الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح رحمه الله تعالى

النوع السادس والأربعون
معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر تباين وقت وفاتيهما تباينا شديدا فحصل بينهما أمد بعيد وإن كان المتأخر منهما غير معدود من معاصري الأول وذوي طبقته
ومن فوائد ذلك تقرير حلاوة علو الإسناد في القلوب. وقد أفرده "الخطيب الحافظ" في كتاب "حسن سماه كتاب السابق واللاحق".
ومن أمثلته أن محمد بن إسحاق الثقفي السراج النيسابوري روى عنه البخاري في تاريخه وروى عنه أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف النيسابوري وبين وفاتيهما مائة وسبع وثلاثون سنة أو أكثر وذلك أن البخاري مات سنة ست وخمسين ومائتين ومات الخفاف سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة "وقيل: سنة"1 أربع أو خمس وتسعين وثلاثمائة.
وكذلك مالك بن أنس الإمام حدث عنه الزهري وزكريا بن "دويد"2 الكندي وبين وفاتيهما مائة وسبع وثلاثون سنة أو أكثر ومات الزهري سنة أربع وعشرين ومائة ولقد حظي مالك بكثير من هذا النوع انتهى.
"اعترض" على المصنف تمثيله بالزهري وزكريا بن دويد بأن وفاة زكريا لا تعرف لكنه حدث عنه سنة نيف وستين ومائتين.
"ورد" بأن المصنف ما اقتصر على قوله: "وبين وفاتيهما مائة وسبع وثلاثون سنة" بل قال أو أكثر3 فإن كان تأخر بعد ذلك فقد أشر إليه بقوله: "أو أكثر".
__________
1 هكذا في خط، وفي ش وع: "وقيل: مات في سنة"، ولعله من اختصار الأبناسي رحمه الله.
2 ضبط خط بإسكان المثناة.
3 راجع: "التقييد".

(2/570)


نعم ما كان ينبغي له أن يمثل به1 لمعنى آخر وهو أنه لا يعرف سماعه من مالك لكونه كذابا وضاعا لكنه حدث عن مالك بل حدث عن بعض شيوخ مالك وهو: حميد الطويل بعد سنة ستين ومائتين وحميد توفي إما سنة أربعين ومائة أو سنة ثلاث وأربعين أو ما بينهما ولذلك لم ير الحفاظ روايته عن مالك شيئا2. وذكره ابن حبان في "الضعفاء" فقال: شيخ يضع الحديث على حميد الطويل وكان يدور بالشام ويحدثهم بها ويزعم "أن"3 له مائة وخمسة وثلاثين سنة لا "يحل"4 ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
وقال في "الميزان": كذاب ادعى السماع من مالك والثوري والكبار وزعم أن له "مائة وثلاثين"5 سنة وذلك بعد الستين والمائتين.
وإنما مثل به المصنف تبعا للخطيب فإنه مثل به في كتابه السابق واللاحق وذكره في كتاب "أسماء الرواة عن مالك" وروى له حديثا عنه وسكت عليه فتبعه المصنف.
والصواب التمثيل بآخر من مات من أصحاب مالك وهو: أحمد بن إسماعيل "أبو"6 حذافة السهمي كما قاله المزي توفي سنة تسع وخمسين ومائتين فيكون بينه وبين وفاة الزهري مائة وخمس وثلاثون سنة والسهمي وإن كان ضعيفا أيضا إلا أنه قد شهد له أبو مصعب بأنه كان معهم في العرض على مالك فقد صح سماعه من مالك بخلاف زكريا.
ومن أمثلة ذلك في زماننا: أن الفخر بن البخاري سمع منه الزكي عبد العظيم المنذري وروي عنه جماعة موجودون بدمشق بعد السبعين وسبعمائة منهم: شيخنا أبو حفص عمر بن الحسن بن فريد بن أصيلة المزي ونجم الدين
__________
1 يعني: زكرياء كما في "التقييد".
2 راجع: "التقييد".
3 من ع و "المجروحين"، وفي خط: "أنه".
4 من ع و "المجروحين"، ووقع في خط: "يحد" بالدال.
5 كذا في خط وع و "اللسان"، وسبق عند ابن حبان: "مائة وخمسة وثلاثين".
6 من ع، ومثله وفي "التهذيب"، وفي خط: "بن".

(2/571)


ابن النجم وصلاح الدين إمام مدرسة الشيخ أبي عمرو وقد توفي الزكي عبد العظيم سنة ست وخمسين وستمائة.

(2/572)


النوع السابع والأربعون
معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة والتابعين فمن بعدهم
و"لمسلم" فيه كتاب لم أره. ومثاله من الصحابة:
"وهب بن خنبش"1 وهو في كتابي: الحاكم وأبي نعيم الأصبهاني في معرفة علوم الحديث: "هرم بن خنبش""1" وهو رواية داود الأودي عن الشعبي وذلك خطأ صحابي لم يرو عنه غير "الشعبي".
وكذلك "عامر بن شهر وعروة بن مضرس ومحمد بن صفوان الأنصاري" ومحمد بن صيفي الأنصاري وليسا بواحد وإن قاله بعضهم: صحابيون لم يرو عنهم غير "الشعبي".
وانفرد "قيس بن أبي حازم" بالرواية عن أبيه: "و"2 عن "دكين بن سعيد المزني والصنابح بن الأعسر ومرداس بن مالك الأسلمي" وكلهم صحابة.
"وقدامة بن عبد الله الكلابي" منهم لم يرو عنهم غير "أيمن بن نابل"3. وفي الصحابة جماعة لم يرو عنهم غير أبنائهم منهم:
""شكل""1" بن حميد": لم يرو عنه غير ابنه "شتير".
ومنهم "المسيب بن حزن "القرشي"4 لم يرو عنه غير ابنه "سعيد بن المسيب". و"معاوية بن حيدة": لم يرو عنه غير ابنه "حكيم والد بهز".
__________
1 ضبط خط.
2 من ش وع، وليس في خط.
3 وقع في ش: "نايل" بمثناة بدل الموحدة.
4 من ش وع، وفي خط: "القوشي".

(2/573)


و"قرة بن إياس": لم يرو عنه غير ابنه معاوية.
و"أبو ليلى الأنصاري": لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن بن أبي ليلى.
ثم إن الحاكم أبا عبد الله حكم في المدخل إلى كتاب الإكليل بأن أحدا من هذا القبيل لم "يخرج"1 عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما وأنكر ذلك عليه ونقض عليه بإخراج البخاري في صحيحه حديث قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمى: "يذهب الصالحون الأول فالأول" ولا راوي له غير قيس وبإخراجه "بل إخراجهما"2 حديث المسيب بن حزن في وفاة أبي طالب مع أنه لا راوي له غير ابنه وبإخراجه حديث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب: "إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إلي" ولم يرو عن عمرو غير الحسن. وكذلك أخرج مسلم في صحيحه حديث "رافع بن عمرو الغفاري3" ولم يرو عنه غير عبد الله بن الصامت وحديث أبي رفاعة العدوي ولم يرو عنه غير حميد بن هلال العدوي وحديث الأغر المزني: "إنه ليغان على قلبي" ولم يرو عنه غير أبي بردة.
في أشياء كثيرة عندهما في كتابيهما على هذا النحو. وذلك دال على مصيرهما إلى أن الراوي قد يخرج عن كونه مجهولا مردودا برواية واحد عنه.
وقد قدمت هذا في "النوع الثالث والعشرين".
ثم بلغني عن "أبي عمر ابن عبد البر وجادة قال كل من لم يرو عنه إلا رجل واحد فهو عندهم مجهول إلا أن يكون رجلا مشهورا في غير حمل العلم كاشتهار مالك بن دينار بالزهد وعمرو بن معدي كرب بالنجدة واعلم أنه
__________
1 ضبط خط.
2 من خط وع، وليس في ش.
3 تحرف اسم "رافع" عند ابن كثير إلى "رفاعة"، وورد على الصواب، وراجع: حاشية كتاب "ابن كثير رحمه الله".

(2/574)


قد يوجد في بعض من ذكرنا تفرد راو واحد عنه خلاف في تفرده "و"1 من ذلك "قدامة بن عبد الله": ذكر ابن عبد البر أنه روى عنه أيضا حميد بن كلاب.
ومثال هذا النوع في التابعين "أبو "العشراء"2 الدرامي": لم يرو عنه فيما "نعلم"3 غير حماد بن سلمة. ومثل "الحاكم" لهذا النوع في التابعين بمحمد بن أبي سفيان الثقفي وذكر أنه لم يرو عنه غير الزهري فيما "يعلم"4 قال: "وكذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وكذلك عمرو بن دينار تفرد عن جماعة من التابعين وكذلك يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو إسحاق السبيعي وهشام بن عروة" وغيرهم.
وسمى "الحاكم" منهم في بعض المواضع فيمن تفرد عنهم عمرو بن دينار عبد الرحمن بن معبد وعبد الرحمن بن فروخ وفيمن "تفرد"5 عنهم الزهري عمرو بن أبان بن عثمان وسنان بن أبي سنان الدؤلي وفيمن تفرد عنهم يحيى عبد الله بن أنيس الأنصاري.
ومثل في أتباع التابعين بالمسور بن رفاعة القرظي وذكر أنه لم يرو عنه غير مالك وكذلك تفرد مالك عن زهاء عشرة من شيوخ المدينة.
قلت وأخشى أن يكون الحاكم في تنزيله بعض من ذكره بالمنزلة التي جعله فيها معتمدا على الحسبان والتوهم انتهى.
كتاب مسلم اسمه "المنفردات والوحدان".
"واعترض" على المصنف بأمور "منها": أن عامر بن شهر الهمداني وإن كان ما روى عنه الحديث الذي يعرف به إلا الشعبي كما هو في أبي داود فإن ابن عباس قد روى عنه قصة رواها سيف بن عمر في الردة قال: حدثنا طلحة
__________
1 من ش وع، وليس في خط.
2 ضبط خط.
3 من خط وع، وفي ش: "يعلم".
4 من ش، وفي خط وع: "نعلم" بالنون.
5 من ش وع، وفي خط: "روى".

(2/575)


الأعلم عن عكرمة عن ابن عباس قال: ""إن"1 أول من اعترض على الأسود العنسي وكابره: عامر بن شهر في ناحيته".
فهذا ابن عباس قد روى هذه القصة عنه وأيضا فهو مشهور في غير الرواية فإنه كان أحد عمال النبي صلى الله عليه وسلم على اليمين كما ذكره ابن عبد البر وغيره.
"ومنها": أن "عروة بن مضرس"2 لم ينفرد بالرواية عنه الشعبي فقد روى عنه أيضا: ابن عمه حميد بن منهب"2" بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ذكره المزي في "التهذيب".
نعم المصنف تبع في ذلك الحاكم والحاكم تبع3 علي ابن المديني
"ومنها": أن قيس بن أبي حازم لم ينفرد بالرواية على الصنابح"2" بن الأعسر بل روى عنه أيضا: الحارث بن وهب كما ذكره الطبراني في أحاديث الصنابح بن الأعسر الأحمسي إلا أنه قال: في إسناد حديثه الصنابحي قال: أبو نعيم في معرفة الصحابة هو عندي الأحمسي ومنها أنه ذكر قبل هذا تفرد قيس عن مرداس بن مالك الأسلمي وتقدم ذكره في "النوع الثالث والعشرين""3" وأن المزي قال: إنه روى عنه أيضا: زياد بن علاقة.
"ورد": بأن الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة لا خلاف في ذلك"3".
"ومنها": أن قوله: إن معاوية بن حيدة لم يرو عنه غير ابنه حكيم والد بهز مع أنه روى عنه أيضا عروة بن رويم اللخمي ذكره المزي في التهذيب وروى عنه أيضا حميد المزني ذكره المزي وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل"3".
"ومنها": قوله: إنه لم يرو عن أبي ليلى الأنصاري غير ابنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال: المزي روى عنه أيضا: عدي بن ثابت قال: ولم يدركه.
فروايته عنه مرسلة وإنما أوردناه لذكر المزي له.
__________
1 من خط ول، وليس في ع.
2 ضبط خط.
3 راجع: "التقييد".

(2/576)


"ومنها": أن1 عمرو بن تغلب لم يرو عنه غير "الحسن"2 والمصنف تبع مسلما مع أنه قد روى عنه أيضا: الحكم بن الأعرج كما ذكره ابن عبد البر3 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل".
"ومنها": قوله: وكذلك أخرج مسلم في صحيحه حديث: "رافع بن عمرو الغفاري" ولم يرو عنه غير عبد الله بن الصامت مع أنه قد روى عنه أيضا: ابنه عمران بن رافع كما ذكره المزي في التهذيب وروى عنه أيضا أبو جبير مولى أخيه الحكم بن عمرو الغفاري رواه الترمذي عنه في حديث: "إنه كان يرمي نخل الأنصار" قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ورواه أبو داود وابن ماجة من رواية ابن أبي الحكم الغفاري عن جدته عن عم أبيها رافع بن عمرو فهؤلاء أربعة قد رووا عنه.
"ومنها": قوله: أخرج مسلم حديث أبي رفاعة العدوي ولم يرو عنه غير حميد بن هلال العدوي مع أنه قد روى عنه أيضا: صلة بن أشيم العدوي وروايته عنه في معجم الطبراني الكبير أنه كان معه في غزاة وأن أبا رفاعة أصيب فرأى له صلة مناما وقد ذكره المزي في "التهذيب" فيمن روى عنه.
"ومنها": حديث "الأغر المزني" إنه ليغان على قلبي" قال: ولم "يرو"4 عنه غير أبي بردة مع أنه روى عنه ايضا عبد الله بن عمر بن الخطاب ومعاوية بن فرة المزني وروايتهما عنه في المعجم الكبير للطبراني وذكرها "المزي"5 أيضا في "التهذيب".
"ومنها": قوله: إن أبا العشراء الدارمي لم يرو عنه غير حماد بن سلمة. انتهى.
فقد ذكر تمام بن محمد الرازي في "جزء له جمع فيه حديث أبي العشراء": رواية غير واحد عنه منهم: يزيد بن أبي زياد وعبد الله بن محرز كلاهما روى عنه حديث "الزكاة" متابعين لحماد بن سلمة
__________
1 كذا خط، ولعله: "ومنها: قوله إن......" وراجع: "التقييد".
2 من ع، وسبق مثله عند لبن الصلاح، وفي خط: "يروه".
3 راجع "التقييد"
4 من ع وسبق مثله عند لبن الصلاح، وفي خط: "يروه".
5 من ع، وفي خط: "المزني".

(2/577)


"ومنها": قوله: إنه لم يرو عن محمد بن أبي سفيان الثقفي غير الزهري أقر الحاكم على تمثيله به في "التابعين" مع أنه روى عنه أيضا ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي كما ذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل والمزي والطبراني في "الكبير"1 وروى عنه أيضا تميم بن عطية.لعنسي وأبو عمر الأنصاري ذكره المزي في "التهذيب".
"منها": نه أقر الحاكم حيث ذكر فيمن تفرد عنهم الزهري: سنان بن أبي سنان الدؤلي مع أنه روى عنه زيد بن أسلم وكأنه قلد في ذلك ابن ماكولا2 فإنه هكذا قال في "الإكمال": انه روى عنه وعن أبيه أبي سنان والمشهور أن رواية زيد بن أسلم عن أبيه أبي سنان واسمه: زيد بن أمية هكذا ذكره البخاري في التاريخ الكبير قال فيه: وقل "زيد"3 بن أسلم ثنا أبو سنان يزيد بن أمية وكذا ذكر النسائي في الكنى والحاكم أبو أحمد في الكنى في ترجمة أبي سنان والدارقطني في "المؤتلف والمختلف": أنه روى عنه زيد بن أسلم.
"ومنها": أنه نقل عن الحاكم أيضا أنه ذكر فيمن تفرد عنهم يحيى بن سعيد الأنصاري عبد الله بن أنيس الأنصاري.
قال الخطيب في "المتفق والمفترق": عبد الله بن أنيس ثلاثة صحابيان وتابعي ولم يذكر هو "و"4 لا غيره تفرد يحيى بن سعيد عن واحد من الثلاثة بل ولا روايته عن واحد منهم وقد ذكر البخاري في التاريخ هذا الذي أشار إليه الحاكم فقال عبد الله بن أنيس عن أمه وهي بنت كعب بن مالك: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم على كعب بن مالك وهو ينشد" "قاله"5 ابن وهب "أنا"6 عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن أنيس حدثه.
__________
1 راجع: "التقييد".
2 كذا في خط، وفي ع: "قلت: قد ذكر الحافظ أبو الحجاج المزي في "التهذيب": أنه روى عنه أيضا: زيد بن أسلم، وكأنه قلد في ذلك ابن ماكولا....." فاختصره الأبناسي رحمه الله ألى ماترى، والله المستعان.
3 من ع ومثله في "التاريخ الكبير" "4/163"، وفي خط: "يزيد".
4 من ع، وليس في خط.
5 من خط ومثله في " التاريخ الكبير" "5/45"، وفي ع: "قال".
6 من خط، وفي ع: "أنبأنا"، وفي "التاريخ": "عن" وفي بعض نسخه: "أخبرنا".

(2/578)


ولم يذكر ابن أبي حاتم عبد الله بن أنيس هذا فإن كان هذا هو التابعي1 فلم ينفرد عنه يحيى بن سعيد بل تابعه على الرواية عنه زهرة بن معبد وإن كان غيره فكان يلزم الخطيب أن يجعلهم أربعة.
ولهم أيضا خامس اسمه عبد الله بن أنيس الأنصاري صحابي روى عنه ابنه عيسى وحديثه عند أبي داود الترمذي وقد فرق بينه وبين عبد الله بن أنيس الجهني علي ابن المديني وخليفة بن خياط وغيرهما وذكره أبو موسى المديني في ذيله "في"2 الصحابة وقال في نسبه الزهري وقد ذكر الطبراني حديث هذا في حديث "عبد الله بن أنيس الجهني".
"ومنها": قوله: إن المسور بن رفاعة القرظي لم يرو عنه غير مالك وقد روى عنه جماعة غير مالك منهم: إبراهيم بن سعد ومحمد بن إسحاق كما ذكره ابن أبي حاتم وذكر ابن حبان في الثقات رواية ابن إسحاق عنه وكذلك روى عنه عبد الله بن محمد الفروي وروايته عنه في كتاب: "الأدب" للبخاري ومنهم عبد الرحمن بن عروة وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وداود بن سنان المدني وإبراهيم بن ثمامة.
"قوله": بأن أحدا من هذا القبيل لم يخرج عنه البخاري ومسلم أي: لم يخرجا عن أحد من الصحابة أو التابعين إذا لم يكن له إلا راو واحد كذا قال الحاكم وتبعه البيهقي فقال في كتاب الزكاة من سننه عند ذكر حديث بهز عن أبيه عن جده ومن كتمها فإنا آخذوها وشطر ماله الحديث ما نصه فأما البخاري ومسلم فإنهما لم يخرجاه جريا على "عادتهما"3 فإن الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين.
وأنكر ذلك على الحاكم جماعة منهم محمد بن طاهر والحازمي "ونقضا"4 ذلك بما ذكره المصنف5
__________
1 راجع: االتقييد".
2 هكذا في خط، وفي ع: "على".
3 من خط، وفي ل: "قاعدتهما"، وراجع: "السنن الكبرى" "4/105" و "المعرفه" "6/58 - ط: قلعجي" كلاهما للبيهقي.
4 من خط، وفي ل: "ونقض".
5 راجع: "الشرح".

(2/579)