|
المعجم الوسيط بَاب الْيَاء
(الْيَاء)
الْحَرْف الثَّامِن وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور وأشبه
بالحروف المتوسطة ومخرجه من بَين أول اللِّسَان ووسط الحنك الْأَعْلَى
وَتقول يييت يَاء حَسَنَة كتبتها
وَتَكون الْيَاء أَصْلِيَّة كَمَا فِي الْيَمين واليسار وزائدة كَمَا
فِي الْكَبِير وَالصَّغِير وبدلا كَقَوْلِهِم الأراني فِي الأرانب
و (الْيَاء المفردة) تكون ضميرا للمؤنثة مثل تقومين وقومي وحرفا
للمضارعة نَحْو يقوم ويقمن وضميرا للمتكلم نَحْو ضَرَبَنِي وَغُلَامِي
وَتَكون للتثنية نَحْو الرجلَيْن وللجمع نَحْو الْمُؤمنِينَ وَتَكون
للإطلاق والإشباع وَنَحْوهمَا وَتَأْتِي الْيَاء الْمُشَدّدَة للنسبة
نَحْو كُوفِي وبصري
(يَا)
حرف لنداء الْبعيد حَقِيقَة أَو حكما وَقد يُنَادى بِهِ الْقَرِيب
توكيدا وَهِي أَكثر أحرف النداء اسْتِعْمَالا وَلذَا لَا يقدر عِنْد
الْحَذف سواهَا نَحْو {يُوسُف أعرض عَن هَذَا} يَا يُوسُف
(الياردة)
مقياس طولي يقدر بِنِسْبَة 32 إِلَى 35 من المتر (مج)
(يئس) مِنْهُ (ييأس وييئس) يأسا ويآسة انْقَطع أمله مِنْهُ وانتفى طمعه
فِيهِ فَهُوَ يائس ويؤوس ويئس وَالْمَرْأَة عقمت فَهِيَ يائسة ويئسة
وَيُقَال للعقيم من النِّسَاء يائس
(أيأسه) مِنْهُ إيئاسا جعله ييأس
(يأسه) مِنْهُ أيأسه
(اتأس) مِنْهُ يئس
(استيأس) مِنْهُ يئس
(الْيَأْس) سنّ الْيَأْس السن الَّتِي يَنْقَطِع فِيهَا الْحيض عَن
الْمَرْأَة فتعقم (مو)
(يأيأ)
يأيأة ويأياء قَالَ للْقَوْم يأيأ ليجتمعوا وبالقوم دعاهم لضيافة أَو
غَيرهَا وبالإبل قَالَ لَهَا (أَي) ليسكنها (مقلوب مِنْهُ)
(يأيأ) حِكَايَة صَوت أَو اسْم صَوت يدعى بِهِ النَّاس للاجتماع
(اليأياء) صياح اليؤيؤ
(اليؤيؤ) طَائِر من جوارح الطير كالباشق وَهُوَ طَائِر صَغِير قصير
الذَّنب (ج) يآيي
(يببه)
جعله يبابا يُقَال خربوه ويببوه
(اليباب) الخراب والخالي لَا شَيْء فِيهِ يُقَال أَرض يباب ودارهم خراب
يباب وحوض يباب لَا مَاء فِيهِ
(يبس)
(ييبس وييبس) يبسا ويبوسة جف بعد رُطُوبَة فَهُوَ يَابِس ويبس ويبيس
ويبوس وَمَا بَين الرجلَيْن تقاطعا
(أيبس) صَار أَو سَار فِي الأَرْض الْيَابِسَة وأجدب يُقَال أيبس
الْقَوْم وَالْأَرْض يبس نباتها أَو بقلها وَالشَّيْء جففه وَيُقَال
أيبس الله يَده على سَوْطه دُعَاء عَلَيْهِ بالشلل وَيُقَال أيبس أَي
اسْكُتْ
(يابسه) عَامله باليبس والشدة
(يبسه) جففه
(اتبس) مُطَاوع يبسه
(الأيبس) يُقَال هُوَ أيبس مِنْهُ وَيُقَال بَينهم ثدي أيبس أَي تقاطع
وَعظم يَابِس فِي السَّاق أَو فِي وَسطهَا إِذا غمزته آلمك وَإِذا كسر
فقد ذهبت السَّاق (ج) أيابس
و (الأيبسان) عظما الوظيفين من الْيَد وَالرجل وَمَا لَا لحم عَلَيْهِ
من السَّاقَيْن إِلَى الْكَعْبَيْنِ يُقَال ضرب أيبسيه
و (الأيابس) مَا فَوق الْكَعْبَيْنِ والزندين يُقَال ضرب الأيابس وَمَا
تجرب عَلَيْهِ السيوف وَهِي صلبة
(الميباس) الَّذِي ييبس الشَّيْء (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)
وَمِنْه قَول ابْن الْأَعرَابِي نكباء الصِّبَا والجنوب مهياف ملواح
ميباس للبقل
(الْيَابِس) يُقَال وَجه يَابِس قَلِيل الْخَيْر وسكران يَابِس لَا
يتَكَلَّم من شدَّة السكر (ج) يبس ويبس
(اليباس) الْيَابِس وَمِنْه قَوْلهم أرطب أم يباس
(يباس) السوءة والعورة
(اليبس) الْيَابِس وَيُقَال حطب يبس وَجمع يَابِس وَيُقَال شَاة يبس
اتقطع لَبنهَا فيبس ضرْعهَا (ج) أيباس
(اليبس) الْيَابِس يُقَال أَرض يبس صلبة شَدِيدَة وَمَكَان يبس كَانَ
فِيهِ مَاء فَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاضْرب لَهُم طَرِيقا
فِي الْبَحْر يبسا} وشَاة يبس يبس وَامْرَأَة يبس لَا خير فِيهَا (ج)
أيباس
(اليبسة) يُقَال أتان يبسة يابسة ضامرة
(اليبسة) من الشياه اليبس وَيُقَال أتان يبسة يابسة ضامرة (ج) يباس
(اليبوسة) ضد الرُّطُوبَة وَكَيْفِيَّة تَقْتَضِي صعوبة التشكل والتفرق
والاتصال
(اليبيس) الْيَابِس وَمَا يبس من العشب والبقول الَّتِي تتناثر إِذا
يَبِسَتْ وَيُقَال رجل وَامْرَأَة يبيس لَا خير فيهمَا و (يبيس المَاء)
الْعرق الجاف الْيَابِس
(اليتوع)
كل نَبَات لَهُ لبن دَار وَهُوَ جنس نَبَات من فصيلة الفربيونيات أَو
اليتوعيات فِيهِ عدَّة أَنْوَاع مِنْهَا الشبرم واللاعية والحلباب
والماهودانة والفربيون
(يتم)
(ييتم) يتما انْفَرد وَالصَّبِيّ أَو الْوَلَد فقد أَبَاهُ قبل
الْبلُوغ وَالصَّغِير
(2/1062)
من الْحَيَوَان أَو الْبَهَائِم مَاتَت أمه
أَو انْقَطع عَنْهَا والفرخ فقد أحد أَبَوَيْهِ فَهُوَ يَتِيم ويتمان
(ج) يتامى وأيتام
(يتم) (ييتم) يتما يتم ويتما أعيا وَأَبْطَأ وفتر وَقصر وَمن الْأَمر
انفلت
(يتم) (ييتم) يتما يتم
(أيتمت) الْمَرْأَة صَار وَلَدهَا يَتِيما فَهِيَ موتم وموتمة (ج)
مياتيم وَالصَّبِيّ صيره يَتِيما
(يتمه) أيتمه
(الميتمة) من الحروب وَنَحْوهَا مَا تسبب الْيُتْم وَمِنْه (الْحَرْب
ميتمة مأيمة) تهْلك الرِّجَال فَيصير أَوْلَادهم يتامى وَنِسَاؤُهُمْ
أيامى وَجمع الْيَتِيم (ج) مياتم
(الْيُتْم) الْهم
(الْيُتْم) يُقَال فِي سيره يتم أَي إبطاء أَو ضعف أَو فتور وَالْحَاجة
(الْيَتِيم) الصَّغِير الفاقد الْأَب من الْإِنْسَان وَالأُم من
الْحَيَوَان وكل فَرد يعز نَظِيره يُقَال بَيت من الشّعْر يَتِيم
مُفْرد لَا نَظِير لَهُ (ج) أَيْتَام ويتامى ويتمة ويتائم وميتمة
(الْيَتِيمَة) مونث الْيَتِيم والرملة المنفردة من الرمال وَمن
الدُّرَر وَنَحْوهَا الثمينة الَّتِي لَا نَظِير لَهَا و (الْجُمُعَة
الْيَتِيمَة) (عِنْد المصريين) آخر جُمُعَة فِي شهر رَمَضَان (ج) يتامى
ويتائم
(يتنت)
الْحَامِل (تيتن) يتنا وضعت وَلَدهَا منكوسا فَخرجت رِجْلَاهُ قبل
رَأسه وَيَديه وَيُقَال وَضعته أمه يتنا
(أيتنت) الْحَامِل يتنت فَهِيَ موتن وموتنة
(يتنت) الْحَامِل أيتنت
(اليحمور)
مَادَّة آحية زلالية يتألف مِنْهَا العنصر الملون فِي دم الفقريات (مج)
وحيوان لبون مجتر من فصيلة الآيائل وحمار الْوَحْش (ج) يحامير (انْظُر
حمر)
(اليحموم) (انْظُر حمم)
(أيدع)
الْحَج على نَفسه أوجبه وَذَلِكَ إِذا تطيب لإحرامه وَيُقَال أيدع
الْيَمين على نَفسه
(يَدعه) صبغه بالأيدع وَيُقَال يَدعه الصّباغ
(الأيدع) دم الْأَخَوَيْنِ وَهُوَ عصارة صمغية بحمرة الدَّم تسْتَعْمل
فِي صناعَة ورنيش ثمين وَكَانَت تسْتَعْمل فِي الطِّبّ وَهِي تستخرج من
جذع شجر يُسمى بِهَذَا الِاسْم من الفصيلة الزنبقية
(يَدَاهُ)
(يَدَيْهِ) يديا أصَاب يَده والصائد وَنَحْوه الظبي وَغَيره أنشب يَده
فِي الحبالة وَنَحْوهَا فَهُوَ ميدي وَيُقَال للظبي إِذا وَقع فِي
الحبالة أميدي أم مرجول وَفُلَانًا وَإِلَيْهِ وَعَلِيهِ يدا اتخذها
واصطنعها وأسداها إِلَيْهِ
(يَدي) فلَان (ييدى) يدى أولى وَأعْطى برا ومعروفا وَضعف وَمن يَده
ذهبت يَده ويبست وشلت وَيُقَال مَاله يَدي من يَده أَو من يَدَيْهِ
دُعَاء عَلَيْهِ
(يَدي) شكا يَده وَيَده شلت
(أيدى) فلَانا وَإِلَيْهِ أَو عِنْده يدا يَدَاهُ وَيُقَال مَا أيدى
فلَانا وفلانة مَا أصنعه وَمَا أصنعها
(ياداه) بَايعه يدا بيد وَأَعْطَاهُ يدا بيد وَيُقَال اعطاه مياداة أَي
من يَده إِلَى يَده للدلالة على التَّعْجِيل
(الْيَد) من أَعْضَاء الْجَسَد وَهِي من الْمنْكب إِلَى أَطْرَاف
الْأَصَابِع (مُؤَنّثَة) وَمن كل شَيْء مقبضه وَمِنْه يَد السَّيْف
والسكين والفأس والرحى وَمن الثَّوْب وَنَحْوه كمه وَالنعْمَة
وَالْإِحْسَان تصطنعهما وَالسُّلْطَان وَالْقُدْرَة وَالْقُوَّة يُقَال
مَالِي بِهَذَا الْأَمر يدان وَالْجَمَاعَة يُقَال هم يَده أنصاره وهم
يَد على غَيرهم مجتمعون متفقون وَالْملك يُقَال هُوَ فِي يَدي أَي ملكي
وحوزتي وَالْكَفَالَة فِي الرَّهْن وَالطَّاعَة والانقياد والاستسلام
يُقَال هَذِه يَدي لَك وَأعْطى بِيَدِهِ استسلم وخضع وَيُقَال أعْطى
الْجِزْيَة عَن يَد عَن ذل واستسلام (ج) أيد ويدي وأياد وَيُقَال ضرب
يَده فِي كَذَا شرع فِيهِ وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى
أَي المعطية خير من الآخذة وَخرج من تَحت يَده فلَان خرجه وَعلمه ورباه
وَالْأَمر بيد فلَان فِي تصرفه وَهُوَ طَوِيل الْيَد سخي كطويل الباع
وَاسْتَعْملهُ المولدون بِمَعْنى المختلس وَيُقَال هُوَ أطول يدا
مِنْهُ أكْرم وأجود وَمَشى بَين يَدَيْهِ قدامه وَسقط فِي يَده أَو فِي
يَدَيْهِ نَدم وتحسر أَو أَخذ يقلب كفيه على مَا فَاتَ وبعته يدا بيد
حَاضرا بحاضر وَيُقَال جَاءَ فلَان بِمَا أدَّت يَد إِلَى يَد مخفقاا
خائبا وَلَا أَفعلهُ يَد الدَّهْر أبدا ولقيته أول ذَات يدين أول شَيْء
وابتعت الْغنم وَنَحْوهَا الْيَدَيْنِ أَو باليدين بثمنين مُخْتَلفين
غال ورخيص وباعها اليدان أسلمها بيد وَأخذ ثمنهَا بيد وَأَعْطَاهُ
مَالا عَن ظهر يَد تفضلا لَيْسَ من بيع وَلَا قرض وَلَا مُكَافَأَة
وَيُقَال فِي الدُّعَاء على الْمَرْء لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ أَي
يسْقط لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ
(اليداء) وجع الْيَد
(الْيَد) لُغَة فِي الْيَد
(اليدوي) نِسْبَة إِلَى الْيَد وَمِنْه الأشغال اليدوية
(اليدي) يُقَال رجل يَدي صناع حاذق ماهر بِعَمَل الْيَد كَأَنَّهُ نسب
إِلَى الْيَد فِي حسن الْعَمَل وَهِي يدية وثوب يَدي وَاسع
(اليربوع) (انْظُر ربع)
(يرع)
(ييرع) يرعا ويراعة صَار جَبَانًا
(اليراع) الْقصب واحدته يراعة
(2/1063)
والجبان الَّذِي لَا قلب لَهُ على
التَّشْبِيه وَمن لَا رَأْي لَهُ وَلَا عقل وَالصغَار من الْغنم
وَغَيرهَا والحباحب وَهِي حشرة تضيء فِي الظلام من فصيلة اليراعيات
ورتبة مغمدات الأجنحة
(اليراعة) وَاحِدَة اليراع للقصب والحشرة والقلم يتَّخذ من الْقصب
والأجمة والقصبة الَّتِي يزمر فِيهَا الرَّاعِي وَمِنْه قَوْله
(أحن إِلَى ليلى وَإِن شطت النَّوَى ... بليلى كَمَا حن اليراع المثقب)
والجبان يُقَال هُوَ يراعة والأحمق والنعامة
(اليرع) ولد الْبَقَرَة الوحشية
(اليرع) شَيْء كالبعوض يغشى الْوَجْه وَأَوْلَاد بقر الْوَحْش
(يرق)
الْإِنْسَان أَو الزَّرْع أَصَابَهُ اليرقان فَهُوَ ميروق
(اليارق) ضرب من الأسورة وَهُوَ الدستبند العريض أَي المنبسط غير
الملوي (مَعَ)
(اليرقان) مرض فسيولوجي يُصِيب النَّبَات فيصفر وَحَالَة مرضية تمنع
الصَّفْرَاء من بُلُوغ المعى بسهولة فتختلط بِالدَّمِ فتصفر بِسَبَب
ذَلِك أنسجة الْحَيَوَان
(اليرقانة) أحد أطوار النمو فِي بعض الْحَيَوَان كالحشرات والقشريات
والرخويات وَغَيرهَا يخرج من الْبَيْضَة وَقد يتَحَوَّل إِلَى
الْحَيَوَان اليافع مُبَاشرَة كَمَا فِي الْجَرَاد وَيُسمى (الحورية)
أَو يمر بأطوار أُخْرَى كدودة ورق الْقطن والنحل والذباب والبعوض
وَغَيرهَا وَهِي وَاحِدَة اليرقان (مج)
(اليرون)
السم ودماغ الْفِيل والمني أَو مَاء الْفَحْل وعرق الدَّابَّة
(يرنأ)
صبغ باليرنأ
(اليرنأ) الْحِنَّاء أَو مَادَّة مثل الْحِنَّاء
(اليرناء) اليرنأ
(يسر)
الشَّيْء (ييسر) يسرا سهل وَأمكن ولان وانقاد يُقَال يسر الْإِنْسَان
وَالْفرس وَالْحَامِل سهلت وِلَادَتهَا وَله فِي الْأَمر يسرا ويسارا
جعله لَهُ ميسورا سهلا حَاضرا وَفُلَان يسرا فتل إِلَى أَسْفَل وَهُوَ
أَن يمد يَمِينه نَحْو جسده وَيُقَال يسر الْحَبل وَلعب أَو ضرب
بِالْقداحِ وَفُلَانًا وَنَحْوه ضرب يسَاره أَو أَصَابَهُ وَالشَّيْء
جَاءَ عَن يسَاره وَأخذ بِهِ ذَات الْيَسَار وَفُلَانًا طعنه حَذْو
وَجهه وَالْقَوْم الْجَزُور اجتزروها واقتسموا أعضاءها وَمَاله اقتسموه
بَينهم يُقَال أسروه ويسروا مَاله
(يسر) الشَّيْء (ييسر) يسرا يسر فَهُوَ يسر ويسير وَفُلَان يسارا ويسرا
اسْتغنى
(يسر) الشَّيْء (ييسر) يسرا ويسارة يسر وخف وَقل فَهُوَ يسير
(أيسر) فلَان يسر وَالْحَامِل يسرت وَله فِي الْأَمر يسر وَفُلَانًا
نفس عَلَيْهِ فِي الْمُطَالبَة وَإِبِله وَغَيرهَا عدلها يسارا
(يَاسر) أَخذ فِي جِهَة الْيَسَار وَيُقَال يَاسر بالقوم وَفُلَانًا
وَنَحْوه ساهله ولاينه
(يسر) فلَان سهلت ولادَة مَاشِيَته وَنَحْوهَا وَلم يعطب مِنْهَا شَيْء
والماشية كثرت وَكثر لَبنهَا ونسلها وَالشَّيْء سهله وَفِي الحَدِيث
(يسروا وَلَا تُعَسِّرُوا) وَيُقَال يسر لَهُ كَذَا هيأه وأعده
وَفُلَانًا لكذا هيأه وَفُلَانًا وَفقه وَالشَّيْء جعله يَسِيرا أَو
ميسورا وَالْفرس وَنَحْوه يسره
(اتسر) الْقَوْم الْجَزُور وائتسروها يسروها
(تياسر) يَاسر وَفِي كَذَا تساهل وَفِي الحَدِيث (تياسروا فِي
الصَدَاق) وَالْقَوْم الْجَزُور وَنَحْوهَا يسروها والأهواء وَغَيرهَا
قلبه تقاسمته والأهواء وَغَيرهَا عَلَيْهِ كَذَلِك وَهُوَ مجَاز
(تيَسّر) الشَّيْء تسهل وتهيأ يُقَال تيَسّر لِلْقِتَالِ وَنَحْوه
وَيُقَال تيَسّر لَهُ كَذَا تهَيَّأ وَالْأَرْض أَو الْبِلَاد أخصبت
وَالنَّهَار برد
(اسْتَيْسَرَ) تيَسّر يُقَال اسْتَيْسَرَ لَهُ الْأَمر
(الْأَيْسَر) أفعل تَفْضِيل من يسر يُقَال هُوَ أيسر مِنْهُ وَخلاف
الْأَيْمن يُقَال هُوَ فِي الْجَانِب الْأَيْسَر وَالَّذِي يعْمل
بِيَدِهِ الْيُسْرَى يُقَال هُوَ أعْسر أيسر (ج) يسر
(التيسور) يُقَال دَابَّة حَسَنَة التيسور حَسَنَة نقل القوائم وَفرس
حسن التيسور حسن السّمن
(الْمُوسر) ذُو الْيَسَار والغنى (ج) مياسير
(الميسر) الْقمَار وَهُوَ قمار الْعَرَب بالأزلام أَو اللّعب
بِالْقداحِ فِي كل شَيْء وكل شَيْء فِيهِ قمار حَتَّى لعب الصّبيان
بالجوز وَيُقَال الشطرنج ميسر الْعَجم وَالْجَزُور الَّتِي كَانُوا
يتقامرون عَلَيْهَا
(الميسرة) مصدر ميمي وَهِي السهولة والغنى والثراء وَخلاف الميمنة أَو
الْجِهَة الْيُسْرَى وَمِنْه ميسرَة الْجَيْش (ج) مياسر يُقَال ولاه
مياسره
(الميسرة) الْيُسْر أَو السهولة والغنى
(الميسر) الزماورد وَهُوَ طَعَام من الْبيض وَاللَّحم أَو الرقَاق
الملفوف بِاللَّحْمِ أَو طَعَام يُقَال لَهُ لقْمَة القَاضِي ولقمة
الْخَلِيفَة
(الميسور) الْيُسْر وَهُوَ مصدر على وزن مفعول وَمِنْه خُذ بميسوره ودع
معسوره (ج) مياسير
(الياسر) الَّذِي يَلِي قسْمَة الْجَزُور فِي الميسر والضارب أَو
اللاعب بِالْقداحِ فِي الميسر (ج) أيسار وَهِي يَاسِرَة (ج) يواسر
(الْيَسَار) السهولة أَو الْيُسْر والغنى والثروة وَالسعَة والرخاء
وَخلاف الْيَمين وَهُوَ الْجِهَة الْيُسْرَى (مُذَكّر) يُقَال قعد
يَمِينا أَو يسارا أَو عَن الْيَمين أَو عَن الْيَسَار وَالْيَد
الشمَال (مُؤَنّثَة) (ج) يسر وَيسر
(2/1064)
(اليسارى) المتطرف فِي سياسته أَو رَأْيه
لِأَن المغالين فِي معارضتهم كَانُوا يَجْلِسُونَ فِي يسَار الْمجَالِس
النيابية وَهُوَ خلاف اليميني (محدثة)
(يسَار) الْيَسَار واليسر والميسرة يُقَال أَنْظرنِي حَتَّى يسَار
(اليسارة) السهولة والغنى والقلة وَنَحْوهَا
(الْيُسْر) الفتل إِلَى أَسْفَل وَهُوَ أَن يمد يَمِينه إِلَى جسده
يُقَال فتل يسر وَيُقَال طعن يسر حَذْو وَجهك وولادة يسر سهلة وَيُقَال
وَلدته أمه يسرا أَي فِي سهولة
(الْيُسْر) ضد الْعسر وَمِنْه (الدّين يسر) أَي سهل سمح قَلِيل
التَّشْدِيد والغنى
(الْيُسْر) السهل يُقَال هُوَ يسر سهل الانقياد وَالْميسر الْمعد
المهيأ وَالَّذِي يضْرب بِالْقداحِ فِي الميسر وَمن النَّاس الْأَيْسَر
يُقَال رجل أعْسر يسر يعْمل بيدَيْهِ جَمِيعًا (ج) أيسار وَيُقَال
وَلدته أمه يسرا فِي سهولة
(الْيُسْرَى) مؤنث الْأَيْسَر واليسار للجهة وَالْيَد والسهل واليسر
(اليسرة) الْمرة من يسر ونقيض اليمنة يُقَال قعد يمنة أَو يسرة وَعَن
يمنته أَو عَن يسرته وَإِحْدَى اليسرات وَهِي القوائم الْخفاف الطيعة
يُقَال إِن قَوَائِم هَذِه الدَّابَّة يسرات
(اليسرة) مؤنث الْيُسْر وَمِنْه هِيَ عسراء يسرة أَي تعْمل بِيَدَيْهَا
جَمِيعًا وَإِحْدَى اليسرات وَهِي قَوَائِم الدَّابَّة الْخفاف الطيعة
وسمة فِي الفخذين وأسرار الْكَفّ وخطوطها إِذا كَانَت غير ملصقة أَو
ملتزقة وَهِي تسْتَحب (ج) أيسار
(الْيَسِير) السهل والقليل والحقير والهين يُقَال شَيْء يسير
(اليوسفي)
(فِي لُغَة أهل مصر) شجر مثمر من الفصيلة السذابية وَهُوَ مَنْسُوب
إِلَى من جلب أول بذوره إِلَى مصر
(الياسمين)
جنيبة من الفصيلة الزيتونية والقبيلة الياسمينية تزرع لزهرها ويستخرج
دهن الياسمين من زهر بعض أَنْوَاعهَا
(اليشب)
نوع غير نقي من السليكات ذَات التبلور الْكَاذِب لَوْنهَا فِي الْعَادة
أَحْمَر أَو بني أَو أصفر ويندر أَن يكون أَخْضَر وَبَعض أَنْوَاع
اليشب ذُو خطوط جميلَة مُخْتَلفَة الألوان وَصَالح للزِّينَة (مج)
(اليشم)
مصطلح عَام يَشْمَل مَجْمُوعَة من الْمَعَادِن الصلدة الَّتِي تتدرج
ألوانها من الْأَبْيَض تَقْرِيبًا إِلَى الْأَخْضَر الأدكن وتتكون من
سليكات الكلسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة (مج)
(اليعبوب)
النَّهر الشَّديد الجرية (مج)
(بعرت)
الشَّاة أَو المعزى (تَيْعر وتيعر) يعرا ويعارا صاحت
(اليعار) صَوت الْغنم أَو المعزى أَو الشَّديد من أصوات الشَّاء يُقَال
للشاة يعار
(اليعارة) أَن يَقُود الْفَحْل إِلَى النَّاقة ويعرضه عَلَيْهَا فَإِن
اشتهت ضربهَا وَإِلَّا فَلَا يُقَال اعْترض الْفَحْل النَّاقة يعارة
(اليعر) الشَّاة أَو الجدي أَو العناق يشد ويربط عِنْد زبية الْأسد أَو
الذِّئْب وَنَحْوهمَا ويغطى رَأسه فَإِذا سمع السَّبع صَوته جَاءَ فِي
طلبه فَوَقع فِي الزبية فَأخذ وَالشَّاة أَو الجدي ربط أَو لم يرْبط
(اليعرة) اليعر
(اليعور) الْكثير اليعار
(اليعورة) اليعور
(اليعسوب)
(انْظُر عسب)
(اليعضيد)
(انْظُر عضد)
(اليعفور)
(انْظُر عفر)
(يَغُوث)
صنم كَانَ لمذحج فِي الْجَاهِلِيَّة
(يفخه)
(ييفخه) يفخا أصَاب يَافُوخه أَو ضربه
(اليافوخ) اليأفوخ وَيُقَال مس أوحك بيافوخه السَّمَاء إِذا علا قدره
وَركب يافوخ فلَان إِذا غَلبه وفضله وَمن اللَّيْل معظمه وَيُقَال ضرب
يافوخ اللَّيْل إِذا سرى فِي أَوله (ج) يوافيخ وَيُقَال وطئ يوافيخ
القروم إِذا سلمت لَهُ السِّيَادَة والعلو (وَانْظُر أفخ)
(يفع)
الشَّيْء (ييفع) يفوعا ويفعا علا وارتفع والغلام شب وترعرع أَو شَارف
الِاحْتِلَام وناهز الْبلُوغ وَكَذَا الفتاة والجبل وَنَحْوه يفعا صعده
فَهُوَ يافع
(أَيفع) يفع فَهُوَ يافع وَلَا يُقَال موفع
(يافع) وليدة وَنَحْوهَا فجر بهَا وَمِنْه ولد الميافعة وَهُوَ ولد
الزِّنَى
(تيفع) يفع وَصعد اليفاع أَو اليافع وأوقد ناره فِي اليفاع
(اليافع) من شَارف الِاحْتِلَام وَهُوَ دون الْمُرَاهق (ج) يفعة وأيفاع
ويفعان وَيُقَال مجد أَو شرف يافع رفيع سَام
(اليافعات) جمع اليافعة أَو اليافع وَمن الْجبَال الشمخ المرتفعات وَمن
الْأُمُور مَا علا وَغلب مِنْهَا فَلم يطق
(اليفاع) الْمُرْتَفع من كل شَيْء يكون فِي المشرف من الأَرْض والجبل
والرمل وَغَيرهَا
(اليفع) اليافع يُقَال غُلَام يفع واليفاع (ج) أيفاع ويفوع
(اليفعة) يُقَال غُلَام يفعة شَاب وفتاة يفعة أَيْضا وَجمع يافع يُقَال
غلْمَان يفعة (ج) أيفاع
(اليفن)
الشَّيْخ الْكَبِير أَو الفاني والثور المسن والعجل إِذا أَربع أَي دخل
فِي السّنة الرَّابِعَة والمتفنن أَي المضطرب (ج) يفن
(الْيَاقُوت)
حجر من الْأَحْجَار الْكَرِيمَة وَهُوَ أَكثر الْمَعَادِن صلابة بعد
الماس ويتركب من أكسيد الألمنيوم ولونه فِي الْغَالِب شفاف مشرب
بالحمرة أَو الزرقة أَو الصُّفْرَة وَيسْتَعْمل للزِّينَة واحدته أَو
الْقطعَة مِنْهُ ياقوته (ج) يَوَاقِيت
(2/1065)
(اليقطين)
(انْظُر قطن)
(يقظ)
من نَومه وَنَحْوه (ييقظ) يقظا ويقاظة صَحا وانتبه وتنبه للأمور وفطن
وحذر فَهُوَ يقظ (ج) أيقاظ وَهِي يقظة وَهُوَ يقظان (ج) يقاظى ويقاظ
وَهِي يقظى (ج) يقاظى
(أيقظه) من نَومه وَنَحْوه نبهه وفطنه وحذره وأثاره وهيجه وَمِنْه أيقظ
الْغُبَار أَو الْفِتْنَة
(يقظه) أيقظه
(تيقظ) يقظ يُقَال تيقظ من نَومه أَو من غفلته وتيقظ لكذا تنبه
(اسْتَيْقَظَ) تيقظ يُقَال اسْتَيْقَظَ من نَومه وَغَيره وَإِلَى كَذَا
وَفُلَانًا وَنَحْوه أيقظه
(اليقظ) رجل يقظ ذكي فطن نبيه (ج) أيقاظ
(الْيَقظَان) اليقظ وَمِنْه رجل يقظان الْفِكر (ج) يقاظى ويقاظ وَهِي
يقظى يُقَال باتت عَيْني يقظى تراعيك (ج) يقاظى
(الْيَقَظَة) الانتباه من النّوم أَو خلاف النّوم وَمِنْه مَا أنساك
فِي النّوم واليقظة
(يقن)
الشَّيْء (ييقن) يقنا ويقينا ثَبت وَتحقّق ووضح فَهُوَ يقن ويقين
وَالشَّيْء وَبِه علمه وتحققه
(أيقنه) وَبِه يقنه
(تيقنه) وَبِه أيقنه
(استيقنه) وَبِه يقنه ويقن بِهِ
(الميقان) يُقَال رجل ميقان يصدق مَا يُقَال لَهُ وَهِي ميقانة
(اليقن) يُقَال رجل يقن وَذُو يقن لَا يسمع شَيْئا إِلَّا أَيقَن بِهِ
وَلم يكذبهُ
(اليقن) رجل يقن يقن وَيُقَال فلَان يقن بالشَّيْء مولع بِهِ وَهِي
يقنة
(اليقن) اليقن
(اليقنة) من النَّاس اليقن يُقَال رجل يقنة (وَالْهَاء للْمُبَالَغَة)
وَهِي يقنة
(الْيَقِين) الْعلم الَّذِي لَا شكّ مَعَه و (فِي الفلسفة) اطمئنان
النَّفس إِلَى حكم مَعَ الِاعْتِقَاد بِصِحَّتِهِ (مج) وَيُقَال عَلمته
يَقِينا وَعلمه الْيَقِين وَعلم يَقِين لَيْسَ فِيهِ شكّ وَرُبمَا
عبروا بِالظَّنِّ عَن الْيَقِين وباليقين عَن الظَّن قَالَ دُرَيْد بن
الصمَّة
(فَقلت لَهُم ظنُّوا بألفي مدجج ... سراتهم فِي الْفَارِسِي المسرد)
أَي أيقنوا وَقَالَ أَبُو سِدْرَة الْأَسدي
(تحسب هواس وأيقن أنني ... بهَا مفتد من وَاحِد لَا أغامره) أَي ظن
ذَلِك وَالْمَوْت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واعبد رَبك حَتَّى
يَأْتِيك الْيَقِين}
(يَك)
الْوَاحِد (بِالْفَارِسِيَّةِ) وَجَاء بتَشْديد الْكَاف فِي رجز لرؤبة
وَهُوَ قَوْله
(تحدى الرُّومِي من يَك ليك ... )
(اليلب)
جُلُود يخرز بَعْضهَا إِلَى بَعْضهَا تلبس على الرُّءُوس خَاصَّة
الْوَاحِدَة يلبة وجنن من لبود حشوها عسل وَرمل والفولاذ من الْحَدِيد
(اليلق)
الْأَبْيَض من كل شَيْء يُقَال أَبيض يلق وَالْبيض من الْبَقر
(اليلقة) العنز الْبَيْضَاء
(يل ويلل)
(ييل) يلا ويللا كَانَت أَسْنَانه قَصِيرَة ملتزقة مقبلة على دَاخل
الْفَم فَهُوَ أيل وَهِي يلاء (ج) يل
(الأيل) من الحوافر الْقصير السنبك
(اليلاء) مؤنث الأيل وَيُقَال صفاة يلاء ملساء مستوية
(اليلمق)
القباء (مَعَ) (ج) يلامق
(يم)
يما طرح فِي اليم والساحل غطاه اليم وطمى عَلَيْهِ فغلب عَلَيْهِ
فَهُوَ ميموم
(يممه) قَصده يُقَال يممه بِالرُّمْحِ توخاه وتعمده دون من سواهُ
وَالْمَرِيض للصَّلَاة مسح وَجهه وَيَديه بِالتُّرَابِ
(تيَمّم) للصَّلَاة مسح وَجهه وَيَديه بِالتُّرَابِ وَالشَّيْء توخاه
وتعمده
(الميمم) الظافر بمطالبه
(الياموم) فرخ الْحَمَامَة
(اليمام) (فِي علم الْأَحْيَاء) جنس طير من الفصيلة الحمامية ورتبة
الحماميات الْحمام الْبري واحدته يمامة
(اليم) الْبَحْر وَالْحمام الوحشي (ج) يموم
(يمن)
(ييمن) يمنا أَخذ ذَات الْيَمين وأتى الْيمن وبفلان ذهب بِهِ ذَات
الْيَمين وَجَاء عَن يَمِينه والبلد سلك يَمِينه وَفُلَان آله وعَلى
آله ولآله
(ييمن) يمنا وميمنة كَانَ مُبَارَكًا عَلَيْهِم وَالله فلَانا يمنا
جعله مُبَارَكًا فَهُوَ مَيْمُون
(يمن) فلَان على آله ولآله (ييمن) يمنا وميمنة يمن فَهُوَ يامن
وَيَمِين وأيمن
(يمن) فلَان على آله ولآله يمن فَهُوَ مَيْمُون (ج) ميامين
(أَيمن) أَخذ نَاحيَة الْيَمين وَلبس اليمنة
(يامن) أَخذ ذَات الْيَمين وَأَرَادَ الْيمن وَبِه ذهب بِهِ ذَات
الْيَمين
(يمن) يامن وعَلى فلَان برك
(تيامن) ذهب ذَات الْيَمين
(تيمن) انتسب إِلَى الْيمن وابتدأ فِي الْأَفْعَال بِالْيَدِ
الْيُمْنَى وَالرجل الْيُمْنَى والجانب الْأَيْمن وَمَات وبالميت وَضعه
فِي قَبره على جنبه الْأَيْمن وبالشيء تبرك ضد
(2/1066)
تطير وَفِيه أَخذ فِيهِ من الْيَمين
(استيمن) بِكَذَا تبرك بِهِ وَفُلَانًا استحلفه
(الْأَيْمن) من يصنع بيمناه وَخلاف الْأَيْسَر وَهُوَ جَانب الْيَمين
أَو مَا فِي ذَلِك الْجَانِب وَهِي يمناء والميمون ذُو الْيمن
وَالْبركَة (ج) أيامن ويمن
(الميمنة) الْيمن وَخلاف الميسرة (ج) ميامن
(الميمن) الَّذِي يَأْتِي بِالْيمن وَالْبركَة
(الميمون) ذُو الْيمن (ج) ميامين
(اليامن) ذُو الْيمن وَهِي يامنة
(الْيَمَانِيّ واليماني) الْمَنْسُوب إِلَى الْيمن
(اليمانية) مؤنث الْيَمَانِيّ نِسْبَة إِلَى الْيمن وشعيرة حَمْرَاء
السنبلة
(الْيمن) الْبركَة
(الْيُمْنَى) خلاف الْيُسْرَى للجهة والجارحة مثناها يمنيان (ج) يمنيات
(اليمنة) نَاحيَة الْيَمين وَخلاف اليسرة وَضرب من برود الْيمن
(اليمنة) ضرب من برود الْيمن
(الْيَمين) ضد الْيَسَار للجهة والجارحة وَالْبركَة وَالْقُوَّة
وَالْقسم (مُؤَنّثَة) (ج) أَيمن وأيمان وأيامن
(اليميني) خلاف اليساري وَهُوَ من يمِيل إِلَى الْمُحَافظَة والاعتدال
فِي رَأْيه وَكَانَت مقاعد اليمينيين فِي الْمجَالِس النيابية على
الْيَمين (محدثة)
(الينبوت)
(انْظُر نبت)
(ينع)
الثَّمر (يينع) ينعا وينعا وينوعا أدْرك وطاب وحان قطافه فَهُوَ يَانِع
وينيع أَيْضا وَالشَّيْء قنأ لَونه فَهُوَ يَانِع
(أينع) الثَّمر ينع فَهُوَ يَانِع ومونع كَمَا يُقَال أَيفع فَهُوَ
يافع
(اليانع) الثَّمر الناضج والأحمر من كل شَيْء وَيُقَال دم يَانِع
شَدِيد الْحمرَة وثمر يَانِع إِذا لون (ج) ينع
(الينع) ضرب من العقيق يخْتَلف لَونه من أَحْمَر مدمي إِلَى أَحْمَر
ضَارب إِلَى صفرَة والخرز الْأَحْمَر الْوَاحِدَة ينعة
(الينيع) الَّذِي بلغ غَايَة الْكَمَال من اللطافة
(الينم)
بزر قطونا
(اليهفوف)
(انْظُر هفف)
(يهم)
(ييهم) يهما جن فَهُوَ أَيهمْ وَهِي يهماء (ج) يهم
(الْأَيْهَم) الْأَصَم من النَّاس والجريء الَّذِي لَا يُسْتَطَاع
دَفعه وَالْحجر الأملس والشامخ من الْجبَال والجبل الصعب الطَّوِيل
الَّذِي لَا يرتقى وَاللَّيْل لَا نُجُوم فِيهِ وَالْبر الْأَيْهَم
الَّذِي لَا يهتدى فِيهِ لطريق
(الأيهمان) مثنى الْأَيْهَم وَعند البدو السَّيْل والجمل الهائج
وَعند أهل الْحَضَر السَّيْل والحريق
(اليهماء) الفلاة لَا يهتدى فِيهَا وَالسّنة العسيرة الشَّدِيدَة
الَّتِي لَا فرج فِيهَا
(يَا هياه)
كلمة يدعى بهَا الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وَمَعْنَاهَا
أقبل (يَسْتَوِي فِيهَا الْمُفْرد والمثنى وَالْجمع والمذكر والمؤنث)
وَبَعْضهمْ يثنى وَيجمع وَيُؤَنث فَيَقُول للواحدة يَا هياه وَيَقُول
للاثنين يَا هياهان وللجمع يَا هياهون وللاثنتين يَا هياهتان وللجماعة
يَا هياهات
(يهيه)
بِالْإِبِلِ يهيهة ويهياها دَعَاهَا وَقَالَ لَهَا ياه ياه وَقد تكسر
هاؤهما وَقد تنون
(يُوح)
اسْم من أَسمَاء الشَّمْس
(يُوحى) يُوح
(يود)
الدَّوَاء وَنَحْوه أَدخل اليود فِي تركيبه (مج)
(اليود) عنصر لَا فلز صلب لَونه بنفسجي أدكن لَهُ بريق وَهُوَ يتسامى
إِذا سخن (مج)
(اليوديد) مركب كيماوئي شقَّه الحامضي اليود (مج)
(ياومه)
مياومة ويواما عَامله أَو اسْتَأْجرهُ بِالْيَوْمِ
(الأيوم) من الْأَيَّام آخر يَوْم فِي الشَّهْر وَيُقَال يَوْم أيوم
طَوِيل شَدِيد
(الْيَوْم) يُقَال يَوْم يَوْم طَوِيل شَدِيد
(الْيَوْم) زمن مِقْدَاره من طُلُوع الشَّمْس إِلَى غُرُوبهَا
والزمن الْحَاضِر وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الْيَوْم أكملت
لكم دينكُمْ} و (فِي الْفلك) مِقْدَار دوران الأَرْض حول محورها ومدته
أَربع وَعِشْرُونَ سَاعَة (ج) أَيَّام وَيَوْم ذُو أَيَّام وَذُو
أياويم وَذُو أياوم أَي شَدِيد وَأَيَّام الْعَرَب وقائعهم وَأَيَّام
الله نقمه فِي الْأُمَم الْمَاضِيَة ونعمه أَيْضا وَبِهِمَا فسر قَوْله
عز وَجل {وَذكرهمْ بأيام الله إِن فِي ذَلِك لآيَات لكل صبار شكور}
تمّ المعجم الْوَسِيط بعون الله
(2/1067)
|
