|
موضح أوهام الجمع والتفريق - بَاب الكنى
534 - ذكر أَبِي بكر بْن أَبِي الجهم
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الشَّافِعِيُّ [عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ]
عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
صَلَّى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِذِي قَرَدٍ صَلاةَ الْخَوْفِ وَالْمُشْرِكُونَ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْقِبْلَةَ فَصَفَّ صفا خَلفه وَصفا موازي
الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمْ ثُمَّ ذَهَبَ هُؤَلاءِ إِلَى
مَصَافِّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلاءِ
فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً فَكَانَتْ لِرسول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَتْ لَهُمْ
رَكْعَةٌ
[وَهُوَ] أَن الْوَلِيد بْن عَبْدِ الْمَلِكِ كتب إِلَى عُمَر
بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ يسْأَل من قبله من أهل الْمَدِينَة عَنْ
صَلَاة الْخَوْف فَأرْسل إِلَيْهِم فَسَأَلَهُمْ فجَاء [عبيد
اللَّه بْن] عَبْدِ اللَّهِ بْن عتبَة وَقد اخْتلف الْقَوْم
عَلَيْهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ صَلاةَ
(2/557)
الْخَوْفِ فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ مِنْهُمْ
وَصَلَّوْا مَعَه رَكْعَة ثُمَّ إِنَّهُمْ نَكَصُوا وَجَاءَتِ
الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّوُا الأُخْرَى ثُمَّ تَشَهَّدَ
وَسَلَّمَ فَكَانَتْ لِرسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِلنَّاسِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ قَالَ
الْخَطِيبُ وَأَبُو [بَكْرِ بْنُ أَبِي] الْجَهْمِ كُوفِيٌّ
اسْمُهُ صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي الْجَهْمِ
535 - ذكر أَبِي بكر الْهُذلِيّ
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو عبد
الله مُحَمَّد بن مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ
بْنِ بِلالٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي
بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَرَاهُ عَنْ أَنَسِ
شَكَّ أَبُو إِسْحَاقَ أَنّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي الأَسْقِيَةِ وَذَلِكَ
أَنَّ رَجُلا شَرِبَ فِي سِقَاءٍ فَكَانَتْ فِيهِ حَيَّةٌ
فَنَهَى عَنِ الشُّرْبِ
وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ الَّذِي روى عَنهُ
النُّعْمَان بْن عَبْدِ السَّلامِ الأَصْبَهَانِيُّ []
قَالَ الْخَطِيبُ وَاسْمُ أَبِي بَكْرٍ سُلْمَى وَهُوَ مِنْ
أَهْلِ الْبَصْرَةِ
536 - ذكر أَبِي بكر النَّهْشَلِي الْكُوفِي
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ
الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ
(2/558)
النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا []
عُقْبَة بْن عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَذَا
قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ
أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ لمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ
ثُمَّ قَرَأَ قل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ
وَهُوَ أَبُو بَكْر التَّمِيمِي الَّذِي روى عَنهُ قيس بْن
الرّبيع الْأَسدي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ
الْبُهْلُولِ الْكَاتِبُ الأَنْبَارِيُّ أَخْبَرَنِي جَدِّي
قِرَاءَةً عَلَيْهِ [] عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي
بَكْرٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ حبيب بن أبي ثَابت عَن أَبِي
صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ ثُمَّ أَبِقَ فَبِعْهُ وَلَوْ
بِصَغِيرٍ وَلَوْ بِحَبْلٍ أَسْوَدَ
وَهُوَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ الَّذِي روى عَنهُ عَبْد
الْجَبَّار بْن مُحَمَّد العطاردي أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ
الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ
يَعْقُوبَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله عَن حبيب بن أبي ثَابت عَنْ يَحْيَى
بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ
بِثَلاثٍ ثُمَّ بركعتي الْفجْر فَمَا أَسَنَّ صَارَ إِلَى
سَبْعٍ
قَالَ الْخَطِيب أَبُو بَكْر النَّهْشَلِي هُوَ ابْن عَبْد
اللَّهِ بْن قطاف وَلا نعلم أَن أحدا سَمَّاهُ
(2/559)
537 - ذكر أَبِي بكر بْن عَيَّاش الْكُوفِي
الْقَارئ
قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَ حَدِيثه فِيمَا تقدم
وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو
دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ
الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفِر بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ
عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ
ثُمَّ مَهَرَهَا مَهْرًا جَدِيدًا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ فِي
اسْمِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ خِلافٌ وَقِيلَ إِنَّ
اسْمَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
تمّ الْكتاب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَصلى الله على
سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا إِلَى
يَوْم الدَّين وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله بن جِبْرِيل بن عرار بن
مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عَليّ الْأنْصَارِيّ فِي الدُّنْيَا
وَالْآخِرَة يَوْم الثُّلَاثَاء جُمَادَى الأولى سنة سبع
وَعشْرين وسِتمِائَة
(2/560)
|
