|
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ
بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى
شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19) وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20)
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله { مثل
الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد } قال : الذين كفروا بربهم عبدوا غيره ،
فأعمالهم يوم القيامة كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ، لا يقدرون على شيء من
أعمالهم ينفعهم ، كما لا يقدر على الرماد إذا أرسل في يوم عاصف .
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله عنه - في الآية قال : مثل أعمال الكفار
كرماد ضربته الريح فلم ير منه شيء ، فكما لم ير ذلك الرماد ولم يقدر منه على
شيء ، كذلك الكفار لم يقدروا من أعمالهم على شيء .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر ، عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله { كرماد
اشتدت به الريح } قال : حملته الريح .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ، عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله
{ ويأت بخلق جديد } قال : بخلق آخر .
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ
اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ
عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21)
أخرج ابن جرير وابن المنذر ، عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله { فقال
الضعفاء } قال : الأتباع { للذين استكبروا } قال : للقادة .
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - في قوله {
سواء علينا أجزعنا أم صيرنا } قال : جزعوا مائة سنة ، وصبروا مائة سنة .
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال : إن أهل النار قال
بعضهم لبعض : تعالوا نبك ونتضرع إلى الله تعالى ، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة
ببكائهم وتضرعهم إلى الله . . . فبكوا ، فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا :
تعالوا نصبر ، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة بالصبر . . . فصبروا صبراً لم ير
مثله ، فلما ينفعهم ذلك . فعند ذلك قالوا { سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا
من محيص } .
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ
الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ
سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي
وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ
إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)
أخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وابن
عساكر بسند ضعيف ، عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : « إذا جمع الله الأوّلين والآخرين وقضى بينهم وفرغ من القضاء
، يقول المؤمنون : قد قضى بيننا ربنا وفرغ من القضاء ، فمن يشفع لنا إلى ربنا؟
فيقولون : آدم ، خلقه الله بيده وكلمه . فيأتونه فيقولون : قد قضى ربنا وفرغ من
القضاء ، قم أنت فاشفع إلى ربنا . فيقول : ائتوا نوحاً ، فيأتون نوحاً عليه
السلام فيدلهم على إبراهيم عليه السلام ، فيأتون إبراهيم عليه السلام فيدلهم
على موسى عليه السلام ، فيأتون موسى عليه السلام فيدلهم على عيسى عليه السلام ،
فيأتون عيسى عليه السلام فيقول : أدلكم على العربي الأمي ، فيأتوني ، فيأذن
الله لي أن أقوم إليه ، فيثور مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط . . . حتى آتي ربي
فيشفعني ويجعل لي نوراً من شعر رأسي إلى ظفر قدمي . ويقول الكافرون عند ذلك :
قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ، ما هو إلا إبليس . . . فهو الذي أضلنا . فيأتون
إبليس فيقولون : قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ، قم أنت فاشفع لنا فإنك أنت
أضللتنا ، فيقوم إبليس فيثور مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ، ثم يعظم لجهنم
ويقول عند ذلك { إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم . . . } » الآية .
وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في قوله { وقال الشيطان
لما قضي الأمر . . . } الآية . قال : قام إبليس يخطبهم فقال { إن الله وعدكم
وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم . . . } إلى قوله { ما أنا بمصرخكم . . . } يقول :
بمغن عنكم شيئاً { وما أنتم بمصرخيّ إني كفرت بما أشركتمون من قبل } قال : فلما
سمعوا مقالته ، مقتوا أنفسهم فنودوا { لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم } [ غافر
: 10 ] الآية .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن الحسن - رضي الله عنه - قال :
إذا كان يوم القيامة ، قام إبليس خطيباً على منبر من نار فقال { إن الله وعدكم
وعد الحق . . . } إلى قوله { وما أنتم بمصرخي } قال : بناصري { إني كفرت بما
أشركتمون من قبل } قال : بطاعتكم إياي في الدنيا .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر ، عن الشعبي - رضي الله عنه - في هذه الآية ، قال :
خطيبان يقومان يوم القيامة ، إبليس وعيسى ابن مريم ، فاما إبليس ، فيقوم في
حزبه فيقول هذا القول . وأما عيسى عليه السلام فيقول { ما قلت لهم إلا ما
أمرتني به أن اعبدوا ربي وربكم وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت
أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد }
[
المائدة : 117 ] .
وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر ، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : إن من
الناس ، من يذلله الشيطان كما يذلل أحدكم قعوده من الإِبل .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - في قوله { ما أنا بمصرخكم
وما أنتم بمصرخيّ } قال : ما أنا بنافعكم وما أنتم بنافعي { إني كفرت بما
اشركتمون من قبل } قال : شركة عبادته .
وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر ، عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله { ما أنا
بمصرخكم } قال : ما أنا بمغيثكم .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله :
{ بمصرخيّ } قال : بمغيثيّ .
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ، عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله { إني كفرت
بما أشركتمون من قبل } يقول : عصيت الله فيكم .
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ
فِيهَا سَلَامٌ (23)
أخرج ابن جرير وابن المنذر ، عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله { تحيتهم
فيها سلام } قال : الملائكة يسلمون عليهم في الجنة .
( معلومات الكتاب ) | 
