1) Peygamberimiz aleyhisselam, Hicretin 6. yılında Hudeybiye'de başının saçını Hıraş b. Ümeyye'ye kazıtmış;817 Ümmü Umâre'nin bildirdiğine göre, Müslümanlar Peygamberimiz aleyhisselamın kesilen saçını bölüşmüşler, bir demet de kendisi alıp Vefâtına kadar yanında saklamıştı. 818

Peygamberimiz aleyhisselamın başının sağ tarafından kesilen saçı Ebu Talha'ya verilmiş, 819 sol taraftan kesilen saç da halk arasında bölüştürülmüş, 820 kesilen saçının bir tek teli bile çevrelerini saran halk tarafından yere düşürülmemişti. 821

Peygamberimiz aleyhisselam, alnının saçını da-ricası üzerine-Halid b. Velid'e vermiş, 822 Halid b. Velid onu zaferler kazandığı savaşlarda başına giydiği kalensüvasının içinde taşımıştı. 823

Peygamberimiz aleyhisselamın kesilen saçından zevceleri de herkes gibi almışlardır. 824

Tabiîn bilginlerinin büyüklerinden İbn Şîrîn der ki:

" Abîde'ye [ölümü: 190 H. ]:

'Bizim yanımızda Peygamber aleyhisselamın saçı vardır.

Biz onu Enes b. Malikten veya onun ev halkı tarafından elde ettik' dedim.

Abîde:

'Peygamber aleyhisselamın saçından bir tek telin benim yanımda bulunması, bana dünyadan ve dünyadakilerden daha sevgilidir! ' dedi." 825

2) Enes b. Malik'in, tüyü dökülmüş meşin tasmalı bir çift ayakkabı çıkarıp:

" Bu, Resûlullah aleyhisselamın ayakkabısıdır! ' dediği, İsa b. Tahman tarafından rivayet edilir. 826

Hicretin 100. veya 110. yılında Peygamberimiz aleyhisselamın tasmalı bir ayakkabısı Mekke'de Ubeydullah b. Abbas b. Abdulmuttalib'in kızı Fâtıma'nın yanında bulunuyor ve isteyenlere gösteriliyordu. 827

Ebu'l-Fidâ (Vefâtı: 774 H. ) der ki:

" 600. Hicrî yıl civarında ve ondan sonra İbn Ebi Hadrad diye anılan tüccar bir adamın yanında Peygamberimiz aleyhisselama ait ayakkabı teki bulunduğu duyulur.

Melik Eşref-i Musa b. Melikü'l-Âdil Ebu Bekir b. Eyyüb, bu ayakkabıyı pek çok mal verip satın almak isterse de, adam satmaya yanaşmaz.

Tüccarın ölümünden sonra, adı geçen melik onu satın alır.

Eşrefiye Dârü'l-hadisini yaptırınca, kale tarafında bir odayı ona tahsis ve bir bakıcı da tayin ederek, kendisine her ay kırk dirhem aylık bağlar.

Halen bu ayakkabı, Eşrefiye Dârü'l-hadisindeki yerinde bulunmaktadır." 828

3) Peygamberimiz aleyhisselama Hayber ganimetinden dört çift mest düşmüştü. 829

Habeş Necaşîsi Ashama da Peygamberimiz aleyhisselama bir çift siyah mest hediye etmişti. Peygamberimiz aleyhisselam, bu mestleri giyer, 830 sonradan, abdest alırken831 onların üzerlerine -yıkama yerine- meshederdi. 832

Peygamberimiz aleyhisselama İskenderiye kralı Mukavkıs da bir çift siyah mest hediye ettiği gibi, 833 ashabdan Dıhyetü'l-Kelbî de bir çift mest hediye etmişti.

Peygamberimiz aleyhisselam bu mestleri de giyerdi. 834

4) Hazret-i Âişe der ki:

" Resûlullah aleyhisselam Medine'ye geldiği, Ebu Eyyûb'un evine indiği zaman, ona:

'Ey Ebu Eyyûb! Sizin bir şeririniz (somyanız) yok mu?' diye sordu.

O da:

'Yok vallahi! ' dedi.

Ensardan Es'ad b. Zürâre, bunu haber alınca, Resûlullaha direkleri sac ağacından yapılmış, üzeri keten lifle dokunan hasırla kaplanmış bir şerir gönderdi.

Resûlullah, evine taşınıncaya kadar, onun üzerinde uyumuştu.

Vefâtına kadar da, onun üzerinde uyudu. 835

Resûlullah aleyhisselam yıkanıp kefenlendiği zaman bu şeririn üzerine konularak, cenaze namazı da kendisi bu şerir üzerinde bulunduğu halde kılınmıştır. 836

Müslümanlar ölülerini taşımak üzere onu bizden isterler ve onunla teberrük ederlerdi.

Ebu Bekir'in, Ömer'in cenazesi de onun üzerinde taşınmıştı." 837

Peygamberimiz aleyhisselamın bu mübarek şeriri Emevîler devrinde Hazret-i Âişe'nin mirası içinde satışa çıkarılınca, onu Muaviye b. Ebu Süfyan'ın azadlılarından Abdullah b. İshak adında bir adam 4. 000 dirheme satın almıştı. 838

-------------------------------------

817. İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 3, s. 313, Vâkıdî, Megâzî, c. 2, s. 616, İbn Sa'd, c. 2, s. 98, İbn Haldun, Târih, c. 2, s. 2, s. 35.

818. Vâkıdî, c. 2, s. 615.

819. Vâkıdî, c. 2, s. 948, Ahmed, c. 3, s. 111, Müslim, c. 2, s. 948.

820. Müslim, c. 2, s. 948, Begavî, c. 1, s. 130.

821. İbn Sa'd, c. 2, s. 181.

822. Vâkıdî. c. 3, 3. 1109.

823. İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, c. 2, s. 111, Bedrüddin Aynî, Umdetu'l-kârî, c. 3, s. 37.

824. Vâkıdî, c. 3, s. 1109, İbn Sa'd, c. 2, s. 174.

825. Buhârî , Sahih, c. 1, s. 50-51.

826. İbn Sa'd, Tabakât, c. 1, s. 478, Buhârî, c. 4, s. 47.

827. İbn Sa'd, c. 1, s. 479.

828. Ebu'l-Fidâ, el-Bidâye, c. 6, s. 7.

829. İbn Seyyid, c. 2, s. 319.

830. İbn Sa'd, c. 1, s. 482, Ahmed, Müsned, c. 5, s. 352, İbn Mâce, Sünen, c. 2, s. 1196, İbn Habib, Kitâbu'l-muhabber, s. 76.

831. Ahmed, c. 5, s. 352, İbn Habib, s. 76.

832. İbn Sa'd, c. 1, s. 482, Ahmed, c. 5, s. 352, İbn Habib, s. 76.

833. İbn Abdulhakem, Fütühu'l-Mısr, s. 47.

834. Tirmizî, c. 4, s. 240.

835. Belâzurî, Ensâbu'l-eşrâf, c. 1, s. 525.

836. İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 4, s. 314, İbn Sa'd, Tabakât, c. 2, s. 288-291, İbn Mâce. c. 1, s. 531.

837. Belâzurî, c. 1, s. 525.

838. Belâzurî, c. 1, s. 525, Zürkânî, Mevâhib Şerhi, c. 3, s. 383.