(3/383)

فقال أبو حاتم: عقبي بدريّ، لم يرو عنه العلم.

4182- الضحاك بن خليفة «1» :
بن ثعلبة بن عديّ بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاريّ الأشهليّ.
قال أبو حاتم: شهد غزوة بني النضير، وله ذكر، وليست له «2» رواية: وقال أبو عمر:
هو ولد أبي جبيرة بن الضحاك، شهد أحدا، وعاش إلى خلافة عمر. قال ابن سعد: كان مغموصا عليه، وهو الّذي تنازع هو ومحمد بن مسلمة في الساقية فترافعا إلى عمر، فقال لمحمد: ليمرنّ بها ولو على بطنك.
وقال ابن شاهين: سمعت ابن أبي داود يقول: هو الّذي قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم عنه:
«يطلع عليكم رجل من أهل الجنّة ذو مسحة من جمال زنته يوم القيامة زنة أحد» «3» .
فاطلع «4» الضحاك بن خليفة، قال: وهو الّذي اشترى نفسه من ربّه بماله الّذي يدعى مال الضحاك بالمدينة.
قلت: بين هذا الكلام وكلام ابن سعد بون: والّذي رأيته في ديوان حسان رواية أبي سعيد السكري: وقال يهجو الضحاك بن خليفة الأشهلي في شأن بني قريظة، وكان أبو الضحاك منافقا، وهو جدّ عبد الحميد بن أبي جبيرة، فذكر شعرا.
قلت: فلعل هذا سلف ابن سعد، لكنه في والد الضحاك لا فيه.
وذكر ابن إسحاق في غزوة تبوك قال: وبلغ النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أنّ ناسا من المنافقين يجتمعون في بيت شويكر اليهودي يثبّطون الناس عن الغزو، فبعث طلحة في قوم من الصحابة وأمره أن يحرق عليهم البيت، ففعل، فاقتحم الضحاك بن خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله وأفلت، وقال في ذلك:
__________
(1) أسد الغابة ت 2553.
(2) في أويسر له.
(3) أخرجه الترمذي في السنن 5/ 581 عن عبد اللَّه بن مسعود بلفظه كتاب المناقب (50) باب في مناقب عمر بن الخطاب (18) حديث رقم 3694. وقال أبو عيسى الترمذي هذا حديث غريب من حديث ابن مسعود وأحمد في المسند 3/ 166، 380، والحاكم في المستدرك 3/ 73 وصححه وأقره الذهبي، والطبراني من الكبير 10/ 206، وأبو نعيم في الحلية 10/ 393، وابن عدي من الكامل 4/ 1514، وابن عساكر في التاريخ 6/ 101، والذهبي في ميزان الاعتدال حديث 1864 وأورده ابن حجر في لسان الميزان 2/ 944، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 3611.
(4) في أ: فطلع.

(3/384)

كادت وبيت اللَّه نار محمّد ... يسقط بها الضّحّاك وابن أبيرق
سلام عليكم لا أعود لمثلها ... أخاف ومن يشمل به الرّيح يحرق «1»
[الطويل] وكأنه كان كما قال [ابن سعد، ثم] «2» تاب بعد ذلك وانصلح حاله.

4183- الضحاك بن ربيعة «3» :
ويقال ابن أبي عمرو الحميري. قال أبو عمر: له ذكر في كتاب العلاء بن الحضرميّ.
قلت: تقدم الخلاف في ترجمة شبيب بن قرة.

4184- الضحاك بن زمل الجهنيّ «4» :
يأتي في عبد اللَّه بن زمل.

4185- الضحاك بن سفيان «5» :
بن الحارث بن زائدة بن عبد اللَّه بن حبيب بن مالك ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلميّ.
قال ابن الكلبيّ: له صحبة، وكذا ذكره ابن سعد وابن البرقي وابن حبان «6» ، وقالوا جميعا: عقد له النبي صلّى اللَّه عليه وسلم راية.
وقال وثيمة في الرّدّة: كان صاحب راية بني سليم ورأسهم، وقال لهم حين تبعوا الفجاءة السّلمي: يا بني سليم، بئس ما فعلتم وبالغ في وعظه، قال: فشتموه وهمّوا به، فارتحل عنهم، فندموا وسألوه أن يقيم فأبى، وقال: ليس بني وبينكم هوادة. وقال في ذلك شعرا، ثم رجع مع المسلمين إلى قتالهم فاستشهد، ومن شعره:
لقد جرّ الفجاء على سليم ... مخازي عارها في الدّهر باق
[الوافر]
__________
(1) في أيغرق.
(2) سقط في أ.
(3) أسد الغابة ت 2553.
(4) تجريد أسماء الصحابة 1/ 270 الجرح والتعديل 4/ 2033 أسد الغابة ت 2554.
(5) أسد الغابة ت 2555. الثقات 3/ 198 تجريد أسماء الصحابة 1/ 270- الكاشف 2/ 35- تهذيب التهذيب 4/ 444- التحفة اللطيفة 2/ 250 خلاصة تذهيب 2/ 3- تهذيب الكمال 2/ 165- التاريخ الكبير 4/ 331- تقريب التهذيب 1/ 372 الجرح والتعديل 4/ 2108- الوافي بالوفيات 16/ 352- الأعلام 2/ 214- الطبقات 58 تلقيح فهوم أهل الأثر 373- علل الحديث 68- المعرفة والتاريخ 3/ 269- بقي بن مخلد 350 التمهيد 3/ 199، 8/ 154- دائرة معارف الأعلمي 28/ 255- التمييز والفصل 2/ 496.
(6) في أوابن حبيب.

(3/385)

وذكر أبو عمر في ترجمة الضحاك الكلابي أن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم لما سار إلى فتح مكة كان بنو سليم تسعمائة، فقال لهم: هل لكم في رجل يعدل مائة يوفيكم ألفا «1» ، فوافاهم بالضحاك، وكان رئيسهم، وفيه يقول العباس بن مرداس السّلميّ:
إنّ الّذين وفوا «2» بما عاهدتهم ... جيش بعثت عليهم الضّحّاكا
[أمّرته ذرب السّنان كأنّه ... لمّا تكشّفه العدوّ يراكا] «3»
طورا يعانق باليدين وتارة ... يفري الجماجم صارما بتّاكا «4»
[الكامل] وذكر ابن شاهين نحوه، لكن لم يعين اسم [الغزوة] «5» .
قلت: ويخطر لي أن صاحب هذه الترجمة هو هذا الآتي. واللَّه أعلم.

4186- الضحاك بن سفيان» :
بن عوف بن أبي بكر بن كلاب الكلابيّ، أبو سعيد.
قال ابن حبّان وابن السّكن: له صحبة. وسيأتي له ذكر في ترجمة قرّة بن دعموص النميري.
قال أبو عبيد: صحب النبي صلّى اللَّه عليه وسلم وعقد له لواء، وقال الواقديّ: كان على صدقات قومه، وكان من الشجعان، يعدّ بمائة فارس، وبعثه النبي صلّى اللَّه عليه وسلم على سرية. وفيه يقول العباس بن مرداس:
إنّ الّذين وفوا بما عاهدتهم ... جيش بعثت عليهم الضّحّاكا «7»
[الكامل] وقال ابن سعد: كان ينزل نجدا في موالي ضرية، وكان واليا على من أسلم هناك من قومه.
__________
(1) أخرجه ابن عساكر في التاريخ 7/ 261 وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 37156 عزاه لابن عساكر عن ضحاك بن سفيان.
(2) في أدنوا.
(3) سقط في أ.
(4) في أفتاكا تنظر الأبيات في أسد الغابة ترجمة رقم (2556) والاستيعاب ترجمة رقم (1255) . وسيرة ابن هشام: 2/ 461.
(5) في أالغزاة.
(6) أسد الغابة ت 2556، الاستيعاب ت 1255.
(7) تنظر هذا البيت في المراجع السابقة لهذه الترجمة.

(3/386)

وأخرج ابن السّكن بسند صحيح عن عائشة قالت: نزل الضحاك بن سفيان الكلابيّ على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم، فقال له وبيني وبينه الحجاب: هل لك في أخت أم شبيب امرأة الضحاك، فتزوّجها النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ثم طلّقها، ولم يدخل بها. ولما رجع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم من الجعرانة بعثه على بني كلاب يجمع «1» صدقاتهم.
وروى سعيد بن المسيب عنه أن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. أخرجه أصحاب السنن.
روى عنه الحسن البصريّ حديثا أخرجه البغويّ، وسيأتي في ترجمة موله «2» بن كثيف ما أخرجه البغويّ وابن قانع من طريقه أن الضحاك بن سفيان الكلابي كان سيّافا لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم قائما على رأسه متوشحا بسيفه.

4187- الضحاك بن عبد عمرو «3» :
بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار الأنصاريّ الخزرجيّ النجاريّ.
قال ابن حبّان: شهد بدرا. وذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب فيمن شهد بدرا.
وقال أبو حاتم: لم يرو عنه العلم.
قال أبو حاتم: لم يرو عن العلم.
قال أبو نعيم: شهد أيضا أحدا، وهو أخو النعمان بن عبد عمرو.

4188- الضحاك «4» :
بن عرفجة السعديّ.
روى ابن مندة من طريق عبد اللَّه بن عرادة، عن عبد الرّحمن بن طرفة، عن الضّحاك ابن عرفجة أنه أصيب أنفه يوم الكلاب، فأمره النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب، هكذا ورد، والمشهور أن الّذي أصيب أنفه عرفجة، كذا أورده «5» ابن المبارك عن أبي الأشهب عن أبي طرفة بن عرفجة، عن جدّه عرفجة.

4189- الضحاك بن قيس «6» :
بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن
__________
(1) في أ: فجمع.
(2) في أ: هوده.
(3) أسد الغابة ت 2557، الاستيعاب ت 1256. الثقات 3/ 198- تجريد أسماء الصحابة 1/ 270- الاستبصار 91- أصحاب بدر 230 التحفة اللطيفة 2/ 251- الجرح والتعديل 4/ 2021- الطبقات الكبرى 3/ 520، 521 موسوعة الأعلمي 20/ 255.
(4) أسد الغابة ت 2558، الاستيعاب ت 1257.
(5) في أرواه.
(6) أسد الغابة ت 2559، الاستيعاب ت 1258. طبقات ابن سعد 7/ 410، نسب قريش 447، المعبر 295، 302، التاريخ الكبير 4/ 332، المعارف 412، الجرح والتعديل 4/ 457، مشاهير علماء الأمصار ت 368، جمهرة أنساب العرب 178، تاريخ ابن عساكر 8/ 205، - الكامل 4/ 149 تهذيب الكمال 617، تاريخ الإسلام 3/ 21، العبر 1/ 70، تذهيب التهذيب 2/ 98- البداية والنهاية 8/ 241، العقد الثمين 5/ 48، تهذيب التهذيب 4/ 448، خلاصة تذهيب الكمال 149.

(3/387)

سنان بن محارب بن فهر الفهريّ، أبو أنيس وأبو عبد الرحمن، أخو فاطمة بنت قيس.
قال البخاريّ: له صحبة. ووقع في الكنى لمسلم أنه شهد بدرا، وهو وهم فظيع نبّه عليه ابن عساكر.
وروى له النّسائيّ حديثا صحيح الإسناد من رواية الزّهريّ، عن محمد بن سويد الفهري، عنه، واستبعد بعضهم صحة سماعه من النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم، ولا بعد فيه، فإن أقلّ ما قيل في سنّه عند موت النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم أنه كان ابن ثمان سنين.
وقال الطّبريّ: مات النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم وهو غلام يافع. وقول الواقديّ: وزعم غيره أنه سمع من النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم.
وروى أحمد، والحسن بن سفيان في مسندة، من طريق علي بن زيد، عن الحسن، قال: كتب الضّحاك بن قيس لما مات يزيد بن معاوية: أما بعد فإنّي سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يقول: «إنّ بين يدي السّاعة فتنا كقطع الدّخان ... » «1» الحديث.
وروى عنه أيضا محمد بن سوقة «2» ، وأبو إسحاق السّبيعي «3» ، وتميم بن طرفة، وميمون بن مهران، وعبد الملك بن عمير، والشعبي، وهارون «4» .
وروى عن حبيب بن سلمة، وهو من أقرانه وأقاربه.
وروينا عن فوائد ابن أبي شريح، من طريق ابن جريج، عن محمد بن طلحة، عن
__________
(1) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 502 كتاب الفتن والملاحم باب ذكر الفتنة ودلائلها حديث رقم 4259، وابن حبان في صحيحه حديث رقم 1869 وابن ماجة في سننه 2/ 1310 كتاب الفتنة باب 11 التثبت من الفتن حديث رقم 3961، وأحمد في المسند 2/ 272، 277، 416 والطبراني في الكبير 8/ 357، والحاكم في المستدرك 3/ 525 وأورده الهيثمي في الزوائد 7/ 311 وقال رواه أحمد والطبراني من طرق فيها علي بن زيد وهو سيء الحفظ وقد وثقه وبقية رجال أحمد رجال الصحيح وأبو نعيم من الحلية 10/ 171.
(2) في أسويد.
(3) في أالتميمي.
(4) في أوالشعبي وآخرون.

(3/388)

معاوية بن أبي سفيان، أنه قال على المنبر: حدّثني الضّحاك بن قيس، وهو عدل- أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم قال: «لا يزال وال من قريش» «1» .
قال الزّبير: كان الضّحاك بن قيس مع معاوية بدمشق، وكان ولّاه الكوفة، ثم عزله ثم ولّاه دمشق، وحضر موت معاوية، فصلّى عليه، وبايع الناس ليزيد، فلما مات يزيد بن معاوية ثم معاوية بن يزيد دعا الضّحاك إلى نفسه.
وقال خليفة: لما مات زياد سنة ثلاث وخمسين استخلف على الكوفة عبد اللَّه بن خالد ابن أسيد، فعزله معاوية، وولى الضّحاك بن قيس، ثم عزله وولى عبد الرّحمن بن أم الحكم، ثم ولى معاوية الضّحاك دمشق فأقرّه يزيد حتى مات، فدعا الضّحاك إلى ابن الزبير وبايع له حتى مات معاوية بن يزيد.
وقال غيره: خدعه عبيد اللَّه بن زياد فقال: أنت شيخ قريش، وتبايع لغيرك! فدعا إلى نفسه، فقاتله مروان، ثم دعا إلى ابن الزّبير فقاتله مروان فقتل الضّحاك بمرج راهط سنة أربع وستين أو سنة خمسين.
وقال الطّبريّ: كانت الوقعة في نصف ذي الحجّة سنة أربع، وبه جزم ابن مندة. وذكر ابن زيد في وفياته من طريق يحيى بن بكير، عن اللّيث أن وقعة مرج راهط كانت بعد عيد الأضحى بليلتين.
4190

- الضّحاك «2» بن النعمان:
بن سعد.
ذكره ابن أبي عاصم في «الوحدان» ،
وروى من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن سليمان ابن عمرو، عن الضّحاك بن النّعمان بن سعد- أنّ مسروق بن وائل قدم على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فأسلم، فقال: أحب أن تبعث معي رجالا إلى قومي يدعونهم إلى الإسلام، فأمر معاوية وكتب: «من محمّد رسول اللَّه إلى الأقيال «3» من حضرموت، فذكر الكتاب، وبعث النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم زياد بن لبيد.
وسيأتي له طريق في ترجمة مسروق.

4191- الضّحاك الأنصاري «4» :
غير منسوب.
__________
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 357 والحاكم في المستدرك 3/ 525 عن الضحاك بن قيس وأورده الهيثمي في الزوائد 5/ 198 عن الضحاك بن قيس ... الحديث قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه سنيد وهو ثقة وقد تكلم من روايته عن الحجاج بن سليمان وهذا منها واللَّه أعلم.
(2) أسد الغابة ت 2561.
(3) في أالإقبال.
(4) أسد الغابة ت 2549.

(3/389)

ذكره الطّبريّ، وأخرج من طريق إسماعيل بن زياد، عن إبراهيم بن بشير الأنصاري، عن الضّحاك الأنصاريّ، قال: لما سار النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم إلى خيبر جعل عليّا على مقدمته، قال:
فقال له النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم: إن جبرئيل يحبّك. قال: وبلغت أن جبريل يحبني؟ قال: نعم. ومن هو خير من جبرئيل.
إسناده ضعيف. وقد تقدّم ذكر الضّحّاك الأنصاريّ في ترجمة سفيان «1» بن قيس بن الحارث في حديث آخر ووصف بكونه عالما، فلعله هذا.

الضاد بعدها الراء
4192- ضرار بن الأزور «2» :
واسم الأزور مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة «3» الأسديّ، أبو الأزور. ويقال أبو بلال.
قال البخاريّ وأبو حاتم وابن حبّان: له صحبة. وقال البغويّ: سكن الكوفة.
وروى ابن حبّان والدّارميّ والبغويّ والحاكم من طريق الأعمش عن بجير بن يعقوب، عن ضرار بن الأزور، قال: أهديت لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم لقحة، فأمرني أن أحلبها فجهدت حلبها، فقال: «دع داعي اللّبن» «4» .
وفي رواية البغويّ: بعثني أهلي إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم بلقوح ... الحديث.
وأخرجه البغويّ «5» من طريق سفيان، عن الأعمش، فقال: عن عبد اللَّه بن سنان، عن ضرار.
وروى ابن شاهين من طريق موسى بن الملك بن عمير، عن أبيه، عن ضرار بمعناه.
وروى البغويّ وابن شاهين، من طريق عبد العزيز بن عمران عن ماجد بن مروان، حدّثني أبي عن أبيه، عن ضرار بن الأزور، قال: أتيت النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم فأنشدته:
خلعت القداح وعزف القيان ... «6» والخمر أشربها والثّمالا
__________
(1) في أشيبان. (2) أسد الغابة ت 2562، الاستيعاب ت 1259. (3) في أقيس بن خزيمة. (4) أخرجه أحمد في المسند 4/ 76، 311، 322، 339 والدارميّ في السنن 2/ 88 والطبراني في الكبير 8/ 354 والحاكم في المستدرك 2/ 63، 3/ 237 وابن سعد في الطبقات 6/ 112 وابن عساكر 7/ 33 وأورده الهيثمي في الزوائد 8/ 199 وقال: رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات. (5) في أ: وأخرجه أحمد والبغوي. (6) في أ: وعرفت العيان.

(3/390)

(3/391)

إلى عمر «1» ، فكتب: ارضخه بالحجارة، فجاء الكتاب وقد مات، فقال خالد: ما كان اللَّه ليخزي ضرارا.
ويقال إنه الّذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد. ويقال: إنه ممن شرب الخمر مع أبي جندب، فكتب فيهم أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر، فكتب إليه: ادعهم فسائلهم، فإن قالوا إنها حلال فاقتلهم، وإن زعموا أنها حرام فاجلدهم، ففعل، فقالوا: إنها حرام.
وقال البخاريّ في تاريخه، عقب قول موسى بن عقبة: إن ضرار بن الأزور استشهد في خلافة أبي بكر: وهم، وإنما هو ضرار بن الخطّاب..

4193- ضرار بن الخطّاب «2» :
بن مرداس بن كثير بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر الفهريّ.
قال ابن حبّان: له صحبة، وكان فارسا شاعرا، وكان أبوه رئيس بني فهر في زمانه، قال الزّبيريّ، قال: وكان ضرار من الفرسان، ولم يكن في قريش أشعر «3» منه وبعده ابن الزّبعرى..
وقال ابن سعد: كان قاتل «4» مع المسلمين في الوقائع أشدّ القتال، وكان يقول:
زوّجت عشرة من أصحاب النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم بالحور العين. وله ذكر في أحد والخندق، ثم أسلم في الفتح، وقتل باليمامة شهيدا..
وقال الخطيب: بل عاش إلى أن حضر فتح المدائن ونزل الشّام..
وقال ابن مندة في ترجمته: له ذكر، وليس له حديث. وحكى عنه عمر بن الخطّاب، وتعقّبه أبو نعيم بأنه لم يذكره أحد في الصّحابة، ولا فيمن أسلم. وتعقبه ابن عساكر بأن الصّواب مع ابن مندة ...
وروى الذّهليّ في «الزهريات» من حديث الزّهري، عن السّائب بن يزيد، قال: بينا
__________
(1) في أحتى تكتب إلى عمر فكتب: أرضخه ...
(2) / 483- الثقات 3/ 200 تجريد أسماء الصحابة 1/ 271- تاريخ بغداد 1/ 200- التاريخ الصغير 1/ 35- التاريخ الكبير 4/ 340 الوافي بالوفيات 16/ 363- الأعلام 3/ 215- العقد الثمين 5/ 50- الطبقات الكبرى 2/ 67، 68، 70- البداية والنهاية 3/ 341- 4/ 131- 7/ 72- دائرة معارف الأعلمي 20/ 258- تبصير المشتبه 3/ 1188 أسد الغابة ت 2563، الاستيعاب ت 1260.
(3) في أأصغر.
(4) في أان يقاتل المسلمين.