الثقات للعجلي ط
الدار (بَاب الْيَاء)
بَاب من اسْمه يحيى
1960 - يحيى بن آدم مولى خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ كوفى
ثِقَة وَكَانَ جَامعا للْعلم عَاقِلا ثبتا فِي الحَدِيث
وَأَبوهُ ثِقَة روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ
1961 - يحيى بن أبي إِسْحَاق مدنِي ثِقَة
1962 - يحيى بن أَيُّوب مصرى ثِقَة
(2/347)
1963 - يحيى بن أبي بكير كوفى ثِقَة حسن
الْعقل ظريفا سمع من وَكِيع وَابْن إِدْرِيس وَحَفْص
وَابْن عُيَيْنَة وَكَانَ مُوسِرًا سكن مصر فَأَتَاهُ رجل
سندى كَانَ يطْلب الحَدِيث فَسَأَلَهُ فِي حَدِيث سُفْيَان
ليخرجه لَهُ فَقَالَ لَهُ يحيى إِن كنت مُحْتَاجا قويتك
لَا تسخر بِي هَذَا كَانَ بِالْكُوفَةِ يُرِيد ليستأكل
بِالْحَدِيثِ لن تنَال مني درهما قَالَ فَانِي مُحْتَاج
فَأعْطَاهُ دِينَارا
1964 - يحيى بن أبي بكير قَاضِي كرمان كُوفِي ثِقَة روى
عَنهُ احْمَد بن حَنْبَل حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل ثَنَا
يحيى بن أبي بكير ثَنَا زَائِدَة عَن عَاصِم بن أبي
النجُود عَن ذَر عَن عبد الله قَالَ كَانَ أول من أظهر
إِسْلَامه سَبْعَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَأَبُو بكر وعمار وَأمه سميَّة وصهيب وبلال والمقداد
فَأَما رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَنعه الله
بِعَمِّهِ أبي طَالب واما أَبُو بكر فَمَنعه الله بقَوْمه
واما سَائِرهمْ فاخذهم الْمُشْركُونَ فالبسوهم ادراع
الْحَدِيد وصهروهم فِي الشَّمْس فَمَا مِنْهُم انسان الا
وَقد واتاهم على مَا أَرَادوا الا بِلَالًا فَإِنَّهُ
هَانَتْ عَلَيْهِ نَفسه فِي الله وَهَان على قومه فاعطوه
الْولدَان فاخذوا يطوفون بِهِ فِي شعاب مَكَّة وَهُوَ
يَقُول أحد أحد قَالَ الْعجلِيّ كَانَ يخطىء فِي هَذَا
الحَدِيث يحيى بن أبي بكير يَقُول عَن زَائِدَة عَن عَاصِم
عَن زر وانما رَوَاهُ النَّاس عَن مَنْصُور عَن مُجَاهِد
(2/348)
1965 - يحيى بن جَابر الطَّائِي شَامي
تَابِعِيّ ثِقَة
1966 - يحيى الجابر كُوفِي يكْتب حَدِيثه وَلَيْسَ
بِالْقَوِيّ
1967 - يحيى بن الجزار كُوفِي ثِقَة وَكَانَ يتشيع
1968 - يحيى بن الْحَارِث الطَّائِي فَارسي من أهل شيراز
ثِقَة صَاحب سنة
1969 - يحيى بن حسان عَالم بِالْحَدِيثِ كُوفِي ثِقَة
مَأْمُون
(2/349)
1970 - يحيى بن حُصَيْن كُوفِي ثِقَة
1971 - يحيى بن حَمَّاد بصرى ثِقَة وَكَانَ من أروى
النَّاس عَن أبي عوَانَة
1972 - يحيى بن حَمْزَة شَامي ثِقَة وَكَانَ على قَضَاء
دمشق
1973 - يحيى بن أبي حَيَّة كَانَ يُدَلس لَا بَأْس بِهِ
(2/350)
1974 - يحيى بن رَاشد بصرى ثِقَة صَاحب
حَدِيث وَأَبوهُ فَارسي ثِقَة
(2/351)
1975 - يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة
ثِقَة وَكَانَ مِمَّن جمع لَهُ الْفِقْه والْحَدِيث
وَكَانَ على قَضَاء الْمَدَائِن ويعد من حفاظ الْكُوفِيّين
للْحَدِيث مفتيا ثبتا صَاحب سنة ووكيع إِنَّمَا صنف كتبه
على كتب يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة
1976 - يحيى بن سعيد بن حَيَّان أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ
كُوفِي ثِقَة كَانَ خيارا وَأَبوهُ ثِقَة وَكَانَ يحيى
صَالحا مبرزا صَاحب سنة وروى عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن
جرير تَابِعِيّ
1977 - يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الْأنْصَارِيّ مدنِي
تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ لَهُ فقه ولي الْقَضَاء وَكَانَ
رجلا صَالحا وجده قيس بن قهد من أَصْحَاب النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمع يحيى من أنس بن مَالك
(2/352)
1978 - يحيى بن سعيد الْقطَّان يكنى أَبَا
سعيد بصرى ثِقَة نقى الحَدِيث وَكَانَ لَا يحدث إِلَّا عَن
ثِقَة وَهُوَ أثبت فِي سُفْيَان من جمَاعَة ذكرهم
1979 - يحيى بن سَلمَة بن كهيل ضَعِيف الحَدِيث وَكَانَ
يغلو فِي التَّشَيُّع
1980 - يحيى بن سليم الْقرشِي ثِقَة
1981 - يحيى بن سِيرِين بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
1982 - يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله تَابِعِيّ ثِقَة روى
عَن أَبِيه
1983 - يحيى بن عَابس كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
(2/353)
1984 - يحيى بن عباد السَّعْدِيّ مَجْهُول
بِالنَّقْلِ لَا يُقيم الحَدِيث حَدِيثه يدلك على ضعفه
1985 - يحيى بن عبد الله بن الأدرع ثِقَة
1986 - يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب مدنِي تَابِعِيّ
ثِقَة
1987 - يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة مدنِي
تَابِعِيّ ثِقَة
(2/354)
1988 - يحيى بن عبد الْملك بن حميد بن أبي
غنية كوفى ثِقَة رجل صَالح حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي
أبي حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قيل ليحيى بن عبد الْملك
بن أبي غنية دَوَاء عَيْنَيْك ترك الْبكاء قَالَ فَمَا
جبرهما إِذا
1989 - يحيى بن عبيد البهراني كُوفِي ثِقَة
1990 - يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة كوفى ثِقَة وَأَبوهُ كوفى
تَابِعِيّ ثِقَة
1991 - يحيى بن أبي عَمْرو السيباني ثِقَة شَامي
1992 - يحيى بن عِيسَى ثِقَة سكن الرملة وَكَانَ فِيهِ
تشيع
(2/355)
1993 - يحيى بن القمطة حجازي تَابِعِيّ
ثِقَة
(2/356)
1994 - يحيى بن أبي كثير اليمامي ثِقَة حسن
الحَدِيث يكنى أَبَا نصر وَكَانَ يعد من أَصْحَاب الحَدِيث
وَلم يسمع من عُرْوَة شَيْئا قَالَ الْعجلِيّ قدم
مُعَاوِيَة بن سَلام على يحيى بن أبي كثير فَأعْطَاهُ
كتابا فِيهِ أَحَادِيث زيد بن سَلام وَلم يقرأه وَلم
يسمعهُ مِنْهُ
1995 - يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي مدنِي ثِقَة
1996 - يحيى بن الْمُهلب أَبُو كُدَيْنَة كُوفِي ثِقَة
1997 - يحيى بن معِين من أهل انبار على اثنى عشر فرسخا من
بَغْدَاد وَكَانَ أَبوهُ كَاتبا لعبد الله بن مَالك
1998 - يحيى بن النَّضر الْأنْصَارِيّ مدنِي تَابِعِيّ
ثِقَة
(2/357)
1999 - يحيى بن وثاب الْأَسدي كوفى
تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يقرىء أهل الْكُوفَة فِي زَمَانه
وَقَرَأَ على عبيد بن نَضْلَة الْخُزَاعِيّ كل يَوْم آيَة
حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ وَأمر الْحجَّاج بن
يُوسُف بِالْكُوفَةِ أَن لَا يؤم الا عَرَبِيّ فَقَالَ
لَهُ قومه قد أَمر الْحجَّاج أَن لَا يؤم إِلَّا عَرَبِيّ
فَقَالَ لَيْسَ عَن مثلي نهي أَنا لَاحق بالعرب ثمَّ أَتَى
الْحجَّاج فَقَرَأَ فَقَالَ الْحجَّاج من هَذَا قَالُوا
هَذَا يحيى بن وثاب قَالَ مَاله قَالُوا أمرت ان لَا يؤم
الا عَرَبِيّ فنحاه قومه وَهُوَ مولى فَقَالَ لَيْسَ عَن
مثل هَذَا نهيت ليصل بهم فصلى بهم الْفجْر وَالظّهْر
وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء فَلَمَّا سلم قَالَ
اطْلُبُوا إِمَامًا غَيْرِي انا مَا أُصَلِّي بكم إِنَّمَا
أردْت ان لَا تستبدلوني فاما ان صَار الْأَمر إِلَيّ فلست
أُصَلِّي بكم
2000 - يحيى بن يعلى الْمحَاربي ضَعِيف عبد الرَّحْمَن
ارْفَعْ مِنْهُ
(2/358)
2001 - يحيى أَبُو عبد الله بن يحيى كُوفِي
تَابِعِيّ ثِقَة
(2/359)
2002 - يحيى بن يمَان الْعجلِيّ من كبار
أَصْحَاب الثَّوْريّ وَكَانَ ثِقَة جَائِز الحَدِيث متعبدا
مَعْرُوفا بِالْحَدِيثِ صَدُوقًا إِلَّا أَنه فلج بِآخِرهِ
فَتغير حفظه وَكَانَ فَقِيرا صبورا
(بَاب يزِيد)
2003 - يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي بصرى ثِقَة
2004 - يزِيد بن الْأَصَم مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ بن
خَالَة بن عَبَّاس خالتهما مَيْمُونَة زوج النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم
2005 - يزِيد بن الْبَراء بن عَازِب كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
2006 - يزِيد بن بِلَال بن الْحَارِث الْفَزارِيّ كوفى
تَابِعِيّ ثِقَة
2007 - يزِيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ مدنِي أنصارى من
أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَخُو زيد بن
ثَابت
(2/360)
2008 - يزِيد بن الْحَارِث بن بِلَال
الْفَزارِيّ كوفى تَابِعِيّ ثِقَة قلت وفى الْحَاشِيَة
لَعَلَّه زيد
2009 - يزِيد بن حَازِم بصرى ثِقَة ازدى وَهُوَ مولى
حَمَّاد بن زيد من فَوق
2010 - يزِيد بن أبي حبيب مصرى تَابِعِيّ ثِقَة
2011 - يزِيد بن أبي حَكِيم الْعَدنِي قَالَ يحيى كَانَ
لَيْسَ بِهِ بَأْس لم اكْتُبْ عَنهُ شَيْئا
2012 - يزِيد بن حميد أَبُو التياح بصرى ثِقَة
(2/361)
2013 - يزِيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص
الْأَسدي كوفى تَابِعِيّ ثِقَة روى عَنهُ سماك بن حَرْب
2014 - يزِيد بن رَبَاح أَبُو فراس مصرى تَابِعِيّ ثِقَة
2015 - يزِيد بن الرّبيع يكنى أَبَا خَالِد بصرى ثِقَة
2016 - يزِيد بن زُرَيْع يكنى أَبَا خَالِد السدُوسِي بصرى
ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث
(2/362)
2017 - يزِيد بن زِيَاد بن عبيد بن الأبرص
الْأَسدي كوفى تَابِعِيّ ثِقَة روى عَنهُ سماك
2018 - يزِيد بن زِيَاد خَال سَالم بن أبي الْجَعْد كوفى
ثِقَة
(2/363)
2019 - يزِيد بن أبي زِيَاد مولى بنى هَاشم
كوفى ثِقَة جَائِز الحَدِيث وَكَانَ بِآخِرهِ يلقن
2020 - يزِيد بن شريك التيمى من أَصْحَاب عبد الله ثِقَة
2021 - يزِيد بن عبد ربه أَبُو الْفضل الْحِمصِي ثِقَة
وَكَانَ كيسا
(2/364)
2022 - يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن
الْهَاد مدنِي ثِقَة وَهُوَ من آل عبد الله بن شَدَّاد بن
الْهَاد
2023 - يزِيد بن عبد الله أَبُو الْفضل الْحِمصِي ثِقَة
وَكَانَ كيسا
2024 - يزِيد بن عبد الله بن الشخير أَبُو الْعَلَاء بصرى
ثِقَة أَخُو مطرف وهانى
2025 - يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أذينة أَبُو كثير
الْأَعْمَى يمامي تَابِعِيّ ثِقَة
2026 - يزِيد بن أبي عبيد حجازي تَابِعِيّ ثِقَة
(2/365)
2027 - يزِيد بن عَطاء الوَاسِطِيّ مولى
أبي عوَانَة جَائِز الحَدِيث وَأَبُو عوَانَة أرفع مِنْهُ
2028 - يزِيد بن عقبَة الْفَزارِيّ كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
2029 - يزِيد بن عميرَة الزبيدِيّ شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
من كبار التَّابِعين
2030 - يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة اللَّيْثِيّ ضَعِيف
2031 - يزِيد بن قَتَادَة بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
2032 - يزِيد بن الْقَعْقَاع بن شبْرمَة بن أخى عبد الله
بن شبْرمَة روى عَنهُ ثِقَة
2033 - يزِيد بن مردانبة كوفى ثِقَة
2034 - يزِيد بن أبي مَرْيَم الْأنْصَارِيّ شَامي ثِقَة
(2/366)
2035 - يزِيد بن أبي مَرْيَم كوفى
تَابِعِيّ ثِقَة
2036 - يزِيد بن مُعَاوِيَة النَّخعِيّ بابة الرّبيع من
أَصْحَاب عبد الله ثِقَة
2037 - يزِيد بن ميسرَة الْعقيلِيّ بصرى ثِقَة
2038 - يزِيد بن نعيم بن هزال مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
(2/367)
2039 - يزِيد بن هَارُون سلمى يكنى أَبَا
خَالِد واسطي شَامي ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث وَكَانَ
متعبدا متنسكا حسن الصَّلَاة جدا كَانَ قد عمى يصلى
الضُّحَى سِتّ عشرَة رَكْعَة بهَا من الْجَوْدَة غير
قَلِيل وَكَانَ متنسكا عابدا توفى سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ
(2/368)
لقى يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وروى عَنهُ
نَحوا من مائَة حَدِيث وَسبعين حَدِيثا لقِيه بِالْحيرَةِ
وَكَانَ يحيى بن سعيد قَاضِيا على الْحيرَة وَقَالَ أَبُو
مُسلم قلت لَهُ من استقضاه قَالَ بعض بنى أُميَّة ثمَّ
لقِيه يزِيد وَكَانَ جد يحيى من أَصْحَاب النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يحيي رجلا صَالحا قلت لَهُ كم
يحفظ قَالَ سِتّمائَة سَبْعمِائة قَالَ وَقَالَ يزِيد
يَوْمًا بِالْبَصْرَةِ حَدثنِي يحيى بن سعيد فَقيل لَهُ من
يحيى بن سعيد قَالَ الْأنْصَارِيّ وَلَيْسَ بقطانكم هَذَا
وَقَالَ يزِيد مَا أحب أَن أحفظ الْقُرْآن حَتَّى لَا
أخطىء فِيهِ شَيْئا لِأَن لَا يدركنى مَا قَالَ رَسُول
الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْخَوَارِج يقرأون
الْقُرْآن لَا يُجَاوز حَنَاجِرهمْ يَمْرُقُونَ من الدّين
كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية وَكَانَ يَوْمًا عِنْده
بن أبي خدويه وَنَظِيره من أَصْحَاب الحَدِيث فَحدث
بِحَدِيث فَقَالَ لَهُ بن أبي خدويه مَاذَا أحَاط بِهَذَا
الحَدِيث من الْبلَاء فلَان يُرْسل عَن فلَان وَفُلَان لم
يسمع من فلَان وَفُلَان إِنَّمَا أَخذ هَذَا الحَدِيث
مناولة فَقَالَ لَهُ يزِيد مَا سَمِعت هَذَا إِلَّا
السَّاعَة لم يكن يزِيد يعرف هَذَا الْموضع قَالَ وَكَانَ
يزِيد يُؤذن فَكَانَ يَقُول حَيّ على الفلح فَقَالُوا لَهُ
فَقَالَ جرى لساني على هَذَا وَاسم أبي خدويه سهل بن حسان
بصرى ثِقَة حسن الحَدِيث حسن الْعقل يشابه على بن
الْمَدِينِيّ
(2/369)
2040 - يزِيد بن هُرْمُز مدنِي تَابِعِيّ
ثِقَة
2041 - يزِيد أَبُو مَالك تَابِعِيّ ثِقَة ذكره فِي
اليمانيين
2042 - يزِيد أَبُو مزِيد شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
(2/370)
2043 - يزِيد الأودي كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب يسَار ويسير ويعفور)
2044 - يسَار أَبُو نجيح المكى ثِقَة
2045 - يسير بن عَمْرو الْكَلْبِيّ سمع من عبد الله ثِقَة
2046 - يسير بن عميلة الْفَزارِيّ كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
وَكَانَ حُسَيْن الْجعْفِيّ يَقُول نسير
(2/371)
2047 - يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة
تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب يَعْقُوب)
2048 - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد مدنِي ثِقَة
2049 - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن
عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ثِقَة قلت وَيحْتَمل أَن يكون
هُوَ الَّذِي قبله
2050 - يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج مدنِي ثِقَة نزل
مصر
(2/372)
2051 - يَعْقُوب بن كَعْب الْحلَبِي سكن
أنطاكية مولى عَامر بن إِسْمَاعِيل ثِقَة رجل صَالح صَاحب
سنة
2052 - يَعْقُوب بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب يعلى)
2053 - يعلى بن عبيد أَخُو مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي كوفى
ثِقَة يكنى أَبَا يُوسُف وَكَانَ حَدِيثه أَرْبَعَة آلَاف
يحفظها
(2/373)
2054 - يعِيش بن الْوَلِيد بن هِشَام
الْأمَوِي ثِقَة
(بَاب بوسف)
2055 - يُوسُف بن أَسْبَاط كوفى ثِقَة صَاحب سنة وَخير دفن
كتبه تحول إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا سيلحين بَين أنطاكية
وحلب وآواه أَبُو أُسَامَة إِلَى قريته وَهُوَ فِي سنّ
وَكِيع دفن كتبه وَقَالَ لَا يصلح قلبِي عَلَيْهَا
2056 - يُوسُف بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
كوفى ثِقَة
(2/374)
2057 - يُوسُف بن الحكم أَبُو الْحجَّاج بن
يُوسُف الثقفى ثِقَة وَإِنَّمَا روى حَدِيثا وَاحِدًا عَن
مُحَمَّد بن سعد بن أبي وَقاص عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من أَرَادَ هوان قُرَيْش اهانه
الله
2058 - يُوسُف بن عبد الله بن سَلام مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
2059 - يُوسُف بن عدى أَبُو يَعْقُوب كوفى ثِقَة وَأَخُوهُ
زَكَرِيَّا أرفع مِنْهُ
2060 - يُوسُف بن عَطِيَّة بن ثَابت الصفار ضَعِيف
الحَدِيث
(2/375)
2061 - يُوسُف بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق
كوفى ثِقَة وَقَالَ مرّة جَائِز الحَدِيث
(2/376)
(بَاب يُونُس)
2062 - يُونُس بن أبي إِسْحَاق ثِقَة وَقَالَ مرّة جَائِز
الحَدِيث
2063 - يُونُس بن بكير الشَّيْبَانِيّ وَكَانَ على مظالم
جَعْفَر بن برمك ضَعِيف الحَدِيث وَابْنه بكر مَذْكُور فِي
مَوْضِعه
2064 - يُونُس بن جُبَير أَبُو غلاب بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
2065 - يُونُس بن خباب كوفى أَظُنهُ قَالَ شيعى خَبِيث
يُقَال إِنَّه كَانَ يَقُول عُثْمَان قتل ابنتى النَّبِي
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشَّك من أبي مُسلم
(2/377)
2066 - يُونُس بن فَرْوَة الزنديق قرنه
بزنديق قَالَ وَإنَّهُ ليطلب وَإنَّهُ لفى الْمَسْجِد
الْحَرَام فَذهب فَألْقى نَفسه بَين النِّسَاء فحللنه
فَقيل لَهُ لم فعلت قَالَ إنَّهُنَّ ارْحَمْ ثمَّ خرج
إِلَى الْبَصْرَة فَلم يزل بهَا حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا
احْتضرَ قَالَ مَا أَشد الغربة انْظُرُوا لي هَا هُنَا
أحدا من أهل بلادى فنظروا فَإِذا أفضل رجلَيْنِ من أهل
الْكُوفَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن ابجر وَالْحسن
بن عَيَّاش أَخُو أبي بكر بن عَيَّاش فأوصى إِلَى الْحسن
بن عَيَّاش فِي تركته وَأوصى إِلَى عبد الرَّحْمَن
بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَلَمَّا حضرت الصَّلَاة قَالَ بَنو
تَمِيم يماني يصلى عَلَيْهِ مضرى وَكَانَ عبد الرَّحْمَن
كنديا فَقيل إِنَّه أوصى بذلك فَخلوا سَبيله وَكَانَ
أَصْحَاب الحَدِيث يأتونه فِي مَكَانَهُ وَإِذا سمع
بِصَاحِب حَدِيث بعث إِلَيْهِ وَكَانَ يَقُول أَنْت يعْنى
يَا يحيى تُرِيدُ مثل أبي وَائِل عَن عبد الله أَيْن نجد
لَك يحيى كل وَقت هَذَا اذْهَبْ إِلَى الْكُوفَة فجئنى
بكتبى أحَدثك قَالَ لَهُ يحيى أَنا أختلف إِلَيْك وأخاف
على دمى فَأَيْنَ أذهب فآتى بكتبك قَالَ وَكَانَ يحيى
جَبَانًا جدا
(2/378)
2067 - يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس شَامي
ثِقَة تَابِعِيّ
2068 - يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي ثِقَة قَالَ وَكِيع
لقِيت يُونُس يعْنى الْأَيْلِي فجهد الْجهد حَتَّى يخلص
مِنْهُ حَدِيث وَاحِد فَلم يكن يحفظ
(2/379)
2069 - يُونُس بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق
جَائِز الحَدِيث
(2/380)
|