|
الثقات للعجلي ط
الباز باب: الطاء
715- طارق بن شهاب الأحمسي1: من أصحاب عبد الله: ثقة وقد
رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
716- طارق بن عبد الله المحاربي2: من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم.
717- طارق بن عبد الرحمن بن القاسم3: "مدني"، ثقة.
718- طارق بن عبد الرحمن4: "كوفي"، تابعي، ثقة.
719- طارق بن مخاشن5: "مدني"، تابعي، ثقة.
قلت6: هكذا هو على حاشية الكتاب، وفي الأصل: إسحاق بن
مخاشن وهو مضبب عليه, والله أعلم.
__________
1 طارق بن شهاب الأحمسي: له ترجمة عند ابن حبان "3: 201"،
والإصابة.
2 طارق بن عبد الله المحاربي: له رؤية وصحبة، وذكره ابن
حبان في الصحابة "3: 202". وله ترجمة في الإصابة.
3 طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي: حجازي، ثقة. من
الرابعة.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 353"، "الثقات" "4: 395"،
"التهذيب" "5: 4".
4 طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي: متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "5: 5"،
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "4: 395".
5 طارق بن مخاشن الأسلمي، يروي عن أبي ذر، روى عنه الزهري.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 354"، وذكره ابن حبان
في ثقات التابعين "4: 395".
6 القائل هو الهيثمي مرتب الثقات.
(1/233)
باب طاووس وطفيل:
720- طاووس1 "يماني" من الأبناء: تابعي، ثقة.
721- طفيل بن سخبرة2، وكان أخا عائشة لأمها من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم.
722- الطفيل بن أبي بن كعب3: "مدني"، تابعي، ثقة.
باب طلحة:
723- طلحة بن أبي طلحة4: "شامي"، ثقة.
724- طلحة بن عبد الله بن عوف5: "مدني"، تابعي، ثقة.
725- طلحة بن عبيد الله6 -رضي الله عنه- قُتل يوم الجمل،
__________
1 طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري: متفق
على توثيقه، أخرج له الستة، مترجم في "التهذيب" "5: 8".
2 الطفيل بن سخبرة: أخو عائشة لأمها، له صحبة. التهذيب "5:
14".
3 الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري البخاري الخروجي المدني:
ثقة من الثانية.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 364"، "الثقات" "4: 397"،
"التهذيب" "5: 14".
4 طلحة بن أبي طلحة:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 347"، وذكره ابن حبان
في ثقات التابعين "4: 394".
5 طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي، ابن أخي
عبد الرحمن بن عوف: ثقة، مكثر، فقيه.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 345"، "الثقات" "4: 392"،
"التهذيب" "5: 19".
6 طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، كان
ممن سبق إلى الإسلام، وأوذي في الله، ثم هاجر. وفي رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد. كان قتله بعد معركة
الجمل، قال يحيى بن بكير، وخليفة بن خياط، وأبو نصر
الكلاباذي: إن الذي قتل طلحة، مروان بن الحكم، وقال ابن
عبد البر: لا تختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة.
(1/234)
يقال: إن مروان قتله.
726- طلحة بن مصرّف اليامي1: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان
يحرم النبيذ، عثمانيًّا: يفضّل عثمان على عليّ.
وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم.
اجتمع قراء الكوفة في منزل الحكم بن عيينة، فأجمعوا على أن
أقرأ أهل الكوفة: طلحة بن مصرف، فبلغه ذلك، فغدا إلى
الأعمش يقرأ عليه ليذهب بذلك الاسم، فقال له الأعمش: أوليس
قد قرأت على يحيى بن وثاب كما قرأت عليه؟
قال: بلى، ولكن التثبت حسن.
فقال له الأعمش: أقرأ أنا، أو أنت؟
قال: أنت.
قال: فاختلف إلى الأعمش فقرأ عليه حتى ختم.
قال الأعمش: ما صبرت لأحد صبري لطلحة، كان يأتيني فيقرأ
علي، فإن كنت جالسًا جلسة، فتحولت منها إلى غيرها، قال:
سلام عليكم! وإن تنحنحت أو سعلت قال: السلام عليكم وقام.
فكان إذا أتاني يقرأ عليّ صرت كأني قرم.
__________
1 طلحة بن مصرف اليامي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة،
مترجم في "التهذيب" "5: 25".
(1/235)
ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة: طلحة بن
مصرف، وأبان بن تغلب، وأبو عبيدة بن معن أخو القاسم بن
معن.
وكان طلحة بن مصرف، وزيد اليامي متآخين، وكان طلحة
عثمانيًّا، وكان زبيد علويًّا، وكان طلحة يحرم النبيذ،
وكان زبيد يشرب، ومات طلحة فأوصى إلى زبيد.
وكان عبد الله بن إدريس الأودي، وعبثر بن القاسم أبو زبيد
الزبيدي متآخين، وكان عبد الله بن إدريس عثمانيًّا، وكان
عبثر علويًّا، وكان ابن إدريس يحرم النبيذ، وكان عبثر
يشربه، ومات عبثر، فقام ابن إدريس يسعى في دين عليه حتى
قضاه.
وكان عبد الله بن عكيم الجهني جاهليًّا أسلم قبل وفاة
النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى
الأنصاري متآخين، وكان عبد الله بن عكيم عثمانيًّا، وكان
عبد الرحمن بن أبي ليلى علويًّا، وما سُمعا يتذاكران شيئًا
من ذلك، إلا أن ابن عكيم قال لعبد الرحمن بن أبي ليلى
يومًا: أما إن صاحبك -يعني لو صبر- لأتاه الناس.
وماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقدم عليها ابن عكيم
فصلى عليها.
حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن عبد الملك بن أبجر، قال: ما
رأيت مثل طلحة.
وحدثنا حسين بن علي الجعفي، عن موسى الجهني، قال: قال طلحة
بن مصرف: وقد قلتم في عثمان، ويأبى قلبي إلا أن يحبه.
(1/236)
727- طلحة بن نافع، أبو سفيان1، قلت2: لم
يسمه ولكن قال: أبو سفيان الذي يروي عنه الأعمش جائر
الحديث، وليس بالقوي.
ولا أعلم أن الأعمش روى عن أحد يكنى أبا سفيان إلا طلحة،
والله أعلم.
وطلحة من رجال الصحيح.
728- طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله3: "كوفي"، ثقة.
باب طلق وطليق:
729- طلق بن حبيب4: "بصري"، ثقة، وقال: "مكي" أيضًا.
__________
1 هو طلحة بن نافع القرشي، أبو سفيان الواسطي، روى عن جابر
بن عبد الله، وأبي أيوب الأنصاري، وعبد الله بن عمر، وابن
عباس، وعبد الله بن الزبير، وأنس، وعنه الأعمش، وهو
راويته: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في
"التهذيب" "5: 26".
2 القائل هو الهيثمي مرتب الثقات.
3 طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، أخرج
له مسلم والأربعة، ووثقه "أيضًا": ابن معين، ويعقوب بن
شيبة، وابن حبان، وقال: "كان يخطئ" كما وثقه الحاكم،
"والدارقطني"، وقال غيرهم: "صالح الحديث".
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: "لم يكن
بالقوي وعمر بن عثمان أحب إليه منه" وقال البخاري: "منكر
الحديث" ... وقد فسر هذه الجملة ابن عدي، فقال يريد له
أحاديث مناكير، وطلحة إنما أنكر عليه حديث "عصفور من
عصافير الجنة". ا. هـ.
"الجرح والتعديل" "2: 1: 477"، "الثقات" "6: 487"،
"التهذيب" "5: 27".
4 طلق بن حبيب العنزي البصري: وثقه "أيضًا": أبو زرعة،
وابن سعد، وابن حبان، أخرج له مسلم والأربعة.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 359"، "الثقات" "4: 396"،
"التهذيب" "5: 31".
(1/237)
730- طلق بن علي بن شيبان1: من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
731- طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد
الكوفي2: ثقة.
..........
732- طليق بن قيس3: لم يرو حديث طليق بن قيس عن عمرو بن
مرة أحد عن سفيان، وليس يروي عن طليق حديثًا غيره. حديث
طويل عن ابن عباس في الدعاء.
__________
1 طلق بن علي بن المنذر، أبو علي اليامي، وفد على النبي
صلى الله عليه وسلم وعمل معه في بناء المسجد.
"الثقات" "3: 205"، "التهذيب" "5: 33".
2 وثقه "أيضًا": ابن سعد، وابن نمير، وابن حبان،
"والدارقطني"، وابن شاهين "التهذيب" "5: 33-34".
3 طليق بن قيس الحنفي الكوفي: وثقه "أيضًا": أبو زرعة،
والنسائي، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 364"، "الثقات" "4: 397"،
"التهذيب" "5: 35".
(1/238)
|
