الثقات للعجلي ط الباز

باب الحاء المهملة:
من اسمه حاتم:
224- حاتم بن إسماعيل1: "كوفي"، سكن المدينة، ثقة.
225- حاتم بن أبي صغيرة2 = أبو يونس القشيرى: بصري، ثقة.
226- حاتم بن عدي3: "تابعي"، حمصي، شامي، ثقة.
227- حاتم بن وردان4: "بصري"، ثقة.
باب حاجب:
228- حاجب بن عمر أبو خُشينة5: "بصري"، ثقة.
__________
1 حاتم بن إسماعيل، مولى بني عبد الدار، أبو إسماعيل المدني، كوفي الأصل: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في التهذيب "2: 128".
"تاريخ ابن معين" "2: 91"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 72"، "الثقات" "8: 210".
2 حاتم بن أبي صغيرة: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 130".
"تاريخ ابن معين" "2: 91"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 71"، الثقات "6: 236".
3 حاتم بن عدي الحمصي، يروى عن أبي ذر، وواثلة بن الأسقع، روى عنه أهل الشام: سليمان بن أبي عثمان التجيبي، وغيره.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 72"، الثقات "4: 178".
4 حامت بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصري: وثقه أيضًا: ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: لا بأس به.
"تاريخ ابن معين" "2: 91"، "التاريخ الكبير"، "الثقات" "6: 237"، "التهذيب" "2: 131".
5 حاجب بن عمر الثقفي، أبو خشينة: وثقه أيضًا: أحمد، وابن معين، والنسائي، وابن حبان، وأخرج له مسلم، وأبو داود، والترمذي.

(1/101)

باب الحارث:
229- الحارث بن الأزمع1، من أصحاب عبد الله بن مسعود: ثقة.
230- الحارث بن حصيرة الأزدي2: "كوفي"، ثقة.
231- الحارث بن سويد التيمي3: من أصحاب عبد الله بن مسعود: ثقة.
232- الحارث بن أبي العباس4: "كوفي"، ثقة.
__________
"التاريخ الكبير" "2: 1: 74"، "الثقات" "6: 238"، تذهيب تهذيب الكمال "1: 180"، التهذيب "2: 123".
1 الحارث بن الأزمع العبدي الوادعي الهمداني الكوفي: يروي عن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعمرو بن العاص، روى عنه: الشعبي، مات في إمارة النعمان بن بشير بالكوفة سنة "60" في آخر ولاية معاوية, له ترجمة في "التاريخ الكبير" "1: 2: 264"، ثقات ابن حبان "4: 126".
2 الحارث بن حصيرة الأزدي، أبو النعمان الكوفي: وثقه أيضًا: ابن معين والنسائي، وابن حبان، وابن نمير، وقال أبو حاتم: "لولا أن الثوري روى عنه، لترك حديثه".
"تاريخ ابن معين" "2: 92"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 267"، التهذيب "2: 140"، "الضعفاء الكبير" "1: 216".
3 الحارث بن سويد التيمي، أبو عائشة الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 143".
"التاريخ" لابن معين "2: 93"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 269"، "الثقات" "4: 127".
4 الحارث بن أبي العباس: يروي عن أبي الطفيل، روى عنه عبد الرحيم بن عبد ربه، ويقال: ابن أبي عياش.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 275"، "الثقات" "4: 132".

(1/102)

233- الحارث بن عبد الله الأعور1:
حدثني هاشم العرفطي، أنبأنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان الحارث متهمًا "في التشيع".
234- الحارث بن عمير2: ثقة.
235- الحارث بن لقيط النخعي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، شهد القادسية.
236- حارِثة بن مُضرِّب4، سمع من عبد الله: ثقة.
__________
1 الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الخارفي: ضعيف، ذكره مسلم في مقدمة صحيحه، فقال: "حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا"، وضعفه غير واحد، وله ترجمة عند العقيلي في "الضعفاء الكبير" "1: 208".
2 الحارث بن عمير البصري، أبو عمير نزيل مكة: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، رماه ابن حبان والحاكم بالوضع، وساق له ابن حبان ما استدل به على روايته الأشياء الموضوعات عن الثقات، وقال ابن حجر: "يظهر لي أن العلة ممن دون الحارث"، وقد ترجمه البخاري في الكبير، ولم يذكر فيه جرحًا.
"تاريخ ابن معين" "2: 93-94"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 276"، المجروحين "1: 223"، التهذيب "2: 153".
3 الحارث بن لقيط النخعي الكوفي: ذكره مسلم في الطبعة الأولى من الكوفيين، ووثقه أيضًا ابن سعد، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 278"، "الثقات" "4: 133"، التهذيب "2: 155".
4 حارثة بن مضرب العبدي الكوفي: وثقه "أيضًا": ابن معين، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 87"، الجرح والتعديل "1: 2: 255"، "الثقات" "4: 127"، التهذيب "2: 166".

(1/103)

237- الحارث بن معاوية الكندي1: تابعي، ثقة، "شامي"، من كبار التابعين.
238- الحارث بن يزيد الحضرمي2: ثقة.
239- الحارث بن يزيد العُكْلي3: "كوفي"، ثقة، وكان فقيهًا من أصحاب إبراهيم، من عليتهم "وكان ثقة في الحديث"4 قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ، روى عنه منصور بن زاذان.
باب حبال وحَبّان وحِبّان وحبة:
240- حبال بن رُفيدة5: "كوفي"، لا بأس به.
__________
1 الحارث بن معاوية الكندي: يروي عن عمر، روى عنه سليم بن عامر ترجمه البخاري في الكبير "1: 2: 279"، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "4: 135".
2 الحارث بن يزيد الحضرمي: وثقه أحمد، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 283"، "الثقات" "6: 171"، التهذيب "2: 163".
3 الحارث بن يزيد العكلي: وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو داود، وابن سعد، وابن حبان، وقال الدارقطني، ليس به بأس.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 282"، "الثقات" "6: 170"، التهذيب "2: 163".
4 الزيادة من التهذيب "2: 164".
5 حبال بن رفيدة التيمي: يروي عن الحسن، روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 122"، "الثقات" "4: 193".

(1/104)

241- حَبّان بن هلال1: ثقة لم أسمع منه شيئًا، وكان عسرًا.
242- حبان بن علي العَنَزي2: "كوفي" صدوق جائز الحديث، وكان يتشيع وكان وجهًا من وجوه أهل الكوفة، وكان فقيهًا من العشرة الذين قعدوا عند أبي حنيفة، ثم عاداه وتركه، وموته بعد موت مندل أخيه.
243- حَبَّة العُرَني3: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب حبيب:
244- حبيب بن أبي ثابت الأسدي4: ثقة، تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سليمان، سمع من ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عُتَيبة "وحماد"5.
__________
1 حبان بن هلال الباهلي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "8: 214".
شذرات الذهب "2: 3"، ثقات ابن حبان "2148".
2 حبان بن علي العنزي: له ترجمة عند ابن معين في "التاريخ" "2: 95"، وفي "التاريخ الكبير" "2: 1: 72"، وثقات ابن حبان "6: 240".
3 حبة بن جوين العرني: وثقه العجلي فقط، وجرحه ابن حبان "1: 267"، وقال: "كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث"، له ترجمة في التهذيب "2: 176".
4 حبيب بن أبي ثابت الأسدي: متفق على توثيقه، حديث في الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "2: 178".
"تاريخ ابن معين" "2: 96"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 213"، "الثقات" "4: 137".
5 الزيادة من "التهذيب" "2: 179".

(1/105)

245- حبيب1 بن حماز2: "كوفي"، تابعي، ثقة.
246- حبيب بن سبيعة3: "شامي"، تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
247- حبيب بن الشهيد الأزدي4: ثقة.
248- حبيب بن صهبان الأسدي الكاهلي5: ثقة.
..........
249- حبيب بن عبيد6: "شامي"، تابعي، ثقة.
__________
1 وثقه ابن حبان "4: 139"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "1: 2: 313-314"، وتاريخ ابن معين "2: 98".
2 حبيب بن حماز الأسدي، ووقع في التاريخ الكبير "حمان" بالنون، وضبطه عبد الغني في المؤتلف بالزاي، وكذلك ابن ماكولا، والذهبي في المشتبه، وابن حجر في التبصير، ولكن قال في "تعجيل المنفعة": "حبيب بن حمان"، وفي طبقات ابن سعد: حماز بالزاي، وعند ابن أبي حاتم حمان بالنون.
3 حبيب بن أبي سبيعة الضبعي: يروي عن الحارث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه ثابت البناني.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 218"، "الثقات" "4: 140"، التهذيب "2: 148".
4 حبيب بن الشهيد الأزدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 158".
5 حبيب بن صهبان الأسدي الكاهلي، أبو مالك الكوفي، يروي عن عمار بن ياسر، روى عنه الأعمش.
"تاريخ ابن معين" "2: 98"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 321"، "الثقات" "4: 138"، التهذيب "2: 187".
6 حبيب بن عبيد الرحبي، أبو حفص الحمصي: وثقه أيضًا: النسائي، وابن حبان، وقال: "أدرك سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" روى عنه أهل الشام.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 321"، "الثقات" "4: 138-139"، التهذيب "2: 187".

(1/106)

باب حجاج، وحجيّة، وحُجْر، وحُجَير:
250- حجاج بن إبراهيم1: كان يسكن مصر، ثقة. ثم قال: حجاج بن إبراهيم يُكنى أبا محمد، سكن مصر، من الأبناء، ثقة، صاحب سنة.
251- حجاج بن أرطاة النخعي2: "كوفي"، جائز الحديث، وكان له فقه وكان على البصرة وكان على الشرطة وكان فقيهًا وكان أحد مفتي الكوفة، وكان فيه تيه، وكان يقول: قتلني حب الشرف، وولي قضاء البصرة، إلا أنه صاحب إرسال كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مجاهد ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه شيئًا، ويرسل عن الزهري ولم يسمع منه شيئًا، فإنما يعيب الناس منه التدليس.
روى نحوا من ستمائة حديث.
ويقال: إن سفيان أتاه يومًا ليسمع منه، فلما قام من عنده، قال حجاج: يرى ابن ثور أنا نحفل به، إنا لا نُبالي جاءنا أو لم يجئنا.
وكان حجاج تياهًا، وكان قد ولي الشرطة.
__________
1 حجاج بن إبراهيم الأزرق: من أهل مصر، سكن طرسوس، يروي عن ابن عيينة، والفرج بن فضالة، وعيسى بن يونس، وكان راويًا لابن وهب، روى عنه أحمد بن الحسن الترمذي، والناس.
له ترجمة في تاريخ بغداد "8: 239"، وثقات ابن حبان "8: 203"، التهذيب "2: 195".
2 حجاج بن أرطاة النخعي، يدلس، وفيه تيه لا يليق بأهل العلم، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان.
"تاريخ ابن معين" "2: 99-100"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 378"، "الضعفاء الكبير" "1: 277"، "المجروحين" "1: 225"، التهذيب "1: 196".

(1/107)

ويقال: عن حماد بن زيد، قال: قدم علينا حماد بن أبي سليمان، وحجاج بن أرطاة، فكان الزحام على حجاج أكثر منه على حماد، وكان حجاج يقع في أبي حنيفة، ويقول: إن أبا حنيفة لا يعقل لله عقله.
وكان حجاج راوية عن عطاء بن أبي رباح، سمع منه.
وروى عن حجاج: أبو خالد الأحمر، وأشعث بن أبي الشعثاء، وهو أشعث بن سليم، وهو من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث، إلا أنه شيخ عال.
252- الحجاج بن الحجاج1: "مدني"، تابعي، ثقة.
253- حجاج بن دينار2: ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
254- حجاج بن محمد المصيصي3: ثقة.
..........
__________
1 الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي الحجازي: يروي عن أبيه، وعن أبي هريرة، روى عنه عروة بن الزبير.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 371"، "الثقات" "4: 153-154"، التهذيب "2: 199".
2 حجاج بن دينار الواسطي: وثقه "أيضًا": عبد الله بن المبارك وابن معين، وزهير بن حرب، ويعقوب بن شيبة، والترمذي، وابن عمار، وابن حبان، وقال غيرهم: لا بأس به.
"تاريخ ابن معين" "2: 101"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 275"، "الثقات" "6: 205"، التهذيب "2: 201"، "الضعفاء الكبير" "1: 286".
3 حجاج بن محمد المصيصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "2: 205".

(1/108)

255- حجاج بن المنهال الأنماطي1: "بصري"، ثقة رجل صالح يكنى أبا محمد وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراسانيٌّ موسر من أصحاب الحديث، فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، فقال: ما هذه؟ فقال: هذا سمسرتك خذها! فقال له: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب! هات من كل دينار حبة، وأخذ دينارًا وكسرًا.
256- حجاج بن أبي عثمان الصواف2: "بصري"، ثقة...........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
257- حجاج بن نصير الفساطيطي3: وكان معروفًا بالحديث، لكن أفسده أهل الحديث بالتلقين، كان يُلقن وأدخل في حديثه ما ليس منه، فتُرك.
..........
258- حُجر التغلبي4: "كوفي"، ثقة.
__________
1 حجاج بن المنهال الأنماطي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في التهذيب "2: 206".
2 حجاج بن أبي عثمان الصواف، أبو الصلت: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "2: 203".
3 حجاج بن نصير الفساطيطي: ضعيف، كان يقبل التلقين، ولما ذكره ابن حبان في "الثقات"، قال: "يخطئ ويهم".
"تاريخ ابن معين" "2: 103"، "الجرح والتعديل" "1: 2: 167"، "الثقات" "8: 202"، "الضعفاء الكبير" "1: 1: 285"، "التهذيب" "2: 208".
4 هو من ثقات العجلي.

(1/109)

259- حُجر المدري1: "يماني"، تابعي، ثقة، وكان من خيار التابعين، دعاه محمد بن يوسف، وهو أمير اليمن، فقال: إن أخي الحجاج بن يوسف كتب إلي أن أقيمك للناس فتلعن علي بن أبي طالب، فقال: اجمع لي الناس، فجمعهم، فقال: ألا إن الأمير محمد بن يوسف أمرني بلعن علي بن أبي طالب، فالعَنوه لعنه الله!!.
260- حُجير بن الربيع العدوي2: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو أخو حريث.
باب حجية:
261- حجية بن عدي3: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب حدير وحذيفة:
262- حدير بن كريب أبو الزاهرية4: "شامي"، تابعي، ثقة.
__________
1 حجر بن قيس المدري اليمني: أخرج له داود والنسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في العمرى، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "4: 177"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 68"، التهذيب "2: 215".
2 حجير بن الربيع العدوي البصري: كان قليل الحديث، وروى له مسلم حديثًا واحدًا. وذكره ابن حبان في الثقات "4: 187"، "التهذيب" "2: 215"، وله ترجمة عند البخاري "2: 1: 99".
3 حجية بن عدي الكندي الكوفي: يروي عن علي، روى عنه سلمة بن كهيل، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "4: 192". التهذيب "2: 21".
4 حدير بن كريب الحضرمي، أبو الزاهرية الحمصي: وثقه أيضًا: ابن معين، ويعقوب بن سفيان, والنسائي وابن سعد، وابن حبان، وقال أبو حاتم والدارقطني: لا بأس به.
"تاريخ ابن معين" "2: 104"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 91"، "الثقات" "4: 183"، "التهذيب" "2: 218".

(1/110)

263- حذيفة بن أسيد الغفاري1، يكنى أبا سريحة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
264- حذيفة بن اليمان2، أبو عبد الله العبسي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كان أميرًا على المدائن، استعمله عمر، ومات بعد قتل عثمان بأربعين يومًا، سكن الكوفة، وكان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقبه كثيرة مشهورة، وهو حليف بني عبد الأشهل، مات بالمدائن قبل الجمل.
باب حَرام وحرب وحَرِير:
265- حرام بن حكيم3: "مصري"، تابعي، ثقة.
266- حرب بن عبد الله العتكي4: "بصري"، ثقة.
__________
1 حذيفة بن أسيد الغفاري: صحابي شهد الحديبية، وقيل: إنه بايع تحت الشجرة، وشهد فتح دمشق.
له أربعة أحاديث انفرد مسلم بحديثين، وعنه أبو الطفيل والشعبي، ترجمه ابن حجر في "الإصابة" "1: 317"، وله ترجمة في "الثقات" "3: 81".
2 حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: من كبار الصحابة، له ترجمة في "الإصابة" "1: 317، 318"، و"الثقات" "3: 80"، له مائة حديث، وأحاديث اتفقا على اثني عشر، وانفرد البخاري بثمانية، ومسلم بسبعة عشر.
3 حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري الدمشقي: وثقه أيضًا دحيم وابن حبان، ونقل بعضهم عن الدارقطني أنه وثقه، وكل المصادر تذكر أنه شامي، لا بل دمشقي. وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 73"، و"ثقات ابن حبان" "4: 185"، "التهذيب" "2: 222".
4 حرب بن عبد الله العتكي: لم نظفر به، وفي "التهذيب" ترجمة لحرب بن عبيد الله الثقفي، وفي "ثقات ابن حبان": حرب بن عبيد الله كوفي، يروي عن خال له، عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الثقات" "4: 172"، "التهذيب" "2: 225".

(1/111)

267- حريز بن عثمان الرحبي1: "شامي"، ثقة، وكان يحمل على علي.
باب حَسّان:
268- حسان بن ثابت2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أعمى.
269- حسان بن عطية3: "شامي"، ثقة.
270- حسان بن نوح أبو معاوية4: "شامي"، تابعي، ثقة.
271- حسان الضمري5: "شامي"، تابعي، ثقة.
__________
1 حريز بن عثمان الرحبي الحميري الحمصي، أبو عثمان: وثقه أيضًا الإمام أحمد، ودحيم، وابن معين، وقال غيرهم: جيد الإسناد، صحيح الحديث.
"تاريخ ابن معين" "2: 106"، "التهذيب" "2: 237"، "هدي الساري" ص396.
2 حسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري البخاري: شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وقال له في دعائه له: "اللهم أيده بروح القدس".
أخرج له الشيخان والأربعة سوى الترمذي. وترجمه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" "1: 326"، و"التهذيب" "2: 247".
3 حسان بن عطية المحاربي، أبو بكر الدمشقي الفقيه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة عند البخاري "2: 1: 31"، وفي "ثقات ابن حبان" "6: 223" وقال: من أفاضل أهل زمانه يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه الأوزاعي. "التهذيب" "2: 251".
4 حسان بن نوح النضري أبو معاوية الحمصي: وثقه أيضًا ابن حبان، وكناه البخاري ومسلم والنسائي والحاكم وابن حبان: أبا أمية، لكن قال الحاكم: ويقال: أبو معاوية.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 31"، "ثقات ابن حبان" "4: 164"، "التهذيب" "2: 252".
5 حسان الضمري: وهو حسان بن عبد الله الشامي: روى له النسائي وقال: "ليس بالمشهور"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "4: 164"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 29". "التهذيب" "2: 250".

(1/112)

باب الحسن:
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
272- الحسن بن أبي جعفر: "بصري"، ضعيف الحديث1.
..........
273- الحسن بن حُر2: هو خال الحسين بن علي الجعفي، تاجر سخي كثير المال، متعبد، في عداد الشيوخ.
274- الحسن بن أبي الحسناء: "بصري"، ثقة3.
275- الحسن بن أبي الحسن4 أبو سعيد: "بصري"، تابعي، ثقة، رجل صالح، صاحب سنة.
__________
1 الحسن بن أبي جعفر عجلان، وقيل: عمرو الجُفري: ليس بشيء، ضعيف الحديث مع عبادته وفضله.
"تاريخ ابن معين" "2: 108" "التاريخ الكبير" "1: 2: 288"، "الضعفاء الكبير" "1: 221"، "المجروحين" "1: 236".
2 الحسن بن حُر الكوفي خال حُسين بن علي الجعفي: وثقه أيضًا: ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وعبد الرحمن بن خراش، وابن حبان، والحاكم وغيرهم.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 290"، "الثقات" "6: 161", "التهذيب" "2: 261".
3 الحسن بن أبي الحسناء البصري أبو سهل القواس: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان، وقال أبو حاتم: محله الصدق.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 292"، "تاريخ ابن معين" "2: 113"، "الثقات" "6: 161"، "التهذيب" "2: 271".
4 هو إمامُ شيخِ الإسلامِ أبو سعيد البصري: الحسن بن أبي الحسن يسار "22-110"، أبو سعيد الإمام الزاهد العلم، من سادات التابعين، نشأ بالمدينة، وسمع عثمان يخطب، شجاعًا، حدث عن سمرة، وعنه قتادة. قال ابن سعد: عالمًا، رفيعًا, ثقة, حجة ... وما أرسله فليس بحجة. وقال الذهبي "72" التذكرة: هو مدلس فلا يحتج بقوله عمن لم يدركه. =

(1/113)

276- الحسن بن الربيع البوراني1، يبيع البواري: "كوفي"، ثقة، رجل صالح متعبد.
277- الحسن بن رودبار2: "كوفي"، ثقة دفن كتبه وقال لا تصلح ملي على الحديث وكان بسن أبي أسامة.
..........
* تضمينات لحافظ ابن حجر:
278- الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد3: مدني، ثقة.
279- الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي4: كوفي، ثقة.
..........
__________
= وهنا ذكر البخاري أن حبيب بن الشهيد سأل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة. فقال: من سمرة بن جندب.
وقد ذكر الحافظ الزيلعي في نصب الراية: 1/ 89-90: أن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة، وساق الشواهد والأدلة، وجزم ابن قيم الجوزية بسماع الحسن من سمرة في أعلام الموقعين 2/ 144. "طبعة الكليات".
وقد أفرد التهانوي فصلا في "ثبوت سماع الحسن من أبي هريرة وسمرة" ص358, قواعد في علوم الحديث. تحقيق: فضيلة الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة.
وقرأت في نفس الكتاب ص153: وأما مرسلات الحسن التي رواها عنه الثقات صحاح، ما أقل ما يسقط منها. وقال أبو زرعة: كل شيء قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجدتُ له أصلا ثابتًا ما خلا أربعة أحاديث، وقال يحيى بن سعيد القطان: ما قال الحسن في حديثه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا وجدنا له أصلًا إلا حديثًا أو حديثين.
وذكر الرّامَهْرَمْزي عنه كان يرى المناولة سماعًا.
1 الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي أبو علي الكوفي البوراني: متفق على توثيقه. أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "2: 277-278".
2 الذي في "لسان الميزان" "2: 207": الحسن بن رجزوان الفارسي، وروى متونًا باطلة.
3 الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي العابد الثقة حبسه المنصور، وفاته سنة 68. "التهذيب" "2: 279".
4 الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي الكوفي: وثقه أيضًا النسائي، وابن حبان، وابن نمير، وغيرهم "2: 279-280".

(1/114)

280- الحسن بن صالح "بن صالح" بن حيّ1: "كوفي"، ثقة، متعبد، رجل صالح، وكان يسمع، وكان يختم القرآن في بيتهم كل ليلة: أمهم ثلث، وعلي ثلث، وحسن ثلث؛ فماتت أمهما فكانا يختمانه، ثم مات علي، فكان حسن يختم كل ليلة.
وباع حسن جارية، فلما صارت عند الذي اشتراها قامت في جوف الليل، فقالت: يا أيتها الدار! الصلاة الصلاة، قالوا: طلع الفجر؟ قالت: وليس تصلون إلا المكتوبة؟ قالوا: نعم، ليس نصلي إلا المكتوبة، فرجعت إلى حسن، فقالت: بعتني من قوم سوء: ليس يصلون بالليل فردني، فردّها.
وكان حسن فقيهًا، حدثني أبي عبد الله، قال: قال حسن بن صالح: أردت أن آتي حمزة الزيات، فأسأله عن ابن الملاعنة، ثم قلت: رأيت ابن الملاعنة، ثم قلت: يعلمه أصحابي فأتعلمه كما يعلموه؛ فأتيته فسألته.
281- الحسن بن صالح بن صالح بن حي الثوري2 من ثور همدان، يكنى أبا عبد الله من أسنان سفيان، وكان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا.
282- الحسن بن عبيد الله النخعي3: هو "كوفي"، ثقة، سمع من
__________
1 هو الحسن بن صالح بن صالح بن حي: وثقه أيضًا ابن معين، والإمام أ؛ مد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والدوري، وابن حبان، وغيرهم.
"تاريخ ابن معين" "2: 114"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 295"، "الثقات" "6: 164"، "التهذيب "2: 285".
2 هو والذي قبله واحد في التهذيب، وكذا عند البخاري في التاريخ الكبير.
3 الحسن بن عبيد الله النخعي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 297"، "الثقات" "6: 160"، التهذيب "2: 290".

(1/115)

إبراهيم النخعي وليس بقديم الموت، سمع منه: جعفر بن غياث.
283- الحسن بن علي بن أبي طالب1 رضي الله عنه: مدني.
قال: ثم بايع الحسن بعد وفاة أبيه سبعون ألفًا؛ فزهد في الخلافة فلم يردها، وسلمها لمعاوية، وقال: لا يهراق على يدي محجمة من دم.
حدثنا أبو داود الحضري، عن سفيان، عن عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: خرجت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه فاستقبل الحسن بن علي رضي الله عنه فأخذه أبو بكر، فجعل يقبله، ويقول: بأبي وأمي شبيه بالنبي صلى الله عليه وسلم لا شبيهًا بعلي، وعليٌّ يضحك رضي الله عنهم.
وكان حسين بن علي الجعفي، وابن عيينة يحدثان عن أبي موسى، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ابني هذا سيد، ويصلح الله به بين فئتين عظيمتين". يعني: الحسن بن علي.
قال العجلي: وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
__________
1 هو ريحانة الرسول صلى الله عليه وسلم من الدنيا، وسيد شباب أهل الجنة، ابن الإمام علي رضي الله عنه وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة غَيّر النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عند ولادته من حرب، وسماه "الحسن" وعقّ عنه، وكان يقول عنه وعن أخيه الحسين: "هما ريحانتاي من الدنيا"، "الترمذي 5: 657, حسن صحيح"، ويقول لفاطمة: "ادعي ابني" فيشمهما ويضمهما إليه. "الترمذي 5: 657، ومسند أحمد 5: 369".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". "الترمذي 5: 656، وأحمد 3: 3".
وعن أنس قال: "لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي". "البخاري 5: 33".
وفي البخاري أيضًا "5: 33" باب مناقب الحسن والحسين: "صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: بأبي شبيه بالنبي صلى الله عليه وسلم، لا شبيه بعلي، وعليٌّ يضحك".

(1/116)

وكان عظيمًا سخيًا سيدًا، ومات بالمدينة، وصلى عليه سعيد بن العاص -وكان أمير المدينة- فقال له الحسين: أقدم فصلِّ عليه، فلولا أنها سنة ما قُدِّمْتَ1.
ولما احتضر الحسن بن علي، قال: ادعوا لي رجالا أشهدهم على شيء، فلما دخلوا عليه، قال: أشهدكم قد احتسبت نفسي عند الله.
284- حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب2، وأمه بنت أبي مسعود الأنصاري، وجمع عثمان بن عفان الناس ليوم فقالوا: تكلم يا أمير المؤمنين، فقال: أنتظر سيد المسلمين: الحسن بن علي3.
285- الحسن بن عمرو الفقيمي4: "كوفي"، ثقة، وهو أصغر من أخيه فضيل. سمع من الشعبي.
286- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب5: ثقة، قال أبو
__________
1 وفي التهذيب "2: 301" عن أبي حازم قال: "إني لشاهد يوم مات الحسن، فرأيت الحسين يقول لسعيد بن العاص -ويطعن في عنقه: تقدم؛ فلولا أنها سنة ما قُدمت".
2 الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: عن أبيه، وعبد الله بن جعفر، وعنه أبناؤه: الحسن، وعبد الله، وإبراهيم، ولي صدقة علي، وكان وحيد أبيه، وفاته 97، قال البخاري في صحيحه في الجنائز: لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القبة على قبره سنة, ثم رفعت فسمعوا صائحًا يقول: "ألا هل وجدوا ما فقدوا؟ ", فأجابه آخر: "بل يئسوا فانقلبوا". وله حديث واحد في كلمات الفرج.
3 يبدو أن هذه الجملة في ترجمة الحسن بن علي أصلا، ودخلت في ترجمة الحسن بن الحسن بن علي خطأ، إذ إن وفاة عثمان "35"، ووفاة الحسن بن الحسن "97".
4 الحسن بن عمرو الفقيمي، التيمي الكوفي: وثقه أيضًا أحمد، وابن معين، وعلي بن المديني، وابن حبان، وأخرج له البخاري في الصحيح، وقال "التاريخ الكبير" "1: 2: 298"، "الثقات" "6: 164"، التهذيب "2: 310".
5 هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، الهاشمي، أبو محمد المدني، وأبوه يُعرف بابن الحنفية. متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مات في زمن عبد الملك وكان من علماء الناس بالاختلاف، وكان يقول: "من خلع أبا بكر وعمر، فقد خلع السنة".
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "1: 2: 303"، وثقات ابن حبان "4: 122"، والتهذيب "2: 320".

(1/117)

أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع الإرجاء1.
287- الحسن العرني: "كوفي"، ثقة2.
باب حسين:
288- حسين بن سبرة: "كوفي"، تابعي، ثقة3.
289- حسين بن شفي: "مصري"، تابعي، ثقة4.
__________
1 قال الحافظ ابن حجر: المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان، وذلك أني وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور، أخرجه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان له -في آخره- قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة، عن عبد الواحد بن أيمن، قال: كان الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا الكتاب على الناس: "أما بعد، فإنا نوصيكم بتقوى الله ... ", فذكر كلامًا كثيرًا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه، وذكر اعتقاده، ثم قال في آخره: "ونوالي أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ونجاهد فيهما، لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة، ولم تشك في أمرهما، ونرجئ من بَعدَهما ممن دخل في الفتنة فنكل أمرهما إلى الله ... ".
فمعنى الذي تكلم فيه الحسن أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطئًا، أو مصيبًا، وكان يرى أنه يرجئ الأمر فيهما، وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان فلم يعرج عليه ... ". ا. هـ. التهذيب "2: 321".
2 الحسن بن عبد الله العرني البجلي الكوفي: أخرج له الستة, سوى الترمذي, ووثقه: أبو زرعة، وابن سعد، وابن حبان، وقال ابن معين: "ليس به بأس".
تاريخ ابن معين "2: 115"، ثقات ابن حبان "4: 125"، التهذيب "2: 290".
3 ورد اسمه في "التاريخ الكبير" "2: 1: 5" حصين بن سبرة، وكذا هو في "ثقات ابن حبان" "4: 158".
4 الحسين بن شفي بن ماتع الأصبحي المصري: يروي عن عبد الله بن عمرو، وتبيع الحميري، روى عنه النعمان بن عمرو بن خالد، وحيوة بن شريح، ووثقه ابن حبان.
"التاريخ الكبير" "1: 2: 383"، الثقات "4: 155"، التهذيب "2: 341".

(1/118)

290- حسين بن عبد الأول الأحول1: "كوفي"، ثقة، عالم.
291- حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه2, وقُتِلَ الحسين بن علي بن أبي طالب بكربلاء، قتله عُبيد الله بن زِياد.
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين3، عن حسين بن علي، قال: صعدت إلى عمر رضي الله عنه وهو على المنبر، فقلت: انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك، قال: من علمك هذا؟ قلت: ما علمني أحد، قال: منبر أبيك والله، منبر أبيك والله، وهل
__________
1 الحسين بن عبد الأول الأحول: قال أبو زرعة: لا أحدث عنه، روى أحاديث لا أدري ما هي، وقال أبو حاتم: تكلم فيه الناس، وقال ابن معين: كذاب، وذكره البخاري في الكبير، ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في "الثقات".
التاريخ الكبير "1: 2: 393"، الميزان "1: 539"، اللسان "2: 294".
2 الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه القرشي، الهاشمي ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم: غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه من حرب إلى حسين، وقال عنه في الحديث الذي أخرجه ابن ماجه "1: 51": "حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينًا، حسين سبط من الأسباط".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". "الترمذي 5: 656، وأحمد 3: 3، 3: 62، 3: 82".
وقال: "من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني".
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما، فوضعهما بين يديه، ثم قال: "صدق الله: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ} ، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي، ورفعتهما". أخرجه الإمام أحمد "5: 354"، والترمذي "5: 658".
وكان الحسين أشبههما برسول الله صلى الله عليه وسلم. والبخاري في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب مناقب الحسن والحسين.
3 هو عبيد بن حنين المدني، أبو عبد الله، مولى آل زيد بن الخطاب، متفق على توثيقه، وليس بكثير الحديث. ترجمته في التهذيب "7: 63".

(1/119)

أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم لو1 جعلت تغشانا.
292- حسين بن علي الجعفي: يكنى أبا عبيد الله2: "كوفي"، ثقة، وكان يقرئ القرآن، وكان رأسًا فيه، وكان رجلا صالحًا، لم أر رجلا قط أفضل منه.
روى عنه سفيان بن عيينة حديثين، ولم يره إلا مقعدًا، كان يحمل في محفة على مقعد في مسجد على باب داره، وربما دعا بالطشت، فبال مكانه.
وكان صحيح الكتاب، ويقال: إنه لم ينحر قط، ولم يطأ أنثى قط.
وكان جميل اللباس، وكان يخضب إلى الصفرة خضابه، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارًا.
وكان من أروى الناس عن زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه.
وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه، وقال: هذا راهب جعفي.
سمع حسين بن علي الجعفي من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حديثين:
"حديث": "أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، فإن صلاتكم
__________
1 الزيادة من التهذيب "2: 346"، وكمالة الخبر: قال: فأتيته يومًا، وهو خالٍ بمعاوية، وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر، ورجعت معه، فلقيني بعد ذلك، فقال لي: "لم أرك"، فقلت: "يا أمير المؤمنين! إني جئت، وأنت خال بمعاوية، وابن عمر بالباب، فرجع ورجعت"، فقال: "أنت أحق بالإذن من ابن عمر، وإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله، ثم أنتم".
2 الحسين بن علي الجعفي الكوفي المقرئ: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 357-359".

(1/120)

تبلغني"1.
"وحديث" آخر في الجمعة2.
293- حسين بن كهل روى عنه أبو نعيم3.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
294- حسين بن محمد بن بهرام التميمي4: "بصري"، ثقة.
..........
295- حسين بن ميمون: "كوفي"، ثقة5.
__________
1 الحديث أخرجه ابن ماجه في: "6" كتاب الجنائز "65" باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم، الحديث "1636"، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة, فيه خلق آدم, وفيه النفخة، وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ"، فقال رجل: يا رسول الله! كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ -يعني بليت- قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء". سنن ابن ماجه "1: 524".
وأخرجه أبو داود عن هارون بن عبد الله في الصلاة، وعن الحسن بن علي، ورواه ابن ماجه في الصلاة عن أبي بكر بن أبي شيبة أيضًا.
2 وهو حديث: "من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر ... " الحديث. أخرجه الحاكم في "المستدرك" عن الوليد بن مسلم، عن موسى بن عبد الرحمن، عن حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني.
كما رواه "أيضًا" أبو داود في الطهارة عن محمد بن حاتم الجرجرائي، عن عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي الأشعث الصنعاني، وأخرجه الترمذي والنسائي في الطهارة. تحفة الأشراف "2: 2".
3 لم أظفر به.
4 حسين بن محمد بن بهرام التميمي، أبو أحمد المؤدب المروزي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 366".
5 حسين بن ميمون الخندثي: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" "1: 2: 385"، وقال بعد أن سرد له حديثًا عن علي قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يوليني الخُمس فأعطاني، ثم أبو بكر فأعطاني, ثم عمر وهو حديث لم يتابع عليه ومن أجل هذا الحديث سرده العقيلي في "الضعفاء الكبير" "1: 253".
خلاف ذلك فقد قال ابن المديني: ليس بمعروف، قلّ من روى عنه، وقال أبو حاتم: ليس بقوي, وذكره ابن حبان في "الثقات" "8: 184" وقال: ربما أخطأ.

(1/121)

296- حسين المعلم: "بصري"، ثقة1.
باب حصين:
297- حصين بن جندب أبو ظبيان2: "كوفي"، تابعي، ثقة.
298- حصين بن عبد الرحمن السلمي3: "كوفي"، ثقة، ثبت في المدينة، والواسطيون أروى الناس عنه؛ لأنه سكن المبارك بآخرة فسمع منه الواسطيون بالمبارك، وأرواهم عنه: عباد بن العوام، وكان شيخًا قديمًا، ويقال: إنه أسن من منصور بن المعتمر السلمي.
299- حصين بن قبيصة الفزاري4: ثقة، سمع من عبد الله يعني ابن مسعود.
__________
1 الحسين بن ذكوان المعلم البصري: متفق على توثيقه, أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 338". ذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير" "1: 250" وقال: مضطرب الحديث، فتعقبه الذهبي في "الميزان" "1: 534" فقال: ضعفه العقيلي بلا حجة.
2 حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجَنْبي، أبو ظبيان الكوفي: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة, مترجم في "التهذيب" "2: 379.
3 حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، ابن عم منصور بن المعتمر، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة, مترجم في "التهذيب" "2: 381".
4 حصين بن قبيصة الفزاري: روى عن عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة. ووثقه ابن حبان، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 5", و"ثقات ابن حبان" "4: 157".

(1/122)

300- حصين بن عمر: "كوفي"، ثقة1.
301- حصين2 والد عمران بن حصين: قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم.
302- حصين بن أبي الحُرّ3 وهو حصين بن مالك العنبري: "بصري"، تابعي، ثقة، وهو جد عبد الله بن حصين، قاضي البصرة.
303- حصين بن نمير4: "بصري"، ثقة.
باب حضين بالضاد المعجمة:
304- حضين بن المنذر5، أبو ساسان السدوسي: "بصري"،
__________
1 حصين بن عمر الأحمسي، أبو عمر، ويقال: أبو عمران الكوفي. ذكره البخاري في "الكبير" "2: 1: 10"، وقال: منكر الحديث. قدم بغداد سائلا، قال ابن حبان في "المجروحين" "1: 270": يروي الموضوعات عن الأثبات، سئل عنه يحيى بن معين فقال: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: واه جدًّا، وقال الذهبي في "الميزان" "1: 553": له في جامع الترمذي حديث: "من غش العرب لم يدخل شفاعتي", وذكره العقيلي في "الضعفاء الكبير" "1: 314".
2 حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي: والد عمران بن حصين له ترجمة في "الإصابة" "1: 337"، وذكره ابن حبان في "الصحابة" "3: 88".
3 حصين بن أبي الحر التميمي العنبري: روى عن سمرة بن جندب، روى عنه عبد الملك بن عمير.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 4", وذكره ابن حبان في الثقات "4: 156"، وله ترجمة في التهذيب "2: 388"، ووثقه أيضًا أبو حاتم، وروى له النسائي حديثًا في الحجامة، وابن ماجه في القول لجده: لا يجني عليك.
4 حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير، روى عنه علي بن المديني، والحسن بن قزعة، ومسدد، والحسين بن محمد الذارع، وغيرهم، ووثقه أيضًا أبو زرعة وابن حبان وقال ابن معين وأبو حاتم: صالح.
أخرج له البخاري والأربعة سوى ابن ماجه، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 4"، و"تاريخ ابن معين" "2: 120, 121"، "ثقات ابن حبان" "4: 157"، "التهذيب" "2: 391".
5 حضين بن المنذر، أبو ساسان السدوسي البصري: روى عنه الحسن البصري، وداود بن أبي هند، وغيرهما =

(1/123)

تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا، وكان على راية علي رضي الله عنه يوم صفين.
باب حطان:
305- حِطان بن عبد الله الرقاشي1: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان رجلا صالحًا.
باب حفص:
306- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب2: "مدني"، تابعي، ثقة.
307- حفص بن عمر بن الخطاب3: "مدني"، تابعي، ثقة.
__________
1 حطان بن عبد الله الرقاشي البصري: يروي عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري، روى عنه الحسن البصري، ويونس بن جبير، وكان ثقة قليل الحديث، أخرج له مسلم والأربعة، وقال ابن المديني: ثبت، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"التاريخ الكبير" "2: 1: 118"، "ثقات ابن حبان" "4: 189"، "التهذيب" "2: 396".
2 حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: متفق على توثيقه, حديثه في الكتب الستة.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "1: 2: 356"، "الثقات" "4: 152"، "التهذيب" "2: 402".
3 كذا ورد بالأصل، وهو الذي قبله، نقله الناسخ بدون "ابن عاصم".

(1/124)

308- حفص بن عمرو بن عبيد1: "كوفي"، ثقة.
309- حفص بن عمر أبو عمر الصنعاني2: هو حفص بن ميسرة3 يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث.
310- حفص بن غياث3: ثقة، مأمون، فقيه، وكان على قضاء الكوفة وكان وكيع ربما يسأل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضيها فاسألوه، وكان سخيًّا عفيفًا مسلمًا.
قال العجلي عن أبيه: كنت عند عبد الله بن إدريس الأودي فوقف علينا حفص بن غياث فقمت إليه فسلمت عليه فقال ابن إدريس: لم قمت إليه؟ قلت: يا أبا محمد! قاضينا، وشيخ من شيوخنا. فقال: ما أعجبني ما صنعت.
__________
1 حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي: روى عنه علي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وقال الدارقطني: روى عن مالك، أخرج له الترمذي، "التهذيب" "2: 409".
2 حفص بن عمر بن ميمون العدني ويقال له: الصنعاني قال أبو حاتم: لين الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وقال العقيلي: لا يقيم الحديث، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن بسرة حديث مس الذكر والصواب: موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه. "المجروحين" "1: 257"، "الضعفاء الكبير للعقيلي" "1: 273"، "التهذيب" "2: 410".
3 كذا بالأصل، والذي في كتب الرجال أنه حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، وهو ثقة، وقد نقل الحافظ ابن حجر قول العجلي: "يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث" في ترجمة حفص بن عمر أبو عمر الصنعاني الذي مضى بالترجمة السابقة، ولم يذكر في ترجمة حفص بن ميسرة أي رأي للعجلي، خلاف ذلك فإن حفص بن ميسرة ثقة، أخرج له الشيخان، وحفص بن عمر ضعيف.
4 حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة النخعي، أبو عمر الكوفي، قاضيها، وقاضي بغداد أيضًا: متفق على توثيقه. حديثه في الكتب الستة.
"تاريخ ابن معين" "2: 121, 122، "التاريخ الكبير" "1: 2: 367"، "الثقات" "6: 200"، "التهذيب" "2: 415".

(1/125)

باب حكام والحكم:
311- حكام بن سلم الرازي1: ثقة.
312- الحكم بن أبان2: "عدني" ثقة، صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح، قال: يذكر الله مع حيتان البحر ودوابه.
313- الحكم بن الأعرج3: "بصري"، تابعي، ثقة.
314- الحكم بن أبي العاص الثقفي4: تابعي، ثقة، "بصري".
315- الحكم بن عتيبة5: ثقة، ثبت في الحديث، وكان من فقهاء
__________
1 حكام بن سلم الكناني أبو عبد الرحمن الرازي: وثقه أيضًا ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، وإسحاق بن راهويه، وقال الدارقطني: لا بأس به، وأخرج له مسلم، والأربعة، والبخاري تعليقًا.
"تاريخ ابن معين" "2: 123"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 124"، "الثقات" "6: 242"، "التهذيب" "2: 422".
2 الحكم عن أبان العدني، أبو عيسى، وثقه أيضًا ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وقال ابن خزيمة في صحيحه: تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره.
"تاريخ ابن معين" "2: 123"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 334"، "الثقات" "6: 242"، "التهذيب" "2: 422".
3 الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري: وثقه أيضًا الإمام أحمد وأبو زرعة وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "1: 1: 428" في ترجمة شيخه أشعث "الثقات" "6: 186"، "التهذيب" "2: 428".
4 الحكم بن أبي العاص الثقفي، أخو عثمان بن أبي العاص، عداده في أهل البصرة، روى عنه معاوية بن قرة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "1: 2: 329". و"ثقات ابن حبان" "4: 143".
5 الحكم بن عتيبة الكندي: أبو محمد: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة.
"تاريخ ابن معين" "2: 125"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 330"، "الثقات" "4: 144"، "التهذيب" "2: 434".
وقد فرق في "التهذيب" بين الحكم بن عتيبة الكندي وبين الحكم بن عتيبة العجلي، وأفردهما البخاري وابن حبان.

(1/126)

أصحاب إبراهيم النخعي، وكان صاحب سنة واتباع، روى عنه: الأعمش، وشعبة، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. يقال: إن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي فرقًا من شعبة، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته.
316- الحكم بن موسى1: أبو صالح، ثقة، سكن بغداد.
317- الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي2: بهراني، لا بأس به.
318- الحكم بن هشام الثقفي3: من أنفس ثقيف، وكان ثقة، وكان يقول لنا: كان هذا المنبر مجلس الحي -يعني منبر الكوفة- من وليه في ثقيف.
حدثي أبي عبد الله، قال: قال رجل للحكم: ما تقول في معاوية؟ قال:
__________
1 الحكم بن موسى بن أبي زهير، أبو صالح القنطري: وثقه أيضًا ابن سعد، وصالح جزرة، وابن قانع، وروى عنه الأئمة الكبار: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، والدارمي، وأبو قدامة السرخسي، وابن المديني، وغيرهم. له ترجمة في "تاريخ بغداد" "8: 226"، و"التهذيب" "2: 439"، و"ثقات ابن حبان" "8: 195".
2 الحكم بن نافع البراني، أبو اليمان الحمصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "2: 441".
3 الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، أبو محمد الثقفي العقيلي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود، والوليد بن مسلم، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يحتج به".
"تاريخ ابن معين" "2: 127"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 338"، "الثقات" "6: 187"، تهذيب تاريخ دمشق "4: 415"، "التهذيب" "2: 443".

(1/127)

ذاك خال كل مؤمن، قال: فما تقول في عثمان؟ قال: ذاك والله منصور النصرة، مخذول الخذلة، مقتول القتلة أمير النور1.
وروى عن قتادة وعبد الملك بن عمير، حدثني أبي عبد الله، قال: جاء يومًا يشتري سمكًا فاستعان برجل يشتري له، فقال له السماك: أصلحك الله أي شحم في بطنها؟ فقال: ظلم تقول إنما استعنا بهذا ليكفينا مؤنتك.
وكان فقيرًا، وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع ويلبس مطرف خز له قديم، ثم يدخل العرس، فيبارك ولا يأكل عزة نفس.
وكان عسرًا في الحديث، فلما جاء ابن المبارك انبسط إليه وحدثه، وكان مواخيًا لأبي حنيفة.
باب حَكيم وحُكيم:
319- حكيم بن جابر الأحمسي2: سمع من عبد الله بن مسعود، ثقة.
320- حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي3: من أصحاب النبي
__________
1 وردت العبارة في تهذيب تاريخ دمشق الكبير "4: 415" هكذا: "قال العجلي: أقبل الحكم يريد مندلا، فلما دنا منه وجلس قال له أصحابه: يا أبا محمد! ما تقول في عثمان؟ قال: كان والله خيار الخيرة، أمير البررة، قتيل الفجرة، منصور النصرة، مخذول الخذلة، أما خاذله فقد خذله الله، وأما قاتله فقد قتله الله، وأما ناصره فقد نصره الله، ما تقولون أنتم؟ قالوا: فعلي خير أم معاوية. قال: بلي علي خير من معاوية، قالوا: فأيهما كان أحق بالخلافة؟ قال: من جعله الله خليفة فهو أحق!!
2 حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن سعد، والنسائي، وابن حبان، "التاريخ الكبير" "2: 1: 12"، "الثقات" "4: 160"، "التهذيب" "2: 444".
3 حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ابن أخي خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أسلم يوم فتح مكة، من المؤلفة قلوبهم. له ترجمة في الإصابة "1: 349"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 11"، "الثقات" "3: 70"، "التهذيب" "2: 447".

(1/128)

صلى الله عليه وسلم.
321- حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف1: "مدني"، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
322- حكيم بن الديلم المدائني2: ثقة.
..........
323- حكيم بن عجينة3: "كوفي"، ضعيف الحديث، غال في التشيع، متروك.
324- حكيم بن عقال4: "بصري"، تابعي، ثقة.
325- حكيم بن قيس بن عاصم التميمي5: "بصري"، تابعي، ثقة.
__________
1 حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي: كان قليل الحديث أخرج له الأربعة، وابن خزيمة، وغيرهم، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"التاريخ الكبير" "2: 1: 17"، "الثقات" "6: 214"، "التهذيب" "2: 448".
2 حكيم بن الديلم المدائني، روى عن أبي بردة بن أبي موسى، وعنه سفيان الثوري، وثقه "أيضًا": سفيان الثوري، وابن معين، والنسائي، والخطيب، وابن حبان، وقال غيرهم: صالح.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 16"، "الثقات" "6: 215"، "التهذيب" "2: 448".
3 حكيم بن عجينة الكوفي، كذا بالأصل، وفي الميزان "1: 586"، واللسان "2: 344": حكيم بن عُجيبة، ونقل الذهبي تضعيفه عن المصنف.
4 حكيم بن عقال القرشي: يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه قتادة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 13"، وثقات ابن حبان "4: 161".
5 حكيم بن قيس بن عاصم التميمي المنقري البصري: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 12"، وثقات ابن حبان "4: 161"، و"التهذيب" "2: 450".

(1/129)

326- حكيم بن معاوية أبو بهز1: تابعي، ثقة.
327- حكيم بن سعد أبو يحيى2: تابعي، "كوفي"، ثقة.
حدثنا علي بن أحمد بن زكريا أبو سعيد، حدثنا الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو تِحيى = حكيم بن سعد3.
باب حماد:
328- حماد بن أسامة4 = أبو أسامة: "كوفي"، ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، "وما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة"5.
329- حماد بن زيد6: يكنى أبا إسماعيل: "بصري"، ثقة، ثبت
__________
1 حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، أبو بهز: قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"التاريخ الكبير" "2: 1: 12"، "الثقات" "4: 161"، "التهذيب" "2: 451".
2 حُكيم بن سعد الحنفي، أبو تِحيى الكوفي، روى عن علي، وأم سلمة، روى عنه عمران بن ظبيان والأعمش.
"تاريخ ابن معين" "2: 128"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 87"، "الثقات" "4: 182"، "التهذيب" "2: 453".
3 العبارة في "التاريخ" لابن معين "2: 128".
4 حماد بن أسامة بن زيد القرشي، أبو أسامة الكوفي: مجمع على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب، وفاته "201"، وتتلمذ عليه المصنف، وكثيرًا ما يقارنه مع غيره. تجدها في ثنايا الكتاب.
"تاريخ ابن معين" "2: 128"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 26"، "الثقات" "6: 222"، "التهذيب "3: 2".
5 الزيادة من التهذيب "3: 3"، قاله العجلي بسنده إلى سفيان الثوري.
6 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري: متفق على توثيقه، حديثه في الكتب الستة، مترجم في التهذيب.
تاريخ ابن معين "2: 130"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 24"، "الثقات" "6: 217"، "التهذيب" "3: 9".

(1/130)

في الحديث، وهو مولى جرير بن حازم بن إسماعيل.
حدثني أبي: عبد الله، قال: قال ابن المبارك:
أيها الطالب علمًا ... ائت حماد بن زيد
فاطلب العلم بحلم ... ثم قيده بقيد
وكان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها.
330- حماد بن سلمة1 = يكنى أبا سلمة: "بصري"، ثقة، رجل صالح، حسن الحديث، يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره، وكان لا يحدث حتى يقرأ مائة آية نظرًا في المصحف.
وكان حجاج2 إذا حدث عن حماد، قال: حدثنا حماد، وإذا حدث عن حماد بن زيد قال: حدثنا حماد بن زيد.
331- حماد بن أبي سليمان3 مولى الأشعريين: "كوفي"، ثقة، كان أفقه أصحاب إبراهيم.
__________
1 حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة مولى تميم. وثقه أيضًا الساجي، والنسائي، وابن حبان، وأخرج له مسلم، والأربعة، والبخاري تعليقًا أخرج له حديثًا في رواية ثابت عن أنس، ذكره المزي في "تحفة الأشراف"، واستشهد به في مواضع ليبين أنه ثقة.
قال البيهقي: هو أحد أئمة المسلمين، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، فلذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد، وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثنى عشر حديثًا أخرجها في الشواهد.
تاريخ ابن معين "2: 130-131"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 21"، ثقات ابن حبان "6: 216"، التهذيب "3: 11-16".
2 هو حجاج بن المنهال الأنماطي، روى عن الحمادين، وغيرهما، وقد مضى بالترجمة رقم "255" من هذا الكتاب، صفحة "109".
3 حماد بن أبي سليمان، أبو إسماعيل الأشعري الكوفي: أحد أئمة الفقهاء، روى عنه الثقات الكبار: شعبة، وسفيان الثوري، وهشام الدستوائي، وغيرهم.
وثقة "أيضًا" ابن معين، والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: صدوق. "التاريخ" لابن معين "2: 132"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 18-19"، "الثقات" "4: 159"، الضعفاء الكبير للعقيلي "1: 301"، التهذيب "3: 16".

(1/131)

ويروى عن مغيرة: سأل حمادٌ إبراهيمَ، وكان له لسان سَئول وقلب عقول وكانت به مُوتة! وربما حدثهم بالمدينة فيعتريه ذلك، فإذا أفاق أخذ من حيث أتته. وكان يكنى أبا إسماعيل.
قلت: وما الموتة؟ قال: طرف من الجنون.
وحديثه أقل من مائتي حديث، وهو مولى لإبراهيم بن أبي موسى الأشعري، وكان ممن أرسل به معاوية إلى أبي موسى الأشعري، وهو بدومة الجندل واسم أبي حماد: مسلم.
قال: ويروى عن مغيرة، قال: لما مات إبراهيم كان الحكم "بن عتيبة"1 فمن دونه يجلسون إلى حماد، حتى أحدث الذي أحدث، كان يتكلم في شيء من الإرجاء، ولم يكن بصاحب كلام ولا داعية.
ويروى عن سفيان الثوري، قال: كنا نأتي حمادًا خفية من أصحاب إبراهيم.
وتوفي سنة عشرين ومائة.
وقال أبو حنيفة: قدمت البصرة فظننت أني لا أسأل عن شيء إلا أجبت عنه، فسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب، فجعلت على نفسي أن لا أفارق حمادًا حتى يموت، فصحبته ثماني عشرة سنة.
__________
1 زيادة توضيحية.

(1/132)

باب حمزة:
332- حمزة بن حبيب الزيات1 = يكنى: أبا عمارة: "كوفي" تيمي، ثقة، رجل صالح.
333- حمزة بن عبد الله بن الزبير2: "مدني"، تابعي، ثقة.
334- حمزة بن عبد الله بن عمر3: "مدني"، تابعي، ثقة.
335- حمزة بن عبد المطلب4: يكنى أبا عمارة، ويقال: أبو يعلى، قتل يوم أحد.
336- حمزة بن المغيرة بن شعبة5: "مدني"، تابعي، ثقة.
__________
1 حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات، أبو عمارة الكوفي: كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز من حلوان، إلى الكوفة، وكان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خير عباد الله، أخرج له مسلم، والأربعة، وقيل إنه: صدوق سيئ الحفظ. وله توثيق عند ابن معين في التاريخ، وذكره ابن حبان في الثقات.
"التاريخ" "2: 134"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 148"، الثقات "6: 228"، التهذيب "3: 27".
2 حمزة بن عبد الله بن الزبير: ورد بالأصل: حمزة بن الزبير، وليس للزبير ولد اسمه حمزة، والأوكد أنه حمزة بن عبد الله بن الزبير، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" "1: 2: 212"، وابن حبان في ثقات التابعين "1: 169"، وله ترجمة في تعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر صفحة "104".
3 حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 45"، "الثقات" "4: 6"، التهذيب "3: 30".
4 حمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنه- ابن هاشم، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كنيته أبو يعلى، استشهد يوم أحد في شهر شوال سنة ثلاث.
5 حمزة بن المغيرة بن شعبة: يروي عن أبيه، أخرج له مسلم، والنسائي، وابن ماجه.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 44"، "الثقات" "4: 168"، التهذيب "3: 33".

(1/133)

باب حميد:
337- حميد بن زياد أبو صخر1: ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
338- حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرواسي2: ثقة، ثبت، عاقل، ناسك.
339- حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري3 = أبو إبراهيم، "مدني"، ثقة.
..........
340- حميد بن عبد الرحمن الحميري4: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان ابن سيرين يقول: "هو أفقه أهل البصرة".
__________
1 حميد بن زياد وهو ابن أبي المخارق المدني، أبو صخر الخراط، صاحب العباء، مولى بني هاشم، وثقه "أيضًا": الدارقطني، وابن حبان.
"التاريخ" لابن معين "2: 136"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 348"، "الثقات" "6: 188"، التهذيب "3: 41".
2 حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرواسي: متفق على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في التهذيب "3: 44".
3 حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "3: 45".
4 حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "3: 46" وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "4: 147".

(1/134)

341- حميد بن العلاء بن أبي وهب1: "كوفي"، ثقة، وهو أسن من أبي أسامة2 بقليل، حدثني عنه محمد بن مسلم، وكان أسن منه بقليل قديم الموت.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
342- حميد بن قيس الأعرج3: "مكي"، ثقة.
343- حميد بن مالك بن خثيم4: ثقة.
..........
344- حميد بن هلال العدوي5 = يكنى أبا نصر. قلت: وذكر قبله: حميد بن هلال، فلا أدري هما واحد، وكرره أم لا.
__________
1 مجهول، والذي في الجرح والتعديل "1: 2: 227"، حميد بن العلاء روى عن محمد بن سعيد.
2 أبو أسامة الحافظ الإمام الحجة، حماد بن أسامة الكوفي، وقد مضى في الترجمة رقم "328"، ووفاته "201". تذكرة الحفاظ "1: 321-322".
3 حميد بن قيس الأعرج المكي، أبو صفوان الأسدي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة.
"تاريخ بن معين" "2: 137" "التاريخ الكبير" "1: 2: 350"، "الثقات" "6: 189"، التهذيب "3: 47".
4 حميد بن مالك بن خثيم: وثقه أيضًا ابن حبان، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "1: 2: 345"، وثقات ابن حبان "4: 148"، وقال: "يقال: هو حميد بن عبد الله بن مالك بن خثيم"، ويؤيده ما في التهذيب "3: 47".
5 حميد بن هلال بن هبيرة العدوي، أبو نصر البصري، وثقه "أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن سعد، وابن حبان، وأخذ عليه أنه دخل في عمل السلطان، وليس هذا بجرح يوجب تضعيفه، كما ذكرنا في تقدمة "الضعفاء الكبير" للعقيلي.
"تاريخ بن معين" "2: 138"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 344" "الثقات" "4: 147"، التهذيب "3: 51".

(1/135)

345- حميد الطويل: "بصري"، تابعي ثقة1، وهو خال: حماد بن سلمة، حدثني يحيى بن معين عن أبي عبيدة الحداد، قال: قال شعبة، لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا. "والباقي سمعها من ثابت"1.
باب من اسمه حنش:
346- حنش بن الحارث2: "كوفي"، ثقة.
347- حنش بن المعتمر3: "كوفي"، ثقة، تابعي.
348- حنش "مصري"4: تابعي ثقة.
__________
1 حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة الخزاعي البصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة مترجم في التهذيب "3: 38"، وقال ابن معين: حميد بن تيرويه = حميد الطويل، أبو عبيدة.
"تاريخ ابن معين" "2: 135"، "التاريخ الكبير" "1: 2: 345"، "الثقات" "4: 148".
1 الزيادة في التهذيب "3: 39".
2 حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي: "وثقه "أيضًا": ابن سعيد، وابن حبان، وقال أبو حاتم، والبزار، "ليس به بأس".
"التاريخ الكبير" "2: 1: 99"، "الثقات" "6: 242"، التهذيب "3: 57".
3 حنش بن المعتمر الكوفي: وثقه أبو داود وأخرج له في "سننه"، والترمذي في "جامعه"، وقال البخاري: "يتكلمون فيه"، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان، وقال في التقريب: "صدوق، وله أوهام، ويرسل، من الثالثة. أخطأ من عده في الصحابة".
"التاريخ" لابن معين "2: 139"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 99"، "المجروحين" "1: 269"، الميزان "1: 619"، التهذيب "3: 58".
4 هو حنش بن علي: يروي عن ابن عباس، روى عنه قيس بن الحجاج، عداده في أهل مصر، ذكره ابن حبان في "الثقات" "4: 183"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 99"، وقال أيضًا: "حنش بن عبد الله" وقد أفردهما البخاري، وجعلهما ابن حبان اثنين.
ووثقه أيضًا: أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: "صالح". التهذيب "3: 57".

(1/136)

باب حنظلة:
349- حنظلة بن علي بن الأسقع: تابعي، ثقة1.
350- حنظلة الأسلمي2: "مدني"، تابعي، ثقة.
351- حنظلة الكاتب الأسيدي: من بني تميم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم3.
352- حنظلة: "كوفي"، لا بأس به4.
باب حوشب وحيان وحيوة:
353- حوشب بن سيف5: "شامي"، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
__________
1 حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي: وثقه "أيضًا": النسائي، وابن حبان، واحتج به مسلم، والأربعة سوى الترمذي.
"التاريخ الكبير" "2:1: 35"، "الثقات" "4: 165"، التهذيب "3: 62".
2 هو الذي قبله.
3 حنظلة بن الربيع بن حيفي الكاتب الأسيدي التميمي، كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، انتقل إلى الكوفة وسكنها، ثم خرج منها إلى قرقيساء وسكنها, وقال: لا أسكن ببلدة يشتم فيها عثمان، مات في أيام معاوية، ولا عقب له، وهو ابن أخي أكثم بن صيفي حكيم العرب، وكان أكثم أدرك مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يوصي قومه، ويأمرهم بالإسلام، ومات بالبادية، الثقات "3: 92".
4 ترجم ابن معين لحنظلة بن عبد الرحمن القاص، وقال: "حنظلة القاص الكوفي" يروي عن محمد بن فضيل الضبي، يروي عنه أبو نعيم، وأبو معاوية، وهو كوفي ... "لم يكن به بأس إن شاء الله" تاريخ ابن معين" "2: 139: 140".
5 حوشب بن سيف، أبو روح السكسلي الشامي، ويقال له: المعافري, يروى عن معاوية بن صالح، روى عنه صفوان بن عمرو، وشداد بن أفلح، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 93"، "الثقات" "2: 184"، تهذيب تاريخ دمشق الكبير "5: 16: 17".

(1/137)

354- حيان بن حصين = أبو الهياج الأسدي1: "كوفي"، تابعي، ثقة
...........
355- حيان بن شريح: مصري، ثقة رجل صالح2.
356- حيان البارقي3: "كوفي"، تابعي، بصري.
357- حيان الجعفي: "كوفي"، ثقة4.
358- حيوة بن شريح5: "مصري"، ثقة، رجل صالح.
359- حيوة الجعفي: "كوفي"، ثقة6.
__________
1 حيان بن حصين، أبو الهياج الأسدي الكوفي: روى عن علي، وعمار، وقال ابن عبد البر: "كان كاتب عمار".
2 مشطوب عليه في الأصل، وهو "حيوة بن شريح، أبو زرعة المصري" وسيأتي في الترجمة رقم 358.
3 حيان بن إياس البارقي الأزدي: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 50"، وذكره ابن حبان في "الثقات" "4: 170".
4 هو "حيان بن سلمان الجعفي" بياع الأنماط، كوفي يروي عن سويد بن غفلة، روى عنه منصور بن المعتمر، وسفيان الثوري، ووقع في تاريخ البخاري: حيان بن سليمان، ووثقه ابن معين على ما في الجرح والتعديل.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 53"، "الجرح والتعديل" "2: 1: 245"، "الثقات" "6: 229".
5 حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي، أبو زرعة المصري: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "3: 69".
6 مشطوب عليه في الأصل، وهو حيان بن سلمان الجحفي، ومضى في الترجمة رقم "357"، وقد اختلط الأمر على الناسخ.

(1/138)

........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
باب حيي:
360- حيي بن هانئ1: ثقة.
..........
__________
1 حيي بن هانئ بن ناصر، أبو قبيل المعافري المصري: أدرك مقتل عثمان، وغزا رودس، وثقه "أيضًا": ابن حبان، والفسوي، وأحمد بن صالح المصري.
"تاريخ" ابن معين "2: 141"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 70"، "الثقات" "4: 178"، التهذيب "2: 73".

(1/139)