|
اقتضاء العلم العمل ط. المعارف ص -17-
كتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي
تحقيق محمد ناصر الدين الألباني
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبر الشيخ
الإمام العالم الحافظ شمس الدين أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله
الدمشقي وذلك في سنة ثمان وثلاثين وستمائة بمدينة حلب قال:
أخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر بن بركات الخشوعي
قال: أخبرنا الفقيه الأمين جمال الأمناء أبو محمد هبة الله بن أحمد بن
محمد الأكفاني.
وقال شمس الدين يوسف: وأخبرنا به أيضا الشيخ الثقة أبو محمد عبد الخالق
بن عبد الوهاب بن محمد ابن الحسين الصابوني قال:
أخبرنا القاضي الشهيد أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين ابن الفراء
قالا: أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي نضر
الله وجهه قال:
نشكر الله سبحانه على ما ألهمنا ونسأله التوفيق للعمل بما علمنا فإن
الخير لا يدرك إلا بتوفيقه ومعونته ومن يضلل الله
ص -18-
فلا
هادي له من خليقته وصلى الله على محمد سيد الأولين والآخرين وعلى
إخوانه من النبيين والمرسلين وعلى من اتبع النور الذي أنزل معه إلى يوم
الدين.
ثم إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه إجهاد النفس على
العمل بموجبه فإن العلم شجرة والعمل ثمرة وليس يعد عالما من لم يكن
بعلمه عاملا.
وقيل: العلم والد والعمل مولود والعلم مع العمل والرواية مع الدراية.
فلا تأنس بالعمل ما نمت مستوحشا من العلم ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصرا
في العمل ولكن اجمع بينهما وإن قل نصيبك منهما.
وما شيء أضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل أخذ الناس
بجهله لنظرهم إلى عبادته. والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في
العاقبة إذا تفضل الله بالرحمة وتمم على عبده النعمة فأما المدافعة
والإهمال وحب الهوينى والاسترسال وإيثار الخفض والدعة والميل مع الراحة
والسعة فإن خواتم هذه الخصال [ذميمة و] عقباها كريهة وخيمة.
ص -19-
والعلم
يراد للعمل كما العمل يراد [للنجاة فإذا كان] العمل قاصرا عن العلم كلا
على العالم ونعود بالله من [علم عاد كلا وأورث ذلا وصار] في رقبة صاحبه
غلا.
قال بعض الحكماء العلم: خادم العمل والعمل غاية العلم فلولا العمل لم
يطلب علم ولولا العلم لم يطلب عمل ولأن أدع الحق جهلا به أحب إلي من أن
أدعه زهدا فيه.
وقال سهل بن مزاحم: الأمر أضيق على العالم من عقد التسعين مع أن الجاهل
لا يعذر بجهالته لكن العالم أشد عذابا إذا ترك ما علم فلم يعمل به.
قال الشيخ: وهل أدرك من أدرك من السلف الماضين الدرجات العلى إلا
بإخلاص المعتقد والعمل الصالح والزهد الغالب في كل ما راق من الدنيا.
وهل وصل الحكماء إلى السعادة العظمى إلا بالتشمير في السعي والرضى
الميسور وبذل ما فضل عن الحاجة للسائل والمحروم.
وهل جامع كتب العلم إلا كجامع الفضة والذهب وهل
ص -20-
المنهوم بها إلا كالحريص الجشع عليهما وهل المغرم بحبها إلا ككانزها.
وكما لا تنفع الأموال إلا بإنفاقها كذلك لا تنفع العلوم إلا لمن عمل
بها وراعى واجباتها فلينظر امرؤ لنفسه وليغتنم وقته فإن الثواء* قليل
والرحيل قريب والطريق مخوف والاغترار غالب والخطر عظيم والناقد بصير
والله تعالى بالمرصاد وإليه المرجع والمعاد:
{فَمَنْ
يَعْمَلْ مِثْقال ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقال
ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة: 7 – 8].
1- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي بنيسابور قال:
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني
قال: أنا الأسود عامر قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد
بن عبد الله عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه
وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه
فيما أبلاه".
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- إسناده صحيح، وأخرجه الدارمي، والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
* في نسخة الكواكب: "المثوى" وهما بمعنى.
ص -21-
2- أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قال:
أخبرنا علي بن إبراهيم بن حماد الأزدي ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا
صامت بن معاذ الجندي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن
سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابجي عن معاذ بن
جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال عن عمره فيما
أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه".
3- أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد السكري ثنا
أبو عمر محمد بن العباس الخزاز قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد
المروزي المؤذن ثنا إسماعيل ابن محمد بن يحيى بن حماد بن حبيب بن سعد
مولى الفضل ابن العباس بن عبد الملك بالكوفة ثنا ابن الفضيل عن ليث عن
عدي بن عدي عن رجاء بن حيوه عن معاذ بن جبل قال: "لا تزول قدم عبد يوم
القيامة حتى يسأل عن أربع عن جده فيما
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- حديث صحيح بما قبله، وقال: المنذري في "الترغيب" : رواه البزار
والطبراني بإسناد صحيح.
3- إسناده ضعيف، وليث هو ابن أبي سليم، ولا يحتج به، وقد أو قفه، وفي
المرفوعين قبله ما يغني عنه.
ص -22-
أبلاه
وعمره في ما أفناه وماله من أين اكتسبه وفي أي شيء أنفقه وعن علمه كيف
عمل فيه".
4- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ثنا محمد بن إسحق
بن إبراهيم القاضي بالأهواز ثنا محمد ابن عبدوس الكاتب ثنا زيد بن
الحرش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن أبي صادق عن علي قال: قال
رجل: يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل؟ قال: "العلم" قال: فما ينفي عني
حجة العلم قال: "العمل".
5- أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ وأبو بكر محمد
بن أحمد بن يوسف الصياد وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان
قالوا: أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا الحارث بن محمد
بن أبي أسامة ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد يعني ابن مسلم عن شيخ من
كلب يكنى بأبي محمد أنه سمع مكحولا يحدث أن أبا الدرداء قال: قال: لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة أعلمت أم جهلت فإن قلت: علمت
قيل لك فماذا عملت
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن خراش، قال الحافظ في "التقريب": ضعيف،
وأطلق عليه ابن عمار: الكذّاب..
5- إسناده ضعيف من أجل الشيخ الكلبي أبي محمد، لست أعرفه، ومكحول
مدلّس، ولم يصرح بالتحديث.
ص -23-
فيما
علمت؟ وإن قلت: جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت ألا تعلمت؟!".
6- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الطرقي العدل
بالكرج ثنا أبو بكر عمر بن إبراهيم ابن مردويه الكرجي ثنا أبان بن جعفر
بن أبي جعفر [النجير] عبد ثنا أحمد بن سعيد الثقفي المطوعي ثنا سفيان
بن عيينة قال: أنا إبراهيم بن [ميسرة عن أنس] قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : "تعلموا العلم واعملوا به وعلموه ولا تضعوه في غير أهله ولا تمنعوه عن
أهله".
7- أخبرنا أبو الحسن1 محمد بن أحمد [بن محمد بن أحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- إسناده موضوع آفته أبان بن جعفر هذا، قال الذهبي في "ذيل الضعفاء":
كذّاب كان بالبصرة. ولم يورده في "الميزان" فاستدركه عليه الحافظ في
اللسان ولكنه نبه أن "أبان" مصحّف، وأن الصواب: "أباء" بهمزة لا بنون.
وهكذا على الصواب أو رده الذهبي في "الميزان" وذكر عن ابن حبان أنه
قال: وضع على الإمام أبي حنيفة أكثر من ثلاثمائة حديث، ما حدث بها أبو
حنيفة قط، وزاد الحافظ في "اللسان".
وقال حمزة: عن الحسن بن علي غلام الزهري: إباء بن جعفر كان يضع الحديث،
وحدث بنسخة نحو المائة عن شيخ له مجهول رغم أن اسمه أحمد بن سعيد بن
عمرو المطوعي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس وفيها مناكير لا
تعرف وقد أكثر عنه أبو الحارث في مسند الإمام أبي حنيفة.
7- إسناده ضعيف جدّا، حمزة النصيبي وهو ابن أبي حمزة متروك متهم
بالوضع، وبكر بن خنيس صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان كما في
"التقريب"، وأورده الذهبي في "الضعفاء" وقال: قال الدار قطني: متروك.
---------------
1- في نسخة الكواكب: الحسين.
ص -24-
ابن
رزق البزاز ثنا] أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق قال: ثنا
عبد الله بن محمد بن إسماعيل التبان البصري ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا بشر [بن عباد] عن بكر بن خنيسي عليه قال: حدثني حمزة
النصيبي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن معاذ بن جبل قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
"تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم الله عز وجل حتى تعملوا بما
تعلمون".
8- أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني قال: أنبأ أحمد بن عبدان الشيرازي
الحافظ قال: ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا علي بن المديني
ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن
معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"[تعلموا*] ما شيء تم أن تعلموا فلن يأجركم الله حتى تعملوا".
9- أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله الكاتب بأصبهان قال: ثنا
القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- إسناده ضعيف، الجمحي قال ابن عدي: عامة ما يرونه مناكير، قلت: ورواه
الدارمي في سننه1- 81، عن سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن جابر، قال:
قال معاذ: فذكره موقوفا وه الصواب.
9- إسناده موقوف منقطع، وثوبر بن أبي فاختة ضعيف.
------------------
* ساقطة من الأصل واستدركناها من "ب".
ص -25-
الحافظ
قال: حدثني عبد الله بن عمران النجار ثنا إبراهيم بن سعيد قال: ثنا
الحسن بن بشر عن أبيه عن سفيان الثوري عن ثوير بن أبي فاخته عن يحيى بن
جعدة عن علي قال: "يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل وسيكون
قوم يحملون العلم يباهي بعضهم بعضا حتى إن الرجل ليغضب على جليسه أن
يجلس إلى غيره أولئك لا تصعد أعمالهم إلى السماء".
10- حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز بالبصرة
قال: ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي* ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا خلف بن الوليد أبو الوليد ثنا خالد بن عبد الله ح**، وأخبرنا أبو
بكر أحمد بن علي بن يزداد القارئ قال: أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن
عبد الملك الأصبهاني بها ثنا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي ثنا اسماعيل
بن عمرو ثنا خالد بن عبد الله ح، وأخبرنا أبو محمد يحيى ابن الحسن بن
الحسن بن علي بن المنذر القاضي ثنا علي بن عمر ابن أحمد الحافظ ثنا
محمد بن يحيى بن هارون الإسكافي بإسكاف*** ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد
بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
10- إسناده موقوف حسن، وزياد بن أبي زياد هو القرشي الهاشمي.
* في "ب" النسوي.
** أشارة إلى تحويل السند.
*** إسكاف: موضعان.
ص -26-
عبد
الله عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: وفي
حديث خلف قال: قال ابن مسعود:
"تعلموا تعلموا [فإذا] علمتم فاعلموا" وفي حديث ابن المنذر "تعلموا مرة
واحدة".
11- أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي [بنيسابور ثنا أبو
العباس محمد بن] يعقوب الأصم ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان وأخبرنا أبو سعيد الحسن ابن محمد بن عبد الله
بن حسنويه الأصبهاني قال: ثنا أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف
التميمي قال: ثنا عمران بن عبد الرحيم ثنا الحسين حفص ثنا سفيان عن
الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة قالوا: قال عبد الله: "تعلموا فمن
علم فليعمل". هذا لفظ ابن مهدي ولم يذكر لنا أبو سعيد الصيرفي في
إسناده تميم بن سلمة وقال ابن حسنويه عن أبي عبيدة عن عبد الله بن
مسعود قال: "أيها الناس تعلموا فمن علم فليعمل".
____________________________________
11- إسناد موقوف منقطع، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من
أبيه، وفي الإسناد الذي قبله كفاية.
ص -27-
12- أخبرني علي بن عبد الوهاب السكري قال: أنبأ محمد بن العباس
الخراز قال: أنبأ جعفر بن أحمد المروزي ثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
ثنا ابن فضيل عن إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة أنه قال:
"مثل علم لا يعمل به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله عز وجل".
13- أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان قال:
أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم ثنا الوليد ثنا القاسم بن هزان قال: سمعت
الزهري يقول: "لا يوثق للناس عمل عامل لا يعلم ولا يرضى بقول عالم لا
يعمل".
14- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل
بن إسحاق ثنا سليمان بن أحمد الواسطي أنبأ الوليد بن مسلم حدثني القاسم
بن هزان سمع الزهري يقول:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
12- إسناد موقوف لا بأس به، وقد جاء مرفوعا، رواه الإمام أحمد.
13- إسناد حسن مقطوع موقوف على الزهري، والذي بعده مثله، والقاسم بن
هزان قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3-2-123. عن أبيه: "شيخ
الصدق".
ص -28-
"لا يرضين الناس قول عالم لا يعمل ولا عامل لا يعلم".
15- أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب يعقوب
الواسطي ثنا علي بن محمد بن عبد الله البرني بواسط ثنا يحيى بن صاعد
ثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقري ثنا حكام بن سلم* الرازي عن أبي
سنان عن عمرو بن مرة عن علي بن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "العمل والإيمان قرينان لا يصلح كل واحد منهما إلا مع صاحبه".
قال: يحيى: قال: أبو محمد بن أبي عبد الرحمن: إن أبي جاء معي منذ أكثر
من خمسين سنة حتى سمع هذا من حكام.
16- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد الله
الدقاق ثنا حسين بن أبي معشر قال: أنا وكيع عن جعفر بن برقان عن فرات
بن سلمان عن أبي الدرداء قال:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
15- ضعيف لإرساله، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقري لم أعرفه، وأبو سنان
اسمه سعيد بن سنان البرجمي، وهو صدوق له أو هام.
16- موقوف ضعيف لانقطاعه بين فرات بن سلمان وأبي الدرداء.
-----------------------
* الأصل في النسختين "سالم" وعلى هامش الأولى ما نصه: "صوابه سلم" وهو
بسكون اللام.
ص -29-
"إنك لن تكون عالما حتى تكون متعلما ولن تكون متعلما حتى تكون بما
علمت عاملا".
17- [ أخبرنا أبو سعيد] محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن
يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي [طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء] أنا هشام
الدستوائي عن برد عن سليمان قاضي عمر بن عبدالعزيز قال: قال أبو
الدرداء: "لا تكون عالما حتى تكون متعلما ولا تكون بالعلم عالما حتى
تكون به".
18- أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني قال:
أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر الحوضي ثنا يزيد بن
إبراهيم قال: سمعت الحسن يقول: قال أبو الدرداء: "ابن آدم اعمل كأنك
تراه واعدد نفسك في الموتى واتق دعوة المظلوم".
19- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشير أن المعدل قال:
حدثنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي قال: ثنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
18- موقوف ضعيف لانقطاعه بين الحسن- وهو البصري- وأبي الدرداء.
19- موضوع، خالد بن عمرو الأموي رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة
وغيره إلى الوضع، وليث هو ابن سليم، وهو ضعيف.
ص -30-
أبو
بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال: حدثني محمد بن الحسين القطان
بقزوين ثنا أبو حاتم الرازي ثنا خالد بن عمرو الأموي عن شيبان النحوي
عن ليث عن طلحة بن مصرف عن شداد بن أوس قال: أحسبه عنه النبي صلى الله
عليه وسلم قال:
"إعملوا وأنتم من الله على حذر واعلموا أنكم معروضون على أعمالكم وأنكم
ملاقوا الله لا بد لكم من ذلك من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل
مثقال ذرة شرا يره".
20- أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال: سمعت أيزديار بن
سليمان الصوري يقول: سمعت محمد بن المنذر يقول: سمعت سهل بن عبد الله
يقول: "العلم كله دنيا والآخرة منه العمل به".
21- أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال وأبو الحسن أحمد بن
محمد بن أحمد العتيقي قال: الحسن حدثنا وقال: أحمد أخبرنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله الشيباني قال: سمعت عبد الكريم بن كامل بن روح الصواف
يقول: سمعت سهل بن عبد الله التستري يقول: "الناس كلهم سكارى إلا
العلماء والعلماء كلهم حيارى إلا من عمل بعلمه".
ص -31-
22- أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة الحافظ
النيسابوري بالري قال: أنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو سعيد بكر بن أحمد
بن سعدويه العبدي بالبصرة قال: قال سهل بن عبد الله: "الدنيا جهل وموات
إلا العلم والعلم كله حجة إلا العمل به والعمل كله هباء إلا الإخلاص
والإخلاص على خطر عظيم حتى يختم به".
23- أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي أنا أحمد بن نصر الذراع بالنهروان
حدثني أبو الحسن علي بن نصرويه قال: سمعت حسين بن بشر الصابوني يقول:
سمعت سهل بن عبد الله يقول: "العلم أحد لذات الدنيا فإذا عمل به صار
للآخرة".
24- أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري قال:
سمعت محمد بن الحسين السلمي يقول:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
22- سهل بن عبد الله هو أبو محمد التستري وهو صوفي مشهور، توفي سنة
283هـ ولعل كلمته هذه أصل الحديث المشهور الموضوع "الناس كلهم هلكى إلا
العالمون والعالمون هلكى إلا العاملون، والعاملون هلكى إلا المخلصون،
والمخلصون على خطر.
في الأصل: أبو محمد، والتصحيح من الكواكب والاستدراك من هامش الأصل.
ص -32-
سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت الخواص يقول: "ليس العلم بكثرة
الرواية وإنما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدى بالسنن وإن كان
قليل العلم".
25- أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن عطية المكي قال: ثنا يوسف بن
عمر بن مسرور أبو الفتح القواس ثنا أحمد بن علي ثنا زياد بن أيوب ثنا
أحمد بن أبي الحواري قال: حدثني عباس بن أحد في قوله تعالى:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ
اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} الآية قال: الذين يعلمون بما يعلمون نهديهم إلى ما لا يعلمون.
26- أخبرني أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري ثنا أبو عبد
الرحمن محمد بن الحسين النيسابوري قال: سمعت أبا بكر الرازي يقول: قال
يوسف بن الحسين: "في الدنيا طغيانان طغيان العلم وطغيان المال والذي
ينجيك من طغيان العلم العبادة والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه".
27- وقال يوسف: "بالأدب تفهم العلم وبالعلم يصح لك العمل وبالعمل تنال
الحكمة وبالحكمة تفهم الزهد وتوفق له وبالزهد تترك الدنيا
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
العنكبوت: 69، وتتمة الآية:
{وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.
ص -33-
وبترك
الدنيا ترغب في الآخرة وبالرغبة في الآخرة تنال رضي الله عز وجل".
28- أخبرني محمد بن الحسين بن حمد المنتوثي قال: ذكر جعفر بن محمد بن
نصير الخلدي أن أبا العباس الحلواني أخبره قال: سمعت أبا القاسم الجنيد
يقول: "متى أردت أن تشرف بالعلم وتنسب إليه وتكون من أهله قبل أن تعطي
العلم ماله عليك احتجب عنك نوره وبقي عليك رسمه وظهوره ذلك العلم عليك
لا لك وذلك أن العلم يشير إلى استعماله فإذا لم تستعمل العلم في مراتبه
رحلت بركاته".
29- أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد الواعظ قال: سمعت أبا
عبد الله الروذباري يقول: "من خرج إلى العلم يريد العلم لم ينفعه العلم
ومن خرج إلى العلم يريد العمل بالعلم نفعه قليل العلم".
30- قال: وسمعت أبا عبد الله الروذباري يقول: "العلم موقوف على العمل
والعمل موقوف على الإخلاص والإخلاص لله يورث الفهم عن الله عز وجل".
31- أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان قال: أنا أبو الحسن علي بن محمد
بن الزبير الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان،
ص -34-
ثنا
زيد بن الحباب عن حفص بن سليمان كذا في كتابي عن ابن شاذان ولعله جعفر
بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول: "إن العبد إذا طلب العلم
للعمل كسره علمه وإذا طلبه لغير ذلك ازداد به هجورا أو فخرا".
32- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن حمد بن جعفر ثنا
عبدالعزيز بن جعفر الخرقي ثنا عبيد الله بن أعين ثنا إسحاق بن أبي
اسرائيل ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول: "من تعلم
العلم للعمل كسره علمه ومن طلبه لغير العمل زاده فخرا"
33- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أنا جعفر بن حمد بن نصير الخلدي
قال: ثنا محمد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو قال:
ثنا جعفر بن سليمان قال: قال مالك بن دينار: "إذا طلب العبد العلم
ليعمل به كسره وإذا طلبه لغير العمل زاده فخرا".
34- أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حمد بن عبد الله
ص -35-
السراح
بنيسابور قال: أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال: ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا زكريا بن نافع الفلسطيني ثنا عباد بن عباد
هو الخواص الرملي عن ابن شوذب عن مطر قال: "خير العلم مات نفع وإنما
ينفع الله بالعلم من علمه ثم عمل به ولا ينفع به من علمه ثم تركه".
35- أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال: ثنا أبو عمر
محمد بن العباس الخزاز ثنا يحيى بن محمد ابن صاعد ثنا الحسين بن الحسن
المروزي قال: أنا ابن المبارك قال: أخبرنا حريز بن عثمان عن حبيب بن
عبيد الرحبي قال: "تعلموا العلم واعقلوه وانتفعوا به ولا تعلموه
لتجملوا به فإنه يوشك إن طال بكم العمر أن يتجمل بالعلم كما يتجمل
الرجل بثوبه".
36- أخبرنا عبد الكريم بن هوازن قال: سمعت محمد بن الحسين السلمي يقول:
سمعت أبا نصر الأصفهاني يقول: سمعت محمد بن عيسى يقول: قال أبو سعيد
الخراز: "العلم ما استعملك واليقين ما حملك".
37- أخبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي قال: ثنا جعفر بن حمد بن نصير
الخلدي ثنا أحمد بن محمد بن مسروق ثنا
ص -36-
محمد
بن الحسين ثنا سعيد بن عامر ثنا صالح بن رستم قال: قال لي أبو قلابة:
"إذا أحدث الله لك علما فأحدث له عبادة ولا يكن إنما همك أن تحدث به
الناس".
38- أخبرنا حمد بن الحسين بن الفضل القطان قال: أخبرنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه قال: ثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني أبو بشر يعني بكر
بن خلف ثنا سعيد بن عامر ثنا صالح بن رستم قال: قال أبو قلابة لأيوب:
"يا أيوب إذا أحدث الله لك علما فأحدث لله عبادة ولا تكونن إنما همك أن
تحدث به الناس".
39- أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي أن أحمد بن
محمد بن عمران ثنا أحمد بن القاسم بن نصر ثنا محمد بن سليمان بن حبيب
لوين قال: حدثني أبو محمد الأطرابلسي عن أبي معمر عن الحسن قال: "همة
العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية".
40- أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن
الليث بن سليمان بن الأسود ابن سفيان بن يزيد بن
ص -37-
أكينة
بن عبد الله التيمي من حفظه قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت
أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: [سمعت أبي] يقول: سمعت أبي
يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: "هتف
العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل. عدد الآباء تسعة".
41- أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي
الفهم التنوخي قال: وجدت في كتاب جدي حدثني أحمد بن أبي العلاء المكي
قال: ثنا إسحاق بن محمد بن أبان النخعي قال: حدثني النوفلي عن الحارث
بن عبيد الله قال: سمعت ابن أبي ذئب يحدث عن ابن المنكدر قال: "العلم
يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل".
42- أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي قال: أخبرنا محمد
بن عبد الله بن الحسين الدقاق قال: أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز قال: حدثنا محمد بن زياد بن فروة البلدي وأبو شهاب عن طلحة هو
ابن زيد عن صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد قال: قال أبو الدرداء: "ما
علم الله عبدا علما إلا كلفه الله يوم القيامة ضماره من العمل".
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
42- موضوع على أنه موقوف، طلحة بن زيد متروك، قال أحمد وعلي وأبو داود:
كان يضع الحديث.
ص -38-
43- أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري قال:
حدثنا أحمد بن علي بن هشام التيملي بالكوفة ثنا عبد الله بن زيدان ثنا
محمد بن عبد الرحمن المحرزي قال: قال أيوب بن يحيى: قال فضيل بن عياض:
"لا يزال العالم جاهلا بما علم حتى يعمل به فإذا عمل به كان عالما".
44- أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة ثنا أبو
الحسن علي بن إسحاق المادرائي ثنا المفضل ابن محمد ثنا إسحاق بن
إبراهيم الطبري قال: قال الفضيل: "إنما يراد من العلم العمل والعلم
دليل العمل".
45- وقال الفضيل: "على الناس أن يتعلموا فإذا علموا فعليهم العمل".
46- أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قال: أنبأ علي بن
عبد الله بن المغيرة ثنا أحمد بن سعيد الدمشقي قال: قال عبد الله بن
المعتز:
علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة.
47- وقال أيضا: "علم المنافق في قوله وعلم المؤمن في عمله".
ص -39-
48- أنشدنا محمد بن أبي علي الأصبهاني لبعضهم:
إعمل بعلمك تغنم أيها الرجل
لا ينفع العلم إن لم يحسن العمل
والعلم زين وتقى الله زينته
والمتقون لهم في علمهم شغل
وحجة الله ياذا العلم بالغة
لا المكر ينفع فيها لا ولا الحيل
تعلم العلم واعمل ما استطعت به
لا يلهينك عنه اللهو والجدل
وعلم الناس واقصد نفعهم أبدا
إياك إياك أن يعتادك الملل
وعظ أخاك برفق عن زلته
فالعلم يعطف من يعتاده الزلل
وإن تكن بين قوم لا خلاق لهم
فأمر عليهم بمعروف إذا جهلوا
ص -40-
فإن عصوك فراجعهم بلا ضجر
واصبر وصابر ولا يحزنك ما فعلوا
فكل شاة برجليها معلقة
عليك نفسك إن جاروا وإن عدلوا
49- أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي قال: أنبأ عبد
الله بن أحمد بن الصديق المروزي نا أبو لبابة محمد بن المهدي ثنا أحمد
بن عبد الله بن حكيم وأخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر
اليزدي بأصبهان ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عطاء القباب ثنا أبو
طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي إملاء ثنا الحسن بن فرعة ثنا
الفضيل بن عياض ح وأخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أنبأ أبو محمد دعلج بن
أحمد بن دعلج المعدل قال: أنبأ محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن
منصور ثنا فضيل بن عياض عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أيتها الأمة"
وفي حديث اليزدي:
"يا أيتها
الأمة إني لا أخاف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
49- ضعيف جدا، يحيى بن عبيد الله هو التيمي المدني قال الحافظ: "متروك
وأفحش الحاكم فرماه بالوضع".
ص -41-
عليكم
فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما
تعلمون".
50- أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي [قال]: ثنا محمد
بن عبد الله بن إبراهيم المروزي [قال]: ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن
محمود ثنا يحيى بن أكثم ثنا عبد الأعلى بن مشهر الغساني قال: سمعت خالد
بن يزيد ابن صبح يقول: سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس الجيلاني يقول:
"تقول تقول الحكمة تبتغيني ابن آدم وأنت واجدني في حرفين تعمل بخير ما
تعلم وتذر شر ما تعلم".
51- أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
الله بن زياد القطان ثنا عبد الكريم ابن الهيثم قال: ثنا أبو اليمان
قال: ثنا حريز عن ابن أبي عوف عن أبي الدرداء قال: "إن العبد يوم
القيامه لمسؤول ما عملت بما علمت".
52- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد جعفر الحفار أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار أنا محمد بن عبد الملك الدقيقي،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
52- ضعيف جدّا، انظر رقم 49.
-------------------------
في المخطوط أ: "ثنا".
ص -42-
ثنا
يزيد بن هارون أنا ورقاء عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن ابي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إني لست أخاف
عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون".
53- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: أخبرنا أبو علي
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور
الحارثي ثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن
أبي عوف عن أبي الدرداء قال:
إنما أخاف أن يكون أول ما يسألني عنه ربي أن يقول: قد علمت فما علمت؟.
54- أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أنا دعلج بن أحمد قال: انا محمد بن
علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا الحارث بن عبيد الإيادي ثنا مالك بن
دينار قال: قال أبو الدرداء:
إن أخوف ما أخاف على نفسي أن يقال: لي يا عويمر هل علمت؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
53- موقوف حسن الإسناد، وفي الحارثي كلام يسير، لاسيما وهو يتقوى
بالسند الآتي بعده.
ص -43-
فأقول:
نعم، فيقال لي: فماذا عملت فيما علمت؟.
55- أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني
قال: ثنا أبو جعفر أحمد بن إبراهيم التيمي قال: ثنا عبدالرحيم ثنا
الحسين بن حفص قال: سمعت سفيان يقول: قال أبو الدرداء: "إني لست أخشى
أن يقال: لي ياعويمر ماذا علمت؟ ولكني أخشى أن يقال: يا عويمر، ماذا
عملت فيما علمت؟".
56- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر قالا: أنا أبو بكر
أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني قال: أنا محمد بن عبد الملك الدقيقي
ثنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا أبو بشر الحلبي عن الحسن قال: "وصدقته
الأعمال من قال: حسنا وعمل غير صالح رده الله على قوله ومن قال: حسنا
وعمل صالحا رفعه العمل وذلك بأن الله تعالى يقول:
{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
يَرْفَعُهُ}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاطر: 10، ونص الآية:
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ
شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ}.
ص -44-
57- أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني قال:
أنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ثنا أبو حاتم الرازي قال: ثنا أبو
عمر الحوضي ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن:
{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} قال: عمله.
58- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الباداني
قال: حدثني جعفر بن محمد بن حرب العباداني بعبدان قال: سمعت بشر بن
الحارث يقول: "إنما فضل العلم العمل به ثم يرتقي به".
59- أخبرنا أبو القاسم عبيدالله بن عبد الله بن الحسين الخفاف ثنا أبو
طالب محمد بن أحمد بن إسحاق ابن البهلول القاضي ثنا محمد بن الحسين بن
حمدويه الحربي قال: سمعت يعقوب بن شوال يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول:
"العلم حسن لمن عمل به ومن لم يعمل ما أضره".
وقال: هذه حجج أو قال: هذه حجة يعنى على من علم.
60- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه أخبرنا جعفر بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإسراء: 13، وتمام الآية:
{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ
لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً}.
ص -45-
محمد
بن نصير الخلدي ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عباس العنبري حدثني
عبدالصمد قال: سمعت سعيد بن عطار وكان بكى حتى برح قال: قال عيسى بن
مريم: ""إلى متى تصفون الطريق إلى الدالجين وأنتم مقيمون مع المتحيرين
إنما يبتغي من العلم القليل ومن العمل الكثير".
61- حدثني العلاء بن حزم الأندلسي قال: أخبرنا محمد ابن الحسين بن بقاء
المصري قال: أخبرنا جدي عبد الغني بن سعيد الأزدي ثنا [عبدالله] بن
جعفر بن الورد ثنا عبدالله ابن أحمد بن عبدالسلام قال: سمعت عبدالله بن
أحمد بن شبويه المروزي يحكي عن أبيه قال: سمعت حفص بن حميد يقول: دخلت
على داود الطائي أسأله عن مسأله وكان كريما فقال: "أرأيت المحارب إذا
أراد أن يلقى الحرب أليس يجمع آلته فإذا أفنى عمره في الآلة فمتى يحارب
إن العلم آلة العمل فإذا أفنى عمره في جمعه فمتى يعمل؟".
62- أخبرني أحمد بن الحسين التوزي قال: أنا أبو عمر أحمد بن محمد بن
موسى بن العلاف ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن أبي عمر قال: سمعت أبا
عبيد القاسم بن سلام يقول: سمعني عبدالله بن إدريس أتلهف على بعض
الشيوخ فقال لي:
ص -46-
يا أبا
عبيد بن مهما فاتك من العلم فلا يفوتنك العمل.
63- أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي قال: أنا
سهل بن أحمد الديباجي ثنا محمد بن محمد بن الأشعت الكوفي بمصر ثنا موسى
بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده علي
بن حسين عن أبيه عن علي قال: "الزاهد عندنا من علم فعمل ومن أيقن فحذر
فإن أمسى على عسر حمد الله وإن أصبح على يسر شكر الله فهذا هو الزاهد".
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
63- إسناده ضعيف مع وقفه من دون جعفر من أهل البيت لم أجد من ترجمهم. |
