|
الثقات للعجلي ط
الدار (بَاب الطَّاء)
785 - طَارق بن شهَاب الأحمسي من أَصْحَاب عبد الله ثِقَة
وَقد رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
786 - طَارق بن عبد الله الْمحَاربي منأصحاب النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم كُوفِي
787 - طَارق بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم مدنِي ثِقَة
788 - طَارق بن عبد الرَّحْمَن كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة
(1/475)
789 - طَارق بن مخاشن مدنِي تَابِعِيّ
ثِقَة قلت هَكَذَا هُوَ على حَاشِيَة الْكتاب وَفِي
الأَصْل إِسْحَاق بن مخاشن وَهُوَ مضبب عَلَيْهِ وَالله
أعلم
(1/476)
(بَاب طَاوس وطفيل)
790 - طَاوس يماني من الْأَبْنَاء تَابِعِيّ ثِقَة
791 - طفيل بن سَخْبَرَة وَكَانَ أَخا عَائِشَة لأمها
مدنِي من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
792 - الطُّفَيْل بن أبي بن كَعْب مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
(1/477)
(بَاب طَلْحَة)
793 - طَلْحَة بن أبي طَلْحَة شَامي ثِقَة
794 - طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
795 - طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنهُ قتل يَوْم
الْجمل يُقَال إِن مَرْوَان قَتله رَحمَه الله
796 - طَلْحَة بن عَمْرو بن عُثْمَان ضَعِيف
(1/478)
797 - طَلْحَة بن مصرف اليامي كُوفِي
تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يحرم النَّبِيذ كَانَ عثمانيا
يفضل عُثْمَان على عَليّ وَكَانَ من أَقرَأ أهل الْكُوفَة
وخيارهم حدثناأبو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ اجْتمع قراء
الْكُوفَة فِي منزل الحكم بن عتيبة فَأَجْمعُوا على أَن
أَقرَأ أهل الْكُوفَة طَلْحَة بن مصرف فَبَلغهُ ذَلِك فغدا
إِلَى الْأَعْمَش يقْرَأ عَلَيْهِ ليذْهب ذَلِك الِاسْم
فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَش أوليس قد قَرَأت على يحيى بن وثاب
كَمَا قَرَأت عَلَيْهِ قَالَ بلَى وَلَكِن التثبت حسن
فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَش أَيّنَا أَقرَأ أَنا أَو أَنْت
قَالَ أَنْت قَالَ فَاخْتلف إِلَى الْأَعْمَش فَقَرَأَ
عَلَيْهِ حَتَّى ختم فَقَالَ الْأَعْمَش مَا صبرت لأحد
صبري لطلْحَة كَانَ يأتيني فَيقْرَأ عَليّ فَإِن كنت
جَالِسا جلْسَة فتحولت مِنْهَا إِلَى غَيرهَا قَالَ سَلام
عَلَيْكُم وَإِن تنخعت أَو بزقت قَالَ سَلام عَلَيْكُم
فعذبني وَكَانَ إِذا أَتَانِي يقْرَأ عَليّ صرت كَأَنِّي
قرم
(1/479)
وَلم يخْتم على الْأَعْمَش إِلَّا ثَلَاثَة
طَلْحَة بن مصرف وَأَبَان بن تغلب وَأَبُو عُبَيْدَة بن
معن أَخُو الْقَاسِم بن معن قَالَ وَكَانَ طَلْحَة بن مصرف
وزبيد اليامي متواخيين وَكَانَ طَلْحَة عثمانيا وَكَانَ
زبيد علويا وَكَانَ طَلْحَة يحرم النَّبِيذ وَكَانَ زيد
يشرب وَمَات طَلْحَة فأوصى إِلَى زبيد وَكَانَ عبد الله بن
إِدْرِيس الأودي وعبثر بن الْقَاسِم أَبُو زبيد الزبيدِيّ
متؤاخيين وَكَانَ عبد الله بن إِدْرِيس عثمانيا وَكَانَ
عَبْثَر علويا وَكَانَ بن إِدْرِيس يحرم النَّبِيذ وَكَانَ
عَبْثَر يشربه وَمَات عَبْثَر فَقَامَ بن إِدْرِيس يسْعَى
فِي دين عَلَيْهِ حَتَّى قَضَاهُ وَكَانَ عبد الله بن عكيم
الْجُهَنِيّ وَكَانَ جاهليا أسلم قبل وَفَاة النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم وَعبد الرَّحْمَن بنأبي ليلى
الْأنْصَارِيّ متؤاخيين وَكَانَ عبد الله بن عكيم عثمانيا
وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى علويا وَمَا سمع
يتذاكران شَيْئا من ذَلِك إِلَّا أَن بن عكيم قَالَ لعبد
الرَّحْمَن بن أبي ليلى يَوْمًا أما إِن صَاحبك يَعْنِي
عليا لَو صَبر لأتاه النَّاس وَمَاتَتْ أم عبد الرَّحْمَن
بن أبي ليلى فَقدم عَلَيْهَا بن عكيم فصلى عَلَيْهَا
حَدثنَا حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن عبد الْملك بن
أبجر قَالَ هَل رَأَيْت مثل طَلْحَة وَحدثنَا حُسَيْن بن
عَليّ الْجعْفِيّ عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ
طَلْحَة بن مصرف وَقد قُلْتُمْ فِي عُثْمَان ويأبى قلبِي
إِلَّا أَن يُحِبهُ
(1/480)
798 - طَلْحَة بن نَافِع أَبُو سُفْيَان
قلت لم يسمه وَلَكِن قَالَ أَبُو سُفْيَان الَّذِي يروي
عَنهُ الْأَعْمَش جَائِز الحَدِيث وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَلَا أعلم أَن الْأَعْمَش روى عَن أحد يكنى أَبَا
سُفْيَان إِلَّا طَلْحَة وَالله أعلم وَطَلْحَة من رجال
الصَّحِيح
799 - طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله كُوفِي
ثِقَة
(1/481)
(بَاب طلق وطليق)
800 - طلق بن حبيب بَصرِي ثِقَة وَقَالَ مكي أَيْضا
تَابِعِيّ
801 - طلق بن عَليّ بن شَيبَان تهامي منأصحاب النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم يماني وَهُوَ وَالِد قيس سكن الرقة
802 - طلق بن غَنَّام النَّخعِيّ ثِقَة
(1/482)
803 - طليق بن قيس حَدثنَا أَبُو مُسلم
حَدثنِي أبي قَالَ لم يرو حَدِيث طليق بن قيس عَن عَمْرو
بن مرّة أحد غير سُفْيَان وَلَيْسَ يروي عَن طليق حَدِيث
غَيره حَدِيث طَوِيل عَن بن عَبَّاس فِي الدُّعَاء
(1/483)
|
