الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة

حرف الألف
1 - أحمد [4] بن أبان القُرَشِي، من ولد خالد بن أسيد، من أهل البصرة.
يروي عن: سفيان بن عيينة.
حدثنا عنه ابن قحطبة وغيره.
مات سنة خمسين ومائتين (1).

2 - أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أَشْليها (2)، أبو بكر الأنْمَاطي.
حدث عن إبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن أبي عوف البُزُوري.
قال الخطيب: ثنا عنه أبو الحسن (3) بن رزقويه، وكان صدوقاً (4).

3 - أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو بكر بن أبي إسحاق العاقولي.
سمع الكثير، وحدث به. قال ابن السمعاني: شيخ لا بأس به من بيت الحديث (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 32).
(2) في الأصل: أسد. وما أثبتناه من المصدر.
(3) في الأصل: الحسين، خطأ والتصجيج من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 27).
(5) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 210) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 348) و «الوافي بالوفيات»: (6/ 199).

(1/258)

4 - أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو بكر بن الحَدَّاد.
حدث عن يوسف بن يعقوب القاضي وجماعة.
حدث عنه عبد الغني بن سعيد المصري، وأبو محمد بن النَّحَّاس.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة (354هـ) (1).

5 - أحمد بن إبراهيم بن أيوب، أبو علي المُسُوحِيُّ.
من كبار الصوفية، حدث عن يحيى بن عبد الكريم الأزدي.
روى عنه: جعفر الخُلْدي (2).
قال جعفر الخَوَّاص: كان من أفاضل الناس يحج بغير زاد (3).

6 - أحمد بن إبراهيم بن بيلَبُرد (4) بن أخي طخشي، أبو الطيب
قال ابن يونس (5): كان يكتُب الحديث ويحفظ وحدث، وأنا أعرفه، كان يغشى والدي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 28).
(2) في الأصل: الخالدي، خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 19 - 20).
(4) في الأصل: ينبود، والتصحيح من المصادر.
(5) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 7).

(1/259)

توفي سنة (293هـ) (1).

7 - أحمد [4] بن إبراهيم بن جبلة.
شيخ يروي عن البصريين.
ثنا عنه: محمد بن موسى التيمي (2) بالمصيصة (3) [2 - ب].

8 - أحمد بن إبراهيم بن جعفر، أبو بكر الزَّعفراني، المعروف بالقُدَيسي
سمع الكُدَيمي، وإبراهيم الحربي، وجماعة.
قال الخطيب: ثنا عنه الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس، وجماعة، وكان ثقة (4).

9 - أحمد بن إبراهيم بن حبيب، أبو الحسين الزَّرَّاد العَطَّار
حدث عن: طاهر بن الفضل الحلبي، وأحمد بن بكر (5) البالسي، ويوسف بن سعيد بن مسلم (6) المصيصي.
_________
(1) الذي في «تاريخ ابن يونس» أنه توفي سنة تسع وتسعين ومائتين، وكذا نقله عنه السمعاني في «الأنساب»: (1/ 435)، ثم ابن الأثير في «اللباب»: (1/ 199).
(2) في مطبوعة «الثقات»: التميمي.
(3) «الثقات»: (8/ 32).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 29).
(5) في الأصل: زكريا. خطأ، والتصحيح من المصدر. وستأتي ترجمته برقم (91).
(6) في الأصل: سلم، خطأ، والتصحيح من المصدر، وهو مترجم في «تاريخ الإسلام»: (6/ 643).

(1/260)

روى عنه: محمد بن المظفر، والقاضي الجرَّاحي، والدارقطني وقال: كان ثقة، وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ ثقة.
قال ابن قانع: مات سنة (324هـ). ذكره الخطيب (1).

10 - أحمد بن إبراهيم بن الحسن (2) بن محمد بن شاذان، أبو بكر البزاز
سمع أبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، وخلقاً كثيراً.
قال الخطيب: روى عنه الدارقطني، وحدثنا عنه ابناه الحسنُ وعبد الله وجماعةًَ، وكان ثقةً ثبتاً، صحيح السماع، كثير الحديث، وسمعت الأزهري يقول: كان ابن شاذان ثقة ثبتاً حجة، سمعت التَّنُوخي يقول: سُئِل ابن شاذان أسمعت الباغندي؟ فقال: لا أعلم، ثم وَجَدَ سماعه منه فلم يفعل أن يحدث به (3).
قال العَتِيقي: توفي سنة (383هـ) ثقةٌ، مأمونٌ، فاضلٌ، كثير الكتب، صاحب أصولٍ حِسَان (4).

11 - أحمد بن إبراهيم بن الحسين، أبو بكر المعروف بابن أبي قتادة المقرئ الطَّوابيقيُّ
سمع محمد بن يونس الكُديمي، وأبا العباس الأبَّار، ومحمد بن إسحاق بن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 22 - 24).
(2) في الأصل: الحسين، وما أثبتناه من المصدر.
(3) كذا وقعت العبارة في الأصل، والذي في «تاريخ بغداد»: لا أعلم سمعت منه شيئاً، ثم وَجَد سماعه من الباغَندي فسألوه أن يحدث به، فلم يفعل.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 31 - 33).

(1/261)

راهويه، وغيرهم.
روى عنه: الدارقطني، ويوسف بن عمر القَوَّاس، وقال: كان من عباد الله الصالحين الصادقين (1).

12 - أحمد بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن حماد بن زيد أبو عثمان.
حدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، وخلق من أهل بغداد.
قال ابن يونس: كان ثقة كثير الحديث صَيِّناً كريماً سخياً، توفى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (2).

13 - أحمد بن إبراهيم بن جانجان (3).
سمع الكثير وحَدَّثَ.
قال ابن النجار: كان متعصباً للسنة (4).

14 - أحمد [4] بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، من أهل بغداد.
يروي عن عبيد الله بن موسى، وأبي نعيم.
حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير، وغيره من شيوخنا (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 25).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 25).
(3) في الأصل: خانجان، خطأ، والتصجيج من المصدر.
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (9/ 266).
(5) «الثقات»: (8/ 40).

(1/262)

15 - أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن يحيى المَعَافري، المعروف بابن كَمُّونة
قال مسلمة بن قاسم: مقرئ ثقة مشهور، رجل صالح، كتبت عنه، مات عصر يوم الجمعة لست عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة (324هـ).
وقال ابن يونس (1): يكنى أبا جعفر، روى عن علي بن معبد، وابن مثرود، وابن نعمة، ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم، كتبتُ عنه، وكان ثقة (2).

16 - أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معاوية، أبو الحسن بن أبي السِّوَار
حدث عن أحمد بن حماد زُغبة، وأبي يزيد القراطيسي، وغيرهما.
قال ابن يونس (3): كان ثقة، صالحاً، توفي سنة (334هـ) (4).

17 - أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد، أبو الوفاء (5) الصَّالحَاني.
سَمِعَ الكثير وحدَّث. قال ابن النجار: كان رجلاَ صالحاً (6).

18 - أحمد بن إبراهيم بن علي، أبو العباس الكِنْدي، نزيل مكة.
[قال الخطيب] (7): حدث بها عن الحسن بن علي بن الوليد الفسوي
_________
(1) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 8) وما نقل عنه هناك مختصر جداً.
(2) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 485).
(3) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 8).
(4) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 698).
(5) في الأصل: أبو البقاء. خطأ، والتصحيح من المصدر، ومصادر ترجمته.
(6) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (11/ 560) و «الوافي»: (6/ 200).
(7) ما بين المعقوفتين زيادة من عندي، وهي جادة المؤلف في مثل هذا السياق.

(1/263)

وجماعة.
ثنا عنه علي، وعبد الملك ابنا بشران، وأبو نعيم الحافظ، وكان ثقة (1).

19 - أحمد بن إبراهيم بن عمر، أبو الحسين بن أبي إسحاق البَرْمَكي.
قال ابن النجار: سمع وحدَّث، وكان شيخاً صالحاً (2) [3 - أ].

20 - أحمد بن إبراهيم بن كثير البَيِّع.
قال الخليلي (3): سمع ابن أبي حاتم وهو ثقة في روايته عنه وكان تاجراً بالري.

21 - أحمد بن إبراهيم بن مالك، أبو علي القُوْهُسْتاني.
روى عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وابن راهويه.
وعنه: يحيى بن صاعد، وأبو ذر الباغَندي، وجماعة.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة حسان تدل على حفظه وثقته.
مات سنة (267هـ) (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 30 - 31).
(2) ترجمته في «إكمال الإكمال»: (1/ 501) و «تاريخ الإسلام»: (10/ 257).
(3) «الإرشاد»: (2/ 693).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 15 - 16).

(1/264)

22 - أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحصين أبو العباس.
سمع جعفر الخُلدي (1) وجماعةً.
قال الخطيب: حدثنا عنه الأزهري، وأحمد بن علي التَّوَّزي، وسألتهما عنه فقالا: ثقة. مات في صفر سنة ثمان وأربعمائة (2).

23 - أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السُّكَّري، أبو العباس مولى كِنْدَة.
حدث عن أبي الزنباع، ويحيى بن عثمان بن صالح، وعلي بن عبد العزيز، وطبقة بعدَهم.
قال ابن يونس (3): كان ثقة، توفي سنة (347هـ) (4).

24 - أحمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سَخْتُويه أبو حامد المُزَكِّي النَّيْسَابُوري.
سمع أبا العباس الأصم، وجماعة.
روى عنه: محمد بن المظفر الحافظ، وغيره.
قال الخطيب: لم يزل معروفاً بالعبادة والاجتهاد من صباه إلى أن توفي،
_________
(1) في الأصل: «الخالدي». خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 35 - 36).
(3) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 8).
(4) وترجمه ابن الجوزي في «المنتظم»: (6/ 387)، والذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 848) و «سير أعلام النبلاء»: (15/ 529).

(1/265)

وصام الدهر تسعاً وعشرين سنة.
توفي سنة (386هـ) (1).

25 - أحمد بن إبراهيم بن محمد، أبو الحسين الخَازِن.
سمع الحسين بن يحيى بن عَيَّاش القطَّان.
قال الخطيب: كان جميع ما عنده جزءاً واحداً، أدركته ولم يُقْضَ لي السماع منه، لكن حدثني عنه أبو بكر البرقاني وسألته عنه فقال: ثقة.
مات سنة سبع وأربعمائة (2).

26 - أحمد بن إبراهيم بن مِلْحَان، أبو عبد الله.
قال مسلمة بن قاسم: كان كثير الحديث صدوقاً، مات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة تسعين ومائتين.
قال الخطيب: كان بلخي الأصل سمع وَثِيمة بن موسى بن الفرات، وعمرو (3) بن خالد الحراني، ويحيى بن بُكير المصري.
روى عنه: أبو عَمرو بن السَّمَّاك، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن كامل، وابن قانع، وأحمد بن يوسف بن خلاّد، وكان ثقة، وذكر وفاته في التاريخ المذكور (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 33 - 35)، عدا قوله: وصام الدهر تسعاً وعشرين سنة.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 35).
(3) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: عُمر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 18 - 19).

(1/266)

وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة (1).

27 - أحمد بن إبراهيم بن مِهْرَان بن سَيْسَر، أبو الفضل البُوشَنجي.
روى عن سفيان بن عيينة، وأنس بن عياض أبي ضمرة (2).
وعنه: وكيع القاضي، والمحاملي، ومحمد بن مخلد العطَّار.
قال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به. وقال العَتيقي عنه: ليس بقوي يعتبر به، قاله الخطيب (3).

28 - أحمد بن إبراهيم، أبو بكر الإسماعيلي.
قال الخليلي (4): كبير المحل في العلم، كان يُعْرَف بهذا الشأن، وله تصانيف كثيرة في الأبواب والغرائب وعلى كتاب البخاري ومسلم.
مات بعد السبعين وثلاثمائة.

29 - أحمد بن إبراهيم، أبو بكر الأَصْفَهَاني، المعروف بابن إِبْرَة.
قال ابن النجار: سمع الحديث وحدَّث، وكان موصوفاً بالزهد والورع.
وقال أبو يعلى بن الفراء: وجدتُ بخط ابن إبرة الشيخ الصالح من أصحابنا:
_________
(1) «سؤالات الحاكم للدارقطني» رقم (14).
(2) في الأصل: أنس بن عياض [و] أبو ضمرة، والتصحيح من المصدر، فأنس بن عياض هو اسم أبي ضمرة.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 13).
(4) «الإرشاد»: (2/ 793).

(1/267)

ثنا أبو الفتح القوَّاس (1).

30 - أحمد بن إبراهيم، أبو العباس الفرائضي.
قال الخليلي (2): سمع عمَّه إسحاق، وكان من الشيوخ، مات سنة (393هـ) (3) [3 - ب].

31 - أحمد بن إبراهيم، أبو العباس ورَّاق خَلَف.
قال الخطيب: روى عن خلف بن هشام ومسدد والقعنبي، وذكر جماعةً نحوَهم.
وروى عنه: إسحاق بن [أبي] (4) حسان الأنماطي، وأبو عيسى بن قَطَن، وذكر أنه سمع منه بِسُرَّ مَنْ رَأى سنة تسع وأربعين ومائتين، وكان ثقة، صنف كتاباً في «عَدِّ آي القرآن».
وقال ابن المنادي: كان أحد الحذاق (5).

32 - أحمد [4] بن إبراهيم الخُزَاعي، من أهل مَرْو.
يروي عن يزيد بن هارون، وأهل العراق.
_________
(1) ترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 203).
(2) «الإرشاد»: (2/ 696).
(3) كذا في الأصل، وقد وقعت سنة وفاته في «الإرشاد»: (373هـ)، وكذا في «التدوين في أخبار قزوين»: (2/ 135 - 136).
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل، وإسحاق هو ابن إبراهيم بن أبي حسان، ترجمته في «تاريخ بغداد»: (7/ 417).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 12).

(1/268)

روى عنه المراوزة (1).

33 - أحمد بن إبراهيم القُرَشي.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي، ذكره بعد البرتي (2).

34 - أحمد بن أحمد بن سليمان، أبو عبد الله بن أبي بكر المقرئ الوَاسِطِي.
قال ابن خيرون: سمعتُ منه وكان سماعُه صحيحاً، توفي سنة سبعين وأربعمائة (3).

35 - أحمد بن أحمد بن عبد السلام بن صَبُوخا، أبو القاسم بن أبي الكَرَم المقرئ الحنبلي، وسُمِّي المبارك أيضاً.
سمع الحديث الكثير، وحدث بيسير.
روى عنه ابن كامل الخفاف وابنه، قال ابن النجار: كان شيخاً صالحاً، توفي
_________
(1) «الثقات»: (8/ 46).

(2) لعل المصنف ذكر أحمد بن إبراهيم هذا هنا تبعاً لتفريق مسلمة بن قاسم بين هذا وبين أبي عبد الملك القرشي، فقد قال مسلمة في «الصلة»: أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي أبو عبد الملك دمشقي صالح، وأحمد بن إبراهيم القرشي: ثقة، روى عنه العقيلي. أ. هـ. من «إكمال ابن مغلطاي»: (1/ 15). أما الحافظ المزي فقد جعلهما واحداً بذكره لأبي جعفر العقيلي في شيوخ أبي عبد الملك القرشي الدمشقي، «تهذيب الكمال»: (1/ 252 - 254). فعلى صنيع مسلمة فالرجل ليس من رجال التهذيب وهو على شرط المصنف، أما على صنيع المزي فليس من شرط المصنف، والله أعلم.
(3) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (10/ 286) و «الوافي»: (6/ 225).

(1/269)

سنة (537هـ) (1).

36 - أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القَاصّ.
سمع الحديث، وحَدَّث ببغداد.
قال ابن النجار: كان أحد عباد الله الصالحين (2).

37 - أحمد بن أحمد بن عبد الواحد، أبو السعادات المُتَوَكِّلِي.
قال ابن السمعاني: سألتُ أبا القاسم علي بن الحسن الحافظ عن المتوكلي فأثنى عليه ثناءً حسناً، قال: وكان شيخاً صالحاً خَيِّراً حسنَ السيرة.
قال ابن النجار: حدَّث ببغداد، وتوفي سنة (521هـ) (3).

38 - أحمد بن أحمد بن علي، أبو علي الخَرَّاز.
سمع أبا الغنائم وغيرَه، وروى عنه ابن الأخرم وغيرُه.
قال ابن نقطة (4): كان شيخاً صالحاً، صحيحَ السماع.
وقال ابن السمعاني: شيخ صالح مشتغل بنفسه، ملازم لمسجده، كتبت عنه.
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيتي»: (2/ 199) و «الوافي»: (6/ 225 - 226).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 200 - 201)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 170)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 521)، و «سير أعلام النبلاء»: (15/ 371)، وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 226).
(3) ترجمته في «الأنساب»: (5/ 193) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 365) و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 498) و «الوافي»: (6/ 227) و «شذرات الذهب»: (4/ 63).
(4) «إكمال الإكمال»: (2/ 188).

(1/270)

وقال ابن النجار (1): كان شيخاً صالحاً، له سمت حسن، وعليه وقار وسكينة.
ذكرته من كتاب ابن النجار (2).

39 - أحمد بن أحمد بن أبي الفضل، أبو القاسم السِّمِّذِي الشَّامَاتي (3).
قال ابن النجار: وجدنا سماعه في نسخة أبي الجهم عن أبي الوقت بقراءتها عليه، وكان شيخاً متيقظاً، لا بأس به (4).

40 - أحمد بن أحمد بن محمد بن الحسن، أبو الحسين الأنصاري، المعروف بابن قَحْطَان الزُّرَقي.
حدث بمصر عن إسحاق بن إبراهيم بن أفلح الأنصاري.
روى عنه: عبد الواحد بن محمد بن مسرور البَلْخي، وذكر أنه سمع منه سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وقال: كان ثقة، ذكره الخطيب (5).
_________
(1) كلمة مشتبهة في الأصل، وما أثبتناه من «تاريخ الإسلام» للذهبي.
(2) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (12/ 41) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 327).
(3) قال الذهبي: وإنما قيل له الشاماتي لأنه كان في وجهه شامة.
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (13/ 875) وفيه: أحمد بن أحمد بن أبي غالب، ونقل هناك كلام ابن النجار دون تصريح بقائله، كما ترجمه ابن ناصر الدين في «التوضيح»: (5/ 99)، والحافظ ابن حجر في «تبصير المنتبه»: (2/ 750).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 6 - 7).

(1/271)

41 - أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن (1) أبو عبد الله القَصْري، المعروف بابن السِّيْبي (2).
حدث عن الدارقطني وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صالحاً فاضلاً صدوقاً، من أهل العلم والقرآن، مشهوراً بالسنة، ذُكِرَ لي أن له في كل يوم ختمة.
توفي سنة (439هـ) (3) وكان مولده سنة (346هـ) (4).

42 - أحمد بن أحمد بن محمد بن يَنَال، المعروف بالتُّرك.
سمع الكثير، وحدث به، وروى عنه جماعة (5).

43 - أحمد بن أحمد بن محمد، أبو المظَفَّر بن أبي جعفر بن حَمْدِي الشاهد المقرئ.
سمع الكثير، وكتب بخطه [4 - أ] كثيراً وحَدَّث بأكثر مسموعاته، وسمع من
_________
(1) في الأصل: الحسين. وما أثبتناه من المصدر.
(2) في الأصل: «السيني» بالنون خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد ترجمه السمعاني في السيبي من «الأنساب»: (3/ 355).
(3) في الأصل: 437هـ، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 7 - 8).
(5) ترجمته في «إكمال الإكمال»: (1/ 450) و «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 204 - 206) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 795) و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 124) و «توضيح المشتبه»: (9/ 258) و «تبصير المنتبه»: (4/ 1499).

(1/272)

الكبار أبو محمد بن الأخضر الحافظ وغيره.
قال ابن النجار: كان ثقة صدوقاً له معرفة بالحديث وشهد عند الزينبي فقبل شهادته (1).

44 - أحمد بن أحمد بن محمد أبو منصور البَزَّار.
سمع منه ابن خيرون. وقال ابن البنا: كان من أهل السنة ذكره ابن النجار.

45 - أحمد بن أحمد بن محمد الأَزْدي، أبو الحسن بن القَصِير.
روى عن أبي علي الغسَّاني، وغيره.
قال ابن بشكوال (2): كان حافظاً صادقاً.

46 - أحمد بن أحمد أبو الحسين البزَّاز، المعروف بابن الخُبْزَأرزي.
قال الخطيب: حدث بكتاب «التفسير» عن محمد بن جرير الطبري، روى عنه يوسف بن عمر القوَّاس، وإبراهيم بن مخلد الدَّقَّاق، وكان ثقة.
توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة (3).
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 202 - 204) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 171) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 570) وترجمه الصدفي في «الوافي»: (6/ 228).
(2) «الصلة»: (1/ ترجمة رقم 173).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 6).

(1/273)

47 - أحمد بن أبي الأخيل.
هو ابن خالد يأتي (1).

48 - أحمد بن آدم الجُرْجَاني (2)، كنيته أبو عبد الله، ويُعرف بِغُنْدَر.
يروي عن أبي عاصم، ويزيد بن هارون، والبصريين، مات سنة خمسين (3) ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل، حدثنا عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن بجُرْجان (4).

49 - أحمد بن أدهم بن محمد بن عمر بن أدهم، أبو بكر الجَيَّاني.
حدث عن جده، وغيره. وحدث عنه ابن خزرج.
قال ابن بشكوال (5): كان ثقة، وأثنى عليه.

50 - أحمد [4] بن أزهر البَلْخِي، أخو محمد بن الأزهر.
يروي عن يعلى بن عبيد، والحسين (6) بن علي الجعفي.
حدثنا عنه إبراهيم بن نصر العنبري، كان ينتحل مذهب الرأي، يُخطئ
_________
(1) برقم (203).
(2) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة.
(3) في مطبوعة «الثقات»: خمس.
(4) «الثقات»: (8/ 30).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 81).
(6) في مطبوعة «الثقات»: الحسن. خطأ، والحسين مشهور من رجال «التهذيب».

(1/274)

ويُخالف (1).

51 - أحمد بن أزهر، أبو محمد بن أبي جعفر السَّبَّاك.
قال ابن نقطة (2): سماعه صحيح وإجازاته.
وقال ابن النجار: كتبتُ عنه، وكان شيخاً حسناً لا بأس به (3).

52 - أحمد بن إسحاق بن أيوب، أبو بكر الضُّبَعي (4) الفقيه.
قال الخليلي (5): سمعت الحاكم يقول: كان عالماً بالحديث، والرجال، والجرح والتعديل، وفي الفقه كان المشار إليه في وقته، ثقة مأمون، توفي بعد الأربعين وثلاثمائة.

53 - أحمد بن إسحاق بن بُهْلُول.
قال مسلمة: روى عنه بعض أصحابنا، ووَثَّقَه.
وقال الخطيب: يكنى أبا جعفر، أنباري الأصل، ولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة، وحَدَّث حديثاً كثيراً، وكان عنده عن أبي كريب محمد بن العلاء
_________
(1) «الثقات»: (8/ 44).
(2) «إكمال الإكمال»: (3/ 110).
(3) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 220)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 176)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 331)، وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 235).
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الإرشاد»: الصبغي.
(5) «الإرشاد»: (3/ 840 - 841).

(1/275)

حديث واحد، سمع أباه إسحاق بن بُهْلُول، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبا سعيد الأشَجّ وخلق.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، وأبو الحسن (1) الجَرَّاحي، وجماعة سواهم، وكان ثقة.
وذكره يوسف (2) القواس في جملة شيوخه الثقات. أخبرنا علي بن المحسن عن طلحة بن محمد بن جعفر في «تسمية قضاة بغداد» قال: وأحمد بن إسحاق بن بُهلول بن حسان بن سنان التَّنُوخي: من أهل الأنبار، عظيم القدر، واسع الأدب، تام المروءة، حسن الفصاحة، حسن المعرفة بمذهب أهل العراق، ولكنه غلب عليه الأدب (3)، وكان لأبيه إسحاق «مسند» كبير حسن، وكان ثقة. وحمل الناس عن جماعة من أهل [4 - ب] هذا البيت.
أخبرنا علي بن أبي علي المعدَّل، قال: قال أبي: أحمد بن إسحاق بن البُهلول ولد بالأنبار في المحرم سنة (231هـ) ومات ببغداد سنة (317هـ) وكان ثبتاً في الحديث، ثقة مأموناً، جيد الضبط لِمَا حدَّث به، وكان متفنناً في علوم شتى منها الفقه على مذهب أبي حنيفة وأصحابه، وذكر فضله في كلِّ فَنّ.
قال الخطيب: والصواب أنه مات سنة ثمان عشرة، وذكر ترجمته في ورقة وشيء (4).
_________
(1) في الأصل: الحسن، خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) في الأصل: محمد بن يوسف. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) الكلمة مشتبهة في الأصل، رسمت هكذا: «المنادي» بلا نقط. وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 51 - 56).

(1/276)

54 - أحمد بن إسحاق بن خَرْبَان، أبو عبد الله البَصْرِي.
سمع ابن داسة، وأحمد بن الحسين المعروف بشُعبة، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة، حدثني عنه عبد الباقي بن أبي غانم.
توفي حدود سنة عشر وأربعمائة (1).

55 - أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوَزَّان الوَاسِطي، أبو بكر.
روى عن جندل بن والق، وخالد بن خداش، وسعيد الجُرمي (2).
قال ابن أبي حاتم (3): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
وقال الدارقطني (4): لا بأس به. توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين.

56 - أحمد بن إسحاق بن عبد الله أبو عيسى الأَنْماطي، معروف بابن قماش.
سمع الحسن بن محمد الصَّبَّاح الزعفراني، وأحمد بن منصور الرَّمَادي وجماعة.
روى عنه: ابن شاهين وجماعة.
قال الخطيب: وكان ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 61).
(2) في الأصل: الجرشي. وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 41).
(4) «سؤالات الحاكم» رقم (18).

(1/277)

توفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة (1).

57 - أحمد بن إسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر، أبو الحسين السَّقَطي.
سمع الكديمي، وأبا مسلم الكَجّي وجماعة.
روى عنه الدارقطني.
قال الخطيب: وثنا عنه هلال بن محمد الحفار. وكان ثقة (2).

58 - أحمد بن إسحاق بن المختار، أبو بكر الدَّقَّاق.
سمع محمد بن أبي بكر المقدمي، وأمية بن بسطام.
روى عنه محمد بن مخلد العطَّار، وأحمد بن كامل القاضي.
قال الخطيب: وكان ثقة.
توفي سنة (277هـ) (3).

59 - أحمد بن إسحاق بن نِيخاب، أبو الحسن الطَّيْبي.
حدث عن أبي مسلم الكَجّي، ومحمد بن أبي العَوَّام.
قال الخطيب: ثنا عنه محمد بن أحمد بن رِزْقَويه وغيره، ولم أسمع عنه إلا خيراً.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 57 - 58).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 58).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 48).

(1/278)

توفي سنة (347هـ) (1).

60 - أحمد بن إسحاق بن واضح أبو جعفر.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي (2).

61 - أحمد بن إسحاق بن وهب بن الهيثم بن خِدَاش، أبو بكر البُنْدار.
سمع موسى بن إسحاق الأنصاري وجماعة.
روى عنه الدارقطني.
قال الخطيب: وثنا عنه ابن رزقويه وابن شاذان وكان ثقة.
توفي سنة خمسين وثلاثمائة (3).

62 - أحمد بن إسحاق بن يوسف، أبو بكر الرَّقِّي.
حدث عن الهيثم بن جميل وغيره.
قال الخطيب: حدث عنه يحيى بن صاعد، ومحمد بن مخلد الدُّوري، وكان حسن الحديث.
مات سنة (262هـ) (4).
_________
(1) الذي في «تاريخ بغداد»: (5/ 59 - 60) عن ابن شاذان أنه سمع منه في سنة (349هـ).
(2) ترجمته في «الأنساب»: (2/ 189) و «تاريخ الإسلام»: (6/ 668).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 60 - 61).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 47 - 48).

(1/279)

63 - أحمد [4] بن إسحاق الباهلي الجَوْهَري، من أهل البصرة.
يروي عن: أبي عاصم وعثمان بن عمر (1) بن فارس.
ثنا عنه أبو يعلى بالموصل.
مستقيم الحديث (2).

64 - أحمد [4] بن إسحاق السُّكَّرِي، أبو جعفر، من أهل سامرَّاء.
يروي عن أبي الوليد الطيالسي. حدثنا عنه أصحابنا (3).

65 - أحمد [4] بن أسد بن عاصم بن مِغْوَل البَجَلي ابن ابنة مالك بن مِغْوَل، كنيته أبو عاصم، من أهل الكوفة.
يروي عن ابن المبارك، وشريك، وخالد، ووكيع، والكوفيين. روى عنه يعقوب ابن سفيان وأهل بلده.
وكان قديم الموت (4). [5 - أ]

66 - أحمد بن أسد الخشي: في محمد (5).
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: عمرو. خطأ، وعثمان من رجال التهذيب.
(2) «الثقات»: (8/ 29).
(3) «الثقات»: (8/ 52).
(4) «الثقات»: (8/ 19).
(5) برقم (9453).

(1/280)

67 - أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي.
روى عن: أبي تميلة، وعبد الرزاق، وقدامة بن محمد المديني.
قال ابن أبي حاتم (1): روى عنه: أبي، وقال: ثقة مأمون، سئل أبي عنه فقال: صدوق.

68 - أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن كامل، أبو جعفر الصُّوفي، المعروف بالأَعْمَش.
قال مسلمة: كان من الحفاظ روى عنه بعض أصحابنا (2).

69 - أحمد بن إسماعيل بن يوسف، أبو الخير القَزْوِيني.
حَدَّثَ ببغداد.
قال ابن النجار: ثقة صدوق في الرواية، وذكر من فضله وعبادته (3).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 41).
(2) يظهر أنه أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن عاصم، أبو جعفر الصدفي، المترجم في «تاريخ الإسلام»: (7/ 705) المتوفى سنة (337هـ)، ومسلمة بن قاسم توفي سنة (253هـ)، وتكون الصوفي تصحفت عن الصدفي.
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 214) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 174)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 903)، و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 190) وترجمه الصفدي في «الوفيات»: (6/ 253)، وقد ترجمه جم غفير.

(1/281)

70 - أحمد [4] بن إسماعيل، أبو جعفر السَّبَني (1).
يروي عن أبي عاصم، وأهل العراق، وكان راوياً لعبد الرزاق.
حدثنا عنه الحسين (2) بن عبد الله القطان. مستقيم الحديث (3).

71 - أحمد بن إسماعيل، أبو علي، المعروف بالمسكين (4).
حدث ببغداد.
قال ابن السمعاني: كان فاضلاً، بارعاً، وافر العقل، كثير الفضل.
وقال ابن النجار: أحد الفضلاء الأعيان (5).

72 - أحمد [4] بن الأسود الحنفي أبو علي البصري.
يروي عن يزيد بن هارون والعراقيين. حدثنا عنه: أحمد بن عبد الله بن يوسف الجبيري.
مات بقرقيسياء سنة (275هـ)، وكان على القضاء بها (6).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: السني. خطأ. وقد ترجمه السمعاني في السبني من «الأنساب»: (3/ 220).
(2) في مطبوعة «الثقات»: «الحسن». خطأ. والحسين بن عبد الله هو بن يزيد بن الأزرق. مترجم في «سير أعلام النبلاء»: (14/ 286) وغيره.
(3) «الثقات»: (8/ 42).
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الوافي بالوفيات»: بالمكين.
(5) ترجم له الصفدي في «الوافي»: (6/ 252).
(6) «الثقات»: (8/ 46).

(1/282)

73 - أحمد بن أَصْرَم بن خُزَيْمة بن عباد بن عبد الله بن حَسَّان بن عبد الله بن مغفل.
قال ابن أبي حاتم (1): روى عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، كتبت عنه مع أبي، وسمعت موسى بن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته.
وقال الخطيب عن الخَّلال: رجل ثقة، رضيه المرُّوذي ومن رضيه المرُّوذي فحسبك به.
وعن صالح الهَمَذَاني في «طبقاته» كان ثبتاً سنياً شديداً على أهل البدع.
وقال ابن يونس: توفي بدمشق في جُمادى الأولى سنة (285هـ) (2).

74 - أحمد بن أَوْس المقرئ. من أهل هَمَذان.
سمع أحمد بن بديل (3) الكوفي، وعبد الحميد بن عصام، وأقرانهما.
قال الخليلي (4): حدثنا عنه شيوخ هَمَذان الكبار، وأثنوا عليه.

75 - أحمد [4] بن أبي أَوْفَى، الأَهْوَازِي.
يروي عن شعبة، وعباد بن منصور. روى عنه معمر بن سهل بن معمر الأهوازي (5).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 42).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 72 - 74).
(3) في الأصل: يزيد، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «الإرشاد»: (2/ 655).
(5) «الثقات»: (8/ 4).

(1/283)

قلت: قال ابن عدي (1): يخالف الثقات عن شعبة وله عن غير شعبة أحاديث مستقيمة، وساق له أحاديث خَبَّط في إسنادها والمتن.

76 - أحمد [4] بن أيوب السَّمَرْقَنْدِي.
يروي عن أبي حمزة السُّكَّري، وكان قد سكن مرو، روى عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، والنضر بن سلمة. مُستقيم الحديث، يعتبر حديثه من غير رواية النضر بن سلمة (2).

77 - أحمد بن بحر العَسْكَرِي، كان يسكن عَسْكَر مكرم.
روى عن عمر بن عبيد.
قال ابن أبي حاتم (3): حدثنا عنه إسماعيل بن إسحاق الكوفي نزيل مصر، وعلي بن الحسن (4) الهسنجاني.
سألت أبي عنه وعرضت عليه حديثه فقال: حديثه صحيح، وهو لا يعرفه.

78 - أحمد [4] بن البَخْتَري الرَّمْلي.
يروي عن مالك بن سعير بن الخمس. روى عنه ابن قتيبة بعسقلان (5).
_________
(1) «الكامل»: (1/ 170) ووقع في مطبوعته: أحمد بن أوفى.
(2) «الثقات»: (8/ 4).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 42).
(4) في الأصل: الحسين. خطأ، وعلي بن الحسن مشهور مترجم في «الجرح والتعديل»: (6/ 181) وغيره.
(5) اجتهدت في البحث عنه في «الثقات» فلم أجده، فلعله سقط من المطبوع.

(1/284)

79 - أحمد بن بختيار، أبو العباس الواسطي، المعروف بالمندائ (1).
حدث بشيء من مسموعاته.
قال ابن النجار: له التعفف في العلوم مع الصدق والثقة وحسن الطريقة، وجميل السيرة في الرواية والشهادة والقضاء (2).

80 - أحمد بن بَرَكَة بن يحيى البَقَّال، أبو بكر الوَزَّان.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان سماعه صحيحاً، قرأت بخط ابن الخشَّاب: هو شيخٌ خيرٌ لا بأس به (3).

81 - أحمد بن بشر بن بَكْر الدمشقي.
يروي عن أبيه.
قال ابن يونس: حدثنا عنه غير واحد وكان ثقة، يُقال إن مولده بتنيس (4).

82 - أحمد بن بشر بن عبد الوهاب، أبو طاهر الدمشقي.
حدث عن هشام بن عمار، وسليمان بن بنت شُرحبيل، وهذه الطبقة.
_________
(1) في الأصل: بالأندائي. خطأ. وما أثبتناه من المصادر.
(2) ترجمته في: «المنتظم»: (10/ 177) و «إكمال الإكمال»: (2/ 211) و «وفيات الأعيان»: (4/ 67)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 42) و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 438) و «الوافي»: (6/ 261) و «تبصير المنتبه»: (4/ 1339) و «بغية الوعاة»: (1/ 297) وقد ترجم له كثيرون.
(3) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (11/ 541).
(4) له ذكر في ترجمة أبيه بشر بن بكر من «تهذيب الكمال»: (4/ 95).

(1/285)

روى عنه: يحيى بن صاعد، وأبو نعيم الضَّبِّي (1).
قال الخطيب: عن ابن سعيد سمعت عبد الله بن أحمد يثني عليه ويوثقه، سماه ابن سعيد محمداً وإنما هو أحمد (2).

83 - أحمد بن بشرى الأموي (3) الطُّلَيْطِلي.
قال ابن بشكوال (4): روى عن محمد بن أحمد بن بدر، وفرج بن أبي الحكم، وعبد الله بن موسى، وكان فقيهاً، نبيلاً، وقوراً، عاقلاً، منقبضاً، توفي سنة خمس وثمانين وأربعمائة بسرقسطة.

84 - أحمد بن بشر (5) المْرثَدي، أبو علي.
سمع علي بن الجعد، والهيثم بن خارجة.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وأبو عمرو بن السمَّاك وجماعة.
قال الخطيب عن ابن المُنادي: أبو علي أحد الثقات.
توفي سنة ست وثمانين ومائتين (6).
_________
(1) في الأصل: الحلبي. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 85 - 87).
(3) الكلمة محتملة في الأصل قد تُقرأ: الأسدي، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 148).
(5) في الأصل: بشير. خطأ، والتصحيح من المصدر، والمصادر الأخرى التي ترجمت له كتاريخ الإسلام: (6/ 670).
(6) «تاريخ بغداد»: (5/ 87).

(1/286)

85 - أحمد بن بقاء بن مروان، أبو جعفر اليَحْصُبي.
روى عن أبي علي بن سُكَّرة. أثنى عليه ابن بشكوال (1).

86 - أحمد [4] بن بَكَّار الباهِلي، من أهل البصرة.
يروي عن عمران بن عيينة أخي سفيان بن عيينة، حدثنا عنه عبد الله بن قحطبة، مستقيم الحديث (2).

87 - أحمد بن بَكران بن شاذان، أبو العباس النَّخَّاس.
حدث عن: عَمرو بن علي الفلَّاس، وجماعة.
روى عنه: الدارقطني، وابن الثَّلَّاج.
روى الخطيب عن العَتيقي ثنا أحمد بن الفرج بن منصور، ثنا أحمد بن بكران ثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف (3).

88 - أحمد بن بكر بن خلف.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة، روى عنه العقيلي.

89 - أحمد بن بكر بن سلمة.
قال مسلمة: ثقة، روى عن القعنبي، وروى عنه العقيلي.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 180).
(2) «الثقات»: (8/ 23).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 91).

(1/287)

90 - أحمد [4] بن بكر بن سيف أبو سعيد، من أهل مَرْو.
يروي عن أبي نعيم، وأهل بلده.
روى عنه أهل مرو. مستقيم الأمر في الحديث. مات سنة (274هـ) (1).

91 - أحمد [4] بن بكر البالِسي، أبو بكر.
يروي عن يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب. ثنا عنه عمر (2) بن سعيد بن سنان الطائي، وكان يخطئ (3).
قلت: ويقال له ابن بكرويه، وأبو سعيد.
قال ابن عدي (4): روى المناكير عن الثقات.
وقال الأزدي (5): يضع الحديث.
وقال الدارقطني (6): غيره أثبت منه.

92 - أحمد بن بكرون بن عبد الله، أبو العباس العطَّار الدَّسْكريُّ.
سمع أبا طاهر المخلِّص.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 51).
(2) في مطبوعة «الثقات»: عمرو. خطأ. وعُمر مترجم في «سير أعلام النبلاء»: (16/ 185) وغيره.
(3) «الثقات»: (8/ 51).
(4) «الكامل»: (1/ 188).
(5) «ميزان الاعتدال»: (1/ 219).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 411).

(1/288)

قال الخطيب: كتبت عنه سنة (415هـ) وما علمت به بأساً.
مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وأربعمائة (1). [6 - أ]

93 - أحمد بن أبي بكر نسيب المقري (2).
قال مسلمة: ثقة روى ابن المديني ... (3).

94 - أحمد بن بُنْدار بن إسحاق، أبو عمرو الهَمَذاني.
روى عن: أبي حاتم الرازي.
روى عنه: أبو القاسم عبد الله بن الحسن (4) بن النَّخَّاس المقرئ، وقال: وَرَّاقٌ ثقة (5).

95 - أحمد بن بُنْدار، أبو ياسر القَطَّان.
حَدَّث ببغداد.
قال ابن السمعاني: سألتُ عنه الأنماطي فأثنى عليه، ووصفه بالخيرية (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 92 - 93).
(2) الكلمة محتملة في الأصل، تحتمل ما أثبتناه وتحتمل: «المقدمي» مثلاً.
(3) بياض في الأصل، كتب عليه الناسخ «كذا»، وهي عادته في البياضات.
(4) في الأصل: الحسين. خطأ، والتصحيح من المصدر، وعبد الله هو أبو القاسم المقرئ، ترجمته في «تاريخ بغداد»: (11/ 98).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 92).
(6) ترجمته في «إكمال الإكمال»: (1/ 322) و «تاريخ الإسلام»: (10/ 784).

(1/289)

96 - أحمد بن بِهْزَاد بن مِهران، فارسي، سكن مصر.
قال مسلمة: ثقة كثير الرواية، كتبت عنه، وكان يُزَنّ بشيء أكره ذكره.
وقال أحمد بن عون الله القرطبي: أُشير لي فيه إلى ما لا يحل اعتقاده فتركته.
وقال أبو عمر الطَّلَمَنكي: أملى حديثاً منكراً فيه مخالفة الجماعة فقاموا عليه ومنعوه من التحديث، يُقال هو حديث الشاك.
مات سنة ست وأربعين وثلاثمائة (1).

97 - أحمد بن بُنيمان، أبو العباس المُسْتَعمِل.
سمع الحديث الكثير، وحدَّث من مسموعاته (2).

98 - أحمد بن تُزْمُش.
قال ابن النجار: سمعنا منه وكان شيخاً حسناً (3).
_________
(1) ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (15/ 518) و «الوافي»: (6/ 278) و «اللسان»: (1/ 413 - 414) وقد ترجم له غفير.
(2) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 223) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 177)، وترجمته كذلك في «سير أعلام النبلاء»: (12/ 348) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 278).
(3) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 225) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 177) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1131) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 280).

(1/290)

99 - أحمد بن التكين بن عبد الله، المعروف بالتائب.
روى عنه السلفي، وقال: هو رجل صالح، سألت خميس الحافظ عنه فقال: هو صالح متحقق بالسنة، كثير السماع من البغداديين، ومعه خطوطهم كالشمس وضوحاً (1).

100 - أحمد بن ثابت بن أبي الجهم، أبو عُمر الواسطي.
روى عن أبي محمد الأصيلي.
حدث عنه ابن عتاب، وأثنى عليه.
توفي سنة سبع (2) وثلاثين وأربعمائة (3).

101 - أحمد بن ثابت بن محمد، أبو العباس الطَّرْقي الأصبهاني.
سمع المطهر بن عبد الواحد بأصبهان وطبقته. وروى عنه أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ، وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف الحافظ.
قال ابن السمعاني: كان حافظاً، متقناً، مكثراً من الحديث، عارفاً بطرقه، وله معرفة بالأدب، وحكي عنه أنه كان يقول الروح قديمة، توفي في بغداد بعد سنة
_________
(1) ترجمته في «إكمال الإكمال»: (1/ 467) و «الوافي»: (6/ 257) ومقتضى ترتيب المصنف هنا أنه لم يعتد بالألف واللام في اسم أبيه فجعله في التاء، أما الصفدي في الوافي فقد أورده في الألف بعدها لام.
(2) في الأصل: تسع، خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد أرخ الذهبي وفاته كذلك في السنة المذكورة.
(3) ترجمه المصنف من «صلة ابن بشكوال»: (1/ترجمة رقم 103) فلعله فاته أن ينص على ذلك. وقد ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (9/ 564).

(1/291)

عشرين وخمسمائة.
وقال ابن النجار: كان يرجع إلى حفظ ومعرفة بالحديث والفقه والأصول، وله يد في اللغة والأدب وله مصنفات حسنة (1).

102 - أحمد بن ثنا.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه شيئاً يسيراً (2) ثبتاً ولا بأس به (3).

103 - أحمد بن جرير البَلْخي، أبو حامد، وهو ابن جرير بن المسيب.
قال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي بمصر في رحلته الثانية.
روى عن قتيبة، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني.
سئل أبي عنه فقال: صدوق. سمع أبي منه في مرافقته (4).

104 - أحمد بن جعفر بن أحمد بن صالح، أبو الحسن (5) الذرَّاع.
سمع القاضي المحاملي، ويوسف بن يعقوب الأزرق.
قال الخطيب: حدثني عنه الحسن بن محمد (6) الخلال، وقال: ثقةٌ صحيحُ
_________
(1) ترجمته في «الأنساب»: (4/ 63) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 365) و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 528) و «الوافي»: (6/ 282) و «اللسان»: (1/ 414) و «تبصير المنتبه»: (3/ 874).
(2) في الأصل: كثيراً يسيراً، فضرب على «كثيراً» بما بعدها، كما ظهر لي من منهجه في هذا الباب.
(3) ترجمته في «الوافي»: (6/ 282).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 45).
(5) في الأصل: الحسين. وما أثبتناه من المصدر.
(6) في الأصل، الحسين بن عمرو. خطأ والتصحيح من المصدر. وقد ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد»: (8/ 453 - 454).

(1/292)

الأُصول.
مات سنة (397هـ) (1).

105 - أحمد بن جعفر بن أحمد، أبو بكر الخيَّاش، مصري.
قدم بغداد وحدث بها عن المقدام بن داود، وأحمد بن محمد بن رشدين، وجماعة.
روى عنه الدارقطني وجماعة.
قال الدارقطني: كتبنا عنه، وكان شيخاً صالحاً يكنى أبا بكر يحدث عن أبي عُلاثة محمد بن عمرو بن خالد وجماعة، وكان من الثقات (2). [6 - ب]

106 - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، أبو بكر القَطِيعي.
قال البَرْقاني: كان شيخاً صالحاً غرقت كتبه فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن فيه سماعه فغمزوه لأجل ذلك، وإلا فهو ثقة وكنت شديد التنفير عنه حتى تبين لي أنه صدوق لا شك في سماعه، ولما اجتمعت مع الحاكم أبي عبد الله ذكرته وليَّنته فأنكر علي وقال شيخي وحسَّن حاله، أو كما قال.
وقال أبو الفوارس: مستور صاحب سنة، ولم يكن في الحديث بذاك له في بعض «المُسْند» أصول فيها [نظر] (3) وذكر الخطيب أنه كبر وضعف، مات سنة
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 120) وقد وقعت سنة وفاته في الأصل (297هـ) خطأ. والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 105).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.

(1/293)

(368هـ) (1).

107 - أحمد بن جعفر بن عبد ربه بن حَسَّان، أبو عبد الله الكاتب البرتي.
حدث عن: عمر بن شَبَّة.
روى عنه: أبو القاسم بن الثَّلَّاج، وأبو الفتح بن مسرور البَلْخي، وقال: كان ثقة، مولده سنة (246هـ).
وذكر ابن الثَّلاَّج أنه سمع منه سنة ثلاثين وثلاثمائة (2).

108 - أحمد بن جعفر بن الفرج الأكار.
قال ابن النجار: حدث باليسير لاشتغاله بالله عن الخلق.

109 - أحمد بن جعفر بن محمد بن سَلْم بن راشد، أبو بكر الخُتُّلي.
سمع أبا بكر الكَجِّي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة.
كتب عنه الدارقطني.
قال الخطيب: حدثنا عنه أبو الحسن (3) بن رِزْقويه، ومحمد بن أبي الفوارس، وذكر جماعة.
قال: وكان صالحاً، ديناً، مكثراً، ثقةً، ثبتاً.
وقال ابن أبي الفوارس: توفى أبو بكر بن سلم سنة (365هـ) وكان ثقة، كتب
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 116 - 118).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 110).
(3) في الأصل: الحسين، خطأ، والتصحيح من المصدر.

(1/294)

من القراءات أمراً عظيماً والتفاسير وغير ذلك (1).

110 - أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله بن يزيد، أبو الحسين المعروف بابن المُنادي.
سمع جده محمد بن عُبيد الله ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، والعباس بن محمد الدُّوري، وخلقاً.
قال الخطيب: كان ثقةً، أميناً، ثبتاً، صدوقاً، ورعاً، حُجةً فيما يرويه، مُحَصِّلاً لما يمليه، صنف كتباً كثيرة، وجمع علوماً جمَّة، ولم يسمع الناس من مصنفاته إلا أقلها. وروى عنه من المتقدمين كأبي عمر بن حيويه ونحوه، وآخر من روى عنه محمد بن فارس الغوري (2) ثنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصَّيرفي قال: كان ابن المنادي صلب الدين، حسن الطريقة، شرس الأخلاق، فلذا لم تنتشر عنه الرواية.
توفي سنة ست وثلاثين وثلاثمائة مولده سنة (256هـ) (3).

111 - أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عَوْن، أبو الحسن المقرئ، ويعرف بالخلاَّل.
حدث عن علي بن هشام العَسكري، ومحمد بن جرير الطبري، وجماعةٍ.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 113).
(2) في الأصل: الصوري. خطأ، والتصحيح من المصدر، ومحمد بن فارس مترجم في «تاريخ بغداد»: (4/ 272).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 110 - 112).

(1/295)

قال الخطيب: ثنا عنه محمد بن جعفر بن علَّان الورَّاق، وجماعة، وكان ثقة.
أنا أحمد بن علي البادَا: ثنا أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال المقرئ وكان شيخاً، ثقة، صالحاً.
وقال العَتيقي: كان مستوراً، حسن الأصول.
توفي سنة اثنتين وثمانين (1) وثلاثمائة (2).

112 - أحمد بن جعفر بن محمد بن المثنى بن محمد بن عبد الله بن بِشر، أبو العباس الوَرَّاق.
سمع محمد بن سليمان لُوَيْنا، وعمرو بن علي، وجماعةً.
روى عنه محمد بن المظفر، وأبو بكر بن المقرئ وجماعة.
قال الخطيب: أنا البرقاني: أنا أبو أحمد الحافظ: ثنا أبو العباس أحمد بن جعفر البلخي ببغداد، وكان ثقة (3).

113 - أحمد بن جعفر بن محمد البَزَّاز، نزيل حلب.
روى الدارقطني في «الغرائب» حديثاً من طريقه وقال: هذا غير محفوظ، وقيل لي: إن هذا الشيخ لم يكن به بأس.
_________
(1) كذا في الأصل، وهو خطأ، صوابه: اثنتين وسبعين كما في «تاريخ بغداد» وغيره من المصادر التي ترجمت لأحمد بن جعفر هذا كـ «تاريخ الإسلام»: (8/ 371).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 118 - 119).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 102).

(1/296)

وذكره الخطيب ولم يذكر فيه [7 - أ] جرحاً، ونقل عن جماعة من الحفاظ أنهم رووا عنه (1).

114 - أحمد بن جعفر البغدادي.
قدم الري وروى عن سُرَيج بن يونس ونحوه.
روى عنه: الفضل بن شاذان ووثقه.
وقال ابن أبي حاتم (2): سمعت الفضل بن شاذان يقول: هو ثقة صدوق.

115 - أحمد بن جعفر، أبو عبد الرحمن الضَّرير الوَكِيعي.
سمع وكيع بن الجراح، وأبا معاوية الضرير، وحفص بن غياث، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن القاسم الأنماطي.
قال الحربي: كان يحفظ مائة ألف حديث، ما أحسبه سمع حديثاً قط إلا حفظه.
وقال أبو داود: كان يحفظ العلم على وجهه.
وقال الدارقطني: ثقة، وابنه محمد ثقة.
وقال أبو نعيم: ما رأيت ضريراً أحفظ منه.
مات سنة خمس عشرة ومائتين (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 101).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 45).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 95 - 97).

(1/297)

116 - أحمد [4] بن جميل المَرْوَزي.
يروي عن ابن المبارك. حدثنا عنه أحمد بن علي بن المثنى وغيره. مات سنة ثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل (1).
وكان يكون ببغداد، يكنى أبا يوسف، روى عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس (2).
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، لم يكن بالضابط.
وقال عبد الله بن أحمد: ثقة.
وقال مطين: مات سنة ثلاثين ومائتين (3).

117 - أحمد بن جناح، أبو صالح.
روى عن العباس بن الفضل الأنصاري (4). سمع منه أحمد بن حنبل، وقال: لم يكن به بأس، رواه الأثرم عنه، وكتب به ابن أبي طاهر إلى ابن أبي حاتم (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 11).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 44).
(3) «تاريخ بغداد»: (121 - 123).
(4) في الأصل: الأنماطي، خطأ، والتصحيح من المصدر، والعباس بن الفضل مترجم في «تاريخ بغداد»: (14/ 19).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 45)، وترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد»: (5/ 124).

(1/298)

118 - أحمد [4] بن الجهم السِّجِسْتَاني (1)، من أهل بَلْخ.
يروي عن مَكِّي بن إبراهيم. روى عنه أهل بلده (2).
وقال أبو حاتم (3): صدوق نزل الري، وكان يكنى أبا علي.
روى عن أحمد بن الفضل وأبي غسان النهدي. وروى عنه علي بن الحسن بن الجنيد، ومحمد بن علي بن حمزة (4) العلوي.
وقال الخطيب (5): روى عنه محمد بن مخلد الدُّوري.

119 - أحمد بن حاتم بن ماهان، أبو جعفر المُعَدَّل.
حدث عن: عبد الأعلى بن حمَّاد النَّرسي، وجماعةٍ. وعنه الطبراني.
قال الخطيب: ما علمت من حالِهِ إلا خيراً (6).

120 - أحمد [4] بن حاتم بن مَخْشِي الطويل، من أهل بغداد.
يروي عن مالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر. ثنا عنه أبو يعلى
_________
(1) في «الثقات»: السختياني.
(2) «الثقات»: (8/ 47).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 45).
(4) في الأصل: الضمري. خطأ، والتصحيح من المصدر، ومحمد بن علي مترجم في «الجرح والتعديل»: (8/ 28).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 124).
(6) «تاريخ بغداد»: (5/ 183 - 184).

(1/299)

الموصلي (1).
وروى عنه: محمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن أيوب، وقال: كتبت عنه بطريق مكة.
وروى الخطيب عن ابن سعيد أنه قال فيه: بغدادي معروف الحديث.
وعن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: ليس به بأس.
وعن أبي علي صالح بن محمد الأسدي: بغدادي كان من الثقات.
وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أحمد بن حاتم الطويل وكان ثقة رجلاً صالحاً.
وعن الدارقطني: ثقة (2).

121 - أحمد بن حاتم، أبو نصر النَّحْوي، صاحب الأصمعي.
حدث عنه إبراهيم الحربي.
قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة (231هـ) (3).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 11).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 181 - 183): أحمد بن حاتم بن يزيد الطويل. وترجم الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (5/ 505) لأحمد بن حاتم بن يزيد الطويل ثم ترجم بعده مباشرة (5/ 506) لأحمد بن حاتم بن مخشي بصري، فليحرر ذلك.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 183).

(1/300)

122 - أحمد بن الحارث بن المبارك، أبو جعفر الخَرَّاز، مولى أبي جعفر المنصور.
وهو صاحب أبي الحسين المدائني.
قال الخطيب: روى عن المدائني تصانيفه، وكان صدوقاً من أهل الفهم والمعرفة. [7 - ب].
حدث عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو سعيد النحوي السُّكَّري (1)، وأبو أحمد الجريري.
توفي سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائتين (2).

123 - أحمد بن الحارث البصري.
يروي عن السقر (3) بن حبيب السلولي عن أبي رجاء العطاردي، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي (4).
وقال ابن القطان (5): أحمد مجهول كشيخه.
_________
(1) الأصل: البكري، وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 198 - 199).
(3) في الأصل: الصقر، خطأ. والتصحيح من المصدر، والسقر مترجم في «الجرح والتعديل»: (4/ 210) وغيره.
(4) «الثقات»: (8/ 6).
(5) «بيان الوهم والإيهام»: (5/ 284 - 285).

(1/301)

124 - أحمد بن الحارث، أخو بشر بن الحارث الزاهد (1) من أهل بغداد.
سمعت محمد بن محمود بن عدي بنسا يقول: سمعت علي بن خشرم يقول: سمعت أحمد بن الحارث أخا بشر بن الحارث يقول: كان أهل بيت بإفريقية عرفتهم لا تلد المرأة منهم في أقل من سنتين (2).

125 - أحمد [4] بن الحارث الجُرْجَاني.
يروي عن: داود بن الزبرقان. حدثنا عنه عمران بن موسى السختياني (3).

126 - أحمد [4] بن حازم بن أبي غَرْزَة، أبو عمرو، من أهل الكوفة.
يروي عن جعفر بن عون (4). روى عنه أهل العراق والغرباء، وهو من ولد قيس بن أبي غرزة، مات سنة (277هـ) (5)، وكان متقناً، وهو: أحمد بن حازم بن
_________
(1) لم يرقم له في الأصل، وقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة.
(2) «الثقات»: (5/ 9).
(3) في الأصل: السجستاني، خطأ. والتصحيح من المصدر، وعمران بن موسى مترجم في «سير أعلام النبلاء»: (14/ 36) وغيره. وأحمد بن الحارث ترجمته في «الثقات»: (8/ 31).
(4) في مطبوعة «الثقات»: عوف. خطأ، وجعفر بن عون مترجم على الصواب حتى في «الثقات»: (6/ 141).
(5) في مطبوعة «الثقات»: (297هـ) خطأ. وقد أرخ الذهبي وفاته في «تاريخ الإسلام»: (6/ 479) بسنة (276هـ).

(1/302)

محمد بن يونس بن حازم بن قيس بن أبي غرزة (1).
وقال مسلمة: كوفي ثقة، أخبرنا عنه غير واحد.

127 - أحمد بن حامد بن عبيدون.
حدث عنه أبو بكر الخولاني.
وقال ابن بشكوال: كان رجلاً صالحاً (2).

128 - أحمد بن حامد بن مخلد، أبو عبد الله المقرئ القَطَّان.
حدث عن: علي بن داود القَنْطري، وجماعة.
روى عنه ابن شاهين، وعمر بن أحمد الآجري.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة أربع أو خمس وثلاثين وثلاثمائة (3).

129 - أحمد بن الحُبَاب الحميري (4).
يروي عن مكي بن إبراهيم. حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي بدستواء (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 44).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 57).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 196 - 197).
(4) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة من ثقاته.
(5) في مطبوعة «الثقات»: بتستر. وأحمد بن الحباب ترجمته فيه (8/ 53).

(1/303)

130 - أحمد بن حبيب بن عُبيد النَّهْرواني.
حدث عن أبي أيوب أحمد بن عبد الصمد الأنصاري بحديث الصُّور.
حدث عنه أبو الفتح الأزدي وابن لؤلؤ.
قال الخطيب: صدوق. توفي سنة تسع وثلاثمائة (1).

131 - أحمد [4] بن أبي الحجاج، أبو جعفر الرَّازي.
يروي عن أبي عاصم النبيل، روى عنه يعقوب بن سفيان (2).

132 - أحمد بن الحجاج، أبو العباس، سَنُوطا (3).
قال ابن المنادي: مشهور بالصلاح، قَلَّ من روى عنه.
توفي سنة خمس (4) وثلاثمائة (5).

133 - أحمد بن حجر بن الحسن بن مُؤَمَّل، أبو بكر الأَخْبَاري.
حدث عن قاسم بن محمد الأنباري. روى عنه أبو الفتح بن مسرور، وقال:
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 194 - 195).
(2) «الثقات»: (8/ 23).
(3) السنوط: الذي له على ذقنه شعيرات قليلة متفرقة. «الأنساب»: (3/ 323).
(4) في الأصل: خمسين. خطأ، والتصحيح من المصدر، وقد اقتبسه السمعاني في «الأنساب»: (3/ 323) من «تاريخ بغداد» فأثبت سنة وفاته (305هـ) كذلك.
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 189 - 190).

(1/304)

ما علمتُ من أمرِهِ إلا خيراً (1).

134 - أحمد بن حرب بن مِسْمَع بن مالك، أبو جعفر المعدَّل.
سمع مسلم بن إبراهيم، وعفان بن مسلم، ومُسَدَّد، وجماعةً.
روى عنه: محمد بن العباس بن نجيح، وقال [8 - أ]: ثقة ثقة.
وقال الدارقطني: كان ثقة.
وقال الخطيب: كان حسن الحديث، ثبتاً في الرواية.
توفي سنة (275هـ) (2).

135 - أحمد بن حرب النَّهْرَواني الضَّرير المقرئ.
حدث عنه الحازمي الحافظ، وغيره.

136 - أحمد [4] بن حَرِيش.
كان على قضاء باذغيس (3)، أشخصه عبد الله بن طاهر وألزمه الباب، وجمع باذغيس (4) وهراة وبوشنج، وولاه القضاء على هذه الكور الثلاث، يروي عن ابن عيينة ووكيع وأهل العراق، وكان من عقلاء الناس، وكان إسحاق بن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 205).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 192 - 193).
(3) في الأصل: باذغيش، بالشين المعجمة. خطأ، والتصحيح من المصدر، وأوردها ياقوت في «معجم البلدان»: (1/ 318) فضبطها بالحروف بالسين المهملة.
(4) في الأصل: باذغيش كذلك. خطأ.

(1/305)

إبراهيم الحنظلي يُفَخِّمُ من أمره، روى عنه محمد بن نصر وأهل نيسابور (1).

137 - أحمد بن حسان، أبو جعفر البغدادي، صهر علي بن حميد.
ذكره أبو العرب بالثقة والصلاح، وقال: سمع سحنون، وموسى بن معاوية.

138 - أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو العباس الوكيل، ويعرف بالدِّيْنَوَرِي.
سمع إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، وجماعة.
قال الخطيب: حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأَزَجي، وقال: كان نبيلاً، فاضلاً، ثقة، سافر وكتب كثيراً (2).

139 - أحمد بن الحسن بن أحمد أبو طاهر البَاقِلَّاني الكَرْجِي.
حدث ببغداد.
قال ابن السمعاني: ثقة، أمين، يفهم ما يقرأ عليه، عفيف، زاهد، منقطع إلى طاعة الله.
وقال شجاع الذهلي: ثقة، جميل الأمر، حسن الطريقة.
وقال ابن ناصر: ثقة، صحيح السماع (3).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 27).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 148 - 149).
(3) ترجمته في «التقييد»: (ص134) و «إكمال الإكمال»: (2/ 413)، و «تاريخ الإسلام»: (10/ 623) و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 144)، و «الوافي»: (6/ 306).

(1/306)

140 - أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو العباس المُخَلَّطي (1) الدَّبَّاس.
سمع القاضي أبا يعلى، وغيره.
روى عنه: أبو بكر بن كامل، وغيره.
قال ابن ناصر: كان ثقة مأموناً رجلاً صالحاً.
وقال الأنماطي: توفي سنة ثمان وخمسمائة، وكان رجلاً صالحاً (2).

141 - أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو المعلى البَزَّار.
سمع أبا يعلى بن الفرَّاء، سمع منه ابن ناصر، وأثنى عليه.

142 - أحمد بن الحسن بن أحمد بن البَنَّا.
حَدَّث ببغداد.
قال ابن النجار: روى عنه الكبار، وكان صدوقاً حسن الطريقة، متديناً (3).

143 - أحمد بن الحسن بن أحمد بن سَلْمان، أبو العباس القَفْصِيُّ.
قال ابن السمعاني: شيخ صالح كتبت عنه (4).
_________
(1) نسبة لبيع المخلَّط وهو الفاكهة. «الأنساب»: (5/ 228).
(2) ترجمته في «طبقات الحنابلة» لأبي يعلى (2/ 275) و «الأنساب»: (5/ 228) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 109) و «المقصد الأرشد»: (1/ 91)، و «شذرات الذهب»: (4/ 21).
(3) ترجمته في «المنتظم»: (10/ 162) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 264) و «الشذرات»: (4/ 155).
(4) ترجمته في «الأنساب»: (4/ 534) و «توضيح المشتبه»: (7/ 135).

(1/307)

144 - أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن العَطَّار.
حَدَّثَ ببغداد.
قال ابن النجار: كان صدوقاً، محدثاً، جليلاً، أميناً. وأكثر في وصفه (1).

145 - أحمد بن الحسن بن أبي البَقَاء العَاقولي، أبو العباس المطرِّز المقرئ.
حَدَّثَ ببغداد.
قال ابن نقطة (2): توفي سنة ثمان وستمائة، وكان سماعه صحيحاً.
وقال ابن النجار: سمعت منه الكثير، وكان شيخاً صالحاً صدوقاً، حسن الأخلاق (3).

146 - أحمد بن الحسن بن الحسين، أبو نصر بن المُزَرِّر البَزَّاز.
قال شجاع بن فارس: شيخ صالح ثقة، توفي سنة ست وسبعين وأربعمائة (4).
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 229) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 178) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 90).
(2) «إكمال الإكمال»: (1/ 418).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 230) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 179)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 187) و «سير أعلام النبلاء»: (22/ 21) وقد ترجم له جم غفير.
(4) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (10/ 775).

(1/308)

147 - أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبو الفضل الحافظ.
سمع الكثير، وصحب الحفاظ، وحدث بالكثير، وروى عنه الحفاظ أبو بكر الخطيب وغيره.
قال أبو علي الصدَفي: هو محدث ببغداد ممَّن تُشَدُّ إليه الرحال لكثرة حديثه، وعلو سنده، وثقته وإتقانه، سمع المصنفات [8 - ب] والمسندات والتواريخ والغرائب والتفاسير، ما لقيت ببغداد أكثر سماعاً منه، وقرأت عليه فأكثرت.
وقال الحافظ عبد الوهاب الأنماطي: كان ثقة مأموناً ما رأى مثله.
وقال شُجاع بن فارس الذهلي: هو أحد الشهود المعدَّلين، والثقات المأمونين، سمع الكثير وسمعتُ منه قطعة صالحة من حديثه.
وقال أبو سعد السمعاني: ثقة أمين، كثير السماع، واسع الرواية، متقن فيما يرويه.
وقال السِّلَفي: كان من ثقات أهل الحديث والعارفين بقوانين التحديث، كثير السماع والشيوخ، لا يقرن بأقرانه في المعرفة وكثرة المسموعات، وممن يؤخذ عنه الجرح والتعديل، وكان أبو بكر الخطيب يثق به ويرجع إلى قوله، وروى عنه في «تاريخه» ما يتعلق بجرح وتعديل.
توفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة (1).
_________
(1) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (33/ 231)، و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 105 - 108) و «الوافي»: (6/ 320)، وقد ترجم له جم غفير.

(1/309)

148 - أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شُقَيْر، أبو بكر النَّحْوي.
روى عن أحمد بن عُبيد بن ناصح تصانيف الواقدي.
قال الخطيب: كان ممن اشتُهر بروايتها، حدث عنه إبراهيم بن أحمد الخِرقي، وأبو بكر بن شاذان وغيرُهما، وما علمت من حاله إلا خيراً.
توفي سنة (317هـ) (1).

149 - أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
سمع يحيى بن معين، والهيثم بن خارجة، وأقرانهما.
قال الخليلي (2): ثقة مُخَرَّج في الصحيح.
وقال الدارقطني (3): ثقة.
وقال الخطيب: ثقة، أنكروا عليه حديث «أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم جملاً لأبي جهل» ثم رجح أنه كذلك عن سويد، وأن الحَمْل فيه على محمد بن الفَرُّخان.
مات الصوفي سنة ست وثلاثمائة في رجب (4).

150 - أحمد بن الحسن بن عيسى بن عبد الله المعروف بابن شرَارة.
قال الخطيب: لحقته فذكر أنه كان يكنى أبا بكر، ثم كناه الناس أبا الحسن (5)
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 141 - 142).
(2) «الإرشاد»: (2/ 609 - 610).
(3) «سؤالات السلمي للدارقطني» رقم (2).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 132 - 137).
(5) في الأصل: يكنى أبا بكر [ثم كناه الناس أبا بكر] ثم كناه الناس أبا الحسن ... وهذا ضرب على العبارة الأولى وإن لم يضرب عليها الناسخ بالخط لكن هذا منهجه كما بيناه.

(1/310)

وغلب عليه ذلك.
حدث (1) عن عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، كتبتُ عنه وكان صدوقاً.
مات سنة (458هـ) (2).

151 - أحمد بن الحسن بن محمد بن سعيد بن حَيَّان، أبو العباس الورَّاق الصَّيْدَلاني، المعروف بابن بَطَانة.
قال ابن النجار: كان حافظاً يورق للناس، وروى أنه قرأ على أبي إسحاق الهجيمي فأدخل جزءاً في جزء فقال له: لا تُبَطِّن يا ابن بَطَانة (3).

152 - أحمد بن الحسن بن محمد، أبو يعلى الخلاَّل.
حدث عن أبي حفص الكتاني.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً.
توفي سنة أربعين وأربعمائة (4).

153 - أحمد بن الحسن بن محمد، أبو بكر المعروف بابن الجُندي.
سمع علي بن محمد بن أحمد بن كَيْسان النحوي وغيره.
_________
(1) في الأصل: حدثني، والتصحيح من المصدر.
(2) الذي في «تاريخ بغداد» أن موته سنة (428هـ) فلعل نظر المصنف انتقل إلى سنة ولادته، وهي (358هـ). أما الذهبي فقد أرخ وفاته في سنة (438هـ). «تاريخ الإسلام»: (9/ 572). وأحمد بن الحسن ترجمته في «تاريخ بغداد»: (5/ 149 - 150).
(3) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (8/ 488) و «الوافي»: (6/ 322).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 150 - 151).

(1/311)

قال الخطيب: كتب عنه أصحابنا وكان صدوقاً.
توفي سنة (435هـ) (1).

154 - أحمد بن الحسن بن محمد، أبو نصر الَمرُّوذي، ويعرف بالشافعي.
قال الخطيب: يحدث عن علي بن عيسى الماليني، وكان ثقة (2).

155 - أحمد بن الحسن بن مُطَهَّر الدُّلِيْجَاني.
حدث ببغداد.
قال ابن مسافع: كان شيخاً صالحاً ثقة.
وقال ابن النجار: كان يفهم روى عنه ابن يونس، توفي سنة ثماني عشرة وخمسمائة (3).

156 - أحمد بن الحسن بن ناجية الضَّبِّي.
سمع ابن (4) أبي طاهر، وأحمد بن داود السمناني.
قال الخليلي (5): شيخٌ صالحٌ دَيِّنٌ، لم أرَ بعد أبي الحسن بن القطَّان أدين منه
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 150).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 147 - 148).
(3) ترجمته في «الأنساب»: (2/ 490) و «معجم البلدان»: (2/ 461).
(4) في الأصل: سمع من ابن طاهر خطأ. والتصحيح من المصدر، وابن أبي طاهر هو علي بن أحمد بن الصباح القزويني المعروف بابن أبي طاهر، مترجم في «التدوين في أخبار قزوين»: (3/ 329) و «تاريخ الإسلام»: (6/ 982).
(5) «الإرشاد»: (2/ 746).

(1/312)

وأفضل منه.
مات سنة (349هـ) [9 - أ].

157 - أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان، أبو بكر الخَرَّاز، مولى أبي موسى الأشعري، ويعرف بالصَّبَّاحي، كوفي الأصل.
حدث عن عمرو بن علي الصيرفي، وإسحاق بن بهلول، وجماعة.
روى عنه: علي بن محمد بن لؤلؤ، وعلي بن عمر السُّكَّرِي وغيرهما.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة (312هـ) (1).

158 - أحمد بن الحسن بن هبة الله أبو الفضل بن العالمة.
حدث ببغداد.
قال المبارك بن كامل الخفاف: كان ثقة، ورعاً، زاهداً، ضابطاً في أخذه، لم أر مثله.
وقال أبو محمد بن الخشاب: كان شيخاً خيراً، سمعنا منه. توفي سنة ثلاثين (2) وخمسمائة (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 139 - 140).
(2) في الأصل: ثلاث، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(3) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (11/ 497) و «الوافي»: (6/ 322)، و «غاية النهاية في طبقات القراء»: (2/ 329).

(1/313)

159 - أحمد بن الحسن بن هلال، أبو العباس الوَرْدَاني، المعروف بابن المعوغي.
حدث ببغداد.
قال أبو محمد بن الطباخ: كان رجلاً صالحاً عليه آثار الصلاح والعبادة (1).

160 - أحمد (2) بن الحسن المرعشي، من أصحاب سفيان الثوري.
يروى عنه أهل البصرة (3).

161 - أحمد بن الحسن، أبو عبد الله السُّكَّري البغدادي.
قال ابن يونس (4): كان حافظاً للحديث روى عنه: محمد بن يوسف الهروي، توفي بمصر سنة (268هـ) كُتِبَ (5) عنه.

162 - أحمد بن أبي الحسن بن أحمد بن حَنْظَلة، أبو العباس الكُتُبي.
حدث ببغداد.
_________
(1) ترجمته في «الوافي»: (6/ 323).
(2) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة من ثقاته.
(3) «الثقات»: (8/ 48)، وفيه: [يروي عن أهل أهل الثغر]، يروي عنه أهل البصرة. فلعله سقط من الناسخ أو المصنف.
(4) وعنه الخطيب في «تاريخ بغداد»: (5/ 127).
(5) في الأصل: كتبتُ عنه. خطأ، فابن يونس ولد سنة (281هـ)، والتصحيح من المصدر.

(1/314)

قال ابن النجار: كتبت عنه شيئاً يسيراً، وكان شيخاً لا بأس به (1).

163 - أحمد بن حَسْنُويَه بن علي أبو الحسين التَّاجر اللَّبَّاد، من أهل نيسابور.
سمع محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، ومكي بن عبدان، ونحوهما.
قال الخطيب: ثنا عنه البرقاني، وقال: كان ثقة أميناً حجة، وعنده عن ابن أبي حاتم كتاب (2) «الجرح والتعديل».
قال محمد بن عمر الوكيل: توفي سنة ستين وثلاثمائة (3).
وقال الحاكم: سنة خمس وخمسين.

164 - أحمد بن الحسين بن أحمد، أبو بكر الصَّائغ، المعروف بكبَّه.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان شيخاً صالحاً (4).

165 - أحمد بن الحسين بن أحمد، أبو العباس العسَّال المقرئ.
قال ابن السمعاني: شيخ صالح مستور، كتبتُ عنه (5).
_________
(1) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (13/ 914).
(2) في الأصل: بيان. وما أثبتناه من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 203 - 205).
(4) ترجمته في «الوافي»: (6/ 349).
(5) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (11/ 586).

(1/315)

166 - أحمد بن الحسين، أبو العباس بن .... (1).
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان شيخاً صالحاً من أهل السنة، حدث باليسير.

167 - أحمد بن الحسين بن إسحاق، أبو الحسن البغدادي، المعروف بالصوفي الصغير.
روى عن (2): إبراهيم التَّرجماني وجماعة (3).

168 - أحمد بن الحسين بن إسحاق، أبو علي البصري، المعروف بشُعْبة.
قال الخطيب: كان أحد الحفاظ المذكورين، حدث عن أحمد بن سهل بن أيوب، وهشام بن علي السّيرافي، وأبي مسلم الكَجِّي، ونحوهم، كتب عنه أبو الحسن بن الجُندي.
قال أبو العلاء الواسطي: شعبة البصري ثقة.
توفي بعد سنة خمسين وثلاثمائة بالبصرة (4).

169 - أحمد بن الحسين بن الحسن بن زينة، أبو عاصم الأصبهاني.
حدث بالكثير، وأملى الأمالي.
_________
(1) كلمة مشتبهة في الأصل لم تظهر لي، رسمت هكذا: ربغه. بلا نقط.
(2) في الأصل: عنه. والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 159 - 160).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 169 - 170).

(1/316)

قال ابن النجار: كان صدوقاً حدثني عنه جماعة (1).

170 - أحمد بن الحسين بن حي، أبو عمر.
روى عنه: ابن خزرج، وأثنى عليه ابن بشكوال (2). [9 - ب].

171 - أحمد بن الحسين بن حَمْدان، أبو العباس التَّميمي الشِّمْشَاطيُّ.
حدث عن محمد بن عبد الله بن الحسين المستعيني.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمر بن البَقَّال، وقال: هو شيخ ثقة، قدم علينا سنة (371هـ) (3).

172 - أحمد بن الحسين بن داناج الإصْطَخْري، أبو العباس الفارسي.
قال ابن يونس: كان رجلاً صالحاً زاهداً، كتب معي الحديث، وكتبتُ عنه، وأملى في الجامع العتيق، توفي سنة (336هـ) (4).

173 - أحمد بن الحسين بن عباد، أبو العباس البَزَّاز البغدادي.
قال ابن أبي حاتم (5): قدم علينا الري سنة (257هـ). روى عن: المنهال بن بحر، وأبي حذيفة، وعبد الله بن رجاء، ومحمد بن يزيد بن سنان، وأبي همام
_________
(1) ترجمته في «إكمال الإكمال»: (3/ 59).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 127).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 170 - 171).
(4) ترجمته في: «مختصر تاريخ دمشق»: (1/ 327) و «تاريخ الإسلام»: (7/ 698).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 48).

(1/317)

محمد بن محبب، سمع منه أبي وسمعت معه (1) وهو صدوق.
وقال الخطيب (2): يلقب بُنَانَ وكان نسائيَّ الأصل، قال الدارقطني: ثقة.

174 - أحمد بن الحسين بن عبد الله، أبو نصر النَّرْسِيُّ.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه، وكان شيخاً صالحاً متديناً.
وقال ابن نقطة (3): سمعت منه وسماعه صحيح (4).

175 - أحمد بن الحسين بن عبد الله، أبو الحسن التميمي، قريب السَّلَماسي.
سمع أبا طاهر المُخَلِّص وجماعة.
قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان سماعه صحيحاً.
توفي سنة (452هـ) (5).
_________
(1) في الأصل: منه. وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 152 - 153).
(3) «التقييد»: (ص139).
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (1/ 240) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 180)، وترجمة كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 851) و «سير أعلام النبلاء»: (22/ 307) وقد ترجم له كثيرون.
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 180).

(1/318)

176 - أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن هارون، أبو بكر المعدَّل، من أهل عُكْبَرا.
حدث عن أبي خليفة الفضل بن الحُباب، ومحمد بن صالح بن ذَريح.
وعنه محمد بن طلحة النِّعالي، والقاضي أبو العلاء الواسطي.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة (373هـ) (1).

177 - أحمد بن الحسين بن عبد الملك القَصْريُّ الضرير.
قال الحاكم عن الدارقطني (2): لا بأس به.
قلت: هذا المعروف بأبي الشَّمَقْمَق حدث عن حامد بن يحيى البلخي وأحمد بن بُديل الكوفي.
روى عنه الطبراني وغيره (3).

178 - أحمد بن الحسين بن عبد المنعم بن عَلالة النيسابوري.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان موصوفاً بالفضل والتمييز.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 171 - 172).
(2) «سؤالات الحاكم» رقم (31).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 156 - 157).

(1/319)

179 - أحمد بن الحسين بن عبيد العِجْل.
قال ابن النجار: كان من حفاظ الحديث.
وقال أبو طاهر الكرخي في «تاريخه»: توفي أبو الحسن بن عبيد العجل المحدث سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
قلت: أظنه نُسِبَ لجده.

180 - أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن الحكم بن عبد الله أبو زرعة الرَّازي الصغير.
الحافظ الجوال.
سمع ابن أبي حاتم، وعلي بن إبراهيم القطَّان القزويني، وعبد الله بن محمد الحارثي وجماعة.
وروى عنه أبو العلاء (1) الواسطي وأبو القاسم التَّنُوخي، وأبو زرعة رَوْح بن محمد الرازي.
قال الخطيب: كان حافظاً متقناً ثقة، رحل في الحديث، وجالس الحفاظ، وجمع التراجم والأبواب، ولد بعد سنة عشر وثلاثمائة.
قال أبو القاسم: فقد في طريق مكة سنة (375هـ) (2).
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: أبو علي. خطأ فالراوي عنه إنما هو محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب أبو العلاء الواسطي كما نص عليه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (8/ 409) وغيره.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 174 - 175).

(1/320)

وقال الذهبي (1): من تَكَلَّمَ فيه فقد تعَنَّت والله أعلم. هذا كلامه ولم يبين من المتكلِّم فيه.

181 - أحمد بن الحسين بن علي، أبو حامد المَرْوَزِيّ، ويُعرف بابن الطَّبَري.
سمع أحمد بن الخضر ابن المَرْوَزِي، وأحمد بن محمد بن عمر المُنْكَدِري، وجماعةً من أصحاب علي بن حُجر وابن خشرم.
قال [10 - أ] الخطيب: كان أحد العباد المجتهدين والعلماء المتقنين، حافظاً للحديث يصير إلى الأثر، ورد بغداد، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني.
حدثنا عنه البرقاني، وقال: ثقة، وقال مرة أخرى: لا أعلم منه إلا خيراً.
وقال محمد بن نعيم الضَّبِّي: كان يحفظ شيئاً من علم الحديث.
وقال الإدريسي: كان من الفقهاء الكبار لأهل الرأي، كتب الحديث الكثير، وخَرَّجَ وصَنَّفَ التاريخ، وكان متقناً ثبتاً في الحديث والرواية.
سكن بخارى ومات بها سنة (377هـ) (2).

182 - أحمد بن الحسين بن عمرو بن خالد بن فَرُّوخ، أبو بكر جمديسن (3).
قال ابن يونس: كتبتُ عنه وكان ثقة. توفي سنة (317هـ).
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 228).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 172 - 174).
(3) الكلمة مشتبهة في الأصل، تحتمل غير ذلك والله أعلم.

(1/321)

183 - أحمد بن الحسين بن قريش البَنَّاء النَّسَّاج، أبو العباس العَتَّابي.
سمع الكثير وحدث به.
قال شُجاع بن فارس الذهلي: سمع من الشيوخ الذين أدركناهم، وحدث عنهم، وهو ثقة جميل الأمر.
وقال أبو عامر محمد بن سعدون العبدري الحافظ: كان شيخاً صالحاً، حسن الخلق، صدوقاً.
وقال محمد بن ناصر الحافظ كان شيخاً صالحاً ثقة مأموناً.
وقال أبو سعد بن السمعاني: ثقة صالح، توفي سنة عشر وخمسمائة (1).

184 - أحمد بن الحُسين بن محمد بن أحمد بن الجُنيد، أبو عبد الله الدَّقَّاق.
حدث عن جده محمد، وزياد بن أيوب.
روى عنه: ابن لؤلؤ الوَرَّاق، وأبو الفتح الأزدي.
قال الخطيب: رواياته مستقيمة.
مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة (2).

185 - أحمد بن الحسين بن محمد بن محمد بن سلمان، أبو الحسين العَطَّار.
حدث ببغداد.
_________
(1) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (11/ 134) و «توضيح المشتبه»: (1/ 243) و «تبصير المنتبه»: (1/ 159) واسمه بتمامه: أحمد بن الحسين بن علي بن قريش.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 162).

(1/322)

قال ابن السمعاني: سألت عنه الأنماطي فأثنى عليه ووصفه بالخيرية، قال: ولكنه ما يعرف شيئاً من الحديث.
وقال ابن خيرون: سماعه صحيح (1).

186 - أحمد بن الحسين بن محمد، أبو العباس العراقي البُزُوغَاني المقرئ الحنبلي.
حدث ببغداد.
قال ابن قدامة: كان إماماً في السنة داعيةً إليها، وإماماً في القراءة.
وقال أبو عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي: سمع الحديث من جماعة، وحدث بدمشق، وأثنى عليه كثيراً ووصفه بالصلاح والتشديد في السنة.
وقال الحجاج بن يوسف بن خليل الأدمي: كان شيخاً فاضلاً متقناً حسن الأخلاق (2).

187 - أحمد بن الحسين بن مُدْرك، أبو جعفر القَصْري.
سمع سليمان بن أحمد الواسطي وجماعة.
روى عنه: أبو الحسين بن المنادي، وأبو القاسم الطبراني.
قال الخطيب: كان ثقة.
_________
(1) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (10/ 402).
(2) ترجمته في «الوافي بالوفيات»: (6/ 352).

(1/323)

توفي سنة تسعين (1) ومائتين (2).

188 - أحمد بن الحسين بن نصر، أبو جعفر الحَذَّاء العَسْكري مولى هَمْدَان.
سمع علي بن المديني، والصلت بن مسعود، وجماعة.
روى عنه: إسماعيل بن علي الخطبي (3)، وابن قانع، وغيرُهما.
قال الدارقطني: ثقة.
توفي سنة تسع وتسعين ومائتين، ومولده سنة ثمان ومائتين (4).

189 - أحمد بن الحسين، أبو العباس المعروف بالممتع (5).
قال مسلمة: أصله من فارس نزل مصر، وكان زاهداً فاضلاً متبتلاً، كثير الحديث، سمع بالبصرة وباليمن وبمكة، وسمع من الدَّبَري كتاب عبد الرزاق، وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة (336هـ).
_________
(1) في الأصل: سبعين خطأ. والتصحيح من المصدر، وهو الموافق لتاريخ الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 670).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 155 - 156).
(3) في الأصل: الخطمي. خطأ، والتصحيح من المصدر، والخطبي مترجم في «تاريخ بغداد»: (7/ 304) وسيأتي.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 157 - 158).
(5) الكلمة لم تنقط في الأصل، فالله أعلم.

(1/324)

190 - أحمد بن حفص بن غياث النَّخَعي.
قال مسلمة: ثقة. [10 - ب].

191 - أحمد بن حفص بن يزيد، أبو بكر المعروف بابن أبي غمر المعافري.
حدث عن عيسى بن حماد زُغْبة، ومحمد بن سلمة المرادي، وغيرهما.
قال ابن يونس (1): كان فاضلاً، توفي سنة أحد عشر وثلاثمائة (2).

192 - أحمد بن حماد المروزي الجِعَابي (3).
عن علي بن الحسن بن شقيق. وعنه محمد بن حرب بن مقاتل، ومحمد بن عبدة.
وثَّقه العباس بن مصعب، وعَرَّضَ بالطعنِ فيه عبدُ الله بن محمود وأورد له مناكير (4).

193 - أحمد بن حماد.
قال مسلمة: بغدادي، روى عنه من أهل بلدنا البياني فهو ثقة. روى عنه العقيلي.
_________
(1) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 9).
(2) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (7/ 229).
(3) في مطبوعة «الثقات»: الجعاب.
(4) «الثقات»: (1/ 164).

(1/325)

قلت: إن كان نَسَبَهُ إلى بغداد لنزوله فيه (1) فهو الذي بعده.

194 - أحمد بن حماد بن سفيان، أبو عبد الرحمن الكوفي القُرشي مولاهم.
سمع: هارون بن سعيد الأيلي، وعبد الله بن معاوية الجُمحي.
وروى عنه: أبو عمرو بن السماك وابن قانع.
قال الخطيب: كان ثقة، وليَ قضاء المصيصة.
وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به.
توفي سنة سبع وتسعين ومائتين (2).

195 - أحمد بن حمدان بن إسحاق، أبو بكر العَسْكري.
حدث عن علي بن المديني، وعثمان بن أبي شيبة.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة، روى عنه عبد الله بن عَدِي الجرجاني وغيره (3).

196 - أحمد بن حمدان بن علي بن سنان، أبو جعفر الحِيريّ، الزَّاهد النيسابوري.
سمع الذُّهْلي وجماعة.
_________
(1) كذا في الأصل، ولعل صوابها: فيها.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 200 - 201).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 185).

(1/326)

قال الخطيب: كان مجاب الدعوة، معروفاً بالخير والعبادة من حَداثته، ولم يزل يطلب «الصحيح على شرط مسلم بن الحجاج» حتى صنفه، وبقيت عليه أحاديث معدودة فرحل بسببها إلى العراق.
توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (1).

197 - أحمد بن حمدان، أبو المظفر النحوي.
قال مسلمة: كان من فارس فنزل مصر وساد فيها، وكان حسن المعرفة، صحيح الرواية، توفي لثمان عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة (333هـ).

198 - أحمد بن حَمْدون بن عمارة، أبو حامد الأعمش.
قال الخليلي (2): حافظ كبير سمع أبا سعيد الأشج، وأبا السائب. توفي بعد العشرة وثلاثمائة.
وقال الحاكم (3): أحاديثه كلها مستقيمة، وهو مظلوم. يعني فيما أنكر عليه أبو علي الحافظ.

199 - أحمد بن حمر (4) أبو القاسم بن عُصْفور.
حدث عنه الخولاني، وأثنى عليه وأثنى عليه. أبو عمر بن عبد البر (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 185 - 187).
(2) «الإرشاد»: (3/ 846).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 448).
(4) كذا في الأصل بالحاء، وهو مقتضى الترتيب، والذي في مطبوعة «جذوة المقتبس»، و «الصلة» لابن بشكوال: «عمر» بالعين.
(5) ترجمته في: «جذوة المقتبس»: (ص195) و «الصلة»: (1/ترجمة رقم 59).

(1/327)

200 - أحمد [4] بن حمُّويه أبو سنان، من أهل بَلْخ.
يروي عن المكي بن إبراهيم. روى عنه: أهل بلده (1).

201 - أحمد [4] بن حَيَّان بن ملاعب، من أهل بغداد.
يروي عن عبيد الله بن موسى. حدثنا عنه محمد بن عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي (2).

202 - أحمد بن خَازم المَعَافري.
روى عنه ابن لهيعة نسخة حسنة الحال. ذكره ابن عدي (3) وقال: عامة أحاديثه مستقيمة.

203 - أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد، أبو عمرو السُّلَفي.
روى عن أبيه.
روى عنه: محمد بن الحسن بن مِقْسَم المقرئ، ومحمد بن مظفر، وأبو بكر الجِعابي، وغيرهم.
قال الأزهري عن الدارقطني: عثمان وأحمد ابنا خالد بن عمرو ثقات، وأبوهما ضعيف (4).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 43).
(2) «الثقات»: (8/ 47).
(3) «الكامل»: (1/ 167) وانظر: «لسان الميزان»: (1/ 449).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 210 - 212).

(1/328)

204 - أحمد بن خالد بن مصعب، أبو عبد الله الحَروري (1).
سمع أبا حاتم، ـ وأبا زرعة [11 - أ]، والذهلي.
قال الخليلي (2): ثقة، حدثنا عنه شيوخنا.

205 - أحمد بن خالد بن يزيد، أبو بكر الآجري.
عن أبي نعيم، وعَفَّان بن مسلم، وجماعة.
وعنه ابن السَّمَّاك، وأبو بكر الشافعي، وسماه محمداً.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة (282هـ) (3).

206 - أحمد [4] بن خالد المَرْوَزي، من سِكَّة زياد.
يروي عن أبي ضمرة (4). روى عنه محمد بن الحكم بن سالم (5) المروزي (6).
_________
(1) في الأصل ومطبوعة «تاريخ الإسلام»: (7/ 600): الحزوري، خطأ. فقد ترجمه السمعاني في الحروري من «الأنساب»: (2/ 207) فذكر أنها نسبة لجماعة من الخوارج إلى أن قال: أما أحمد بن خالد الحروري الرازي .. قال ابن ماكولا في «الإكمال»: (3/ 31): لا أدري أحمد بن خالد الرازي الحروري إلى أي شيء ينسب.
(2) «الإرشاد»: (2/ 686).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 209 - 210).
(4) في مطبوعة «الثقات»: أبي حمزة.
(5) في الأصل: سام، خطأ، والتصحيح من المصدر ومحمد بن الحكم من رجال «التهذيب».
(6) «الثقات»: (8/ 13)، وزاد: مستقيم الحديث.

(1/329)

207 - أحمد بن الخطاب الملاَّح، أبو بكر المقرئ الغَسَّال، ويُعرف بابن صوفان، وبابن الكردي.
حَدَّث، ذكره ابن السمعاني، وأثنى عليه.
توفي سنة (514هـ) (1).

208 - أحمد بن خلف بن عَيْشون (2).
مقرئ بارع، أثنى عليه ابن بشكوال (3).

209 - أحمد بن خلف بن محمد بن فرتون، أبو عمر المديوني الزاهد.
روى عن وهب بن مسرة، والحسن بن رشيق.
قال ابن بشكوال (4): سمع منه الناس، وكان خيِّراً فاضلاً زاهداً، ثقة فيما رواه. توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

210 - أحمد بن خلف، أبو جعفر القليعي.
روى عن أبي عبد الله بن عتاب، وغيره.
_________
(1) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (11/ 214)، و «الوافي»: (6/ 374).
(2) أثبت الناسخ في الأصل علامة الإهمال على السين، وهو مخالف لضبط أصحاب المشتبه له كابن نقطة في «إكمال الإكمال»: (4/ 228).
(3) لم أقف عليه في صلة ابن بشكوال، وهو مترجم في «تاريخ الإسلام»: (11/ 541).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 3).

(1/330)

قال ابن بشكوال (1): كان ثقة صدوقاً أخذ الناس عنه. توفي سنة (487هـ) (2).

211 - أحمد بن خلف، أبو عمر الأموي.
روى عنه ابن الحاج، أثنى عليه ابن بشكوال (3).

212 - أحمد بن خلف، أبو جعفر الأنصاري الغِرْنَاطي.
روى عن أبي علي الصدفي وغيره، أثنى عليه ابن بشكوال (4).

213 - أحمد [4] بن خُلَيْد بن يزيد الكِنْدي، أبو عبد الله الحلبي.
يروي عن أبي اليمان، وقد سمع أبو اليمان صفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، وقد رويا جميعاً عن عبد الله بن بسر.
مات بعد الثمانين والمائتين (5).

214 - أحمد [4] بن الخليل بن مالك.
يروي عن أبي بكر بن عياش. حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد (6).
وقال الدُّوري: اكتبوا عنه.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 157).
(2) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة «الصلة»: (498هـ).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 158).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 179).
(5) «الثقات»: (8/ 53).
(6) لم أجده في مطبوعة «الثقات»، فلعله سقط من المطبوع، إلا أن يكون وقع فيه نوع تعريف عَمَّاه علي.

(1/331)

وقال الدارقطني: ضعيف، لا يحتج به.
وأورد له الخطيب ما يُنْكَر (1).

215 - أحمد [4] بن أبي الخليل المخزومي (2)، أبو علي، من أهل سامراء.
يروي عن عبيد (3) الله بن موسى، وشجاع بن الوليد.
حدثنا عنه: شيوخُنا علي بن الحسن بن سعيد وغيره، حدث بالجبل (4). وحدث عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر المنكدري المروروذي.

216 - أحمد بن خميس الأَنْبَاري، أبو بكر البَنَّاء.
سمع الصَّرِيفيني، والخلَّال، وابن رزمة.
روى عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السِقطي، وذكر أنه كان شيخاً صالحاً من أهل القرآن.

217 - أحمد بن خُون أبو بكر الفَرْغانيُّ.
حدث عن أحمد بن عبد الرحمن بن وَهب، والربيع بن سليمان.
روى عنه أبو بكر الشافعي.
قال الدارقطني: كان ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 215 - 218).
(2) في مطبوعة الثقات: المخرمي.
(3) في مطبوعة الثقات: عبد. خطأ، وعبيد الله بن موسى مشهور جداً من رجال «التهذيب».
(4) «الثقات»: (8/ 42).

(1/332)

توفي سنة (291هـ) (1).

218 - أحمد بن داود بن سليمان بن جُوَيْن بن زَبَّان أبو بكر القِرَبِيُّ، مولى حضرموت.
حدث عن: الربيع بن سليمان الجيزي، ويونس بن عبد الأعلى، وابن مثرود وغيرهم.
قال ابن يونس (2): ثقة. توفي سنة (321هـ).
وقال مسلمة: مصري روى عنه بعض أصحابنا ووثقه (3).

219 - أحمد بن داود بن موسى، أبو عبد الله السَّدُوسي (4) المكي.
قال ابن يونس (5) ومسلمة [11 - ب] بن قاسم: أصله من البصرة، وهو ثقة نزل مكة ثم أتى مصر فمات بها لثمان عشرة ليلة خلت من صفر سنة (282هـ) (6).

220 - أحمد بن داود بن أبي نصر، أبو بكر القومسي.
حدث عن هُدْبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وجماعة.
روى عنه: محمد بن عمرو بن موسى العُقيلي، وابن عُقدة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 226 - 227).
(2) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 10).
(3) وترجمه السمعاني في «الأنساب»: (4/ 267).
(4) في الأصل: الدوسي. وما أثبتناه من المصادر.
(5) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (2/ 23).
(6) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (6/ 673)، وقد ترجم له جم غفير.

(1/333)

روى الخطيب عن ابن سعيد: صاحب حديث فَهْم، سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان يُثني عليه وعلى أخيه.
توفي سنة (295هـ) (1).

221 - أحمد بن داود أبو سعيد الحَدَّاد، من أهل واسط.
يروي عن خالد الطحان، والبصريين حماد بن زيد وغيره. وروى عنه قتيبة بن سعيد.
مات ببغداد سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين، كان حافظاً متقناً (2).
وقال ابن أبي حاتم (3): روى عن سرور بن المغيرة النَّاجي، ووكيع بن الجراح. وروى عنه علي بن نصر الجهضمي، وأحمد بن يحيى الصوفي.
ثم أعاده ابن حبان في هذه الطبقة فقال (4): أحمد [4] بن داود الضبي (5) من أهل الأبلة، مستقيم الأمر في الحديث (6).
حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب، ثنا أحمد بن داود الضبي (7)، ثنا سفيان
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 233).
(2) «الثقات»: (8/ 10).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 50).
(4) «الثقات»: (8/ 39).
(5) في مطبوعة الثقات: الضني. بالنون.
(6) هذه العبارة: «من أهل الأبلة ... » ليست في مطبوعة الثقات.
(7) في مطبوعة الثقات: الضني بالنون.

(1/334)

بن عيينة، وذكر حديث عائشة: «كان أحَب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد».
ثم أعاده في هذه الطبقة أيضاً فقال (1): أحمد بن داود الواسطي سكن الأبلة يروي عن إسحاق الأزرق، حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير، حديثه يشبه حديث الثقات وهو الذي يقال له: أحمد بن داود بن زياد (2) الضبي، سمع ابن عيينة وغيره، يُغْرِب.
وهذا يعطي المتأمل أنه يُترجم على التَّوَهُّم.
وروى الخطيب عن ابن محرز: سألت ابن معين عن أبي سعيد أحمد بن داود الحداد فقال: ثقة لا بأس به.
وعن عبد الخالق بن منصور قال: سُئل يحيى بن معين عن أبي سعيد الحداد، فقال: كان ثقة صدوقاً.
وعن ابن سعد (3) قال: واسطي، وكان ينزل بغداد، وكان ثقة.
وعن البخاري: مات سنة إحدى أو اثنتين (4).
وعن إبراهيم بن محمد البصري (5) سنة إحدى بلا شك (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 48).
(2) في مطبوعة الثقات: رواد.
(3) في الأصل: سعيد. خطأ. والتصحيح من المصدر، وابن سعد هو صاحب «الطبقات» وكلامه فيها (7/ 358).
(4) أي: ومائتين.
(5) في الأصل: المصري. وما أثبتناه من المصدر.
(6) «تاريخ بغداد»: (5/ 228 - 230).

(1/335)

222 - أحمد بن داود، أبو حنيفة الدِّيْنَوَري.
قال الخليلي (1):كبيرُ المحل في اللغة، عالمٌ، جامع، سمع الحديث، وكان يُعرف (2).
سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول: سمعت شيوخ الدينور يُبَجِّلونه، ويُعَدِّلونه، وهو مشهورٌ يُعتمد على قوله وروايته.
وقال مسلمة: مات بالدينور قبل التسعين (3).

223 - أحمد [4] بن راشد بن خُثَيْم الهلالي، من أهل الكوفة.
يروي عن وكيع، وعمه سعيد بن خثيم. كان عليك (4) الرازي يكثر الرواية عنه (5).
وروى عنه أبو حاتم، سمع منه أيام عبيد الله بن موسى أحاديث أربعة (6).
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 625).
(2) كذا في الأصل: وتتمة كلام الخليلي: كان يعرف له كتاب القبلة وكتاب النبات. فكأن المصنف رأى أن جملة: «له كتاب» استثنائية وهو خلاف المتبادر.
(3) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 672).
(4) في ضبطها ثلاثة وجوه: عَلْيَك، عَلِيَّك، عُلِيَك. انظر فيها «الإكمال»: (6/ 261) مع تعليق العلامة المعلمي، و «إكمال الإكمال»: (4/ 192)، و «توضيح المشتبه»: (6/ 339).
(5) «الثقات»: (8/ 40).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 51) ووقع فيه: أحمد بن رشد، وراجع تعليق العلامة المعلمي عليه، وتعليق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة على «اللسان»: (1/ 459).

(1/336)

وقيل: إنه روى حديثاً باطلاً (1).

224 - أحمد بن أبي الربيع الجُرْجَاني.
قال مسلمة: ثقة.

225 - أحمد بن رشيد، أبو القاسم الخَرَّاز البَجَّاني.
حَدَّثَ عنه الصاحبان: أبو إسحاق بن شنظير، وأبو جعفر ميمون، وأبو عمر بن المقرئ، وقال: كان فقيهاً (2).

226 - أحمد بن رُكَيْن الحضرمي.
قال مسلمة: مصري ثقة، أخبرنا عنه غير واحد مات سنة ثمان وثلاثمائة.

227 - أحمد بن الرَّواغ أبو الحسن الأيْدَعاني (3).
يروي عن عمرو بن خالد، وابن بُكير، وغيرهما.
قال ابن يونس (4): كان كريماً مُوَثقاً. توفى سنة (286هـ) (5). [12 - أ]
_________
(1) «لسان الميزان»: (1/ 459 - 460).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 29).
(3) نسبة إلى أيدعان بطن من تجيب، وقد تصحف في طبعة تدمري لتاريخ الإسلام (21/ 58) فأثبته بالغين المعجمة، وأصلحه الدكتور بشار في نشرته، إلا أنه وقع مصحفاً كذلك في فهارسه.
(4) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 11).
(5) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 673).

(1/337)

228 - أحمد بن زكريا بن كَثِير بن عَدِي بن عبد السلام، ويقال: ابن يحيى بن كثير بن يزيد، أبو العباس الجوهري.
سمع سُريج بن النعمان، وإبراهيم بن حُميد الطويل، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن مخلد العطَّار.
ذكره الخطيب، وقال الدارقطني: صدوق (1).

229 - أحمد بن زكريا بن يحيى بن إبراهيم أبو بكر النَّحَّاس، المعروف بابن الرَّوَّاس.
سمع رزق الله بن موسى، وسعيد بن يحيى، وعمرو بن علي.
روى عنه: محمد بن جعفر زوج الحُرَّة، وعُمر بن بشران، وقال: ثقة.
قال ابن شاذان: توفي سنة (315هـ).
ذكره الخطيب (2).

230 - أحمد بن زكريا بن يحيى، أبو حامد النيسابوري.
سمع الذهلي، وأبا حاتم، وأبا الحسن بن القطان وأكثر عنه (3).
قال الخليلي (4): ثقة متفق عليه، ورد قزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 263).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 264).
(3) كذا في الأصل، والذي في «الإرشاد»: كتب عنه أبو الحسن بن القطان وأكثر عنه. وهو الصواب.
(4) «الإرشاد»: (3/ 858).

(1/338)

ومات بالري بعد ذلك بقليل.
وقال الخطيب: حدث عن محمد بن يحيى الذهلي، وذكر جماعة.
وروى عنه محمد بن حُميد المُخَرَّمي، وأبو الفتح الأزدي، وذكر جماعة.
قال: وكان ثقة.
أرخ ابن قانع وفاته سنة (312هـ) (1).

231 - أحمد بن زنجويه بن عمر (2).
232. أحمد [4] بن زهير بن عمرو بن خيثمة، كنيته أبو عمرو (3).
يروي عن أبي نعيم، وأهل العراق.
حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد، مِمَّنْ جَمَعَ وصَنَّفَ، مع إتقان فيه، وهو والد عبد الرحمن بن أحمد بن زهير بن خيثمة (4).
هكذا وجدتُّ شيئاً من نسبه وكنيته عند هذا المصنف، ولم أجده عند غيره،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 264).
(2) بياض في الأصل كتب عليه الناسخ: «كذا» ويظهر أنه أراد أن يترجم لأحمد بن زنجويه بن موسى المترجم في «تاريخ بغداد»: (5/ 268)، وقد ذكر الخطيب أنه يقال له: أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه فترجمه في أحمد بن عمر مَرةً أخرى، فلعله لذلك بيض له المصنف هنا، واكتفى بترجمته في أحمد بن عمر كما يأتي برقم (505).
(3) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة الثقات: أبو بكر، ولم يذكر محققوه خلافاً بين النسخ.
(4) «الثقات»: (8/ 55).

(1/339)

بل على أن زهير: بن حرب، وأن كنية أحمد: أبو بكر، وما أبعد أن يكون هذا من تصحيف النسخة.
وقال ابن أبي حاتم (1): كتب إلينا، وكان صدوقاً.
وقال مسلمة: ثقة عالم بالحديث مات ببغداد في جمادى الأولى سنة (279هـ).
وقال الخطيب: كان ثقةً، عالماً، متقناً، حافظاً، بصيراً بأيام الناس، راويةً للأدب، أخذ علمَ الحديث عن يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلمَ النسب عن مصعب بن الزبير، وأيام الناس عن أبي الحسن المَدَائني، والأدب عن محمد بن سلام الجمحي، وله كتاب «التاريخ» الذي أحسن تصنيفه، وأكثر فائدته.
روى عنه: عبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن صاعد، وذَكَرَ جماعة.
قال ابن المُنادي: بلغ أربعاً وتسعين سنة (2).

233 - أحمد [4] بن زهير المروزي.
شيخٌ جَمَع وصَنَّفَ، من جُلساء ابن المبارك، ولكن قدم موته فأظهر له كثير علم (3).
وروى عنه أحمد بن إبراهيم الدَّوْرقي، وإبراهيم بن موسى، يعد في
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 52).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 265 - 267).
(3) «الثقات»: (8/ 11)، دون قوله: فأظهر ...

(1/340)

المراوزة (1).

234 - أحمد بن زياد بن مِهْران، أبو جعفر البَزَّاز، ويقال السِّمْسَار.
سمع سليمان بن حرب، والفضل بن دُكَين، وجماعة.
روى عنه أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي.
ذكره الدارقطني فقال: ثقة.
وقال الخطيب: كان أحد الشهود المعدَّلين، والرواة المأمونين.
توفي سنة (281هـ) (2).

235 - أحمد بن زيد الرَّمْلي.
روى عن أيوب بن سويد.
روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع.

قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي فقال: ثنا محمود بن إبراهيم بن سميع ثنا أحمد بن زيد الرملي: وكان ثقة (3).
236 - أحمد بن السري بن سنان أبو بكر الأُطْرُوش من أهل سُرَّ مَنْ رَأى.
حدث عن مسلم بن [12 - ب] أبي مسلم الجرمي.
روى عنه ابن المنادي، وابن قانع.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 51).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 267 - 268).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 51).

(1/341)

قال الخطيب: كان ثقة (1).

237 - أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إبراهيم.
قال مسلمة: ثقة، روى عن يحيى بن سليمان الجعفي، روى عنه: ابن الأعرابي.
وقال الخطيب: كان مذكوراً بالعلم والفضل، موصوفاً بالصلاح والزهد، ومن أهل بيت كلهم علماء محدثون (2).
وقال محمد بن إسحاق السَّرَّاج: ثنا أحمد بن إبراهيم بن سعد الرِّضَا.
وقال يحيى بن محمد بن صاعد: كان ثقة.
وقال ابن المُنادي: كان معروفاً بالخير والصلاح والعفاف إلى أن مات سنة (273هـ) (3).

238 - أحمد بن سعد بن علي العجلي، أبو علي، المعروف بالبديع الهَمَذَاني.
سمع الكثير وحَدَّث.
قال ابن السمعاني: شيخ فاضل ثقة، جليل القدر، واسع الرواية. توفي سنة
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 308).
(2) في مطبوعة تاريخ بغداد: [و] محدثون.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 294 - 298).

(1/342)

(535هـ) (1).

239 - أحمد بن سعد، أبو الحسن البغدادي.
سكن مصر، وحدث بها عن أبي مسلم الكَجِّي، وجماعة.
روى عنه: أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النَّحَّاس.
قال الخطيب: كان حافظاً صادقاً، بلغني أنه مات سنة (344هـ) (2).

240 - أحمد بن سُعْدي أبو محمد الإشْبِيْلي.
قال الحميدي (3): فقيه محدث فاضل، حَدَّثَ عنه الصاحبان وغيرُهما (4).

241 - أحمد بن سعيد بن أحمد، أبو العباس التجيبي ابن الحديدي.
روى عن أبيه، وحماد بن عمار، وغيرهما، وله رحلة. أثنى عليه ابن بشكوال (5)، توفي سنة (446هـ).
_________
(1) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (11/ 622) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 95) و «الوافي بالوفيات»: (6/ 384) و «طبقات الشافعية الكبرى»: (6/ 17).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 298 - 299).
(3) «جذوة المقتبس»: (ص161): أحمد بن محمد بن سُعْدي.
(4) وقد وقعت كنيته في مطبوعة «جذوة المقتبس»: أبو عمر، وأورده ابن بشكوال في «الصلة»: (1/ترجمة رقم 67) عن الحميدي بنفس الكنية، والذي في الأصل موافق لما في مطبوعة «تاريخ الإسلام»: (/326) وعمر كثيراً ما تتصحف بمحمد والعكس في النسخ الخطية كما هو معلوم، فالله أعلم.
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 113).

(1/343)

242 - أحمد بن سعيد بن خالد بن بشتغير.
روى عن جماعة من العلماء، وأجاز له أبو عمر بن عبد البر وجماعة، وكان واسع الرواية، كثير السماع، ثقة، عالي السند.
قاله ابن بشكوال (1)، وقال: أجاز لي ما رواه، وقد أخذ عنه جماعة من أصحابنا.

243 - أحمد بن سعيد بن دينال (2)، أبو القاسم الأموي.
روى عن أبي عيسى الليثي، وابن عون الله، وابن مفرج وغيرهم.
روى عنه: الخولاني، وقال: كان من أهل العلم مع الفهم، معدوداً في العدول.
وقال ابن بشكوال (3): عُنِي بالعلم والرواية، وكان رجلاً صالحاً ثقة جليلاً، توفي سنة (435هـ).

244 - أحمد بن سعيد بن عبد الله بن خليل الأموي، أبو القاسم الإشْبِيْلي.
سمع الباجي وغيره، وروى عنه ابن خزرج، وأثنى عليه ابن بشكوال (4) بطلب العلم والعبادة.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 167).
(2) في مطبوعة «الصلة»: ذنيل. وما في الأصل موافق لما في «تاريخ الإسلام»: (9/ 546).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 101).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 87).

(1/344)

245 - أحمد بن سعيد بن عبد الله، أبو الحسن الدمشقي.
روى عن هشام بن عمار وطبقته روى عنه إسماعيل بن محمد الصفار وجماعة.
قال الخطيب: كان صدوقاً.
توفي سنة ست وثلاثمائة (1).

246 - أحمد بن سعيد بن علي الأنصاري القَنَاطري، أبو عمر بن الحجَّال.
أكثر عن أبي جعفر الرازي، وعن غيره.
روى عنه ابن خزرج، وذكره بالتصاون والانقباض. توفي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة (2).

247 - أحمد بن سعيد بن عمرو بن الحارث، أبو الحارث الفهري.
قال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه عَلَّان (3).

248 - أحمد بن سعيد بن يعقوب، أبو عبد الله البنا.
سمع جماعة وحدث ببغداد.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 280).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 88).
(3) ترجمته في «فتح الباب في الكنى والألقاب»: (ص252) و «مولد العلماء ووفياتهم»: (3/ 563) و «المقتنى في سرد الكنى»: (1/ 163).

(1/345)

قال ابن النجار: [13 - أ] كتبتُ عنه، وهو شيخ صالح متدين، صدوق، حافظ لكتاب الله، له معرفة بالعلم، وقد طلب الحديث وكتب بخطه، وله معرفة حسنة بالتعبير (1).

249 - أحمد بن سعيد أبو العباس الشَّامي، ويُعرف بالشيحي.
حدث عن عبد المنعم بن غلبون وغيره.
قال الخطيب: كان ثقةً، صالحاً، ديناً، حسن المذهب، شهد عند القضاة، وعُدِّلَ، ثم تَرَكَ ذلك تزهُّداً.
توفي سنة ست وأربعمائة (2).

250 - أحمد بن سعيد الجَمَّال، من أهل بغداد.
يروي عن أبي نعيم. حدثنا عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (3).
قال الخطيب: أحمد بن سعيد بن زياد أبو العباس الجمال روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي، وكان ثقة، حسن الحديث، وكان محمد بن أحمد بن أبي خيثمة يثني عليه.
وقال ابن المنادي: من الثقات.
توفي سنة (278هـ) (4).
_________
(1) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (14/ 375).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 283).
(3) في «الثقات»: بن الحكم بدون «عبد». وترجمه أحمد بن سعيد في «الثقات»: (8/ 47).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 277 - 279). ووقعت سنة وفاته في الأصل (228هـ). وهو خطأ. والتصحيح من المصدر، وكذا أرخ وفاته الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 482).

(1/346)

وقال الذهبي في «الميزان» (1): صدوق، تفرد بحديث منكر، رواه عنه أحمد بن كامل وغيرُه، وهو: «ابن السبيل أول شارب» يعني من ماء زمزم.

251 - أحمد بن سعيد بن سعد، أبو الحسين وكيل دَعْلَج.
روى عن عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه كتاب «الضعفاء».
قال الخطيب: حدثنا عنه البرقاني، وذكر لنا أنه كان شيخاً فاضلاً، وقال: سمع منه الدارقطني هذا الكتاب.
توفي سنة سبعين وثلاثمائة (2).

252 - أحمد بن سعيد بن شاهين، أبو العباس.
قال الخطيب: سمع شيبان بن فرُّوخ، ويحيى بن معين. وعدَّ جماعة.
روى عنه: أبو القاسم الطبراني وأبو بكر الشافعي، وجماعة.
وقال: ثقة.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين (3).

253 - أحمد [4] بن سلم السقاء، من أهل حلب.
يروي عن عبيد (4) الله بن موسى وعبد الرزاق، حدثنا عنه ابن قتيبة، وغيرُه (5).
_________
(1) (1/ 237).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 282).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 279 - 280).
(4) في مطبوعة «الثقات»: عبد. خطأ، مر التنبيه على مثله.
(5) «الثقات»: (8/ 42).

(1/347)

وروى عنه صالح بن بشر بن سلمة، وأبو عامر الإمام الحمصي (1).

254 - أحمد بن سَلْمان بن الحسن (2) بن إسرائيل بن يونس، أبو بكر النَّجَّاد.
الفقيه الحنبلي المشهور.
روى عن هلال بن العلاء، وأبي قلابة، وخلق.
وروى عنه أبو علي بن شاذان، وعبد الملك بن بشران، وابن رِزقويه (3) وخلق.
قال الخطيب: كان ابن رزقويه يقول: النجاد ابن صاعِدِنا عَنَى بذلك أن النجاد في كثرة حديثه، واتَّساع طرقه، وأصناف فوائده لمن سمع منه كابن صاعد لأصحابه؛ إذ كل واحد من الرجلين كان وَاحِدَ وقته.
قال الدارقطني: حدَّث من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله.
قال الخطيب: كان قد عمي في الآخر فلعل بعض الطلبة قرأ عليه ذلك (4).
وقال الذهبي (5): صدوق.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 54).
(2) في الأصل: الحسين، وما أثبتناه من المصدر.
(3) في الأصل: مردويه. وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 309 - 313).
(5) «الميزان»: (1/ 238) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (7/ 860 - 861)، و «سير أعلام النبلاء»: (15/ 502 - 505).

(1/348)

توفي سنة (348هـ).

255 - أحمد بن سَلْمَان، أبو العباس المعروف بِسُكَّر.
سمع جماعة وحدث.
قال ابن نقطة (1): كان ثقة صالحاً يفيد الناس، توفي سنة إحدى وستمائة.
وقال ابن النجار: كتبت عنه، وكان صدوقاً أميناً متديناً حسن الطريقة، وذكر من فضله (2).

256 - أحمد بن سلمان، أبو العباس الأصفر.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه، وكان شيخاً حسن الهيئة، متيقظاً نبيهاً (3). [13 - ب].

257 - أحمد بن سلمة بن الضحاك أبو عمرو الهلالي.
حدث عن أبي الزنباع وطبقته.
_________
(1) «إكمال الإكمال»: (3/ 180).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 246) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 182)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 29)، وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 399). وقد ترجم له جم غفير.
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 248)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 182) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام» (13/ 463).

(1/349)

قال ابن يونس (1): كان رجلاً صالحاً ثقة صدوقاً، توفي سنة (345هـ).

258 - أحمد بن سلمة بن عبد الله، أبو الفضل النيسابوري.
قال ابن أبي حاتم (2): روى عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وإسحاق بن راهويه، وقتيبة بن سعيد، وأحمد بن عبدة الضَّبِّي، كتبتُ عنه، وكتب عنه أبي ومحمد بن مسلم.
وقال الخطيب (3): كان أحد الحفاظ المتقنين، روى عنه عامة النيسابوريين، جمع له مسلم «الصحيح» على كتابه.
توفي سنة (286هـ).

259 - أحمد بن سليم -بفتح المهملة- ابن فارس، أبو العباس الكاتب.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه، وكان شيخاً لا بأس به (4).

260 - أحمد بن سُليم بضم أوله ابن خلف الباجي.
حدث عن أبيه وغيره.
قال ابن بشكوال (5): حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا، وأثنى عليه.
_________
(1) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 12).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 54).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 302 - 304).
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 250) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 183) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 90) وترجمه ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه»: (5/ 154) والحافظ في «تبصير المنتبه»: (2/ 691).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 153).

(1/350)

261 - أحمد بن سليمان بن أيوب، أبو بكر العَبَّاداني، صاحب علي بن حرب.
روى عنه وعن الرَّمادي والزعفراني وهلال بن العلاء وجماعة.
قال محمد بن يوسف القطَّان: هو صدوق، غير أنه سمع وهو صغير.
وقال الخطيب: رأيت أصحابنا يغمزونه بلا حجة، فإن أحاديثه كلها مستقيمة سوى حديث واحد خَلَّط في إسناده، وهو ما رواه عن علي بن حرب ثنا حفص بن غياث بن حكيم بن عمرو، عن أبيه، عن عطاء، وإنما رواه ابن حرب، عن حفص بن عمر بن حكيم، عن عمرو بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس.
قال ابن رزقويه: سمعته يقول: وُلِدْتُ سنة (248هـ) (1).

262 - أحمد بن سليمان بن داود (2) بن سليمان، أبو علي التَّمَّار الفارض.
حدث عن أبي القاسم البغوي، ومحمد بن مخلد.
روى عنه أبو بكر بن البَقَّال، وقال: ثقة، وأبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، وقال: ما علمت إلا خيراً (3).

263 - أحمد بن سليمان بن داود بن أبي العباس الطُّوسي، يكنى أبا
عبد الله.
حدث عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ وغيره.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 290 - 292).
(2) في الأصل: واقد. خطأ، ويظهر أنه سهو فمقتضى الترتيب لا يحتمل واقد هنا.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 293 - 294).

(1/351)

روى عنه ابن شاذان، وابن شاهين، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (1).

264 - أحمد بن سليمان، أبو بكر قاضي وَشْقَة.
حدث عنه أبو بكر بن هشام المصحفي، وأثنى عليه (2).

265 - أحمد [4] بن السميدع، أبو عبد الله، من بني شيبان.
يروي عن أبي بكر، ومُسَدَّد، وأهل العراق.
روى عنه: أهل الشاش، مات سنة سبعين ومائتين، وكان ممن صنف وحدث (3).

266 - أحمد بن سندي بن الحسن بن بحر، أبو بكر الحَدَّاد.
سمع موسى بن هارون الحافظ، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر بن شاذان وأبو نعيم الأصبهاني، وقال: ثقة، انتخَبَ عليه الدارقطني، وكان يقال: إنه مجاب الدعوة.
وقال البرقاني: ثقة.
وقال محمد بن أبي الفوارس: كان شيخاً ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 289 - 290).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 84).
(3) «الثقات»: (8/ 53 - 54).

(1/352)

وقال الخطيب: كان ثقة صادقاً خيراً فاضلاً.
توفي سنة (389هـ) (1).

267 - أحمد بن سهل بن الربيع بن سليمان الإخميمي، مولى جُهَيْنَة.
حدث عن إبراهيم بن الغمر [14 - أ]، ويحيى بن بكير، وغيرهما.
قال ابن يونس (2): كتبت عنه وكان مقبولاً عند القُضاة: بكار وغيره. توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين (3).

268 - أحمد بن سهل بن القيروان، أبو العباس الأُشناني.
أحد القراء المجوِّدين. حدث عن بشر بن الوليد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وجماعة.
روى عنه: إبراهيم بن أحمد البُزُوري وجماعة.
قال الدارقطني: ثقة.
وقال الجَرَّاحي: ثقة صدوق.
مات سنة سبع وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 304 - 305).
(2) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 12).
(3) وترجمه ابن الجوزي في «المنتظم»: (5/ 148) والذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 675).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 300 - 301).

(1/353)

269 - أحمد بن سهل بن محسن، أبو جعفر بن الحدَّاد.
حدث عن ابن غلبون، وغيره.
حدث عنه الصاحبان.
قال أبو عمرو (1) المقرئ: كان خيراً فاضلاً ضابطاً لحرف نافع، وله فيه تصنيف (2).

270 - أحمد بن سهل، أبو حامد الإسفرايني.
روى عن خلف بن عبد العزيز ابن أخي عبدان المروزي، وعلي بن حجر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه.
قال ابن أبي حاتم (3): سمعت منه مع أبي بالري، وهو صدوق.

271 - أحمد بن سهل، أبو نصر النَّجَّار الفقيه.
قال الخليلي (4): ثقة متفق عليه.
روى عنه حفاظ بخارى، وحدثنا عنه الحاكم، وأثنى عليه.

272 - أحمد [4] بن سهيل بن سليمان، أبو وهب، من أهل مرو.
يروي عن علي بن الحسين بن واقد، وأهل بلده، والعراقيين.
_________
(1) في الأصل: عمر، وما أثبتناه من المصادر.
(2) «الصلة»: لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 8).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 54).
(4) «الإرشاد»: (3/ 974).

(1/354)

حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد (1).

273 - أحمد [4] بن سهيل الوَرَّاق.
يروي عن صلة بن سليمان، حدثنا عنه حبيش بن عبد الله النيلي بواسط (2).
وقال أبو أحمد الحاكم (3): في حديثه بعض المناكير.

274 - أحمد بن سلامة الكَرْخي.
حدث ببغداد.
أثنى عليه ابن النجار، وذكر من فضله وعلمه وعقله (4).

275 - أحمد بن شعيب بن صالح، أبو منصور البُخاري.
حدث عن صالح جزرة وغيره.
حدث عنه ابن رِزقويه، ومحمد بن طلحة النعالي، وجماعة.
قال ابن أبي الفوارس: كان ثقة ثبتاً شيخاً صالحاً، توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 46).
(2) «الثقات»: (8/ 51).
(3) نقله عنه الذهبي في «الميزان»: (1/ 240).
(4) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (11/ 456) و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 610) و «الوافي بالوفيات»: (6/ 396 - 397).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 315 - 317).

(1/355)

276 - أحمد بن شعيب البصري.
قال مسلمة: ثنا عنه ابن الوشَّاء، وكان زاهداً من الزهاد.

277 - أحمد بن شيبان الرَّمْلي، أبو عبد المؤمن (1).
يروي عن غندر (2)، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد يخطئ (3).
وقال ابن أبي حاتم (4): روى عنه يوسف بن موسى المروذي، كتبت عنه، وكان صدوقاً.
وقال مسلمة بن قاسم في «الصلة»: لأحمد بن شيبان هذا حديث منكر رواه عن (5) ابن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر: «بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية» والناس يروونه عن سالم عن ابن عمر، وقال الحميدي وغيره: إنما رواه ابن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر.
_________
(1) ترجم المقدسي لأحمد بن شيبان هذا في «الكمال»، ولكنه لم يذكر من روى عنه من الستة فحذفه المزي. أفاده الحافظ ابن حجر في «التهذيب»: (1/ 34) حيث أورد ترجمته للفائدة، وإلا فليس هو عنده من شرط التهذيب لذا فقد ترجمه في «اللسان»: (1/ 482).
(2) كذا في الأصل. والذي في مطبوعة «الثقات» ومطبوعة «الجرح والتعديل» عن ابن عيينة. إلا أن الحافظ قد قال في «التهذيب»: (1/ 34) ومن شيوخه غندر.
(3) «الثقات»: (8/ 40).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 55) دون قوله: كتبتُ عنه. فينظر هل سقط من المطبوع أم هو إقحام؟.
(5) في الأصل: عنه. خطأ ظاهر؛ فابن عيينة من شيوخ المترجم كما تقدم، وسيأتي ما يؤكد أنه خطأ.

(1/356)

وقال صالح بن عبد الله الطَّرابُلسي (1): ثقة مأمون أخطأ في حديث واحد، يعني الحديث المذكور.
وقال العقيلي (2): لم يكن ممن يفهم الحديث، وحدث بمناكير.
مات سنة سبعين ومائتين (3).

278 - أحمد بن صاعد الصُّوري.
قال ابن أبي حاتم (4): روى عنه أحمد بن أبي الحواري، وسعد [14 - ب] بن محمد البيروتي، وكان صاحب حكمة وزهد.

279 - أحمد بن صاعد، المعروف بابن أبي المجد.
قال ابن النجار: حَدَّثَ وكان صالحاً ورعاً.
قال ابن الخشاب: كان خيراً (5).
_________
(1) «تهذيب التهذيب»: (1/ 34).
(2) «تهذيب التهذيب»: (1/ 34) و «لسان الميزان»: (1/ 483) ولم أجده في «ضعفاء العقيلي».
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تهذيب التهذيب»: سنة (275هـ)، أما الذهبي فقد أرخ وفاته في «تاريخ الإسلام»: (6/ 266) في سنة (268هـ)، والله أعلم.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 56 - 57).
(5) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 258)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 185) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 25) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 420).

(1/357)

280 - أحمد بن صالح بن شافع، أبو الفضل الجِيليُّ.
سمع الكثير وحدَّث به.
قال ابن النجار: كان حافظاً متقناً ضابطاً محققاً، حسن القراءة، صحيح النقل، ثقة ثبتاً، حجة نبيلاً، ورعاً، متديناً تقياً، متمسكاً بالسنة على طريقة السلف، شهد عند الدَّامَغَاني، ولم يزل على عدالته إلى حين وفاته، وصنَّف «تاريخاً» على السنين نقلت منه كثيراً.
وقال ابن نقطة: كان حافظاً ثقة مأموناً موصوفاً بحسن القراءة، وخطه وضبطه في نهاية الجودة.
وقال أبو المحاسن بن الخضر (1) القرشي: هو أبو الفضل المعدَّل الحافظ أحد العلماء الأثبات، كتب الكثير وقرأه، وإليه كان يشار في زمانه في جودة القراءة للحديث وحُسن الأداء، مع علم وديانةٍ وفضلٍ وصيانة، وتثبت وإتقان، ومعرفة تامة، ومداراة واحتمال، وعقل وسداد، كتبتُ عنه أكثر ما كتبتُ عن أحد من رفقائي، جزاه الله عن الصداقة خيراً فلقد كان نعم الرفيق والصديق.
توفي سنة (565هـ) (2).
_________
(1) كذا في الأصل، ولعل صوابه: أبو المحاسن بن علي القرشي، وهو الحافظ عمر بن علي، فهو الذي ذكروه فيمن سمع منه وأثنى عليه.
(2) بياض في الأصل في موضع سنة الوفاة، تممته من المصادر. وترجمه أحمد بن صالح في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 252 - 254)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (ص115 - ط: دار الفكر)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 334)، و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 572) وترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات»: (6/ 421).

(1/358)

281 - أحمد بن صالح المكِّي السَّوَّاق.
روى عن المؤمل بن إسماعيل، ونعيم بن حماد.
روى عنه الحسن بن الليث.
قال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عنه فقال: صدوق ولكن يحدث عن المجهولين ويحدث عن الضعفاء.
قال ابن أبي حاتم: روى عن المؤمل بن إسماعيل عن الثوري أحاديث منكرة في الفتن تدل على توهين أمره (1).

282 - أحمد بن صالح المُضريُّ الوَكيل.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان شيخاً حسناً صدوقاً (2).

283 - أحمد بن صبيح الكوفي.
يروي عن يحيى بن يعلى الأسلمي، روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد.
قال ابن أبي حاتم (3): سمعته (4) يقول: كان صدوقاً.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 56).
(2) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 254) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 184) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1093).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 56).
(4) أي سمع علي بن الحسين بن الجنيد.

(1/359)

284 - أحمد بن صدقة، أبو بكر الغُرافي.
روى جزءاً من «مسند أحمد بن سنان القطان».
قال ابن نقطة (1): سماعه صحيح توفي سنة (614هـ).
وقال ابن النجار: كان شيخاً لا بأس به (2).

285 - أحمد بن صدقة، أبو نصر الحَرَّاني الشَّاهِد.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه وكان صدوقاً وُلِّيَ ولاية لم تَحْسُن فيها سيرتُه وعُزِلَ ولم يزل على عدالته (3).

286 - أحمد بن الصَّقْر بن ثوبان، أبو سعيد البَصري، أصله من طَرَسُوْس.
قال أبو نعيم: كان مستملي بُندار، حدث عن أبي كامل الجحدري وجماعة، روى عنه أبو بكر الشافعي، والأزدي.
قال الخطيب: كان ثقة (4).
_________
(1) «إكمال الإكمال»: (4/ 417).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 256) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 185)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 293)، وترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات»: (6/ 425).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 256 - 257) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 185) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 536).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 236 - 237).

(1/360)

287 - أحمد بن طارق الكَرْكِيُّ.
روى عن ابن الطلاية، وطبقته.
قال ابن النجار: كان حريصاً على الطلب، وتحصيل الأصول، وسمع وحَصَّلَ وحَدَّثَ وأملى، وكان صدوقاً ثبتاً أميناً، إلا أنه كان غالياً في التشيع، وكان قليل المعرفة بعيد الفهم، ولكنه صحيح السماع حسن النقل.
وقال ابن الأخضر: كان ثقة صدوقاً مولده سنة (527هـ) (1) وتوفي سنة (92هـ) (2) [15 - أ].

288 - أحمد بن طاهر بن سعيد المِيْهَني.
قال ابن السمعاني: سمعتُ منه، وأثنى عليه هو وابن النجار بالزهد والأوصاف الجميلة (3).

289 - أحمد بن طاهر بن عيسى، أبو العباس الأنصاري.
قال ابن بشكوال (4): حدثنا، وكانت له عناية بالحديث، ولقاء الرجال، والجمع.
_________
(1) في الأصل: (567هـ)، خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 261)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 186) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 970) و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 270)، وقد ترجم له جم غفير.
(3) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (11/ 957) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 196).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 168): أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى.

(1/361)

290 - أحمد بن طاهر بن النجم المَيَّانِجِي.
قال الخليلي (1): حافظ كبير، سمع بالعراق عبد الله بن أحمد بن حنبل، والكَجِّي، والبرديجي، وغيرهم، حدثني عنه عبد الله بن أبي زرعة الحافظ وجماعة، وكان يُعرف بالحافظ.
مات بعد الخمسين وثلاثمائة.

291 - أحمد بن طاهر، أبو العباس البَلَحِي.
سمع جماعة وحَدَّث ببغداد.
وقال ابن مُقَلَّد (2): كان صالحاً عفيفاً قنوعاً عابداً (3).

292 - أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون، أبو بكر الواعظ، ويعرف بابن المُنَقِّى.
سمع أحمد بن سَلْمان النجاد وجماعة.
قال الخطيب: سمعنا منه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس، وكان شيخاً فقيراً، ثقةً مستوراً. توفي سنة عشرين وأربعمائة (4).
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 781).
(2) هو عبد السلام بن يوسف بن محمد بن مقلد الجوهري، المتوفى سنة (582هـ) مترجم في «ذيل ابن الدبيثي»: (4/ 112) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 751).
(3) ترجمته في «اللباب في تهذيب الأنساب»: (1/ 172)، و «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 260 - 261)، و «توضيح المشتبه»: (1/ 588) و «تبصير المنتبه»: (1/ 168).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 346 - 347).

(1/362)

293 - أحمد بن أبي الطيب بن خلف، أبو نصر القادسي (1).
سمع جماعة وحَدَّث ببغداد.
قال المَطِيْرِي: شيخ ثقة سمع المرستاني بالقادسية، وكان لا بأس به (2).

294 - أحمد بن ظفر المغَازِلي.
قال ابن ناصر الحافظ: كان سماعه صحيحاً (3).

295 - أحمد [4] بن عاصم الأَنْطَاكي، أبو عبد الله.
من عباد أهل الثغر، ما لَهُ كثير حديث يُرْجع إليه، كان يجالس أبا إسحاق الفزاري، ويوسف بن أسباط. روى عنه أحمد بن أبي الحواري (4).
وروى عنه محمود بن خالد وعبد الله بن هلال الدومي، يُعدُّ في الدمشقيين، كان صاحب مواعظ وزهد (5).

296 - أحمد بن العباس بن أحمد بن الفُرات، أبو الخير.
قال ابن النجار: حدث بيسير، لا أعلم سمع منه إلا أخوه أبو الحسن محمد، وكان فاضلاً عاقلاً أديباً.
_________
(1) من قادسية سُر من رأى، كما في الوافي بالوفيات.
(2) ترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات»: (7/ 5) ووقع فيه: أحمد بن الطيب بن خلف.
(3) ترجمته في «الأنساب»: (4/ 102) و «المنتظم»: (10/ 73) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 561).
(4) «الثقات»: (8/ 20).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 66).

(1/363)

297 - أحمد بن العباس بن أحمد بن منصور بن إسماعيل، أبو الحسن الصُّوفي، ويعرف بالبَغَوي.
سمع الحسن بن عَرَفة وعلي بن حرب وعمر بن شَبَّة وجماعةً.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القَوَّاس وغيرهم.
قال الدارقطني: من الثقات، وقال أبو يعلى الوراق: ثقة.
وقال البرقاني: أنا أبو الحسن الدارقطني: ثنا أحمد بن العباس الشيخ الصالح الثقة.
وقال يوسف بن عمر القواس: ثنا أحمد بن العباس الشيخ الصالح، وكان يُقال: إنه من الأبدال. توفي سنة (322هـ) (1).

298 - أحمد بنُ العَبَّاس بن أَشْرَس، أبو العباس، وقيل أبو جعفر.
سمع عمر بن زياد الواسطي، وأبا إبراهيم التَّرْجُماني، وخلف بن سالم، ومحمد بن قُدامة الجوهري.
روى عنه محمد بن جعفر المَطيري، وأبو عَمرو ابن السماك.
قال الخطيب (2): كان حافظاً ثقة.
مات سنة (73 هـ) (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 538 - 540).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 535 - 536).
(3) أي: ومائتين، وقد اقتبسه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 483) وأرخ وفاته في السنة المذكورة.

(1/364)

299 - أحمد بن العباس بن الربيع أبو بكر الحافظ، المعروف بابن الفُقَاعي.
قال ابن النجار: كان موسوماً بالحفظ والمعرفة (1). [15 - ب]

300 - أحمد بن العباس بن نُصَيْر بن الحسن بن رِزْق، أبو الحسين الَحِريري.
سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد.
حدث عنه أبو القاسم الأزهري وأبو الفتح الطَّنَاجيري وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة (2).

301 - أحمد بن العباس أبو الرضا الهاشمي، ويعرف بابن الرَّحَا (3).
حدث ببغداد. قال ابن السمعاني: شريفٌ مستورٌ صالحٌ سمعت منه.
وقال ابن الخشاب: لا بأس بطريقته (4).

302 - أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نُعَيْم الحافظ.
قال ابن نقطة (5): انتشر حديثه بالمشرق والمغرب، وكان ثقة في الحديث،
_________
(1) ترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات»: (7/ 11).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 544).
(3) «إكمال الإكمال»: (2/ 684) و «توضيح المشتبه»: (4/ 88).
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 722).
(5) «التقييد»: (ص144).

(1/365)

عالماً به.
وقال الخطيب: ... (1).
وقال ابن النجار: في هذا نظر، أما حديث محمد بن عاصم فقد رواه الأثبات عن أبي نعيم، وإذا قال المُحدث الصادق الحافظ هذا الكتاب سماعه جاز أخذه عنه عند جميع المحدثين.
وأما قول غير الخطيب كان يتساهل فباطل، فقد رأيت كثيراً في مصنفاته يقول: كتب إلي الخُلدي وحدثني عنه فلان، وأما قول النَّخشبيُّ أنه لم يسمع «مسند الحارث» كاملاً ورواه فقد وهم، فإني رأيت نسخة من الكتاب عتيقة وعليها خط أبي نعيم: سمع مني إلى آخر سماعي من هذا المسند من ابن خلاد فلان، فلعله روى باقيه بالإجازة، فبطل ما ادعوه وسلم أبو نعيم من القدح، وفي إسناد الحكايتين غير واحد ممن يتحامل على أبي نعيم لمخالفته لمذهبه وعقيدته فلا يُقبل جرحه لو ثبت فكيف وقد انتفى.
وقال ابن مَرْدَويه: كان أبو نعيم في وقته مرحولاً إليه، ولم يكن في أفق من الآفاق أسند ولا أحفظ منه، وكان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده، فكان كل يوم نوبة واحد منهم يقرأ ما يريده إلى قريب من الظهر فإذا قام إلى داره ربما كان يقرأ عليه في الطريق جزءاً، وكان لا يضجر، لم يكن له غداءٍ سوى التصنيف أو القراءة عليه.
_________
(1) بياض في الأصل كتب عليه الناسخ: «كذا»، وكلام الخطيب الذي انتقده عليه ابن النجار وغيره هو قوله: قد رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يقول في الإجازة أخبرنا من غير أن يبين.

(1/366)

وقال السيد حمزة بن العباس العلوي: كان أصحاب الحديث في مجلس الباطرقاني يقولون وأنا أسمع: بقي أبو نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير، لا يوجد شرقاً وغرباً أعلى إسناداً ولا أحفظ منه.
قال ابن النجار: كان تاج المحدثين وأحد أعلام الدين، ومن جمع الله له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية، فكانت تُشَدُّ إليه الرحال وتهاجر إلى بابه الرجال، وذَكَر من فضله.
قال ابن منده: مات بكرة يوم الإثنين العشرين من المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة (1).

303 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أمية بن آدم بن مسلم السَّاوي.
هو مولى عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي.
هكذا ذكره مسلمة بن قاسم وقال: كان شيخاً صالحاً لا بأس به، وكان سمع معنا الحديث وكان كثير المراقبة للعقيلي وكتب عنه العقيلي، وكتبت عنه لذلك، وكتب عنه أكثر أصحابنا وكان مجاوراً بمكة وأنا بها.
_________
(1) انظر ترجمته والأقوال المنقولة فيه في الكامل لابن عدي: (9/ 466) و «المنتظم»: (8/ 100) و «سير أعلام النبلاء»: (17/ 453 - 465) و «تذكرة الحفاظ»: (3/ 1092 - 1098) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 81 - 84) و «طبقات الشافعية الكبرى»: (4/ 18 - 25)، وهو إمام حافظ مشهور ترجم له جم غفير.

(1/367)

وقال الخطيب (1): حدث عن أبيه عن جده عن عيسى بن موسى (2) غنجار حديثاً رواه عنه عبد الله بن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه ببغداد.

304 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن رضوان، أبو نصر بن أبي القاسم.
حَدَّثَ ببغداد.
قال ابن النجار: كان شيخاً صدوقاً أميناً، كثير الصلاة والصدقة [16 - أ].

305 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن طريف بن سعد، أبو الوليد القُرْطُبي.
روى عن ابن عبد البر وجماعة.
روى عنه: ابن بشكوال (3)، وأثنى عليه.

306 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مِهْران، أبو جعفر البزَّاز، المعروف بابن النِّيري (4).
حدث عن أبي سعيد الأشج وجماعة.
روى عنه ابن مظفر، وابن شاهين، وأبو الفتح القواس، وذكره في شيوخه الثقات.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 378).
(2) في الأصل: يونس. خطأ، وغنجار مشهور من رجال «التهذيب».
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 170).
(4) في الأصل: البيري. خطأ، والتصحيح من المصدر، وقد ترجمه السمعاني في النِّيري من الأنساب: (5/ 549) وقال: هذه النسبة إلى النير، وهي قرية بنواحي بغداد فيما أظن.

(1/368)

وقال أحمد بن الجراح الخزاز: ثقة.
توفي سنة (320هـ) (1).

307 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد القادر، أبو جعفر.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان شيخاً صالحاً ورعاً متديناً (2).

308 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر البَنْدَنِيْجِيُّ، أبو العباس.
حدث ببغداد، وشهد فَقُبِل، ووُلِّيَ القضاء والحسبة ببغداد.
قال أبو المحاسن القرشي: كان محموداً في ولايته، شهدوا له بالنزاهة والعفة والديانة والصيانة والفضل (3).

309 - أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو جعفر التميمي، المعروف بابن طالب.
سمع البخاري على ابن الحذاء، وروى عن الأفليلي (4) فأكثر.
روى عنه: أبو الحسن بن مغيث وقال: كان ثقة ديناً فاضلاً، ورعاً، متواضعاً.
_________
(1) في الأصل: (324هـ)، خطأ. والتصحيح من المصادر: «تاريخ بغداد»: (5/ 374 - 376). وعنه الأنساب.
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 266) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 187). وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 349).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 267) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 85).
(4) بفتح الهمزة نسبة إلى أفليلاء قرية من قرى الشام، قاله ابن بشكوال في ترجمة إبراهيم بن محمد بن زكريا أبي القاسم «الصلة»: (1/ترجمة رقم 206).

(1/369)

وأطنب في وصفه.
توفي سنة (467هـ) (1).

310 - أحمد [4] بن عبد الله (2) بن إسحاق العطَّار، كنيته أبو بكر. من أهل الكوفة.
يروي عن جعفر بن عون. روى عنه أهل بلده (3).

311 - أحمد [4] بن عبد الله بن ثابت، أبو شيخ الشاشي (4). من أهل أسيور (5).
يروي عن أبي الوليد ومسلم، وأهل البصرة روى عنه أهل بلده (6).

312 - أحمد [4] بن عبد الله بن الحارث، يُعرف بجَحْدَر.
يروي عن بقية وأهل الشام لم أر في حديثه ما في القلب منه إلا حديثاً
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 134).
(2) في مطبوعة «الثقات»: عمير.
(3) «الثقات»: (8/ 48).
(4) في مطبوعة الثقات: الشامي. خطأ، وما في الأصل موافق لما في «تاريخ الإسلام»: (6/ 484).
(5) الكلمة مشتبهة في الأصل، رسمت كما أثبتناه لكن بدون نقط. ووقعت في مطبوعة «الثقات»: أسوركت ولم أجد أياً من ذلك في معجم البلدان.
(6) «الثقات»: (8/ 55).

(1/370)

واحداً؛ حدثناه زيد بن عبد العزيز أبو جابر (1) بالموصل: ثنا جحدر: ثنا بقية: ثنا الأوزاعي: عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجنة دار الأسخياء» وهذا حديث منكر، أحاديث بقية ليست بنقية (2).
قلت: سمى ابن عدي (3) أباه عبد الرحمن فقال: أحمد بن عبد الرحمن الكَفَرتوثي، جحدر، ضعيف، يسرق الحديث ويروي المناكير ويزيد في الأسانيد.

313 - أحمد بن عبد الله بن الحسن، أبو هريرة العَدَوِي.
كتب ببغداد عن أبي مسلم، وبمصر عن أبي يزيد القراطيسي وطبقته.
قال ابن يونس: كان يورِّق ويستملي على الشيوخ، وكان ثقة، توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة (4).

314 - أحمد بن عبد الله بن الحسين، أبو بكر البزَّاز.
سمع ابن السماك وطبقته.
قال الخطيب: كتب عنه غير واحد من أصحابنا، وكان ثقة.
_________
(1) في الأصل: رجاء. خطأ، وزيد بن عبد العزيز مترجم في «تاريخ الإسلام»: (7/ 181).
(2) «الثقات»: (8/ 35 - 36) ووقع فيه: أحاديث بقية ليست مستقيمة.
(3) «الكامل»: (1/ 186).
(4) ترجمته في: «الأنساب»: (4/ 168)،و «المنتظم»: (6/ 384) و «تاريخ الإسلام»: (7/ 830).

(1/371)

مات سنة ثلاث وأربعمائة (1).

315 - أحمد بن عبد الله بن الحُسين، المعروف بابن المَحَامِلي.
قال الخطيب (2): كتبنا عنه وكان سماعه صحيحاً، مات سنة (429هـ) (3).

316 - أحمد بن عبد الله بن خالد بن ماهان، أبو حامد الحَرْبي الورَّاق. يعرف بابن أسد (4). [16 - ب]
حدث عن أبي قلابة الرَّقَاشي، وغيره.
روى عنه: جعفر بن محمد الخلدي (5) وغيره.
قال الخطيب: كان ثقة (6).

317 - أحمد بن عبد الله بن الخَضِر، أبو الحسين المعدَّل، المعروف بابن السُّوسنجِرْدي.
سمع النجاد، وابن السماك، وجماعة. وحدث عنه عبد العزيز الأزجي وغيره.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 391).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 393).
(3) في الأصل: (443هـ) خطأ. والتصحيح من المصدر وممن اقتبس منه كالذهبي في «تاريخ الإسلام»: (9/ 455).
(4) الكلمة محتملة في الأصل كأنها: أنس. وما أثبتناه من المصدر.
(5) في الأصل: الخالدي. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(6) «تاريخ بغداد»: (5/ 380).

(1/372)

قال الخطيب: كتب الناس عنه بانتخاب ابن أبي الفوارس، وكان ثقة مأموناً ديناً مستوراً حسن الاعتقاد شديداً في السنة.
مات سنة اثنتين وأربعمائة (1).

318 - أحمد بن عبد الله بن رُزَيْق، أبو الحَسن، الدَلاَّل في البَز.
سمع القاضي أبا عبد الله المحاملي وجماعةً. حدث ببغداد، ومصر، والحجاز.
وروى عنه ابن بنته محمد بن مكي الأزدي وجماعة.
قال محمد بن علي الصوري: كان ثقة مأموناً.
توفي سنة خمس (2) وتسعين وثلاثمائة (3).

319 - أحمد بن عبد الله بن زياد، أبو جعفر الحَدَّاد.
سمع أبا نعيم الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم وجماعة.
روى عنه: محمد بن مَخلَد، وابن عقدة، وإسماعيل بن محمد الصَفَّار.
قال الخطيب: كان ثقة فَهْمَاً.
وقال ابن عُقدة: كان حافظاً صاحب حديث.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 390 - 391) وانظر نسبته في «الأنساب»: (3/ 335).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: نيف. وأرخ الذهبي وفاته في «سير أعلام النبلاء»: (16/ 552) في سنة (391هـ).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 389 - 390).

(1/373)

توفي سنة خمس وستين ومائتين (1).

320 - أحمد بن عبد الله بن سابور بن منصور، أبو العباس الدَّقَّاق.
سمع أبا بكر بن أبي شيبة وجماعةً.
روى عنه: أبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو عمر بن حيويه، وغيرهما.
قال حمزة بن يوسف عن الدارقطني: ثقة.
توفي سنة (313هـ) ذكره الخطيب (2).

321 - أحمد بن عبد الله بن سالم الجِيْزِي، مولى الحسن بن ثَوْبان الهَمَذَاني، أبو طاهر.
روى عن سعيد بن الجهم، وخالد بن نِزار. روى عنه: أحمد بن محمد بن خطيم مولى الصدفي.
قال ابن يونس (3): كان مقبولاً عند القضاة (4).

322 - أحمد بن عبد الله بن سُليمان بن عيسى بن الهيثم وقيل ابن عيسى بن السِّنْدي، أبو الفضل الوَرَّاق، المعروف بابن الفامي.
سمع أبا مسلم الكَجِّي وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 354 - 356).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 371 - 372).
(3) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 14).
(4) وترجمه الحافظ في «تبصير المنتبه»: (1/ 364).

(1/374)

روى عنه: أبو جعفر بن الآجري، وابن رزقويه، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة (1).

323 - أحمد بن عبد الله بن السَّمين، أبو المعالي.
حَدَّث ببغداد.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه، وكان لا بأس به (2).

324 - أحمد بن عبد الله بن سيف بن سعيد، أبو بكر الفارض، سِجسْتَاني الأصل.
سمع يونس بن عبد الأعلى، وعمر بن شَبَّة وجماعة.
روى عنه: دعلج، وابن شاهين، وأبو طاهر المخلِّص، وجماعة.
قال الدارقطني (3): كان ثقة.
توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 384).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 271)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 188) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (7/ 85) وقد نسبه المصنف هنا إلى جدِّ أعلى، واسمه بتمامه: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن علي بن السمين.
(3) كذا في الأصل، ولعله سبق قلم. وإنما أراد: قال الخطيب، فقد قال فيه الخطيب ذلك، ومن عادة المصنف أن ينقله.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 372 - 374).

(1/375)

325 - أحمد بن عبد الله بن شجاع بن عيسى بن بَيَان، أبو العباس.
حدث عن أحمد بن بُديل اليامي، والزبير بن بكار، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو حفص بن الزيات، وجماعة.
روى الخطيب عن حمزة بن يوسف عن الدارقطني: ليس به بأس (1).

326 - أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم، أبو الحسن (2) العِجْلي.
قال الخطيب: كوفي الأصل، نشأ ببغداد، وسمع بها وبالبصرة والكوفة، وحدث عن شبابة بن سوَّار، وأبي عامر العقدي، ومحمد بن جعفر غندر، وعدَّ جماعة.
قال: وكان حافظاً ديِّناً صالحاً، انتقل إلى بلد المغرب [17 - أ] فسكن أطرابلس وانتشر حديثُه هناك.
روى عنه: ابنه أبو مسلم صالح.
عن الوليد بن بكر الأندلسي، قال: كان أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكُوفي من أئمة أصحاب الحديث الحفَّاظ المتقنين من ذوي الورع والزهد، وعن [أبي] (3) الحسن اللؤلؤي سمعت مشايخنا بهذا المغرب يقولون: لم يكن لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 364 - 366).
(2) في الأصل: الحسين. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر سقطت من الأصل، ونص هناك على أنه زياد بن عبد الرحمن.

(1/376)

ببلادنا شبيهٌ ولا نظير في زمانه في معرفته بالحديث وإتقانه وزهده.
وعن مالك بن عيسى القَفْصي: هو أعلم من رأيت من الشيوخ.
وعن الدوري: كنا نعده مثل أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين.
وعن أحمد بن مغيث (1) سئل عنه يحيى بن معين فقال: هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة.
قال الوليد: كان نظير يحيى في الحفظ ودونه في السن، وهو عند أهل المغرب أقدم في طلب الحديث وأعلى إسناداً وأجلَّ من محمد بن إسماعيل البخاري.
وعن علي بن أحمد الأطرابلسي وسئل عن ابنه صالح بن أحمد فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة ابن ثقة [4].
قال صالح بن أحمد: سمعت أبي يقول: طلبت الحديث سنة سبع وتسعين ومائة وكان مولدي بالكوفة سنة ثنتين وثمانين ومائة.
قال صالح: ومات أبي بعد الستين ومائتين.
قال ابن يونس: سنة إحدى وستين (2).
_________
(1) في الأصل: سعيد وتحتمل: شعيب، وما أثبتناه من المصدر، وقد أردفه الخطيب بقوله: مغربي ثقة.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 349 - 352).

(1/377)

327 - أحمد بن عبد الله بن العباس ابن بنت الإمام الشافعي.
قال مسلمة: ثقة، حدثنا عنه ابنه.

328 - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَعْيَة بن أبي زُرعة، أبو بكر البَرْقي، مولى بني زهرة.
قال ابن يونس (1): حدث بالمغازي عن عبد الملك بن هشام، وحدث عن عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن أبي مريم، وأسد بن موسى وأبي صالح كاتب الليث وغيرهم، وكان ثقة ثبتاً، توفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة سبعين ومائتين، ضربته دابة في سوق الدواب فمات من يومه.
وقال ابن أبي حاتم (2): كتبت عنه وكان صدوقاً.
وقال مسلمة: ثقة مشهور في الرواية.
وقال ابن الجوزي (3): كان ثقة ثبتاً أتمَّ «تاريخَ أخيه».

329 - أحمد بن عبد الله بن علي بن إسحاق الناقد، أبو الحسين.
حدث عن الربيع بن سليمان المرادي، وعبد الله بن أبي مريم، وغيرهما.
قال ابن يونس (4): كان ثقة ظريفاً، توفي سنة (339هـ).
_________
(1) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (2/ 26).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 61)، وقد نسبه فيه إلى جده فقال: أحمد بن عبد الرحيم، ويأتي برقم (374).
(3) «المنتظم»: (5/ 71).
(4) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 15).

(1/378)

330 - أحمد بن عبد الله بن علي، أبو العباس الفَرَائضي.
حدث عن سليمان بن المعافَى بن سليمان وجماعة.
روى عنه الدارقطنيَ، وقال: ثقة.
توفي سنة ثلاث وثلاثمائة (1).

331 - أحمد [4] بن عبد الله بن عمر الصَّفَّار، أبو جعفر (2).
شيخ يروي عن جعفر بن سليمان الضبعي. روى عنه العباس بن أبي طالب (3).

332 - أحمد بن عبد الله بن أبي الغَمْر، أبو جعفر.
قال مسلمة بن قاسم: كان فقيه أهل المدينة، وكانت له حلقة، وكتب الحديث فكان عنده علم أحمد كله المسند والمرسل والصفات، وكتب أبي زيد بن أبي الغمر، مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
وقال ابن يونس (4): ثقة، واسم أبي الغمر عمر بن عبد الرحمن.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 380 - 381)، دون ذكر سنة الوفاة، وأخشى أن يكون نظر المصنف قد انتقل إلى الترجمة التي تليه. ترجمة أحمد بن عبد الله بن جعفر المتوفى سنة ثلاثين وثلاثمائة.
(2) في مطبوعة «الثقات»: أبو حفص.
(3) «الثقات»: (8/ 16).
(4) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 15).

(1/379)

333 - أحمد بن عبد الله بن عِمْران، أبو حمزة المَرْوَزي.
روى عن علي بن خشرم وجماعة. [17 - ب].
روى عنه: أبو بكر الشافعي وجماعة.
قال الخطيب (1): كان ثقة، قدم بغداد سنة أربع وثلاثمائة (2).

334 - أحمد بن عبد الله بن القاسم بن هشام أبو بكر التَّمِيمي الوَرَّاق، يعرف برغيف (3).
حدث عن عبيد الله بن معاذ العنبري وجماعة.
روى عنه: محمد بن مَخْلَد، وأبو سعيد بن الأعرابي.
قال الخطيب: كان مذكوراً في حفاظ الحديث، موصوفاً بالفهم.
مات سنة (269هـ) (4).

335 - أحمد بن عبد الله بن قيس بن سليمان بن بُرَيْدة الأسلمي المروزي.
روى عن النضر بن شميل، وعلي بن الحسن بن شقيق، وشبابة، وعبد الله بن بكر السهمي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 366 - 367).
(2) في الأصل: وأربعمائة. خطأ، والتصحيح من المصدر وتاريخ الإسلام: (7/ 74).
(3) «نزهة الألباب في الألقاب»: (1/ 327).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 357 - 358).

(1/380)

قال أبو حاتم (1): صدوق، كتبتُ عنه بالري سنة ثلاثين ومائتين.

336 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن زيد بن عبد الحميد بن حيان، أبو بكر الخُتُّلي.
سمع أحمد بن عبدة الضَّبي، وأبا بكر بن أبي شيبة وجماعة.
روى عنه: محمد بن مخلد، وأبو علي بن الصَّوَّاف، ومحمد بن عمر بن الجعابي، وغيرهم.
قال الخطيب (2): كان ثقة.
وقال الإسماعيلي (3): يُعَدُّ في مَنْ يحفظ الحديث.
قال ابن قانع (4): مات سنة ثلاثمائة.

337 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو الحسن الأنماطي، المعروف بابن اللاعب (5).
سمع أبا بكر ابن مالك القطيعي، وجماعةً.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحاً.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 58).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 362).
(3) «معجم شيوخه» (1/ 57).
(4) رواه عنه الخطيب في «تاريخ بغداد»: (5/ 364).
(5) في الأصل: الملاعب، وما أثبتناه من المصدر.

(1/381)

توفي سنة (439هـ) (1).

338 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان (2)، أبو الطيب بن أبي القاسم البغوي.
سمع زياد بن أيوب، والزَّعفراني، وجماعة. روى عنه: الأزدي وابن المقرئ.
قال الخطيب: كان ثقة، مات في حياة أبيه (3).

339 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة (4)، أبو عمر بن الباجي، اللخمي الإشبيلي.
سمع أباه وغيره، وحدث عن عبد الغني بن سعيد، وحدث عنه عبد الغني أيضاً.
قال الخولاني: كان من أهل العلم، متقدماً في الفهم، عارفاً بالحديث ووجوهه، إماماً مشهوراً بذلك، نشأ في العلم ومات عليه، لم تر عيني مثله في المحدثين وقاراً وسمتاً.
وحدث عنه ابن عبد البر (5) وقال: كان يحفظ «غريبي الحديث» لأبي عبيد
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 393 - 394).
(2) «الأنساب»: (5/ 256).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 369 - 370).
(4) في الأصل: شريفة. خطأ.
(5) في الأصل: ابن عبد النبي، خطأ، والتصحيح من المصادر.

(1/382)

وابن قتيبة حفظاً حسناً (1).

340 - أحمد بنُ عبد الله بن محمد بن كَثير، أبو عبد الله البَيِّع.
سمع علي بن محمد بن الزُّبير الكوفي، وأبا بكر النجار، ونحوهما.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً ديناً يسكن ببستان أم جعفر.
مات سنة سبع عشرة وأربعمائة، وحضرت الصلاة عليه (2).

341 - أحمد بن عبد الله بن محمد العطَّار، أبو الحسن البَهَنْسِيُّ، ابن عم بكر بن عبد الله الخلاَّل (3).
حدث عن بحر بن نصر، وغيره.
قال ابن يونس (4): ما علمت عليه إلا خيراً، توفي سنة (314هـ) (5).

342 - أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر النَّحاس، المعروف بوكيل أبي صَخْرة.
قال الخطيب: رَقِّيُّ الأصل، سمع عُمر بن شَبَّة، وزيد بن أخزم، وعدَّ جماعة.
_________
(1) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم15)، ونقل هناك كلام الخولاني وابن عبد البر، وأبوه حافظ مشهور ترجم له كثيرون.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 392).
(3) في الأصل: الخولاني. خطأ، فالخولاني إنما هو بحر بن نصر شيخ المترجَم.
(4) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 15).
(5) وترجمه السمعاني في «الأنساب»: (1/ 421).

(1/383)

روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القَوَّاس، وذكره في شيوخه الثقات.
مات سنة (325هـ) (1).

343 - أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو نصر بن الشَّاشي.
قال ابن النجار: سمع يسيراً وحَدَّثَ باليسير، وكانت له معرفة تامة بالفقه (2) [18 - أ].

344 - أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو جعفر التجيبي، المعروف بابن المشَّاط.
أخذ عن أبي عبد الله بن الفخار، وكان ثقة. قاله ابن بشكوال (3).

345 - أحمد بن عبد الله بن معاوية الحَذَّاء، المعروف ببُلْبل.
قال مسلمة: بصري ثقة، أخبرنا عنه ابن مبشر.

346 - أحمد بن عبد الله بن نصر بن بُجير بن عبد الله بن صالح بن أسامة، أبو العباس الذُّهلي.
قال الخطيب: كان من شيوخ القضاة ومتقدميهم، ولي قضاء البصرة وواسط
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 379 - 380).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 268) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 570) و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 85) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 117) و «طبقات الشافعية الكبرى»: (6/ 22).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 107).

(1/384)

وغيرهما من البلدان، حدث عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي وجماعة.
روى عنه: أبو الحسن الدارقطني، وجماعة، كان ثقة مات سنة (322هـ) (1).

347 - أحمد بن عبد الله البغدادي المعروف بابن الطَّبَري، كان يسكن بغداد.
روى عن أزهر السمان، وحماد بن مسعدة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن محدوج بن أبي مودود.
روى عنه: أبو زرعة وأبو حاتم وقال: صدوق (2).

348 - أحمد بن عبد الله، أبو طاهر الطُّوسي.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان من الشهود المعدَّلين، وفيه فضلٌ وأدب، وقد كتب عنه الناس، وأجاز لي جميع مروياته (3).

349 - أحمد بن عبد الله، أبو القاسم العَطَّار السُّلَمي.
قال ابن النجار: كتبت عنه بدمشق، وكان شيخاً حسناً صدوقاً أميناً متديناً،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 378 - 379).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 58 - 59).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 270 - 271)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 188)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 30)، و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 421)، وترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات»: (7/ 85).

(1/385)

حسن السيرة، مرضي الطريقة، محمود الأفعال (1).
وقال ابن نقطة (2): سماعه صحيح، وهو شيخ ثقة صالح صدوق.

350 - أحمد بن عبد الله، أبو البركات بن طاوُس المقرئ.
حدث ببغداد.
قال أبو القاسم علي بن الحسين الحافظ: قرأ ابن طاوس القرآن بروايات، وصنف في القراءات، وكان ثقةً خيراً مداوماً لقراءة القرآن ماهراً فيها (3).

351 - أحمد بن عبد الله، أبو الحسين بن الأَبَنُوسي.
حدث ببغداد.
قال ابن السمعاني: فقيه فاضل زاهد، مصيب في فتاويه. وذَكَرَ من فضله.

352 - أحمد بن عبد الله السَّاوي العطَّار.
قال مسلمة: ثقة فقيه البدن، وهو كنحو شيوخي في الإسناد.

353 - أحمد [4] بن عبد الله أبو سلمة السَّبَّاك، من أهل الموصل.
روى عن أبي نعيم، ومخلد (4) بن يزيد. حدثنا عنه أبو يعلى. مستقيم الأمر في
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 270 - 271)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 188)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 430) و «سيلا أعلام النبلاء»: (22/ 84).
(2) «التقييد»: (ص146).
(3) «تذكرة الحفاظ»: (4/ 20).
(4) في الأصل: محمد. وما أثبتناه من المصدر.

(1/386)

الحديث (1).

354 - أحمد [4] بن عبد الله الأزدي الأشقر (2).
يروي عن عبيد الله بن موسى، ويونس بن بكير. روى عنه الحضرمي (3).

355 - أحمد [4] بن عبد الأعلى الشيباني (4).
شيخ روى عن أبيه. روى عنه عمرو بن عثمان الحمصي (5).

356 - أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن محمد بن عُبيد الله بن طَوْق بن سلاَّم بن المُختار.
حدث عن نصر بن أحمد بن المُرَجَّى، وأبي الُحسين عبد الله بن القاسم بن الصواف الموصليين.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة.
توفي سنة (459هـ) (6) ومولده سنة (382هـ) (7). [18 - ب]
_________
(1) «الثقات»: (8/ 22).
(2) في مطبوعة «الثقات»: الأشتر. خطأ. وقد ترجمه السمعاني في الأشقر. «الأنساب»: (1/ 167).
(3) «الثقات»: (8/ 22).
(4) في مطبوعة «الثقات»: السامي. والله أعلم.
(5) «الثقات»: (8/ 8).
(6) في الأصل: (457هـ) خطأ. والتصحيح من المصدر، وهو الموافق لتاريخ الذهبي لسنة وفاته في «تاريخ الإسلام»: (10/ 109).
(7) «تاريخ بغداد»: (5/ 499 - 450).

(1/387)

357 - أحمد بن عبد الباقي أبو المكارم السَّقْلاَطُوني.
روى عنه أبو حامد بن النحاس، وقال كان شيخاً صالحاً صدوقاً.
وقال أحمد بن سهلان: كان ثقة وسماعه صحيح، وكان له أصول جيدة (1).

358 - أحمد بن عبد الجبار بن إسحاق بن قيس المالكي.
قال مسلمة: بغدادي، روى عنه: بعض أصحابنا ووثقه.
وقال الخطيب: هو أبو بكر الصوفي، حَدَّث عن محمد بن هارون بن مُجَمِّع المِصِّيصي، وأبي بكر محمد بن عبد السلام، وعبد الله بن عثمان الخراساني، وأبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة الحافظ.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وأبو الحسن الدارقطني، والمعافَى بن زكريا، والآجري (2).

359 - أحمد بن عبد الجبار، أبو سعد الكُتُبي، المعروف بابن الطيوري.
قال ابن النجار: كان صدوقاً صحيح السماع، دلَّالاً في الكتب.
قال الذهبي (3): هو ابن عبد الجبار الصيرفي ببغداد، كان صالحاً، أكثر بإفادة أخيه المبارك، روى عن ابن غيلان والخلال، وأجاز له الصوري، وأبو علي الأهوازي، مات سنة (517هـ) عن ثلاث وثمانين سنة (4).
_________
(1) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (11/ 561) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 13).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 439).
(3) «تاريخ الإسلام»: (11/ 268) و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 467).
(4) وترجم له الصفدي في «الوافي»: (7/ 14).

(1/388)

360 - أحمد بن عبد الحميد الحارثي القرشي (1).
كوفي يروي عن عبيد الله بن موسى، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد.
وقال مسلمة: ثنا عنه عَلَّان، لا بأس به.
وقال الدارقطني في سؤالات الحاكم (2): كوفي ثقة (3).

361 - أحمد بن عبد الخالق بن سُويد، أبو بكر الأنصاري الخَشَّاب.
سمع أحمد بن سَلْمَان النجاد.
قال الخطيب: حدثني عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلاَّل، وسألته عنه فقال: ثقة، وجميع ما كان عنده جزء واحد عن النجاد.
وكان حياً في سنة (412هـ) (4).

362 - أحمد [4] بن عبد الخالق المسارك (5)، من أهل بغداد.
يروي عن أبي عاصم.
_________
(1) لم يرقم له في الأصل، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة من ثقاته.
(2) (رقم2).
(3) وترجمه الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (12/ 508)، وقال محققوه: لم نجد له ترجمة، فليستفاد ما هنا.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 444 - 445).
(5) كذا رسمت في الأصل، وعلى السين ما يشبه علامة الإهمال، والذي في «الثقات» المازني، ولم أجد من ذكر هذا اللقب في ترجمة أحمد بن عبد الخالق، فليحرر أكثر.

(1/389)

حدثنا عنه محمد بن أحمد بن علي بن أبي الحواري (1) بالموصل (2).
وقال الخطيب: روى عن أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزَّاز، وعبد الله بن داود الخُرَيبي وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي داود الطيالسي، ومحمد بن كثير الصغاني.
روى عنه: عبد الله بن محمد بن سعيد الجَمَّال، وأبو ذر بن الباغندي، ومحمد بن عبد الله المُستعيني، ومحمد بن السري بن عثمان التمار، ومحمد بن جعفر المطيري (3)، وأحمد بن العباس بن منصور البغوي (4).

363 - أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكير (5)، أبو العباس المقدسي النابُلُسي.
سمع الكثير وتفرد بالرواية عن جماعة، وكتب الكثير ورحل، وكان فاضلاً حسن الخط سريعه.
توفي بكرة الثلاثاء عاشر رجب سنة (668هـ)، وكان مولده سنة (575هـ) (6).
_________
(1) كذا، والذي في مطبوعة «الثقات»: محمد بن علي الجوزي، وراجع «ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان»: (2/ 810، 960)، والأمر يحتاج إلى مزيد تحرير.
(2) «الثقات»: (8/ 46).
(3) في الأصل: الطبري، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 444) ونسبه الضبعي.
(5) فيالأصل: بكر، وما أثبتناه من المصدر.
(6) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (15/ 151)، وغيره كثير.

(1/390)

364 - أحمد بن عبد الرحمن بن بشار، أبو محمد النَّسوي.
قال الخطيب: حدث ببغداد عن قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه.
روى عنه إسماعيل بن علي الخُطَبي، وابن قانع، أحاديث مستقيمة تدل على صِدْقِه (1).

365 - أحمد بن عبد الرحمن بن جَحْدَر، أبو جعفر الأنصاري.
روى عن ابن مفوز وغيره.
قال ابن بشكوال (2): ثقة ضابط حافظ للفقه بصير بالفتوى. توفي سنة (515هـ).

366 - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد القاهر، أبو عمر الإشبيلي.
حَدَّثَ عن الطحاوي وغيره، وله رحلة.
قال ابن بشكوال (3): كان من أهل الخير والفضل والتصاون والانقباض، وله [19 - أ] تأليف في الفقه وفي الزهد وكان متقناً. توفي سنة (379هـ).

367 - أحمد بن عبد الرحمن بن غالب بن حزم، أبو عمرو.
روى عن الأصيلي، وعباس بن أصبغ وغيرهما. أثنى عليه الحميدي بالعلم والفضل.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 404 - 405).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم166).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 5).

(1/391)

وقال ابن خزرج: كان شيخاً جليلاً من أهل الوقار والتصاون.
توفي سنة (427هـ)، ومولده سنة ستين وثلاثمائة (1).

368 - أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن البَحتري، أبو بكر العِجَلي الدَّقَّاق، ويُعرف بالوَلي.
سمع الحسن (2) بن علي بن الوليد (3) الفارسي، وأحمد بن يحيى الحُلْواني، وجماعة.
روى عنه: أبو إسحاق الطَّبري، وعلي بن أحمد الرَّزَّاز، وعبد الله بن محمد بن الفلو الكاتب.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة (355هـ) (4).

369 - أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري، أبو جعفر البطروجي الحافظ.
قال ابن بشكوال (5): أخذ عن أبي علي الغساني، وأبي عبد الله محمد بن
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 86)، ونقل هناك كلام الحميدي وابن خزرج.
(2) في الأصل: الحسين. خطأ. والتصحيح من المصدر، والحسن بن علي مترجم في تاريخ بغداد (8/ 363).
(3) في الأصل: الوكيل، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 410 - 411).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 178).

(1/392)

فرج، وأبي الحسن العبسي، وغيرهم.
قال: وكان من أهل الحفظ للفقه والحديث والرجال والتواريخ والمولد والوفاة، مقدماً في معرفة ذلك وحفظه على أهل عصره توفي سنة (542هـ).

370 - أحمد بن عبد الرحمن بن مَرْزُوق بن عطية، أبو عبد الله بن أبي عوف البُزُوري.
سمع سُويد بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، وخلقاً كثيراً.
روى عنه: محمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصواف، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة نبيلاً رفيعاً جليلاً، له منزلة من السلطان، ومودة في أنفس العوام، وحال من الدنيا واسعة، وطريقة من الخير محمودة، ثم روى عن إبراهيم الحربي أنه قال: ابن أبي عوف عفيف اللسان، عفيف الفرج، عفيف الكف.
وعن الإسماعيلي: جليل نبيل.
وعن الدارقطني: ثقة هو وأبوه وعمه، إنما تحكى عنه حكاية (1).
وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الحديث كانت له رياسة ودنياً.
مات سنة (296هـ) (2).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 406 - 410).
(2) كذا والذي في «تاريخ بغداد»، و «تاريخ الإسلام»: (6/ 884) وغيرهما من مصادر ترجمته: (297هـ).

(1/393)

371 - أحمد بن عبد الرحمن بن مُطَاهِر (1) الأنصاري، أبو جعفر الطُّلَيْطِلي.
روى عن خاله أبي بكر بن جماهر بن عبد الرحمن، وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد السلام الحافظ، وجماعة قال ابن بشكوال (2): كان ثقة فيما رواه ونقله، توفي سنة (489هـ) (3).

372 - أحمد [4] بن عبد الرحمن بن المفضل بن سَيَّار الكُزْبُراني، أبو بكر (4)، من أهل حرَّان.
يروي عن أبي عاصم والبصريين، حدثنا عنه أبو عروبة (5).
وقال ابن أبي حاتم (6): أدركته ولم أسمع منه.
_________
(1) في الأصل مظاهر، بالظاء المعجمة، وكذا وقع في مطبوعة «تاريخ الإسلام»: (10/ 623) وهو خطأ، والصواب بالمهملة كما في مطبوعة «الصلة»، وكذا ضبطه أصحاب المشتبه كابن ناصر الدين في «التوضيح»: (8/ 112) والحافظ في «التبصير»: (4/ 1296)، وهو صاحب كتاب «تاريخ فقهاء طليطلة»؛ وعنه يكثر ابن بشكوال النقل، وقد درج الدكتور بشار في نشرته من «تاريخ الإسلام» على إثباته بالمعجمة فليصحح ذلك.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم151).
(3) في الأصل: (487هـ). خطأ. والتصحيح من المصدر، وكذا أرخ وفاته الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 623).
(4) في الأصل: أبو علي. وما أثبتناه من المصادر.
(5) «الثقات»: (8/ 49) وأثبت محققوه نسبته: الكريزاني في صلب المتن، ونبه في الحاشية أنه وقع في بعض النسخ الكزبراني، قلت: وهو الصواب.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 60).

(1/394)

وقال الخطيب (1): ما علمتُ من حاله إلا خيراً. توفي سنة (264هـ).

373 - أحمد بن عبد الرحمن، أبو بكر الصوفي.
شيخ رباط الزَّوزني.
قال ابن النجار: حَدَّث باليسير. وذكر عنه الفضل الكثير (2).

374 - أحمد بن عبد الرحيم بن البرقي، أبو بكر المصري.
روى عن عمرو بن [أبي] (3) سلمة. قاله ابن أبي حاتم (4).
قلت: هو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، نُسِبَ هنا لجده، وقد قدمته في موضعه (5).

375 - أحمد بن عبد الرزاق المنيعي.
حدث ببغداد.
قال ابن النجار: كان فاضلاً (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 402 - 403).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 274 - 276)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 189)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 547)، وترجمه الصفدي في «الوافي»: (7/ 45).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصادر ليست في الأصل. وعمرو مشهور من رجال «التهذيب».
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 61).
(5) برقم (328).
(6) ترجمته في: «المنتخب من كتاب انسياق لتاريخ نيسابور»: (ص126) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 186)، و «الوافي»: (7/ 58).

(1/395)

376 - أحمد بن عبد السلام بن جوصا.
قال ابن النجار: حَدَّث باليسير، وكان شيخاً صالحاً حافظاً للقرآن (1).

377 - أحمد بن عبد السلام الطوسي المديني من أهل نيسابور.
قال ابن النجار: حدث ببغداد [19 - ب] سمعت منه وكان شيخاً من مشايخ الصوفية، صدوقاً، من أولاد المحدثين (2).

378 - أحمد بن عبد السميع، أبو العباس الهاشمي.
حدث ببغداد. قال ابن النجار: كان خطيباً فقيهاً حنفياً (3).

379 - أحمد [4] بن عبد الصمد، أبو أيوب النَّهْرواني.
يروي عن إسماعيل بن قيس عن يحيى بن سعيد الأنصاري. حدثنا عنه محمد بن إسحاق الثقفي وغيره. يعتبر [بحديثه] (4) إذا روى عن الثقات (5).
وقال الخطيب: كان ثقة سكن النهروان وحدث بها إلى حين وفاته. وروى عن الدارقطني أنه قال فيه: مشهور لا بأس به، سمع ابن عيينة. وعنه أبو القاسم
_________
(1) كذا، ويغلب على ظني أن صوابه: أحمد بن عبد السلام بن صبوخا المقرئ، المترجم في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 282)، فتصحفت صبوخا إلى جوصا، والله أعلم.
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 309).
(3) ترجمه الصفدي في «الوافي بالوفيات»: (7/ 62)، والقرشي في «الجواهر المضية»: (ص74)، وغيره ممن صنف في طبقات الحنفية.
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(5) «الثقات»: (8/ 30).

(1/396)

البغوي وجماعة (1).

380 - أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثَرْثال بن غياث بن شرقة بن منيح بن غياث بن طحن (2) أبو الحسن التَّيْمُلي (3). نزيل مصر.
حدث عن القاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وجماعة. حدث عنه ومحمد بن علي الصوري، ومحمد بن سلامة القُضاعي.
قال الخطيب: قال لي الصوري: كان سماع ابن ثرثال سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وكان ثقة، جميع ما حدث به بمصر جزءٌ واحدٌ فيه أربع مجالس عن المحاملي، وابن مخلد، وإبراهيم بن محمد بن بطحا، وشيخ آخر، وكانت وفاته بمصر سنة سبع أو ثمان وأربعمائة.
وقال إبراهيم بن سعيد الحبَّال: في ذي القعدة سنة ثمان (4).

381 - أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحُبَاب، أبو عمر النحوي القُرْطُبي.
روى عن أبي علي البغدادي وغيره.
روى عنه: القاضي أبو عمر بن الحذاء.
قال ابن بشكوال (5): كان ثقة ضابطاً، وينسب إلى غفلة، وفيه خير وصلاح.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 446 - 447).
(2) في الأصل: محجن، وما أثبتناه من المصدر.
(3) في الأصل: التيمي، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 426 - 427).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 35).

(1/397)

وقال ابن حَيَّان (1): كان في غفلته آية هي عند الناس مشهورة، مع ثقته (2) في ضروب علم اللسان، إذا فاوهته وجدته يقظاً عالماً حافظاً صحيح الرواية جيد الضبط، وأثنى عليه.

382 - أحمد بن عبد العزيز بن الحسن بن محمد بن هارون بن عصام بن رُزيق بن محمد بن عبد الله بن طاهر، أبو يعلى الطاهري.
سمع أبا طاهر المُخَلِّص وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه شيئاً يسيراً وكان ثقة. توفي سنة تسع (3) وثلاثين وأربعمائة (4).

383 - أحمد بن عبد العزيز بن داود بن مهران الرَّاذاني، من أهل حَرَّان.
قال ابن يونس (5): رحل وكتب الحديث، وكان يحفظ كتباً عن ثابت بن موسى وطبقته، ورجع إلى خراسان سنة سبعين ومائتين، ومات في رجوعه، وقد كتبت عنه.
_________
(1) في الأصل: حبان. خطأ ظاهر، أكثر منه الناسخ أو المصنف.
(2) في مطبوعة «الصلة»: تفننه.
(3) في الأصل: سبع. وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 427 - 428).
(5) نقله عنه ابن العديم في «بغية الطلب في تاريخ حلب»: (1/ 324) وعزاه لتاريخ الغرباء له، كما ترجمه ابن الجوزي في «المنتظم» (5/ 71).

(1/398)

384 - أحمد [4] بن عبد العزيز بن مروان، أبو صخر.
يروي عن بكير بن يونس بن بكير، وأبي نعيم. روى عنه أبو يعلى، يغرب (1).

385 - أحمد بن عبد العزيز بن يحيى بن صُبْح بن جمهور، أبو بكر الصَّيْرَفيني.
سمع الحسن بن الطيب الشُّجاعي، وعلي بن إسحاق بن زاطيا.
حدث عنه أبو علي بن شهاب العكبري، وعبد العزيز بن علي الأزَجي.
قال الخطيب: كان ثقة (2).

386 - أحمد [4] بن عبد العزيز الواسطي، من ساكني الرَّمْلة.
يروي عن وكيع، والقاسم بن غصين.
حدثنا عنه ابن قتيبة بنسخ حسان تشبه أحاديث الأثبات (3).

387 - أحمد بن عبد العزيز، أبو طالب الشُّروطي.
قال ابن خيرون: حدث بيسير وكان [20 - أ] سماعه صحيحاً. توفي سنة (474هـ) (4).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 20).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 425 - 426).
(3) «الثقات»: (8/ 25).
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 362).

(1/399)

388 - أحمد بن عبد الغني، أبو المعالي الباجِسرائي.
سمع الكثير وحَدَّث به.
قال ابن النجار: حدث بالكثير مع عُسْرٍ كان فيه، وكان صدوقاً صحيح السماع.
وكذا قال ابن شافع، وقال: كان مكثراً جداً (1).

389 - أحمد بن عبد القادر، أبو الحسين الأصبهاني.
حدث ببغداد.
قال شجاع الذهلي: كان ثقة فيما رواه متحرياً فيما سمعه وأداه.
وقال ابن نقطة: ثقة صالح آخر من حدث عنه شهده.
وقال ابن الجوزي (2): كان ثقة زاهداً.
وقال ابن النجار: كان ثقةً أميناً جليلَ القدر، نبيلاً، مرضي الأفعال، سديد السيرة، متديناً، صالحاً، توفي سنة (492هـ) (3).
_________
(1) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 284 - 286)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 191)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 290) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 472) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (7/ 72) وقد ترجم له جم غفير.
(2) «المنتظم»: (9/ 109).
(3) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 716) ووقع في الأصل في تاريخ وفاته (472هـ)، وهو خطأ. والتصحيح من المصادر.

(1/400)

390 - أحمد بن عبد الملك بن باتانة.
حدث ببغداد.
قال ابن الدُّبيثي (1): كان صالحاً.

391 - أحمد بن عبد الملك بن صالح بن عيسى بن جعفر أبو بكر بن أبي جعفر المنصور.
قال الخطيب: حدث عن أحمد بن الخليل البُرْجُلاني وأبي الأحوص محمد بن الهيثم، وعدَّ جماعة.
روى عنه: القاضي أبو الحسن الجَرَّاحي، ومحمد بن المظفر الحافظ.
وروي عن الدارقطني أنه كان ثقة (2).

392 - أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر، أبو صالح المؤذِّن النيسابوري.
روى عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة، قال لي أول سماعي سنة (377هـ) (3)
_________
(1) في «ذيل تاريخ مدينة السلام» له: (2/ 278).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 441).
(3) كذا في الأصل، وكتب الناسخ على هامش النسخة: صوابه تسع وتسعين لأن مولده سنة ثمان وثمانين. قلت: وما ذكره الناسخ هو الصواب الموافق لما في المصادر.

(1/401)

وكان قدم علينا مرتين الثانية سنة (434هـ) (1).
وقال الذهبي (2): حافظٌ، محدثُ خراسان في زمانه، روى عن أبي نعيم الإسفراييني، وأبي الحسن العَلَوي، والحاكم، ورحل إلى أصبهان، وبغداد، ودمشق، وله ألف حديث عن ألف شيخ، وله تصانيف ومسودات.
مات في رمضان سنة سبعين وأربعمائة عن اثنتين وثمانين سنة.

393 - أحمد بن عبد الملك (3)، أبو عمرو النَّصِيبيني (4).
يروي عن ابن (5) قادم، وأبي نعيم. حدثنا عنه أحمد بن عيينة (6) بن سكين البلدي (7).

394 - أحمد بن عبد المنعم الشَّعِيْري.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه شيئاً من الحديث، وكان فقيهاً فاضلاً متديناً صالحاً جميل الطريقة (8).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 442).
(2) «تاريخ الإسلام»: (10/ 286 - 288) و «سير أعلام النبلاء»: (18/ 419 - 423).
(3) لم يرقم له في الأصل، وقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة.
(4) في «الثقات»: النصيبي، وكلتاهما صواب، نسبة إلى نصيبين. «الأنساب»: (5/ 496).
(5) في الأصل: أبي، وما أثبتناه من المصدر.
(6) في الأصل: عيسى، وما أثبتناه من المصدر.
(7) «الثقات»: (8/ 50).
(8) ترجمه الصفدي في «الوافي»: (7/ 157).

(1/402)

395 - أحمد [4] بن عبد المؤمن بن سعيد (1) المروزي.
سكن مصر، يروي عن عبيد (2) الله بن موسى، حدثنا عنه وصيف بن عبد الله وغيره، وكان من المتعبدين (3).
وقال ابن يونس: كان ثقة، توفي سنة سبع وسبعين ومائتين.
وفيها أَرَّخ وفاته ابن الجوزي (4)، وقال: كان ثقة.

396 - أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أبو يعلى، المعروف بابن زوج الحُرَّة.
سمع موسى بن جعفر بن عَرَفَة، وعلي بن عمر السكري، والدارقطني، وطبقتهم.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً.
توفي سنة (438هـ) ومولده سنة (381هـ) (5).

397 - أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن هشام بن موسى، أبو العباس القاضي المعروف بابن الأُبُلِّي، بغدادي.
حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي، سمع منه ابن دودان.
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: سعد.
(2) في مطبوعة «الثقات»: عبد. خطأ. تكرر التنبيه عليه.
(3) «الثقات»: (8/ 44).
(4) «المنتظم»: (5/ 60).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 445).

(1/403)

قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة (412هـ) (1).

398 - أحمد بن عبد الواحد، أبو الحسن بن أبي الحَدِيد السُّلَمي.
روى عن جده أبي بكر محمد بن [20 - ب] أحمد بن عثمان وجماعة، وسمع بمكة من ابن الجهم.
قال الذهبي: كان أحد رؤساء دمشق وعدولها، توفي سنة تسع وستين وأربعمائة في ربيع الأول في عشر التسعين (2).

399 - أحمد بن عبد الوارث بن جرير العَسَّال، يُكنى أبا بكر.
قال مسلمة: مصري ثقة، أدركته. مات سنة (321هـ).
وقال ابن يونس (3): ثقة، احترقت كتبه وبقيت منها أربعة أجزاء فيما بلغني، وعاش بعد احتراقها سنة، جاز التسعين وهو آخر من حدث عن ابن رُمح بمصر (4).

400 - أحمد [4] بن عبدويه المروزي.
يروي عن خارجة وابن المبارك، روى عنه أهل بلده (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 445).
(2) «تاريخ الإسلام»: (10/ 274) و «سير أعلام النبلاء»: (18/ 418 - 419).
(3) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 16 - 17).
(4) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 439) و «سيلا أعلام النبلاء»: (15/ 24).
(5) «الثقات»: (8/ 5).

(1/404)

401 - أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سَلَمة بن تُركة، أبو العباس البغدادي.
حدث بمصر عن عبد الله بن الصَّقر السُّكَّري، وأحمد بن سليمان الطوسي.
قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: كتبت عنه، وهو ثقة مأمون (1).

402 - أحمد [4] بن عبيد الله النَّرْسي، من أهل بغداد.
يروي عن عبيد الله بن موسى. روى عنه وصيف بن عبد الله (2) الحافظ بأنطاكية (3).
وقال الخطيب: هو ابن عبيد الله بن إدريس بن زيد بن الصَّبَّاح، أبو بكر المعروف بالنَّرسي، مولى بني ضبَّة، سمع: يزيد بن هارون، وشَبَّابة بن سوار، ورَوْح بن عُبادة، وجماعة.
روى عنه يحيى بن صاعد، ومحمد بن َمخلد، وأبو عمرو بن السَّمَّاك، وأبو بكر الشافعي، ومُكْرَم بن أحمد، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقةً أمينَا.
وقال الدارقطني: ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 422).
(2) في الأصل: عبد الجبار. خطأ، ووصيف بن عبد الله هو الأشروسي الحافظ شيخ ابن حبان، انظر ترجمته في «ري الظمآن»: (2/ 1063 - 1065).
(3) «الثقات»: (8/ 53).

(1/405)

توفي سنة تسع وسبعين أو ثمانين ومائتين (1).
وفي سؤالات الحاكم (2) عن الدارقطني: لا بأس به.

403 - أحمد [4] بن عبيد الله العنبري.
يروي عن ابن عيينة حدثنا عنه ابن الباغندي.
كذا في الأصل وفي خط الهيثمي، وقال ابن القطان: أحمد بن عبيد الله بن حسن العنبري (3) عن أبيه. وعنه الحسن بن علي المعمري (4)، وإبراهيم بن حماد، وعلي بن سعيد الرازي. مجهول (5).

404 - أحمد بن عبيد الله بن الحسين الآمدي.
قال السمعاني: شيخ خير، وَضِئُ الوجه، حَسَنُ المجالسة، قارئ لكتاب الله، يفهم الحديث، وله حَظٌ من العلم (6).

405 - أحمد بن عبيد الله بن العباس، أبو العباس المقرئ المؤدِّب.
روى شيئاً يسيراً.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 413 - 415).
(2) (رقم 10)، ولم يورده محققه في الفهارس فليستدرك.
(3) في الأصل: العيدي، وما أثبتناه من المصدر.
(4) في الأصل: العمري، وما أثبتناه من المصدر.
(5) الذي قاله ابن القطان من ذلك: مجهول. «بيان الوهم والإيهام» (3/ 359) حيث وصفه بجهالة الحال. أما ذِكْرُ شيوخه ومن روى عنه فمن كلام الحافظ في «اللسان»: (1/ 533).
(6) ترجمته في «الأنساب»: (1/ 195)، و «تاريخ الإسلام»: (11/ 1001 - 1002).

(1/406)

قال ابن النجار: حدثنا عنه أبو بكر بن الخباز، وسألته عنه فأثنى عليه كثيرًا (1).

406 - أحمد بن عبيد الله بن عبد الملك، أبو المكارم الشَّهْرَزُوري.
قال السمعاني: شيخ صالح مستور، كتبت عنه.
وقال الشَّحَّام: لم يُحَدِّث إلا بشيء قريب (2).

407 - أحمد بن عبيد الله بن عمر بن حمدان، أبو عبد الله المعروف بابن الحذَّاء.
حَدَّثَ عن: أحمد بن محمد بن أبي الرِّجال الصِّلْحِي، والقاضي أبي عبد الله المحاملي، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجَوهري.
قال الخطيب: حدثنا عنه أحمد بن محمد العتيقي، وسألته عنه فقال: ثقة، سمعت منه سنة (386هـ) (3).

408 - أحمد بن عبيد الله، أبو غالب المعيِّر.
قال ابن النجار: حَدَّث بالكثير، وكان مقرئاً فاضلاً، ثقة صدوقاً صالحاً متديناً.
وقال أبو الفضل بن ناصر: كان شيخاً صالحاً مستنيراً وكان سماعه صحيحاً.
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 272) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 401).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 821).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 422 - 423).

(1/407)

وقال ابن نقطة (1): شيخ صالح ثقة، توفي سنة ثمان وخمسمائة (2).

409 - أحمد بن عبيد الله الأسَدي.
روى عن ابن ديزيل، وموسى بن زكريا التستري، وغيرهما.
قال الخليلي (3): ثقة وكان آخر من روى عن ابن ديزيل من الثقات [21 - أ].

410 - أحمد بن عُبيد بن إسماعيل، أبو الحسن الصَّفَّار.
سمع أبا إسماعيل الترمذي، ومحمد بن غالب التَّمْتام، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبا العباس الكُدَيْمي، وجماعة.
روى عنه الدارقطني، وغيره.
قال الخطيب: أحسبه سكن البصرة بأخرة وكان ثقة ثبتاً، صنف المسند وجَوَّدَهُ (4).

411 - أحمد بن عبيد بن عبد الله، أبو بكر الشَّهْرَزُوري.
سكن بغداد، وحدث بها عن محمد بن بكار بن الريان، وداود بن رُشَيْد، وأبي همام السَّكُوني.
_________
(1) «التقييد»: (ص17).
(2) ترجمه ابن منظور في «المختار من ذيل تاريخ بغداد» للسمعاني: (ق139)، وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 109)، و «سير أعلام النبلاء»: (19/ 313).
(3) «الإرشاد»: (2/ 659) ووقع فيه: أحمد بن عبيد الأسدي.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 433).

(1/408)

روى عنه: محمد بن مخلد العطار، وأحمد بن جعفر بن سلم، وأبو بكر الإسماعيلي الجُرجاني، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة (1).

412 - أحمد [4] بن عبيد (2) بن نِسْطَاس.
يروي عن عبد الرحيم بن سليمان والناس، روى عنه الحضرمي (3).

413 - أحمد بن عبيد الدَّسْكَري.
قال الحافظ أبو جعفر الميداني: شيخ جليل.

414 - أحمد [4] بن عتيق بن حفص بن ثابت الخُزَاعي، أبو النصر، من أهل مرو.
يروي عن عبيد الله بن موسى.
روى عنه: أهلُ بلده، مستقيم الحديث، مات سنة (274هـ) (4).

415 - أحمد بن عثمان بن أحمد بن أيوب بن أزداد بن سراج بن عبد الرحمن أبو الطيب السِّمْسَار والد أبي حفص بن شاهين.
سمع الفضل بن موسى الهاشمي، وعباساً الدوري، وجماعة من هذه الطبقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 431 - 432).
(2) في مطبوعة «الثقات»: حميد.
(3) «الثقات»: (8/ 34).
(4) «الثقات»: (8/ 52).

(1/409)

روى عنه: ابنه أبو حفص، وأبو الحُسين بن سَمْعون، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة توفي سنة (327هـ) (1).

416 - أحمد بن عثمان بن برصالا، أبو الفتح البَلَدي.
سمع ابنَ ماسِي، ومخلدَ بن جعفر، وجماعة.
قال الخطيب: سكن بغداد وحدث بها فسمع منه أصحابُنا، وكان صدوقاً بكاءً عند الذكر، توفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة (2).

417 - أحمد بن عثمان بن بويان (3)، أبو الحسين المقرئ.
سمع محمد بن علي الوَرَّاق المعروف بحَمْدان، وكان عنده جزءاً من «مسند علي» رضي الله عنه، وسمع موسى بن هارون الحافظ وجماعة.
قال الخطيب: حدثنا عنه ابن رزقويه وجماعة، وكان ثقة.
توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ومولده سنة ستين ومائتين (4).

418 - أحمد بن عثمان بن سعيد أبو بكر الأحول المعروف بكرنيب.
سمع علي بن بحر وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 487 - 488).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 492).
(3) في الأصل: ثوبان. خطأ. والتصحيح من المصدر، وممن اقتبس منه كالذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 795).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 488 - 489).

(1/410)

روى عنه: محمد بن مخلد [و] (1) المطيري.
قال الخطيب: كان ثقة حافظاً توفي سنة (273هـ) (2).

419 - أحمد بن عثمان بن عيسى بن إبراهيم، أبو نصر الجَلاَّب.
سمع أبا طاهر المخلِّص وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة صالحاً ديِّناً، توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة (3).

420 - أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر، أبو الفرج المعروف بابن المَخْبَزِي.
سمع عيسى بن علي الوزير وغيره.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً (4).
توفي سنة (464هـ) (5).

421 - أحمد بن عثمان، أبو العباس بن مكحول.
روى عن القضاعي، وغيره.
_________
(1) زيادة من المصدر سقطت من الأصل، وعبارة الخطيب: محمد بن مخلد ومحمد بن جعفر المطيري.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 486 - 487).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 493).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 494).
(5) «تاريخ الإسلام»: (10/ 203).

(1/411)

أثنى عليه ابن بشكوال (1).

422 - أحمد بن عثمان بن مَيَّاح، أبو الحسن السُّكَّري.
حدث عن أبي بكر الشافعي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً، مات سنة (414هـ) (2).

423 - أحمد بن عثمان بن يحيى، أبو الحسين بن الأَدَمي.
سمع الدوري وغيره.
حدث عنه ابن رزقويه، وجماعة.
قال البرقاني: ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة حسن الحديث.
توفي سنة (349هـ) (3) [21 - ب].

424 - أحمد بن عثمان بن يوسف، أبو بكر الخَرَزيُّ.
سمع أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي، وغيره.
قال الخطيب (4): كتبت عنه، وكان صدوقاً. توفي سنة إحدى وعشرين
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 161).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 491 - 492).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 490).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 492).

(1/412)

وثلاثمائة (1).

425 - أحمد [4] بن عثمان أبو عثمان، من أهل مرو.
يروي عن ابن المبارك، وهو الذي يقال له: حمدويه ابن أبي الطوسي.
روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري.
مات سنة (223هـ) (2).

426 - أحمد بن عثمان، أبو الحسن بن أبي الحديد.
حَدَّث، قال ابن النجار: وكان صدوقاً حسن الطريقة (3).

427 - أحمد بن عثمان، أبو البركات البصري.
قال ابن النجار: حدث وكان لا بأس به (4).
_________
(1) كذا في الأصل، وهو خطأ ظاهر، فقد ذكر الخطيب أنه سمع منه في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
(2) «الثقات»: (8/ 9 - 10).
(3) وجدت أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي في «تاريخ الإسلام»: (13/ 789)، و «الوافي»: (7/ 176) وقد نص الصفدي على أن ابن النجار قد ترجم له إلا أن الذهبي كناه: أبا العباس، فالله أعلم.
(4) كذا، ولعله أحمد بن عثمان أبو البركات المضري الواسطي المترجم في «تاريخ الإسلام»: (10/ 520)، و «تبصير المنتبه»: (4/ 1368). تحرفت المضري إلى البصري، والله أعلم. والذي نص على المضري في نسبته هو الحافظ في «التبصير».

(1/413)

428 - أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة الأنصاري، أبو يحيى ابن أخت محمد بن يوسف الأصبهاني الزاهد.
روى عن معاذ بن هشام، وصفوان بن عيسى، وأزهر السمان، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الطيالسي.
قال ابن أبي حاتم (1): كتبنا عنه، وهو ثقة.

429 - أحمد [3] بن عطية العَبْسِي.
يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه منصور بن سلمة الخزاعي (2).
وقال البخاري (3): سمع ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

430 - أحمد بن عقيل، أبو الفتح العبسي (4)، المعروف بابن أبي الحوافر.
قال أبو القاسم الحافظ (5): كتبت عنه شيئاً يسيراً، وكان شيخاً خيراً كثير التلاوة للقرآن، صحيح السماع، حسن الاعتقاد (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 66).
(2) «الثقات»: (6/ 3).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 2).
(4) كذا، والذي في المصادر: القيسي.
(5) هو الحافظ ابن عساكر صاحب «تاريخ دمشق» وكلامه فيه (5/ 23).
(6) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 542)، والصفدي في «الوافي»: (7/ 185).

(1/414)

431 - أحمد بن علي بن إبراهيم، أبو الوفاء الصوفي البغدادي.
قال ابن النجار: حدث باليسير، وكان كاملاً في سنه، اتفقت الألسن على الثناء عليه (1).

432 - أحمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر، أبو الحسين المؤدِّب.
أخو أبي طاهر الأنباري القاضي.
سمع محمد بن إسماعيل الوراق وطبقته.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً. توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة (2).

433 - أحمد بن علي بن أحمد بن زيد بن موسى بن خالد بن خُلَيد بن أنس (3)، أبو الحسين الجحْواني، الكوفي، نزيل بغداد.
حدث عن أبي بكر الطَّلحي، وجعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي.
قال الخطيب: وهو آخر من حدث عنهما، كتبت عنه، وكان ثقة قليل الحديث، حافظاً للقرآن، معتقداً للسنة.
_________
(1) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (11/ 468)، و «الوافي»: (7/ 185).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 530 - 351).
(3) كذا، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: السَّري.

(1/415)

توفي سنة أربع وثلاثين وأربعمائة (1).

434 - أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن حاتم، أبو عبد الله التميمي، مولاهم البزَّاز الكوفي.
قدم بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن أبي العنبس وجماعة.
حدث عنه علي بن محمد بن عبد الله المعدَّل.
قال الخطيب: أحاديث هذا الشيخ مستقيمة، وكان أحد الشهود المعدَّلين، روى عنه ابن الثّلاج، وأبو أحمد الفَرَضي، وحدثنا عنه ابن بشران (2).

435 - أحمد بن علي بن أحمد بن فراس المقرئ.
قال مسلمة بن قاسم: مكي لا بأس به أدركته، ولم أكتب عنه.

436 - أحمد بن علي بن أحمد بن لال، أبو بكر الفقيه الشافعي، من أهل هَمَذَان.
سمع حفص بن عمر الحافظ، وأبا عمرو بن السماك، وجعفر الخُلدي وجماعة.؟
سمع منه الدارقطني، وحدث عنه أبو بكر البرقاني، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 528 - 529).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 509 - 510).

(1/416)

توفي سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة (1). [22 - أ]

437 - أحمد بن علي بن أحمد المَادرائي، أبو الطيب، الكاتب.
قال ابن يونس: كان أحد من أكْثَرَ من كِتَابَة الحديث وكان يتدين، توفي سنة (303هـ) (2).

438 - أحمد بن علي بن الأزرق، أبو بكر الحافظ المَطِيري (3).
439. أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي، أبو العباس الكندي، مولاهم المعروف بالأسْغَذَني، من أهل الري.
حدث عن: محمد بن مهران الجَمَّال، وسهل بن عثمان، وجماعة.
روى عنه أبو القاسم الطبراني، وغيره.
قال الخطيب: كان ثقة.
وقال ابن عقدة: معروف الحديث. توفي سنة (291هـ) (4).

440 - أحمد [4] بن علي بن الأفطح المغربي (5) سكن مصر.
يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن العُرس ابن عميرة نسخةً مقلوبةً، البليةُ فيها من يحيى بن زهدم، وأما هذا في نفسه إذا حدث عن الثقات
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 521 - 522).
(2) ترجمه السمعاني في «الأنساب»: (5/ 160).
(3) بيض له في الأصل، وهو مترجم في «الوافي بالوفيات»: (7/ 188).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 502 - 503).
(5) في «الثقات»: المعري، خطأ. والصواب أنه مغربي كما نص عليه ابن عدي في ترجمة شيخه يحيى بن زهدم (7/ 241 - 242). والمغربي كثيراً ما ترسم كالمعري مع إطالة طرف الياء قليلاً-موضع الباء- فيظهر أن محققي «الثقات» لم يحسنوا قراءتها.

(1/417)

فصدوق، حدثنا عنه الحسين بن إسحاق الَخلَّال (1) الأصبهاني بنسخته (2).
وقال ابن عدي (3): لا أدري البلاء منه أو من شيخه.

441 - أحمد بن علي بن أيوب، أبو الحسين العُكْبَري، قاضيها.
سمع محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حَرْب المَوْصلي، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه بعُكْبَرَا، وكان ثقة.
توفي سنة (411هـ) (4).

442 - أحمد بن علي بن ثابت الجَزَرِي.

قال مالك بن عيسى القَفْصي: ثنا أحمد بن علي بن ثابت الجزري، وكان حافظاً من حفاظ بغداد.
443 - أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، أبو بكر الخطيب البغدادي، الحافظ المشهور.
حدث عن خلق لا يُحصَون كثرة، وروى عنه جماعة يطول ذكرهم، وكتب الكثير المشهور عند أهل هذا الشأن.
_________
(1) في مطبوعة الثقات: الحلال. خطأ.
(2) «الثقات»: (8/ 50).
(3) نقله عنه الذهبي في «الميزان»: (1/ 265)، ولم أجده في ترجمة ابن الأفطح من «الكامل» فلعل ابن عدي قاله في سياق آخر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 526).

(1/418)

قال أبو الفرج الإسفرايني: كان أبو بكر الخطيب الحافظ معنا في طريق الحج فكان يختم في كل يوم ختمة إلى قرب الغياب قراءةَ ترتيل، ثم يجتمع عليه الناس وهو راكب يقولون حدثنا، فيحدثهم.
وقال السِّلفي: سألت شجاع بن فارس الذهلي عن الخطيب فقال: إمام مصنف حافظ ثقة، لم ندرك من حفاظ الحديث وعلمائهم بمعرفته مثله.
وقال السِّلفي: سمعت أبا نصر المؤتمن بن أحمد الساجي يقول: ما أخرجَت بغداد بعد الدارقطني أحفظ من أبي بكر الخطيب.
قال: وسألت البَرَداني: هل رأيت مثل الخطيب؟ فقال: لا، ولا أظن أن الخطيب رأى مثل نفسه.
وقال أبو إسحاق الشيرازي: هو دارقطني عهدنا، وأثنى عليه ثناءً حسناً.
وقال عمر بن عبد الكريم الهسنجاني: كان إمام هذه الصنعة ما رأيت مثله.
وقال ابن ناصر أخبرني الأمير ابن ماكولا في كتابه: وبعد، فإن أبا بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت كان أحد الأعيان ممن شاهدناهم معرفةً وإتقاناً وحفظاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتَفَهُّمَاً في علله وأسانيده، وخِبْرَةً برواته وناقليه، وعلماً بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره وسقيمه ومطروحه، ولم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن الدارقطني من يجري مجراه ولا قام منهم بهذا الشأن سواه، فقد استفدنا كثيراً من هذا اليسير الذي نُحْسِنُهُ به وعنه، وتعلَّمنا شطراً من هذا القليل الذي نعرفه عَنْهُ ومنه، فجزاه الله [22 - ب] تعالى عنا الخير، ولقَّاه الحَسَن، ولجميع أئمتنا ومشايخنا ولجميع المسلمين.

(1/419)

وقال أبو الوليد الباجي: أبو بكر رجل حافظ متقن.
وقال ابن النجار: بعد نقل هذه الجملة نحواً منهما.
قال: وقال القزاز: قال الخطيب: ولدت يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة (392هـ) وأول ما سمعت الحديث وقد بلغت إحدى عشرة سنة في المحرم سنة ثلاث وأربعمائة، وتوفي يوم الإثنين السابع من ذي الحجة سنة (463هـ) وكان أحد من حَمَل جنازتَه الإمام أبو إسحاق الشيرازي (1).

444 - أحمد بن علي بن ثَابَت، أبو العباس الهُمَامي (2).
قال ابن النجار: سمع وحَدَّث وشهد فَقُبِل، وكان تام المعرفة بالفرائض والحساب، متديناً، حسن المعرفة (3).

445 - أحمد بن علي بن حَرَّاز (4)، أبو القاسم الخَيَّاط المقرئ.
قال ابن النجار: كتبت عنه وكان شيخاً صالحاً (5).
_________
(1) انظر هذه الأقوال وغيرها في «سير أعلام النبلاء»: (18/ 270 - 296)، وراجع هناك بعض مصادر ترجمته في حاشية التحقيق.
(2) في الأصل: بن ثابت أبو العباس الهنائي. خطأ. والتصحيح من المصادر، والهمامي نسبة للهمامية بلدة من نواحي واسط. «معجم البلدان»: (5/ 410).
(3) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (14/ 35) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 199).
(4) كذا ضبطها المنذري في «التكملة لوفيات النقلة» (2/رقم834) ونص على أن أولها حاء، وكذا ضبطها أصحاب المشتبه، ولم تنقط في الأصل إلا أن مقتضى ترتيب المصنف أنها بالجيم.
(5) ترجمته في: «ذيل الدبيثي»: (2/ 322) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 199)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1191) وترجمه ابن ناصر الدين في «التوضيح»: (2/ 253)، والحافظ في «التبصير»: (1/ 335).

(1/420)

446 - أحمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان، أبو عبد الله الناقد.
وهو أخو محمد بن علي، وكان الأصغر، سمع علي بن محمد بن مهرويه القَزْويني وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة، حدث عنه إبراهيم بن مخلد، وعلي بن أحمد الرَّزَّاز (1).

447 - أحمد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله القَطَّان البغدادي.
سمع أبا عمرو بن السَّمَّاك، ومحمد بن عثمان بن ثابت الصَّيْدلاني، وجماعة.
حدث عنه الحسين بن محمد الخلال.
قال الخطيب: كان ثقة، حدثني الأزهري قال: قال لي أبو عبد الله بن بشر (2): ما في داري موضع إلا وقد ختمتُ فيه القرآن.
توفي سنة أربع وأربعمائة (3).

448 - أحمد بن علي بن الحسن بن جابر، أبو العباس البَرْبَهاري البغدادي.
سمع محمد (4) بن سابق وعفان بن مسلم وجماعةً، روى عنه ابن قانع وغيره.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 513).
(2) في الأصل: بشير، وما أثبتناه من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 522).
(4) في الأصل: محرر. خطأ. وما أثبتناه من المصدر.

(1/421)

قال الخطيب: كان ثقة (1).

449 - أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان الدَّقَّاق.
حَدَّثَ ببغداد.
قال ابن خيرون: كان ثقةً صالحاً، توفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة (2).

450 - أحمد بن علي بن الحسن بن علي، أبو الحسن المعروف بابن البَادَا (3).
أسمع أبا سهل بن زياد، وأبا بكر الشافعي، وابن قانع، وجماعة.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ثقة فاضلاً، من أهل القرآن والأدب، ينتحل مذهب مالك.
مات سنة عشرين وأربعمائة (4).

451 - أحمد بن علي بن الحسن، أبو سعيد الأميالي (5).
حدث، قال عياض: سألت أبا علي عنه، فقال: من أهل الخير والعفاف والسِّتر.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 498).
(2) ترجمه الذهبي في «تذكره الحفاظ»: (3/ 248).
(3) «الأنساب»: (1/ 248)، والبادا من أجداد المترجم.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 527).
(5) النسبة مشتبهة في الأصل.

(1/422)

452 - أحمد بن علي بن الحسين بن محمد، أبو الحسين المحتسب، المعروف بابن التَّوَّزي البغدادي.
سمع محمد بن المظفر، وأبا حفص بن شاهين، والمعافى بن زكريا، وخلقاً سواهم.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً كثير الكتاب، مديماً لحضور المجالس والسماع معنا. توفي سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، ومولده سنة أربع وستين (1) وثلاثمائة (2).

453 - أحمد بن علي بن الحسين (3)، أبو علي المدائني المعروف بابن أبي الحسن الصغير.
قال ابن يونس (4): كان حسن الحفظ، جواداً كريماً، ولم يكن بذاك (5).

454 - أحمد بن علي بن خليل الدمشقي، أبو العباس.
حدث ببغداد، قال البندنيجي: كان صالحاً زاهداً، من أهل السنة (6). [23 - أ]
_________
(1) في الأصل: أربعين. وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 529 - 530).
(3) كذا في الأصل، والذي في المصادر: الحسن.
(4) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 17).
(5) ترجمه ابن ماكولا في «الإكمال»: (5/ 183) و «تهذيب مستمر الأوهام»: (ص316) والسمعاني في «الأنساب»: (3/ 545).
(6) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 308) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 271).

(1/423)

455 - أحمد بن علي بن دَادَا، أبو علي الخَبَّاز.
قال ابن النجار: كتبت عنه، ولا بأس به (1).

456 - أحمد بن علي بن سَهْل، أبو عبد الله الدُّوري، المروزي، نزيل مصر.
حدث عن عُبيد الله بن عمر القوايري وجماعة.
قال الخطيب: حدث عنه محمد بن إسماعيل قاضي تِنِّيس وجماعة، أحاديثه مستقيمة (2).

457 - أحمد بن علي بن سهلان، أبو عبد الله الكسائي.
حدث عن الحاكم أبي أحمد، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً (3).

458 - أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور، أبو بكر المؤدِّب الطَّبَري، المعروف بالزُّجَاجِي (4).
سمع أبا طاهر المخلِّص، وطبقَتَه.
_________
(1) ترجمه ابن نقطة في «إكمال الإكمال»: (2/ 532) و «ابن الدبيثي في الذيل»: (2/ 325) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 199)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 309).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 497).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 523 - 524).
(4) نسبة إلى عمل الزجاج وبيعه. «الأنساب»: (3/ 141).

(1/424)

قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة ديِّناً، تفقه على مذهب الشافعي.
توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة (1).

459 - أحمد بن علي بن عبد الجبار أبو سهل الكَلْوَذَانِي، المعروف بابن جبرويه.
حدث عن يحيى بن أبي طالب، وأبي العباس الكُدَيمي، وجماعة.
روى عنه ابن الثَّلَّاج، وغيره.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً (2).

460 - أحمد بن علي بن عبد الواحد، أبو بكر الدلَّال البغدادي، المعروف بابن الأشقر.
حدث ببغداد.
قال ابن شافِع: سماعُه صحيح.
وقال ابن السمعاني: شيخ صالح حسن السمت، كتبت عنه.
وقال ابن نقطة: ثقة (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 531 - 532).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 511 - 512).
(3) ترجمته في: «الأنساب»: (4/ 33) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 801) و «العِبر»: (1/ 259) و «شذرات الذهب»: (4/ 130).

(1/425)

461 - أحمد بن علي بن عبد الواحد، أبو المعالي المُهندس.
حدث بالكثير.
قال ابن النجار: كان شيخاً صالحاً، حسن السمت (1).

462 - أحمد بن علي بن عَبْدُوْس، أبو نصر الجَصَّاص المعدَّل الأَهْوَازيُّ.
حدث ببغداد عن أبي القاسم الطبراني، وأبي شيخ الأصبهاني، وجماعة.
قال الخطيب: كتب الناس عنه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس، وسمعت منه، وكان ثقة ثبتاً. مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة بالأهواز (2).

463 - أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سَّوار، أبو طاهر المقرئ.
حدث ببغداد.
قال شجاع الذهلي: هو أحد الحفاظ للقرآن وكان ثقة.
وقال الأنماطي: ثقة مأمون فيه خير ودين، سألت ابن ناصر عنه فأحسن الثناء عليه.
وقال ابن نقطة عن ابن ناصر: كان ثقة ثبتاً ذا علم بالنحو والقراءات.
وقال السِّلفي: كان حنفي المذهب ثقة مكثراً.
_________
(1) ترجمه ابن الدبيثي في «الذيل»: (2/ 305)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 195).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 527 - 528).

(1/426)

وقال ابن النجار: كان إماماً فاضلاً ثقة نبيلاً (1).

464 - أحمد بن علي بن عتيق، أبو جعفر القرطبي.
حدث باليسير لنزول إسناده، قال ابن النجار: كتب إلي الإجازة بجميع مروياته، وكان عالماً فاضلاً متديناً، أميناً صدوقاً، جميل الطريقة، محمود السيرة، سالم الجانب (2).

465 - أحمد بن علي بن عثمان بن الجُنَيْد، أبو الحسين التَّاني (3)، مصنف الخُطَب، ويعرف بابن السَّوادي.
سمع أبا الحسن بن لؤلؤ، و [أبا] (4) محمد بن ماسي وجماعة.
قال الخطيب: كتبنا عنه بانتخاب ابن أبي الفوارس، وكان ثقة.
توفي سنة (421هـ) (5). [23 - ب].
_________
(1) ترجمته في: «الإكمال»: (4/ 388) و «تاريخ الإسلام»: (10/ 775)، و «المعين في طبقات المحدثين»: (ص41)، و «العبر»: (2/ 372) و «توضيح المشتبه»: (5/ 119) و «النجوم الزاهرة»: (2/ 46)، وغيرها.
(2) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1065) و «المعين في طبقات المحدثين»: (ص85) و «معرفة القراء الكبار»: (2/ 576) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 205).
(3) في الأصل: السمان. خطأ. والتصحيح في المصدر.
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر، وهو الصواب فابن ماسي هو عبد الله بن إبراهيم بن أيوب أبو محمد، ترجمته في «تاريخ بغداد»: (11/ 60).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 527).

(1/427)

466 - أحمد بن علي بن عزلون (1)، أبو جعفر، صاحب أبي الوليد الباجي.
أثنى عليه ابن بشكوال (2)، وقال أخذ عنه أصحابنا.

467 - أحمد بن علي بن عُمر بن حُبَيْش، أبو سعيد الرَّازي الأشعريُّ، من ولد أبي بُردة بن أبي موسى.
حدث ببغداد عن أحمد بن نصر الجَمَّال الرازي، وجماعة.
روى عنه الدارقطني وابن شاهين.
قال الخطيب: حدثنا عنه ابن رزقويه، وكان ثقة (3).

468 - أحمد بن علي بن عُمر، أبو الحسين الحريري، ويعرف بالمِشْطاحي (4).
سمع أبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، وجماعة.
حدث عنه ابن سَعْدُون محمد بن الحسين الموصلي وغيره.
قال الخطيب: كان ثقة ينزل بالجانب الشرقي من بغداد.
_________
(1) كذا في الأصل: بالعين المهملة وهو مقتضى الترتيب، والذي في مطبوعة الصلة وغيرها من المصادر: «غزلون» بالمعجمة.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 169).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 510 - 511).
(4) في الأصل: بالبسطامي. خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد ترجمه السمعاني في المِشطاحي من «الأنساب»: (5/ 304).

(1/428)

قال العتيقي توفي سنة (382هـ) (1).

469 - أحمد بن علي بن العلاء بن موسى، أبو عبد الله، المعروف بالجُوْزَجَاني.
سمع أبا الأشعث أحمد بن المقدام، والفضل بن أبي حَسَّان وجماعة.
روى عنه الدارقطني، وابن شاهين، وأبو حفص بن الآجري، وجماعة.
قال الدارقطني: كان ثقة وأيَّ ثقة، من البكائين.
وقال يوسف بن عمر القوَّاس: شيخ صالح ثقة مأمون.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، ومولده سنة خمس وثلاثين ومائتين (2).
وقال مسلمة: بغدادي ثقة، كتبت عنه. مات سنة (329هـ).

470 - أحمد بن علي بن الفضيل (3)، أبو جعفر الخزَّاز المقرئ، البغدادي.
سمع هَوْذة بن خليفة، وسُرَيج بن النعمان، وجماعة.
روى عنه محمد بن مخلد، وأبو عمرو بن السَّمَّاك، وأبو بكر الشافعي، وجماعة.
قال الدارقطني: بغدادي ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة، مات سنة ست وثمانين ومائتين (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 517 - 518).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 507 - 508).
(3) في الأصل: الفضل، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 496).

(1/429)

471 - أحمد بن علي بن كوكاز، أبو العباس البُورَاني (1).
قال ابن النجار: حدث باليسير، وكان شيخاً صالحاً يأكل من عمل يديه (2).

472 - أحمد بن علي بن المبارك، أبو العباس الوَرَّاق الكاغَدي.
قال ابن النجار: سمع جزءاً واحداً من حديث المخلِّص من ابن الطَّلَاية، سمعتُ منه، وكان شيخاً صالحاً متديناً حسن الطريقة (3).

473 - أحمد [4] بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، أبو يعلى، من أهل الموصل.
يروي عن محمد بن الصباح الدولابي، وغسان بن الربيع، ويحيى بن معين، وأهل العراق، من المتقنين في الروايات والمواظبين على رعاية الدين وأسباب الطاعات، مات سنة سبع وثلاثمائة.
أدخلناه في هذه الطبقة لأن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أنفس في اللقاء على ما أصَّلْنا الكتاب عليه، حدثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن بكار أبو عبد الرحمن ثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعيره» (4).
_________
(1) الكلمة مشتبهة في الأصل، وما أثبتناه من المصدر.
(2) ترجمه ابن الدبيثي في «الذيل»: (2/ 307).
(3) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 327)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 200)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 361).
(4) «الثقات»: (8/ 56).

(1/430)

وقال الخليلي (1): ثقة متفق عليه، رَضِيَهُ الحفاظ وأخرجوه في صحيحهم؛ أبو بكر الإسماعيلي، وأبو علي النيسابوري، وابن عدي، وابن المقرئ، وأبو منصور القزويني، مات سنة ست وثلاثمائة.
وقال مسلمة: كان متقدماً في الرواية صدوقاً.

474 - أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن سعيد بن العباس البغدادي المعروف بابن قُزْقُز (2)، أبو الحسن (3) الرَّفَّاء.
حدث عن محمد بن جرير الطبري، ومحمد بن محمد الباغَنْدي، وأبي عروبة الحراني، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة. أخبرنا عنه الحسن بن علي الجوهري وجماعة (4) [24 - أ].

475 - أحمد بن علي بن محمد بن علي بن يعقوب، أبو الفتح الإيَادي.
سمع أبا طاهر المُخَلِّص، وأبا حفص الكتاني.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً.
توفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة، ومولده سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة (5).
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 620).
(2) قيده ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه»: (7/ 197).
(3) في الأصل: السين، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 515 - 516).
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 532 - 533).

(1/431)

476 - أحمد بن علي بن محمد بن موسى، أبو ذر الإستِراباذيُّ، الفقيه على مذهب أبي حنيفة.
قال الخطيب: قدم بغداد حاجًّا، وحدث بها عن أبي الحسن الكَرْخي، وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار، ومحمد بن أحمد محمويه العَسْكري، وجعفر بن محمد الخُلدي، وعبد الصمد الطَّستي، وأبي سَهْل بن زياد، ودَعْلَج بن أحمد.
حدثني عنه القاضيان أبو عبد الله الصَّيْمري، وأبو القاسم التَّنُوخي، وكان ثقةً مشهوراً بالزهد موصوفاً بالفضل (1).

477 - أحمد بن علي بن محمد، أبو عبد الله العَمِّي البصري، نزيل سُر مَن رَأَى.
وحدث بها عن هشيم بن بشير، وعفان بن مسلم، وجماعة.
روى عنه: محمد بن زكريا الدَّقَّاق، ويوسف بن يعقوب أبو بكر الأزرق، وجماعة.
قال الخطيب: ثنا عبيد الله بن أبي الفتح، عن الدارقطني، قال: أحمد بن علي العمي بصري كان بالعسكر ثقة (2).

478 - أحمد بن علي بن محمد، أبو عبد الله البَزَّاز، المعروف بوكيع.
قال الخطيب: أنا البرقاني (3) ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إسماعيل البزاز
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 519 - 520).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 494 - 495).
(3) في الأصل: الدقاق. وما أثبتناه من المصدر.

(1/432)

المقرئ، قال: أحمد بن علي البزاز يُعرف بوكيع، ثقة في الحديث جداً (1).

479 - أحمد بن علي بن محمد أبو طاهر المقرئ، المعروف بابن السواق.
سمع الكثير وحَدَّثَ.
قال ابن خيرون: كان رجلاً صالحاً ثقة، سمع منه قوم شيئاً يسيراً، وكان فقيهاً، وقرأ القراءات (2).

480 - أحمد بن علي بن مُسلم، أبو العباس النَّخْشَبي، المعروف بالأبَّار.
سكن بغداد، وحدث بها عن مُسَدَّد، وأمية بن بِسْطام، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وجماعة.
روى عنه: أبو العباس السَّرَّاج، وابن صاعد، والطبقة.
قال الخطيب: كان ثقةً حافظاً متقناً حسن المذهب (3).

481 - أحمد بن علي بن مَعْبَد بن حبان، وقيل حيان (4)، أبو عبد الله الشَّعِيريُّ البغدادي.
حدث عن إسحاق بن وهب العلاف، والحسن بن عرفة، وجماعة.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 504 - 505).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (9/ 732)، والصفدي في «الوافي»: (2/ 449).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 501 - 502).
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة بغداد: بن حيان وقيل: خيار.

(1/433)

قال الخطيب: كان صدوقاً.
مات سنة (319هـ) (1).

482 - أحمد بن علي بن المُعَمَّر، أبو عبد الله العلوي نَقيب الطالبيين.
قال ابن النجار: حدث بالكثير، وكان يحب الرواية، ويلزم أصحاب الحديث، وذكر من فضله (2).
وقال ابن نقطة (3): كان سماعه صحيحاً.

483 - أحمد بن علي بن هارون بن أبي منصور المُنَجِّم، أبو الفتح البغدادي.
قال الخطيب: كان ثقة، حدث عن أبيه، وكان أبوه مشهوراً بالفضل والأدب وخدمة الخلفاء (4).

484 - أحمد بن علي بن يحيى بن عَوف، أبو بكر الأزدي، المعروف بالمَعْمَري.
نزل بغداد، وحَدَّثَ بها عن أبي القاسم البَغَوي، ويحيى بن صاعد والقاضي
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 505 - 506).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 303)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 194)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 401) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (7/ 211).
(3) «إكمال الإكمال»: (4/ 9).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 520 - 521).

(1/434)

المحاملي.
قال الخطيب: كان ثقة، حدثني [24 - ب] عنه الحسن بن محمد الخلال، وذكر أنه توفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة (1).

485 - أحمد بن علي بن يَزْداد، أبو بكر القارئ الأعور.
سمع أبا بكر الشافعي، وابن مالك القَطيعي، وأبا محمد بن ماسي، ونحوهم من البغداديين، وسافر الكثير فسمع أبا بكر الإسماعيلي بجرجان، وأبا شيخ بن حَيَّان بأصبهان، وأبا الفضل بن خميرويه بهراة، ويوسف بن يعقوب النَّجِيرمي بالبصرة، وخلقاً من بلاد شَتَّى.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً فاضلاً ديناً، عالماً بحروف القرآن.
وقال البرقاني: كان عالماً بالقرآن، إلا أنه كان مخراجاً (2).
مات سنة عشر وأربعمائة (3).

486 - أحمد بن علي، أبو بكر الرازي الفقيه الحنفي.
قال الخطيب: إمام أصحاب الرأي في وقته، كان مشهوراً بالزهد والورع.
ورد بغداد في شبيبته ودرس وتفقه على أبي الحسن الكرخي، ولم يزل حتى انتهت إليه الرياسة، ورحل إليه المتفقهة، وخوطب في أن يلي قَضاء القضاة فامتنع، وأعيد عليه الخطاب فلم يفعل.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 519).
(2) كذا، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: مزاحاً، وكذا وقعت في «تاريخ الإسلام»: (9/ 147).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 524 - 525).

(1/435)

وله تصانيف كثيرة مشهورة منها (1) أحاديث رواها عن أبي العباس الأصم النيسابوري، وعبد الله بن جعفر بن فارس الأصبهاني، وعبد الباقي بن قانع القاضي، وسليمان بن أحمد الطبراني، وغيرهم.
حدثني القاضي أبو عبد الله الصَّيمري قال: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطَّبَري، حدثني أبو بكر الأبْهَري، قال: خاطبني (2) المُطيع على قضاء القضاة، وكان السفير في ذلك أبو الحسن بن أبي عمرو الشرابي (3) فأبيت عليه، وأشرت بأبي بكر أحمد بن علي الرازي فأُحضر للخطاب عن ذلك، وسألني أبو الحسن بن أبي عمرو معونته عليه، فخوطب فامتنع، وخلوت به فقال لي: تشير علي بذلك؟ فقال (4): لا أرى لك ذلك. قال: ثم قمنا إلى بين يدي أبي الحسن ابن أبي عمرو وأعاد خطابه، وعدت إلى معونته فقال لي: أليس قد شاورتك فأشرت علي أن لا أفعل؟، فوجم أبو الحسن بن أبي عَمرو من ذلك، وقال: تشير علينا بإنسان ثم تشير عليه أن لا يفعل، قلت: نعم إمامي في ذلك مالك بن أنس أشار على أهل المدينة أن يقوموا نافعاً القارئ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشار على نافع أن لا يفعل، فقيل له في ذلك، فقال: أشرت عليكم بنافع لأني لا أعرف مثله، وأشرت عليه أن لا يفعل لأنه يحصل له أعداء وحُسَّاد، فلذلك أنا أشرت عليكم به لأني لا أعرفُ مثله، وأشرت عليه أن لا يفعل لأنه أسلمُ لدينه.
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: ضمنها.
(2) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: خطبني.
(3) في الأصل: السرائي. وما أثبتناه من المصدر.
(4) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: فقلت. وهو المناسب للسياق.

(1/436)

توفي رحمه الله سنة سبعين وثلاثمائة، يوم الأحد السابع من ذي الحجة، وصلى عليه أبو بكر الخوارزمي، وكان مولده سنة خمسٍ وثلاثمائة (1).

487 - أحمد بن علي البردعي (2)، ويعرف بحرارة.
قال الخليلي (3): حافظ مذكور، سمع بالعراق يعقوب الدورقي، والعباس بن يزيد، وأقرانهما.
روى عنه الكبار بأذربيجان.

488 - أحمد بن علي، أبو بكر الدَّيْلمي، ويعرف بالأستاذ.
قال الخليلي (4): عالمٌ دَيِّنٌ كبير المحل، سمع محمد بن مسعود الأسدي، ومحمد بن جمعة وأقرانَهما.

489 - أحمد بن علي أبو سعيد السوسي.
قال ابن خيرون: سمعت منه وكان ثقة (5).

490 - أحمد [4] بن عمار بن خالد الواسطي.
يروي عن أبي نعيم، وأهل العراق، وكان راوياً لسعيد بن داود الزنبري (6)،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 513 - 515).
(2) في الأصل: البرديجي. خطأ، والتصحيح من «الإرشاد»، وباقي مصادر ترجمته كـ «سير أعلام النبلاء»: (16/ 233).
(3) «الإرشاد»: (2/ 782).
(4) «الإرشاد»: (2/ 762).
(5) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 257).
(6) في الأصل ومطبوعة الثقات: الزبيدي، وتحتمل في الأصل: الزبيري، وكل ذلك خطأ، والصواب ما أثبتناه فهو سعيد بن داود بن أبي زنير الزنبري. من رجال «التهذيب».

(1/437)

حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي وأهل واسط (1). [25 - أ]

491 - أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر، أبو العباس القرطبي.
ولد بقرطبة سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وسمع الكثير هناك، وشَرَحَ مسلم وسماه «المفهم»، واختصر الصحيحين، ودرس بالإسكندرية على مذهب مالك، وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة (2).

492 - أحمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو العباس البَرْمَكِي الحنبلي، أخو إبراهيم.
سمع أبا حفص بن شاهين، وأبا القاسم بن حَبَابة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً.
توفي سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، ومولده سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة (3).

493 - أحمد بن عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن أيوب، أبو طاهر المعروف بابن شاهين.
سمع أبا علي بن الصواف وجماعة.
قال الخطيب: حدثنا عنه أبو الفرج الطناجيري، وكان ثقة.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 52).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 795) وغيره.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 483 - 484).

(1/438)

توفي سنة ست وأربعمائة (1).

494 - أحمد بن عمر بن أحمد أبو بكر الدَّلال، يعرف بابن الإسكاف.
قال الخطيب: سمع أبا عَمرو بن السَّمَّاك، وجعفراً الخلدي، وجماعة.
كتبت عنه وكان ثقة. توفي سنة (417هـ) (2).

495 - أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث، أبو العباس بن الدلائي.
قال ابن بشكوال (3): صحب أبا ذر الهروي، وسمع منه الصحيح، وسمع الكثير بالحجاز والأندلس، وكان معتنياً بالحديث ونقله وروايته وضبطه مع ثقته وجلالة قدره وعلو إسناده، سمع الناس منه كثيراً، وحدث عنه من الكبار: أبو عمر بن عبد البر، وأبو محمد بن حزم، وأبو الوليد الوقشي، وطاهر بن مفوز، وأبو علي الغساني، وجماعة من شيوخنا، توفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وكان مولده سنة (393هـ).

496 - أحمد بن عمر بن الحسن، أبو بكر العُكْبَريُّ.
سمع علي بن هارون السمسار الحربي، وكان عنده عنه مغازي ابن إسحاق التي يرويها أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد، وسمع جماعة.
قال الخطيب: كتب عنه أصحابنا بعُكْبَرَا، وكان صدوقاً.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 480 - 481).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 482 - 483).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 141).

(1/439)

توفي سنة سبع وثلاثين وأربعمائة (1).

497 - أحمد بن عمر بن رَوْح بن علي، أبو الحُسين النَّهْرَوَانِيُّ.
سمع أبا حفص بن الزيات، والدارقطني، والمعافى بن زكريا وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه بالنهروان وبغداد، وكان صدوقاً حسن المذاكرة، مليح المحاضرة، ينتحل مذهب المعتزلة.
توفي سنة خمس وأربعين وأربعمائة ومولده سنة ثمان وستين وثلاثمائة (2).

498 - أحمد بن عمر بن سُريج، أبو العباس القاضي، إمام أصحاب الشافعي في وقته.
قال الخطيب (3): حدث شيئاً يسيراً عن الحسن بن محمد الزعفراني، وجماعة.
روى عنه: الطبراني، والغَطْرِيفي.
وقال مسلمة بن قاسم: كان من أجل الشافعية ببغداد، وكان ذكياً حافظاً مبرزاً.
توفي سنة ست وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 483).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 484 - 485).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 471 - 475).
(4) وترجم له ابن الجوزي في «المنتظم»: (6/ 149) والذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 99)، والسبكي في «طبقات الشافعية»: (3/ 21) وغيرهم كثير.

(1/440)

499 - أحمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله، أبو الحسين الهاشمي، المعروف بابن الغَرِيق.
سمع أبا بكر الشافعي، والنَّجَّاد، وجده عبد العزيز وغيرهم.
قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان ثقة، توفي سنة إحدى عشرة وأربعمائة (1).

500 - أحمد بن عمر بن عثمان أبو الفرج الغَضاري (2). المعروف بابن البَغْل.
سمع أحمد بن سلمان النجاد وجعفر بن محمد الخُلدي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً.
توفي سنة خمس عشرة وأربعمائة (3). [25 - ب].

501 - أحمد بن عُمر بن علي بن الفضل، أبو بكر الوَرَّاق، المعروف بابن البَقَّال.
سمع أبا بكر الشافعي، وأبا علي الطُّوماري، وأبا علي بن الصواف، وجماعة.
قال العَتيقي: كتب الكثير، وحدث بشيء يسير، وكان صالحاً ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 481).
(2) في الأصل: الغضائري. خطأ، وما أثبتناه من المصدر، وكذا ضبطه ابن نقطة في «إكمال الإكمال»: (4/ 428).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 482).

(1/441)

وقال الخطيب (1): حدثنا عنه البرقاني، والعَتيقي، وكان دَيِّنًا ثقةً صالحاً.
توفي سنة (399هـ) (2).

502 - أحمد بن عمر بن القاسم بن بشير بن عصام، أبو الحسين النَّرْسي، المعروف بابن عُدَيْسَة.
حدث عن علي بن إدريس السُّتُوري، وأبي عمرو بن السماك، وأبي بكر الشافعي.
قال الخطيب: كتب عنه أصحابنا، وكان ثقة.
مات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة (3).

503 - أحمد بن عمر بن قُرْقُر، أبو العباس الحَذَّاء.
قال الخطيب حدث شيئاً يسيراً عن أحمد بن العباس الأقلامي، شيخ يروي عن أبي عيسى بن قَطَن السمسار وغيره.
حدثني عنه أحمد بن علي التَّوَّزي، وكان صدوقاً (4).

504 - أحمد بن عمر بن محمد بن خُرَّشِيْد قُوْلَه، أبو علي الأصبهاني.
سمع عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وأحمد بن علي بن العلاء الجُوزجاني وغيرهما.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 480).
(2) في الأصل: (397هـ). خطأ، والتصحيح من المصدر، وكذا أرخ الذهبي وفاته في «تاريخ الإسلام»: (8/ 792).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 481 - 482).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 482).

(1/442)

حدث عنه أحمد بن محمد العَتيقي، وقال: كان ثقة حسن الأصول.
توفي سنة أربع وتسعين وثلاثمائة (1).

505 - أحمد بن عمر بن موسى بن زَنْجُويه، أبو العباس القَطَّان المُخَرَّمِي.
سمع إبراهيم بن المنذر الحِزامي، وهشام بن عمار، وجماعة.
روى عنه: محمد بن المظفر، وجماعة.
قال الخطيب (2): كان ثقة.
وقال الدارقطني (3) في حديث رواه من طريقه: هذا باطل بهذا الإسناد قيل لعل الغلط ممن دونه.
قال ابن قانع: توفي سنة أربع وثلاثمائة (4).

506 - أحمد [4] بن عمر العلَّاف.
شيخ، يروي عن عبد الرحمن بن مغراء. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: كتبتُ عنه بمكة (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 479 - 480).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 471).
(3) في «الغرائب» كما في «لسان الميزان»: (1/ 563).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 471).
(5) «الثقات»: (8/ 22).

(1/443)

507 - أحمد بن عمرو بن جابر، أبو بكر الرَّمْلي.
قال مسلمة: كان ثقة عالماً بالحديث، وكان نظير العقيلي في العِلْم، مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (1).

508 - أحمد [4] بن عمرو بن سعيد الجُرَشي، من أهل البصرة.
يروي عن إسماعيل بن عُلَيَّة والبصريين. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي (2).

509 - أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل.
قاضي أصبهان، روى عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وشيبان، وأبي الربيع، وعبد الرحيم بن مطرِّف، والأزرق بن علي، وإبراهيم بن الحجاج.
قال ابن أبي حاتم (3): سمعت منه وكان صدوقاً.
وقال الخليلي (4): هو ثقة.

510 - أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العَتَكي أبو بكر البزَّار، صاحب المسند.
قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها، وكان حافظاً للحديث، توفي بالرملة
_________
(1) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (7/ 667)، و «سير أعلام النبلاء»: (15/ 461)، وقد ترجمه الذهبي في أكثر كتبه إلا أنه أرخ سنة وفاته في (333هـ)، فما في الأصل خطأ.
(2) «الثقات»: (8/ 21).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 67).
(4) «الإرشاد»: (2/ 520).

(1/444)

سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
وقال مسلمة: كان أحفظ الناس بالحديث.
وقال الخطيب (1): هو من أهل البصرة سمع هُدبة بن خالد، وعمر بن موسى الحادي، وإسماعيل بن سيف، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق، والحسن بن علي بن راشد الواسطي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ونحوهم، وكان ثقة حافظاً، صنف «المسند» وتكلم على الأحاديث، وبين عللها، وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من [26 - أ] أهلها أبو الحسن علي بن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نَجِيْح، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر بن سَلْم.
قال يعقوب بن المبارك: ما رأيت أنبل من البزار ولا أحفظ.
وقال حمزة بن يوسف (2): قال الدارقطني: ثقة يُخطئ كثيراً، ويَتَّكِل على حفظه.
وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه فقال: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظاً، ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه، ولم يكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة.
قال ابن القطان الفاسي (3): كان أحفظ الناس للحديث.
وقال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا رأساً، وحكي أنه لم يكن بعد علي
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 548 - 549).
(2) سؤالاته (برقم 133).
(3) «بيان الوهم والإيهام»: (5/ 639).

(1/445)

بن المديني أعلم بالحديث منه، اجتمع عليه حفاظ بغداد فبركوا بين يديه فكتبوا عنه، قال: وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير (1).

511 - أحمد بن عمرو بن موسى بن حماد بن مُدْرِك، أبو جعفر العُقَيْلي.
قال مسلمة: كان عالماً بالحديث إماماً من الأئمة، عالماً بالتصنيف والتأليف، لم نََكْتُب عن أحد أوثق منه، مات بمكة لعشر خلون من ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
قلت: قد ذكر مسلمة هذا الرجل في المحمدين وذكر أنه قرأ عليه وامتحنه، وله معه قصة استوفى فيها ورقة فلعله كان يُدْعَى أحمداً أو محمداً وإلا فكيف لا يضبط اسم شيخه (2).

512 - أحمد [4] بن عمرو قاضي باذغيس (3).
يروي عن سفيان بن عيينة، ووكيع.
روى عنه محمد بن نصر المروزي، وكان يقيم بنيسابور فلست أدري أهو أحمد بن حريش أو آخر، ويشبه أن يكون هذا هو أحمد بن حريش بن عمرو،
_________
(1) ترجمته في: «المنتظم»: (6/ 50) و «تاريخ الإسلام»: (6/ 886) و «سير أعلام النبلاء»: (13/ 554 - 557) و «تذكرة الحفاظ»: (2/ 653 - 654) و «الوافي بالوفيات»: (2/ 268). وغيرها كثير.
(2) هو محمد بن عمرو العقيلي صاحب كتاب «الضعفاء». مترجم في «سير أعلام النبلاء»: (15/ 236 - 238) و «تذكرة الحفاظ»: (3/ 833 - 834).
(3) ناحية تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو الرَّوذ. «معجم البلدان»: (1/ 318).

(1/446)

وكأن أبا عبد الله أسقط اسم أبيه، فإن لم يكن كذلك فهو شيخ آخر مستقيم الحديث (1).

513 - أحمد [4] بن عمرو، أبو مطيع الجوهري، من أهل بَلْخ.
روى عن المكي بن إبراهيم، روى عنه: أهل بلده (2).

514 - أحمد [4] بن عمرو القَطِرَاني، أبو بكر، من أهل البصرة.
كتب عنه كهولنا (3).

515 - أحمد [4] بن عمران بن سلامة الأخفش.
يروي عن يزيد بن هارون والعراقيين وزيد بن الحباب (4). حدثنا عنه عبد الله بن محمود السعدي، سكن مكة، وكتب عنه الحجازيون، مات قبل الخمسين ومائتين (5).
وقال ابن أبي حاتم (6): أحمد بن عمران بن عمران الأخفش: بغدادي يُعرف بالألهاني، نزيل مكة، روى عن ابن علية، ووكيع، وزيد بن الحباب، سمعت
_________
(1) «الثقات»: (8/ 31).
(2) «الثقات»: (8/ 52).
(3) «الثقات»: (8/ 55).
(4) في مطبوعة «الثقات»: روى عنه زيد بن الحباب، وهو خطأ، كما هو ظاهر مما يأتي من كلام أبي حاتم.
(5) «الثقات»: (8/ 34).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 65).

(1/447)

أبي يقول ذلك، ويقول: كتبت عنه بمكة وهو صدوق.
قلت: فيكون قد نُسب إلى جده في إحدى الترجمتين.

516 - أحمد [4] بن عمران الأخنسي أبو عبد الله الكوفي.
يروي عن وكيع، وابن فضيل، وأهل الكوفة.
حدثنا عنه أبو يعلى، مستقيم الحديث، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين (1).
وقال أبو حاتم (2): شيخ.
وقال العجلي (3): كوفي لا بأس به.
وقال أبو زرعة (4): نزكوه.
وقال الأزدي (5): منكر الحديث غير رضي (6)، وأكثر أبو عوانة الرواية في «صحيحه» عنه.
وقال الخطيب (7): ومن الناس من يسميه محمداً، ثم روى عن البخاري أنه قال: محمد بن عمران الأخنسي: كان ببغداد يُتَكَلَّم فيه، منكر الحديث.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 13).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 64).
(3) «ترتيب ثقاته»: (1/ 194).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 64) وفيه: تركوه.
(5) «لسان الميزان»: (1/ 559).
(6) في «اللسان»: غير مرضي.
(7) «تاريخ بغداد»: (5/ 544 - 545).

(1/448)

وذكره الدولابي، وابن الجارود، وأبو العرب في الضعفاء (1).

517 - أحمد بن أبي عمران.
في ابن موسى يأتي إن شاء الله تعالى (2).

518 - أحمد بن عمير بن جُوصَا الدمشقي.
قال الخليلي (3): حافظ مشهور، سمع الموطأ من عيسى بن [26 - ب] مثرود عن عبد الرحمن بن القاسم، روى حديثاً خالف فيه وخَطَّاُؤْه في روايته، وهو ممن لا يسقط بمثل هذه العلة أخطأ فيه أو حفظ.
وقال الدارقطني: لم يكن بالقوي.
وقال ابن منده: سمعت حمزة بن محمد الكناني يقول: عندنا عن ابن جوصا مائتا جزء ليتها كانت بياضاً، وترك الرواية عنه أصلاً.
وقال الطبراني: ابن جوصا من ثقات المكيين.
وقال أبو علي الحافظ: حدثنا ابن جوصا، وكان ركناً من أركان الحديث، وقال أيضاً: هو إمام من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة.
_________
(1) لم ينص الحافظ على هذا في اللسان خلافاً لعادته، فيستفاد من هنا إلا أن يكون سقط من المطبوع.
(2) برقم (841).
(3) «الإرشاد»: (2/ 464).

(1/449)

وقال ابن عساكر (1): كان شيخ الشام في وقته.
وقال ابن أبي الفوارس: سمعت أبا مسلم بن عبد الرحمن البغدادي يُحسن الثناء عليه، وسمعت أبا مسعود الدمشقي يقول: كان أبو أحمد النيسابوري حسن الرأي فيه.
وقال عبد الغني بن سعيد: سمعت أبا همام محمد بن إبراهيم الكرخي (2)، يقول: ابن جوصا بالشام كابن عقدة بالكوفة (3) يعني في سعة علمه.
وقال مسلمة بن قاسم: كان عالماً بالحديث، مشهوراً بالرواية، عارفاً بالتصنيف، وكانت الرحلة إليه في زمانه، وكان له ورَّاق يتولى القراءة عليه وإخراج كتبه فساء ما بينهما فاتخذ ورَّاقاً غيره فأدخل الورَّاق الأول أحاديث في روايته وليست من حديثه فحدث بها ابن جوصا فتكلَّم الناس فيه ثم وُقِّفَ عليها فرجع عنها.
مات سنة عشرين وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ دمشق»: (5/ 109).
(2) كذا في الأصل. ويظهر أنها محرفة من الطوسي، فأبو همام هو محمد بن إبراهيم بن عبد الله الطوسي الحافظ المترجم في «تاريخ الإسلام»: (8/ 494).
(3) في الأصل: كان عنده بالكوفة. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(4) ترجمته في «سير أعلام النبلاء»: (15/ 15 - 21) وانظر بعض مصادر ترجمته في حاشية تحقيقه.

(1/450)

519 - أحمد [4] بن عمير الأنيسي الأنصاري.
يروي عن حماد بن زيد الحكايات، روى عنه محمد بن زكريا الغلابي (1).

520 - أحمد بن عمير الطَّبري، أبو بكر.
روى عن الحميدي، وسعيد بن منصور.
قال ابن أبي حاتم (2): كتبنا عنه، وكان صدوقاً وكان يفتي في مجلس أبي زرعة.

521 - أحمد بن عيسى بن جُمهور الخشاب، المعروف بابن صلاَّد (3).
حدث عن عُمر بن شبَّة، حدث عنه ابن رزقويه، وقال: شهد عندي ابن الأزرق السَّقْطي أن جده قال له: إن أحمد بن عيسى الخشاب ثقة.
قال الخطيب (4): وفي أحاديثه غرائب.
توفي سنة (344هـ) (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 23).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 65).
(3) في الأصل: خلاَّد، وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 462 - 464).
(5) في الأصل: (444هـ). خطأ، والتصحيح من المصدر.

(1/451)

522 - أحمد بن عيسى بن زيد بن الحسن بن عيسى بن موسى بن هارون (1) بن مهدي، أبو عَقِيل السُّلَمي القَزَّاز.
سمع أحمد بن سلمان النَّجَّاد، وأبا بكر الشافعي وغيرهما.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة.
مات سنة (421هـ) ومولده سنة (338هـ) (2).

523 - أحمد بن عيسى بن السُّكَين بن عيسى بن فَيْروز، أبو العباس الشَّيباني البَلَدي.
حدث ببغداد عن هاشم بن القاسم، وغيره.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات بواسط سنة (323هـ) (3).

524 - أحمد بن عيسى بن علي بن موسى، أبو بكر الخَوَّاص.
سمع علي بن حرب المَوصلي، وجماعة.
روى عنه ابن شاهين، والدارقطني. وقال: ثقة، وجماعة سواهما.
توفي سنة (332هـ) (4).
_________
(1) كذا في الأصل وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: هادي.
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 465 - 466).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 461 - 462).
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 462).

(1/452)

525 - أحمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو الطيب الهاشمي، أخو أبي علي البَيَاضي.
حَدَّثَ عن سعيد بن يحيى [27 - أ] الأموي. روى عنه: محمد بن مخلد، وعبدُ الله بن إبراهيم الزبيبي (1).
قال الخطيب: ثقة.
توفي سنة سبع وثلاثمائة (2).

526 - أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن الأشعث، أبو الحسين المقري الحربي، المعروف بابن جِنَّية (3).
سمع أبا شعيب الحراني وجماعة، حدث عنه عبد العزيز بن محمد الستوري، وجماعة.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا (4).

527 - أحمد بن عيسى بن الهيثم بن بابويه، أبو بكر التَّمَّار النَّاقد.
سمع أبا مسلم الكَجِّي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة.
_________
(1) في الأصل: الزغني، خطأ. والتصحيح من المصدر، وعبد الله بن إبراهيم مترجم في الزبيبي من «الأنساب»: (3/ 135).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 458 - 459).
(3) في الأصل: جنيد. وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (5/ 464).

(1/453)

قال الخطيب: ثنا عنه ابن رِزقويه، وكان ثقة، يسكن بستان أم جعفر (1).

528 - أحمد بن عيسى أبو سعيد الخرَّاز الصوفي.
قال الخطيب: من كبار شيوخهم، كان أحد المذكورين بالورع والمراقبة وحُسن الرعاية والمجاهدة.
حَدَّث شيئاً يسيراً عن إبراهيم بن بشار صاحب إبراهيم بن أدهم وعن غيره.
روى عنه: علي بن محمد المصري.
روى الخطيب عن أبي بكر الطَّرَسوسي أنه قال أبو سعيد قمرُ الصوفية.
وروى عن الجنيد أنه قال: لو طالبنا أبيه بحقيقة ما عليه أبو سعيد الخرَّاز لهلكنا.
قال علي بن عمر الدينوري: فقلت لإبراهيم بن شيبان وأيش كان حاله؟ فقال: أقام كذا وكذا سنة يخرز ما فاته الحق (2) بين الخرزتين.
يقال: توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، وقيل: سنة سبع وسبعين، وقال أبو عبد الرحمن السلمي: وأظن هذا أصح (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 464).
(2) في الأصل: إسحاق. خطأ، لا معنى له. وما أثبتناه من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 454 - 457).

(1/454)

529 - أحمد بن عيسى التُسْتَرِي (1)، أبو عبد الله (2).
سكن بغداد، وكان متقناً، روى عن ابن عيينة، وكان راوياً لابن وهب.
مات قبل الأربعين، وقيل: إنه مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين والأول أشبه به (3).

530 - أحمد بن عيسى، أبو القاسم الأَشْجَعي.
حدث عنه الصاحبان، وقالا: كان رجلاً صالحاً ذكره ابن بشكوال (4).

531 - أحمد [4] بن غِياث الضَّرير.
يروي عن أبي عاصم، وسعيد بن عامر. حدثنا عنه محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز (5).

532 - أحمد بن فارس، أبو بكر، المعروف بأبي العساكر الحُصْري (6).
سمع الحسن بن محمد بن القاسم المَخْزومي، وعبد الله بن عُثمان الصفار.
قال الخطيب: كتبت عنه سنة (423هـ) وكان صدوقاً (7).
_________
(1) في الأصل: النفيسي خطأ، والتصحيح من مطبوعة «الثقات» ومصادر ترجمته «كتاريخ بغداد»: (5/ 450).
(2) الرجل ليس على شرط المصنف، فهو من رجال «التهذيب»، ترجمه المزي (1/ 417 - 421)، والظاهر أنه لما تحرفت النسبة على المصنف لم يفطن له، والله أعلم.
(3) «الثقات»: (8/ 15).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 30).
(5) «الثقات»: (8/ 51).
(6) في الأصل: الحضرمي خطأ. والتصحيح من المصدر.
(7) «تاريخ بغداد»: (5/ 572).

(1/455)

533 - أحمد بن فتح المعَافري، أبو القاسم الرسان.
روى عنه الخولاني وقال: رجل صالح على هدى وسنةٍ، ويُحسن الفرائض، وله فيها تأليف حسن (1).

534 - أحمد [4] بن الفرج بن سليمان، أبو عتبة الحجازي، من أهل حمص، من كِندة.
يروي عن بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة، حدثنا عنه محمد بن إبراهيم الخالدي وشيوخنا، يُخطئ وهو يروي عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة (2).
وروى عن محمد بن حرب، وعمر بن عبد الواحد، وضمرة، وأبي حيوة، وابن أبي فديك.
قال ابن أبي حاتم (3): كتبنا عنه ومحله عندنا محل الصدق.
وقال مسلمة بن قاسم (4): ثقة مشهور، مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومائتين، أخبرنا عنه محمد بن الحسن الهَمَذَاني.
وقال ابن عدي (5): لا يحتج به هو وسط.
_________
(1) «الصلة»: لابن بشكوال (1/ترجمة 43).
(2) «الثقات»: (8/ 45).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 67).
(4) نقل منه في «اللسان»: (1/ 576) قوله: ثقة مشهور.
(5) «الكامل»: (1/ 190).

(1/456)

وقال الخطيب: أنا أحمد بن علي اليزدي (1)، في كتابه، ثنا أبو أحمد الحافظ النيسابوري قال أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي قدم العراق فكتبوا عنه وأهلها حسني (2) الرأي فيه، لكن أبو جعفر محمد بن عوف بن [27 - ب] سفيان الطائي كان يتكلم فيه، ورأيت أبا الحسن أحمد بن عمير يضعف أمره.
قرأت في كتاب أبي الفتح أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل المالكي الحمصي أنا أبو هاشم عبد الغافر (3) بن سلامة بحمص، قال: قال محمد بن عوف: والحجازي كذَّاب، كتبه التي عنده لضمرة وابن أبي فُدَيك من كتب أحمد بن النَّضر وقعت إليه، وليس عنده في حديث بقية بن الوليد الزُّبيدي أصل، هو فيها أكذب خلق الله، إنما هي أحاديث وقعت إليه في ظَهْر قِرطاس كتاب صاحب حديث في أولها مكتوب ثنا يزيد بن عبد ربه: ثنا بقية، ورأيته عند بئر أبي عُبيدة في سوق الرستن وهو يشرب مع فتيان ومُردان وهو يتقيأها، يعني الخمر وأنا في كوة مشرف عليه في بيت لي فيه تجارة سنة تسع عشرة ومائتين، وكأني أراه وهو يتقيأها وهي تسيل على لحيته، وكان أيام أبي الهِرماسِ يسمونه الغُداف (4)، وكان له ترس فيه أربع مسامير كبار إذا أخذوا
_________
(1) في الأصل: البيروتي، بلا نقط. وما أثبتناه من المصدر.
(2) كذا، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: حسنو، وهو مقتضى اللغة.
(3) في مطبوعة تاريخ بغداد: عبد الغفار، خطأ. وما في الأصل هو الصواب، وعبد الغافر مترجم في «تاريخ بغداد»: (12/ 448).
(4) في الأصل: الغنداف، بلا نقط. وما أثبتناه من المصدر، والغداف هو النِّسْر الكثير الريش. «تاج العروس»: (24/ 200) مادة (غدف).

(1/457)

رجلاً يريدون قتله صاحوا به أين الغداف (1)، فيجيء قائمًا (2) يضربه بها أربع ضربات حتى يقتله، قد قتل غير واحد بترسه ذلك، وما رأيته والله عند أبي المغيرة قط، إنما كان يتقيأ (3) في ذلك الزمان.
وحدث عن عقبة بن علقمة، وبلغني أن عنده كتابًا وقع إليه فيه مسائل ليست من حديثه فَوَقَّفَهُ عليها فتى من أصحاب الحديث وقال اتق الله يا شيخ.
قال محمد بن عوف: وبلغني أنه حدث حديثاً عن أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحرب خدعة» فأشهد عليه بالله إنه كذاب، ولقد نسخت كتب أبي اليمان لشعيب ما لا أحصيه، وآخذ عليها من الدراهم غير مرة، كنت أكتبها الجزء بمائة درهم (4) صحاح، فكيف يحدث الحجازي عنه بهذا الحديث حديث عن أبي الزناد فينبغي أن يكون شيطان لقنه إياه.
قال أبو هاشم: وكان أبو عتبة جارنا، وكان يخضب بالحمرة، وكان مؤذن مسجد الجامع، وكان عمي، وأصحابنا يقولون: إنه كَذَّاب فلم نسمع منه شيئاً (5).

535 - أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن حجَّاج، أبو الحسن الفارسي الوَرَّاق البغدادي.
ولد ببغداد لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة،
_________
(1) في الأصل: الغنداف. بلا نقط.
(2) كذا في الأصل: وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: فإنما.
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: يتفتى.
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: بثلاثة دراهم.
(5) «تاريخ بغداد»: (5/ 558 - 560).

(1/458)

وسمع الحديث سنة أربع وعشرين من يزداد (1) بن عبد الرحمن الكاتب، وابن عقدة، والقاضي المحاملي، وخلق كثير.
روى عنه: البرقاني وقال: ذُكِرَ لي أنه كان يديم قراءة القرآن، وكان له في كل يوم ختمة، وسمع منه العَتِيقي وقال: كان ثقة كثير الحديث.
وقال الخطيب: كان ثقة توفي سنة (392هـ) (2).

536 - أحمد بن فرج بن جِبريل، أبو جعفر الضَّرير المقرئ، من أهل سُرَّ مَن رأى.
سمع علي بن عبد الله المديني، وأبا الرَّبيع الزهراني، وابني أبي شيبة وجماعة.
روى عنه: أبو طالب بن البُهْلُول الأنباري، وإبراهيم بن أحمد البُزُوري وجماعة.
قال الخطيب: ثقة، نزل الكوفة وبها مات.
وروى عن الدارقطني أنه قال: ما كان به بأس، و (3) قال: كان ثقة.
وعن الحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان (4) أنه قال: كان
_________
(1) في الأصل: داود. خطأ، وما أثبتناه من المصدر. ويزداد مترجم في «تاريخ بغداد»: (16/ 518).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 562).
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: أو.
(4) في الأصل: عيسى، خطأ. والتصحيح من المصدر. ومحمد بن أحمد هذا مترجم في «تاريخ الإسلام»: (8/ 562).

(1/459)

ثقة، مأموناً، عالماً بالعربية، واللغة، والقراءات [28 - أ].
توفي سنة ثلاث وثلاثمائة (1).

537 - أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، أبو علي البغدادي.
حدث عن عبد الله بن روح المدائني، وجعفر الصَّائغ وجماعة.
روى عنه: ابن رِزقويه، وابنا بشران علي وعبد الملك.
توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، وهو أول شيخ سمع منه ابن أبي الفوارس (2).

538 - أحمد [4] بن الفضل، أبو علي، من أهل الكوفة.
يروي عن جعفر (3) الأحمر. روى عنه يعقوب بن سفيان (4).

539 - أحمد بن قاج بن عبد الله، أبو الحسين الورَّاق البغدادي.
قال الخطيب: كان من أكثر الناس سماعاً وأوسعهم كتاباً، كتب المصنفات الطوال، والكتب الكبار، وسمع إبراهيم بن هاشم البغوي، ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن محمد الباغندي، ومَن في طبقتهم وبعدهم، ولم يحدث إلا بشيءٍ يسير.
روى عنه: الدارقطني، وعبيد الله بن عثمان بن يحيى، وحدثنا عنه أبو طالب بن غَيْلان وكان ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 567).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 570 - 571).
(3) في الأصل: عن [أبي] جعفر. خطأ، والتصحيح من المصدر، وجعفر هو ابن زياد الأحمر الكوفي، من رجال «التهذيب».
(4) «الثقات»: (8/ 52).

(1/460)

حدثني عبيد الله بن أبي الفتح قال: سمعت أبا عبد الله بن بُكير غير مرة ذكر أن أحمد بن قاجٍ ورث ثمانمائة دينار أو سبعمائة فاشترى بجميعها كاغدا في صفعة واحدة، ومكث سنين كثيرة يكتب فيه الحديث.
وقال محمد بن أبي الفَوَارس: توفي أحمد بن قاجٍ يوم الفِطْر سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، وكان كثير السماع جيد النقل (1).

540 - أحمد بن القاسم بن إسماعيل بن محمد، أبو الحسن المحاملي.
قال الخطيب: عن الدارقطني: سمع أباه وعمه، وأبا القاسم بن منيع، وأبا بكر بن أبي داود، وأبا محمد بن صاعد، ونظراءهم، وصنف وذاكر بالحديث، ومات في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة (2).

541 - أحمد بن القاسم بن الحسن الدَّقيقي.
قال الخطيب: كان أحد الشهود المعدَّلين، وحدث عن أحمد بن محمد بن الجعد وجماعة.
حدثنا عنه أبو نعيم الحافظ الأصبهاني قال: وكان رجلاً صالحًا (3).

542 - أحمد بن قاسم بن سليمان ... (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 583 - 584).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 579 - 580).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 580).
(4) بياض في الأصل، كتب عليه الناسخ: كذا. ولعل المصنف أراد أن يترجم لأحمد بن قاسم بن سليمان بن محمد الأعين، ويعرف بالسليماني، المترجم في «تاريخ بغداد»: (5/ 577).

(1/461)

543 - أحمد بن القاسم بن سيما، أبو بكر البَيِّع، ويعرف بابن السيدي (1).
حدث عن أحمد بن محمد بن إسماعيل (2) الأدمي، وإسماعيل بن محمد الصفار.
قال الخطيب: حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأَزَجي، وقال لي: كان أحد الشهود المعدلين (3).

544 - أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن، أبو الفضل البزاز التميمي القاهري.
روى عن قاسم بن أصبغ، وأبي (4) دليم وجماعة، ذكره الخولاني وأثنى عليه (5).

545 - أحمد بن القاسم بن عطية البزاز، أبو بكر، المعروف بأبي بكر بن القاسم الحافظ.
روى عن أبي الربيع الزهراني.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: «السندي».
(2) في الأصل: أسيد. خطأ. والتصحيح من المصدر، وهو مترجم في «تاريخ بغداد»: (6/ 56).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 581 - 582).
(4) في الأصل: وابن. وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 182).

(1/462)

قال ابن أبي حاتم (1): كتبنا عنه وهو صدوق ثقة.

546 - أحمد بن قاسم بن عيسى، أبو العباس المقرئ.
روى عنه ابن عبد البر والخولاني وقال: كان رجلاً صالحاً فاضلاً مجوداً للقرآن وأثنى عليه (2).

547 - أحمد بن القاسم بن محمد بن سُليمان أبو الحسن الطَّائي البِرْتي.
عن بشر بن الوليد، وجماعة.
وعنه أبو عمرو بن السماك، وابن قانع، وابن كامل.
قال الخطيب: ثقة.
توفي سنة ست وتسعين ومائتين (3).

548 - أحمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن أَصْبَغ البَيَّاني، أبو عمرو.
روى عن أبيه حدث عنه الطبني [28 - ب]، وقال الحميدي (4): ثقة محدِّث من أهل بيت حديث.
وأثنى عليه ابن حَيَّان (5).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 67 - 68).
(2) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 60).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 575 - 576).
(4) «جذوة المقتبس»: (ص203).
(5) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 98)، ووقع في الأصل: أثنى عليه ابن حبان. خطأ.

(1/463)

549 - أحمد بن القاسم بن محمد بن يوسف، أبو جعفر التُّجَيْبي ابن ارفع رأسه.
روى عن محمد بن إبراهيم الخشني، وعبد الله بن ذنين، وغيرهما.
قال ابن بشكوال (1): كان حافظاً للفقه، رأساً فيه، شاعراً مطبوعاً، بصيراً بالحديث وعلله، عارفاً بعقد الشروط، وكانت له حلقة في الجامع ذكره ابن مطاهر، قال: وسمعت الناس يوم جنازته يقولون اليوم مات العلم. توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.

550 - أحمد بن القاسم بن مساور، أبو جعفر الجَوْهري.
سمع عفان بن مُسلم، وعلي بن الجعد، وجماعة.
وعنه ابن قانع، وأحمد بن كامل، وغيرهما.
قال الخطيب: ثقة.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين (2).

551 - أحمد بن القاسم بن نصر بن دُوست، أبو عبد الله.
حدث عن سُويد بن سعيد وجماعة. وعنه محمد بن مخلد، وجعفر الخُلدي.
قال الخطيب: كان ثقة، موصوفاً بالصلاح والعبادة، وكذلك أبوه من قَبله.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 111).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 574 - 575).

(1/464)

توفي سنة ست وتسعين (1).

552 - أحمد بن القاسم بن نصر بن زياد، أبو بكر، المعروف بأخي أبي اللَّيث الفرائضي، نيسابوري الأصل.
سمع أبا همام الوليد بن شجاع، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وابن منيع. روى عنه أبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة.
توفي سنة عشرين وثلاثمائة (2).

553 - أحمد بن قانع بن مرزوق، أبو عبد الله، أخو عبد الباقي.
قال الخطيب: كان حسن العلم بالفرائض وأحكام المواريث، وحدث عن أبي شعيب الحراني، وجماعة. حدث عنه علي بن أحمد الرَّزاز (3)، وجماعة، وكان ثقة.
توفي سنة خمس وثلاثمائة، ومولده سنة (73 هـ) (4).

554 - أحمد بن قُدامة، أبو حامد بن فَرْقَد البلخي.
قال الخطيب: سكن بغداد، وحدث بها عن قتيبة بن سعيد البَغلاني، وغيره.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 576 - 577).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 578 - 579).
(3) في الأصل: البزاز، وما أثبتناه من المصدر.
(4) أي: ومائتين. ترجمته في «تاريخ بغداد»: (5/ 584 - 585).

(1/465)

وعنه أبو بكر الشافعي وجماعة، وما علمت من حاله إلا خيراً. توفي سنة اثنتين وثلاثمائة (1).

555 - أحمد بن كامل بن خلف بن شَجَرَة القاضي البغدادي.
حدث عن محمد بن سعد العوفي، والحارث بن أبي أسامة وجماعة.
وعنه الدارقطني، وأبو عبد الله المرزباني، وغيرهما.
قال الخطيب: كان من العلماء بالأحكام، وعلوم القرآن، والنحو، والشعر، وأيام الناس، وتواريخ أصحاب الحديث، وله مصنفات في أكثر ذلك.
وقال: سمعت ابن رزقويه يقول: لم تر عيناي مثله.
وقال الدارقطني: كان متساهلاً ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه، وأهلكه العُجْب، فإنه كان يختارُ، ولا يخضع لأحدٍ من العلماء الأئمة أصلاً.
فقال له أبو سعد الإسماعيلي: كان جريري المذهب؟ قال الدارقطني: بل خالفه واختار لنفسه، وأملى كتاباً في السير وتكلم على الأخبار.
توفي سنة خمسين وثلاثمائة (2).

556 - أحمد بن محمد بن أبان بن ميمون، أبو عبد الله السَّرَّاج.
حدث عن أبي إبراهيم التُّرْجُماني، وأبي الربيع الزَّهْراني، وعمرو بن محمد الناقد، وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (5/ 582).
(2) «تاريخ بغداد»: (5/ 587 - 589).

(1/466)

روى عنه سعيد بن أبي العباس الصيرفي.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة (1). [29 - أ]

557 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن آدم بن أبي الرَِّجال، أبو عبد الله الصِّلْحي.
نزل بغداد وحدث بها عن أبي فَرْوة يزيد بن محمد بن سنان الرُّهاوي، وأبي أمية الطرسوسي، ونحوهما.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، وجماعة.
سئل عنه الدارقطني فقال: ما علمت إلا خيراً، مات سنة ثلاثين (2) وثلاثمائة (3).

558 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم، أبو نصر المؤذِّن البُخاري، المعروف بالحازمي.
حدث ببغداد عن إسحاق بن أحمد بن خَلَف الأزدي، وعبد الله بن محمد الحارثي.
حدث عنه محمد بن طَلْحة النِّعَالي، وأبو القاسم التَّنُوخي.
قال الخطيب: صدوق.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 86).
(2) في الأصل: اثنتين، خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 49 - 50).

(1/467)

قال غُنجار: توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
وقال الحاكم: سنة (73هـ) (1).

559 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن كُبَاش (2)، أبو بكر القَصَّاب البغدادي.
حدث عن محمد بن حسان الأزرق، ومحمد وعلي ابني إشكاب، وجماعة.
روى عنه إبراهيم بن أحمد الخرقي، وذكر أنه شيخ ثقة، رواه عنه الخطيب (3).

560 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن نُباتة، أبو الفَرَج الدَّقَّاق.
حدث عن حامد بن شعيب.
قال الخطيب: كتب عنه علي بن أحمد بن محمد الوزَّان في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وذكر أن سماعه كان صحيحاً بخط أبيه (4).

561 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن أبي دُرَّة، أبو بكر الحَرْبي، المعروف بالسَّقَّاء.
سمع النَّجَّاد، وعبد الله بن إسحاق البغوي، وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 51 - 52)، وقول الحاكم مثبت في حاشية بعض نسخ «تاريخ بغداد» الخطية كما نبه عليه المحقق الفاضل.
(2) «الإكمال» لابن ماكولا (7/ 124).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 46 - 47).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 16).

(1/468)

قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً، مات سنة (416هـ) (1).

562 - أحمد بن محمد بن أحمد بن بَالُوْيَه، أبو حامد البالوي.
قال الحاكم (2): صدوق تَغَيَّرَ بِأَخَرَة, مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.

563 - أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حَمْدان، أبو الحسين القُدُوري، الحنفي.
سمع عبيد الله بن محمد الحَوْشَبِي.
قال الخطيب: لم يحدث إلا بشيء يسير، كتبت عنه، وكان صدوقاً، وكان ممن أنجب في الفقه لذكائه، وانتهت إليه بالعراق رئاسة أصحاب أبي حنيفة، وعَظُمَ عندهم قدره، وارتفع جاهه، وكان حَسَنَ العبارة في النظم (3) جرئ اللسان، مديماً لتلاوة القرآن.
مولده سنة اثنتين وستين (4) وثلاثمائة، ومات سنة ثمان وعشرين وأربعمائة (5).

564 - أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق أبو الحسين البَزَّاز.
سمع أبا طاهر المخلِّص، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 26).
(2) نقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 629).
(3) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: النظر. وما في الأصل أولى وأوضح.
(4) في الأصل: سبعين. وما أثبتناه من المصدر.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 31 - 32).

(1/469)

مات سنة (442هـ) (1).

565 - أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنون، أبو نصر البَزَّاز، النَّرْسي.
سمع أبا عمرو بن السماك، والنَّجَّاد، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً صالحاً، مات سنة (411هـ) (2).

566 - أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد أبو الحُسين الواعظ، يعرف بابن المُتَيَّم.
حدث عن ابن عقدة وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً، سمع سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وكان مزاحاً صاحب دُعابة، لم أكتب عن أحد من البغداديين أقدم سماعاً منه.
توفي سنة تسع وأربعمائة (3).

567 - أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن راجح، أبو العباس المقدسي، القاضي نجم الدين الحنبلي.
توفي يوم الجمعة سادس شوال سنة (638هـ)، سنة توفي محيى الدين ابن العربي (4). [29 - ب].
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 37 - 38).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 23 - 24).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 23).
(4) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (14/ 263) و «سير أعلام النبلاء»: (23/ 75)، وقد ترجم له جم غفير.

(1/470)

568 - أحمد بن محمد بن أحمد بن زياد، أبو الحسن التَّمَّار.
حدث عن سعدان بن نصر، وزكريا بن يحيى المروزي.
روى عنه: ابن الثَّلاَّج وغيره.
قال الخطيب: كان ثقة مقبول الشهادة عند الحكام.
توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (1).

569 - أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سَعْدان، أبو بكر الصُّوْفي.
حدث عن محمد بن غالب التَّمْتَام والكُديَمي، وجماعة.
وعنه عبد الصمد بن محمد الساوي (2)، وغيره.
روى الخطيب عن السُّلَمي، قال: هو من جلة مشايخ القوم وعلمائهم، ولم يكن في زمانه أعلم بعلوم هذه الطائفة منه، وكان أستاذ أبي القاسم الرَّازي شيخنا (3).

570 - أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد، أبو العباس البَزَّاز الدُّوري.
حدث عن: الحسن بن محمد الزَّعفراني، وعباس بن محمد الدُّوري.
قال الخطيب: ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 10).
(2) في الأصل: كأنها المنادي، وما أثبتناه من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 7 - 8).

(1/471)

توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة (1).

571 - أحمد بن محمد بن أحمد بن سَلْم، أبو الحسن المُخَرِّمي (2) الكاتب.
سمع الزبير بن بكار، وعلي بن حرب.
روى عنه الدارقطني، وابن شاهين، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة.
توفي سنة (327هـ) (3).

572 - أحمد بن محمد بن أحمد بن السندي (4)، أبو الطيب الدُّوري.
حدث عن أبي العباس الكديمي، وجماعة.
روى عنه ابن رِزقويه، وغيره.
قال الخطيب: ثقة (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 10 - 11).
(2) في الأصل: البحيري. بلا نقط، خطأ. والتصحيح من المصدر، وهكذا أثبت الذهبي نسبته في «تاريخ الإسلام»: (7/ 529).
(3) «تاريخ بغداد»: (5/ 8).
(4) في مطبوعة تاريخ بغداد: السُّدي. وما في الأصل موافق لما في مطبوعة «تاريخ الإسلام» في ترجمة أحمد هذا (8/ 160).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 14).

(1/472)

573 - أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل، المعروف ببُكَيْر الحَدَّاد، بغدادي.
سكن مكة وحدث بها عن بشر بن موسى، وأبي مسلم الكَجِّي، وجماعة.
وعنه الدارقطني، وأبو محمد بن النحاس وجماعة.
قال الخطيب: ثقة، مات بمصر سنة خمسين وثلاثمائة (1).

574 - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل، أبو سعد الأنصاري الصوفي الماليني.
قال الخطيب: أحد الرَّحَّالين في طلب الحديث والمكثرين منه، كتب ببلاد خراسان وما وراء النهر، وببلاد فارس، وجرجان، والري، وأصبهان، والبصرة، وبغداد، والكوفة، والشامات، ومصر، ولقي جماعة (2) الشيوخ والحفاظ الذين عاصرهم، وحدث عن السَّرَّاج، وابن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي، وذكر جماعة.
قال: وخلق يطول ذكرهم، وكان قد سمع وكتب من الكتب الطوال والمصنفات الكبار، ما لم يكن عند غيره، سمعنا منه.
توفي بمصر سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وكان ثقة صدوقاً متقناً خيراً صالحاً (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 12 - 13).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: عامة. وهو أظهر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 24 - 25).

(1/473)

575 - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو الحسين البَزَّاز، المعروف بابن النَّقُّور.
سمع أبا طاهر المخلِّص، وأبا القاسم الصَّيْدلاني، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً (1).
وقال الذهبي: روى عن علي الحربي، وأبي القاسم بن حَبَابة، وطائفة، وكان يأخذ على نسخة طالوت ديناراً، أفتاه بذلك أبو إسحاق؛ لأن الطلبة كانوا يُفَوِّتونه الكسب لعياله، وهو محدث صدوق، مات في رجب سنة سبعين وأربعمائة عن تسعين سنة (2).

576 - أحمد بن محمد بن أحمد بن علي، أبو منصور الصَّيْرفي، المعروف بابن النَّرْسي.
سمع الدارقطني، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان سماعه صحيحاً، وكان رافضياً.
توفي سنة أربعين وأربعمائة (3). [30 - أ]

577 - أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر الخُوارزميُّ، المعروف بالبرقاني.
كتب بخوارزم، ونيسابور، وهراة، وجرجان، ومرو، وبلاد أُخَر عن خلقٍ
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 40 - 41).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 288 - 289)، و «سير أعلام النبلاء»: (18/ 372 - 374).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 36).

(1/474)

منهم أبو العباس بن حمدان النيسابوري، وأبو علي الصَّوَّاف، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو بكر القطيعي، وسواهم ممن يطول ذكرهم.
قال الخطيب: استوطن بغداد، وحدث بها وكتبنا عنه، وكان ثقة، ورعاً، متقناً، متثبتاً، فَهِماً، لم نَرَ في شيوخنا أثبت منه، حافظاً للقرآن، عارفاً بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث، حسن الفهم له والبصيرة فيه، وصنف «مسنداً» ضَمَّنَهُ ما اشتمل عليه «صحيح البخاري»، و «مسلم»، وجميع حديث سفيان الثوري، وشعبة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهم من الشيوخ، ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته، ومات وهو يجمع حديث مِسْعَر، وكان حريصاً على العلم منصرف الكلية (1) إليه.
سمعت أبا القاسم الأزهري يقول: إذا مات البرقاني ذهب هذا الشأن، يعني الحديث.
وسألت الأزهري هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني؟ فقال: لا.
وسمعت أبا محمد الخلَّال ذكر البرقاني فقال: كان نَسِيْجَ وحده.
وحدثني محمد بن يحيى الكرماني الفقيه قال: ما رأيتُ في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني.
توفي في آخر سنة خمس وعشرين وأربعمائة وكان مولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (2).
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: الهمة.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 26 - 30).

(1/475)

578 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود، أبو الحسين بن أبي جعفر السَّمْناني.
سمع من أبي الحسين بن المَحَاملي وطبقته.
قال الخطيب: كتبت عنه شيئاً يسيراً، وكان صدوقاً (1).

579 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أمية الساوي.
قال مسلمة: كان شيخاً لا بأس به، كتب عنه العقيلي، وكتب عنه أكثر أصحابنا، يروي عن أبيه عن جده.

580 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن دِلُّويه، أبو حامد الأُستُوائي. ويعرف بالدِّلُّويي (2).
سمع أبا أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، والدارقطني، وطبقته، وحدث شيئاً يسيراً.
قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان صدوقاً، ينتحل في الفقه مذهب الشافعي، وفي الأصول مذهب الأشعري، وله حظ من العربية والأدب.
مات سنة أربع وثلاثين وأربعمائة (3).

581 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الصَّبَّاح، أبو العباس الكَبْشي (4).
هروي الأصل، سمع معاذ بن المثنى، وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 41 - 42).
(2) «الأنساب»: (2/ 489)، وهي نسبة إلى جد صاحب الترجمة «دِلُّويه».
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 33 - 34).
(4) قال الخطيب: نسبة إلى الموضع المعروف بالكبش.

(1/476)

قال الخطيب: حدثنا عنه هلال بن محمد الحفَّار، وأبو بكر بن أبي دُرَّة، وكان ثقة، بلغني أنه مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة (1).

582 - أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم محمد بن علي بن مِهْرَان، أبو طاهر البغدادي، نزيل البصرة، ويعرف فيها بأبي طاهر الرَّسُول.
حدث عن أبي عمرو بن السَّمَّاك، وأحمد بن سليمان النَّجَّاد.
قال الخطيب: كان صدوقاً (2).

583 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن فَرَاشَة بن سَلْم بن عبد الله، أبو العباس المروزي.
قال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها عن أبي رجاء محمد بن حَمْدويه المَرْوَزي، وأحمد بن محمد بن عُمر البِسْطامي، حدثنا عنه ابن رِزقويه، وكان ثقة (3).

584 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن منصور، أبو الحسن المُجَهِّز (4)، المعروف بالعَتيقي، روياني الأصل.
ولد ببغداد، سمع ابن شاهين، وابن المظفر، وأبا بكر الأبهري،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 13 - 14).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 25).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 11 - 12).
(4) نسبة إلى من يحمل مال التجار من بلد إلى بلد، ويسلمه إلى شريكه، ويرد مثله إليه: «الأنساب»: (5/ 25).

(1/477)

والطبقة. [30 - ب].
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً، وسألته عن مولده فقال: ولدت صبيحة يوم الخميس التاسع عشر من المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة.
قال: فالعتيقي نسبة إلى أيش؟ قال: بعض أجدادي كان يسمى عَتِيْقًا فَنُسِبْنَا إليه.
سمعت أبا القاسم الأزهري ذكر أبا الحسن العتيقي فأثنى عليه خيراً ووثَّقه.
مات سحر يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة (1).

585 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى، أبو علي، المعروف بابن أبي حامد القاضي.
سمع أبا عبد الله المَحَاملي.
قال الخطيب: حدثني عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال، وكان ثقة (2).

586 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى، أبو العباس القاضي الكَرَجيُّ.
حدث عن أحمد بن سليمان العَبَّاداني، والنجاد، وجعفر الخُلدي، وطبقتهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 36 - 37).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 18).

(1/478)

قال الخطيب: ثنا عنه علي بن محمد بن الحسن الحربي، وعبد العزيز بن علي الأَزَجي، وكان صدوقًا، نزل بغداد وانتقل إلى مكة.
توفي سنة خمس وأربعمائة (1).

587 - أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن الصَّلت.
أهوازيُّ الأصل، مولده ببغداد سنة (324هـ) سمع القاضي أبا عبد الله بن المحاملي، ومحمد بن مخلد العطار، وجماعة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً، توفي سنة تسع وأربعمائة (2).
وقال أبو ذر الهروي: لا بأس به.
وقال البرقاني (3): ضعيف.

588 - أحمد بن محمد بن أحمد بن ميمون.
قال الخليلي (4): عالم كبير فاضل له خزانة كتب، وكتب كثيرة.
سمع بقزوين المنسجر بن الصلت، والحسين (5) بن علي الطنافسي، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، وأقرانهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 19 - 20).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 22).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 270) في ترجمة أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت.
(4) «الإرشاد»: (2/ 709).
(5) في الأصل: الحسن. وما أثبتناه من المصدر.

(1/479)

حدثني عنه أبي وجدي وجماعة من شيوخ قزوين.

589 - أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، أبو بكر الحَرْبي، ويعرف بابن أبي ذر الجَلُودي (1).
حدث عن الحسن بن مُكْرَم البَزَّاز.
روى عنه: أبو القاسم بن الثلاج، وأبو الفتح بن مسرور البلخي.
قال الخطيب: كان ثقة (2).

590 - أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب، المعروف بابن قَفَرْجَل، أبو الحسن الوزان.
سمع جده لأمه أبا بكر بن قَفَرْجل، وأبا الحسن بن لؤلؤ، وابن شاهين.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً.
مولده سنة إحدى وستين وثلاثمائة، وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة (3).

591 - أحمد بن محمد بن أحمد، أبو القاسم بن رشد.
روى عن ابن عَتَّاب، وأجاز له الغَسَّاني، أثنى عليه ابن بشكوال (4).
_________
(1) بفتح الجيم نسبة إلى سقيفة الجَلودي عند باب أبي ربيع بالقيروان كما في «ذيل لب اللباب» لابن العجمي: (ق17). وقد ضبطها الدكتور بشار في نشرته لتاريخ بغداد بضم الجيم-وهو خطأ- ولعله اجتهاد منه-حفظه الله- فقد ذكر أنه لم يقف عليها فيما بين يديه من كتب الأنساب.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 11).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 39).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 181).

(1/480)

592 - أحمد بن محمد بن أحمد أبو عمرو (1) الأزدي الزيات القُرْطُبي.
روى عن وهب بن مسرَّة وغيره.
روى عنه: الخولاني وقال: كان من أهل الفضل والصلاح والاستقامة على الخير والسنة (2).

593 - أحمد بن محمد بن أحمد أبو عمرو، وقال ابن شنظير: أبو عمير.
حدث عن قاسم بن أصبغ، وغيره، حدث عنه ابن عبد البر، وغيره.
قال الخولاني: كان من أهل العلم، ومتقدماً في الفهم، حافظاً للحديث والرأي، عارفاً بأسماء الرجال، قديم الطلب (3).
وقال الحميدي (4): محدث مكثر.

594 - أحمد بن محمد بن أحمد أبو بكر الرَّزَّاز المقرئ، يعرف بابن حمدويه (5).
سمع أبا الحسين بن سمعون الواعظ، ومن بعده.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي صلة ابن بشكوال: أبو عُمر.
(2) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 17).
(3) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم39).
(4) «جذوة المقتبس»: (ص158).
(5) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: حَمَّدُوه.

(1/481)

قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقًا (1).

595 - أحمد بن محمد بن أحمد، الإمام أبو حامد بن أبي طاهر الإسفراييني.
قال الخطيب: حدث [31 - أ] بشيء يسير عن عبيد الله بن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي، وإبراهيم بن محمد بن عَبْدَك، وغيرهم.
حدثنا عنه: الحسين بن محمد الخلَّال، وعبد العزيز بن علي الأزجي، ومحمد بن أحمد بن شعيب الرُّوياني، وكان ثقة.
وكان الناس يقولون: لو رآه الشافعي لفرح به.
وقال القدوري: ما رأينا أفقه منه.
توفي سنة ست وأربعمائة (2).

596 - أحمد بن محمد بن أحمد، الإمام أبو طاهر السِّلَفي .. (3).
597. أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي خَمِيْصة (4)، أبو عبد الله المكي، ويعرف بحَرمي بن أبي العَلاء.
حدث عن الزبير بن بكار، ومحمد بن عزيز الأَيْلي وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 39 - 40).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 20 - 22).
(3) بياض في الأصل كتب عليه الناسخ: كذا. وأبو طاهر السلفي حافظ مشهور مترجم في سير أعلام النبلاء: (21/ 5)، وراجع في حواشي تحقيقه بعض مصادر ترجمته الكثيرة.
(4) في الأصل: حميضة. وما أثبتناه من المصدر.

(1/482)

روى عنه: محمد بن جعفر المعروف بزوج الحُرَّة، وابن شاهين، في آخرين.
قال الخطيب: كان ثقة توفي سنة (317هـ) (1).

598 - أحمد بن محمد بن إسحاق بن هشام، أبو الحسن التَّنُّوخي البزَّاز الأنباري، المعروف باليَامُوري (2).
سكن بغداد، وحدث عن يوسف بن يعقوب القاضي، وجعفر بن محمد الفريابي، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وغيرهم.
روى عنه الدارقطني، وقال: كان ثقة، صدوقاً، كثير الحديث، واسع الكتابة، إلا أنه لم يكثر ما حَدَّثَ به؛ لأنه كان في وقته شيوخ كثيرون أعلى إسناداً منه، وإنما كان يكتب عنه نفر معدودون.
ولد بالأنبار سنة أربع وثمانين ومائتين، وتوفي ببغداد سنة أربع وخمسين أو خمس وخمسين -شكَّ الدارقطني-.
وقال ابن حيوية: سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ليلة الثلاثاء لسبع خلون من شعبان، قاله الخطيب (3).

599 - أحمد بن محمد بن إسحاق، أبو منصور المقرئ.
قال الخطيب: ويعرف بمنصور الحَبَّال، قرأ على أبي حفص الكتاني وحدث عنه كتبت عنه، وكان ثقة، سكن بدرب شَمَّاس من نهر القلاَّئين، ويقرئ
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 57 - 58).
(2) قال السمعاني: نسبة إلى يامور وظني أنها من قرى الأنبار. «الأنساب»: (5/ 677).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 61).

(1/483)

في المسجد الذي في الدرب، وكنت أقرأ عليه وأتلقن منه.
ومات يوم الأربعاء التاسع عشر من ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة، ودفن من الغد في مقبرة باب حرب (1).

600 - أحمد بن محمد بن إسحاق أبو بكر الدِّيْنَوَري السني.
قال الخليلي (2): قُلِّد القضاء بالري ثم استُعفي، ورجع إلى الدينور، حافظ ثقة، سمع بمصر أبا عبد الرحمن النسائي وأقرانه، وبالبصرة أبا خليفة وأقرانه، وبالموصل أبا يعلى وأقرانه، وببغداد شيوخ وقته، عارف، ثقة، صاحب تصانيف في الأبواب وغير ذلك، وله في فقه الشافعي معرفة وعلم.
توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.

601 - أحمد بن محمد بن إسحاق.
قال الخليلي (3): سمع أبا الحسن القَطَّان القزويني، وأبا بكر الشافعي البغدادي، وأقام ببغداد متفقهاً، وكان من الفقهاء المشهورين، توفي قبل أبيه بسنتين، وتوفي أبوه سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

602 - أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أيوب، أبو بكر بن أبي عبد الله الهِيْتِي (4).
حدث عن: يَعيش بن الجهم، والحسن بن عرفة، وجماعة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 61 - 62).
(2) «الإرشاد»: (2/ 629)، ووقع في الأصل: قال الخطيب. وهو خطأ ظاهر.
(3) «الإرشاد»: (2/ 696).
(4) نسبة إلى هيت، بلدة فوق الأنبار. «الأنساب»: (5/ 659).

(1/484)

روى عنه الأزدي، والدارقطني، وقال: ثقة، قدم علينا سنة سبع عشرة وثلاثمائة (1).

603 - أحمد بن محمد بن إسماعيل بن جندب (2)، أبو العباس، المعروف بابن ناهي الأُطْرُوش.
قال الخطيب: سمع محمد بن إسماعيل الحَسَّاني، ومحمد بن عبد الملك بن زَنْجويه، ونحوهما.
روى عنه عمر بن [31 - ب] أحمد بن يوسف الوكيل، ومحمد بن أحمد بن يحيى العَطَشي، وكان صدوقاً (3).

604 - أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أبان بن مهران، أبو بكر البَزَّاز، يعرف بابن السَّوطي (4).
قال الخطيب: سمع إبراهيم بن مُجَشِّر الكاتب، وإبراهيم بن راشد الأَدَمي، وعباساً الدوري، وغيرهم.
روى عنه: القاضي الجَرَّاحي، والدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القواس، وقال: كان من الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 53 - 54).
(2) كذا في الأصل، وفي تاريخ بغداد: حبيب.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 54).
(4) نسبة إلى السَّوط وعمله. «الأنساب»: (3/ 337).

(1/485)

وقال ابن قانع: توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (1).

605 - أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو بكر المقرئ الأَدَمي.
قال الخطيب: سمع محمد بن إسماعيل الحَسَّاني، والحسن بن عرفة، والسُّدي بن عاصم، وغيرهم.
روى عنه الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف بن عُمر القواس، وحدثني الخلال أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات.
وقال الدارقطني: حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأَدَمي الشيخ الصالح.
وقال طلحة بن محمد: مات في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، وكان رجلاً صالحًا (2).
وقال مسلمة بن قاسم: بغدادي ثقة يكنى أبا بكر، وكان من أهل الجمع، كتبتُ عنه ببغداد.

606 - أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو الحسين (3) بن أبي الحسين الخَلاَّل.
قال الخطيب: سمع إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، والقاضي أبا الحسين بن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 54 - 56).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 56).
(3) في الأصل: الحسن. وما أثبتناه من المصدر.

(1/486)

الأشناني، وطبقتهما، وكان فَهِماً فاضلاً، حَدَّثَ ببلاد خراسان وكان (1) قديماً.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله بن البيع النيسابوري، وقال: كان حسن الفهم لو صبر على الحديث، فإنه كان يَتَصَوَّف ويرمي الحديث مدة ثم يرجع فيكتب، ولقد أخبرني أنه رمى بجملة من سماعاته القديمة في دجلة، وأول ما سمع بعد الثلاثين ببلاد نيسابور على أبي العباس الأصم وطبقته، وكتب الكثير ثم انصرف إلى بغداد وورد نيسابور ثانياً، وأقام بها سنة خمس، وست وخمسين، وانصرف إلى العراق، وتوفي قريب (2) ذلك (3).

607 - أحمد بن محمد بن الأصفر، أبو بكر.
قال الخطيب: حدث عن سعد (4) بن عبد الحميد بن جعفر، وعاصم بن يوسف، وإسماعيل بن أبان.
روى عنه أحمد بن موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري، وأحمد بن محمد بن بحر البصري، ومحمد بن نوح الجُنْدَيسابوري.
قال أبو نعيم: صاحب غرائب، من الحفاظ.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: ومات.
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: قُرْب.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 57).
(4) في الأصل: سعيد. خطأ. والتصحيح من المصدر، وسعد مترجم في «تاريخ بغداد»: (10/ 181).

(1/487)

وقال الدارقطني: غيره أثبت منه (1).

608 - أحمد بن محمد بن أمية بن آدم بن مسلم، مولى عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي مُعَيْط.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة روى عنه عيسى بن موسى غُنجار، وفي كتاب ابن أبي حاتم (2): أحمد بن محمد بن أمية الساوي أبو الحسين، روى عن أبيه، سمع منه أبي، والحسن بن علي بن مهران المتوثي نزيل الري.

609 - أحمد بن محمد بن أنس أبو العباس، يعرف بابن القرنبطي (3).
قال الخطيب: سمع إبراهيم بن زياد سَبَلان، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ووهب بن بقية الواسطي، وكان ثقة.
روى عنه محمد بن مخلد، ومحمد بن نوح الجُنْدَيسابوري.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4): كتبت عنه مع أبي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 65 - 66).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 72).
(3) كذا رسمها وضبطها بالنقط ابن العجمي في «ذيل لب اللباب»: (ق87)، وأثبتها الدكتور بشار عواد في نشرته لتاريخ بغداد، ونشرته لتاريخ الإسلام (6/ 278، 493): القربيطي. ونبه على أنه لم يقف على هذه النسبة في كتب الأنساب، وكذا أثبتها محققو سير أعلام النبلاء: (13/ 53). وعزا ابن العجمي ضبطه هذا لابن الجوزي، ولم أجده في المنتظم. ولا أستطيع أن أجزم الآن بصواب ما في «ذيل لب اللباب» لأنني قد جربت على نسختي منه كثرة الخطأ في النقط ولم يضبطها بالحروف، فالله أعلم.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 74).

(1/488)

قال ابن مخلد: توفي سنة أربع وستين ومائتين (1).

610 - أحمد بن محمد بن أيوب الواسطي، المعروف ببُلْبُل.
قال ابن أبي حاتم (2): روى عن شاذ بن يحيى، ومحمد بن عمر بن هياج الصائدي، محله الصدق، سُئِلَ أبي عنه فقال: شيخ.

611 - أحمد بن محمد بن بَشَّار بن رَجَاء، أبو بكر المعروف بابن أبي العَجُوْز.
قال الخطيب: [32 - أ] سمع أبا همام الوليد بن شُجاع، ومحمد بن سليمان لُوَيْنًا، وأبا هشام الرِّفاعي، وغيرهم.
روى عنه: محمد بن المظفر، ومحمد بن خلف بن جَيَّان الخلاَّل، وأبو الحسين بن البوَّاب المقري، وغيرهم، وكان ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن قانع: توفي في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (3).

612 - أحمد بن محمد بن بشر (4) بن علي بن محمد بن جعفر، أبو بكر المقرئ، المعروف بابن الشارب.
قال الخطيب: مَرْوَرُوذي الأصل، حدث عن محمد بن محمد بن سليمان
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 66 - 67).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 71 - 72).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 74 - 75) وقد وقعت سنة وفاته في الأصل: إحدى عشرة وسبعمائة! وهو وهم عجيب وخطأ فاحش.
(4) في الأصل: بشير. وما أثبتناه من المصدر.

(1/489)

الباغَندي، حدثنا عنه أبو بكر البرقاني، وسألته عنه فقال: ثقة (1).

613 - أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن زيد، أبو العباس، المعروف بالقصير.
قال الخطيب: سمع أباه، ويحيى بن عثمان الحربي، ويزيد بن مِهران الخَبَّاز، ويوسف بن يعقوب الصَّفَّار، وطبقتهم.
روى عنه: موسى بن هارون الحافظ، ومحمد بن مخلد، وأبو عبد الله الحكيمي (2)، وأبو عمرو بن السماك، وكان ثقة.
توفي سنة أربع وثمانين ومائتين (3).

614 - أحمد بن محمد بن بكر النسائي، أبو العباس.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

615 - أحمد بن محمد بن بكر الهِزَّاني الورَّاق، البصري.
قال مسلمة بن قاسم: كتب الناس عنه وتكلَّموا فيه لأن كتبه كانت احترقت فحدث من فروع فتكلم الناس فيه لذلك، ولم أر أحداً من أهل الحديث ترك الكتابة عنه فكتبت عنه لذلك، وسألتُ عنه ابن الأعرابي فقال: ثقة مأمون (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 75 - 76).
(2) في الأصل: الحليمي، وما أثبتناه من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 71 - 72).
(4) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (7/ 643) و «سير أعلام النبلاء»: (15/ 285) و «لسان الميزان»: (1/ 592).

(1/490)

616 - أحمد [4] بن محمد بن أبي بكر المقدَّمي، من أهل البصرة.
يروى عن أبي الوليد الطيالسي، والبصريين. روى عنه أهل العراق (1).
وروى عن مسلم بن إبراهيم، وحجاج بن المنهال، وأبي همام محمد بن محبب.
قال ابن أبي حاتم (2): سمعت منه بمكة وهو صدوق.

617 - أحمد بن محمد بن تامتيت أبو العباس اللواتي.
حدَّث، وكان رجلاً صالحًا، توفي سنة سبع وخمسين وستمائة، وقيل سنة ثلاث (3).

618 - أحمد بن محمد بن ثابت بن الهيثم، أبو بكر الصَّيرفي.
قال الخطيب: حدث عن محمد بن أحمد بن النَّضر الأزدي، ومحمد بن العباس المؤدب، والحسن بن علي بن الوليد الفارسي، وأحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، وأحمد بن أبي عوف (4) البُزُوري، وعلي بن إبراهيم بن مطر السكَّري أحاديث تدل على صدقه وثقته، وكان أحد الشهود المعدَّلين، حدثنا عنه أبو الحسين بن الفضل القَطَّان، وذكر أنه سمع منه في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 54).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(3) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (14/ 858) و «الوافي بالوفيات»: (7/ 384).
(4) في الأصل: ابن أبي عون. وما أثبتناه من المصدر.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 77).

(1/491)

619 - أحمد بن محمد بن الجَرَّاح بن ميمون، أبو عبد الله الضَّرَّاب.
قال الخطيب: سمع أبا يحيى محمد بن سعيد العطَّار (1)، والحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهم.
روى عنه الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القواس، وكان ثقة.
ثم أخرج له عن سعدان بن نصر، عن إسحاق الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن واصل الأحدب، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: «شرب النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم وهو قائم» وقال إنما رواه الثوري عن عاصم الأحول، كذلك رواه عن الثوري أصحابه، وإسحاق فيهم، ولم يتابع أحدٌ ابنَ الجراح على قوله عن واصل الأحدب (2). [32 - ب]

620 - أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جامع (3)، أبو بكر البغدادي.
قال الخطيب: سكن مصر، وحدث بها عن بشر بن موسى.
روى عنه: أبو الفتح بن مَسرور البلخي، وقال: توفي بمصر في صفر سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وكان من الثقات المُجَوِّدين (4).
_________
(1) في الأصل: القطان. خطأ. والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 85 - 87).
(3) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة تاريخ بغداد: خَليع.
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 84).

(1/492)

621 - أحمد بن محمد بن جعفر بن حَمويه، أبو الحسين الجَوزي، المعروف بابن مُشكان (1).
قال الخطيب: سمع محمد بن عبيد (2) الله المنادي، والحارث بن أبي أسامة، وأبا بكر بن أبي الدنيا، وغلام الخليل.
روى عنه أبو إسحاق الطبري المقرئ (3)، وحدثنا عنه أبو الحسين بن بشران، وكان ثقة.
ولد سنة سبع وخمسين ومائتين، وتوفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة (4).

622 - أحمد بن محمد بن أبي جعفر، أبو بكر الأخرم الكُتُبيُّ، ويعرف بابن الصَّيدلاني.
سمع أبا علي الطُّوماري.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً، من أهل السنن والقرآن.
توفي سنة (417هـ) (5).

623 - أحمد بن محمد بن حاتم، أبو العباس الصيرفي المَروزي، نزيل بغداد.
حدث عن أحمد بن الحسن المصري، ومحمد بن يونس الكديمي.
روى عنه ابن شاهين، وأبو الفتح بن مسرور، وقال: ما علمت من أمره إلا
_________
(1) «الإكمال»: (3/ 14).
(2) في الأصل: عبد الله، وما أثبتناه من المصدر.
(3) في الأصل: المقدسي. وما أثبتناه من المصدر.
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 84).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 90).

(1/493)

خيراً، وكان يعرف بسبع مجانين، قاله الخطيب (1).

624 - أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي، أبو العباس.
حدث عنه إبراهيم بن سعيد الحبال وأثنى عليه، توفي سنة خمس عشرة وأربعمائة، قاله ابن بشكوال (2).

625 - أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الوارث بن كامل بن مليح، أبو الحسن القَبَّاب.
قال مسلمة بن قاسم: مصري ثقة كتبت عنه مات سنة (322هـ).
وقال ابن يونس: كان ثقة يفهم (3).

626 - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد.
قال مسلمة بن قاسم (4): كان ثقة عالماً بالحديث.
وقال ابن يونس (5): كان من حفاظ الحديث وأهل الصنعة.
وقال ابن أبي حاتم (6): روى عن عمرو بن خالد ويحيى بن بكير وابن أبي مريم سمعت منه بمصر، ولم أُحدِّث عنه لما تكلموا فيه.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 128).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم68).
(3) ترجمه الدارقطني في «المؤتلف والمختلف»: (2/ 96) وابن ماكولا في «الإكمال»: (7/ 74).
(4) ونقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 594).
(5) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 20).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).

(1/494)

وقال عبد الغني بن سعيد (1): سمعت حمزة بن محمد يقول: هو أَدْخَلَ على أحمد بن سعيد حديث الغار.
وقال ابن عدي (2): كذبوه وأنكرت عليه أشياء سمعت محمد بن سعد (3) السعدي (4) يقول: سمعت النسائي يقول: كان عندي أخو ميمون وغيره فدخل أحمد بن رشدين فَصَفَّقِوا (5) به وقالوا له: يا كذاب، فقال لي: ألا ترى ما يقول هؤلاء؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال بلى، فقال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب، قال ابن عدي: وكان صاحب حديث كثير حدث عنه الحفاظ بمصر وأنكرت عليه أشياء مما رواه، وكان آل رشدين خصوا بالضعف من أحمد إلى رشدين، وهو ممن يُكتب حديثه مع ضعفه.
وقال الخليلي (6): ضعفوه جداً، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وتركته لا أروي عنه لما أطبق أهل مصر على ضعفه انتهى.
توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وله سبع وثمانون سنة (7).
_________
(1) نقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 594).
(2) «الكامل»: (1/ 198).
(3) في الأصل: سعيد، وما أثبتناه من المصدر.
(4) في الأصل: السعيدي، وما أثبتناه من المصادر.
(5) كذا في الأصل، واللسان، وفي مطبوعة الطامل: فصعقوا به.
(6) «الإرشاد»: (1/ 422).
(7) «تاريخ الإسلام»: (6/ 889).

(1/495)

سلسلة أعمال حديثية
تنشر لأول مرة (2)

الثقات
ممن لم يقع في الكتب الستة
تصنيف الحافظ
زين الدين قاسم بن قُطْلُوبُغَا الحَنَفِي
المتوفى سنة 879هـ

يُنشر لأول مرة على نسخة خطية فريدة
بخطِّ الحافظ شمس الدين السَّخاوي
المتوفى سنة 902هـ

دراسة وتحقيق
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
المجلد الثاني
(أحمد-أيوب)

(/)

627 - أحمد بن محمد بن الحسن بن طاهر بن الفرات، أبو الحسن البَزَّاز المعدَّل، المعروف بابن صغيرة.
قال الخطيب: حدث عن أحمد بن سليمان النَّجَّاد، ودعلج بن أحمد، حدثنا عنه أبو بكر البَرقاني، وكان ثقة.
مات سنة اثنتين وأربعمائة (1). [33 - أ].

628 - أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن سليمان، أبو العباس الرَّبَعِي الثَّعلَبي الخَزَّاز.
سمع عيسى بن حماد زُغْبَة، وعبد الغني بن عبد العزيز العسَّال المِصْرِيَّيْن، وغيرهما.
قال الخطيب: روى عنه محمد بن جعفر المعروف بزوج الحُرَّة، وأبو القاسم بن النَّحَّاس، وابن شاهين، وكان ثقة.
مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة (2).

629 - أحمد بن محمد بن الحسن (3) بن معاوية، أبو الحسين الكَاغَدي.
قال الخليلي (4): سمع سليمان بن داود القزاز، وأبا زرعة، وأبا حاتم، وأقرانهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 114).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 107 - 108).
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الإرشاد: الحسين.
(4) «الإرشاد»: (2/ 689).

(2/4)

سمع منه شيوخ الري، وشيوخ قزوين.
ومات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

630 - أحمد بن محمد بن الحسن، أبو حامد الشَّرْقي.
قال الخليلي (1): هو إمام وقته بلا مدافعة، سمع عبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن يحيى، وأبا الأزهر، وأحمد بن يوسف السُّلَمي، وقطن بن إبراهيم، ومحمد بن عقيل، ومحمد (2) بن حفص.
ذو تصانيف، أخذ عنه أبو علي الحافظ وأقرانه.
سمعت أحمد بن أبي مسلم الفارسي الحافظ يقول: سمعت عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ يقول: لم أرَ أحفظ وأحسن سرداً من أبي حامد الشرقي، كتبت جَمْعه لأيوب (3) السختياني وأقرأه عليه من كتابه ويقرأ معي حفظاً من أوله إلى آخره.
مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
وقال السُّلَمي (4): سألت الدارقطني عنه فقال: ثقة مأمون إمام، قلت: فما تكلم فيه ابن عقدة؟ فقال: سبحان الله ترى مؤثر فيه مثل كلامه. قلت: وأبو
_________
(1) «الإرشاد»: (3/ 837).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الإرشاد: أحمد.
(3) في الأصل: لأبي أيوب. خطأ. ووقعت العبارة في «السير»: (15/ 39) عن الخليلي. كتب جمعه لحديث أيوب ..
(4) «سؤالات السلمي»: (رقم18).

(2/5)

علي الحافظ كان يقول من ذاك؟ قال: وما كان محل أبي علي أن يسمع كلامه في أبي حامد.
وقال الخطيب (1): كان ثقة ثبتاً متقناً حافظاً.

631 - أحمد بن محمد بن الحسن، أبو بكر الضَّرَّاب الدِّيْنَوَرِي.
حدث عن هارون بن موسى الأشناني، وعبد الله بن محمد بن سِنان الرَّوحي.
روى عنه: ابن شاهين، والقواس.
قال الخطيب: كان ثقة، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (2).

632 - أحمد بن محمد بن الحسن، وقيل: الحسين بن حامد، وقيل محمد بن هارون بن عبد الجبار، أبو نصر المعروف بابن النِّيَازكي.
حدث عن أحمد بن محمد بن الجليل -بالجيم- (3) عن البخاري بكتاب «الأدب» رواه عنه أبو العلاء الواسطي، قاله الخطيب.
وقال عن المستغفري: وأبو نصر النيازكي ثقة، توفي قبل سنة ثمانين وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 109 - 110).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 110 - 111).
(3) وقيل: بالخاء. كما في نفس الترجمة.
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 111 - 113).

(2/6)

633 - أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عساكر، تاج الأُمَنَاء، أبو الفضل.
سمع عَمَّيْه الحافظ أبا (1) القاسم، والصائن، توفي سنة عشر وستمائة (2).

634 - أحمد بن محمد بن الحسين بن إبراهيم، أبو الطاهر بن الخَفَّاف.
قال الخطيب: سمع أبا القاسم بن الصيدلاني، ومحمد بن سليمان بن الخَضِر، وغيرهم.
كتبت عنه، وكان لا بأس به.
مات سنة خمسين وأربعمائة (3).

635 - أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق، أبو العباس الضَّرِير الرَّازي، ويقال البصير.
قال الخليلي (4): حافظ، سمع ابن أبي حاتم، وابن معاوية، وسمعته يقول: كنت أستملي لابن أبي حاتم في الإملاء، وارتحل إلى خراسان، سمع بنيسابور أبا حامد بن بلال، ومحمد بن الحسين (5) [33 - ب] القطان، والأصم، وشيوخ
_________
(1) في صلب المتن: أبو. وكتب الناسخ في الحاشية: صوابه: أبا.
(2) ترجمته في «التقييد»: (ص181) و «تاريخ الإسلام»: (13/ 230) و «سير أعلام النبلاء»: (22/ 26).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 124 - 125).
(4) «الإرشاد»: (2/ 692).
(5) في الأصل: الحسن. وما أثبتناه من المصدر.

(2/7)

مرو، وببلخ: ابن طرخان الحافظ، وأبا حرب، وأقرانهما، وببخارى: محمود بن إسحاق القواس صاحب البخاري، وعبد الله الأستاذ، وكان عارفاً بأحاديثه حافظاً، خرج إلى مكة سنة اثنتين وثمانين، ونظر في كتبه أبو الحسن الدارقطني، وعَلَّمَ لأهل بغداد على ألف حديث وهو آخر من مات بالري من أصحاب ابن أبي حاتم، وقال أبو سعد الحسين بن عثمان الشيرازي: كان حافظاً فهماً.
وقال العتيقي: ثقة مأمون، توفي بالري سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
وقال الخطيب: كان ثقة حافظاً، انتقى عليه الدارقطني، وكتب الناس عنه بانتخابه عليه (1).

636 - أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي، أبو نصر المعروف بالكَلاَبَاذي، من أهل بخارى.
سمع الهيثم بن كليب، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي، وغيرهم.
قال الخطيب: وكان ثقة حافظاً، ورد بغداد وحدث بها في حياة أبي الحسن الدارقطني، وكان أبو الحسن يثني عليه، وروى عنه في كتاب «المدبج» حديثاً.
توفي سنة (398هـ) (2).

637 - أحمد بن محمد بن الحسين بن علي، أبو نصر البخاري، حَمْو القاضي أبي عبد الله الصَّيْمري.
قال الخطيب: قدم علينا بغداد، وحدث عن أبي القاسم بن المُرَجَّى وغيره
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 122 - 123).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 121 - 122).

(2/8)

من البغداديين، كتبتُ عنه، وكان ثقة، بلغنا أنه توفي سنة تسع وثلاثين وأربعمائة (1).

638 - أحمد بن محمد بن الحسين، أبو بكر السُّحَيْمِي قاضي هَمَذَان.
قال الخطيب: كان أحد من رَحَلَ وكَتَبَ وَسَمِعَ، وحدث عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وخَلْق، وروى عنه المعافى بن زكريا، وأبو القاسم بن الثلاج.
قال أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ: كتبنا عن السُّحَيْمي وكان صدوقاً واسع العلم (2).

639 - أحمد بن محمد بن حُميد، أبو جعفر المُقْرئ المَخْضُوب.
حدث عن يحيى بن هاشم، وأبي بلال الأشعري.
روى عنه عبد الصمد بن علي الطَّستي، وعبد الباقي بن قانع.
قال الخطيب: كان ثقة.
وقال ابن قانع: مات سنة ست وثمانين ومائتين (3).

640 - أحمد بن محمد بن خالد بن مهدي، أبو عمر المقرئ.
روى عن أبي طالب المقرئ فأكثر، وعن جماعة.
قال ابن بشكوال (4): عني بلقاء الشيوخ، وتقييد العلم، وجمعه، وروايته،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 123 - 124).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 120 - 121).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 125 - 126).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم99).

(2/9)

ونقله، وقد نقلتُ عنه، وأثنى عليه، وقال: توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

641 - أحمد بن محمد بن خالد بن مُيسَّر، أبو بكر الإسكندراني.
حدث عن الصنابجي الإسكندراني وغيره.
قال ابن يونس: كان ثقة فقيهاً توفي بالفسطاط سنة تسع وثلاثمائة في شهر رمضان.
وقال مسلمة: هو الفقيه بقول مالك، وكان ذا علم فهم ومعرفة، وهو ثقة، وكان راويةً لكتاب ابن الموَّاز (1).

642 - أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غَزْوان، أبو العباس البَرَاثي (2).
سمع أباه وعلي بن الجعد، وجماعة.
روى عنه: محمد بن عمر بن الجعافي، ومحمد بن مخلد.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه قال: ثقة مأمون.
وعن عيسى بن حامد أنه مات سنة اثنتين وثلاثمائة.
وعن ابن قانع: سنة ثلاثمائة (3).
_________
(1) ترجمته في «الإكمال» لابن ماكولا: (7/ 156) و «تاريخ الإسلام»: (7/ 141) و «سير أعلام النبلاء»: (14/ 292) و «تبصير المنتبه»: (2/ 1249).
(2) نسبة إلى براثا موضع ببغداد. «الأنساب»: (1/ 301).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 130 - 131).

(2/10)

643 - أحمد بن محمد بن داود الفقيه، ويُعرف بالنَّسَّاج.
قال الخليلي (1): شيخٌ زاهدٌ، عالمٌ [34 - أ] بالعربية وغيرها، وكان يذكر، ارتحل إلى مكة وسمع محمد بن إسماعيل الصائغ، وعبد الله بن أبي مسرَّة (2)، وبحلوان زكريا بن يحيى الحلواني، ولا يُعرف له سماع بالعراق، وسمع بقزوين جعفر بن أبي الليث النحوي، وابن أبي طاهر، وأحمد بن عبيد فرخويه.
مات سنة (339هـ) (3).

644 - أحمد بن محمد بن دسيم (4) أبو عمر الطُّلَيْطِلي.
قال ابن بشكوال (5): كان من المشاهير في العلم، فقيهاً متقناً، شاعراً لغوياً نحوياً، وكانت له أسمعة عن أبيه عن جده، وكانت تُقرأ عليه كتبُ الحديث فإذا مرَّ القارئ بذكر الجنة والنار بكى، توفي سنة إحدى وأربعمائة.
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 743).
(2) في مطبوعة الإرشاد: ميسرة. خطأ. فعبد الله هو ابن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة، أبو يحيى. ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (6/ 560) وغيره.
(3) في الأصل: (337هـ). خطأ، والتصحيح من «الإرشاد» وغيره من المصادر التي ترجمت له كتاريخ الإسلام: (7/ 723).
(4) كذا في الأصل: أوله دال، وهو مقتضى الترتيب، والذي في المطبوع من «الصلة»، و «تاريخ الإسلام»: (9/ 27): وسيم بالواو.
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 40).

(2/11)

645 - أحمد بن محمد بن دَلاَّن، أبو بكر الخَيْشيُّ.
سمع محمد بن بكَّار بن الرَّيَّان، وأبا بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن عمر القواريري، وجماعةً.
وروى عنه أبو بكر الشافعي، وإسحاق بن محمد النِّعَالي، وغيرُهما.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه قال: ليس به بأس.
وعن عيسى بن حامد أنه مات (1) سنة ثلاثمائة (2).

646 - أحمد بن محمد بن ربيع، أبو سعيد بن مسلمة.
روى عن أبي علي البغدادي.
قال ابن بشكوال (3): كانت له رواية وعناية، وكان من أهل الضبط والتقييد لما رَوَى.

647 - أحمد بن محمد بن رزمة القزويني.
قال الخليلي (4): مُعَدَّل ثقة، سمع الحسين بن علي الطنافسي، وموسى بن هارون بن حيان، ويعقوب بن يوسف أخو حسينكا بقزوين، وبالري محمد بن أيوب وغيره، وعُمِّرَ حتى بلغ المائة، مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
_________
(1) في الأصل: قال. خطأ.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 134 - 135).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 23).
(4) «الإرشاد»: (2/ 739).

(2/12)

648 - أحمد بن محمد بن رُمَيْح بن عِصْمة بن وكيع بن رَجَاء، أبو سعيد النَّخَعي.
قال الخطيب: سمع العِلمَ بخراسان وغيرها من البلدان، وكتب الكثير، وصنف، وجمع، وذاكر العلماء، وكان معدوداً في حفاظ الحديث، حَدَّثَ ببغداد عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوريين، وعبد الله بن محمود المروزي، ومحمد بن الفضل السمرقندي، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهم.
وحدث عنه الدارقطني، وابن شاهين، ونحوهما.
سُئل أبو زرعة محمد بن يوسف عنه: فأومأ إلى أنه ضعيف أو كذاب، شك حمزة السهمي.
وقال أبو نعيم: أحمد بن محمد بن رُميح النسوي كان ضعيفاً.
قال الخطيب: والأمر عندنا بخلاف قول أبي زرعة وأبي نعيم، فإن ابن رميح كان ثقة ثبتاً لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك، أنا البرقاني قال: قال لي أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس: كان ابن رُميح ثقةً في الحديث.
وأنا الحسين بن محمد أخو الخلال عن الإدريسي قال: أحمد بن محمد بن رميح لم أُرزق السماع منه، ذكر لي أصحابنا حفظه وتيقظه ومعرفته بالحديث.
أنا أحمد بن علي المقرئ عن محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري، قال: أحمد بن محمد بن رميح النَّحَعي أبو سعيد الحافظ ثقةٌ مأمونٌ، توفي بالجحفة

(2/13)

سنة سبع وخمسين وثلاثمائة (1).
قلت: محمد بن عبد الله هذا هو الحاكم، وقيل إن كلام أبي نعيم وأبي زرعة فيه لتظاهره بمذهب الزيدية (2)، وقال ابن طاهر (3): تكلم بعضهم في روايته، وروى الدارقطني حديثاً في «غرائب مالك» في سنده ابن رميح وقال: من دون مالك ضُعفاء (4). [34 - ب].

649 - أحمد بن محمد بن الزبير الأَطْرَابُلْسي.
قال ابن أبي حاتم (5): يعرف بابن شقير وفي العتيقة (6) بأبي شقير (7)، وجده الزبير أبو عبد السلام الذي روى عنه حماد بن سلمة.
روى عن (8) عبد الملك بن إبراهيم الجدي، والمؤمل بن إسماعيل، وزيد بن يحيى بن عبيد، كتبنا عنه، وهو صدوق.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 136 - 138).
(2) انظر: «لسان الميزان»: (1/ 600).
(3) انظر: المصدر السابق.
(4) انظر: «لسان الميزان»: (2/ 42) ترجمة إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(6) أي نسخة كتاب ابن أبي حاتم العتيقة.
(7) كذا في الأصل، وقد أشار المعلمي في حاشيته على «الجرح والتعديل» إلى أنه وقع في بعض النسخ: بابن أبي شقير، ولم يذكر هذا الوجه.
(8) في الأصل: عنه. والتصحيح من المصدر.

(2/14)

650 - أحمد بن محمد بن زكريا بن أبي عَتَّاب، أبو بكر الحافظ، ويعرف بأخي مَيْمون.
سكن مصر، وحدث بها عن نصر بن علي الجهضمي ونحوه.
روى عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهما.
قال ابن يونس في كتاب «الغرباء» (1): كان حافظاً للحديث، وكان يمتنع من أن يحدث، حفظت عنه أحاديث في المذاكرة، وكانت وفاته بمصر في شوال سنة ست وتسعين ومائتين (2).

651 - أحمد بن محمد بن زكريا، المعروف بابن طالب، أبو عبد الله الحَرْبي الكاتب.
قال الخطيب: روى عن أحمد بن مُلاعب المُخَرِّمي، ومحمد بن إسرائيل الجَوهري.
روى عنه: أبو القاسم بن الثلاج، وأحمد بن الفرج بن الحجاج، وكان ثقة.
وكان حياً سنة ثلاثين وثلاثمائة (3).

652 - أحمد بن محمد بن زكريا، أبو العباس النَّسَوي.
قال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها عن خَلَف بن مُحمد الخَيَّام البخاري ونحوه من الخراسانيين.
_________
(1) وقد ساقه الخطيب في «تاريخه» بسنده إليه.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 138 - 139).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 139).

(2/15)

حدثنا عنه أبو القاسم الأزهري، وأبو محمد الخلال، وكان ثقة.
قال العَتيقي: توفي سنة ست وتسعين وثلاثمائة (1).

653 - أحمد بن محمد بن زياد بن أيوب، أبو علي.
حدث عن جده زياد، وعن محمد بن منصور الطوسي، وعبد الرحمن بن أبي البَخْتَري الطائي.
روى عنه: محمد بن المظفر، ومحمد بن إسماعيل الوراق، وغيرهما.
روى الخطيب عن الأزدي أنه قال: أحمد بن محمد بن زياد ثقة وعن ابن قانع أنه مات سنة عشرة وثلاثمائة (2).

654 - أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن أحمد بن يحيى بن درهم بن عبد الله، أبو سعيد العنبري، المعروف بابن الأعرابي.
قال مسلمة: كان شيخاً ثقة، حسن الأداء، كثير الرواية، كثير التأليف، جليل القدر، وكان يأخذ البرطيل على الرواية بِأَخَرَة، ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة في يوم الأحد لأربع بقين من ذي القعدة (3).

655 - أحمد بن محمد بن زياد النحوي، أبو سهل.
قال الخليلي (4): ثقة، تفرد عن ابن مكرم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 140).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 141 - 142).
(3) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (7/ 733) و «سير أعلام النبلاء»: (15/ 407) و «تذكرة الحفاظ»: (15/ 407) وغيرها.
(4) «الإرشاد»: (1/ 343 - 343)، وأورد الحديث المتفرد به بإسناده ومتنه.

(2/16)

656 - أحمد [4] بن محمد بن زياد، أبو عبيد (1) الله القاري.
يروي عن أبي بدر شجاع بن الوليد روى له حديث «إن من الشِّعْر حكمة» وقال: هو خطأ ثناه (2) وصيف بن عبد الله بأنطاكية (3).

657 - أحمد بن محمد بن ساكن الزَّنْجَاني.
يروي عن أبي كُرَيب، وزياد بن أيوب، وأبي مصعب. قال ابن أبي حاتم (4): سمعت منه بالكوفة مع أبي وكان صدوقاً.
وقال الخليلي (5): يُكَنَّى أبا عبد الله، إمام في وقته فقهاً وعلماً بهذا الشأن، ارتحل إلى العراقَيْن، والحجاز، ومصر، سمع ببغداد: أحمد بن المقدام العجلي، ويعقوب الدورقي، وأقرانهما، وبالبصرة: نصر بن علي، وأحمد بن عبدة، وبنداراً، وأبا موسى، ويحيى بن حكيم، وأقرانهم، وبالكوفة: إسماعيل السدي، وأبا كريب، وبحلوان: الحسن بن علي الخلال، وبالمدينة: أبا مصعب، ويحيى بن المغيرة (6)، وبمصر: يونس بن عبد الأعلى، وابن أخي ابن وهب، والمزني، والربيع، وبالري: محمد بن حميد، وأبا زرعة، وأقرانهم بكل بلد، وأخذ علم الحديث عن أبي زرعة [35 - أ].
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الثقات: عبد.
(2) في الأصل: ثنا، وفي مطبوعة الثقات: حثناه، وهو الصواب، فأثبتناه على الاختصار.
(3) «الثقات»: (8/ 53).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 74 - 75).
(5) «الإرشاد»: (2/ 777 - 778).
(6) في الأصل: المقرئ. وما أثبتناه من مطبوعة الإرشاد.

(2/17)

سمع منه الكبار، يروي عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم في التواريخ، وقدم قزوين بعد التسعين فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني، وعلي بن مهرويه، وعلي بن إبراهيم القطان (1)، وسليمان بن يزيد، وجدِّي، وأقرانهم، وآخر من روى عنه إبراهيم بن [أبي] (2) حماد الأبهري.
رأيت في كتاب جدِّي عن أحمد بن محمد بن ساكن، قال: سمعت الربيع والمزني يقولان سمعنا الشافعي يقول: وضعت كتاب الله على يميني، وأحاديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم على يساري، والأئمة بعده، وانقض منهما (3) مسائل العراق وأصحاب أبي حنيفة حتى أدركت الحق جهدي.
توفي قبل الثلاثمائة.

658 - أحمد بن محمد بن سالم التُّسْتَري، أبو الحسن.
قال مسلمة: ثقة، سكن البصرة وكان من أهل الزهد والجمع (4).

659 - أحمد بن محمد بن سالم.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه إسحاق بن راهويه (5).
_________
(1) في الأصل: العطار، والتصحيح من المصدر.
(2) زيادة من المصدر، ليست في الأصل، فهو إبراهم بن محمد بن إبراهيم بن أبي حماد. مترجم في «تاريخ الإسلام»: (8/ 606).
(3) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة الإرشاد: منها.
(4) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (8/ 161) و «العبر»: (1/ 151) و «الوافي»: (8/ 16).
(5) ترجمته في: «فتح الباب»: (ص283) و «الأنساب»: (3/ 200) و «تاريخ الإسلام»: (6/ 690).

(2/18)

660 - أحمد [4] بن محمد بن سعيد بن أبان.
يروي عن القاسم بن الحكم، حدثنا عنه شيوخنا، يُغرب (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): هو ابن أبان بن صالح بن قيس القرشي المعروف بالتبعي الهمذَاني، روى عن الحسن بن موسى الأشيب، كتبت عنه، وهو صدوق.
وقال الخطيب: حدث عن أصرم بن حوشب، والعلاء بن عمرو الحنفي.
حدث عنه: محمد بن عبد الله الحضرمي مُطَيِّن، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد وغيرهم، وكان ثقة، بلغني أنه توفى سنة سبع وستين ومائتين (3).

661 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عَجْلان أبو العباس الكُوفيُّ، المعروف بابن عُقدة.
سمع محمد بن عبيد الله المنادي، وعلي بن داود القنطري، والحسن بن مكرم، ويحيى بن أبي طالب، وأحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن روح المدائني، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، وعبد الله بن أسامة الكلبي، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم العُقيلي، وأحمد بن يحيى الصُّوفي، والحسن بن علي بن عفان
_________
(1) «الثقات»: (8/ 50).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 72).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 145 - 146).

(2/19)

العامري، ومحمد بن الحسين الحُنَيْنِيِ، ويعقوب بن يوسف بن زياد، ومحمد بن إسماعيل الرَّاشدي، ومحمد بن أحمد بن الحسن القَطَواني، والحسن بن عُتبة الكِندي، وعبد الله بن أحمد بن المستورد، والحسن بن جعفر بن مِدْرار، وعبد العزيز بن محمد بن زَبَالة المديني، وعبد الله بن أبي مسَرّة المكي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان حافظاً عالماً مكثراً، جمع التراجم والأبواب والمشيخة، وأكثر الرواية، وانتشر حديثه، وروى عنه الحفاظ والأكابر مثل أبي بكر بن الجعابي، وعبد الله بن عدي الجرجاني، وأبي القاسم الطبراني، ومحمد بن المظفر، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي حفص بن شاهين، وعبد الله بن موسى الهاشمي، وعمر بن إبراهيم الكتَّاني، وأبي عبيد الله المرزباني، ومن في طبقتهم وبعدهم.
وحدثنا عنه أبو عمر بن مهدي، وأبو الحسين بن المتيم، وأبو الحسن (1) بن الصلت (2).
وروى الخطيب عن أبي علي البقال (3): كان أبو العباس أحفظ من كان في عصرنا للحديث. وعن أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ النيسابوري، قال: قال لي أبو العباس بن عقدة: دخل البرديجي الكوفة فزعم
_________
(1) في الأصل: الحسين. وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 147 - 148).
(3) كذا في الأصل، وهذا إنما هو من كلام محمد بن جعفر بن النجار، ساقه الخطيب بعد أن ساق كلاماً عنه عن أبي علي النَّقَّار. ويظهر لي أن المصنف ظن أن هذا من كلام النَّقَّار فأراد أن ينسبه إليه ثم تصحفت النقار عليه أو على الناسخ إلى البقال، والله أعلم.

(2/20)

أنه أحفظ مني فقلت: لا تطول نقدم (1) إلى دكان وراق، ونضع (2) القبان، ونرى (3) من الكتب ما شئت ثم تُلْقَي [35 - ب] علينا فَنَذْكره، فبقي.
وعن أبي علي الحافظ: ما رأيت أحداً أحفظ لحديث الكوفيين من أبي العباس بن عقدة (4).
وعن الدارقطني: أجمع أهل الكوفة أنه لم يُرَ من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة أحفظ منه.
وعنه سمعت أبا العباس بن عقدة يقول: أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت خاصة.
قال: وكان أبوه عُقْدَة أنحى الناس.
عن أبي الطيب أحمد بن الحسن بن هَرْثَمة قال: كنا بحضرة أبي العباس بن عقدة نكتب عنه وفي المجلس رجل هاشمي إلى جانبه فجرى حديث حفاظ الحديث فقال أبو العباس: أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل بيت هذا سوى غيرهم، وضرب بيده على الهاشمي.
وعن أبي بكر بن أبي دارم سمعت أبا العباس يقول: أحفظ لأهل البيت ثلاثمائة ألف حديث.
_________
(1) في مطبوعة تاريخ بغداد: تتقدم.
(2) في مطبوعة تاريخ بغداد: تضع.
(3) في مطبوعة تاريخ بغداد: تزن، ورسم الكلمة في الأصل يحتمله.
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 150).

(2/21)

ثنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب من حفظه غير مرة، قال: سمعت أبا الحسن محمد بن عمر بن يحيى العلوي يقول: حضر أبو العباس بن عقدة عند أبي في بعض الأيام فقال له: يا أبا العباس قد أكثر الناس علي في حفظك للحديث، فأحب أن تخبرني بقدر ما تحفظ؟ فامتنع، وأظهر كراهة لذلك، فأعاد المسألة وقال: عزمت عليك إلا أخبرتني، فقال أبو العباس: أحفظ مائة ألف حديث بالإسناد والمتن وأذاكر بثلاثمائة ألف حديث.
قال أبو العلاء: وقد سمعت جماعة من أهل الكوفة وبغداد يذكرون عن أبي العباس بن عقدة مثل ذلك (1).
حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن المُحَسِّن التنوخي من حفظه قال: سمعت أبا الحسن محمد بن عمر العلوي يقول: كانت الرياسة بالكوفة في بني الغُدان قبلنا، ثم فشت رياسة بني عبيد الله، فعزم أبي على قتالهم وجمع الجموع، فدخل عليه أبو العباس بن عقدة وقد جمع جزءاً فيه ست وثلاثون ورقة فيها حديث كثير لا أحفظ قدره في صلة الرحم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أهل البيت وعن أصحاب الحديث، فاستعظم أبي ذلك واستكثره فقال له: يا أبا العباس بلغني من حفظك للحديث ما استكثرته واستنكرته فكم تحفظ؟ فقال له: أنا أحفظ متسقاً من الحديث بالأسانيد والمتون خمسين ومائتي ألف حديث، وأذاكر بالأسانيد وبعض المتون والمراسيل والمقاطيع ستمائة ألف حديث (2).
حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن مُخلد الوَرَّاق بحضرة أبي بكر الدقاق
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 151).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 151 - 152).

(2/22)

قال: سمعت عبد الله الفارسي، وعرفة البرقاني يقول: أقمت مع إخوتي بالكوفة عدة سنين نكتب عن ابن عقدة فلما أردنا الانصراف ودعناه فقال ابن عقدة: قد اكتفيتم بما سمعتم مني؟ أقل شيخ سمعت منه عندي عنه مائة ألف حديث. قال: فقلت أيها الشيخ نحن أخوة أربعة قد كتب كل واحد منا عنك مائة ألف حديث.
حدثني الصوري قال: قال لي عبد الغني بن سعيد سمعت الدارقطني يقول: كان ابن عقدة يعلم ما عند الناس، ولا تعلم الناس ما عنده (1).
قال الصوري: وقال لي أبو سعد الماليني: أراد ابن عقدة أن ينتقل من الموضع الذي كان فيه إلى موضع آخر، فاستأجر من يحمل كتبه، وشارط الحمَّالين أن يدفع إلى كل واحد منهم دانقاً لكل كرَّة، فوزن لهم أجورهم مائة درهم، وكانت كتبه ستمائة حَمْلة.
أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهَمَذَاني ثنا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله الزعفراني [36 - أ] يقول:
روى ابن صاعد ببغداد في أيامه حديثاً أخطأ في إسناده، فأنكر عليه ابن عقدة الحافظ، فخرج عليه أصحاب ابن صاعد وارتفعوا إلى الوزير علي بن عيسى، وحبس ابن عقدة، فقال الوزير من نسأل ونرجع إليه؟ فقالوا ابن أبي حاتم. فكتب إليه الوزير يسأله عن ذلك فنظر وتأمل، فإذا الحديث على ما قال ابن عقدة، فكتب إليه بذلك، فأُطْلِق (2) ابن عقدة، وارتفع شأنه (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 152).
(2) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: فأحلق عنه.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 152 - 153).

(2/23)

حدثني حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال سمعت جماعة يذكرون أن يحيى بن صاعد كان يملي حديثه عن حفظه من غير نسخة، فأملى يوماً في مجلسه حديثاً عن أبي كريب، عن حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمرو، فَعُرِضَ على أبي العباس بن عُقْدَة، فقال: ليس هذا الحديث عند أبي محمد عن أبي كريب، وإنما سمعه من أبي سعيد الأشج، فاتصل هذا القول بابن صاعد فنظر في أصله فوجده كما قال، فلما اجتمع الناس قال لهم: إنا كنا حدثناكم عن أبي كريب عن حفص عن عبيد الله بحديث كذا ووهمنا فيه إنما حدثناه أبو سعيد الأشج عن حفص بن غياث وقد رجعنا عن الرواية الأولى. قلت لحمزة: ابن عقدة الذي نبه يحيى على هذا؟ فتوقف، ثم قال: ابن عقدة أو غيره.
حدثني القاضي أبو عبد الله الحُسين بن علي الصَّيْمري، ثنا أبو إسحاق (1) الطبري قال: سمعت ابن الجعابي يقول: دخل ابن عقدة بغداد ثلاث دفعات، فسمع في الدفعة الأولى من إسماعيل القاضي ونحوه، ودخل الثانية في حياة ابن منيع فطلب مني شيئاً من حديث يحيى بن صاعد لينظر فيه فجئت إلى ابن صاعد وسألته أن يدفع إلي شيئاً من حديثه لأحمله إلى ابن عقدة، فدفع إليَّ مسند علي بن أبي طالب، فتعجبت من ذلك، وقلت في نفسي: كيف دفع إلي هذا وابن عقدة أعرف الناس به، مع اتساعه في حديث الكوفيين وحملته إلى ابن عقدة فنظر فيه ثم رده علي فقلت: أيها الشيخ هل فيه شيء يستغرب؟ فقال: نعم، فيه حديث خطأ فقلت: أخبرني به. فقال: والله لا عرفتك (2) ذلك حتى
_________
(1) في الأصل: أبو الحسن. والتصحيح من المصدر.
(2) كذا في الأصل. وفي مطبوعة تاريخ بغداد: لا أعرفنك.

(2/24)

أجاوز قنطرة الأشرية (1)، وكان يخاف من أصحاب ابن صاعد فطالت علي الأيام انتظاراً لوعده، فلما خرج إلى الكوفة سرت معه، فلما أردت مفارقته قلت: وعدكم (2)؟! فقال: نعم، الحديث عن أبي سعيد الأشج عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ومتى سمع منه؟ وإنما ولد أبو سعيد في الليلة التي مات فيها يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فودعته وجئت إلى ابن صاعد فقلت له: ولد أبو سعيد في الليلة التي مات فيها يحيى بن زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: كذا يقولون. فقلت له: في كتابك حديث عن الأشج عنه فما حاله؟ فقال لي: عَرَّفَك ذلك ابن عقدة؟ فقلت: نعم. فقال: لأجعلن على كل شجرة من لحمه قطعة. ثم رجع يحيى إلى الأصول فوجد الحديث عنده عن شيخ غير أبي سعيد عن ابن أبي زائدة، وقد أخطأ في نقله فجعله على الصواب، أو كما قال (3). حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن نعيم البصري لفظاً، قال: سمعتُ محمد بن عدي بن زَحْر يقول: سمعت محمد بن الفتح القلانسي يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: منذ نشأ هذا الغلام أفسد حديث الكوفة، يعني أبا العباس ابن عقدة.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ الواسطي، ثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال: سمعت عَبْدان الأهوازي يقول: ابن عُقدة قد خرج عن معاني أصحاب الحديث ولا يذكر حديثه معهم، يعني لما كان يظهر من الكثرة والنسخ، وتكلم فيه مُطَيَّن بأَخَرَةٍ لما حَبَسَ كتبه عنه.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: الياسرية.
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: وعدك.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 153 - 154).

(2/25)

حدثني محمد بن علي الصوري [36 - ب]، قال: قال لي أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي، قال لنا: أبو الحسن علي بن محمد التمار قال لنا أبو العباس بن سعيد كان قدامي كتاب فيه نحو خمسمائة حديث عن حبيب بن أبي ثابت الأسدي لا أعرف له طريقاً قال: فلما كان يوم من الأيام قال لبعض وراقيه قم بنا إلى بجيلة موضع المغنيات، فقلت: أيش نعمل؟ فقال: بلى تعال فإنها فائدة لك، قال: فامتنعت عليه، فغلبني على المجيء، قال: فجئنا جميعاً إلى الموضع، فقال لي: سل عن قصيعة المخنث. قال: فقلت الله الله يا سيدي يا أبا العباس ذا فضيحة لا يفضحنا قال: فحملني الغيظ فدخلت فسألت عن قصيعة فخرج إلي رجل في عنقه طبل مخضب بالحناء فجئت به إليه، فقلت له: هذا قصيعة، فقال: يا هذا امض فاطرح ما عليك، والبس قميصك، وعاود، فمضى ولبس قميصه وعاد، فقال له: ما اسمك؟ قال قصيعة فقال: دع هذا عنك هذا شيءٌ لَقَّبك هؤلاء ما اسمك على الحقيقة؟ قال: محمد قال: صدقت ابن من؟ قال: ابن علي قال: صدقت ابن من؟ قال: ابن حمزة. قال: ابن من؟ قال: لا أدري والله يا أستاذي، قال: أنت محمد بن علي بن حمزة بن فلان (1) بن حبيب بن ثابت الأسدي، قال فأخرج من كمه الجزء فدفعه إليه، فقال له: امسك هذا، فأخذه [قال] (2) ثم ادفعه إلي، ثم قال له: قم انصرف، قال: ثم جعل أبو العباس يقول: دفع إلي فلان بن فلان بن فلان بن حبيب بن أبي ثابت كتاب جده فكان فيه كذا وكذا.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: حمزة بن فلان بن فلان.
(2) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر، ليست في الأصل.

(2/26)

قال أبو بكر (1): وسمعت من يذكر أن الحفاظ كانوا إذا أخذوا في المذاكرة شرطوا أن يعدلوا عن حديث أبي العباس بن عقدة لاتساعه وكونه لا (2) ينضبط فحدثني الصوري قال: سمعت عبد الغني بن سعيد يقول: لما قدم أبو الحسن الدارقطني مصر أدرك حمزة بن محمد الكِناني الحافظ في آخر عمره، فاجتمع معه وأخذا يتذاكران، فلم يزالا كذلك حتى ذكر حمزة عن أبي العباس بن عقدة حديثاً، فقال له أبو الحسن: أنت هاهنا؟ ثم فتح ديوان أبي العباس، ولم يزل يذكر من حديثه ما أبهر حمزة وحيره أو كما قال (3).
أخبرنا أبو سعد الماليني إجازةً، وحَدَّثنيه أحمد بن سليمان المقري عن أبي عبد الله بن عدي، قال: سمعت أبا بكر بن أبي غالب يقول: ابن عقد لا يتدين بالحديث؛ لأنه كان يحمل شيوخاً بالكوفة على الكذب، يُسَوِّي لهم نسخةً، ويأمرهم أن يرووها، فكيف يتدين بالحديث ويعلم أن هذه النسخ هو دفعها إليهم، ثم يرويها عنهم؟ وقد تبينا ذلك منه في غير شيخ بالكوفة (4).
قال ابن عدي: وسمعت محمد بن محمد بن سُليمان الباغندي يحكي فيه شبيهاً بذلك، وقال: كتب إلينا أنه قد خرج شيخٌ بالكوفة عنده نسخ الكوفيين، فقدمنا عليه وقصدنا الشيخ فطالبناه بأصول ما يرويه واستقصينا عليه، فقال لنا: ليس عندي أصل، إنما جاءني ابن عقدة بهذه النسخ، فقال: اروه يكن لك فيه ذكر ويرحل إليك أهل بغداد فيسمعوه منك، أو كما قال.
_________
(1) أي: الخطيب البغدادي.
(2) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: مما لا.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 155).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 156 - 157).

(2/27)

حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سألت أبا الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ بالكوفة عن ابن عقدة فقال: وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن الحسين المُعَدَّل في كتابه إلينا ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان واللفظ لحديث حمزة، قال: دخلت إلى دهليز ابن عقدة وفيه رجل كان مقيماً عندنا يقال له أبو بكر البُستي، وهو يكتب من أصل عتيق حدثنا محمد بن القاسم السوداني، ثنا أبو كريب، فقلت [37 - أ] له: أرني. فقال: قد أخذ علي بن سعيد أن لا يراه معي أحد، فرفقت به حتى أخذته منه، فإذا أصل كتاب الأشناني الأول من مسند جابر وفيه سماعي، وخَرَجَ ابن سعيد وهو في يدي، فخرج (1) علي البستي وخاصمه. ثم التفتَ إلي فقال: هذا عارضنا به الأصلَ، فأمسكتُ عنه، فقال ابن سفيان: وهو ذا الكتاب عندي. قال حمزة: وسمعت ابن (2) سفيان يقول: كان أمره أبْيَنَ من هذا.
حدثني أبو عبد الله بن أحمد بن أحمد بن محمد القصري قال: سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ يقول: وُجِّه إلى أبي العباس ابن عقدة من خراسان بمال، وأُمِرَ أن يعطيه بعض الضعفاء، وكان على باب داره صخرة عظيمة، فقال لابنه: ارفع هذه الصخرة، فلم يستطع رفعها لعظمها وثقلها، فقال له: أراك ضعيفاً، فخذ هذا المال، ودفعه إليه.
حدثنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقَّاق قال: سئل أبو الحسن الدارقطني وأنا أسمع عن أبي العباس بن عقدة فقال: كان رجل سوء.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: فحرد.
(2) في الأصل: أبي، وما أثبتناه من المصدر.

(2/28)

حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سمعت أبا عمر بن حيويه يقول: كان أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقدة في جامع بَرَاثا يملي مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال الشيخين: يعني: أبا بكر وعمر، فتركتُ حديثَهُ، لا أحدث عنه بشيء، وما سمعت منه بعد ذلك شيئاً (1).
أخبرنا البرقاني قال: سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي العباس بن عُقدة، فقلت: أيش أكثر ما في نفسك عليه؟ فوقف ثم قال: الإكثار بالمناكير (2).
حدثني محمد بن علي المقرئ، ثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله النيسابوري قال: قلت لأبي علي الحافظ إن بعض الناس يقول في أبي العباس قال في ماذا؟ قلت: في تفرده بهذه المقحمات عن هؤلاء المجهولين. فقال: لا تشتغل بمثل هذا، أبو العباس إمامٌ حافظٌ محله محل من يسأل عن التابعين وأتباعهم (3) انتهى.
وقال ابن عدي (4): صاحب معرفة، وحفظ، وتقدُّم في الصنعة، رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه، ولولا أني شرطت أن أذكر كلَّ من تُكُلِّمَ فيه لم أذكرْه للفضل الذي كان فيه والمعرفة ثم لم يسق له شيئاً منكراً وذكر في ترجمة
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 157).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 158).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 154 - 155).
(4) «الكامل»: (1/ 206).

(2/29)

العطاردي (1) أن ابن عقدة سمع منه ولم يحدث عنه لضعفه عنده.
قلت: وهذا يرد ما حكي عن ابن أبي غالب من أنه يُسَوِّي النسخ.
وقال يوسف بن أحمد الشيرازي (2): سئل الدارقطني عن ابن عقدة فقال: لم يكن بالقوي، وأُكَذِّبُ من يتهمه بالوضع، وإنما بلاؤه هذه الوجادات.
وقال حمزة السهمي: ما يتهم مثل أبي العباس بالوضع إلا طبل، وقال حمزة عن الدارقطني: أشهد أن من اتهمه بالوضع فقد كذب (3).
وأما قوله رجل سوء أو نحوه فالمراد به التشيع، والناس يختلفون في أمانته فمن راض به ومن متسخط به (4).
وقال الخليلي (5): أبو العباس من الحفاظ الكبار، وهو شيخ الشيعة، في حديثه نظر، فإنه يروي نسخاً عن شيوخ لا يُعْرَفُوْن، ولا يتابع عليها.
وقال المهرواني (6): أراد مُطيَّن أن ينشرَ أنَّ ابن عقدة كذاب، ويصنف في
_________
(1) المصدر السابق: (1/ 191).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 604).
(3) كذا نقله المصنف عن حمزة تبعاً للحافظ في «اللسان»: (1/ 606)، وإنما وجدت هذين القولين في سياق واحد من كلام الحاكم في سؤالاته للدارقطني (رقم35)، فلعل الحافظ نقله عن حفظه فوهم، وقلده المصنف هنا.
(4) وقد قال مسلمة مثل ذلك كما في «اللسان»: (1/ 606).
(5) «الإرشاد»: (2/ 579).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 606).

(2/30)

ذلك، فمات قبل أن يفعل.
توفي ابن عقدة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، ومولده سنة تسع وأربعين ومائتين. [37 - ب].

662 - أحمد بن محمد بن سعيد، أبو عمر الأموي القرطبي، المعروف بابن الفَرَّاء.
سمع سلمة بن سعيد الأستجي (1)، وأبا عمر الإشبيلي، والقنازعي، وغيرهم، وسمع منه ابن خزرج، وقال ابن بشكوال (2): كان من أهل الخير والفضل.

663 - أحمد بن محمد بن سعيد المروزي.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة، روى عنه العقيلي.

664 - أحمد بن محمد بن سفيان.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

665 - أحمد بن محمد بن السَّكَن بن عمير بن سَيَّار، أبو الحسن القرشي.
حدث عن أبي نعيم الحلبي.
روى عنه: أبو حامد أحمد بن الحسين الأصبهاني، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق والد أبي نعيم الحافظ، وغيرهما.
قال الخطيب: قال أبو نعيم كان أبو أحمد العسَّال (3) حسن الرأي فيه.
_________
(1) في الأصل: المستحبي. وما أثبتناه من المصدر.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم94).
(3) في الأصل: الغساني، وما أثبتناه من المصدر.

(2/31)

وذكر أبو محمد بن حيان أنه لين.
وقال أبو بكر بن عَبدان الشيرازي: سمعت منه، ولا أحدث عنه، كان لينًا (1).

666 - أحمد بن محمد بن أبي سَلْم (2) الرَّازي.
قال ابن أبي حاتم (3): روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، كتبت عنه ومحله الصدق.
وقال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها عن سهل بن عثمان العسكري، وحفص بن عمر المهرقاني، ووهب بن إبراهيم، وأبي جعفر محمد بن إبراهيم الوَرَّاق.
روى عنه إسحاق بن محمد بن الفَضْل الزيات، وأبو سعيد بن الأعرابي (4).

667 - أحمد بن محمد بن سليمان بن خديج الأنصاري، أبو عمر، صاحب ابن النعمان المقرئ.
قال ابن بشكوال (5): كان راوية للحديث دَرَّاسًا (6) للفقه، مناظراً فيه، صالحًا، عفيفاً، كثير التلاوة للقرآن.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 163 - 164).
(2) في مطبوعة «الجرح والتعديل»: أسلم. خطأ. وقد جاء في مطبوعة «تاريخ بغداد» كما أثبته المصنف هنا.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 162).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم9).
(6) في مطبوعة «الصلة»: دارساً.

(2/32)

668 - أحمد بن محمد بن سُليمان، أبو الحسن العَلاَّف، المعروف بالفأفأ.
حدث عن طالوت بن عَبَّاد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، وصَبَّاح بن مروان، وهشام بن عَمَّار.
روى عنه محمد بن مَخْلَد، والقاضي أبو الحسين الأشناني، وإسماعيل بن علي الخُطْبي.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً.
توفي سنة خمس وثمانين ومائتين (1).

669 - أحمد بن محمد بن سليمان.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

670 - أحمد بن محمد بن سَمَاعة، القاضي.
روى عن .... (2).
روى الخطيب عن طلحة بن محمد قال: هذا رجل من أهل الدين والعلم، قريب الشبه بأبيه، عفيف في نفسه (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 160 - 161).
(2) بياض في الأصل، كتب عليه الناسخ: كذا، ولم يورد الخطيب لهذا الرجل شيوخاً ولا تلاميذ.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 142).

(2/33)

671 - أحمد بن محمد بن سهل بن سراج، أبو الحسن مولى سبأ (1).
قال ابن يونس: حدثنا عن يونس وغيره، وكان ثقة نِعْمَ الرجل في دينه، توفي في رمضان سنة عشر وثلاثمائة.

672 - أحمد بن محمد بن سهل بن شعيب بن عبد الكريم، أبو العباس البغدادي.
قال الخطيب: مَرُّوْذي الأصل، حَدَّثَ عن بشر بن موسى الأسَدي، روى عنه: أبو الفتح بن مسرور البلخي حديثاً واحداً، وذكر أنه سمعه منه ببغداد، ولم يكتب عنه غيره، وقال ما علمت من أحواله إلا خيراً (2).

673 - أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء، أبو العباس الأَدَمِيُّ الصُّوْفِيُّ.
قال الخطيب: كان أحد شيوخهم الموصوفين بالعبادة والاجتهاد، وكثرة الدرس للقرآن، وحدث بشيءٍ يسيرٍ عن يوسف بن موسى القَطَّان، والفضل بن زياد صاحب أحمد بن حنبل، ونحوهما.
روى عنه محمد بن علي بن حبيش الناقد.
وذكر الخطيب شيئاً من كلماته، وفضائله، ومجاهداته (3) [38 - أ].
وروى عن عبد الله بن محمد السِّجْزِي، قال لم أرَ في جملة مشايخ الصوفية
_________
(1) الكلمة محتملة في الأصل، ولم تنقط.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 170).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 164 - 165).

(2/34)

أفهم من ابن عطاء (1).
توفي سنة تسع وثلاثمائة (2).

674 - أحمد بن محمد بن سهل الأنصاري الخَرَّاز، أبو عمر القُرْطُبي.
روى عن ابن أبي دليم، وغيره، وحدث عنه الخولاني، وقال: كان شيخاً صالحاً ورعاً، منقبضاً عن الناس، وكان جار القاسم بن أصبغ البياني، وحدَّث عنه، ذكره ابن بشكوال (3).

675 - أحمد بن محمد بن سوادة، أبو العباس المعروف بِخُشَيْش (4).
قال ابن أبي حاتم (5): روى عن عبيدة بن حميد، وحماد بن خالد، كتبنا شيئاً من حديثه فلم يُقْضَ لنا السماع منه.
وقال الخطيب: كوفي نزل بغداد، وحدث بها عن عبيدة (6) بن حميد الحذَّاء، وعمرو بن جرير البجلي، وحماد بن خالد الخَيَّاط، وعمرو بن عبد الغفار، وزيد بن الحباب.
روى عنه قاسم بن زكريا المُطَرِّز، ووكيع القاضي، وأبو عبيد محمد بن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 166).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 170).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم13).
(4) «الإكمال» لابن ماكولا: (3/ 150).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(6) في الأصل: عبيد. خطأ. والتصحيح من المصدر.

(2/35)

أحمد بن المؤمل الناقد، ومحمد بن مخلد العطار.
قال الدارقطني: يعتبر بحديثه ولا يحتج به.
وقال الخطيب: ما رأيت أحاديثه إلا مستقيمة، فالله أعلم.
قال ابن قانع: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين (1).

676 - أحمد بن محمد بن سلاَّم بن عَبْدُويَه، أبو بكر البغدادي.
نزيل مصر، حدث عن عبد الأعلى بن حَمَّاد النرسي، وأبي معمر الهُذلي، وداود بن رُشَيد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، والحسن بن عيسى الماسَرجسي، ومحمد بن سليمان لُوَيْن، وسَوَّار بن عبد الله العنبري، وزهير بن محمد بن قمير.
روى عنه: أبو جعفر الطَّحاوي، ومحمد بن القاسم الصوفي المعروف بوليد، والحسن بن الخَضِر السيوطي، وابن يونس، وقال في كتاب «الغرباء» (2) كان فاضلاً، من خيار خلق الله، توفي بمصر سنة اثنتين وثلاثمائة، عَمِي قبل وفاته بيسير (3).

677 - أحمد بن محمد بن سلامة الطَّحاوي الحنفي الإمام، أبو جعفر الأَزْدي المصري.
ولد بطحا قرية من صعيد مصر في سنة تسع وثلاثين ومائتين، قاله ابن يونس (4)، وتفقه أولاً على خاله أبي إبراهيم إسماعيل المزني صاحب الشافعي
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 142 - 143).
(2) وساقه الخطيب بإسناده إليه.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 163).
(4) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (1/ 22).

(2/36)

وسمع منه كتاب «السنن» روايته عن الشافعي وغير ذلك، وسمع الحديث من أهل عصره، فلحق يونس بن عبد الأعلى، وهارون بن سعيد الأيلي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، وعيسى بن مثرود، وغيرهم من أصحاب ابن عيينة، وابن وهب وهذه الطبقة. وسمع الكثير أيضاً من إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وكان من الحفاظ المكثرين، وأبي بكرة بكار بن قتيبة القاضي، وغيرهما، وخرج إلى الشام فسمع ببيت المقدس وغزة، وعسقلان، وتفقه بدمشق على القاضي أبي خازم -بمعجمتين واسمه عبد الحميد- ورجع إلى مصر في سنة تسع وستين، وتقدم في العلم، وصنف التصانيف في اختلاف العلماء، وفي الشروط ومعاني الآثار، وأحكام القرآن، ومشكل الآثار، وغير ذلك في الفقه والفنون، والتفسير، والتاريخ، وكتب للقاضي بكار، وعدَّله القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حربويه سنة ست وثلاثمائة شهادة أبي القاسم مأمون، وأبي بكر بن سقلاب، وناب في القضاء عن محمد بن عبدة، وترقَّت حاله، وروى عنه ابنه علي، وأبو الحسن محمد بن المظفر [38 - ب] البغدادي الحافظ، وأبو القاسم الطبراني الحافظ وأبو بكر محمد بن المقرئ الحافظ، وخلق آخرون.
وقال ابن يونس (1): كان ثقةً ثبتاً فقيهاً عاقلاً، ولم يخلف مثله.
وقال الخليلي في «الإرشاد» (2): له كتب مصنفات في الحديث، وكان عالماً بالحديث.
_________
(1) انظر: المصدر السابق.
(2) (1/ 432).

(2/37)

وقال السمعاني في «الأنساب» (1): كان ثقة ثبتاً.
وقال مسلمة في كتاب «الصلة»: كان ثقة جليل القدر فقيه البدن، عالماً باختلاف العلماء، بصيراً بالتصنيف.
وقال ابن عساكر (2): مثل مقالة ابن يونس.
وقال ابن عبد البر في كتاب «العلم» (3): كان من أعلم الناس بسير الكوفيين وأخبارهم وفقههم مع مشاركته في جميع مذاهب الفقهاء.
وقال ابن الجوزي في «المنتظم» (4): كان ثبتاً فهماً فقيهاً عاقلاً.
وقال ابن الذهبي: كان ثقة ديناً عالماً عاقلاً.
وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (5): هو أحد الثقات الأثبات، والحفاظ الجهابذة.
قلت: وقول مسلمة (6): وكان شديد العصبية في مذهب أبي حنيفة قال لي أبو بكر محمد بن معاوية القرشي: دخلت مصر قبل الثلاثمائة وأهل مصر يرمون الطحاوي في نفسه بأمر قبيح فظيع، قال: وكان يذهب مذهب أبي حنيفة لا يرى
_________
(1) (4/ 53).
(2) «تاريخ دمشق»: (5/ 367).
(3) «جامع بيان العلم وفضله»: (2/ 157 - ط دار البيان).
(4) (6/ 250).
(5) (1/ 174).
(6) انظره في «اللسان»: (1/ 621 - 622).

(2/38)

لله حقاً في خِلافه: فيه نظر، فقد خالف أصحابه في كثير من المسائل تبعاً للحديث يشهد بذلك كتابه «معاني الآثار» ولولا خوف الإطالة لسردتها بحروفها منها: وقت العصر، وسجود التلاوة، وقد قال ابن رولاق: سمعت أبا الحسن علي بن أبي جعفر الطحاوي يقول: سمعت أبي يقول وذكر فضل أبي عبيد ابن حربويه وفقهه، فقال: كان يذاكرني بالمسائل فأجبته يوماً في مسألة فقال لي: ما هذا قول أبي حنيفة فقلت له: أيها القاضي أو كُلَّما قاله أبو حنيفة أقول به؟ فقال: ما ظننتك إلا مقلِّداً، فقال: وهل مقلِّد إلا عصبي. فقال له ابن حربويه: أو غبي. فطارت هذه الكلمة بمصر حتى صارت مثلاً وحفظها الناس وقد قال الخليلي في «الإرشاد» (1): سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول: سمعت أحمد بن محمد الشروطي يقول: قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب أبي حنيفة؟ قال: إني كنت أرى خالي يديم النظر في كتب أبي حنيفة فلذلك انتقلت إليه.
قال ابن يونس: توفي في مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وغيره، وخالفهم محمد بن إسحاق النديم في «الفهرست» (2) فقال: سنة اثنتين وعشرين، قال: وقد بلغ الثمانين والسواد في لحيته أكثر من البياض، وكان أوحد زمانه علماً وعَدَّ فضائلَه ومصنفاته (3).
_________
(1) (1/ 432).
(2) (ص260).
(3) نقل المصنف جزءاً كبيراً من هذه الترجمة من «لسان الميزان»: (1/ 620 - 629).

(2/39)

678 - أحمد بن محمد بن سيار الحِمْصِي، أبو حميد العَوْهي (1).
روى عن أبي حيوة شريح بن يزيد، ويحيى بن سعيد العطار، والمعافى بن عمران الحمصي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار.
قال ابن أبي حاتم (2): كتبت عنه وهو صدوق ثقة.

679 - أحمد بن محمد بن الشاه بن جَرِير، أبو العباس البزاز.
قال الخطيب: حدث عن منصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين، وحجاج بن الشاعر.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن إبراهيم بن هَرْثَمة، وعبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان، وعبد الصمد بن علي الطَّسْتي، وأحمد بن كامل القاضي.
وَرُوِىَ عن ابن المنادي، قال: توفي سنة سبع وثمانين ومائتين، وكان [39 - أ] أحد الثقات وذوي العقول، أُريد على الشهادة عند إسماعيل بن إسحاق القاضي فأَبَى ذلك بِرَدِّ جميل (3).
_________
(1) ضبطها الناسخ بعين مفتوحة وسكون الواو. وهو الصواب، أما العلامة المعلمي فقد أثبت الترجمة في صلب المتن من «الجرح والتعديل» بلا نسبة، ونبه في الحاشية أنه وقع في بعض النسخ العوفي، وفي هامشها: العرضي، قلت: وكل ذلك خطأ، والصواب ما في الأصل؛ فهكذا ضبطه أصحاب المشتبه كابن ماكولا في «الإكمال»: (6/ 381) والحافظ في «التبصير»: (3/ 1034).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 72).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 171 - 172).

(2/40)

وقال الحاكم عن الدارقطني (1): بغدادي ثقة.

680 - أحمد بن محمد بن شبيب، أبو الحارث المَعَافري المصري.
سمع الربيع بن سليمان المرادي وغيره (2) قال ابن يونس: كتبت عنه أحاديث وكان رجلاً صالحاً، توفي سنة ثمان وثلاثمائة.

681 - أحمد بن محمد بن شبيب بن زياد، أبو بكر البزار، يعرف بابن أبي شيبة، وربما قيل ابن شيبة.
سمع محمد بن بكر بن خالد القصير، وعمرو بن علي الفلاس، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وغيرهم.
قال الخطيب: ... (3) حدثني [أحمد بن] (4) محمد بن غالب قال: قال لنا الدارقطني: أبو بكر بن أبي شيبة جار ابن منيع ثقةٌ ثقة، فيه جلادة.
حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سألت الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البغدادي فقال: ثقة.
توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة (5).
_________
(1) «سؤالات الحاكم»: (رقم21)، وفات محققه أن يثبته في فهارسه فليستدرك.
(2) في الأصل: وبعده، وما أثبته من عندي، فهو الغالب في مثل هذا السياق، وإلا فما في الأصل محتمل قد يراد به أنه سمع الربيع ومن بعده في الطبقة.
(3) كلمة لم تتضح لي في الأصل.
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «تاريخ بغداد» ليست في الأصل.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 172 - 173).

(2/41)

682 - أحمد بن محمد بن شيبة.
قال مسلمة: مدني روى عنه قاسم بن أصبغ، وذكر أنه لا بأس به.

683 - أحمد [4] بن محمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، أبو الحسين (1).
يروي عن أبي نعيم، وشبابة. حدثنا عنه أحمد بن محمد بن الشرقي. يُغرب (2).
وقال الخطيب (3): حدث عن أبيه وعن روح بن عبادة، وروى عنه محمد بن مَخْلَد الدُّوري.

684 - أحمد بن محمد بن صَدَقَة.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.
قلت: في هذه الطبقة أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر الحافظ (4)، فالله أعلم.

685 - أحمد بن محمد بن الصَّقْر، أبو بكر المُقرئ، المعروف بابن النَّمَط.
سمع أبا بكر الشافعي، وكتب بالبصرة عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابي، ويوسف بن يعقوب النجيرمي، وأبي قلابة محمد بن أحمد بن حمدان السراج،
_________
(1) في الأصل: الحسن، وما أثبتناه من المصدر.
(2) «الثقات»: (8/ 41).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 177).
(4) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (6/ 890) و «سير أعلام النبلاء»: (14/ 83).

(2/42)

وعلي بن الحسن بن حمدان الشافعي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً صالحاً، ويذكرون أنه كان مستجابَ الدعوة، قَرَّبَ أن مولده سنة أربعين وثلاثمائة، توفي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة (1).

686 - أحمد بن محمد بن الصَّلْت بن دينار، أبو بكر الكاتب.
سمع محمد بن خالد بن عبد الله، ووهب بن بقية الواسطيين، وعبدَ الله بن عمر الجعفي، ونحوَهم.
روى عنه: أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي، وقال: كان ثقة، وروى عنه أبو بكر الجِعَابي، وغيره، إلا أنهم سموه محمد بن أحمد بن الصَّلت، ذكره الخطيب، وقال: توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (2).

687 - أحمد بن محمد بن الصَّلْت، أبو الحسن البغدادي، المعروف بابن شنبوذ.
قال مسلمة: صدوق، صاحب حديث وآثار، وكان عالماً بالقرآن، ومقاريه، ومعانيه توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

688 - أحمد بن محمد بن طَرِيف بن خليفة، أبو زيد البَجَلي، الكوفي.
قال الحاكم (3): عن الدارقطني: ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 184).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 176).
(3) «سؤالات الحاكم»: (رقم38).

(2/43)

689 - أحمد بن محمد بن عاصم الرازي.
روى عن أبي الربيع الزهراني، ومحمد بن أبان الواسطي [39 - ب]، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه.
قال ابن أبي حاتم (1): كتبت عنه، وهو صدوق.
وقال الخليلي (2): سمع إبراهيم بن الحجاج، وهُدْبَة بن خالد، وابن أبي شيبة، وأقرانهم، حافظ ثقة له تصانيف، روى عنه ابن أبي حاتم مع جلالته، وعمر بن إسحاق الحافظ، وبقزوين: علي بن إبراهيم القَطَّان، وأبو داود الفامي، وأقرانُهما، وهو من شرط الصحيح.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، روى عنه البياني.

690 - أحمد بن محمد بن عاصم، أبو بكر بن أبي سَهْل الحُلْواني.
قال الخطيب: سكن بغداد، وحَدَّث بها عن يحيى بن أبي طالب، وأبي قلابة الرَّقاشي، وأبي العباس محمد بن يزيد المُبَرّد، وأبي سعيد السُّكري وغيرهم.
روى عنه: أبو عمر بن حيويه، ومحمد بن جعفر بن العباس النَّجَّار، وأبو حفص الكتَّاني، وأبو الحسن بن الجُنْدي، وكان ثقة من أهل الفهم والأدب، عالماً بالنسب.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة (3).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(2) «الإرشاد»: (2/ 673).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 242).

(2/44)

691 - أحمد بن محمد بن عاصم.
قال مسلمة: مصري ثقة، يكنى أبا جعفر، وقال في موضع آخر: أحمد بن عاصم.

692 - أحمد بن محمد بن العباس، أبو العباس، المعروف بابن بَكْرَان الهاشمي.
سمع علي بن محمد بن أحمد بن كَيسان النحوي.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً.
توفي سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة (1).

693 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد، أبو عبد الله المعروف بابن الكاتب.
سمع أبا علي ابن الصوَّاف، ومخلد بن جعفر والطبقة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صحيح السماع كثيره.
توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة (2)، ومولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (3).

694 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن خيره، أبو عمر اللخمي.
حدث عن أبي محمد الباجي، أثنى عليه ابن بشكوال (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 236).
(2) في الأصل: وثلاثمائة. خطأ ظاهر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 200).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 90).

(2/45)

695 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عَبَّاد، أبو سهل القَطَّان المَتُّوثيُّ (1).
نزيل بغداد، حدث عن محمد بن عبيد الله المنادي، والحسن بن مكرم، وجماعة.
حدث عنه: أبو الحسن بن رزقويه، وعلي، وعبد الملك ابنا بشران، وجماعة.
قال الخطيب: كان صدوقاً، أديباً شاعراً، راوية للأدب عن المبرد وثعلب، وكان يميل إلى التشيع، روى عنه الدارقطني، والمرزباني، وغيرهما من المتقدمين.
سئل عنه البرقاني وأنا أسمع فقال: صدوق وقد روى عنه الدارقطني في الصحيح وإنما كرهوه لمزاح كان فيه.
حدثني الأزهري قال: قال لي عبد الله بن بشر القَطَّان: ما رأيت رجلاً أحسن انتزاعاً لما أراد من آي القرآن من أبي سهل، فقلت: وما السبب؟ فقال: كان يديم صلاة الليل، وتلاوة القرآن، فلكثرة درسه صار كأن القرآن نصب عينيه، ينتزع منه ما شاء من غير عبء (2).
توفي سنة خمسين وثلاثمائة (3).
_________
(1) «الأنساب»: (5/ 193).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: تعب.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 194 - 195).

(2/46)

696 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عَمِيْرة، أبو الحسن الأسدي، قريب بشر بن موسى.
حدث عن: العباس بن الفرج الرياشي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان البصري، ومحمد بن عبادة الواسطي، ومحمد بن سليمان لوين، وعبد الرحمن بن يونس الرقي، ونحوهم.
روى عنه أبو بكر [40 - أ] ابن الأنباري، ومحمد بن يحيى الصولي، والمظفر بن يحيى الشَّرابي، وعلي بن عبد الله الجوهري، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر السكري، وغيرُهم.
روى الخطيب عن الدارقطني: ثقة.
توفي سنة سبع وثلاثمائة (1).

697 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، أبو بكر الحافظ.
سمع محمد بن مِسكين اليَمَامي، وبسطام بن الفضل أخا عارم، ومحمد بن حَرب النَّشَائي، ومن في طبقتهم وبعدهم.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخَلاَّل الحنبلي، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم.
قال الخطيب: ذكره الدارقطني فقال: ثقة (2).
وذكره ابن المنادي في كتاب «أفواج القراء» فقال: كان من الحذق والضبط
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 190 - 191).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: ثقة، ثقة.

(2/47)

على نهاية تُرْضى بين أهل الحديث، كأبي القاسم بن الجبُّلي ونظرائه، وقال في «التاريخ»: توفي سنة ثلاث وتسعين (1) ومائتين، وهو ممن كتب الناس عنه في آخر عمره (2).

698 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن غلبون الخولاني.
وَلَد الرَّاوية أبي عبد الله الخولاني، روى عن أبيه كثيراً من مروياته، وسمع معه جماعة من شيوخه، وأجاز له أربعون شيخاً من الأكابر كالقاضي يونس بن عبد الله وأهل طبقته.
قال ابن بشكوال (3): أخذ عن جماعة من شيوخنا وكبار أصحابنا، وكان شيخاً فاضلاً عفيفاً منقبضاً، لم يكن عنده كبير علم أكثر من روايته عن هؤلاء الجلة.

699 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، أبو عبد الله الهاشمي، خطيب جامع المنصور.
قال الخطيب: تقلد الصلاة بالناس والخطابة في سنة ست وثمانين وثلاثمائة ولم يزل يتولى ذلك إلى حين وفاته.
وحدث عن أحمد بن سلمان النَّجَّاد، وكان جميع ما عنده عنه جزءاً واحداً. كتبتُ عنه، وكان صدوقاً، ديِّناً، مقبول الشهادة عند الحكام، وبلغني أنه ولد سنة
_________
(1) في الأصل: سبعين. خطأ والتصحيح من المصادر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 186 - 188).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 160).

(2/48)

ثلاث وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة (1).

700 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى، أبو عمر المَعَافري، المقرئ الطلمنكي.
روى عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، وعباس بن أصبغ، وجماعة في بلاد شتى.
سمع الناس منه بقرطبة وغيرها.
قال ابن بشكوال (2): كان أحد الأئمة في علم القرآن العظيم، وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله، ورواياته، وضبطه، ومعرفة رجاله، حافظاً للسنن، جامعاً لها، إماماً فيها، مقدماً في المعرفة والفهم، على هدي وسنة واستقامة.
توفي سنة تسع (3) وعشرين وأربعمائة.

701 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن مصعب، أبو العباس الجَمَّال، من أهل أصبهان.
قال الخطيب: كان أحد من يُذكر بالعلم، ويُوصف بالفَضْل، حدث عن أبي مسعود أحمد بن الفرات، ومحمد بن عصام بن يزيد، وسليمان بن شعيب النيسابوري.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 199 - 200).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 92).
(3) في الأصل: أربع خطأ. والتصحيح من «الصلة» ومن مصادر ترجمته «كتاريخ الإسلام»: (9/ 456).

(2/49)

روى عنه: عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي شيخ، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ وغيرهما، قال لي أبو نعيم الحافظ: أبو العباس أحد العُلماء والفُقهاء. توفي سنة إحدى وثلاثمائة (1).

702 - أحمد بن محمد بن عبد الحميد بن شاكر، أبو عبد الله الجُعْفِي.
سمع محمد بن عبد الله بن كُناسة الأسدي، وعبد الله بن بكر السَّهْمي، وهَوْذَة بن خليفة، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن صالح العجلي، والفضل بن جبير الوراق.
روى عنه أحمد بن محمد الحكيمي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو بكر [40 - ب] الشافعي وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، وأصله من الكوفة، إلا أنه سكن بغداد، وذكره الدارقطني فقال: صالح الحديث (2).

703 - أحمد بن محمد بن عبد الخالق، أبو بكر الوَرَّاق البغدادي.
سمع: أبا همام الوليد بن شُجاع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن زُنْبُور المكي، وهارون بن عبد الله البَزَّاز، والحسن بن يزيد المؤذن، وأبا بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المرُّوذي، والعباس بن محمد الدُّوري.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 188 - 190).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 206 - 207).

(2/50)

روى عنه: أحمد بن جعفر بن سَلْم (1)، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، ومحمد بن المظفر وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، معروفاً بالخير والصلاح.
أنا البرقاني (2) سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني ذكره، فقال: ورَّاق أبي همام لا بأس به.
أنا محمد بن جعفر الوراق ثنا الأزدي، قال عبد الخالق صدوق.
توفي سنة تسع وثلاثمائة (3).

704 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو عمرو البزلياني.
حدث عنه ابن خزرج، وقال ابن بشكوال (4): كان من أهل العلم والفضل. توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.

705 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد، أبو العباس الأبِيْوَرْدِي (5).
قال الخطيب: أحد الفقهاء الشافعيين من أصحاب أبي حامد الإسفرايني، له
_________
(1) في الأصل: سليمان. خطأ. والتصحيح من المصدر. وأحمد بن جعفر مترجم في «تاريخ بغداد»: (5/ 97).
(2) في الأصل: الدقاق. خطأ. والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 212 - 213).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 131).
(5) «الأنساب»: (1/ 79).

(2/51)

حلقة فتوى في جامع المنصور، ذكر لي أنه سمع الحديث ببلاد خراسان، ولم يكن معه من مسموعاته غير شيء يسير كَتَبَهُ بالري، وبِهَمَذَان عن علي بن القاسم بن شاذان القاضي، وجعفر بن عبد الله الفَنَّاكي (1)، وصالح بن أحمد بن محمد التميمي.
وكان الأبيوردي حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، ثابت القَدَم في العلم، فصيح اللسان، يقول الشعر.
ذكر لي أنه كان يصوم الدهر، وأن غالب إفطاره كان على الخبز والملح، وكان فقيراً يُظْهِرُ المروءة.
مولده سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وتوفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة (2).

706 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو العباس الشارقي.
سمع كريمة المروزية، والقاضي أبا بكر بن صَدَقة، وأبا الليث السَّمَرقندي.
_________
(1) هذه النسبة مما لم يذكره السمعاني في الأنساب، ولا ابن الأثير في «اللباب» وقد أوردها ابن العجمي في «ذيل لب اللباب»: (ق84)، وضبطها بفتح الفاء وتشديد النون، ونسب ضبطها لابن السبكي في الطبقات، وهي فيه (4/ 16) في ترجمة أحمد بن الحسين، وقد نبه الدكتور الفاضل بشار عواد على أنه لم يقف عليها في كتب الأنساب، فضبطها بتخفيف النون، فليستفاد وجه الصحة في ضبطها.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 202 - 203).

(2/52)

قال ابن بشكوال (1): سمع منه بعض الناس، وكان رجلاً صالحاً ديِّناً كثير الذكر والعمل والبكاء، وكان يجلس للوعظ.
توفي نحو خمسمائة.

707 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجَعْد، أبو بكر الوشَّاء البغدادي.
سمع محمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، وعبد الأعلى بن حماد، وسويد بن سعيد، وأبا معمر الهُذَلي، وأبا بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن حُميد الرازي، وهارون بن عبد الله البَزَّاز.
روى عنه: محمد بن مُخْلَد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصَّوَّاف، وأبو الحسين بن القُنَّبيطي، وغيرهم.
روى الخطيب عن الدارقطني قال: ليس به بأس.
توفي سنة إحدى وثلاثمائة (2).

708 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الأعلى الجزري، أبو بكر، المعروف بابن أبي عبيد.
قال مسلمة: بغدادي، سكن مكة، كتبتُ عنه، وكان ثقة شيخاً وسيماً.

709 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد، أبو جعفر اللخمي الإشبيلي.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 159).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 211).

(2/53)

روى عن أبي علي الغسَّاني معظم ما عنده، روى عنه ابن بشكوال وقال (1): كان أبو علي يصفه بالمعرفة والذكاء ويرفع ذكره، وكان من أهل المعرفة بالحديث، وأسماء رجاله، ورواته، منسوباً إلى فهمه، مُقَدَّمًا في إتقانه وضبطه، مع التقدم في اللغة والأدب والأخبار، ومعرفة أيام الناس. سمع الناس منه وأخذت عنه وجالسته قديماً.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة [41 - أ].

710 - أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن سعيد، أبو طلحة، الفَزَاريُّ البصريُّ، المعروف بالوَساوسي، نزيل بغداد.
حدث عن نصر بن علي الجهضمي، وعبد الله بن خُبَيْق الأنطاكي، وزيد بن أَخْزَم الطائي، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني.
روى عنه أبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وأبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو الفضل الزُّهري، وغيرهم.
قال الخطيب: سألت البرقاني عنه فقال: ثقة.
وعن الدارقطني: تَكَلَّمُوا فيه.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (2).

711 - أحمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو محمد الوَزَّان الجُرْجَاني.
روى عن أحمد بن علي بن عمران.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 175).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 213 - 214).

(2/54)

وروى عنه الإسماعيلي. وقال (1): صدوق، وقد ضَعُفَ في آخر عمره، كتبت عنه في صحته، ثم كنت أَمُرُّ به يُقْرَأ عليه وهو نائم أو شبه النائم.

712 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَير، أبو بكر القرشي التيمي، المعروف بالمُنْكَدري، من أهل مَروروذ.
سمع: الحاكم ابن البيِّع، وأبا عبد الرحمن السُّلَمِي، وابن هشام الصَّرْصَري، وابن الصَّلْت المُجبر، وأبا أحمد الفَرَضي، وأبا عُمر بن مهدي.
قال الخطيب: حدث ببغداد، وكتبتُ عنه، وكان فاضلاً أديباً شاعراً.
مولده سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وتوفي سنة (442هـ) (2).

713 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن يزيد بن ميمون الطائي، أبو جعفر.
قال ابن يونس (3): حِمْصِي، قدم مصر وحدث بها وكان ثقة. توفي يوم السبت لست عشرة ليلة خلت من رجب سنة عشر وثلاثمائة.
ثم أخرج عنه: ثنا أبو تقي ثنا بقية.
قلت: أبو تقي هذا هو هشام بن عبد الملك اليَزَني الحِمْصِي.

714 - أحمد بن محمد بن عبدان بن فَضَّال بن عُبيد الله بن عبد الرحمن
_________
(1) «معجم شيوخه»: (1/ 69).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 216 - 217).
(3) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (2/ 29).

(2/55)

بن العباس، أبو الطيب الأسدي الصَّفَّار.
حدث عن إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفسوي، وأحمد بن علي الخَرَّاز، وأحمد بن يحيى الحلواني.
روى عنه: أبو العباس بن الثَّلاَّج، وعبد الله بن عثمان الصفار، وأبو أحمد الفرضي.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال ابن أبي الفوارس توفي سنة خمسين وثلاثمائة (1).

715 - أحمد بن محمد بن عبدون بن عَمْرويه، أبو الحسن العطَّار، المعروف بابن بطيخ.
حدث عن جعفر الخُلْدي (2) وأحمد بن كامل، ومحمد بن جعفر بن أحمد بن الليث الحافظ.
قال الخطيب: حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأَزَجي، والقاضي أبو العلاء الواسطي، وقال: كان هذا الشيخ قد سافر وسمع الحديث، وكان يحفظ ويعرف الكلام على مذهب الأشعري (3).

716 - أحمد بن محمد بن عُبيد الله بن محمد بن إسحاق، أبو منصور، المعروف بابن حَبَابة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 215).
(2) في الأصل: الخالدي. وما أثبتناه من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 215).

(2/56)

حدث عن جده أبي القاسم بن حبابة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحاً (1).

717 - أحمد بن محمد بن عُبَيْدة بن زياد بن عبد الخالق، أبو بكر الشَّعْرَاني النيسابوري.
سمع علي بن خشرم، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعلي بن حرب وخلق.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن عمر بن الجعابي، وعبد الله بن إبراهيم الزبيبي.
قال الخطيب: سافر الكثير، ورحل في الحديث إلى الشام، ومصر، والعراق، وكان ثقة (2).

718 - أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب [41 - ب] بن شابور.
قال ابن أبي حاتم (3): كتبت عنه وهو صدوق.

719 - أحمد بن محمد بن عثمان، أبو بكر بن أبي شيبة.
قال مسلمة: بغدادي مُحَدِّث، دخلتُ بغداد قريباً من موته فحدثنا عنه غير واحد.

720 - أحمد بن محمد بن عصام، أبو بكر القِزْويني.
قال الخليلي (4): ثقة سمع هارون بن هزاري، ويحيى بن عبدك، وأقرانهما.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 206 - 207).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 210).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 72).
(4) «الإرشاد»: (2/ 770).

(2/57)

مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، حدثنا عنه جماعة.

721 - أحمد بن محمد بن عفيف بن مريوال (1) بن جراح بن حاتم، أبو عمر الأَسَدي القُرْطُبي.
قال ابن بشكوال (2): واسع الرواية والجمع والتقييد، روى عن أبي زكريا يحيى بن هلال بن فطر (3)، ويحيى بن مالك بن عائذ، وابن مفرج، وابن عون الله، وغيرهم، وكان ابتداء سماعه آخر عام تسعة وخمسين وثلاثمائة، وأطنب في الثناء عليه.
قال: ومولده سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة عشرين وأربعمائة، حدث عنه الصاحبان، وحاتم بن محمد، وأبو العباس العذري، وأبو بكر المصحفي، وطاهر بن هشام وغيرهم، ذكر بعض هذا القبشي.

722 - أحمد بن محمد بن علي بن الحسن، أبو الحسن الدِّيْبَاجي.
حدث عن أحمد بن عبد الله بن زياد التُّستري، ومحمد بن خلف بن عبد السَّلام المروزي.
روى عنه: أبو جعفر الكتاني، وابن شاهين، والدارقطني، وقال: شيخ فاضل، وقال مرة: الشيخ الصالح.
_________
(1) في مطبوعة «الصلة» لابن بشكوال: مريول.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 75).
(3) في الأصل: قطن. خطأ، والتصحيح من المصدر، ومن ترجمة يحيى بن هلال من «تاريخ علماء الأندلس» لابن الفرضي (2/ 238).

(2/58)

توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. قاله الخطيب. وقال: كُفَّ بصرُه قبل موته بمدة طويلة (1).

723 - أحمد بن محمد بن علي بن الحسن، أبو بكر المعروف بابن السِّيبي.
حدث عن محمد بن جعفر بن رُمَيْس، وأبي سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي.
قال الخطيب: حدثني عنه ابنه أبو عبد الله، وكان صدوقاً (2).

724 - أحمد بن محمد بن علي بن عثمان بن كُردي بن عيسى بن أبان، أبو عبد الله البَزَّاز الأنماطي.
سمع أبا بكر الشافعي، وأبا إسحاق المُزَكِّي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان لا بأس به.
توفي سنة (433هـ) (3).

725 - أحمد بن محمد بن علي بن نمير، أبو سعيد الخُوارزمي الضَّرير.
قال الخطيب: كان أحد الفقهاء الشافعيين، درس على أبي حامد الإسفرايني، وسكن بغداد، ودرس وأفتى.
وكان له حلقة في جامع المنصور للفتوى والنَّظَر، وكان حافظاً متقناً للفقه يُقال: لم يكن في وقته من الشيوخ بعد أبي الطيب الطبري أفقه منه، وكان يُقَدَّم
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 229 - 230).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 230).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 233).

(2/59)

على أبي القاسم الكَرْخي، وأبي نصر الثابتي (1)، وحدث عن أبي القاسم الصيدلاني، كتبت عنه، وكان صدوقاً.
توفي سنة (448هـ) (2).

726 - أحمد بن محمد بن عَمَّار بن عيسى بن حَيَّان، أبو بكر القَطَّان، يعرف بسَبَنْك (3).
سمع الحسن بن عَرَفَة، وعبد الله بن محمد بن أيوب المُخَرِّمي، وعبد الله بن شبيب البَصري، وشعيب بن أيوب الصَّريفيني، وأحمد بن مُلاعب، وغيرهم.
روى عنه: ابن ابنته أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي المعروف بابن سَبَنْك، وابن شاهين، والدارقطني، وقال: كان من الثقات.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (4).
_________
(1) في الأصل: الشاشي. خطأ، والتصحيح من المصدر، والثابتي اسمه أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت. مترجم في «تاريخ بغداد»: (5/ 395).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 233 - 234).
(3) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (4/ 261).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 240 - 242).

(2/60)

727 - أحمد بن محمد بن عُمر بن الحسن بن عُبيد بن عَمرو بن خالد بن الرُّفيل (1)، أبو الفَرَج المقرئ، المعروف بابن المُسْلِمَة.
سمع أباه، وأحمد بن كامل القاضي، وأحمد بن سَلْمان النَّجَّاد، ومحمد بن عبد الله بن علم الصَّفَّار، ودعلج بن أحمد، وإسماعيل بن علي الخُطبَي، وعمر بن جعفر بن سَلْم، وأحمد بن يوسف بن [42 - أ] خَلَّاد، وغيرهم.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة يملي في كل سنة مجلساً واحداً في أول المحرم، وكان أحد الموصوفين بالعقل، والمذكورين بالفضل، كثير البر والمعروف، وكانت داره مألفاً لأهل العلم.
توفي سنة خمس عشرة وأربعمائة (2).

728 - أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي.
قال الحاكم (3): طاف البلاد وسمع بها، وكان له أفراد وعجائب، وكان الحافظ أبو جعفر الأَرزْناني الثقة المأمون اجتمع معه بهَرَاة وأنكر عليه.
وقال الإدريسي (4): تقع في حديثه المناكير، ومثله إن شاء الله لا يتعمد الكذب، سألت محمد بن أبي سعيد السَّمَرْقَنْدي الحافظ عنه فرأيته حسن الرأي
_________
(1) في الأصل: الرميل. وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 228 - 229).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 638).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 638).

(2/61)

فيه، وسمعته يقول: سمعت المنكدري يقول: أناظر في ثلاثمائة ألف حديث. فقلت: هل رأيت بعد ابن عُقْدة أحفظ من المنكدري؟ قال: لا.
وقال الخليلي في «الإرشاد» (1): حافظ دخل (2) هراة، وسمع شيوخ العراقيين، ويعقوب الدورقي، وأقرانه، نُقِم عليه أنه يسرق الحديث.
روى عنه حفاظ خراسان: أبو حامد المروزي، وأبو عبد الله بن أبي ذهل الهروي، وأبو علي الحافظ النيسابوري، وأقرانهم، ويستغرب أحاديثه وحفظه، مشهور لكن يعاب عليه مثل هذا توفي بمرو سنة أربع عشرة وثلاثمائة.

729 - أحمد بن محمد بن عمر، أبو الحسين الخَفَّاف الزاهد.
قال الخليلي (3): هو آخر من بقي من الثقات من أصحاب أبي العباس السرَّاج، سمع السراج، وأبا عمرو البحيري (4)، وأبا حامد الشرقي، ومكي بن عبدان، فمن بعدهم.
مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وكان قد قارب المائة.

730 - أحمد بن محمد بن أبي العوَّام.
قال مسلمة: بغدادي ثقة، روى عن أبي عامر العقدي، أخبرنا عنه غير واحد.
_________
(1) (3/ 874).
(2) في الأصل: رحل. وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الإرشاد»: (3/ 862 - 863).
(4) في الأصل: الحيري. خطأ، والتصحيح من المصدر، وأبو عمرو البحيري هو محمد بن أحمد النيسابوري. مترجم في «الإرشاد»: (3/ 854).

(2/62)

731 - أحمد بن محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد، أبو بكر الهاشمي.
سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن جعفر المَطِيري، ونحوهم.
روى عنه: العَتِيقي، وأبو القاسم التنوخي.
قال الخطيب: كان ثقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني.
توفي سنة خمس عشرة (1) وثلاثمائة (2).

732 - أحمد [4] بن محمد بن عيسى البِرْتي، من أهل بغداد.
يروي عن أبي نُعيم، وأبي حذيفة، روى عنه أهل العراق (3).
قلت: هو ابن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي، بالتاء المثناة، القاضي.
قال الخطيب: ولي القضاء ببغداد بعد وفاة أبي هاشم الرِّفاعي، وكان قد أخذ الفقه عن أبي سُليمان الجُوزجاني صاحب محمد بن الحسن، وكتب الحديث وصَنَّفَ «الُمسْند»، وحَدَّثَ عن مسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي سلمة التبوذكي، ومحمد بن كثير، وأبي حذيفة النَّهدي، والقعنبي، وأبي عمر الحَوضي، ومسدد، وأبي نعيم الفضل بن دُكَين، وأبي غسَّان مالك بن إسماعيل، وأحمد بن يونس، ويحيى الحِمَّاني، وعاصم بن علي،
_________
(1) كذا في الأصل، وهو وهم، فهذه السنة هي السنة التي ولد فيها صاحب الترجمة، وتوفي سنة (390هـ).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 223 - 224).
(3) «الثقات»: (8/ 51).

(2/63)

وداود بن عَمرو، وخَلَف بن هشام، ويحيى بن يوسف الزَّمِّي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهم من البغداديين، والبصريين، والكوفيين. وكان ثقةً ثبتاً حجةً، يذكر بالصلاح والعبادة.
روى عنه عبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي، وابن مخلد، وأبو علي الصَّفَّار، وأبو عمرو بن السَّمَّاك، وأحمد بن سلمان النَّجَّاد، وأبو سهل بن زياد، وجماعة سواهم يطول ذكرهم.
أخبرنا [42 - ب] علي بن المُحَسِّن: ثنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: مات أبو هشام سنة تسع وعشرين (1) ومائتين، واستقضي أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي، وكان رجلاً من خيار المسلمين، ديناً عفيفاً على مذهب أهل العراق، وكان من أصحاب يحيى بن أكثم، وكان قبل ذلك يتقلد واسط، وقطعة من أعمال السواد. ورَوَى كتبَ محمد بن الحسن عن أبي سُليمان الجُوزجاني عن محمد بن الحسن، وحَدَّثَ بحديثٍ كثير.
أخبرنا القاضي الصَّيمري: أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضَّبِّي: ثنا محمد بن صالح الهاشمي: ثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي، قال: ركبتُ يوماً من الأيام مع إسماعيل بن إسحاق القاضي إلى أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي وهو ملازم لبيته، فرأيته شيخاً مصفارًّا، أثر العبادة عليه، ورأيت إسماعيل أعظمَهُ إعظاماً شديداً، وسأَلَهُ عن نفسه وأهله وعجائزه، وجلسنا عنده ساعة ثم انصرفنا فقال لي إسماعيل: يا بني تعرف هذا الشيخ؟ قلت: لا. قال: هذا البِرْتي القاضي، لزم بيته واشتغل بالعبادة، هكذا يكون
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: تسع وأربعين.

(2/64)

القضاء (1)، لا كما نحن.
أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ: ثنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النَّصِيبي: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مهدي: أخبرني أبي: حدثني أبي أن العلاء بن صاعد بن مَخْلَد قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في موضع من المواضع ذكره، فدخل عليه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي القاضي، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصافحه وقبل عينيه (2) وقال: مرحباً بالذي يعمل بسنتي وأثري، ثم دخلت عليه بعده وذهبت لأسلم عليه فدفعني عن نفسه وقال: عليك بالمذبح (3)، قال: وكان إذا دخل أبو العباس البِرْتي إلى العلاء بن صاعد، نهض إليه وقبل عينيه (4) وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بك.
أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد، قال أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي سَكَن بغداد.
سمعت عبد الله بن أحمد يقول: صدوق، ما علمت إلا خيراً.
حدثني الحسن بن أبي طالب عن أبي الحسن الدارقطني قال: أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي ثقة.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد ثنا محمد بن العباس، قال: قرئ على ابن
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: القضاة.
(2) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: بين عينيه.
(3) في الأصل: بالمديح، وما أثبتناه من المصدر.
(4) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: بين عينيه.

(2/65)

المُنادي وأنا أسمع قال: توفي البرتي القاضي أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر بالجانب الغربي من مدينتنا سنة ثمانين، يعني ومائتين.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: قال أحمد بن كامل القاضي: ومات البرتي القاضي ليلة السبت في ذي الحجة لتسع عشرة ليلة سنة ثمانين (1).
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: حنفي حدثنا عنه غير واحد، روى عنه ابن أيمن، والبياني وهو ثقة، مات سنة ثمانين ومائتين.

733 - أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد، أبو بكر المكي.
حدث عن أبي العَيناء محمد بن القاسم، والعباس بن الفضل بن رُشَيد الطبري، ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، وإبراهيم بن فهد البصري.
روى عنه ابن حيويه، والمرزباني، وابن شاهين، والدارقطني. وقال: لا بأس به قاله الخطيب. وقال: توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (2).

734 - أحمد بن محمد بن عيسى، أبو بكر، المعروف بابن الميراثي.
حدث عنه ابن خزرج وأثنى عليه. وقال ابن بشكوال (3): محدث حافظ، وسماه عبد الغني بن سعيد غنداراً تشبيهاً بمحمد بن جعفر.
توفي بعد سنة أربعمائة [43 - أ].
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 219 - 221).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 222).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 89).

(2/66)

735 - أحمد بن محمد بن غالب، أبو عبد الله غُلام الخليل.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة من القراء، أخبرنا عنه غير واحد، وكان صاحب قصص وأخبار مات سنة خمس وسبعين ومائتين.
قلت: لولا قول مسلمة ما ذكرتُه، إلا أني التزمت ذِكْرَ مَنْ ذُكِرَ فيه نوع تعديل، فقد كذبه إسماعيل القاضي (1)، وقال أبو عبد الله النهاوندي (2): إنه سأله عن الأحاديث الرقائق فقال: وضعناها لنرقق بها قلوب العامة.
وقال أبو داود (3): عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها.
وقال أبو بكر الضبعي (4): لا أشك في كذبه.
وقال أبو حاتم الرازي (5): روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحديث، وكان رجلاً صالحاً.
وقال الدارقطني (6): كان ضعيفاً في الحديث.
قلت: فلا يُغتر بقول مسلمة والله أعلم، والقول ما قال أبو حاتم، ويؤيده ما
_________
(1) «لسان الميزان»: (1/ 619).
(2) «الكامل» لابن عدي: (1/ 195).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 618).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 618).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 248).

(2/67)

قال ابن عدي (1) عن عبدان الأهوازي، قال: قلت لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث من أين له؟ قال سرقه من عبد الله بن شبيب، وسرقه عبد الله بن شبيب من النضر بن سلمة شاذان، ووضعه شاذان.

736 - أحمد بن محمد بن فارس، ويقال فُرَيْس (2)، بن سهل، أبو بكر البَزَّاز.
حدث عن: عبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد بن محمد الباغَنْدي، وعبد الله بن محمد البَغَوي، وأحمد بن محمد بن الهيثم الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي بكر بن أبي داود.
روى عنه ابنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، والحسن بن علي الجوهري.
قال الخطيب: كان صدوقاً.
توفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (3).

737 - أحمد بن محمد بن الفرج الحافظ، المعروف بِمَتْويه.
قال الخليلي (4): سمع عمرو بن سلمة الجعفي، ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب، والصَّغَاني، وحمدان الجوزجاني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ
_________
(1) «الكامل»: (1/ 195).
(2) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (7/ 91).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 253).
(4) «الإرشاد»: (2/ 721 - 722).

(2/68)

وغيرهم من القزوينيين، والعراقيين، والحجازيين، قديم الموت، سمع منه شيوخ العراق لحفظه، وروى عنه أبو الحسن القطان، وأبو داود الفامي (1) أحاديث، ولم نُدرك ممن روى عنه إلا علي بن أحمد بن صالح (2).

738 - أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان بن الحسين الهَمْداني الحِمْصِي، المعروف بالسوسي.
حدث عن عمران بن بكار (3) البراد (4)، ومحمد بن عوف بن سفيان، وعم أبيه عيسى بن غيلان.
قال ابن يونس (5): كان ثقة، وكانت كُتُبُه جياداً.
توفي بمصر سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.

739 - أحمد بن محمد بن الفضل بن جعفر بن محمد بن الجَرَّاح، أبو بكر الخَزَّاز.
سمع محمد بن هارون الَحضْرمي، وأحمد بن القاسم أخا أبي الليث الفَرَائضي، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق القاضي، وأحمد بن عبد الله بن النَّيِّري، وأبا بكر بن دُريد.
_________
(1) في الأصل: الفاسي، وما أثبتناه من المصدر.
(2) زاد في «الإرشاد»: وابنه.
(3) في الأصل: بكر. خطأ، والتصحيح من مصادر ترجمة عمران.
(4) وقع في مطبوعة «تاريخ ابن يونس»: البراء. خطأ.
(5) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (2/ 30).

(2/69)

وروى عن أبي بكر بن الأنباري قطعة من مصنفاته.
قال الخطيب: كان ثقة صدوقاً، فاضلاً، أديباً، كثير الكتب، حسن الحال، ظاهر الثروة، حدثنا عنه القضاة الثلاثة: أبو العلاء الواسطي، وأبو عبد الله الصَّيْمَري، وأبو القاسم التنوخي، وأبو بكر بن بِشْران، والحسن بن علي الجوهري، وغيرهم.
توفي سنة (381هـ) (1).

740 - أحمد بن محمد بن الفضل السِّجِسْتاني، نزيل دمشق.
ثقة، روى عنه أبو أحمد الحاكم (2). [43 - ب].

741 - أحمد [4] بن محمد بن القاسم بن أبي بَزَّة، مؤذن المسجد الحرام.
حدث عن ابن عيينة، حدثنا عنه الوليد بن بنان بواسط (3).
وقال ابن أبي حاتم (4): أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم: روى عن مؤمل بن إسماعيل، ومحمد بن يزيد بن خنيس، سمع منه أبي، قلت لأبي: ابن أبي بزة ضعيف الحديث؟ قال: نعم، ولست أُحَدِّث عنه؛ فإنه روى عن عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً منكراً.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 251 - 252).
(2) «تاريخ الإسلام»: (7/ 279).
(3) «الثقات»: (8/ 37).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 71).

(2/70)

وقال العقيلي (1): منكر الحديث، وكان يوصل الأحاديث.

742 - أحمد بن محمد بن القلَّاء (2)، أبو الحسين القزويني.
قال الخليلي (3): ثقة، قديم الموت، سمع أبا حاتم وأقرانه، روى عنه القدماء: على المقرئ، وأقرانه، ومات في حد الكهولة قبل الثلاثمائة.

743 - أحمد بن محمد بن كادِش، أبو بكر العُكْبَرِي.
حدث عن محمد بن جعفر العسكري التَّيْمي، وأبي الطيب أحمد بن محمد بن عَبْدان الصفار، وعبد الصمد بن علي الطَّستي.
قال الخطيب: حدثني عنه أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العُكْبَري، وقال: سمعت منه بِعُكْبَرَا في سنة إحدى وأربعمائة، وأثنى عليه.
سألت أبا القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان العُكْبَري عن ابن كادش، فرفعه ووثقه، وقال: كان من حفاظ القرآن المجوِّدين، وأثنى عليه ثناءً حسنًا (4).

744 - أحمد [4] بن محمد بن كُرَيب، مولى ابن عباس.
روى عن أبيه عن جده عن ابن عباس، روى عنه الوليد بن مسلم (5).
_________
(1) «الضعفاء»: (2/ 71).
(2) في مطبوعة «الإرشاد»: العلاء. خطأ، وما في الأصل هو الصواب، وهو الموافق لما في «التدوين في أخبار قزوين»: (2/ 250).
(3) «الإرشاد»: (2/ 733).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 254 - 255).
(5) «الثقات»: (8/ 3).

(2/71)

745 - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حَمْدان بن غيلان (1) بن هلال، أبو بكر الأَنْماطي، المعروف بابن الصَّابوني.
قال الخطيب: حدث عن محمد بن عبد الله بن سُليمان الحضرمي الكوفي.
روى عنه أبو الفتح بن مَسْرُور البلخي، وذكر أنه سمع منه ببغداد، وقال: كان مولده ببغداد سنة ثمان وسبعين ومائتين، وكان من الثقات الحفاظ المجودين (2).

746 - أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل، أبو علي البَزَّاز النيسابوري.
حدث عن أبي حامد بن الشرقي، ومكي بن عبدان.
قال الخطيب: حدثنا عنه القاضي أبو العلاء الواسطي، وأبو القاسم التنوخي، ومحمد بن عبد الملك بن بشران، وكان ثقة مقبول الشهادة عند الحكام.
حدثني التنوخي، قال: أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري شيخٌ ثقةٌ فقيهٌ على مذهب أبي حنيفة، قدم علينا حاجاً وسمعنا منه بعد عوده في سنة ثلاثٍ وثمانين وثلاثمائة، وتوفي بنيسابور في هذه السنة (3).

747 - أحمد بن محمد بن محمد بن جعفر، أبو بشر الهَرَوي، يعرف بالعالم.
قال الخطيب: حدث عن عبد الله بن جعفر الجابري حدثنا عنه القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصَّيْمَري.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: عبدان.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 258 - 259).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 260 - 261).

(2/72)

حدثني التنوخي، قال: أبو بشر فقيه على مذهب الشافعي، وكان يخدم أمير المؤمنين القادر بالله قبل الخلافة، ودرس عليه مذهب الشافعي.
وروى أبو بشر حديثاً كثيراً، وأخباراً، وآداباً، وأشعاراً، وكتباً مصنفة.
ومولده سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (1).

748 - أحمد بن محمد بن محمد بن عبيدة، أبو جعفر، المعروف بابن ميمون الطُّلَيْطِلي.
صاحب رحلة واسعة، ومشايخ كثيرة من أهل الشرق والغرب، رحل الناس إليه [44 - أ].
قال ابن مطاهر: كان من أهل العلم والفهم، راويةً للحديث، وأثنى عليه ثناءً حسناً.
توفي سنة أربعمائة (2).

749 - أحمد بن محمد بن مطر، أبو العباس.
سمع: أحمد بن حنبل، وسريج بن يونس، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن عثمان الحربي، وأحمد بن عيسى المصري.
روى عنه: أبو عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو بكر الشافعي، وعبد الصمد بن علي الطَّستي، وأبو بكر الخلاَّل الحنبلي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 261 - 262).
(2) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 37).

(2/73)

قال الخطيب: كان ثقة (1).

750 - أحمد بن محمد بن المُظفر، أبو بكر التميمي الأصبهاني، ويعرف بالقَصَّاب.
قال الخطيب: ورد علينا وهو شاب في آخر أيام أبي علي بن شاذان فسمع منه ومن شيوخ ذلك الوقت، وكان لا بأس به، وحدثني من لفظه وكتابه. ثم أخرج عنه حديثاً (2).

751 - أحمد بن محمد بن مُغَلِّس، أبو عبد الله البَزَّاز، وهو أخو جعفر، وكان الأكبر.
سمع مجاهد بن موسى، وأبا هَمَّام السَّكُوني، والحسن بن عيسى بن ماسرجس، ومحمد بن سليمان لُوَيْنًا، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وسعيد بن يحيى الأُموي، وأبا هِشام الرِّفَاعي.
روى عنه مخلد بن جعفر، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، ويوسف بن عمر القواس.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 277).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 289).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 285 - 286).

(2/74)

752 - أحمد بن محمد بن مغيث، أبو عُمر الصدَفي.
روى عن أبي ذر عبد الرحمن بن أحمد (1) الهروي وأجاز له.
وسمع من أبي بكر محمد بن علي العاري المطوعي.
قال ابن بشكوال (2): جلب كتبًا صحاحًا رويت عنه، وكتب إلي شيخنا أبي محمد بن عتاب بإجازة ما رواه، وكان يحفظ «صحيح البخاري» ويَعرف رجاله، ويحضر الشورى، ويذكر من الحديث كثيرًا، وكان ثقة، كثير الصدقة، وكان يفضل الفقر على الغنى.
توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة.

753 - أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر الحاسب الضَّرير البغدادي.
سمع عليَّ بن الجعد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَيَّان، وأبا عِمْران الوركاني، والحَكَم بن موسى.
روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي، ومحمد بن عمر الجِعَابي، وعلي بن هارون السِّمْسار، وَمخْلَد بن جعفر الدَّقَّاق، وغيرهم.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه ثقة.
وعن أحمد بن كامل قال: كان شيخاً صالحاً.
_________
(1) العبارة في الأصل: عن أبي ذر وعبد بن أحمد. وما أثبتناه من مطبوعة الصلة.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 128).

(2/75)

توفي سنة تسع وتسعين ومائتين (1).

754 - أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر الأنصاري الدَّامَغَانِيُّ.
قال الخطيب: هو أحد الفقهاء الكبار من أصحاب الرأي، درس على أبي جفر الطَّحاوي بمصر، ثم قَدِمَ بغداد فدرس بها على أبي الحسن الكَرْخي، ولما فُلِجَ الكرخي جعل الفتوى إليه دون أصحابه، فأقام ببغداد دهراً طويلاً يحدث عن الطحاوي ويفتي.
وروى عنه: القاضي أبو محمد بن الأكفاني وغيره.
حدثني أبو عبد الله الصَّيْمري قال: كان أبو بكر الدامغاني إماماً في العلم والدين، مشاراً إليه في الورع والزهد (2).

755 - أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي (3).
قال عبد الله بن أحمد الفرغاني: كان ثقةً عفيفًا، ما علمت عليه إلا خيراً.
وقال مسلمة: ليس هناك (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 274 - 275).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 275 - 276).
(3) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (8/ 27) و «سير أعلام النبلاء»: (16/ 25).
(4) كذا في الأصل، فلا أدري هل تصحفت من: «ليس بذاك» أم أن لكلام مسلمة تتمة لم تنقل هنا.

(2/76)

756 - أحمد بن محمد بن موسى بن محمد أبو (1) عُمر المعدَّل، المعروف بابن العَلاَّف.
سمع: إبراهيم [44 - ب] بن عبد الصمد الهاشمي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن يحيى الصُّولي، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبا الحسين بن المُنادي، وأبا عُمر الزاهد صاحب ثَعْلَب.
قال الخطيب: حدثنا عنه أحمد بن علي بن التَّوَّزي، وأبو القاسم التنوخي، وكان ثقة.
توفي سنة تسعين وثلاثمائة (2).

757 - أحمد بن محمد بن موسى بن النَّضْر بن حَكيم بن علي بن زَرْبِي، أبو بكر، المعروف بابن أبي حامد، صاحب بيت المال.
سمع حَمْدُون بن عَبَّاد الفَرْغَاني، وعباساً الدوري، والسري بن يحيى، وجماعة.
روى عنه: الدارقطني، وأبو الفتح القواس، ومحمد بن عبيد الله بن قَفَرْجَل.
قال الخطيب: كان ثقةً، صدوقًا، جواداً، كريماً.
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (3).
_________
(1) في الأصل: بن. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 269 - 270).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 266 - 268).

(2/77)

758 - أحمد بن محمد بن موسى بن هاشم، أبو بكر الهَمَذَاني.
حدث عن محمد بن إبراهيم بن سعيد وأحمد بن المساور الضَّبِّي الأصبهانيين.
روى عنه: الدارقطني.
قال الخطيب: ثقة (1).

759 - أحمد بن محمد بن موسى، أبو عيسى، المعروف بابن العَرَّاد.
سمع: أبا هَمَّام الوليد بن شجاع، ومحمد بن سليمان لُوَيْنًا، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ويحيى بن أكثم.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصَّوَّاف، وأبو حفص الزَّيات.
قال الخطيب: كان ثقة.
وروي عن الدارقطني أنه سئل عنه فقال: ثقة.
وعن ابن المنادي أنه قال: حمل عنه جماعة لثقته.
توفي سنة اثنتين وثلاثمائة، ومولده سنة خمس وعشرين ومائتين (2).

760 - أحمد بن محمد بن موسى، أبو الحسين البزاز (3)، المعروف بابن الحنَّاط.
قال الخطيب: سمع أبا بكر النَّجَّاد، ومحمد بن جعفر الأَدَمي القارئ،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 269).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 264 - 265).
(3) في مطبوعة تاريخ بغداد: البزار.

(2/78)

وعبد الصمد بن علي الطَّستي، ونحوَهم، كتبت عنه في سنة خمس عشرة وأربعمائة، وكان ثقة (1).

761 - أحمد بن محمد بن موسى.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي.

762 - أحمد بن محمد بن أبي موسى، أبو بكر الأَنْطَاكي.
قال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه غير واحد.
قلت: وفي كتاب «الإرشاد» للخليلي (2): أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ضعيف. فالله أعلم.

763 - أحمد بن محمد بن ملاس، أبو القاسم الفزاري.
سمع أبا جعفر الدوادي، وأبا محمد الأصيلي، وغيرهما.
ذكره ابن خزرج، وأثنى عليه ابن بشكوال.
توفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة (3).

764 - أحمد بن محمد بن نافع الطَّحَّان، أبو بكر الأصم.
يروي عن يحيى بن سليمان الجعفي، وابن مصعب.
قال ابن يونس: ثقة كتبتُ عنه. توفي سنة ست وتسعين ومائتين (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 272).
(2) (1/ 407).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 102).
(4) ترجمته في: «تاريخ مولد العلماء ووفياتهم»: (2/ 624) و «تاريخ الإسلام»: (6/ 895).

(2/79)

765 - أحمد بن محمد بن نَصْر بن الهيثم، أبو جعفر الضُّبَعِي الأحْول.
روى عن أبي سعيد الأشج، وسَوَّار بن عبد الله القاضي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وجماعةٍ.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن مخلد.
قال الخطيب: كان صدوقاً، مات سنة (311هـ) (1).

766 - أحمد بن محمد بن نصر، أبو حازم القاضي.
روى عن: أبي سعيد الأشج، وعمرو بن علي الصَّيْرفي، وأبي موسى محمد بن المثنى، وأبي هشام الرِّفاعي.
روى عنه: ابن شاهين، وزوج الحُرَّة، وغيرهما.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة (2).

767 - أحمد بن محمد بن النَّضْر.
قال مسلمة: ثقة. أخبرنا عنه غير واحد [45 - أ].

768 - أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر الخَلاَّل الحَنْبَليُّ.
سمع الحسن بن عرفة، وسعْدان بن نصر، وأبا بكر المَرُّوذي، ومحمد بن عوف الحمصي، ومَنْ في طبقتهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 291 - 292).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 292 - 293).

(2/80)

[روى عنه: عبد العزيز بن جعفر صاحبه، والحسن بن يوسف الصيرفي] (1) ومحمد بن المظفر.
روى الخطيب عن أبي بكر محمد بن الحسين بن شَهْريار أنه كان يقول: كلنا تبعٌ للخلاَّل؛ لأنه لم يسبقنا إلى جَمْعِهِ وعِلْمِهِ أحد، وقال: من طَلَب العلم يقابل أبا بكر الخلال، من يقدر على ما يقدر عليه الخلال من الرواية؟.
وعن أبي الحسن علي بن محمد بن بشار أنه سئل والخلال بحضرته فقال: سَلُوا الشيخ، يعني الخلال، وكأنَّ السائل أَحَبَّ جوابَ أبي الحسن، فقال أبو الحسن: سلوا الشيخ، هذا الشيخ إمام في مذهب أحمد بن حنبل.
قال الخطيب: وكان الخلال ممن صَرَفَ عنايته إلى الجمع لعلوم أحمد بن حنبل، فطلبها وسافر لأجلها، وكتبها عاليةً ونازلةً، وصنفها كُتباً، ولم يكن ممن ينتحل مذهب أحمد أجمع منه لذلك.
توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (2).

769 - أحمد بن محمد بن هارون، أبو عبد الله الجَسْري.
قال ابن يونس في «تاريخ الغرباء»: كان يحفظ الحديث، وكان له حِدَّةُ لسان، وكان ثقة، قدم مصر قديماً، وحدَّث بها.
توفي بمصر سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «تاريخ بغداد» ليست في الأصل.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 300 - 302).

(2/81)

770 - أحمد بن محمد بن هشام، أبو بكر الإيادي (1) القرطبي.
روى عنه القاضي محمد بن إسماعيل بن فورتش (2).
قال ابن بشكوال (3): كانت له عناية بالحديث وجمعه، كتب عن أبي بكر المطوعي، وأبي الحسن علي بن بندار، وغيرهما.

771 - أحمد بن محمد بن هشام بن جَهُور، أبو عمرو، نزيل قُرْطُبة.
روى عن أبيه، وعمه أبي محمد الباجي، وغيرهم.
وأجاز له الآجري سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
حدث عنه القاضي يونس بن عبد الله، وابن عبد البر، وأبو عبد الله الخولاني، وقال: كان رجلاً صالحاً، فاضلاً، قديم الخير، على سُنة واستقامة، بقية علم، وبيده (4) فهم وصلاح.
حدث عنه ابن خزرج، وقال: كان من أهل العلم والفضل والبصر بالعقود.
توفي سنة ثلاثين وأربعمائة.
قاله ابن بشكوال في «الصلة» (5).
_________
(1) في الأصل: الأيدي. وما أثبتناه من مطبوعة «الصلة» لابن بشكوال.
(2) في الأصل: تورش، والتصحيح من المصدر.
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 51).
(4) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة «الصلة»: وبيته فهم وصلاح رحمهم الله.
(5) (1/ترجمة رقم 97).

(2/82)

772 - أحمد بن محمد بن هود.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

773 - أحمد بن محمد بن هلال، أبو بكر الشَّطَوِيُّ.
حَدَّثَ عن أحمد بن مَنيع، وأبي كُرَيب محمد بن العلاء، وجماعة.
روى عنه محمد بن المظفر، ومحمد بن إسماعيل الوَرَّاق، وجماعة.
وروى عنه: جماعة وسَمّوه محمد بن أحمد بن هلال.
قال الخطيب: حدثني علي بن محمد بن نَصْر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: وسألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن هلال الشَّطَوي البغدادي فقال: ثقة، مات سنة ثمان وثلاثمائة (1).

774 - أحمد بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الدُّوري الدَّقَّاق.
حدث عن: أحمد بن عبدة الضَّبِّي، وأحمد بن منيع، وسَلْم بن جنادة، وجماعة.
روى عنه: أبو الفضل الزُّهري، ومحمد بن المظفر، وابن شاهين.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة (2).

775 - أحمد بن محمد بن الهيثم بن بَيان، أبو بكر الدُّوري الدلَّال.
حَدَّثَ عن أحمد بن مَنيع، وسعيد بن يحيى الأُموي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 304 - 305).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 305).

(2/83)

روى عنه أبو بكر الأَبْهَري.
قال الخطيب: أخشى أن يكون هو الذي قبله [45 - ب]، ثم روي عن الأبهري: أنه كان ثقة.
وعن الأزدي قال: ثقة.
مات سنة (312هـ) (1).

776 - أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، أبو جعفر.
روى عن محمد بن جعفر بن محمد العَلَوي، وضمرة، وإسحاق بن الفرات قاضي مصر، وبشر بن بكر.
قال ابن أبي حاتم (2): سمع منه أبي، وقال شيخ.

777 - أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار.
قال الخليلي (3): مشهور سمع محمد بن يحيى، وأبا الأزهر، وأحمد بن حفص، وعلي بن الحسن الداربجردي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وأقرانهم، وهو بالعراق أعلى من أبي حامد الشرقي.
سمع منه الكبار، وهو ثقة مأمون، بقي إلى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 306 - 307).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 74).
(3) «الإرشاد»: (3/ 838).

(2/84)

778 - أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير بن نافع، أبو علي الهَمْداني.
حَدَّثَ عن الحارث بن مسكين، وهشام بن عمار إجازةً، وعن غيرهما.
قال ابن يونس: كان فَهْمًا ثقة. توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة (1).

779 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمر بن حفص، أبو بكر البزَّاز الواسطي، نزيل بغداد.
حدث عن: محمد بن حاتم الزَّمِّي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سليمان لُوين، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث.
روى عنه: عبد الله بن عَدِي الجرجاني، ومحمد بن المظفر وغيرهما.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا (2).

780 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمرو الجُعْفِي.
روى الحاكم عن الدارقطني (3): لا بأس به، أكثر عنه ابن عُقدة، وروى عنه ابن صاعد.
وروى حمزة السهمي عن الدارقطني (4): ليس ممن يُحتج به.
_________
(1) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 152).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 310 - 311).
(3) «سؤالات الحاكم» (رقم3).
(4) «سؤالات حمزة» (رقم 136).

(2/85)

781 - أحمد بن محمد بن يحيى بن ماهك.
سمع الكُدَيمي، وعمر بن حفص (1) السدوسي، وغيرهما.
قال الخليلي (2): روى عنه ابن أبي زرعة الحافظ وسألته عنه فرضيه.

782 - أحمد بن محمد بن يحيى، أبو العباس الشحَّام.
قال الخليلي (3): ثقة كبير المحل بالرَّي، سمع على ابن عبد المؤمن الزعفراني، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وسليمان بن داود القزاز وأقرانهم، من شيوخ الري.
ورد قزوين قبل الثلاثمائة، فكتب عنه أبو الحسن بن القطان ثم الأحداث في ذلك الوقت، ثم في سنة سبع عشرة وثلاثمائة خرج شيوخ قزوين ومعهم أولادهم أبو موسى الجياني، وأبو الحسن القطان، وأبو القاسم بن عمر، وأبو داود الفامي، فسمعوا منه مع أبنائهم، سمعتُ من أدركتُ من أصحابه، جدي وغيره، يثنون عليه، ومات في هذه السنة.

783 - أحمد بن محمد بن يحيى الكاتب، المعروف بِبَكْرَان، يُكنى أبا بكر.
من أهل واسط، كان كاتب ابن بسطام على خراج مصر.
قال ابن يونس: وكان كثير الحديث، حدث عن أهل بلده خلف بن محمد بن
_________
(1) في مطبوعة الإرشاد: جعفر، خطأ. وما في الأصل هو الصواب الموافق لمصادر ترجمة عمر كـ «تاريخ الإسلام»: (6/ 989).
(2) «الإرشاد»: (2/ 690).
(3) «الإرشاد»: (2/ 688).

(2/86)

كردوس، وعن البغداديين، وكتب بمصر عن أحمد بن حماد زُغْبَة، وطبقة نحوه، وحَدَّثَ، وكان ثقة في الحديث.

784 - أحمد بن محمد بن يحيى، أبو عمر بن الحَذَّاء، القُرطبي الأندلسي، مولى بني أمية.
قال الذهبي (1): حَضَّه أبوه على الطلب في صغره، فكتب عن عبد الله بن أسد، وعبد الوارث، وسعيد بن نصر، والكبار في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وانتهى إليه علو الإسناد بِقُطْره.
توفي في ربيع الآخر سنة سبع وستين وأربعمائة عن سبع وثمانين سنة (2). [46 - أ].

785 - أحمد بن محمد بن يزيد بن سُلَيْم، أبو عبد الله، مولى بني هاشم.
قال الخطيب: حدث بِسُرَّ مَنْ رَأَى عن الحسين بن الحسن الأشقر، ورجاء بن سَلَمة.
روى عنه محمد بن محمد بن سليمان البَاغَنْدي، وأحمد بن فاذويه الطحان، والهيثم بن خلف الدوري، وقال: صدوق ثقة (3).

786 - أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم الأنصاري الأطرابلسي، المعروف بابن أبي الحناجر.
روى عن: المؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير، وموسى بن داود.
_________
(1) انظر: «تاريخ الإسلام»: (10/ 242).
(2) وترجمه ابن بشكوال في «الصلة»: (1/ترجمة رقم 133).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 313).

(2/87)

قال ابن أبي حاتم (1): كتبنا عنه، وهو صدوق.

787 - أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى، أبو الحسن الزَّعْفَرَانِيُّ البغداديُّ.
حدث عن: محمد بن داود القَنْطَري، ومحمد بن المهاجر القاضي، وجماعة.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، وأبو القاسم بن الثلاج، وغيرهم.
قال الخطيب: وكان ثقة.
حدثني الحسن بن أبي طالب أن يوسف بن عمر القَوَّاس سمى شيوخه الثقات فذكر منهم أحمد بن محمد بن يزيد الزَّعفراني.
توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (2).

788 - أحمد بن محمد بن يزيد الورَّاق، ويعرف بالإيْتَاخي.
حَدَّثَ عن: هانئ بن يحيى، وشبابة بن سوار، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل.
روى عنه: أبو بكر بن الأنباري، وأبو بكر الشافعي، وجماعة.
روى الخطيب عن الخلال، قال: سمعنا منه، وكان شيخاً كبيراً، ووثقه.
وعن الدارقطني: ليس بالقوي (3).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 315 - 316).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 312 - 313).

(2/88)

789 - أحمد بن محمد بن يزيد، أبو العباس الفَقِيْه الكَرَجِيُّ، نزيل بغداد.
حدث عن أبي مسعود الرازي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي البصري، وجماعة.
روى عنه: عُمر بن بِشران السُّكَّري، ومحمد بن المظفر، وابن لؤلؤ الوَرَّاق، وأبو الحسين بن البَوَّاب.
روى الخطيب عن ابن بشران: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يزيد الكرجي: أملاني [في] (1) القطيعة سنة خمس وثلاثمائة، وكان ثقةً يحفظ.
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (2).

790 - أحمد بن محمد بن يعقوب بن عبد الله بن ميدان، أبو بكر الوَرَّاق الفارسي.
حدث عن عبد الله بن محمد البَغَوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن محمد بن الجَرَّاح الضَّرَّاب، وأبي بكر بن مُجاهد المقرئ، وعبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري.
حدث عنه: أبو العلاء الواسطي، وأبو القاسم التَّنُوخي، وأحمد بن محمد العَتِيقي، وعبد العزيز بن علي الأزَجِي، ومحمد بن علي بن الفَتح الحربي.
قال الخطيب: حدثني أحمد بن علي المُحتسب: ثنا محمد بن أبي الفوارس، قال: كان أبو بكر الفارسي الوَرَّاق ضعيفاً جداً فيما يدعي عن ابن
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «تاريخ بغداد» ليست في الأصل.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 313 - 314).

(2/89)

مَنِيع، وكان سماعه في المتأخرين لا بأس به. قال: وكان ردئ المذهب أيضاً.
حدثني العَتيقي قال: توفي الفارسي سنة تسعين وثلاثمائة، وكان ثقة ينزل قَطِيعة الربيع (1).

791 - أحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث، أبو جعفر البزَّار البغدادي.
سمع حجاج بن محمد الأعور، ورَوح بن عبادة، والحسن بن محمد الأشيب، ومُعَلَّى بن منصور الرازي، وجماعة.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مَخْلَد الدوري، وأبو الحسين بن المُنادي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعلي بن إسحاق المادرائي (2)، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة سبعين ومائتين (3).

792 - أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين، أبو عبد الله الشَّيبَاني، جد أبي حَفْص لأمِّه.
سمع: الربيع بن ثعلب، وعبد الله بن مُطيع، ومجاهد بن موسى، وأبا هَمَّام السكوني، وجماعة [46 - ب].
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 324 - 325).
(2) في الأصل: البادرائي، والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 316 - 317).

(2/90)

روى عنه: أبو بكر النجاد، ومخلد بن جعفر الدَّقَّاق، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة ثبتاً عارفاً، وسافر إلى الشام ومصر، وكتب بتلك البلاد، ثم رجع من الرحلة إلى بغداد، وأقام بها إلى أن توفي سنة إحدى وثلاثمائة (1).

793 - أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست، أبو عبد الله البزَّاز العلَّاف.
حدث عن: محمد بن جعفر المَطِيري، وأبي عبد الله بن عَيَّاش القطان، وأحمد بن محمد بن أبي سعيد الدُّوْري، وأبي عبد الله الحَكِيمي، وعمر بن الحسن الأُشْناني، وأبي الحسن المصري، وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار، وأبي علي البَرْذَعِي، ومن في طبقتهم، وبعدَهم.
قال الخطيب: كان مُكْثِراً من الحديث، عارفاً به، حافظاً له، مكث مدة يُمْلي في جامع المنصور بعد وفاة أبي طاهر المخلِّص، ثم انقطع عن الخروج، ولزم بيته.
كتب عنه: الحسن بن محمد الخلال، وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، وأبو القاسم الأزهري، وهبة الله بن الحسين (2) الطَّبري، وعامة أصحابنا، وسمعت منه جزءاً واحداً.
حدثني محمد بن أحمد بن الأُشْناني قال: سمعت ابن دوست يقول: وُلِدْتُ في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 317 - 318).
(2) في الأصل: الحسن، وما أثبتناه من المصدر.

(2/91)

سمعت الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق يقول: لما مات أبو القاسم ابن حبابة أملى ابن دوست في مكانه من جامع المنصور، ومكث سنةً يملي من حفظه، وكان ابن شاهين والمخلِّص إذ ذاك في الأحياء، ثم تكلم محمد بن أبي الفوارس في روايته عن المَطِيري، وطعن عليه.
سمعت أبا القاسم الأزهري يقول: ابن دوست ضعيف، ورأيت كتبه كلها طَرِيَّة، وكان يذكر أن أصوله العُتُق غَرِقَت فاستدرك نَسْخَهَا.
سألت أبا بكر البَرْقاني عن ابن دوست فقال: كان يسردُ الحديث من حفظه، وتكلموا فيه. وقيل إنه كان يكتب الأجزاء ويُتَرِّبُهَا ليظن أنها عُتُق.
حدثني عيسى بن أحمد بن عثمان الهَمَذَاني قال: سمعت حمزة بن محمد بن طاهر يقول: مكث ابن دُوْست سبع عشرة سنة يُمْلي الحديث، وكان إذا سئل عن شيءٍ أملى من حِفْظِهِ في معنى ما سئل عنه.
قال عيسى: وكان ابن دوست فَهْمًا في الحديث (1) عارفاً بالفقه على مذهب مالك، وكان عنده عن إسماعيل الصَّفَّار وحده ملء صندوق سِوَى ما كان عنده عن غيره.
قال: وكان يُذاكر بحضرة أبي الحسن الدارقطني ويتكلم في علم الحديث، فتكلم فيه الدارقطني بذلك السبب.
وكان محمد بن أبي الفوارس ينكر علينا مُضِيَّنًا إليه، وسمَاعَنا منه، ثم جاء بعد ذلك وسمع منه.
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: بالحديث.

(2/92)

حدثني أبو عبد الله الصُّوري قال: قال لي حمزة بن محمد بن طاهر: قلت لخالي أبي عبد الله بن دوست: أراك تُملي المجالس من حفظك، فلمَ لا تُملي من كتابك؟ فقال لي: انظر فيما أمليه فإن كان فيه زلل أو خطأ لم أُمْلِ من حفظي، وإن كان جميعه صواباً فما الحاجة إلى الكتاب؟ أو كما قال.
مات أبو عبد الله ابن دوست في شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة (1).

794 - أحمد بن محمد بن يوسف بن مَسْعَدَة بن خَبَاب (2) وقيل: جَنَاب أبو العباس الفَزَاريُّ الأصفهاني.
نزيل بغداد، حدث عن أحمد بن عصام، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب، ومحمد بن زكريا الأصبهانيين، وعن إبراهيم بن ديزيل الهَمَذَاني، وجعفر بن درستويه الفارسي، وغيرهم.
روى عنه: أبو عُمر بن حيَّويه، والدارقطني، وابن شاهين، ومحمد بن نَصْر بن مُكْرَم، والمعافَى بن [47 - أ] زكريا.
قال الخطيب: كان ثقة، وأثنى عليه أبو عمر بن حيويه خيراً.
مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 320 - 322).
(2) أثبتها الدكتور بشار عواد-حفظه الله- في نشرته لتاريخ بغداد: جَنَاب، ثم علق بأن أصحاب المشتبه هكذا ضبطوه في نسب أخيه، وأن ما وقع في النشرة الأولى لتاريخ بغداد: «خباب» خطأ. قلت: فكيف تستقيم العبارة على هذا «بن جَنَاب وقيل: جَنَاب»؟! بل ما في الأصل ونشرة تاريخ بغداد الأولى هو الظاهر والله أعلم.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 318 - 319).

(2/93)

795 - أحمد [4] بن محمد النَّسَّائي.
يروي عن المغيرة بن مسلم السَرَّاج، حدثنا عنه مكحول، وروى عنه علي بن سهل الرملي (1).

796 - أحمد [4] بن محمد الصَّفَّار.
شيخ يروي عن جعفر بن سليمان (2).
وقال الخطيب: هو أبو حفص البصري حدث عن عبد الوارث بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن سواء (3).
روى عنه أبو بكر بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن الفَضْل بن جابر السَّقَطي، وأحمد بن يحيى بن إسحاق الحُلواني، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وإسحاق بن سفيان الخُتُّلي.
روى عن ابن معين أنه قال: لا بأس به (4).

797 - أحمد [4] بن محمد السَّكُوني، أبو جعفر، من أهل الكوفة (5).
يروي عن أبي يوسف القاضي.
روى عنه: محمد بن إسحاق الصفار (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 18).
(2) «الثقات»: (8/ 18).
(3) في الأصل: سوار. والتصحيح من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 325 - 326).
(5) «الثقات»: (8/ 24).
(6) في مطبوعة «الثقات»: الصنعاني. خطأ.

(2/94)

وقال الدارقطني (1): بغدادي متروك الحديث، تَفَرَّد بحديث ابن مسعود في القول عند دخول الخلاء.

798 - أحمد بن محمد النَّصِيبي.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

799 - أحمد بن محمد النيسابوري.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

800 - أحمد بن محمد المؤذِّن.
قال مسلمة: صنعاني ثقة، روى عنه العقيلي.

801 - أحمد [4] بن مالك البصري.
يروي عن أبي أسامة، روى عنه الحضرمي (2).

802 - أحمد بن المبارك بن أحمد، أبو بكر المعروف بأبي الرِّجال من أهل بَرَاثا.
قال الخطيب: سمع بالبصرة من علي بن محمد بن موسى التَّمَّار، كتبتُ عنه، وكان فاضلاً صالحاً من أهل القرآن، كبير الفضل (3)، وكان له بيت ينفرد فيه ولا يخرج منه إلا في أوقات الصلاة، ويشتغل فيه بالعبادة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 217).
(2) «الثقات»: (8/ 39).
(3) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: كثير التعبد.

(2/95)

مات سنة ثلاثين (1) وأربعمائة (2).

803 - أحمد [4] بن المبارك.
شيخ من أهل بغداد يروي عن يزيد بن هارون.
حدثنا عنه أحمد بن مُكرم بن خالد البرتي ببغداد، مستقيم الحديث (3).

804 - أحمد [4] بن المبارك الإسماعيلي، أبو عبد الله البغدادي.
يروي عن أبي نعيم عن فطر والأعمش، حدثنا عنه أبو عروبة. مات سنة ثلاث وستين ومائتين، وكان يسكن الجزيرة (4).
وقال الخطيب: سكن الرقة، وحدث بها عن عبيد الله بن عُمر القواريري، وأبي معمر القطيعي، وروى عنه: محمد بن عبد الله المعروف بَمَكْحُول البَيْروتي، وإنما قيل له الإسماعيلي، لأنه كان يعتني بجمع حديث إسماعيل بن أبي خالد (5).
_________
(1) في الأصل: عشرين. خطأ، والتصحيح من مطبوعة تاريخ بغداد، وباقي مصادر ترجمة أحمد بن المبارك.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 375 - 376).
(3) «الثقات»: (8/ 37 - 38).
(4) «الثقات»: (8/ 48).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 374 - 375).

(2/96)

805 - أحمد بن محبوب بن سليمان، أبو الحسن الفقيه الصوفي، المعروف بغلام أبي الأديان (1).
سمع أبا مسلم الكَجِّي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبا خليفة الجُمَحِي، وغيرهم من شيوخ الشام ومصر.
قال الخطيب: حدثنا عنه محمد بن أحمد بن إسحاق البزاز، وكان ثقة، سكن مكة وحدث بها. ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ودفن بها سنة (357هـ) (2).

806 - أحمد بن محمود بن أحمد بن خُلَيْد، أبو الحسين الشَّمعي البغدادي، نزيل بيت المقدس.
وحدث بمصر عن أبي العباس الكُدَيْمي، وأبي مسلم الكَجِّي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، [47 - ب] وجماعة.
روى عنه: محمد بن الفضل بن نَظِيف الفراء المصري، سمع منه سنة خمسين وثلاثمائة.
قال الخطيب: مات بمصر سنة اثنتي وخمسين وثلاثمائة، وكان صدوقاً (3).
_________
(1) في الأصل: الأذان. خطأ، والتصحيح من مطبوعة تاريخ بغداد، وغيره من مصادر ترجمة أحمد بن محبوب كتاريخ دمشق (5/ 488) و «تاريخ الإسلام»: (8/ 111).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 395 - 396).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 371 - 372).

(2/97)

807 - أحمد بن محمود بن زكريا بن خُرَّزاذ، أبو بكر القاضي الأهوازي، ويعرف بالسِّينيزي.
سمع أبا مسلم الكَجِّي، وأبا شعيب الحَرَّاني، ومُطينا الكوفي، وزكريا بن يحيى السَّاجي، وجماعة.
قال الخطيب: كتب عنه الدارقطني، وأبو عبد الله بن دوست، وكان ثقة.
توفي سنة ست وخمسين وثلاثمائة (1).

808 - أحمد بن محمود بن مُقاتل بن صبيح (2)، أبو الحسن الفقيه الهَرَوي.
حدث عن شيبان بن فَرُّوخ، وعبد الأعلى بن حَمَّاد النرسي، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وذكر أنه سَمِعَ منه سنة خمس وتسعين ومائتين. قاله الخطيب.
وروى عن ابن عقدة: قَلَّ من رأيتُ مِنْ هؤلاء الغرباء خيراً منه (3).

809 - أحمد بن محمود أبو العباس الشَّرَوي.
حدث عن: عاصم بن علي، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة.
روى عنه: أبو الحسين بن المُنادي، ومحمد بن مَخْلَد، ومحمد بن جعفر المَطِيري.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 372 - 373).
(2) في الأصل: صبح. وما أثبتناه من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 369 - 370).

(2/98)

روى الخطيب عن ابن المنادي: مات أبو العباس سنة أربع وسبعين ومائتين، وكان أحد الموصوفين بالرَّمي المشتهرين به، مع صلاحٍ وخير (1) جميل (2).

810 - أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد، أبو عبد الله القرطبي.
حدث عن أبيه مخلد بن عبد الرحمن برواية سلفه. سمع منه ابنه القاضي محمد بن أحمد.
قال ابن بشكوال (3): لا أعلمه بغير هذا، وسألت عنه حفيده الشيخ المفتي أبا القاسم أحمد بن محمد بن أحمد فقال: لا أعرفه بأكثر من هذا، وكان في غاية من الانقباض والتصاون، ولا أعلم تاريخ وفاته.

811 - أحمد بن مَرْحَب بن أحمد بن إسحاق، أبو (4) الفرج الفارسي الصَّيْرَفي.
قال الخطيب: حدث عن عيسى بن علي الوزير، وأبي حفص الكتاني.
كتبت عنه، وكان سماعه صحيحاً، مولده سنة سبعين وثلاثمائة، وتوفي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة (5).
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: صبر، وهو الأقرب للسياق.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 369).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 106).
(4) في الأصل: ابن الفرج، والتصحيح من المصدر.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 396).

(2/99)

812 - أحمد بن مرحوم الرازي.
روى عن ضمرة، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي جابر محمد بن عبد الملك.
قال ابن أبي حاتم: كان أبي يوثقه، وأمرني بالكتابةِ عنه (1).

813 - أحمد بن مروان، أبو بكر المالكي.
قال مسلمة: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أروى الناس عن ابن قتيبة، مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.

814 - أحمد بن مَسْروق، أبو العباس البغدادي.
قال مسلمة: كان كثير الحديث مشهوراً به، مات ببغداد سنة ثمان وتسعين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة.
وفي كتاب ابن الجوزي (2): أحمد بن محمد بن مسروق أبو العباس الطوسي الصوفي، روى عن خلف بن هشام، وابن المديني، وهناد وغيرهم. قال الدارقطني (3): ليس بالقوي يأتي بالمعضلات فالله أعلم (4).

815 - أحمد بن مسعود بن عمرو، أبو بكر الزَّنْبَرِي.
قال مسلمة: لا بأس به، وكان سهل الرواية إذا جاءت الألفاظ المختلفة
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 78 - 79).
(2) «الضعفاء والمتروكين»: (1/ 89).
(3) «سؤالات حمزة» (رقم 184).
(4) إذا كان تردد المصنف في هل هما واحد أم اثنان؟ فالحق أنهما واحد كما هو ظاهر من ترجمة الخطيب له في «تاريخ بغداد»: (6/ 279).

(2/100)

ومعناها واحد قال: دعوها كما هي.

816 - أحمد بن مسعود، أبو عمر الشلبي، والد أبي عبد الله القنطري.
سمع أباه وتفقه عنده، [48 - أ] وسمع غيره.
قال ابن بشكوال (1): سُمِعَ منه وأثنى عليه، توفي سنة (478هـ).

817 - أحمد بن مصعب المروزي، أبو عبد الرحمن الهُجَيْمي.
روى عن الفضل بن موسى السيناني، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وحفص بن غياث.
قال ابن أبي حاتم (2): كتب عنه أبي بالري، وسألته عنه فقال: صدوق، من أجلَّة أهل مرو.
وقال الذهبي في «الميزان» (3): روى حديثاً باطلاً.
وقال حافظ العصر في «اللسان» (4) عن ابن القطان: لا يعرف، والحق أنه معروف، وأن الحمل في الحديث على عمر بن هارون فإنه ضعيف.

818 - أحمد بن المطلب بن عبد الله بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو بكر الهاشمي.
سمع أبا مسلم الكَجِّي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر بن محمد
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 142).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 76).
(3) (1/ 302).
(4) (1/ 674 - 675).

(2/101)

الفريابي، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز.
روى عنه الدارقطني، وأبو حفص بن الآجري وإبراهيم بن مَخْلَد البَاقِرْحِي.
قال الخطيب: كان ثقة ديناً صالحاً.
وقال أبو الفتح عبيد الله بن أحمد النَّحْوي فيما بلغني عنه: كان أبو بكر بن المطلب من السِّتر والصيانة لنفسه في الاعتزال عن الدنيا وأهلها، والورع ما يجل وصفه.
قال ابن قانع: مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة (1).

819 - أحمد [4] بن معاوية بن بَكْر الباهلي.
يروي عن البصريين، والنَّضْر بن شميل.
روى عنه أهل العراق (2).
وقال الخطيب: سكن سُرَّ مَنْ رأى وحدث بها عن: إسماعيل بن عياش، ووكيع بن الجراح، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهلبي، وإبراهيم بن سعد، والنضر بن شميل.
روى عنه: عُمر بن شَبَّة النُّميري، وعبد الله بن أبي سعد الوراق، وسَوَادة بن علي الأحمَسي، ومحمد بن محمد البَاغندي، وغيرهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 394 - 395).
(2) «الثقات»: (8/ 41).

(2/102)

وكان صاحب أخبار، راوية (1) للأدب، ولم يكن به بأس (2).
قال ابن الجوزي (3): قال ابن عدي (4): حدث عن النضر بن شميل وغيره بالبواطيل وكان يسرق الحديث.

820 - أحمد [4] بن معاوية السمرقندي، أبو عصمة، خال عبد الله بن عبد الرحمن.
يروي عن ابن عيينة، روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن، وأهل بلده، مستقيم الحديث، من العُباد، اجتمعوا عليه على أن يولوه القضاء لما مات ابن مقاتل فأبى ولم يدخل فيه (5).

821 - أحمد [4] بن المعدل، المتفقه على مذهب مالك.
كان حسن الطريقة، وكان أبو خليفة يفخم أمره، ويعظم من شأنه (6).

822 - أحمد بن معروف بن بِشر بن موسى، أبو الحسن الخَشَّاب البغدادي.
سمع: الحارث بن أبي أسامة، والحسين بن فَهْم، وأبا البَخْتَري عبد الله بن محمد بن شاكر.
_________
(1) في الأصل: رواية. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 380).
(3) «الضعفاء والمتروكين»: (1/ 89).
(4) «الكامل»: (1/ 173).
(5) «الثقات»: (8/ 5 - 6).
(6) «الثقات»: (8/ 16).

(2/103)

روى عنه: أبو عمر بن حيويه، وأحمد بن محمد بن عِمْران بن الجُنْدي.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين وثلاثمائة (1).

823 - أحمد بن معروف بن محمد، أبو الفَرَج البَزَّاز.
قال الخطيب: حدث عن أبي بكر بن أبي داود السجستاني.
حدثنا عنه: عبد العزيز بن علي الأَزَجي، وسألته عنه فقال: نبيل ثقة، وهو أخو علي بن معروف، وكانا يسكنان عندنا بباب الأَزَج، وهما مِمَّن عُرِفَ بالفضل والصلاح [48 - ب] والانتساب إلى مذهب أحمد بن حنبل، وسمعت من أبي الفرج نحو ثلاثة أحاديث، وأما أخوه علي فسمعت منه أحاديث كثيرة (2).

824 - أحمد بن مُغيث، أبو جعفر العَبْدي.
روى عن أبي بكر خلف بن أحمد، وأبي محمد بن عياش (3)، وغيرهما.
قال ابن بشكوال (4): هو من أهل البراعة والفهم والرياسة في العلم، متفننًا عالمًا بالحديث وعلله، وبالفرائض، والحساب، واللغة، والإعراب، والتفسير، وعقد الشروط، وله فيها كتاب سماه «المقنع».
توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 377).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 377).
(3) في مطبوعة الصلة: عباس.
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 124).

(2/104)

825 - أحمد بن مُكرم بن خالد بن صالح، أبو الحسن البِرْتي.
قال الخطيب: حدث عن عليّ بن المديني.
روى عنه: عبد العزيز بن جعفر الخِرَقي، ومحمد بن إبراهيم بن نَيْظرا (1) ومحمد بن إسماعيل الوراق، ومحمد بن المظفر أحاديث مستقيمة (2).

826 - أحمد بن المُمتنع بن عبد الله بن طالب، أبو الطيب القُرَشِي الأَيْلي.
نزيل بغداد، حدث عن أحمد بن سعيد بن عقدة، وزكريا بن يحيى الوقَّاد، وهارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عمرو بن السَّرح المصري، ونحوهم.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وعُمَر بن نوح البَجَلي، وأبو حفص الزَّيَّات.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه قال: صالح، توفي سنة أربع وثلاثمائة (3).

827 - أحمد [4] بن منصور بن إسماعيل مولى قريش من أهل الجزيرة.
يروي عن أهل بلده، روى عنه الجَزَريون (4).

828 - أحمد بن منصور بن محمد بن حاتم، أبو بكر الوَرَّاق البغدادي، المعروف بالنُّوْشَرِي (5).
سمع يحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المَحَاملي،
_________
(1) انظر: «الأنساب»: (5/ 551).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 393).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 392 - 393).
(4) «الثقات»: (8/ 20).
(5) كذا ضبطها السمعاني في «الأنساب»: (5/ 536) وأورد المترجم في المنتسبين بها، وضبطها الدكتور بشار في نشرته لتاريخ بغداد بفتح النون، ولعله خطأ طباعي فليصحح.

(2/105)

ومحمد بن مَخْلَد الدوري، ومَنْ في طبقتهم.
قال الخطيب: حدثنا عنه الأزهري، وعبد العزيز بن علي الأَزَجي، وأحمد بن محمد العَتِيقي، ومحمد بن أبي نَصْر النرسي، وأبو القاسم التَّنُوخي، وكان ثقة.
حدثني التنوخي قال: قال النُّوْشري مولدي سنة ثمان وثلاثمائة، وسماعي من ابن صاعد سنة ثمان عشرة.
ومات سنة (388هـ) (1).

829 - أحمد بن منصور الشِّيْرَازي.
قال الحاكم (2): هو أحد الرَّحَّالة في طلب الحديث والمكثرين، جمع ما لم يجمعه غيره، وكان يضرب به المثل بشيراز في الفنون، إلى أن نُعِيَ إلينا في شعبان سنة ست وسبعين (3) وثلاثمائة.
وقال الدارقطني (4): أَدْخَل على جماعة من الشيوخ بمصر.
وقال ابن مندة (5): ذاك رجل آخر وافق اسمُه اسم هذا واسمُ أبيه اسم أبيه،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 368 - 369).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 678).
(3) كذا في الأصل، والذي في «اللسان» عن الحاكم: (382).
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم 36).
(5) «لسان الميزان»: (1/ 678).

(2/106)

روى عن أبي العباس أن (1) هذا قال: كتبت عن الطبراني ثلاثمائة ألف حديث.

830 - أحمد بن المهدي، أبو جعفر الأصبهاني.
قال ابن أبي حاتم (2): روى عن الحجاج بن [أبي] (3) منيع، وأبي اليمان، وابن أبي مريم، وكاتب الليث، والقعنبي.
كتبنا عنه وكان صدوقاً، وهو الذي روى عن أبي عبيد كتاب «غريب الحديث».

831 - أحمد [4] بن مهران بن خالد، أبو جعفر، من أهل يزد.
يروي عن عبيد الله بن موسى.
روى عنه: المنكدري، مات سنة ست وثمانين ومائتين (4).
ثم أعاده في هذه الطبقة فقال (5): أحمد بن مهران بن خالد من يزد من نواحي فارس، يروي عن عبيد الله بن موسى، حدثنا عنه محمد [49 - أ] بن عبد الرحمن الأصبهاني.
مات سنة ثمان وثمانين ومائتين، كنيته أبو جعفر.
قلت: وهذا يقضي منه العَجَب.
_________
(1) كذا في الأصل، والظاهر أنها مقحمة فالعبارة في اللسان: ثم روى عن أبي العباس هذا الحافظ أنه قال ..
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 79).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(4) «الثقات»: (8/ 48).
(5) (8/ 52 - 53).

(2/107)

832 - أحمد بن مهران بن المنذر القَطَّان الهَمَذَاني، أبو جعفر.
قال ابن أبي حاتم (1): سمع أبي في كتابه كتاب «الموطأ» عن القعنبي، روى عن عثمان بن الهيثم، وعبد الله بن رجاء، وحسن بن موسى الأشيب، والأنصاري، وهو صدوق.

833 - أحمد بن مهلب بن سعيد، أبو عمر البهراني الإشبيلي.
روى عن أبي محمد الباجي، وابن مفرج، وأبي بكر الزبيدي، وغيرهم.
قال ابن بشكوال (2): كان من أهل الذكاء، وقديم العناية بطلب العلم. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.

834 - أحمد [4] بن موسى بن إسحاق الحَمَّار (3).
يروي عن أبي نعيم والكوفيين، روى عنه: أهل بلده (4).
قال الحاكم عن الدارقطني (5): كوفي صدوق.

835 - أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى، أبو عبد الله الأنصاريُّ.
قال الخطيب: كوفي الأصل، واسطي المولد بغدادي الدار.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 76).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 115).
(3) انظر: «تبصير المنتبه»: (1/ 346).
(4) «الثقات»: (8/ 430).
(5) «سؤالات الحاكم»: (رقم 19).

(2/108)

حدث عن أبيه، وعن أحمد بن محمد بن الأصفر، وسهل بن بَحْر، وموسى بن سعيد الجُنْدَ يْسابوري (1)، ويحيى بن يونس الشيرازي، وأبي يوسف القُلُوسي.
روى عنه: أحمد بن كامل، وابن لؤلؤ الوَرَّاق، ومحمد بن عبيد الله بن الشِّخِّيْر، وأبو جعفر بن شاهين، والمعافى بن زكريا، وابن الثَّلاَّج، وكان ثقة.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ومولده سنة ثلاث وخمسين ومائتين (2).

836 - أحمد بن موسى بن الحُر، أبو العباس، المعروف بابن أبي عمران الخَيَّاط المعدَّل القَنْطَري.
سمع عفان بن مسلم، وأبا نعيم، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن مَخلد، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن عُقدة قال: سألت عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة.
توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين (3).

837 - أحمد بن موسى بن حمدون الجمحي، المعروف بابن التمار.
قال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، يذهب مذهب المدنيين، وكان بصيراً
_________
(1) في «تاريخ بغداد»: الجند يسابوريين.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 352).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 349 - 350).

(2/109)

بالحُجَّة والكلام، كتبتُ عنه، وكان أعرج.

838 - أحمد [4] بن موسى بن الزبير الأسدي (1).
يروي عن الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، عداده في أهل المدينة، قديم الموت، روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (2).

839 - أحمد بن موسى بن العباس بن مُجَاهد، أبو بكر المُقْرئ.
حدث عن عبد الله بن أيوب المُخَرِّمي، وعباس الدُّوري، ومحمد بن سعد العَوْفي، وخلق كثير من طبقتهم، وممن بعدهم.
روى عنه: أبو بكر ابن الجِعَابي، والدارقطني، وابن شاهين، وأبو القاسم بن النَّخَّاس، وطلحة بن محمد بن جعفر، وجماعة.
قال الخطيب: كان شيخ القراء في وقته، والمقدم منهم على أهل عصره، وكان ثقة مأموناً.
ثم روى عن أحمد بن يحيى النَّحْوي قال: ما بقي في عصرنا هذا، يعني سنة ست وثمانين ومائتين، أحدٌ أعلم بكتاب الله من أبي بكر بن مجاهد (3).
وقال مسلمة بن قاسم: كان إمام أهل زمانه في كتاب الله بمعرفة حروفه وتأويله، وكانت له رياسة وذكر، وكان كثير الرواية، ثقة عندهم [49 - ب].
مات ببغداد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الثقات» و «التاريخ الكبير»: (2/ 1): السلمي.
(2) «الثقات»: (8/ 5).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 353).

(2/110)

وقال الخطيب (1): سنة أربع لتسع بقين من شعبان، وذكر له كرامات (2).

840 - أحمد بن موسى بن عبد الله بن إسحاق، أبو بكر الزاهد، المعروف بالرُّوْشْنَانِي (3)، من أهل مصراثا (4). -وهي قرية تحت كلواذي-.
سمع أبا بكر بن مالك القطيعي، وأبا محمد بن ماسي، ومحمد بن أحمد المفيد.
قال الخطيب: كتبت عنه في قريته، وَنِعْمَ العبد كان فَضْلاً وديانةً وصلاحاً وعبادة، وكان له بيت إلى جَنْبِ مسجده، يدخله ويغلقه على نفسه، ويشتغل فيه بالعبادة، ولا يخرج منه إلا لصلاة الجماعة، وكان شيخنا أبو الحسن بن بِشْران يزوره في الأحيان، ويقيم عنده العدد من الأيام متبركاً برؤيته، مستروحاً إلى مشاهدته.
توفي سنة إحدى عشرة وأربعمائة (5).
_________
(1) أسنده عن محمد بن العباس الخَرَّاز. (6/ 356).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 353 - 357).
(3) هذه النسبة مما يستدرك على «الأنساب» وذيوله.
(4) قَيَّدَ السمعاني النسبة إليها «المصرا ثائي» بكسر الميم، فقيدها الدكتور بشار عواد حفظه الله كذلك، وخطأ ما في النشرة الأولى لتاريخ بغداد حيث ضبطت بفتح الميم. قلت: لعل الناشر الأول تابع في ذلك الحموي حيث ضبطها في «معجم البلدان»: (5/ 136) بفتحها والله أعلم.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 358 - 359).

(2/111)

841 - أحمد بن أبي عِمران موسى بن عيسى، أبو جعفر الفقيه، أحد أصحاب الرأي.
قال الخطيب: نزل مصر، وحدث بها عن عاصم بن علي، وسعيد بن سليمان الواسطيين، وعلي بن الجعد، ومحمد بن الصَّبَّاح، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن إسماعيل، وغيرهم.
وهو أستاذ أبي جعفر الطحاوي، وكان ضريراً. روى عنه الطحاوي.
قال لي القاضي أبو عبد الله الصَّيْمري: أبو جعفر بن أبي عِمران أستاذ أبي جعفر الطحاوي، وكان شيخ أصحابنا بمصر في وقته، وأخذ العلم عن محمد بن سَمَاعة، وبشر بن الوليد، وأضرابهما.
حدثنا الصُّوري: ثنا محمد بن عبد الرحمن الأزْدي: ثنا عبد الواحد بن محمد بن مَسْرور: ثنا أبو سعيد بن يونس، قال: أحمد بن أبي عمران الفقيه، يكنى أبا جعفر، واسم أبي عمران موسى بن عيسى من أهل بغداد، كان مليئاً من العلم، حسن الدِّراية بألوان من العلم كثيرة، وكان ضرير البصر، وحدث بحديث كثير من حفظه، وكان ثقة، وكان قدم مصر مع أبي أيوب صاحب خَرَاج مصر، فأقام بمصر إلى أن توفي بها في المحرم سنة ثمانين ومائتين (1).
قلت: هذا لفظ ابن يونس في «تاريخ الغرباء» وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: وأحمد أبو جعفر بن أبي عمران المكفوف البغدادي نزل مصر فاستوطنها، وكان أعلم الناس بجميع العلوم، وكان حنيفي الفقه، وهو مُعَلِّمُ الطَّحَاوي أيضاً، توفي سنة ثمان وثمانين.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 348 - 349).

(2/112)

842 - أحمد بن موسى بن ينق (1)، أبو بكر الفرجي.
سمع وهب بن مسرة، وحدث عنه الصاحبان أبو إسحاق، وأبو جعفر، وابن ذنين.
قال ابن بشكوال (2): كان رجلاً صالحاً ثقة في روايته. توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

843 - أحمد بن موسى بن يزيد بن موسى، أبو جعفر البزار، المعروف بالشَّطَوي، نزيل سامراء.
روى عن محمد بن سابق، وزكريا بن عدي.
قال ابن أبي حاتم (3): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
وقال الخطيب: روى عن عمر بن حفص بن غياث وإسحاق بن كعب (4)، وأحمد بن موسى وهارون بن معروف وغيرهم.
روى عنه: محمد بن مَخْلَد، ومحمد بن جعفر المطيري، وأبو بكر الأدمي القارئ، ومحمد بن أحمد المعروف بابن المحرم.
وذكره الدارقطني فقال: ثقة.
وقال ابن المنادي: مات سنة سبع وسبعين ومائتين، وكان صالحاً مقبولاً عند
_________
(1) في الأصل: نيق، بتقديم النون. وما أثبتناه من مطبوعة «الصلة».
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم4).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(4) في الأصل: شعيب. خطأ، والتصحيح من المصدر.

(2/113)

الحكام، ومن أهل القرآن والحديث (1). [50 - أ].

844 - أحمد [3] بن موسى البصري، أبو عبد الله، صاحب اللؤلؤ.
يروي عن حميد الطويل وابن عون. روى عنه المعلى بن أسد (2).
وروى عنه محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى، وأبو بكر بن الأسود (3).

845 - أحمد [4] بن موسى، أبو (4) أحمد، من جوزجان.
مستقيم الحديث.
يروي عن سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده (5).

846 - أحمد [4] بن موسى المِرْبَدِي، من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه نوح بن يزيد الفارسي، لم أرَ في حديثه شيئاً تنكره القلوب إلا حديث «تارك الصلاة كافر» (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 347 - 348).
(2) «الثقات»: (6/ 3).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(4) في الأصل: بن أحمد، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 17).
(6) «الثقات»: (8/ 27).

(2/114)

847 - أحمد [4] بن موسى البَزَّاز (1)، أبو العباس المروزي.
يروي عن ابن المبارك، ومحمد بن جرير بن عبد الحميد، روى عنه: عثمان بن سعد البيكندي (2).

848 - أحمد بن موسى، أبو العَبَّاس الجوهري، يعرف بأخي خَزَرِي (3).
حدث عن الحُسين بن حُريث المروزي، والربيع بن سليمان المصري، وغيرهما.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة أربع وثلاثمائة (4).

849 - أحمد بن موسى الثقفي.
قال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه محمد بن سعيد الهَمْداني.

850 - أحمد بن موفق بن نمر، أبو القاسم الأموي، القُرْطُبي.
حدث عن وهب بن مَسَرَّة وغيره.
قال ابن بشكوال (5): كان من أهل الخير والمعرفة بالأدب توفي سنة ثلاث
_________
(1) في مطبوعة الثقات: البراد.
(2) «الثقات»: (8/ 27).
(3) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (2/ 201).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 350 - 351).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 16).

(2/115)

وعشرين وثلاثمائة.

851 - أحمد بن مُلاعب بن حَيَّان، أبو الفضل المُخَرِّمي، الحافظ.
روى عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، وعَفَّان بن مسلم، وعاصم بن علي، وأبي غسان مالك بن إسماعيل وجماعة.
روى عنه موسى بن هارون، ويحيى بن صاعد، والنَّجَّاد، وابن السماك وجماعة.
روى الخطيب عن موسى بن هارون قال: أحمد بن ملاعب من الثقات.
وعن عبد الرحمن بن خراش والحسين بن محمد بن حاتم قالا: ثقة متقن.
وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ثقة.
وعن الدارقطني: ثقة.
وعن أحمد (1): كان من شيوخ المحدثين، وثقاتهم، وحفاظهم.
وعن ابن المنادي كان من أحفظ الناس للحديث، وكان موصوفاً بحفظ القرآن إلى أن مات سنة خمس وسبعين ومائتين.
وعن ابن عقدة: قال ابن ملاعب لي: لا أُحدث إلا بما أحفظه مثل حفظي للقرآن.
قال: ورأيته يفصل بين الفاء والواو في الحديث (2).
_________
(1) هو: ابن كامل القاضي كما صرح به الخطيب.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 389 - 391).

(2/116)

852 - أحمد بن مَيْثَم بن أبي نعيم الفضل بن دُكين، يكنى أبا الحسن.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.
وقال ابن الجوزي (1): كوفي يروي عن جده، وعلي بن قادم.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان (2): يروي الأشياء المقلوبة.

853 - أحمد بن نافع الطحان.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.
قلت: تقدم (3) أن ابن يونس قال: أحمد بن محمد بن نافع الطحان، أبو بكر الأصم، فكأن مسلمة نسبه لجده، والله أعلم.

854 - أحمد [4] بن أبي نافع، أبو سلمة الموصلي.
يروي عن: عفيف بن سالم، روى عنه ابنه سلمة بن أحمد، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه (4).
وروى عنه: علي بن الحسين بن الجنيد (5).
_________
(1) «الضعفاء والمتروكين»: (1/ 148).
(2) «المجروحين»: (1/ 148).
(3) برقم (764).
(4) «الثقات»: (8/ 17).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 79).

(2/117)

وقال أبو يعلى (1): [50 - ب] لم يكن أهلاً للحديث.
وذكره ابن عدي (2)، وذكر له مناكير.

855 - أحمد بن نَصْر بن حُمَيْد بن الوازع، أبو بكر البَزَّاز.
حدث عن: محمد بن أبان الواسطي، وزكريا بن يحيى بن زَحْمويه، وجماعة.
حدث عنه: محمد بن مخلد، ومحمد بن العباس بن نَجِيح، وأبو سهل بن زياد.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة أربع وثمانين ومائتين، وقد سماه بعض الناس محمداً، والله أعلم (3).

856 - أحمد بن نَصْر بن سَنْدويه بن يعقوب بن حَسَّان، أبو بكر المعروف بِحَبْشون (4) البُنْدار.
سمع: الحسن بن عرفة، وعلي بن شعيب السمسار، وجماعة.
روى عنه: ابن شاهين، والدارقطني، وقال: صدوق، كتبنا عنه قاله الخطيب.
وقال: توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (5).
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 307).
(2) «الكامل»: (1/ 169).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 406 - 407).
(4) انظر: «توضيح المشتبه»: (3/ 39).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 409).

(2/118)

857 - أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ.
سمع العباس بن محمد الدُّوري، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وإسحاق الدَّبَري وجماعة.
روى عنه: محمد بن المظفر، وابن شاهين، والدارقطني، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة ثبتاً، سمعت البَرْقاني يقول: كان الدارقطني يقول: أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ أستاذي.
توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (1).

858 - أحمد بن نصر بن عبد الله البَكْري.
حدث عن خلف بن القاسم، وغيره، حدث عنه أبو حفص الزهراوي.
قال ابن بشكوال (2): كان رجلاً صالحاً.

859 - أحمد [4] بن نصر بن أبي عبد الله العَتَكي، من أهل سمرقند، كنيته أبو بكر.
وكان رجلاً صالحاً مجتهداً في العبادة، يروي عن سفيان بن عيينة، وأنس بن عياض (3)، وحفص بن سلم الفزاري (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 409 - 410).
(2) ««الصلة»: (1/ترجمة رقم 33).
(3) في مطبوعة الثقات: عياد. خطأ.
(4) في الأصل: الفراز، وما أثبتناه من مطبوعة الثقات.

(2/119)

روى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأهل بلده، مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وكان ممن أظهر قمع البدعة أيام المحنة، وشدد فيه، وأقام (1) بالواجب في دفعه (2).
وقال البخاري (3) في نسبه: النيسابوري وكناه: أبا عبد الله، والله أعلم.

860 - أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن، أبو نَصْر القاضي الزَّعْفَراني البُخَاري.
حدث عن عبد الله بن عبد الوَهَّاب القَزْويني، وأحمد بن جعفر بن نَصْر الجَمَّال، ومحمد بن إسحاق الشاذياخي، النيسابوري، وإبراهيم بن إسحاق الزوزني، والحسين بن أحمد الزعفراني، وجماعة.
قال الخطيب: كتب الناس عنه بانتقاء الدارقطني، وروى هو عنه: ومحمد بن إسماعيل الوراق، وابن شاهين، والحسن بن عثمان بن جابر العطَّار، وثنا عنه أبو الحسن بن رِزقَويه، وأبو عقيل القزاز، وأبو علي بن شاذان، ومحمد بن طلحة النِّعَالي، وكان ثقة.
توفي سنة (352هـ) (4).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: «قام».
(2) «الثقات»: (8/ 22).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 6).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 410 - 412).

(2/120)

861 - أحمد بن نصر، أبو بكر العَطَّار.
حدث عن: الحسن بن عَرَفة، وعبدوس بن بشر، وعلي بن حَرْب الطائي، وجماعة.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخِرَقي المقرئ (1).

862 - أحمد بن النَّضْر بن بَحْر، أبو جعفر العَسْكَري (2)، من أهل عَسْكَر مُكْرَم.
حدث عن: سعيد بن حفص النُّفَيْلي، ومصعب بن سعيد المِصِّيصي، وحامد بن يحيى، وجماعة.
روى عنه: عبد الله بن إسحاق المدائني، وابن قانع، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن المُنادي قال: جاءنا الخبر بموت أبي جعفر أحمد بن النضر سنة تسعين ومائتين، وكان من ثقات الناس، وأكثرهم كتاباً (3) [51 - أ].

863 - أحمد [4] بن النعمان الكوفي.
يروي عن وكيع، ويحيى بن يعلى (4).
روى عنه: يوسف بن سعيد بن مسلم، رُبَّمَا خالف (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 408).
(2) في الأصل: السكري. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 413 - 415).
(4) وتحتمل في الأصل: معلى، والأمر يحتاج إلى مزيد تحرير.
(5) «الثقات»: (8/ 31).

(2/121)

864 - أحمد [4] بن هارون بن آدم، من أهل المصيصة.
يروي عن محمد بن حمير، حدثنا عنه مكحول (1).
وقال ابن عدي (2): صاحب مناكير عن الثقات لا يتابع عليها، ويقال له: حميد المصيصي.

865 - أحمد بن هارون بن روح، أبو بكر البَرْذَعِي، ويعرف بالبرديجي، نزيل بغداد.
حدث عن أبي سعيد الأشج، وهارون بن إسحاق الهَمَذَاني، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، وبحر بن نَصْر، وغيرهم.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصواف، وعلي بن محمد بن لؤلؤ.
قال الخطيب: كان ثقة فاضلاً، فَهِماً حافظاً.
وروى عن الدارقطني: أنه ثقةٌ مأمونٌ جبل.
وعن صالح جزَرَة: أنه صدوق من الحفاظ.
وعن أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أحمد بن هارون البَرْذعي في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة، وكان من حُفَّاظ الحديث المذكورين بالحفظ والفقه ولم يُغَيِّرْ شَيْبَه (3).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 38).
(2) «الكامل»: (1/ 193).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 431 - 433).

(2/122)

866 - أحمد بن هارون بن كامل، أبو الحسن، مولى بني فهر.
قال ابن يونس: حَدَّثَ وكان ثقة. توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.

867 - أحمد بن هارون بن هانئ بن المتوكل، أبو بكر الإسكندراني.
روى عن أبيه عن جده هانئ، قال ابن يونس: ما أعلم إلا خيراً توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

868 - أحمد بن هشام بن أمية، أبو عمر القُرْطُبي.
سمع قاسم بن أصبغ، ووهب بن مَسَرَّة، وجماعة.
قال ابن بشكوال (1): روى عنه الخولاني، وقال: كان فاضلاً، من أهل القرآن والعلم مع الصلاح والفهم.
توفي سنة ثمان وتسعين (2) وثلاثمائة.

869 - أحمد [4] بن هشام (3) بن بَهْرام المدائني.
روى عن يزيد بن هارون، حدثنا عنه: وصيف وغيره (4).
وقال الخطيب: يكنى أبا عبد الله، حدث عن أبيه، وإسحاق بن يوسف
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 20).
(2) في الأصل: سبعين. خطأ، والتصحيح من «الصلة» و «جذوة المقتبس»: (ص211) وهو مصدر ابن بشكوال في تأريخ سنة وفاته كما نص عليه بقوله: قال الحميدي.
(3) في مطبوعة الثقات: هاشم. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «الثقات»: (8/ 37).

(2/123)

الأزرق، وشَبَابة بن سَوَّار، ووكيع ابن الجراح، وأبي معاوية الضرير، وإسحاق بن سليمان الرازي.
روى عنه: عبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو أحمد محمد بن محمد الُمطَرِّز، ومحمد بن محمد الباغَنْدي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم، وكان ثقة (1).

870 - أحمد بن الهيثم بن خالد أبو جعفر البزَّاز العَسْكَري.
حدث عن عَفَّان بن مسلم، والقعنبي، وعبيد بن يعيش، وغيرهم.
روى عنه: محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي.
قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة ثمانين ومائتين (2).
وقال الحاكم عن الدارقطني (3): ثقة.

871 - أحمد [4] بن وكيع بن الجرَّاح.
يروي عن أبيه، وهو أخو مليح وسليمان ابني وكيع، وكان صالحاً يؤم بأبيه في الفرائض (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 435 - 436).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 427 - 428).
(3) «سؤالات الحاكم»: (رقم 17).
(4) «الثقات»: (8/ 15).

(2/124)

872 - أحمد بن الوليد بن أَبَان، أبو جعفر الكَرَابيسي المُعَدَّل.
سمع إسماعيل ابن أبي أُويس، وغيره.
وعنه يحيى بن صاعد وغيره.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً.
توفي سنة تسع وخمسين ومائتين (1).

873 - أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن العباس بن الوليد بن راشد بن صَبيح بن عبد الله بن حَوَالة [51 - ب]، الصحابي (2)، أبو عبد الله الأزدي الواسطي، نزيل بغداد.
حدث عن عمار بن خالد، وشعيب بن أيوب الصَّرِيفيني، وجماعة.
حدث عنه: أبو بكر الشافعي، وابن شاهين، وجماعة.
قال الخطيب (3): كان صدوقاً.
توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 416 - 417).
(2) الصحابي هو: عبد الله بن حوالة.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 422 - 423).
(4) في الأصل: وأربعمائة. خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد اقتبسه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 289).

(2/125)

874 - أحمد [4] بن الوليد بن برد الأَنْطَاكي.
روى عن ابن أبي فديك، وابن عيينة، حدثنا عنه الفضل بن محمد العطار بأنطاكية، وهو قديم الموت (1).
قلت: قد قدمناه (2) من عند ابن أبي حاتم في ابن محمد بن الوليد، وقد أعاده (3) ابن أبي حاتم أيضاً في ابن الوليد، وقال: روى عنه رواد بن الجراح، وعمرو بن أبي سلمة، ومؤمل بن إسماعيل.

875 - أحمد بن الوليد، بن أبي الوليد، أبو بكر الفَحَّام.
سمع يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وروح بن عُبادة، وأبا أحمد الزُّبيري، وكثير بن هشام.
روى عنه يحيى بن صاعد، وأبو الحسين بن المُنادي، وعلي بن محمد بن عُبيد الحافظ، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة توفي سنة (273هـ) (4).

876 - أحمد بن الوليد التمار الكوفي، ويقال له أحمد بن أبي العباس الجُنْدَعِيُّ.
روى عن جعفر بن عون، ويزيد بن هارون، روى عنه أبو حاتم الرازي
_________
(1) «الثقات»: (8/ 38).
(2) برقم (776).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 79).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 420 - 421).

(2/126)

وقال: صدوق (1).

877 - أحمد [4] بن الوليد الكَرَجِيُّ (2)، من أهل سامرَّة.
يروي عن أبي نعيم والبصريين، حدثنا عنه: حاجب بن أركين وغيره (3).
وفي «لسان الميزان» (4) عن ابن مخلد: أحمد بن الوليد هذا لا يساوي فلساً.
قلت: وهذا قاله الخطيب (5) عن ابن مخلد في ترجمة أحمد بن الوليد المخرمي.

878 - أحمد بن ياسر أبو بكر بن أبي سعيد.
حدث عن أحمد بن أبي الحَوَاري، روى عنه ابن مَخْلَد الدوري.
قال الخطيب: قرأتُ في كتاب ابن مَخْلَد بخطِّهِ: سنة ثمان وسبعين ومائتين فيها مات أبو بكر بن أبي سعيد أحمد بن ياسر وكان من خيار المسلمين (6).

879 - أحمد بن يحيى بن إسحاق، أبو جعفر البَجَليُّ، الحُلْوَاني، أخو خازم بن يحيى، نزيل بغداد.
حدث عن سعيد بن سُليمان الواسطي، ويحيى الحِمَّاني، وابن معين، وابن حنبل.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 80).
(2) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة الثقات، وعنه «لسان الميزان»: الكرخي.
(3) «الثقات»: (8/ 45).
(4) (1/ 689).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 418).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 484).

(2/127)

روى عنه: ابن سماك، وابن النجاد، وابن قانع، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن عقدة: سمعت عبد الرحمن بن خراش، والحسين بن محمد بن حاتم يقولان: ثقة.
وعن الفرائضي أنه ثقة. وعن أحمد بن كامل أنه توفي سنة [ست] (1) وتسعين ومائتين.
قال: وكان يُذكر عنه زهدٌ، ونسكٌ، وكثرةُ حديثٍ، ولا أعلمه غَيَّرَ شَيْبَه (2).

880 - أحمد بن يحيى بن أفلح، يعرف بابن أبي أيمن الصدفي، ثم العُرَيفي.
قال ابن يونس: كان صاحب أخبار، وكان رجلاً صالحاً. قال ابن أبي جبلة: توفي سنة ستين ومائتين.

881 - أحمد بن يحيى بن حارث، أبو عمر الأموي الطليطلي.
حدث عن عبدوس بن محمد وغيره.
قال ابن بشكوال (3): كان ثقة يعظ الناس.

882 - أحمد [4] بن يحيى بن حميد الطَّويل، من أهل البصرة.
يروى عن حماد بن سلمة، حدثنا عنه أبو خليفة، مات سنة خمس وعشرين
_________
(1) بياض في الأصل: وما أثبتناه من مطبوعة تاريخ بغداد.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 457 - 458).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 82).

(2/128)

ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل (1).

883 - أحمد بن يحيى بن زكريا، أبو جعفر الصَّوَّاف.
حدث عن محمد بن رمح، وأحمد بن سعيد الهَمْداني، وغيرهما.
قال ابن يونس (2): كتبت عنه، وكان ثقة مقبولاً عند القضاة.
توفي سنة اثنتين وثلاثمائة [52 - أ].

884 - أحمد بن يحيى بن عبد العزيز، أبو عبد الرحمن البغدادي الشافعي.
حدث عن الشافعي، والوليد بن مسلم، روى عنه مطين.
قال العبادي (3): هو أحد الحفاظ النساك المقتفين.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 10).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 24).
(3) نقله عنه السبكي في طبقات الشافعية (2/ 64). والعبادي هو: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد الشافعي. له كتاب «طبقات الفقهاء» طبع سنة 1964م، في ليدن بعناية المستشرق Gosta vitestam ثم أعيد طبعه بالأوفست في مكتبة المثنى ببغداد، كما أفاده محققوا «سير أعلام النبلاء» في تعليقهم على ترجمة العبادي منه (18/ 180)، ويغلب على الظن أن هذا النص فيه، وهذا الكتاب ليس بين يدي الآن. وقد ترجم لأحمد بن يحيى كذلك: الخطيب في «تاريخ بغداد»: (6/ 441)، والذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (10/ 555).

(2/129)

885 - أحمد [4] بن يحيى بن عطاء الجلَّاب.
يروي عن علي بن عاصم، وأهل العراق.
حدثنا عنه محمد بن علي بن العباس المروزي بالبصرة، مستقيم الحديث (1).
قال ابن عقدة: معروف الحديث.
توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين (2).

886 - أحمد بن يحيى بن عميرة.
قال مسلمة: مصري ثقة صالح.

887 - أحمد [4] بن يحيى بن مالك السُّوسي.
سكن بغداد، يروي عن يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء.
حدثنا عنه وصيف الحافظ بأنطاكية، كنيته أبو جعفر (3).
وكتب عنه ابن أبي حاتم وأبوه وقال (4): صدوق.
وأثنى عليه ابن خراش. توفي سنة ثلاث وستين ومائتين وهو أخو أبي غسان (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 40).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 442 - 443).
(3) «الثقات»: (8/ 43).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 82).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 444 - 445).

(2/130)

888 - أحمد بن يحيى بن المنذر المديني.
قال الدارقطني (1): صدوق، روى عنه يحيى بن الذهلي.
وقال أبو حاتم (2): روى عن مالك بن أنس حديثاً منكراً، روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري، ويحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري.

889 - أحمد بن يحيى بن هبة الله، أبو العباس، صدر الدين ابن الخيَّاط.
سمع ابن طبرزد، والكندي وغيرهما.
وحدث وأفتى ودرس، أثنى عليه، وقال ثقة أبو شامة (3) والله أعلم.
توفي سنة ثمان وخمسين وستمائة (4).

890 - أحمد [4] بن يحيى بن يزيد بن عطاء بن مسلم الباهلي، من أهل حَرَّان.
يروي عن عتاب بن بشير، والمغيرة بن سقلاب، روى عنه أهل بلده (5).

891 - أحمد [4] بن يحيى الأحول، مولى الأشعريين، من أهل الكوفة.
يروي عن مالك بن أنس، روى عنه الحضرمي، يخطئ ويخالف (6).
_________
(1) «سؤالات الحاكم»: (رقم 4).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 81).
(3) كذا وقعت العبارة في الأصل وفيها خلل ظاهر، فلعل صوابها: أثنى عليه ووثقه أبو شامة.
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 873) وهو مشهور ترجم له جم غفير.
(5) «الثقات»: (8/ 50).
(6) «الثقات»: (8/ 24).

(2/131)

892 - أحمد بن يحيى الحُلْوَاني.
قال مسلمة: نزل بغداد، وحدث بها، وكان مشهوراً. مات سنة ثلاثين وثلاثمائة.

893 - أحمد بن يحيى أبو العباس، المعروف بِثَعْلَب النَّحْوي.
قال مسلمة: بغدادي ثقة كان من أهل الجمع والبصر باللغة والعلم بالتصنيف وله من اللغة أوضاع كثيرة وهي الأغلب عليه. مات سنة اثنتين وتسعين (1) ومائتين. وقال الخطيب: سنة إحدى (2)، وكان ثقة حجة ديناً صالحاً (3).

894 - أحمد بن يزيد بن محمد المعلم الجُمحي.
قال مسلمة فروي (4)، روى عنه قاسم بن أصبغ وكان ثقة.
مات سنة أربع وثمانين ومائتين.

895 - أحمد بن يزيد، أبو العَوَّام الرِّياحي.
حدث عن مالك بن أنس وغيره.
روى عنه ابنه محمد.
_________
(1) في الأصل: سبعين. وما أثبتناه من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(2) «تاريخ بغداد»: (8/ 456).
(3) «تاريخ بغداد»: (8/ 448).
(4) الكلمة مشتبهة في الأصل، تحتمل ما أثبتناه وتحتمل غير ذلك، ولم أجد الآن ما يعينني على تحرير ذلك من مصادر.

(2/132)

قال الخطيب: كان ثقة، يستملي على ابن علية (1).

896 - أحمد بن يعقوب بن إبراهيم، أبو العباس المقرئ، ويعرف بابن أخي العِرْق [52 - ب].
حدث عن محمد بن أبان البَلْخي، ومحمد بن بَكَّار، وداود بن رُشيد، وُجَبَارة بن مُغَلِّس، ويوسُف بن موسى.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وأحمد بن كامل، وغيرهما.
قال الخطيب: كان ثقة (2).

897 - أحمد بن يعقوب بن أحمد بن المهرجان، أبو الحسن المُعَدَّل.
حدث عن الحسن بن علويه القطان، ومحمد بن جعفر القَتَّات، وجماعة.
قال الخطيب: حدثنا عنه أبو الحسن بن رِزقَويه، وأبو نعيم الأصبهاني، وقال: كان ثقة.
توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة (3).

898 - أحمد بن يعقوب بن أبي عبد الله، أبو بكر اللَّخْمِيُّ، ويعرف بالقَرَنْجُلي من أهل الأنبار.
قال الخطيب: حدث عن إبراهيم بن إسحاق الحربي، ونحوه.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 481 - 482).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 477 - 478).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 480 - 481).

(2/133)

روى عنه ابنه محمد، ومحمد بن إسحاق الطَّل الأنباري. وكان ثقة (1).

899 - أحمد [4] بن يعقوب الفَرَّاء، من أهل بَلْخ، كنيته أبو صالح.
يروي عن المكِّي بن إبراهيم، ووكيع، وأهل العراق.
روى عنه أهل بلده (2).
وفي «الميزان» (3): أتى بمناكير وعجائب.

900 - أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلَّاد، أبو بكر العَطَّار.
سمع الحارث ابن أبي أسامة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والتَّمْتَام، والكديمي، والحربي، وجماعة.
وعنه: الدارقطني، وأبو الحسن بن رزقويه، ومحمد بن أبي الفوارس، وهلال الحفار، وأبو علي بن شاذان، وأبو نعيم الأصبهاني، وجماعة.
قال الخطيب: قال أبو نعيم: كان ثقة، وقال أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس: كان ثقة، قضى (4) أمره على جميل، ولم يكن يعرف الحَدِيث.
وقال الخطيب: كان أحد الشيوخ المُعَدَّلين عند الحكام، وكان لا يعرفُ شيئاً
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 480).
(2) «الثقات»: (8/ 43).
(3) (1/ 313).
(4) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: مَضَى.

(2/134)

من العلم غير أن سماعه كان صحيحاً، توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (1).

901 - أحمد بن يوسف بن أَصْبَغ، أبو عمر الأنصاري.
سمع أباه، وعبد الرحمن بن محمد بن عباس، وله رحلة.
قال ابن بشكوال (2): كان ثقة رِضاء، توفي سنة ثمانين وأربعمائة.

902 - أحمد بن يوسف بن الضحاك، أبو عبد الله المُخَرِّمي.
سمع أبا كريب محمد بن العلاء، وغيره، وعنه ابن مظفر، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
وروى عن عُمر بن بِشْران، قال: نبيل ثقة.
توفي سنة ست وثلاثمائة (3).

903 - أحمد بن يوسف بن وَصيف الصَّيَّاد.
حدث عن أبي حامد محمد بن هارون الحَضْرَمي، وجماعة.
قال الخطيب: حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأَزَجي، وكان صدوقاً (4).

904 - أحمد بن يوسف الأزرق، أبو الحسن التَّنُوخي.
حدث عن محمد بن جرير الطبري، ومحمد بن محمد الباغَندي، والطبقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 469 - 470).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 145).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 467 - 468).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 472 - 473).

(2/135)

قال الخطيب: كان سماعه صحيحاً.
وقال ابن أبي الفوارس: كان مشتهراً بالاعتزال، داعيةً إليه، حدث عنه علي بن المحسن وابنته [طاهرة] (1).
توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة (2).

905 - أحمد [4] بن يوسف التغلبي (3) -في الأصل- وهو ابن يوسف بن خالد أبو عبد الله البغدادي.
حدث عن سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وعفان بن مسلم، ومحمد بن سابق، وأبي عبيد القاسم بن سلام، والمسيب بن واضح، وجماعة.
روى عنه: أبو عمرو بن السماك، ومُكرم بن أحمد، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: أحمد بن يوسف [53 - أ] ثقة مأمون.
وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: أحمد بن يوسف التغلبي ثقة.
قال ابن المنادي: مات أبو عبد الله أحمد بن يوسف بن خالد التغلبي الأحول صاحب أبي عبيد سنة (273هـ) (4).
_________
(1) بياض في الأصل. وما أثبتناه من تاريخ بغداد.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 470 - 472).
(3) في مطبوعة «الثقات»: الثعلبي. خطأ، وانظر «توضيح المشتبه»: (2/ 47).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 465 - 467).

(2/136)

906 - أحمد بن يونس بن عبد الأعلى، أبو الحسن الصَّدَفي، والد صاحب «التاريخ».
حدث عن أبيه وغيره. حدث عنه ابنه عبد الرحمن، وقال: كان من البكائين رحمه الله (1).

907 - أحمد [4] بن يونس بن المُسَيَّب الضَّبي، أبو العباس البغدادي.
سكن أصبهان، يروي عن عبيد الله بن موسى. روى عنه الأصبهانيون، مات بعد الثمانين والمائتين (2).
وقال ابن أبي حاتم (3): سمعنا منه، وكان محله عندنا الصدق.
وقال الدارقطني: كثير الحديث من الثقات، رواه عنه الخطيب (4).
وقال الحاكم في سؤالاته للدارقطني (5): صدوق ثقة.
وروى الخطيب (6) عن أبي نعيم: مات سنة ثمان وستين ومائتين.

908 - أحمد سبط أبي القاسم عبد العزيز بن ماك.
قال الخليلي (7): فقيه ثقة، سمع ابن صالح، وابن إسحاق، والشيوخ الذين
_________
(1) ترجمه ابن زبر في «تاريخ مولد العلماء ووفياتهم»: (2/ 632).
(2) «الثقات»: (8/ 51 - 52).
(3) «الجرح والتعديل»: (6/ 475).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 475).
(5) (رقم 1).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 475).
(7) «الإرشاد»: (2/ 741).

(2/137)

أدركناهم.
توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

909 - أحمد بن الجوهري، الشيخ شرف الدين المحدث المفيد.
توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة.

910 - أبان بن أَرْقَم الأسدي الكوفي.
ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة الإمامية في رجال أبي عبد الله جعفر الصادق، ووثقه.

911 - أبان بن أَرْقَم الطَّائي، السِّنْبِسي، أبو الأرقم الكوفي.
ذكره أبو جعفر الطوسي، من رجال أبي عبد الله جعفر الصادق ووثقه، وكان من الشيعة الإمامية، فيحرر.

912 - أبان بن خالد السَّعْدي، أبو بكر.
روى عن الحسن، وعبيد الله بن رواحة.
روى عنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وأبو سلمة، قال أبو حاتم (1): لا بأس به.
وأخرج البخاري (2) حديثه عن عبيد الله بن رواحة عن أنس: «لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أن يخرج لمغيبة أو يدخل».
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 298).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 454).

(2/138)

913 - أبان [4] بن عثمان الأحمر، كوفي.
يروي عن أبان بن تغلب (1)، روى عنه أهل الكوفة، يخطئ ويهم (2).
وقال في «الميزان»: (3) تُكُلِّمَ فيه، ولم يُتْرَكْ بالكلية، وأما العقيلي فاتهمه.
قال حافظ العصر (4): لم أر في كلام العُقَيْلي ذلك.

914 - أبان [3] بن عِمْران الطَّحَّان، من أهل واسط، كنيته أبو محمد.
يروى عن العراقيين، روى عنه: عِمران بن أبان، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة (5).
ثم أعاده في آخر الرابعة فقال:

915 - أبان [4] بن عِمْران، من أهل واسط.
يروي المقاطيع، روى عنه ابناه عمران ومحمد، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة (6).
قلت: لو فعل هذا غيره رماه بالغفلة، والله أعلم.
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: ثعلب. خطأ.
(2) «الثقات»: (8/ 131).
(3) (1/ 124).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 226).
(5) «الثقات»: (6/ 68).
(6) «الثقات»: (8/ 130).

(2/139)

916 - أبان [3] بن كثير المُكَتِّب.
يروي عن أبي هاشم الرُّمَّاني، وقد سمع من ابن أبي خالد. روى عنه خلف بن خليفة (1).
قلت: كذا فيه، وفي خط الهيثمي، والصواب: أبان بن بشير عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رَفَعَهُ: «نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود» قاله إسماعيل بن أبي مسعود، سمع خلف بن خليفة سمع أبان لا أدري سمع منه أم لا (2) [53 - ب].

917 - أبان [3] بن الوليد.
يروي عن الشعبي، روى عنه مالك بن مغول (3).
وقال البخاري (4): قال: قال الشعبيُّ -قولَه- حديثُهُ في الكوفيين.
وقال أبو حاتم: مجهول الدار. كذا في بعض النسخ (5).

918 - أبان [2] شيخ بصري.
يروي عن ابن عمر، روى شعبة عن الأزرق بن قيس عنه (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 68).
(2) هذا الكلام قاله البخاري في «تاريخه الكبير»: (1/ 453) فكأن المصنف سهى عن التصريح به.
(3) «الثقات»: (6/ 68).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 453).
(5) وليس هو في المطبوع من «الجرح والتعديل»: (2/ 298)، ولم ينبه عليه العلامة المعلمي في الحاشية.
(6) «الثقات»: (4/ 37).

(2/140)

قلت: روايته، قال: قلت لابن عمر: أيقرأ القرآن وقد إهراق الماء؟ قال: وأي شيء إهراق الماء؟ قال: فبال. قال فقلتُ: قال: نعم، رواه البخاري (1) عن آدم عن شعبة.

919 - أبان [2].
شيخ، يروي عن أبي بن كعب، روى عنه محمد بن جحادة، لا أدري مَنْ هو، ولا ابن من هو (2).
وقال البخاري (3) وأبو حاتم (4): روى عن أبي بن كعب مرسل.

920 - أبان [3]، أبو مسعر الصُّرَيمي.
يروي عن الحسن. روى عنه المعتمر بن سليمان.

كذا فيه (5)، وقال البخاري (6): أبان أبو مسعر الصريمي حديثُهُ في البصريين.
وقال ابن أبي حاتم (7): عن أبيه أبان ابن مسعر الصريمي (8).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 451).
(2) «الثقات»: (4/ 37).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 453).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 296).
(5) «الثقات»: (6/ 68).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 454).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 298).
(8) راجع تعليق المعلمي على هذا الموضع.

(2/141)

وكذا ذكره مسلم (1) وقال هو والنسائي (2): كنيته أبو مسعر.
قال إسحاق عن يحيى بن معين: ثقة.

921 - إبراهيم بن أحمد بن أحمد (3) بن إبراهيم بن حسان، أبو إسحاق البَزَّاز.
قال ابن النجار: كان من أعيان التجار ووجوه المشايخ، وكان حافظاً لكتاب الله، كثير التلاوة له، صالحاً متديناً حسن الطريقة، وكانت له معرفة بالكتب وخطوط العلماء، سمع أبا الدُّر ياقوت بن عبد الله البخاري، وأبا بكر أحمد بن المُقَرَّب بن الحسين الكرخي وغيرهما، وحدَّث باليسير.
سمع منه ولده أبو الحسن علي، وصديقنا أبو محمد الحسن بن أبي الفتح بن أبي النجم بن وزير الواسطي.
توفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ودُفِنَ بباب حرب (4).

922 - إبراهيم بن أحمد بن بِشران، أبو إسحاق الصَّيرفي، المُلَقَّب صُنان (5).
سمع عبد الله بن محمد البغوي، وجماعةً.
_________
(1) في «الكنى»: (ص834).
(2) للنسائي كتاب في «الكنى» في عداد المفقود، فلعل هذا فيه.
(3) كتب عليها الناسخ كلمة: صح. لئلا يظن حدوث تكرار. كما هي عادته.
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 447)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 995) و «الوافي بالوفيات»: (5/ 306).
(5) انظر: «نزهة الألباب في الألقاب»: (1/ 429).

(2/142)

قال الخطيب: قال لي الأزهري: كان هذا الشيخ ثقة ثقة، انتخب (1) عليه الدارقطني، وكتبنا بانتخابه عنه.
حدثني الأزهري قال: سنة ثمانين وثلاثمائة (2) فيها توفي إبراهيم بن بِشران الصيرفي، وكان حميد (3) الأمر، وما كان يعرف الحديث (4).

923 - إبراهيم بن أحمد بن أبي تمام.
قال ابن النجار: قال ابن سويدة: هو الإمام بالقضايا والأحكام، سمع الحديث الكثير، وحدَّث به، سُمِعَ منه بتكريت وبغداد وبلدُ الموصل (5).

924 - إبراهيم بن أحمد بن جعفر، أبو إسحاق المقرئ الخِرَقِيُّ.
حدث عن جعفر بن محمد الفريابي، وأبي مَعْشَر الدارمي، وجماعة.
روى عنه علي بن المحسن التنوخي، وأبو محمد الجوهري، وجماعة.
روى الخطيب عن محمد بن العباس بن الفُرات: كان ثقةً فاضلاً جميل الأمر.
وعن العتيقي: كان ثقة أميناً.
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: انتقى.
(2) في الأصل: مائتين. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: جميل.
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 508 - 509).
(5) ترجمه الصفدي في «الوافي»: (5/ 306)، ونص هناك على أن كلام ابن سويدة في «تاريخ تكريت وبغداد والموصل».

(2/143)

وقال الخطيب: كان ثقة صالحاً.
توفي سنة أربع وسبعين وثلاثمائة (1).

925 - إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي، أبو إسحاق المقرئ الرِّيَاحي (2).
حدث بمصر عن جعفر بن محمد الفريابي.
روى عنه: أبو الفتح بن مسرور، وقال ما علمتُ من أمره إلا خيراً. مات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة (3).

926 - إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أبو إسحاق القِرْمِيْسِيْنِيُّ.
روى عن خلق: أبي عبد الرحمن النسائي، [54 - أ] والحسن بن سفيان، والطبقة.
روى عنه: الدارقطني، وابن مظفَّر، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة صالح.
توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة (4).

927 - إبراهيم بن أحمد بن عبد الله، أبو الفضل المُخَرِّمي.
سمع: ابن النَّقور، والصَّريفيني، وابن البنا.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 507 - 508).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: الرباعي.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 499).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 503 - 504).

(2/144)

سمع منه: المبارك بن كامل، وكان شيخًا صالحًا، كثير التلاوة للقرآن، محافظًا على الجماعات. توفي سنة عشر وخمسمائة.
قاله ابن النجار.

928 - إبراهيم بن أحمد بن علي، أبو منصور العامريُّ القطَّان، من أهل البصرة.
حدَّث عن والده، وعن أبي جعفر الغِطْريف، وغيرِهما.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً فاضلاً ثقة، صدوقاً صالحاً متديناً، كثير العبادة، ظاهر الخشوع، على سمت السلف، يعرف طرفًا من الحديث، ويرجع إلى فهم لما يرويه، وله أصول حسنة.
توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة (1).

929 - إبراهيم بن أحمد بن عمر الوَكِيعي.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي، وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه أحسن القول فيه.
وعن الدارقطني (2): ثقة.
وعن ابن المنادي (3): أعلم الناس بالفرائض.
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 447 - 449) و «تلخيص مجمع الآداب»: (4/ترجمة رقم 570)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 1133).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 492).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 492 - 493).

(2/145)

مات سنة تسع وثمانين ومائتين (1).

930 - إبراهيم [4] بن أحمد بن عمرو الهُذَلي الصحاف.
كوفي يروي عن أبي نعيم. روى عنه الكوفيون (2).
قلت: كذا وجدت نسبه وأظنه الهَمَذَاني، تصحف (3).
وقال الحاكم عن الدارقطني (4): لا بأس به.

931 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو إسحاق الطَّبَري المقرئ.
حدث عن إسماعيل الصفار، وأبي عمرو بن السماك، وجماعة.
قال الخطيب: خرَّج له الدارقطني خمسمائة جزء، وكان ثقة.
ورُوى عن العَتيقي أنه: توفي سنة ثلاث وتسعين (5) وثلاثمائة، وهو شيخ الشهود ومتقدمهم، وكان ثقة (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 493).
(2) «الثقات»: (8/ 89).
(3) وهكذا وقع: «الهمذاني» في «سؤالات الحاكم» للدارقطني.
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم 40)
(5) في الأصل: سبعين. خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد اقتبسه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (8/ 723) فأرخ وفاته كالخطيب.
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 510 - 512).

(2/146)

932 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث بن ذَيَّان (1) الكِلَابي، أبو القاسم.
روى عن محمد بن هشام بن أبي خيرة، والحارث بن مسكين.
قال ابن يونس (2): كان رجلاً صالحاً فقيهاً على مذهب الشافعي، وكان ثقة من أهل الصيانة والانقباض، وقد كتبتُ عنه.
توفي سنة ست وثلاثمائة (3).

933 - إبراهيم بن أحمد بن محمد السَّلَمَاسي.
حدث عن أبي القاسم بن أبي سعيد بن عَلِيَّك.
سمع منه أبو عامر العبدري.

وقال ابن النجار: أنا محمد بن علي بن نصر الواعظ قال: سمعت يحيى بن أبي طاهر السَّلَمَاسي يقول: توفي أبو طاهر إبراهيم بن أحمد بن محمد السَّلَمَاسي بخَوَي (4) ليلة السبت، وحُمل إلى سلماس ودُفن بها يوم الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وكان علامة في علم الأدب والتفسير والحديث ومعرفة الأسانيد والمتون، وأوحد عصره في علم
_________
(1) كذا نقطه في الأصل، والذي في كتب المشتبه كمؤتلف الدارقطني (3/ 150)، وإكمال ابن ماكولا: (3/ 313)، وغيرها من مصادر ترجمة إبراهيم هذا: ديان. بالدال المهملة.
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 6).
(3) وترجمه المقريزي في «المقَفَّي»: (1/ 29).
(4) في الأصل: كلمة محتملة، وما أثبتناه من المصدر.

(2/147)

الوعظ والتذكير، كثير السماع والرواية، أدرك جماعة من الشيوخ والأئمة الكبار، وكتب بخطه مائة وخمسين مجلدًا من أنواع العلوم، وكل مجلد منها أربعمائة قائمة، في كل وجه نيف وثلاثون سطراً، وكان من الورع وصدق الحديث بمكان، وكان حريصاً على جمع العلوم وبتها (1) في أهلها، وكان كريمًا وبأقربائه رحيماً، ولم تجب عليه الزكاة قط، وكان [54 - ب] متواضعاً عاملاً بالعلم، سجَّادًا بالأسحار، سمع الحديث بأذربيجان، وبلاد حرَّان، وخُراسان هَرَاة (2)، ونيسابور، والري، وبغداد، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة (3).

934 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن مالك العَاقُولي، أبو أحمد الوَزَّان.
سمع: أبا الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم، وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، وغيرهما.
روى عنه يوسف بن المبارك بن كامل الخفَّاف.
قال ابن السمعاني: كان شيخاً لا بأس به، كتبت عنه، توفي سنة (541هـ).

935 - إبراهيم بن أحمد بن يحيى الأَصَم، أبو إسحاق.
قال ابن يونس: كان أحد الكتَّابِين الحفاظ، سمع حرملة وغيرَه، وكتبت عنه.
توفي سنة أربع ومائتين في جمادى الآخرة، وكان فاضلاً.
_________
(1) كذا في الأصل بمثناة فوقية، والظاهر أن صوابها: بثها. بالمثلثة.
(2) كذا دون حرف العطف «و». وهراة من خراسان.
(3) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 776 - 777).

(2/148)

936 - إبراهيم بن أحمد بن يعيش الهَمَذَاني.
روى عن عبد الوهاب بن عطاء، ونائل بن نجيح، ومالك بن إسماعيل.
قال ابن أبي حاتم (1): كان صدوقاً.
وروى الخطيب (2) عن أبي عبد الرحمن النَّهاوندي: إذا ورد الحديث عن إبراهيم بن أحمد فشد به يديك، وكان كتب عنه وهو صدوق ثقة. قاله الخطيب. وقال: كان ثقة فَهْمًا صَنَّفَ المسند.

937 - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق المُجَاهِدي.
عُرف بذلك لكثرة لزومه لابن مجاهد.
قال مسلمة: كان حسن المعرفة بالقرآن وحروفه وتفسيره، ولزم محمد بن جرير وكتب عنه.
توفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.

938 - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق القاضي القِزْويني.
قال الخليلي (3): دَيِّنٌ عالمٌ ثقة على مذهب الكوفيين، سُني الأصل لم يكن بقزوين في وقته أحسن ديانة منه، سمع محمد بن أيوب وعبد الرحمن الطهراني، وأبا العباس الحمال، حدثونا عنه.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 88).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 489)، وسمى المترجم: إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يعيش.
(3) «الإرشاد»: (2/ 761).

(2/149)

مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة.

939 - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق بن ..... (1) الغَسَّاني البَجَلي (2).
روى عن أبي القاسم الوهراني (3)، والمهلب بن أبي صفرة أثنى عليه ابن بشكوال (4).

940 - إبراهيم [4] بن أحمد الخُزَاعي.
عن أبي ضمرة، وأهل العراق، والحجاز.
روى عنه الحضرمي، يخْطِئ ويُخالِف (5).

941 - إبراهيم بن إدريس، عم ابن أبي حاتم.
روى عن سعيد بن سليمان، ومحمد بن كثير العبدي، وموسى بن إسماعيل.
قال ابن أبي حاتم (6): كتبت عنه، وهو صدوق.
_________
(1) بياض في الأصل، والذي في صلة ابن بشكوال: إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أسود الغساني.
(2) كذا في الأصل، ويظهر أن صوابه: البجاني، فقد نص ابن بشكوال على أنه من أهل بجانة.
(3) في الأصل: الأزهري. خطأ، والتصحيح من المصدر، والوهراني هو عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن مسافر الهمداني، مترجم في «الصلة»: (1/ترجمة رقم690).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 215).
(5) «الثقات»: (8/ 78).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 88).

(2/150)

942 - إبراهيم بن أسباط بن السَّكَن.
قال الدارقطني (1): ثقة، وقال ابن المنادي (2): صالح الأمر.

943 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق بن عبد الرحمن القاري، حليف بني زُهْرَة، يكنى أبا إسحاق.
حدث عنه عثمان بن صالح، وسعيد بن عفير.
قال ابن يونس (3): كان رجلاً صالحًا، جُمِعَ له القضاء والقصاص (4) بمصر.
توفي في جمادى الآخرة سنة خمس ومائتين.

944 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السَّرَّاج.
قال الخليلي (5): سمع منه بالعراق أبو علي الصفار، وأبو الحسن القطان، وابن قانع، وهو ثقة.
قال مسلمة: مات ببغداد في صفر سنة ثلاث وثمانين ومائتين (6).
وروى الخطيب عن الدارقطني أنه ثقة (7).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 545).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 546).
(3) انظر: «تاريخه»: (1/ 25 - 26).
(4) في الأصل: والقصص، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الإرشاد»: (3/ 830).
(6) في الأصل: مائة. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 521).

(2/151)

945 - إبراهيم [4] بن إسحاق بن راشد الجزري، الذي يروي أبوه عن الزهري.
روى عن [55 - أ] الأوزاعي.
ثم روى (1) عن يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان عنه (2).

946 - إبراهيم [4] بن إسحاق بن أبي العَنْبس القاضي الزُّهْرِي، من أهل الكوفة.
روى عن: وكيع، وأبي نعيم.
روى عنه: أهل الكوفة (3).
وروى عنه ابن أبي الدنيا، ومحمد بن خلف ووكيع، وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأَدَمي.
قال طلحة (4): كان جليل القدر، صالح العلم، حسن الدين، حمل الناس عنه حديثاً كثيراً.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الخطيب: ثقة خير فاضل دَيِّن صالح، مات سنة سبع وسبعين
_________
(1) أي ابن حبان.
(2) «الثقات»: (8/ 63).
(3) «الثقات»: (8/ 88).
(4) هو ابن محمد بن جعفر. كما صرح به في «تاريخ بغداد».

(2/152)

ومائتين (1).
وقال مسلمة: ثقة.

947 - إبراهيم [4] بن إسحاق الحَرْبي، من أهل بغداد.
يروي عن أبي نُعَيم، وأهل العراق. روى عنه: أصحابُنا (2).
وقال مسلمة: كان عالماً، فاضلاً، ورعاً، توفي ببغداد يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين.
وقال الخطيب (3): كان إماماً في العلم، رأساً في الزهد، عارفاً بالفقه، بصيراً بالأحكام، حافظاً للحديث، مميزاً لِعِلَلِه قَيِّمًا بالأدب، جماعاً للغة، صنف غريب الحديث، وكتباً كثيرة.
وقال القفطي في «تاريخ النحاة» (4) مثله.
وقال الدارقطني (5): عالم بكل شيء، بارع في كل علم، صدوق.
ولد سنة ثمان وتسعين وطلب العلم سنة بضع عشرة (6)، وتوفي (7) سنة خمس
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 519).
(2) «الثقات»: (8/ 89).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 523).
(4) المسمى «إنباه الرواة»: (1/ 155).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 537).
(6) «سير أعلام النبلاء»: (13/ 356).
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 537).

(2/153)

وثمانين، وصلى عليه يوسف القاضي، وكانت جنازته مشهودة.

948 - إبراهيم [4] بن إسحاق الزرَّاد، من أهل دَامَغَان.
يروي عن ابن عيينة، روى عنه أحمد بن سَيَّار (1).

949 - إبراهيم [4] بن إسحاق الصِّيني.
يروي عن مالك، والفضيل بن عياض. روى عنه الحضرمي. ربما خالف (2).
وروى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري (3).
وقال الدارقطني (4): متروك الحديث.
وقال مسلمة: بن إسحاق الضبي، روى عنه بقي بن مخلد فهو ثقة عنده، ولعله هذا ولكنه تصحف، والله أعلم.

950 - إبراهيم [4] بن إسحاق.
شيخ يروي عن ابن جريج. روى عنه وكيع بن الجراح. لست أعرفه ولا أباه (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 76).
(2) «الثقات»: (8/ 78).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 85).
(4) «الضعفاء والمتروكين» له: (رقم31).
(5) «الثقات»: (8/ 63).

(2/154)

كذا فيه، وفي خط الهيثمي: وإنما هو إبراهيم أبو إسحاق، قال البخاري (1) وأبو حاتم (2): معروف الحديث.

951 - إبراهيم [3] بن إسحاق.
شيخ يروي عن الحسن، روى عنه: الوليد بن أبي الوليد (3).
وروى عنه إسماعيل بن مسلمة القعنبي. قال أبو حاتم: مجهول (4).
وقال البخاري (5): سمع الحسن قوله.

952 - إبراهيم [4] بن إسحاق.
روى عن طلحة بن كيسان. روى عنه علي بن أبي بكر الإسْفَذَني الرازي (6).
وقال أبو حاتم (7): مجهول.

953 - إبراهيم [3] بن إسحاق الصنعاني.
يروي عن طاوس، ووهب بن منبه، وعمر بن زيد.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 273).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 151).
(3) «الثقات»: (6/ 11).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 86).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 273).
(6) «الثقات»: (8/ 64).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 86 - 87).

(2/155)

روى عنه أهل صنعاء (1).

954 - إبراهيم بن إسحاق النيسابوري الأنماطي، صاحب «التفسير».
روى عن إسحاق بن راهويه، وخلق.
توفي سنة ثلاث وثلاثمائة (2).

955 - إبراهيم [4] بن إسحاق الصوَّاف، كوفي.
يروي عن أبي نعيم، روى عنه أهل الكوفة (3).
روى الحاكم عن الدارقطني (4): ثقة.

956 - إبراهيم [4] بن إسماعيل بن إبراهيم بن أخي مكي بن إبراهيم، من أهل بلخ.
يروي عن أبي عاصم، والبصريين. روى عنه أهل بلده (5). [55 - ب].

957 - إبراهيم بن إسماعيل بن البصير.
قال أبو زرعة (6): إن كان أحد صدوق في حديث جعفر بن عون: «أن النبي
_________
(1) «الثقات»: (6/ 11).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 63).
(3) «الثقات»: (8/ 85).
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم 51).
(5) «الثقات»: (8/ 65).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 85).

(2/156)

صلى الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه» فهو، وإلا الباقون فما أراهم إلا قد سرقوه.

958 - إبراهيم بن إسماعيل بن خليفة بن أبي البركات، أبو إسحاق، من أهل الحديث.
حدث عن أبي القاسم بن بندار بيسير.
قال ابن النجار: كتبت عنه ولا بأس به توفي سنة (622هـ) (1).

959 - إبراهيم [3] بن إسماعيل بن قعيس، الذي يقال له إبراهيم بن قعيس (2)، مولى بني هاشم، كنيته أبو إسماعيل.
يروي عن نافع، وأبي وائل، روى عنه العلاء بن المسيب، وسليمان التيمي.
وقال أبو حاتم (3): ضعيف الحديث.

960 - إبراهيم بن إسماعيل بن محمد، أبو إسحاق السَّوْطِي.
حَدَّثَ عن عفان بن مسلم، وغيره.
قال الدارقطني: لا بأس به، وأساء ابن المُنادي القول فيه لأجل مذهبه، توفي
_________
(1) في الأصل: (322). خطأ، والتصحيح من ترجمة إبراهيم هذا من «تاريخ الإسلام»: (13/ 697).
(2) الذي في «الثقات»: (6/ 21): إبراهيم بن إسماعيل قعيس، الذي يقال له: إبراهيم قعيس. وفي «الجرح والتعديل»: (2/ 151): إبراهيم قعيس. أما عند البخاري في «التاريخ الكبير»: (1/ 313) فوقع: إبراهيم بن قعيس.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 151).

(2/157)

سنة (282هـ) (1).

961 - إبراهيم [3] بن إسماعيل، أبو إسماعيل المؤدِّب.
يروي عن أبي خالد، والأعمش. روى عنه شريح بن يونس، وأهل العراق (2).

962 - إبراهيم [4] بن إسماعيل الطَّلْحِي.
يروي عن أبي نعيم، عداده في أهل الكوفة. روى عنه أهلها (3).
وقال مسلمة: هو المعروف بأبي فهد بن حكيم، ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.

963 - إبراهيم [4] بن الأشعث البخاري، لقبه لام.
يروي عن ابن عيينة، وكان صاحباً للفضيل بن عياض، يروي عنه الرقائق.
روى عنه عبد بن حميد الكشِّي يُغرب.
ويتفرد، ويخطئ، ويخالف (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): سألت أبي عنه وذكرت له حديثاً رواه عن معن عن ابن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 514 - 516).
(2) «الثقات»: (6/ 27).
(3) «الثقات»: (8/ 88).
(4) «الثقات»: (8/ 66).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 88).

(2/158)

أخي الزهري عن الزهري فقال: هذا حديث باطل موضوع كنا نظن بإبراهيم بن الأشعث الخير أفقد جاء بمثل هذا؟!.
وقال الحاكم في «التاريخ» (1): قرأت بخط المستملي حدثنا على بن الحسن الهلالي: ثنا إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل، وكان ثقة، كتبنا عنه بنيسابور.

964 - إبراهيم [3] بن الأصفح (2)، مؤذن أهل المدينة.
يروي عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه عيسى بن يونس السبيعي.
كذا يوجد في هذا الكتاب (3)، وذكره ابن أبي حاتم (4) في الذين لا يُنْسَبون فقال: إبراهيم الأصفح.

965 - إبراهيم [3] بن بديل بن بشير الخزاعي.
يروي عن الزهري، روى عنه: جرير بن حازم، وأبو عاصم (5).
وضعفه ابن معين في الزهري.

966 - إبراهيم [2] بن البراء بن عازب الأنصاري، أخو الربيع بن البراء، كوفي.
روى عن أبيه، روى عنه سلمة بن كهيل (6).
_________
(1) ونقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 246).
(2) في الأصل: الأجلح. خطأ، ويظهر أنه سبق قلم فالترتيب يأباه.
(3) «الثقات»: (6/ 9).
(4) «الجرح والتعديل»: (1/ 272).
(5) «الثقات»: (6/ 12).
(6) «الثقات»: (4/ 6).

(2/159)

قلت: روى عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة وأنا خلفه. قال البخاري (1): يختلفون في إسناده.

967 - إبراهيم [4] بن بِسْطام الأَبُلِّي.
يروي عن البصريين. مات بعد سنة خمسين ومائتين. حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير، وغيره (2).

968 - إبراهيم [3] بن بشير الأنصاري.
يروي عن ابن الحنفية، روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد (3). وكذا قال البخاري (4) ورواية ابن أبي خالد عنه قال كان أبو مسعود سند (5) حذيفة إليه في مرضه [56 - أ] فقال: أوصني، وروى وكيع عن أبي سلمة الصائغ عنه، أنه قال: في قراءة ابن مسعود إني أراني أعصر عنباً.
وجعله أبو حاتم (6) اثنين: الأول إبراهيم بن بشر (7) الأنصاري، يروي عن ابن الحنفية روى عنه أبو سلمة راشد الصائغ.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 274).
(2) «الثقات»: (8/ 85).
(3) «الثقات»: (6/ 9).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 274 - 275).
(5) في مطبوعة التاريخ الكبير: مسنداً.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 89).
(7) وكذا في بعض نسخ الجرح والتعديل، وفي بعضها بشير. نبه عليه العلامة المعلمي في حاشية التحقيق.

(2/160)

ثم قال: إبراهيم بن بشير روى عن الشعبي، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.

969 - إبراهيم [4] بن بكر الشيباني.
روى عن عبد العزيز بن أبي رواد (1). روى عنه محمد بن عبيد الأسدي (2).
وروى عن الهيثم بن حبيب، والمغيرة بن مسلم. وروى عنه عمر بن شبة (3).
وروى مُهَنَّا عن أحمد قال: قد رأيته، وأحاديثه موضوعة.
وقال الدارقطني (4): متروك.
وقال ابن عدي (5): حديثه إما مسروق وإما منكر، وليس له كثير رواية.
وقال الأزدي (6): منكر الحديث.

970 - إبراهيم [4] بن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي.
يروي عن أبيه عن جده، روى عنه أبو بكر بن عبد الله الزهري (7).
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: الدراوردي.
(2) «الثقات»: (8/ 14).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 90).
(4) «سؤالات البرقاني»: (رقم23).
(5) «الكامل»: (1/ 257).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 254).
(7) «الثقات»: (8/ 62).

(2/161)

971 - إبراهيم [4] بن أبي بكر بن أبي شيبة، كنيته أبو شيبة.
روى عن جعفر بن عون. حدثنا عنه محمد بن المنذر، وغيره (1).

972 - إبراهيم [4] بن أبي بكر بن عياش.
قال: قال لي أبي: أتى علي ستون سنة ما من يوم وليلة إلا وأنا أختم القرآن فيه ختمة إلا أن أكون مريضاً، روى عنه الكوفيون (2).
وروى عن ابن المبارك، روى عنه أبو سعيد الأشج، والحسن بن محمد بن الصباح. قال أبو حاتم: صدوق (3).

973 - إبراهيم [3] بن أبي بكر بن المنكدر التيمي القرشي، من أهل الحجاز.
يروي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. روى عنه الحميدي (4).
وروى عنه ابن وهب، وعبد الملك بن سلمة المصري، وإبراهيم بن موسى (5).
وقال الدارقطني (6): ضعيف.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 87).
(2) «الثقات»: (8/ 74).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 90).
(4) «الثقات»: (6/ 12).
(5) «الجرح والتعديل»: (رقم68).
(6) «سؤالات السلمي»: (رقم 68).

(2/162)

وقال العقيلي (1): لا يتابع على حديثه من وجه يثبت.
وقال الأزدي (2): منكر الحديث.

974 - إبراهيم [3] بن أبي بكر (3)، كنيته أبو بكير (4).
يروي عن رجل عن أبي هريرة. روى عنه: هشام الدستوائي، ومحمد صاحب السابري (5).
كذا فيه، وفي خط الهيثمي، وقال البخاري (6) وأبو حاتم (7): روى عنه محمد صاحب الساج.

975 - إبراهيم [3] بن ثابت، أبو إسماعيل.
يروي عن جابر بن زيد. روى عنه: سوادة بن الأسود (8).
وقال البخاري (9): روى عن جابر بن زيد قوله.
_________
(1) «الضعفاء»: (1/ 47).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 252).
(3) في مطبوعة «الثقات»: بكير.
(4) «الثقات»: (6/ 13).
(5) في مطبوعة «الثقات»: الساج.
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 277).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 151) ووقع عندهما: إبراهيم أبو بكير.
(8) «الثقات»: (6/ 10).
(9) «التاريخ الكبير»: (1/ 278).

(2/163)

976 - إبراهيم [4] بن ثابت الخَيراني (1)، واسطي.
يروي عن يزيد بن هارون، حدثنا عنه حبيش بن عبد الله النِّيلي بواسط (2).

977 - إبراهيم بن جابر بن عبد الرحمن المروزي، البُح (3).
روى الخطيب عن أحمد بن الحسين الميموني (4): أنه ثقة (5).

978 - إبراهيم بن جابر، أبو إسحاق الفقيه.
حدث عنه الطبراني.
قال الخطيب: ثقة إمامٌ، مات سنة عشر وثلاثمائة (6).

979 - إبراهيم [4] بن الجراح من أصحاب الرأي، سكن مصر.
يروي عن أبي يوسف وغيره من (7) أهل [56 - ب] العراق. روى عنه أحمد
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: «الجنداني»، وهي نسبة لم أجدها في أنساب السمعاني، و «اللباب»، أما الخيراني فقد أوردها السمعاني (2/ 429) لكنه ذكر أنه لا يعرفها إلا لأحمد بن عبد الباقي الربعي، فينظر هل يستدرك ما هنا على السمعاني أم أنه تصحيف، والله أعلم.
(2) «الثقات»: (8/ 85).
(3) انظر: «نزهة الألباب في الألقاب»: (1/ 113).
(4) كذا وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: الصوفي.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 556).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 557 - 558).
(7) في مطبوعة «الثقات»: و.

(2/164)

بن عبد الله الكندي. يخطئ (1).
وقال عمرو بن خالد الحراني (2) -وكان كاتبه-: ما رأيت مثله، كنت إذا كتبت له المَحْضَر أخذه ونظر فيه وأعاده لأُنشئ منه سجلًا، فأجدُ بين سطوره: قال أبو حنيفة كذا، وفي موضع: قال ابن أبي ليلى كذا، وفي موضع: قال مالك كذا، وفي موضع: قال أبو يوسف كذا، ثم أجد على بعضها علامة له كالخط فأعلم أنه اختاره فَأُنْشِئُ السجل عليه.

980 - إبراهيم [4] بن جريج الرَّهَاوي.
يروي عن زيد بن أبي أنيسة، روى عنه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي حديثًا منكرًا (3).
قلت: وجزم الدارقطني (4) أن إبراهيم هو المتفرد به، وقال: تفرد به ولم يسنده غيره، وقد اضطرب فيه متنًا وإسنادًا، وهو حديث: «المعدة حوض البدن».
وقال العقيلي (5): باطل لا أصل له.
وقال الأزدي (6): إبراهيم منكر الحديث.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 69).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 257 - 258).
(3) «الثقات»: (8/ 61).
(4) «العلل»: (8/ 43).
(5) «الضعفاء»: (1/ 51).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 258).

(2/165)

981 - إبراهيم [4] بن جَسْرَة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الزُّبَيري، أبو إسحاق القرشي، من أهل المدينة.
يروي عن إبراهيم بن سعد، حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن السامي. مات سنة ثلاثين (1) ومائتين (2).
قلت: كذا يوجد في نسخ من هذا الكتاب، وصوابه: إبراهيم بن حمزة (3) في «التهذيب» (4) ذكرته لهذا.

982 - إبراهيم [3] بن أبي الجعد، أخو سَوَادة بن أبي الجعد.
من أهل الكوفة، انتقل إلى الري، يروي عن شريح. روى عنه الحسن بن عبيد الله (5).
وروى ..... (6).

983 - إبراهيم بن جعفر بن جابر أبو إسحاق البغدادي.
قال مسلمة: كان من أهل العلم والزهد والورع، اضطره الأمر إلى أن ولي قضاء واسط وحلب، وكان عدلاً مرضياً، له كتاب «اختلاف العلماء» كبير إلا
_________
(1) في الأصل: ثلاث. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) «الثقات»: (8/ 72).
(3) وكذا وقع في مطبوعة الثقات.
(4) (2/ 76).
(5) «الثقات»: (6/ 8).
(6) بياض في الأصل.

(2/166)

أنه لم يتم.
توفي سنة عشرين وثلاثمائة.

984 - إبراهيم [4] بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مَجْدعة.
يروي عن جماعة من أهل المدينة. روى عنه الناس. كنيته أبو إسحاق مات في شوال سنة (191هـ) (1).

985 - إبراهيم [3] بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصاري.
مديني يروي عن أبيه عن جابر بن عبد الله.
روى عنه: ابن أبي أويس، والحجبي (2).
وروى عنه: إبراهيم بن حمزة، وذؤيب بن عمامة، وعلي بن بحر.
وقال ابو حاتم: صالح (3).

986 - إبراهيم بن الجنيد الخُتلِّي البغدادي (4).
من أصحاب ابن معين ثقة، قاله .... (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 62).
(2) «الثقات»: (6/ 7).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 91).
(4) هو صاحب السؤالات عن ابن معين، مشهور ترجم له كثيرون كالذهبي في «السير»: (12/ 631 - 632).
(5) بياض في الأصل.

(2/167)

987 - إبراهيم بن حاتم.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

988 - إبراهيم بن حبيب الحضرمي.
قال مسلمة: مدني ثقة، وكان من صحابة مالك بن أنس.

989 - إبراهيم بن حيويه، أبو إسحاق.
حدث عن محمد بن حاتم المعروف بجني.
روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة الحافظ.
قال ابن النجار: كان من الثقات، وروى عن ابن صدقة: حدثني إبراهيم بن حيويه الجرجرائي أبو إسحاق ثقة مأمون.

990 - إبراهيم بن الحجاج بن منير القَلَّاء، ويقال الحمصي، مولى آل أبي غنيم مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، ويقال مولى الأصبحيين.
سمع من أبيه وغيره.
قال ابن يونس (1): كان ثقة مرضياً.

991 - إبراهيم [3] [بن] (2) حجر.
شيخ، يروي عن محمد بن أبي كريمة، روى عن (3) معاوية بن صالح عن زيد
_________
(1) انظر: «تاريخه»: (1/ 26 - 27).
(2) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة الثقات ليست في الأصل.
(3) كذا، وهي مقحمة.

(2/168)

بن بكر عنه (1) [57 - أ].
وقال أبو حاتم (2): مجهول.
وقال أبو زرعة (3): يُعدُّ في الشاميين.
وقال البخاري (4): روى عن ابن أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

992 - إبراهيم [2] بن أبي حديدة (5)، ويقال إبراهيم بن حديدة الأَوْدي، كنيته أبو إدريس.
يروي عن علي. عداده في الكوفيين. روى عنه إسماعيل بن سالم (6).
وروى عنه: ابناه: إدريس وداود، والحسن بن عبيد الله (7).
قال في «الميزان» (8): قال أبو حاتم: مجهول، ولم أرَ هذا في كتاب ابنه (9)، فإن
_________
(1) «الثقات»: (6/ 15).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 281).
(5) في مطبوعة «الثقات» و «الجرح والتعديل»: «حديد». والذي في الأصل موافق لبعض نسخ «الجرح والتعديل» الخطية التي أشار إليها العلامة المعلمي في حاشية التحقيق.
(6) «الثقات»: (4/ 11).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 96).
(8) كذا وصوابه «اللسان»: (1/ 262 - 263) فالكلام الذي ساقه هنا إنما هو للحافظ، أما الذهبي فلم يترجم لإبراهيم هذا في «الميزان».
(9) في الأصل: أبيه. خطأ. وكلام أبي حاتم هذا الذي لم يره الحافظ ورد في بعض نسخ الجرح والتعديل الخطية، واعتمده المعلمي فأثبته في صلب المتن، ونبه في الحاشية على عدم وروده في بعض النسخ.

(2/169)

صح فيكون مجهول الحال؛ لأنه ذكر في الرواة عنه من سميناه، والله أعلم.

993 - إبراهيم [2] بن حرب، كوفي.
أخو سماك بن حرب، يروي عن جابر بن سمرة. روى عنه شريك (1) بن عبد الله النخعي (2).
وروى عنه سماك بن حرب (3).

994 - إبراهيم [4] بن حرب العَسْكَري، من عَسْكَر مكرم.
يروي عن أبي نعيم. حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي (4).

995 - إبراهيم [3] بن أبي حُرَّة.
من أهل نصيبين، انتقل إلى مكة وسكنها، يروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد.
روى منصور بن المعتمر، وابن عيينة عنه (5).
وروى غالب بن سليمان، ومعمر بن راشد، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح عنه. عن ابن معين: ثقة.
وعن أحمد: ثقة قليل الحديث.
_________
(1) في الأصل: يزيد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «الثقات»: (4/ 10).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(4) «الثقات»: (8/ 87).
(5) «الثقات»: (6/ 9).

(2/170)

وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس بحديثه (1).
قال في «الميزان» (2): ضعفه الساجي.
قلت: لا يلتفت إليه بعد توثيق من ذكرنا، والله أعلم.

996 - إبراهيم [3] بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، أخو عبد الله بن حسن، من أهل المدينة.
يروي عن أبيه، وفاطمة بنت الحسين.
روى عنه فضيل بن مرزوق، ويحيى بن المتوكل (3).
وروى عنه كثير النوبي (4)، قاله البخاري (5)، وحديثه عن أبيه عن جده عن علي رفعه: «يكون قوم نبزهم الرافضة يرفضون الدين» (6).

997 - إبراهيم [3] بن حسن بن عثمان الزهري القرشي.
يروي عن عائشة بنت سعد عن أبيها. روى ابن كاسب عن سعيد بن يحيى عنه (7).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 96).
(2) (1/ 145).
(3) «الثقات»: (6/ 403).
(4) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: النواء.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 279).
(6) أورده البخاري في المصدر السابق.
(7) «الثقات»: (6/ 8).

(2/171)

حديثه: عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وحسابهم على الله، رواه البخاري في «التاريخ» (1) عن يعقوب بن حميد عن سعيد بن يحيى عنه.

998 - إبراهيم [4] بن الحسن العَلَّاف، من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن زيد، حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وغيره من شيوخنا (2).
وروى عنه أبو زرعة الرازي، وقال (3): كتبت عنه بالبصرة، وكان صاحب قرآن، وكان بصيراً به، وكان شيخاً ثقة.

999 - إبراهيم [4] بن الحسن الثَّعْلَبي.
يروي عن أبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص، والكوفيين.
روى عنه الحضرمي (4).
وروى عنه أحمد بن يحيى الصوفي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو أسامة الكلبي.
قال أبو حاتم: شيخ (5).
_________
(1) (1/ 280).
(2) «الثقات»: (8/ 78).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 92). وسمى جده فقال: بن الحسن بن نجيح.
(4) «الثقات»: (8/ 80).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 92).

(2/172)

1000 - إبراهيم [4] بن الحسين الأَنْطَاكي.
يروي عن الأشعث بن شعبة. حدثنا عنه أبو يعلى الموصلي (1).

1001 - إبراهيم [4] بن الحسين الهَمَذَاني، أبو إسحاق، الذي يقال له [بن] (2) ديزيل، سيفنَّة (3).
يروي عن أبي نعيم. ثنا عنه أصحابنا إبراهيم بن محمد بن يعقوب وغيره (4).
وقال مسلمة: حافظ ثقة.
وقال الخليلي (5): كبير في هذا الشأن [57 - ب]، عارف، مات بعد السبعين.

1002 - إبراهيم [4] بن حفص بن جندب.
شيخ قديم، يروي عن حماد بن زيد. روى عنه: البصريون (6).
وكذا في «تاريخ البخاري» (7).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (8): روى عن أبيه، روى عنه حماد بن زيد.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 80).
(2) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(3) «نزهة الألباب»: (1/ 385).
(4) «الثقات»: (8/ 86).
(5) «الإرشاد»: (2/ 648 - 649).
(6) «الثقات»: (8/ 82).
(7) (1/ 281).
(8) (2/ 95).

(2/173)

1003 - إبراهيم [3] بن أبي حفصة بياع السَّابِرِي، أخو سالم بن أبي حفصة، من أهل الكوفة.
يروي عن سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين. روى عنه سفيان الثوري (1).
وروايته عن سعيد بن جبير: «أعط الخالة من الزكاة ما لم تغلق عليها الباب» (2).

1004 - إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد.
قال مسلمة: روى عنه بعض أصحابنا ووثقه، وكان زاهداً فاضلاً.
قال الحكم (3): يكنى أبا إسحاق توفي سنة (323هـ)، وقال الدارقطني: ثقة فاضل. وفي رواية: فقيه (4) جبل.
وذكره القواس في شيوخه الثقات قاله الخطيب (5).

1005 - إبراهيم بن حماد بن أبي حازم.
قال مسلمة: مدني ثقة من أصحاب مالك بن أنس.
وقال ابن يونس: نسبوه إلى ولاء المسور بن مخرمة.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 8).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 282).
(3) كذا في الأصل، ولم يتحرر لي الآن، ويظهر أن صوابه: الحاكم.
(4) في مطبوعة تاريخ بغداد: ثقة.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 570 - 571).

(2/174)

روى عن: مالك بن أنس وغيره. روى عنه: زكريا بن أبان، وإسحاق الطحان، ويحيى بن عثمان بن صالح، وغيره.
قال الدارقطني (1): ضعيف.

1006 - إبراهيم [4] بن حماد بن زياد، من أهل جُنْدَ يْسَابور.
يروي عن هشيم. روى عنه أهل بلده (2).

1007 - إبراهيم بن حمد، أبو الفضل الهَمَذَاني.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً (3).

1008 - إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد، أبو إسحاق المصري.
قال ابن يونس: حدث عمن بعد الثمانين، وكان رجلاً صالحاً.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (4).

1009 - إبراهيم [3] بن حُمَيْد بن عبد الرحمن بن عوف.
يروي عن أبيه. روى عنه أهل المدينة. مات سنة ثمان وسبعين ومائة (5).
_________
(1) أورده في «الضعفاء» (رقم 28)، ونقل عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 268) أنه قال: ضعيف.
(2) «الثقات»: (8/ 74).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 573 - 574).
(4) ترجمه المقريزي في «المقفى»: (1/ 92).
(5) «الثقات»: (6/ 4).

(2/175)

قلت: أظنه ذكره في «التهذيب» للتمييز (1) لكني لم أره في بعض النسخ فذكرته.

1010 - إبراهيم [4] بن حُمَيْد الطويل.
يروي عن شعبة، والمبارك بن فضالة. روى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي. يُخطئ (2).
وكتب عنه أبو حاتم وقال (3): ثقة.
وقال العجلي (4): بصري ثقة.

1011 - إبراهيم [3] بن حَنَان.
روى عن شهر بن حوشب: «أنه كان لا يرى بالمتعة بأساً». روى عنه عيسى بن عبيد (5).
قلت: حَنَان بفتح الحاء المهملة وتخفيف النون.
_________
(1) ترجم المزي في «التهذيب»: (2/ 78) لإبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو إسحاق الكوفي، وذكر أنه مات في نفس السنة المذكورة عند ابن حبان، وتبعه الحافظ في «تهذيبه»: (1/ 102). وذكرا أنه قد روى له الجماعة سوى ابن ماجه، فليحرر أكثر.
(2) «الثقات»: (8/ 68).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 94).
(4) «ترتيب ثقاته»: (1/ 200).
(5) «الثقات»: (6/ 12).

(2/176)

1012 - إبراهيم [4] بن حَنْظَلة.
يروي عن أبيه، وعبد الله بن أبي حية.
روى عنه يحيى بن سليم الطائفي (1).
وروى عنه ابن المبارك، يعد في المكيين (2).
وقال البخاري (3): إن لم يكن ابن أبي سفيان فلا أدري من هو.
وجزم أبو حاتم بأنه هو.

1013 - إبراهيم [4] بن أبي حنيفة اليمامي.
يروي عن كلثوم بن زياد. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي (4).

1014 - إبراهيم [3] بن حَيَّان.
شيخ روى عن جعفر بن (5) محمد بن علي بن أبي طالب. روى عنه: وكيع بن الجراح (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 63).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 283).
(4) «الثقات»: (8/ 63).
(5) في مطبوعة «الثقات»: عن أبي جعفر محمد ... وهو الموافق لما في باقي المصادر.
(6) «الثقات»: (6/ 13).

(2/177)

وقال أبو حاتم (1): مجهول.
وروى عنه محمد بن ربيعة، ذكره البخاري ثنا علي بن الحسين: ثنا محمد بن ربيعة ثنا إبراهيم بن حيان: سمعت أبا جعفر عن أبي سعيد {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال [58 - أ] معاده الجنة. ورواية وكيع معاده آخرته (2).

1015 - إبراهيم بن حَيَّان بن إبراهيم، مولى آل أبي الكنود، يكنى أبا إسحاق.
يحدث عن عمرو بن حكَّام، سمع منه بمسكنه.
قال ابن يونس: حدثنا عنه ابنه عبد الكريم بن إبراهيم، كان موثقًا، وكان خياطًا، وكان رجلاً صالحاً.
توفي في المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين.

1016 - إبراهيم بن أبي حَيَّة، واسم أبي حية: اليسع أبو إسماعيل المكي.
روى عن ابن جريج، وهشام بن عروة. روى عنه: الحميدي، ونعيم بن حماد، وبقية.
قال ابن معين (3): شيخ ثقة كبير.
وقال أبو حاتم (4): منكر الحديث.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 94).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 280).
(3) «تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين»: (رقم73.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).

(2/178)

وقال البخاري (1): منكر الحديث.
وقال النسائي (2): ضعيف.
وقال الدارقطني (3): متروك.
وذكره المصنف (4) في «المجروحين» (5) فقال: روى عن جعفر، وهشام مناكير تسبق إلى القلب أنه المتعمد لها (6).

1017 - إبراهيم [2] بن أبي خداش الهاشمي الَّلهَبي، من أهل مكة.
يروي عن ابن عباس روى عنه: ابن جريج (7).
وروى عنه ابن عيينة (8).
حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نعم المقبرة هذه» -يعني مقبرة مكة- (9).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 283).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 148).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 148).
(4) أي: ابن حبان.
(5) (1/ 103 - 104).
(6) وانظر: «لسان الميزان»: (1/ 271 - 273).
(7) «الثقات»: (4/ 10).
(8) «التاريخ الكبير»: (1/ 284)، و «الجرح والتعديل»: (2/ 98).
(9) «التاريخ الكبير»: (1/ 284).

(2/179)

1018 - إبراهيم بن الخَضِر الدمشقي.
قال ابن عساكر (1): كتب الكثير، وحدث باليسير، وكان فيه تساهل، وذكر أبو بكر الحداد أنه: ثقة.
وقال الذهبي (2): ضعيف.

1019 - إبراهيم بن دارم، ويعرف بنَهْشَل (3).
قال الخطيب (4): ثقة.

1020 - إبراهيم بن داود بن يعقوب الصَّيْرَفي، أبو إسحاق.
حدث عن عيسى بن حماد، وعبد الملك بن شعيب بن الليث، وغيرهما.
قال ابن يونس: كان ثقة. توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين (5).

1021 - إبراهيم بن دُبَيْس (6).
قال الخطيب (7): ثقة.
_________
(1) «تاريخ دمشق»: (6/ 397).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 149).
(3) «نزهة الألباب»: (2/ 224).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 585 - 586).
(5) ترجمه المقريزي في «المقفى»: (1/ 95).
(6) «نزهة الألباب»: (1/ 257).
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 586 - 587).

(2/180)

1022 - إبراهيم بن دخنيل.
يروي عن أبي عمر، وعثمان بن سعيد المقرئ.
قال ابن بشكوال (1): أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا، وأثنى عليه.

1023 - إبراهيم [3] بن أبي دَليلة.
يروي عن علي بن عبد الله الأزدي. روى عنه يعلى بن عطاء (2).
قال أبو أحمد العسكري: هو بفتح الدال.

1024 - إبراهيم بن دينار، أبو حكيم الحنبلي.
سمع ابن بيان، وابن مَلَّة الأصبهاني، وغيرهما.
قال ابن النجار: كان صدوقاً، وذكر من فضله وزهده وورعه.
روى عنه: ابن الجوزي وغيره (3).

1025 - إبراهيم [4] بن راشد بن سليمان (4) الأَدَمي، البصري.
حدث ببغداد. يروي عن أبي عاصم، والأنصاري محمد بن عبد الله،
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 216).
(2) «الثقات»: (6/ 8).
(3) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 453) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 109) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 396)، وغيرها.
(4) في مطبوعة الثقات: مهران. وكذا نقله الحافظ في «اللسان»: (1/ 277) عن «الثقات»، وما في الأصل موافق لما في «تاريخ بغداد» وغيره.

(2/181)

ومحمد بن بلال، وكان من جلساء يحيى بن معين.
روى عنه أهل العراق (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): كتبنا عنه ببغداد وهو صدوق.
وقال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.
وقال الخطيب (3): ثقة.
وزعم الذهبي (4) أن ابن عدي [اتهمه] (5) وليس له في «الكامل» ترجمة فالله أعلم.

1026 - إبراهيم [2] بن راشد.
يروي عن ابن عمر. روى ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عنه (6).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (7): روى عن عمر.

1027 - إبراهيم [2] بن رافع بن خَدِيج الأنصاري.
يروي عنه ابن أخيه رفاعة بن هرير. روى عن أبيه (8).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 84).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 590).
(4) «ميزان الاعتدال»: (1/ 149).
(5) بياض في الأصل، وما أثبتناه بين المعقوفتين من «الميزان».
(6) «الثقات»: (4/ 11).
(7) (2/ 99).
(8) «الثقات»: (4/ 6).

(2/182)

روى عنه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد حديثه في المحاقلة (1) [58 - ب].

1028 - إبراهيم [2] بن أبي ربيعة المخزومي.
يروي عن جابر بن عبد الله، روى عنه موسى بن إبراهيم بن المنذر (2).

1029 - إبراهيم [4] بن رجاء بن نوح، من أهل بَلْخ.
يروي عن المكي بن إبراهيم. روى عنه: أهل بلده (3).

1030 - إبراهيم [4] بن رُسْتُم.
مروزي يروي عن ابن المبارك. روى عنه: أهل بلده. يُخطئ (4).
وقال أبو حاتم (5): ليس بذاك محله الصدق، وآفته الرأي.
وقال ابن معين (6): ثقة.
وقال ابن عدي (7): ليس بمعروف الحديث عن الثقات.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 286) و «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(2) «الثقات»: (4/ 10).
(3) لم أجده الآن في الثقات، فلا أدري هل سقط من المطبوع أم تصحف فاستغلق علي.
(4) «الثقات»: (8/ 70).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(7) «الكامل»: (1/ 263).

(2/183)

وقال الدارقطني (1): ليس بقوي.
وقال الحاكم في «التاريخ» (2): عرض عليه المأمون القضاء فامتنع فأعفاه، فرجع إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم.
مات سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين.
وقال الذهبي (3): مروزي خراساني جليل.

1031 - إبراهيم [4] بن الزِّبْرِقان أبو إسحاق الكوفي (4)، من تيم الله.
يروي عن أبي روق، روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (5).
وقال أبو حاتم (6): محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن معين (7): ثقة، روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
وقال العجلي (8): ثقة راوية لتفسير القرآن، وكان صاحب سنة.
وقال أبو داود والنسائي والبزار (9): ليس به بأس.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 589).
(2) نقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 280).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 150).
(4) في مطبوعة «الثقات»: الكرخي.
(5) «الثقات»: (8/ 62).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 100).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 100).
(8) «ترتيب ثقاته»: (1/ 201).
(9) «لسان الميزان»: (1/ 281).

(2/184)

وذكره ابن شاهين في «الثقات» (1).
وأخرج له البخاري في «التاريخ» (2) عن أبي روق عن محمد بن جحادة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ «إنه عمل غير صالح».

1032 - إبراهيم [4] بن زكريا العِجْلي، أبو إسحاق، من أهل البصرة.
يروي عن شعبة، وهمام بن يحيى. روى عنه يعقوب بن سفيان (3).
قال أبو حاتم (4): مجهول، والخبر الذي رواه منكر.
فرق ابن حبان بين العجلي وبين العبدسي، فذكر العجلي في «الثقات» والعبدسي في «الضعفاء» (5)، وابن أبي حاتم لم يفرق (6).

1033 - إبراهيم بن زياد بن إبراهيم الصائغ، بغدادي.
قدم البصرة روى عن أبي أسامة، وعبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عُليَّة، ويحيى بن آدم، والأسود بن عامر.
قال ابن أبي حاتم (7): حدثني أبي عنه وذكر أنه كتب عنه ببغداد، وقال: كان
_________
(1) (ص33).
(2) (1/ 286).
(3) «الثقات»: (8/ 70).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 101).
(5) «المجروحين»: (1/ 115).
(6) وانظر: «لسان الميزان»: (1/ 282).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 100).

(2/185)

الحجاج بن الشاعر يحسن القول فيه والثناء عليه، وهو صدوق.