|
تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار
ج / 2 ص -159-
سنة ثمان ومائتين وألف.
فيها أوفى النيل أذرعه في سادس عشر
المحرم الموافق
لثامن عشر مسرى القبطي وأول برج السنبلة وفيها انحلت الأسعار وبورك في
رمي الغلال حتى أن الفدان الواحد زكا بقدر خمسة أفدنة وبلغ النيل إلى
الزيادة المتوسطة وثبت إلى أول بابه وشمل الماء غالب الأرض بسبب التفات
الناس لسد المجارى وحفر الترع واصلاح الجسور.
وفي أوائل شهر صفر
وصل قابجي من الديار الرومية بطلب مال المصالحة والحلوان فانزلوه في
دار وهادوه ورتبوا له مصروفا.
ومن الحوادث أن الناس انتظروا جاويش الحاج وتشوفوا لحضوره ولم يذهب
إليهم في هذه السنة ملاقاة بالوش ولا بالازلم وأرسل إبراهيم بك هجانا
يستخبر عن الحجاج فذهب ورجع ليلة الثالث والعشرين من شهر صفر وأخبر أن
العرب تجمعوا على الحج من سائر النواحي عند مغاير شعيب ونهبوا الحجاج
وكسروا المحمل واحرقوه وقتلوا غالب الحجاج والمغاربة معهم وأخذوا
أحمالهم ودوابهم ونهبوا أثقالهم وانجرح أمير الحج وأصابه ثلاث رصاصات
وغاب خبره ثلاثة أيام ثم أحضره العرب وهو عريان في أسوأ حال وأخذوا
النساء بأجمالهن والذي تبقى منهم أدخلوه إلى قلعة العقبة وتركهم الهجان
بها من غير ماء ولا زاد فنزر بالناس من الغم والحزن تلك الليلة ما لا
مزيد عليه ثم أنهم عينوا محمد بك الألفي وعثمان بك الاشقر ليسافرا بسبب
ذلك فخرجا في يوم الخميس سابع عشرين صفر وخطف اتباعهم في ذلك اليوم ما
صادفوه من الجمال والبغال والحمير وقرب السقائين التي تنقل الماء من
الخليج ونهبوا الخبر من الطوابين والمخابر والكعك والعيش من الباعة وفي
يوم خروجهم
ج / 2 ص -160-
وصل جماعة من الحجاج ودخلوا في أسوأ حال من
العري والجوع والتعب فلما وصلوا إلى نخل تلاقوا مع باقي الحجاج عل مثل
ذلك ووجدوا أمير الحاج ذهب إلى غزة وصحبته جماعة من الحجاج وأرسل يطلب
الأمان ولم يزوروا المدينة في هذه السنة وأرسل من صرة المدينة اثنين
وثلاثين ألف ريال مع عرب حرب ضاع في هذه الحادثة من الأموال والمحزوم
شيء كثير جدا واخبروا أن مواسم هذا العام كان من أعظم المواسم لم يتفق
مثله من مدة مديدة.
وفي يوم الإثنين غرة ربيع
الأول دخل باقي الحجاج على مثل حالة من وصل منهم قبل
ذلك.
وفي صبحها يوم الثلاثاء عملوا الديوان بالقلعة واجتمع الأمراء
والوجاقلية والمشايخ وقرىء المرسوم الذي حضر بصحبة الاغا فكان مضمونه
طلب الحلوان والخزينة وقدر ذلك تسعة آلاف واربعمائة كيس وعشرة آلاف
وخمسة واربعون نصفا فضة تسلم ليد الاغا المعين من غير تأخير.
وفيه عملوا على زوجات أمير الحاج ثلاثين ألف ريال وأرسلوا إلى بيت حسن
كاشف المعمار فأخذوا ما فيه من الغلال وغيرها لأنه قتل في معركة العرب
مع الحجاج وألبسوا زوجته الخاتم قهرا عنها ليزوجوها لمملوك من مماليك
مراد بك وهي بنت علي اغا المعمار ووجدت على زوجها وجدا عظيما وأرسلت
جماعة لاحضار رمته من قبره الذي دفن فيه في صندوق على هيئة تابوت.
وفيه شرع الأمراء في عمل تفريدة على البلاد بسبب الأموال المطلوبة
وقرروها عال وهو أربعمائة ريال ووسط ثلثمائة والدون مائة وخمسون وكتبوا
اوراقها على الملتزمين ليحصلوها منهم.
وفي يوم الخميس سافر حسن كتخدا أيوب بك بامان لعثمان بك ليحضره من غزة
ووصل المتسفرون بجثة حسن كاشف المعمار
ج / 2 ص -161-
وفي عشرين
جمادى الأولى وصل
عثمان بك طبل الإسماعيلي أمير الحاج إلى مصر مكسوف البال ودخل إلى
بيته.
وفيه حضر الصدر الأعظم يوسف باشا إلى الأسكندرية ليتوجه إلى الحجاز
فاعتنى الأمراء بشأنه وأرسلوا له ملاقاة وتقادم وهدايا وفرشوا له قصر
العيني ووصل إلى مصر وطلع من المراكب إلى قصر العيني واسلوا له تقادم
وضيافات ثم حضروا للسلام عليه في زحمة وكبكبة فخلع على إبراهيم بك
ومراد بك خلعا ثمينة وقدم لهما حصانين بسرجين مرختين ثم نزل له الباشا
المنولي بعد يومين وسلم عليه ورجع إلى القلعة وأقاموا لخفارته عبد
الرحمن بك الإبراهيمي جلس بالقصر المواجه لقصر العيني وقد تخيلوا من
حضوره وظنوا ظنونا.
وفي يوم الأحد ثالث جمادى
الثانية طلع يوسف باشا إلى القلعة باستدعاء من الباشا
المتولي فجلس عنده إلى بعد الظهر ونزل في موكب حافل إلى محله بقصر
العيني وأرسل له إبراهيم بك ومراد بك مع كتخدائهم هدية وهي خمسمائة
أردب قمح ومائة اردب ارز وتعبيات اقمشة هندية وغير ذلك وأقام بالقصر
أياما وقضوا أشغاله وهيؤا له اللوازم والمراكب بالسويس وركب في اواسط
جمادى الثانية وذهب إلى السويس ليسافر إلى جدة من القلزم وانقضت هذه
السنة وحوادثها واستهلت الأخرى.
من مات فيها من الأعيان ومن
سارت بذكرهم الركبان.
مات نادرة الدهر وغرة وجه
العصر إنسان عين الاقاليم فريد عقد المجد النظيم جامع الفضائل والمحاسن
ومظهر اسم الظاهر والباطن من لبس رداء النجابة في صباه ولاح عنوان
المكارم على صحائف علاه ولم تقصر عليه أثواب مجده التي ورثها عن ابيه
وجده الحسيب النسيب والنجيب الأريب السيد محمد أفندي البكري الصديقي
شيخ سجادة السادة البكرية ونقيب السادة الأشراف بمصر المحمية تقلد بعد
والده المنصبين وورث عنه
ج / 2 ص -162-
السيادتين فسار فيهم سيرة الملوك ونثر
فرائد المكارم من أسلاك السلوك فجوده حدث عن البحر ولا حرج وبراعة
منطقه تلتج سلب الالباب والمهج مع حسن منظر تتزاحم عليه وفود الأبصار
وفيض نوال تضطرب لغيرتها منه البحار وقد اجتمع فيه من الكمال ما تضرب
به الأمثال وأخبار غنية عن البيان مسطرة في صحف الأمكان زمانه كأنه
عروس الفلك فكم قال له الدهر: أما الكمال فلك ولم يزل كذلك إلى أن آذنت
شمسه بالزوال وغربت بعد ما طلعت من مشرق الاقبال وقطفت زهرة شبابه وقد
سقتها دموع احبابه وكانت وفاته ليلة الجمعة ثامن عشر ربيع الثاني
وخرجوا بجنازته من بيتهم بالازبكية وصلى عليه بالأزهر في مشهد حافل
ودفن عند أجداده بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنه وبالجملة فهو كان
مسك الختام قلما تسمح بمثله الأيام ولما مات تولى سجادة الخلافة
البكرية ابن خاله سيدي الشيخ خليل أفندي وتقلد النقابة السيد عمر أفندي
الأسيوطي.
ومات علامة العلوم والمعارف
وروضة الأداب الوريقة وظلها الوارف جامع المزايا والمناقب شهاب الفضل
الثاقب الإمام العلامة الشيخ أحمد ابن موسى بن داود أبو الصلاح العروسي
الشافعي الأزهري ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة وألف وقدم
الأزهر فسمع على الشيخ أحمد الملوي الصحيح بالمشهد الحسيني وعلى الشيخ
عبد الله الشبراوي الصحيح والبضاوي والجلالين وعلى السيد البليدي
البيضاوي في الأشرفية وعلى الشمس الحفني الصيح مع شرحه للقسطلاني
ومختصر بن أبي جمرة والشمائل وابن حجر على الأربعين والجامع الصغير
وتفقه على كل من الشبراوي والعزيزي والحفني والشيخ علي قايتباي
الاطفيجي والشيخ حسن المدابغي والشيخ سابق والشيخ عيسى البراوي والشيخ
عطية الاجهوري وتلقى بقية الفنون عن الشيخ علي الصعيدي لازمه السنين
العديدة وكان معيدا لدروسه وسمع عليه الصحيح بجامع مرزة ببولاق
ج / 2 ص -163-
وسمع من الشيخ ابن الطيب الشمائل لما ورد
مصر متوجها إلى الروم وحضر دروس الشيخ يوسف الحفني والشيخ إبراهيم
الحلبي وإبراهيم بن محمد الدلجي ولازم الشيخ الوالد وأخذ عنه وقرأ عليه
في الرياضيات والجبر والمقابلة وكتاب الرقائق للسبط وقوللي زاده على
المجيب وكفاية القنوع والهدايةوقاضي زادة وغير ذلك وتلقن الذكر
والطريقة عن السيد مصطفى البكري ولازمه كثير واجتمع بعد ذلك على ولي
عصره الشيخ أحمد العربان فأحبه ولازمه واعتنى به الشيخ وزوجه إحدى
بناته وبشره بأنه سيسود ويكون شيخ الجامع الأزهر فظهر ذلك بعد وفاته
بمدة لما توفي شيخنا الشيخ أحمد الدمنهوري واختلفوا في تعيين الشيخ
فوقعت الإشارة عليه واجتمعوا بمقام الإمام الشافعي رضي الله عنه كما
تقدم واختاروه لهذه الخطة العظيمة فكان كذلك واستمر شيخ الجامع على
الاطلاق ورئيسهم بالاتفاق يدرس ويعيد ويملي ويفيد ولم يزل يراعي للحقير
حق الصحبة القديمة والمحبة الأكيدة وسمعت من فوائده كثيرا ولازمت دروسه
في المغني لابن هشام بتمامه وشرح جمع الجوامع للجلال المحلي والمطول
وعصام على السمرقندية وشرح رسالة الوضع وشرح الورقات وغير ذلك وكان
رقيق الطباع مليح الاوضاع لطيفا مهذبا إذا تحدث نفت الدر وإذا لقيته
لقيت من لطفه ما ينعش ويسر ولم تزل كؤوس فضله على الطلبة مجلوة حتى ورد
موارد الموت ودعاه الله تعالى بجوار الجنان وتلقاه جدثه بروح رحمة
ورضوان وذلك في حادي عشرين شعبان وصلى عليه بالأزهر في مشهد حافل ودفن
بمدفن صهره الشيخ العريان تغمده الله بالرحمة والرضوان ومن تآليفه شرح
على نظم التنوير في اسقاط التدبير الشيخ الملوي وهو نظم وحاشية على
الملوي على السمرقندية وغير ذلك وخلف أولاده الأربعة كلهم فضلاء أذكياء
نبلاء أحدهم الذي تعين بالتدريس في محله بالأزهر العلامة اللوذعي
والفهامة الالمعي شمس الدين السيد محمد واخوه النبيه الفاضل المتقن
شهاب الدين السيد أحمد وأخوه الذكي
ج / 2 ص -164-
اللبيب والفهيم النجيب السيد عبد الرحمن
والنبيه الصالح والمفرد الناجح السيد مصطفى بارك الله فيهم.
ومات الخواجة المعظم والملاذ
المفخم حائز رتب الكمال وجامع مزايا الافضال سيدي الجامع محمود بن محرم
اصل والده من الفيوم واستوطن مصر وتعاطى التجارة وسافر
إلى الحجاز مرارا واتسعت دنياه وولد له المترجم فتربى في العز
والرفاهية ولما ترعرع وبلغ رشده وخالط الناس وشارك وباع واشترى وأخذ
واعطى ظهرت فيه نجابة وسعادة حتى كان إذا مسك التراب صار ذهبا فانجمع
والده وسلم له قياد الأمور فاشتهر ذكره ونسا أمره وشاع خبره بالديار
المصرية والحجازية والشامية والرومية وعرف بالصدق والأمانة والنصح
فاذعنت له الشركاء والوكلاء ووثقوا بقوله ورأيه واحبه الأمراء المصرية
وتداخل فيهم بعقل وحشمة وحسن سير وفطانة ومدارات وتؤدة وسياسة ولطف
وأدب وحسن تخلص في الأمور الجسيمة وعمر داره ووسعها واتحفها وخرفها
وأنشأ بها قاعة عظيمة وامامها فسحة مليحة الشكل وحول القاعة بستان بديع
المثال وهي مطلة عليه من الجهتين وزوج ولده سيدي أحمد الموجود الآن
وعمل له مهما عظيما دعا إليه الأكابر والأعيان والتجار وتفاخر فيه إلى
الغاية وعمر مسجدا بجوار بيته بالقرب من حبس الرحبة فجاء في غاية
الإتقان والحسن والبهجة ووقف عليه بعض جهات ورتب فيه وظائف وتدريسا
وبالجملة كان إنسانا حسنا وقورا محتشما جميل الطباع مليح الأوضاع ظاهر
العفاف كامل الأوصاف حج في هذه السنة من القلزم ورجع في البرمع الحجاج
في إمارة عثمان بك الشرقاوي على الحج في أحمال مجملة وهيئة زائدة مكملة
فصادفتهم شوبة فقضى عليه فيها ودفن بالخيوف ولم يخلف في بابه مثله رحمه
الله.
ومات الأمير حسن كاشف
المعمار واصله مملوك محمود بك واعطاه لعلي اغا المعمار
اخذه صغيرا ورباه ودربه في الأمور وزوجه ابنته وعمل لزواجهما
ج / 2 ص -165-
مهما وولائم ولما مات سيده قام مقامه وفتح
بيته ووضع يده على تعلقاته وبلاده ونما أمره وانتظم في سلك الأمراء
المحمدية لكونه في الأصل مملوك محمد بك وخشداشهم وكان رئيسا عاقلا ساكن
الجاش جميل الصورة واسع العينين أحورهما ولما حج في هذه السنة وخرجت
عليهم العرب ركب وقاتلهم حتى مات شهيدا ودفن بمغاير شعيب ونهب متاعه
واحماله وحزنت عليه زوجته الست حفيظة ابنة علي أغا حزنا شديدا وأرسلت
مع العرب ونقلته إلى مصر ودفنته عند ابيها بالقرافة وزوجته المذكورة هي
الآن زوجة لسليمان بك المرادي.
ومات الأمير شاهين بك الحسني
وقد تقدم أنه كان حضر إلى مصر رهينة وسكن ببيت بالقرب من الموسكي وهو
مملوك حسن بك الجداوي أمره أيام حسن باشا وسكن ببيت مصطفى بك الكبير
الذي على بركة الفيل المعروف سابقا بشكر فره وصار من جملة الأمراء
المعدودين ولما مات إسمعيل بك وحصل ما تقدم من قدوم المحمديين وخروجهم
فحضر المترجم صحبة عثمان بك الشرقاوي رهينة عن سيده وأقام بمصر وكان
سبب موته أن إنسانا كلمه عن اصول الصبغة التي تنبت بالغيطان ولها ثمر
يشبه عنب الديب في عناقيد يصبغ منه القراشون مياه القناديل في المواسم
والأفراح وأن من أكل من أصولها شيئا أسهله اسهالا مفرطا ولم يذكر له
المسكن لذلك ولعله كان يجهله فأرسل من أتى له بشي منها من البستان وأكل
منه فحصل هل اسهال مفرط حتى غاب عن حسه ومات وتسكين فعلها إذا بلغت
غايتها أن يمتص شيئا من الليمون المالح فإنها تسكن في الحال ويفيق
الشخص كان لم يكن به شيء.
ومات الأمير أحمد بك الوالي
بقبلي وهو أيضا مملوك حسن بك الجداوي وقد تقدم ذكره
ووقائعه مع أهل الحسينية وغيرهم في أيام زعامته |
