|
الثقات للعجلي ط
الباز باب: القاف
1364- القاسم بن أبي بزة1: "مكي"، ثقة.
1365- القاسم بن حسان2: "كوفي", تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
1366- القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص3: متروك الحديث.
..........
1367- القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود4، وكان
على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا: ثقة، رجل
صالح.
1368- القاسم بن الفضل الحداني5: "بصري"، ثقة.
__________
1 القاسم بن أبي بزة المكي المخزومي: متفق على توثيقه،
أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "8: 310"، وذكره ابن
حبان في "ثقات أتباع التابعين" "7: 330".
2 القاسم بن حسان العامري الكوفي: مقبول من الثالثة. له
ترجمة في "الجرح والتعديل" "3: 2: 108"، "الثقات" "7:
335".
3 متروك، رماه أحمد بالكذب. "التقريب" "2: 118".
4 القاسم بن عبد الرحمن بن مسعود المسعودي: وثقه أيضًا:
ابن معين، وابن خراش، وابن حبان. "التهذيب" "8: 321".
5 القاسم بن فضل بن معدان الحداني: وثقه أيضًا: ابن معين،
والإمام أحمد، والنسائي، والترمذي، وابن حبان. له ترجمة في
"التاريخ الكبير" "4: 1: 169"، "الثقات" "7: 338"
و"التهذيب" "8: 329".
(1/386)
1369- القاسم بن مالك1: "كوفي"، ثقة.
1370- القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق2: وكان من خيار
التابعين وفقهائهم: "مدني"، تابعي، ثقة، نزه، رجل صالح.
1371- القاسم بن مخيمرة3: "كوفي"، ثقة، سكن الشام.
1372- القاسم بن معن4: حدثني أبي: عبد الله، قال: بينما
القاسم بن معن يقضي في دراه بالكوفة بين الناس أقبل الأمير
وإخوته، يعني: موسى بن عيسى، قال: ماله؟ قال: يخاصم إخوته،
قال وله رفعة! ناد من له حاجة، حتى إذا لم يبق أحد، قال:
أدخل الأمير وإخوته، قال: فدخل موسى يخطر حتى جلس إلى
جانبه، قال: لا، مع خصمائه يا غلام، ساو بين ركبهم،
فأجلسهم بين يديه، قال موسى: فأغاظني غيظة، ثم علمت إنما
أراد وجه الله فأحببته.
1373- القاسم بن مهران5: "بصري"، ثقة.
1374- القاسم بن الوليد الهمداني6: ثقة، وهو في عداد
__________
1 القاسم بن مالك المزني، أبو جعفر الكوفي: صدوق فيه لين،
من صغار الثامنة. "التقريب" "2: 119"، "التاريخ الكبير"
"4: 1: 171"، "الثقات" "7: 339".
2 متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب"
"8: 338".
3 القاسم بن مخيمرة الهمداني، أبو عروة المدني الدمشقي:
وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو حاتم، وابن خراش، وابن حبان.
"تاريخ ابن معين" "2: 483"، "التاريخ الكبير" "4: 1: 169"،
"الثقات" "7: 332"، "التهذيب" "8: 337".
4 ثقة فاضل من السابعة. "التقريب" "2: 120"، "تاريخ ابن
معين" "2: 483".
5 القاسم بن مهران: شيخ مستور من السابعة. "التقريب" "2:
121".
6 القاسم بن الوليد الهمداني، أبو عبد الرحمن الكوفي
القاضي: صدوق يغرب، وقال ابن حبان: يخطئ ويخالف "الثقات"
"7: 34"، "التقريب" "2: 121".
(1/387)
الشيوخ.
1375- القاسم أبو عبد الرحمن1: "شامي"، تابعي، ثقة، يكتب
حديثه، وليس بالقوي.
باب قبيصة وقتادة:
1376- قبيصة بن جابر الأسدي2: من أصحاب عمر، وعبد الله،
وكان يعد من الفصحاء.
حدثنا أبي: عبد الله، قال: كان عبد الملك بن عمير إذا ذكر
الفصحاء، قال: فصحاء الناس ثلاثة: الحسن البصري، وموسى بن
طلحة القرشي، وقبيصة بن جابر الأسدي.
1377- قبيصة بن ذؤيب3: "مدني"، تابعي، ثقة.
1378- قبيصة بن عقبة4: ثقة.
1379- قبيصة بن هُلْب5: "كوفي"، تابعي، ثقة.
__________
1 القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي:
صدوق يرسل كثيرًا من الثالثة. "التقريب" "2: 118".
2 قبيصة بن جابر الأسدي، أبو العلاء الكوفي: ثقة من
الثانية "التقريب" "2: 122"، "الثقات" "5: 318"، "التاريخ
الكبير" "4: 1: 175".
3 قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي: ولد عام الفتح، متفق
على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ
الكبير" "4: 1: 174"، "تاريخ ابن معين" "2: 484"، "الثقات"
"5: 317"، "التهذيب" "8: 346".
4 قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي: متفئق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "8: 347".
5 قبيصة بن الهلب الطائي، يروي عن أبيه، روى عنه سماك بن
حرب، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "4: 1: 177"، "الجرح
والتعديل" "3: 2: 125" "التهذيب" "8: 350".
(1/388)
1380- قتادة بن دعامة السدوسي1: يكنى أبا
الخطاب، بصري، تابعي، ثقة وكان ضرير البصر، وكان يقول بشيء
من القدر، وكان لا يدعو إليه، ولا يتكلم فيه.
وعن فضيل بن عياض، قال: قيل لطاوس: هذا قتادة يأتيك! قال:
لئن جاء لأقومنه! قيل: إنه فقيه. قال: إبليس أفقه منه!!
قال: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} 2.
وعن عمار بن محمد العبسي، قال: قيل للشعبي: رأيت قتادة؟
قال: نعم، فرأيت كياسته بين حشين.
__________
1 قتادة بن دعامة السدوسي البصري "60-117" الضرير المفسر
حدث عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب ومعاذ وأبي الطفيل،
وعنه سعيد بن أبي عروبة. وشيبة، ومعمر، وأبان، وأبو عوانة،
وحماد بن سلمة.
قال ابن سيرين: قتادة أحفظ الناس، وقال الإمام أحمد: قتادة
عالم بالتفسير، ووصفه بالحفظ والفقه، وأطنب في ذكره وقال:
قل أن نجد من يتقدمه، وكان أحفظ أهل البصرة، لا يسمع شيئًا
إلا حفظه.
قال سفيان الثوري: أو كان في الدنيا مثل قتادة؟
وقال معمر قلت للزهري: أقتادة أعلم عندك أو مكحول؟
قال: بل قتادة.
قال ابن أبي عروبة والدستوائي قال قتادة: كل شيء بقدر بلا
المعاصي.
قال الذهبي: ومع هذا الاعتقاد الردي ما تأخر أحد عن
الاحتجاج بحديثه. سامحه الله.
وكان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال قتادة شيئًا، ويقول: هو
بمنزلة الريح.
وقال التهانوي: قواعد في علوم الحديث: 158 تحقيق فضيلة
الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة ص158 بعد أن نقل كلام الحافظ
ابن حجر في طبقات المدلسين: وهو قول ابن حجر:
"المرتبة الثانية من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في
الصحيح، لإمامته، وقلة تدليسه في جنب ما روي كالثوري، أو
كان لا يدلس إلا عن ثقة كابن عيينة". فهذا يدل على قبول
تدليس الثوري وابن عيينة عندهم، فليكن إرسالهما كذلك، وكذا
إرسال غيرهما من الأئمة الذين اتفق أهل العلم على إمامتهم،
كالزهري وقتادة وعطاء بن أبي رباح وأمثالهم.
2 الآية الكريمة "39" من سورة الحجر.
(1/389)
باب قثم وقرثع وقرة وقزعة "وقرفة":
1381- قثم بن العباس1: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
1382- القَرْثَع2: "كوفي"، تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
1383- قِرفة بن بهيس العدوي3: "بصري"، تابعي، ثقة.
..........
1384- قرة بن إياس4: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
دخل عليه ثلاث نسوة، فقال: أما "واحدة" فمرضع، و"الأخرى"
بكر، و"الأخرى" ثيب! فقيل له: بم علمت؟ فقال: "أما" المرضع
فلما قعدت أمسكت يديها بيديها، "وأما" البكر فلما دخلت
وجلست لم تلتفت إلى أحد، "وأما" الثيب فلما دخلت نظرت ورمت
بعينها.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
1385- قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل5: يكتب حديثه.
__________
1 وذكره ابن حبان في "الصحابة" "3: 337".
2 قرثع الضبي الكوفي: صدوق من الثانية، مخضرم قتل في زمن
عثمان. "التقريب" "2: 124".
3 قِرفة بن بهيث: ثقة من الثالثة. "التقريب" "2: 125".
4 ذكره ابن حبان في "الصحابة" "3: 346".
5 قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة بن عبد بن عامر
المعافري: ترجمته في "الكبير" "4: 1: 183"، =
(1/390)
1386- قزعة بن يحيى مولى زياد1: "بصري"،
تابعي، ثقة.
باب قسامة وقطبة:
1387- قسامة بن زهير2: "بصري"، تابعي، ثقة.
1388- قطبة بن عبد العزيز3: "كوفي"، ثقة، روى عن الأعمش.
__________
= و"الجرح والتعديل" "3: 2: 131"، و"التهذيب" "8: 372"،
وهو الذي قال فيه الإمام أحمد، منكر الحديث جدًا، وقال ابن
معين عنه: ضعيف الحديث، وثقه ابن حبان في كتابه "الثقات"
"7: 242"، ونقل قول الأوزاعي: "أعلم الناس بالزهري قرة بن
عبد الرحمن بن حيوئيل"، ثم نقل ابن حبان استنكار أبو حاتم
الرازي أن يكون قرة أعلم الناس بالزهري، وأن كل شيء روي
عنه لا يكون ستين حديثًا، بل أتقن الناس بالزهري: مالك،
ومعمر، والزبيدي: ويونس، وعقيل، وابن عيينة، هؤلاء الستة
أهل الحفظ والإتقان، والضبط، والمذاكرة، وبهم يعتبر حديث
الزهري إذا خالف بعض أصحاب الزهري بعضًا في شيء يرويه،
وتابع أبو حاتم الرازي قائلًا: سمعت الفضل بن محمد العطار
بأنطاكية يحكيه، عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه، رد هذا ابن
حبان، فقال: وهذا شيء يشبه لا شيء، لأن عبد الوهاب بن
الضحاك واه لم يكن هذا الشأن من صناعته حتى يرجع إليه فيما
يحكي عنه، جرحه ابن حبان في كتابه "المجروحين" "2: 147"،
وقال عنه: عبد الوهاب بن الضحاك العرضي من أهل حمص، كان
يسرق الحديث، ولا يحل الاحتجاج به، كما وهنه البخاري،
وقال: عنده عجائب، وتركه النسائي، والعقيلي، والدارقطني،
والبيهقي، فكيف نقل أبو حاتم الرازي كلامه؟!
وترجم ابن حبان لقرة مرة أخرى في "مشاهير علماء الأمصار"
"190"، وما ذهب إليه ابن حبان من توثيق قرة هو الأجود، فإن
شهادة الأوزاعي له "ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد
الرحمن"، والأوزاعي إمام حجة، وكفى بشهادته لشيخه قرة، وقد
روى له الترمذي حديثًا آخر "2: 93" وقال: حسن صحيح، ورواه
الحاكم في "المستدرك" أيضًا "1: 231"، وقال: صحيح على شرط
مسلم، وقد أخرج له مسلم مقرونًا بغيره، وذكره البخاري فلم
يورد فيه جرحًا، ولم يذكره هو ولا النسائي في الضعفاء.
1 متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب"
"8: 377".
2 قسامة بن زهير المازني البصري: ثقة من الثالثة، له ترجمة
في "الجرح والتعديل" "3: 2: 147". "الثقات" "5: 328"،
"التهذيب" "8: 378".
3 قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدق الحماني الكوفي: وثقه
أيضًا الإمام أحمد، وابن معين، والترمذي، وابن حبان، وله
ترجمة في "التاريخ الكبير" "4: 1: 191"، "الثقات" "7:
348"، "التهذيب" "8: 378".
(1/391)
1389- قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي1:
كان يحدث عن أبيه، حدثنا طويلا في قصة الجمل، لم تطب نفسي
أكتب عنه، لأنه كان على شرطة الكوفة.
باب قيس:
1390- قيس بن الحارث المذحجي2: "شامي"، "تابعي"3، ثقة.
1391- قيس بن الحارث: ثقة.
1392- قيس بن حفص4: "بصري"، لا بأس به، كتبنا عنه شيئًا
يسيرًا.
1393- قيس بن أبي حازم الأحمسي5 -فخذ من بجيلة- من أصحاب
عبد الله، وسمع من أبي بكر الصديق: ثقة.
__________
1 ضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان. "الضعفاء الكبير" "3:
486"، "المجروحين" "2: 220".
2 قيس بن الحارث الكندي المذحجي: ثقة من الثالثة،
"التقريب" "2: 127".
3 الزيادة من "التهذيب".
4 قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي، أبو محمد
البصري: وثقه أيضًا: ابن معين، وابن حبان، والدارقطني.
"التهذيب" "8: 390".
5 قيس ابن أبي حازم البجلي الأحمسي: أدرك الجاهلية، ورحل
إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقبض وهو في الطريق،
فبايع أبا بكر الصديق، متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة،
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "4: 1: 145"، "الثقات" "5:
307"، "التهذيب" "8: 386".
(1/392)
1394- قيس بن سعد1: "مكي"، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
1395- قيس بن الربع الأسدي2: الناس يضعفونه، وكان شعبة
يروي عنه، وكان معروفًا بالحديث صدوقًا، ويقال: إن ابنه
أفسد عليه كتبه بآخرة، فترك الناس حديثه.
..........
1396- قيس بن طلق3: يمامي، تابعي، ثقة.
1397- قيس بن عاصم4: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
وكان من خيارهم من بني تميم.
حدثنا أبو داود الحضري، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن
حصين أن جده قيسًا لما أسلم "أمره النبي صلى الله عليه
وسلم أن يغتسل بماء وسدر"5،
__________
1 قيس بن سعد المكي الحبشي، مولى أم علقمة، وثقة أيضًا:
أحمد، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "4: 1: 154"، "الثقات" "7: 328"،
"التهذيب" "8: 397".
2 صدوق، تغير لما كبر، أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه
فحدث به، من السابعة. "التقريب" "2: 128".
3 قيس بن طلق بن علي الحنفي، من أهل اليمامة: صدوق من
الثالثة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "4: 1: 151"،
"الثقات" "5: 313"، "التهذيب" "8: 397".
4 ذكره أيضًا: ابن حبان في "الصحابة" "3: 338".
5 الحديث: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد الإسلام
فأمرني أن أغتسل بماء وسدر، أخرجه أبو داود في الطهارة عن
محمد بن كثير بن سفيان، عن الأغر بن الصباح عن خليفة حصين
بن قيس بن عاصم، عن جده قيس بن عاصم، وأخرجه الترمذي في
الصلاة عن دندار عن ابن مهدي، عن سفيان بمعناه، وقال: "حسن
لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وأخرجه النسائي في الطهارة عن
عمرو بن علي عن يحيى، عن سفيان. "تحفة الأشراف" "8: 290".
(1/393)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقيس: "هذا
سيد أهل الوتر"1.
1398- قيس بن عباد2: "بصري"، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
1399- قيس بن عبد الشعبي3: من أصحاب عبد الله، ثقة.
1400- قيس بن مسلم4: "كوفي"، ثقة من كبار شيوخ سفيان وشعبة
ويقال: إنه كان يرى الإرجاء.
1401- قيس بن مسلم5: "كوفي"، ثقة، روى عن مرة الهمداني،
وكان يميل مع علي بعض الميل، وقد شهد مع علي تلك المشاهد.
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
1402- قيس بن وهب الهمداني6: ثقة.
..........
__________
1 أخرجه الهيثمي في "مجمع الزوائد" "9: 404"، وقال: رواه
الطبراني والبزار، وفي إسناد الطبراني زياد بن أبي زياد
الجصاص، وثقه ابن حبان وقال يخطئ، وضعفه الجمهور، وإسناد
البزار فيه القاسم بن مطيب، وهو متروك.
2 قيس بن عباد الضبعي، أبو عبد الله البصري: قدم المدينة
في خلافة عمر، متفق على توثيقه، أخرج له الستة سوى
الترمذي. له ترجمة في "التهذيب" "8: 400".
3 قيس بن عبد الشعبي: يروي عن عبد الله بن مسعود، روى عنه
الكوفيون. له ترجمة في "التاريخ الكبير" "4: 1: 148"،
"الثقات" "5: 310".
4 قيس بن مسلم الجدلي، من قيس عيلان من أهل الكوفة، يروي
عن سعيد بن جبير، وروى عنه الثوري وشعبة، مجمع على توثيقه،
أخرج له الجماعة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "4: 1:
154".
5 كذا بالأصل، ولم نظفر له بترجمة.
6 وثقه أيضًا: أحمد، وابن معين، وابن حبان، "التهذيب" "8:
405".
(1/394)
1403- قيس الخارفي1: "كوفي"، تابعي، ثقة.
__________
1 هو قيس بن المغيرة الكوفي الخارفي: مقبول من الثانية،
وسمى ابن حبان أباه سعدًا، وله ترجمة في "التاريخ الكبير"
"4: 1: 147"، و"الثقات" "5: 309"، و"التهذيب" "8: 406".
(1/395)
|
