المزهر

النوع السابع والأربعون معرفة المُتفق والمفْترق
فيه ثلاثة فصول: الفصل الأول: أئمة اللغة والنحو الأخفش أحدَ عَشَر نحوياً: أحدهم: الأخفش الأكبر أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد أحد شيوخ سيبويه.
والثاني: الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه، مات سنة عشر ومائتين؛ وقيل بعدها.
والثالث: الأخفش الأصغر أبو الحسن علي بن سليمان، من تلامذة المبرِّد وثعلب، مات سنة خمس عشرة وثلثمائة.
والرابع: أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني مصنف غريب الموطَّأ، مات قبل الخمسين ومائتين.
والخامس: أحمد بن محمد الموصلي أحد شيوخ ابن جِنِّي، مصنف كتاب تعليل القراءات.
والسادس: خلف بن عمرو اليشكري البَلَنسي مات بعد الستين وأربعمائة.
والسابع: عبد اللّه بن محمد البغدادي من أصحاب الأصمعي.
والثامن: عبد العزيز بن أحمد الأندلسي من مشايخ ابن عبد البر.
والتاسع: عليّ بن محمد الإدْريسي، مات بعد الخمسين وأربعمائة.
والعاشر: عليّ بن إسماعيل بن رجاء الفاطمي.
والحادي عشر: هارون بن موسى بن شريك القارئ، مات سنة إحْدَى وسبعين ومائتين.
سيبويه أربعة: أحدهم: إمام العربية عمرو بن عثمان بن قَنْبَر.
والثاني: محمد بن موسى بن عبد العزيز المصري.
والثالث: محمد بن عبد العزيز الأصبهاني.
والرابع: أبو الحسن عليّ بن عبد اللّه الكومي المغربي.
ثعلب: اثنان: أشهرهما: الإمام أبو العباس أحمد بن يحيى.
والثاني: محمد بن عبد الرحمن.
نِفطَوية: اثنان: المشهور إبراهيم بن محمد بن عرفة، والآخر: أبو الحسن علي بن عبد الرحمن المصري.
ابن دُرَيد: اثنان: المشهور: أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي.
والآخر: يحيى بن محمد بن دُرَيد الأسَدي.
الأعلم: اثنان: أشهرهما: يوسف بن سليمان الشَّنْتَمَري.
والآخر: إبراهيم بن قاسم البَطْلَيوسي.
ابن يعيش: ثلاثة: أشهرهم: موفق الدين يعيش بن عليّ بن يعيش الحلبي.
والثاني: عمر بن يعيش السنوسي.
والثالث: خلف بن يعيش الأصبحي.
ابن هشام: جماعة: الأول: عبد الملك بن هِشام صاحب السيرة والمغازي.
الثاني: محمد بن يحيى بن هشام اللَّخْمي.
والثالث: الشيخ جمال الدين عبد اللّه بن يوسف بن هشام الحنبلي المتأخر صاحب التصانيف المشهورة.
فائدة

حيث أَطْلَقَ أبو عُبيد في الغريب المصنف أبا عمرو فهو الشَّيْباني فإن أراد أبا عمرو بن العلاء قَيّده، وحيث أطلق النحاة أبا عمرو فمرادهم ابن العلاء.
وحيث أطلق البصريون أبا العباس فالمراد به المبرِّد، وحيث أطلقه الكوفيون فالمراد به ثَعْلَب، ذكره ابن الزَّمْلَكاني في شرح المُفَصَّل، وحيث أطلق في كتب النحو الأخفش فهو الأوسط، فإن أريد الأكبر أو الأصغر قَيَّدوه.
الفصل الثاني فيما يتعلَّق بشعراء العرب امرؤ القيس: جماعة: منهم امْرُؤ القيس بن حُجر الكِنْدِيّ، وامْرُؤ القيس مُهَلْهل بن ربيعة، وامرؤ القيس بن حُمَام بن عبيدة، وامرؤ القيس بن عَمْرو بن مُعَاوية بن السمط بن ثور، وامرؤ القيس بن النعمان بن الشقيقة بن عانس الكِنْدي، وامرؤ القيس ابن الأَصبَغ الكلْبِي، وامرؤ القيس بن بكر الذَّائد الكندي، وامرؤ القيس بن الفَاخِر بن الطَّمَّاح الخولاني؛ وامرؤ القيس الكندي الملقب الجَفْشِيش، وامرؤ القيس بن عديّ من عُليم، وامرؤ القيس بن جبلة السَّكُونيّ، وامرؤ القيس بن عمرو بن الحارث السَّكوني، وامرؤ القيس ابن بحر الزُّهَيْري، وامرؤ القيس بن كِلاب بن رازم العُقَيْلِي، وامرؤ القيس بن مالك الحميري.
النوابغ: أربعة فيما ذكر ابن دُرَيد في الوشاح: نابغة بني ذُبيان زياد بن معاوية، ونابغة بني جعْدة قيس بن عبد اللّه، ونابغة بني الحارث يزيد بن أبان، ونابغة بني شيبان جمل بن سعدانة، الأعْشى جماعة؛ فيما ذكر ابن دُرَيد في الوِشَاح، والآمدي في المؤتلف والمختلف: أعشى بني قَيس ميمون بن قيس، وأَعشى بَاهِلة عامر بن الحارث، وأعشى بني تغْلب عمرو بن الأيهم، وأعشى بني ربيعة صالح بن خارجة، وأعشى بني هَمْدان عبد الرحمن بن مالك؛ وأعشى بني مالك بن سعد؛ راجز من رهط؛ العجَّاج، وأعشى بني طِرْوَد من بني سليم بن منصور وهو زَرْعة بن السائب، وأعشى بني أسد قيس بن بجرة، وأعشى بني نهشل الأسود بني يَعْفُر، وأعشى بني مازن من تميم، وأعشى بني معروف اسمه جشمة، وأعشى عُكْل اسمه كَهْمَش، وأعشى بني عُقَيل اسمه مُعاذ، وأعشى بني مالك بن سعد، والأعشى التغلبي اسمه نعمان بن نجران، وأعشى بني عوف بن همام واسمه ضَابئ، وأعشى بني ضَوْزَة اسمه عبد اللّه، وأعشى بني جِلاَّن اسمه، سلمة، والأعشى بن النباش بن زرارة التيمي.
الطّرمّاح، اثنان: أحدهما الطِّرِمّاح بن حكيم، والآخر الطّرِمّاح الأجاني، ذكره التبريزي في تهذيبه.
نُصَيب: ثلاثة: أحدهم نُصَيب الأسود المرْواني، والثاني نُصَيب الأبيض الهاشمي، والثالث نُصيب بن الأسود، ذكرهم التِّبْرِيزي في تهذيبه.
الفصل الثالث فيما يتعلق بالقبائل قال ابن حبيب في كتاب مُتّفق القبائل: في قَيْس عَيْلان شَكَل بن الحارث، وفي بني كلْب شَكَل بن يَرْبوع.
وفي بني مُضر: الغَوْث بن مُرّ بن أُدّ، وفي بني بَجِيلة: الغَوْث بن أنمار، والغَوْث بن طيئ، وفي الأزد: عليّ بن مسعود بن مازن، وفي طيئ علي بن تميم بن ثعلبة، وفي بني بجيلة علي بن أنيع، وفيها أيضاً علي بن مالك، وفي سعد العشيرة علي بن أنس اللّه، وفي الأزد علي بن مسعود، وفي ربيعة علي بن بكر.
وفي قُرَيش: هُصَيْص بن كعب بن لؤي، وفي هَمْدان: هُصَيْص بن الحارث، وفي طيئ: هُصَيْص بن كعب بن مالك، وفي قيس هُصَيْص؛ وهو عويم بن كعب.
وفي تميم: القُلَيْب بن عمرو بن تميم، وفي أسد القُلَيْب بن عمرو بن أسد. وفي مُضَر: طَابخة بن إلياس بن مضر، وفي قُضاعة: طَابخة بن ثعلب، وفي هُذَيل طَابخة بن لحيان، وفي جذام طابخة بن الهُون.
وفي مَعَد: إياد بن نِزار بن معد، وفي الأزد: إياد بن سود. وفي خُزاعة: كُليب بن حَبَشية، وفي تميم: كُلَيب بن يَرْبوع، وفي هَوازِن: كليب بن ربيعة بن عامر، وفي تغلب: كُلَيب بن ربيعة بن الحرث.
وفي الأنصار: الأَوْس بن جارية بن ثعلبة، وفي ربيعة: الأوس بن تَغْلب، وفي خُزاعة: الأَوْس بن أفصى. وفي قَيْس: ذُبيان بن بغيض، وفي الأزد: ذُبيان بن ثعلبة بن الدّول، وفي بَجيلة ذُبيان بن ثعلبة بن معاوية، وفي ربيعة ذُبيان بن كنانة، وفي هَمْدان ذبيان بن مالك، وفيها أيضاً ذُبيان بن عليان.
وفي قُضاعة: جَرْم بن زَبّان، وفي بجيلة: جَرْم بن عَلْقَمة، وفي طيئ جَرْم وهو ثعلبة بن عمرو، وفي عابلة جَرْم بن شعل.

وفي قُضاعة: كلب بن وبرة، وفي بَجيلة: كلب بن عمرو، وفي كِنَانَة: كلب ابن عوف.
وفي ربيعة بن نزار: تيم اللّه بن ثعلبة بن كنانة، وفي الأنصار تيم اللّه وهو النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخَزْرَج، وفي الأزد: تيم اللّه بن حفال، وفي خثعم تَيْم اللّه بن مبشر.
وفي ربيعة عِجْل بن لُجَيم، وفي النَّمر عِجْل بن معاوية، وفي بني يَشْكر عجل ابن كعب.
وفي مُضر: أسد بن خزيمة بن مدركة، وفي مَذْحج أسد بن مسيلة، وفي قريش أسد بن عبد العزى بن قصيّ، وفي مَذْحِج أسد بن عبد مناة، وفيها أيضاً أسد بن مرّ ابن صدي، وفي الأزد أسد بن الحارث، وفي ربيعة أسد بن ربيعة بن نزار.
وفي قيس: غَطَفان بن قيس بن سعد، وفي جُذام: غَطَفان بن سعد بن إياس، وفي جُهينة: غطفان بن قيس بن جهينة، وفي إياد غطفان بن عمرو.
وفي مضر: أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ، وأمية الأصغر أيضاً بن عبد شمس، وأمية الأصغر، هم العَبَلات منهم العَبْلي الشاعر، وفي الأنصار أمية بن زيد بن مالك، وفي طيء أمية بن عدي، وفي قضاعة أمية بن عصيبة، وفي إياد أمية ابن حذافة.
وفي قُضَاعة عُذْرة بن سعد، وفي كلب عُذْرة بن زيد اللات، وعُذْرة بن عَدِيّ، وفي الأزد: عُذْرة بن عداد.
وفي قيس: غُراب بن ظالم، وفي طيء غراب بن جذيمة. وفي قريش، سَهْم بن هُصَيص، وفي قيس سَهْم بن مرّة، وسَهْم بن عمرو، وفي هُذَيْل سَهْم بن معاوية.
وفي قريش: مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب، وفي هُذيل مخزوم بن باهلة، وفي عَبْس مخزوم بن مالك.
وفي قريش: مُحارب بن فهر بن مالك بن النضر، وفي قيس محارب بن خصفة ابن قيس بن عيلان بن مضر.
وقال الأزدي في كتاب الترقيص: الضُّبَيْعَات ثلاثة: ضُبَيْعَة بن قيس بن ثعلبة، وضُبَيْعة بن عِجْل بن لُجَيْم، والأكبر ضُبَيْعَة بن رَبيعة، قال الشاعر:
قتلنا به خيرَ الضُّبَيعات كلها ... ضُبَيْعَة قيس لا ضُبَيْعة أضْجَما
النوع الثامن والأربعون معرفة المواليد والوفيات
أبو الأسود الدؤلي: قال أبو الطيب: قال أبو حاتم: ولد في الجاهلية، وقال غيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين.
أبو عمرو بن العلاء: مات سنة أربع وقيل سنة تسع وخمسين ومائة بطريق الشام.
عيسى بن عُمَر الثَّقَفِي: مات سنة تسع وأربعين وقيل: سنة خمسين ومائة.
يونس بن حبيب الضبَّي: ولد سنة تسعين، ومات سنة اثنين وثمانين ومائة.
الخليل بن أحمد: مات سنة خمس وسبعين ومائة، وقيل: سنة سبعين، وقيل: سنة ستين وله أربع وسبعون سنة.
أبو زيد أوْس بن سعيد الأنصاري: مات سنة خمسَ عشرة، وقيل: أربع عشرة، وقيل: ست عشرة ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة.
أبو عُبيدة: ولد سنة اثنتي عشرة ومائة، ومات سنة تسع، وقيل ثمان وقيل عشرة وقيل إحدى عشرة ومائتين.
خَلَف الأحمر: مات في حدود ثمانين ومائة.
الأصمعي: ولد سنة ثلاث وعشرين ومائة، ومات في صفر سنة ست عشرة، وقيل خمس عشرة ومائتين.
سيبويه: مات بِشِيرَاز، وقيل بالبيضا سنة ثمانين ومائة، وعمره اثنتان وثلاثون سنة، قاله الخطيب البغدادي، وقيل: نَيَّف على الأربعين، وقيل مات بالبصرة سنة إحدى وستين، وقيل: سنة ثمان وثمانين، وقال ابن الجوزي: مات بساوَة سنة أربع وتسعين.
النَّضْر بن شُمَيل: مات سنة ثلاث وقيل سنة أربع ومائتين.
أبو محمد اليزيدي يحيى بن المبارك: مات بخُراسان سنة اثنتين ومائتين وله أربع وسبعون سنة.
ولده إبراهيم: مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
ولده الآخر محمد: مات بمصر لما خرج إليها مع المعتصم وذلك في سنة.
أولاد محمد هذا: أبو جعفر أحمد مات قبيل سنة ستين ومائتين. وأبو العباس الفضل مات سنة ثمان وسبعين ومائتين.
المؤرِّج بن عَمْرو السدوسي: مات سنة خمس وتسعين ومائة، وقيل: عاش إلى بعد المائتين.
عليّ بن نصر الجَهْضَمِيّ: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
قُطْرُب: مات سنة ست ومائتين.
أبو الحسن الأخفش: مات سنة عشر، وقيل خمس عشرة، وقيل: إحدى وعشرين ومائتين.
الكِسائي: مات بالرِّي سنة تسع وثمانين ومائة، جزم به أبو الطيب وقيل سنة اثنتين وثمانين، وقيل سنة ثلاث وثمانين، وقيل سنة اثنتين وتسعين.
أبو عمرو الشيباني: مات سنة ست أو خمس ومائتين، وقيل سنة ثلاث عشرة، وقد بلغ مائة سنة وعشر سنين، وقيل وثماني عشرة.

الفرّاء: مات بطريق مكة سنة سبع ومائتين، وله سبع وستون سنة.
أبو عمر الجَرْمي: مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
أبو محمد عبد اللّه بن محمد التوَّزي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
المازني: مات سنة تسع أو ثمان وأربعين ومائتين، كذا قال الخطيب.
وقال غيره: سنة ثلاثين.
الرِّياشيك: قتله الزِنج بالبصرة، وكان قائماً يصلِّي الضحى في مسجده سنة سبع وخمسين ومائتين.
أبو حاتم السِّجِسْتاني: مات سنة خمسين أو خمس وخمسين أو أربع وخمسين أو ثمان وأربعين ومائتين، وقد قارب التسعين.
ابن الأعرابي: ولد ليلة مات أبو حنيفة لإحدى عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة خمسين ومائة، ومات سنة إحدى وثلاثين، وقيل ثلاث وثلاثين ومائتين.
أبو عُبَيد: مات بمكة سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين، وقيل سنة ثلاثين وله سبع وستونز المبرِّد: ولد سنة عشر ومائتين ومات سنة اثنتين، وقيل: خمس وثمانين ومائتين.
ثعلب: ولد سنة مائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين.
ابن السكِّيت: مات في رجب سنة أربع وأربعين ومائتين.
الزَّجَّاج: مات سنة إحدى عشرة وثلثمائة.
أبو بكر بن دُرَيد: ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ومات بعُمان في رمضان سنة إحدى عشرة وثلثمائة.
ابن قُتَيْبة: ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات سنة سبع وستين.
ابن كَيْسان: قال الخطيب: مات سنة تسع وتسعين ومائتين، وقال ياقوب: هذا سهو بلا شك؛ ففي تاريخ أبي غالب أنه مات سنة عشرين وثلثمائة.
الأزهري صاحب التهذيب: ولد سنة اثنتين ومائتين، ومات سنة سبعين.
أبو علي القالي: ولد سنة ثمان وثمانين ومائتين، ومات سنة ست وخمسين وثلثمائة.
أبو بكر الزّبيدي؛ صاحب مختصر العين: مات سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
أبو عمر الزاهد: ولد سنة إحدى وستين ومائتين، ومات سنة خمس وأربعين وثلثمائة.
أبو الطيب اللّغوي: مات بعد الخمسين وثلثمائة.
ابن القُوطِيّة: مات سنة سبع وستين وثلثمائة.
القاسم الأنْبَاري: مات سنة أربع وثلثمائة.
وولده الإمام أبو بكر: ولد سنة إحدى وسبعين ومائتين، ومات سنة ثمان عشرة وثلثمائة.
أبو الحسين أحمد بن فارس: مات سنة خمس وتسعين وثلثمائة.
أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس: مات غريقاً في النيل سنة سبع أو ثمان وثلاثين وثلثمائة.
أبو علي الحسن بن أحمد الفارسي: مات سنة سبع وسبعين وثلثمائة.
محمد بن سعيد السِّيرافي الفالي: ولد قبل السبعين ومائتين، ومات ببغداد في رجب سنة ثمان وستين وثلثمائة.
الجوهري: صاحب الصِّحَاح: مات في حدود الأربعمائة.
أبو عبد اللّه الحسين أحمد بن خَالَوَيْهِ: مات سنة سبعين وثلثمائة أبو محمد بن دَرَسْتَويْه: ولد سنة ثمان وخمسين ومائتين، ومات سنة سبع وأربعين وثلثمائة.
أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزّجاجي: مات بطبَرية سنة تسع وثلاثين، وقيل: أربعين وثلثمائة.
أبو الفتح عثمان بن جنّي: ولد قبل الثلاثين وثلثمائة، ومات سنة اثنتين وتسعين.
كُرَاع: مات في حدود عشر وثلثمائة.
علي بن عيسى الرّماني: ولد سنة ست وسبعين ومائتين، ومات سنة أربع وثمانين وثلثمائة.
الهَروي - صاحب الغَرِيبي: مات سنة إحدى وأربعمائة.
أبو منصور موهوب بن أحمد الجَواليقي: مات في المحرم سنة خمس وستين وأربعمائة.
أبو الحسن علي بن سِيدَه الأندلسي الضرير: مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة عن نحو ستين سنة.
أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التِّبريزي: ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، ومات فجأة سنة اثنتين وخمسمائة.
الأعلم: ولد سنة عشر وأربعمائة؛ ومات سنة ست وسبعين وأربعمائة.
ابن بابشاذ النحوي: مات سنة تسع وستين وأربعمائة.
عبد اللّه بن أحمد الخشاب: مات سنة سبع وستين وخمسمائة.
أبو محمد عبد اللّه بن بري: مات سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
أبو إسحاق بن السيد البَطْلَيوسي: ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ومات سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
أبو القاسم علي بن جعفر السعدي اللغوي المعروف بابن القَطَّاع: ولد سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، ومات سنة خمس عشرة وخمسمائة.
الكمال بن الأنباري: مات سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري: ولد سنة سبع وستين وأربعمائة، ومات سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

ابن الشَّجَري: ولد سنة خمسين وأربعائة، ومات سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
الإمام رضيّ الدين الصغاني: ولد سنة سبع وسبعين وخمسائة، ومات سنة خمسين وستمائة.
جمال الدين بن مالك: ولد سنة ستمائة، ومات في شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
الرضي الشاطبي: ولد سنة إحدى وستمائة، ومات بالقاهرة المُعزية سنة أربع وثمانين.
أبو حَيَّان الإمام أثير الدين: ولد سنة أربع وخمسين وستمائة؛ ومات في صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائ.
القاضي مجد الدين صاحب القاموس: ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة، ومات في شوال سنة ست عشرة وثمانمائة.