العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

كتاب الفضائل والمثالب.
وهو مشتمل على ثلاثة أجناس:الآدميون والأماكن والأيام.
أبواب ذكر الآدميين.
باب في ذكرنبينا صلى الله عليه وسلم.
باب ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم مختونا.
264-أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب قال نا القاضي أبو بكر محمد ابن عمر بن سالم قال حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج البغدادي قال نا سفيان بن محمد المصيصي قال نا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من كرامتي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي".

(1/165)

قال المؤلف:تفرد به سفيان.
قال ابن عدي:كان يسرق الأحاديث ويسوي الأسانيد وفي حديثه موضوعات وقال ابن حبان:لا يجوز الاحتجاج به وقال المؤلف:قلت ولا شك أنه ولد مختونا غير أن هذا الحديث لا يصح به.
باب حضوره أعياد المشركين.
265-أنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال نا علي بن يحيى بن جعفر قال نا سليمان بن أحمد الطبراني قال نا الحسن بن علي المعمري قال نا عثمان بن أبي شيبة قال أخبرني جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1/166)

يشهد مع المشركين مشاهدهم فسمع ملكين من خلفه وأحدهما يقول لصاحبه إذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف نقوم خلفه وإنما عهده باستلام الأصنام قبل فلم يشهد مع المشركين مشاهدهم".
قال الخطيب:ومعنى قول جابر عهده باستلام الأصنام أنه شهد مع من استلم الأصنام وذلك قبل أن يوحى إليه.
قال المؤلف:قلت وإنما يتأول هذا الحديث أن لو صح وفيه علل ومنها أن عثمان لم يتابع عليه ومنها أبو زرعة رواه عن عثمان عن جرير عن سفيان ابن عبد الله بن زياد مكان سفيان الثوري ومنها أن ابن عقيل ضعيف ثم القوم ضعفه يحيى وغيره وقال ابن حبان:كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالجبر سننه فوجبت مجانبة أخباره وقال الدار قطني:يقال أن عثمان بن أبي شيبة وهو في إسناده وغيره يرويه عن جرير عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير مرسلا وهو الصواب قال وذكر لأحمد فقال موضوع وأنكره جدا.

(1/167)

باب أنه يبصر في ظلمة.
266-أنبأنا ابن خيرون قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا ابن مسلم قال نا عباس بن الوليد قال نا زهير بن عباد قال نا عبد الله محمد بن المغيرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى في الظلمة كما يرى في الضوء".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال العقيلي:عبد الله بن محمد بن المغيرة يحدث بما لا أصل له وعباس بن الوليد كان ابن المديني يتكلم فيه.
باب فضل اسمه.
267-أنا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن مسعدة قال أنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية قال نا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل قال نا عثمان الطرائفي قال نا أحمد الشامي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما طعم طعام على مائدة ولا جلس عليها وفيها اسمي إلا قدسوا في كل يوم مرتين".
قال الطرائفي ونا أحمد عن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما اجتمع قوم قط في مشورة وفيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه".

(1/168)

قال ابن عدي:هذان محفوظين وأحمد الشامي هو عندي ابن كنانة وهو منكر الحديث.
وقال المؤلف:قلت قال أبو عروبة وعثمان الطرائفي عنده عجائب ويروي عن مجهولين.
قال ابن حبان:لا يجوز الاحتجاج به.
باب تفضيله بالكرم والقوة.
268-أنا القزاز قال نا أحمد بن علي الحافظ قال أنا البرقاني قال نا أبو بكر الأسماعيلي قال أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن مصعب أبو علي النخعي وكان شيخا كبيرا قد غلب عليه البلغم قال نا العباس بن الوليد الخلال قال نا مروان بن محمد قال نا سعيد قال نا قتادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش".
قال المؤلف:هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابن حبان:مروان

(1/169)

ابن محمد يروي المناكير لا يحل الاحتجاج به وقال الدار قطني:ذاهب الحديث والنخعي البلغمي لا يعول عليه.
باب في كلامه بالأعجمية.
فيه عن أبي هريرة وأبي الدرداء.
269- فأما حديث أبي هريرة أنا ابن الحصين قال أنا ابن المذهب قال أخبرنا أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال نا أسود بن عامر قال نا ذواد أبو المنذر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال ما هجرت إلا وجدت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فصلى ثم قال :" أشكنب درد؟ قال: قلت نعم قال:" قم فصل فإن في الصلاة شفاء".
270-طريق آخر أخبرنا ابن الحصين قال أنا ابن المذهب قال أنا أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال نا موسى بن داؤد قال نا ذواد بن عيلة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يهجر قال وصليت ثم جلست إليه فقال :" يا أبا هريرة أشكنب درد؟ قال قلت لا يا رسول الله قال: صل فأن في الصلاة شفاء".

(1/170)

271-طريق آخر أنا محمد بن عبد الله بن حبيب قال نا العباس بن أبي العباس الشقاني قال أنا أحمد بن الحارث التميمي قال نا أبو محمد بن حبان قال نا جعفر بن عمر النهاوندي قال نا جبارة قال نا ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأنا أشكو في بطني فقال مجاهد عن أبي هريرة أشكنب درد قال فقلت نعم قال " قم فصل فإن في الصلاة شفاء".
272-طريق رابع أنا عبد الوهاب الحافظ قال أنا ابن بكران قال أخبرنا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال حدثني جدي قال نا عبد العزيز بن الخطاب قال نا ذواد بن عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال دخل النبي وأنا أشكو من البطن فقال:" يا أبا هريرة أشكم درد؟ فقلت نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء".
273- الطريق خامس أنا محمد بن عبد الملك قال نا إسماعيل بن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال أخبرنا ابن عدي قال نا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني قال نا محمد بن علي بن داؤد قال نا نوح بن يزيد قال نا الصلت بن الحجاج عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا اشتكي بطني فقال :" يا أبا هريرة اشكم درد؟ فقلت نعم فقال عليك بالصلاة فإنها شفاء من كل سقم".
274- وأما حديث أبي الدرداء قال نا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن سعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحداني قال نا سلم بن عبد الصمد قال نا إبراهيم بن البراء بن النضر

(1/171)

قال نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء قال رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم مضطجع على بطني فضربني برجله قال:" أشكنب درد؟ يعني تشتكي بطنك قلت نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء من كل داء".
قال المصنف:هذان حديثان لا يصحان أما حديث أبي هريرة فالطريق الأربعة المتقدمة منه يرويها ذواد بن علبة أبوالمنذر الحارثي قال يحيى لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بشيء وقال ابن حبان:يروي عن الثقات ما لا أصل له.
والطريق الخامس يرويها الصلت بن الحجاج.
قال ابن عدي:عامة حديثه منكر.
قال المصنف:ولعله أخذه من ذواد ثم جميع الطرق عن ليث وقد ضعفه ابن عيينة وقال أحمد:مضطرب الحديث وقال ابن حبان:اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيى القطان ويحيى بن معين وابن مهدي وأحمد.
وقال المصنف:قلت وقد روى هذا الحديث عن أبي هريرة موقوفا وهو أصح.
275-أنبأنا به عبد الوهاب بن المبارك قال أنا ابن بكران قال نا العتيقي قال أنا ابن الدخيل قال نا العقيلي قال نا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام قال نا البخاري قال نا ابن الأصبهاني قال نا المحاربي عن ليث عن مجاهد قال: قال أبو هريرة اشكم درد رفعه ذواد وليس له أصل وأبو هريرة لم يكن فارسيا إنما مجاهد فارسيا.

(1/172)

قال العقيلي:ونا أحمد بن محمد بن عاصم قال نا عبد الرحمن بن صالح قال نا شريك عن ليث عن مجاهد قال: قال لي أبو هريرة اشكم درد قال إذا اشتكيت بطنك فقم فقد بان بهذا أن المتكلم بالفارسية أبو هريرة لا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما الذي رفعه وهم.
وأما حديث أبي الدرداء ف.
قال ابن عدي:إبراهيم بن براء يحدث بالبواطيل وقال ابن حبان:يحدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات لا يجوز ذكره إلا بالقدح فيه.
باب في تكلمه بالامتثال.
276-أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري قال أنبأنا أبو طالب محمد بن علي ابن الفتح العشاري قال نا الدار قطني قال نا سعيد بن محمد بن أحمد الخياط قال نا إسحاق بن أبي إسرائيل قال نا داؤد الأودي عن عامر سمعه من عروة بن مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين برق الفجر وهو يخرج إلى الصلاة فقال:" لي أفرخ روعك".
قال المصنف:تفرد به داؤد قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان:كان يقول بالرجعة.
باب إعطائه مقاليد الدنيا.
277-أنا محمد بن أبي طاهر البراز قال نا أبو محمد الصيريفيني قال نا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني قال نا أبو بكر النيسابوري قال نا عبد الرحمن بن بشر

(1/173)

بن الحكم قال نا علي بن الحسين قال حدثني أبي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة من سندس".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح وعلي بن الحسين مجهول.
باب خفاء بعض الملائكة عليه.
278-أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال نا إسماعيل بن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا أحمد بن محمد الجواربي الو اسطي قال نا محمد بن عبيد الوراق قال نا الحسين بن الحسن الأشقر قال نا هشيم عن داؤد بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم خيبر وجبرائيل عليه السلام إلى جنبه فجاء ملك فقال ربك عز وجل يأمرك بكذا وكذا فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون شيطنا فقال: لجبريل تعرفه فقال هو ملك وما كل ملائكة أعرف".
قال المؤلف: قال ابن عدي:وهذا حديث منكر جدا بهذا الإسناد وما

(1/174)

أعلمه رواه غير الحسين ، والبلاء عندي منه قال البخاري الحسين عنده مناكير وقال أبو معمر الهذلي هو كذاب.
باب أمره بقتل امرأة هجته.
279-نا محمد بن عبد الملك قال نا إسماعيل بن مسعدة قال نا حمزة قال أخبرنا ابن عدي قال نا جعفر بن أحمد بن الجرجرائي قال نا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال هجت امرأة من بني حطمة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تبيع التمر قال فأتاها فقال هل عندك تمر فقالت نعم فأرته تمرا فقال أردت أجود من هذا قال فدخلت لتريه.
فدخل خلفها فنظر يمينا وشمالا فلم ير إلا خونا قال فعلا به رأسها حتى دمغها به ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كفيتكها قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أما أنه لا ينتطح فيها عنزان ".قال فأرسلها مثلا.
قال ابن عدي:هذا مما يتهم محمد بن الحجاج بوضعه.
باب إعانة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
280-أخبرنا القزاز قال نا أحمد بن علي الحافظ قال حدثني أبو طالب يحيى بن علي الدسكري كان نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن القاسم بن الغطريف

(1/175)

العبدي قال نا أبو بكر محمد بن حمويه بن عباد السراج قال نا محمد بن الوليد بن إبان قال نا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى اسلم وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابن عدي:محمد بن الوليد كان يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون وسمعت الحسين بن أبي معشر يقول هو كذاب.
باب ذكر اشياء رآها ليلة المعراج.
281-أنا عبد الرحمن بن محمد قال نا أحمد بن علي بن ثابت قال نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد الواعظ قال حدثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي قال حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد المعروف بالنزلي قال نا أحمد بن علي الأنصاري قال أنا محمد بن عبد الله صاحب الشامة قال نا هشيم عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لما أسري بي إلى السماء قربني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه كقاب قوسين أو أدنى لا بل أدنى وعلمني السمات

(1/176)

قال يا حبيبي يا محمد قلت لبيك يا رب قال هل غمك أن جعلتك آخر النبيين قلت يا رب لا قال حبيبي فهل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم قلت لا يا رب قال أبلغ أمتك عني السلام وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأنفح الأمم عندهم ولا افضحهم ثم الأمم".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح والنزلي والأنصاري وصاحب الشامة مجاهيل.
282- حديث آخر أنا القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي قال أخبرنا ابن رزقويه إجازة وحدث به الحسن بن محمد الخلال عنه قال نا إبراهيم بن الشاذ ابن محمد الجبلي قال نا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال نا محمد بن ميمون قال نا سفيان عن مالك بن مغول عن زبيد عن مرة قال عبد الله أن نبيكم صلى الله عليه وسلم ذكر سدرة المنتهى قال :" إني منبئكم بشجرة فيها مثل وكري الطير والحاصل جبريل في أحدهما وجلست أنا في الآخر ثم شخصت بنا فصار جبريل كالحلس الملقى فعلمت أنه أشد خوفالله مني ".
قال ابن حبان:محمد بن ميمون منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به.
283- حديث آخر أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال أنا الدار قطني قال نا عبد الله بن عبد الصمد بن المعتدي قال حدثني روح بن مسافر عن أيوب عن سليمان بن عبد الله بن صالح حدثنا الربيع بن بدر عن أبي هارون العبدي عن

(1/177)

أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لما انتهى بي إلى السماء ما سمعت صوتا هو أحلى من كلام ربي عز وجل فقلت يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما ورفعت إدريس مكنا عليا وآتيت داؤد زبورا وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فماذا لي يا رب فقال يا محمد اتخذت خليلا كما اتخذت إبراهيم خليلا وكلمتك كما كلمت موسى تكليما وأعطيتك فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة ولم أعطها قبلك وأرسلتك إلى أسود الناس وأحمرهم وأنسهم وجنهم ولم أرسل إلى جماعتهم نبيا قبلك وجعلت الأرض لك ولأمتك مساجدا وطهورا وأطعمت أمتك الفيء ولم أحله لأمة قبلها ونصرتك بالرعب حتى أن عدوك ليرعب منك وأنزلت عليك سيد الكتاب كله مهيمنا عليه قرآنا عربيا مبين ورفعت لك ذكرك حتى لا اذكر حتى ذكرت معي".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح وفيه عمارة بن جوين أبو هارون فقال حماد بن زيد كان كذابا وقال شعبة لأنه قدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه وقال أحمد:ليس بشيء وقال ابن حبان:كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب وأما الربيع ابن بدر.
فقال أبو حاتم:الرازي لا يشتغل به فإنه ذاهب الحديث وقال النسائي متروك الحديث وأما روح بن مسافر فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان:يروي الموضوعات عن الإثبات لا يحل الرواية عنه وأما عبد الله بن صالح.
فقال أحمد:ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة.
باب ذكر الوفود.
284-أنا محمد بن ناصر قال أنا محمد بن علي الرسي قال أنا أبو عبد الله محمد بن علي العلوي في كتابه قال أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد التميمي

(1/178)

عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال حدثنا محمد بن سهل قال نا عبد الله بن محمد البلوي قال حدثني عمارة الخيواني عن علي بن أبي طالب أن وفد نهد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم طهفة بن زهير فقال أتينك يا رسول الله من غوري تهامة على أكوار الميس ترتمي بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير ونستخيل الرهام ونستحيل الجهام من أرض بعيدة النطاء غليظة الموطأ قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الأملوج ومات العسلوج وهلك الهدى ومات الودى برئنا إليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوثن والفتن وما يحدث الزمن ولنا نعم همل إغفال ووقير قليل الرسل كسير الرسل أصابتنا سنة حمراء أكدى فيها الزرع وامتنع فيها الضرع ليس لها علل ولا نهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"اللهم بارك لهم في مخضها ومحضها ومذقها واحبس الزمن بيانع الثمر وافجر لهم التمد وبارك لهم في الولد ثم كتب معه كتابا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني نهد السلام عليكم من أقام الصلاة كان مؤمنا ومن آتى

(1/179)

الزكاة كان مسلما ومن شهد أن لا إله إلا الله لم يكتب غافلا لكم في الوظيفة الفريضة ولكم الفارض والفريش ما لم تضمروا أماتا ولم تعطعوا رباقا ولم تأكلوا الربا.
قال المصنف:هذا لا يصح وفيه مجهولون وضعفاء منهم النسائي وأكذب الكل البلوي.
باب تأثير شرب دمه.
285-أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال أخبرنا أبو حامد بن الشرقي قال نا أحمد بن الأزهر قال نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني إبراهيم بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال :" احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني دمه فقال: اذهب فواره فذهبت فشربته فرجعت فقال: ما صنعت به؟ قلت واريته أو قلت شربته قال:" احترزت من النار".
286-.قال ابن حبان:ونا السجستاني قال نا شيبان بن فروخ قال نا نافع أبو هرمر عن عطاء عن بن عباس قال :" حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته أخذ الدم فذهب به من وراء الحائط فنظر يمينا

(1/180)

و شمالا فلم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ثم أقبل فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه فقال:"ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته من وراء الحائط قال أين غيبته؟ فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أني نفست على دمك أن أهريقه في الأرض فهو في بطني قال:" إذهب فقد أحرزت نفسك من النار".
قال المصنف:هذان حديثان لا يصحان أما الأول ف.
قال ابن حبان:لا يحل الاحتجاج بإبراهيم بن عمر وأما الثاني فقال يحيى نافع كذاب وقال الدار قطني:متروك.
باب في أنه أقص من نفسه.
287 - أنبأنا محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم البستي قال نا أبو يعلى قال أنا سويد بن سعيد قال حدثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد عن أبي هرم عن ابن عمر قال:" رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد ذات يوم فاجتمعوا عليه حتى غموه وفي يده جريدة وقد نزع سلاءها وبقيت سلاءة لم يفطن لها فقال أخروا عني هكذا فقد غممتموني فأصاب النبي صلى الله عليه وسلم بطن رجل فأدماه فخرج الرجل وهو يقول هكذا فعل بي نبيك فكيف بالناس فسمعه عمر فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحقا نا أصبتك قال نعم فما تريد استقيد منك فأمسكه من الجريدة وكشف عن بطنه فألقى الجريدة وقبل سرته وقال أردت لكيما يقمع الجبارون من بعدي".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح قال يحيى الوليد ليس بشيء وقال النسائي متروك.

(1/181)

باب ابتلاع الأرض لحدثه.
288-أنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال أنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرنا علي بن محمد المعدل قال أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال نا زيد ابن إسماعيل الصائغ قال نا الحسين بن علوان قال نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الغائط دخلت على إثره فلم أر شيئا فذكرت ذلك له فقال :" يا عائشة أما علمت أن أجسادنا نبتت على أرواح أهل الجنة فما خرج منا من شيء ابتلعته الأرض".
289- طريق آخر أنا محمد بن عمر الأرموي والحسين بن علي الخياط قالا أنا عبد الصمد بن المأمون قال أخبرنا الدار قطني قال نا محمد بن سليمان الباهلي قال نا محمد بن حسان الأرموي قال نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أراك تدخل الخلاء ثم يجيء الذي يدخل بعدك فلم ير لما خرج منك أثرا فقال:" يا عائشة أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء.
قال المصنف:هذا لا يصح أما الطريق الأول ففيه الحسين بن

(1/182)

علوان كذبه أحمد ويحيى وقال النسائي وأبو حاتم الدار قطني متروك الحديث وقال ابن عدي:كان يضع الحديث.
وأما الطريق الثاني.
فقال الدار قطني:تفرد به محمد بن حسان.
قال أبو حاتم:الرازي كان كذابا.
باب في الصلاة عليه.
290-روى عمر بن محمد بن صهبان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :" اجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قال: نعم".
قال أحمد:عمر بن صهبان لم يكن بشيء وقال يحيى لا يساوي فلسا.
باب في فضل أبي بكر الصديق.
291-أنا القزاز قال أنا بكر الخطيب قال اخبرني الجوهري قال أنا علي بن عمر الحافظ قال نا محمد بن مخلد قال نا عمر بن محمد بن الحكم النسائي قال نا علي بن قال نا يحيى بن الضريس قال نا مالك بن مغول عن ابن أبي جحيفة عن أبي جحيفة عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم أبي بكر".
قال المصنف:هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ويحيى مجهولان.

(1/183)

292- حديث آخر أخبرنا القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال أخبرنا القاضي أبو العلاء الو اسطي قال نا عمر بن أحمد الواعظ قال نا محمد بن عبد الله بن زياد النيسابوري قال نا أحمد بن محمد بن نصر اللباد قال نا عمر بن إبراهيم قال أنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قال نا أبو حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي".
قال الخطيب:تفرد به عمر بن إبراهيم الكردي وعمر ذاهب الحديث وقال الدار قطني:كان كذابا يضع الحديث.
293-حديث آخر أنا القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي قال نا الحسن بن الحسين النعالي قال نا أبو بكر محمد بن الحسن الدقاق قال نا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز بن حماد المصري قال نا إبراهيم بن مهدي قال نا عمر بن حفص بن صبيح أبو الحسن الشيباني قال نا الوضاح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لأبي بكر يا أبا بكر إن الله قد أعطاني ثواب من أمن بي منذ خلق آدم إلى أن بعثني وأن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من أمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة".
قال المصنف:هذا لا يصح وفيه الحارث وكان كذابا والوضاح لا يحتج به.
294-حديث آخر أنا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا الحسين بن عبد الغفار الأزدي قال نا سعيد بن كثير

(1/184)

ابن عفير قال نا الفضل بن المختار عن أبان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لأبي بكر ما أطيب مالك منه بلال مؤذني وناقتي التي هاجرت عليها وزوجتي ابنتك وواسيتني بنفسك ومالك كأني أنظر إليك على باب الجنة تشفع لأمتي".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح وأبان متروك الحديث قال شعبة لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن أبان وقال أبو حاتم:الرازي والفضل بن المختار يحدث بالأباطيل.
295-حديث آخر أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا ابن رزق قال نا عثمان بن أحمد الدقاق قال نا إسحاق بن إبراهيم الختلي قال نا محمد بن جعفر أبو جعفر البغدادي قال نا داؤد بن صغير قال حدثني كثير النواء عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"قلت لجبريل حين أسري بي إلى السماء يا جبريل أ على أمتي حساب قال كل أمتك عليها حساب ما خلا أبا بكر الصديق فإذا كان يوم القيامة قيل له يا أبا بكر ادخل الجنة قال ما أدخل حتى أدخل معي من كان يحبني في الدنيا".
296-طريق آخر أنا القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب قال نا محمد بن عمر بن بكير قال أنا حمزة بن أحمد بن مخلد القطان قال نا أبو العباس عبيد الله ابن عبد الله بن محمد العطار قال نا داؤد بن صغير قال نا عبد الرحمن النواء الشامي عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام في الملأ الأعلى فقال :" يا جبرائيل أعلى أمتي حساب ؟ فقال:

(1/185)

نعم عليهم حساب ما خلا أبا بكر الصديق لي عليه حساب فقيل يا أبا بكر ادخل الجنة فقال لن أدخلها حتى أدخل معي من أحبني في دار الدنيا".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح وداؤد بن صغير مجروح.
قال الخطيب:كان ضعيفا وقال الدار قطني:منكر الحديث وأما كثير النواء فقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي:كان غاليا في التشيع.
وقال المصنف:والعجب كيف روى هذا ولا احسب البلاء إلا من داؤد.
297-حديث آخر أخبرنا عبد الأول قال نا عبد الله بن محمد الأنصاري قال أنا محمد بن إبراهيم بن يحيى المزكي قال أنا محمد بن يزيد قال أخبرنا إبراهيم ابن شريك قال نا أحمد بن يونس قال نا أبو الحارث الوراق عن بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ابن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله يكره في السماء أن يخطىء أبو بكر في الأرض".
قال المصنف:هذا لا يصح أبو الحارث بن حماد البجلي لا يروي

(1/186)

عن بكر وغيره قال يحيى نصر كذاب وقال مسلم بن الحجاج ذاهب الحديث وقال أبو زرعة لا يكتب حديثه وقال الدار قطني:وبكر بن خنيس متروك.
قال المؤلف:قلت ومحمد بن سعيد هو المصلوب كان كذابا يضع الحديث على الزندقة.
298-حديث آخر أنبأنا ابن ناصر قال نا أبو غالب الباقلاني قال نا البرقاني قال حدثنا الدار قطني قال روى إسماعيل بن يحيى التميمي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أبا الدرداء يمشي أمام أبي بكر فقال أتمشي أمام رجل ما اطلعت الشمس على حرمته".
قال الدار قطني:إسماعيل ضعيف وغيره يرويه عن عطاء عن أبي الدرداء ثابت.
299- حديث آخر أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا محمد بن المسيب قال نا السري بن عاصم قال نا محمد بن فضيل عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" رأيت ليلة أسري بي حول العرش فريدة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق".

(1/187)

قال ابن حبان:لا يحل الاحتجاج بالسري بن عاصم.
300 -حديث آخر أنا إسماعيل بن أحمد قال أخبرنا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال نا عبد الله بن محمد بن ناجية قال نا نصر بن عبد الرحمن الوشا قال نا أحمد بن بشير عن عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين أحمد بن بشير متروك وقال ابن حبان:وعيس بن ميمون منكر الحديث لا يحتج بروايته.
301-حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال نا ابن بكير قال نا العتيقي قال حدثنا ابن الدخيل قال نا العقيلي قال نا أحمد بن داؤد القومسي قال نا مسلم بن سلام قال نا أبو بكر بن عياش عن ليث عن نوح عن حميد بن لاحق عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" خيرت أسماء بين أزواجها الثلاثة في الجنة واختارت الذي مات موتا وكان أحسنهم خلقا".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح ونوح مجهول قال البخاري نوح عن أبي مجلز مرسل روي عنه ليث بن أبي سليم حديثا بنو وأشار إلى هذا

(1/188)

ولاحق لم يسمع من أبي ذر.
باب فضل عمر بن الخطاب عليه السلام.
302-نا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي قال نا الحسين بن محمد اخو الخلال قال حدثني أبو القاسم برية بن محمد بن بريد البغدادي قال نا إسماعيل بن محمد الصفار قال نا أحمد بن منصور الرمادي قال نا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ضمني وإياه بالحق نظرت إلى السماء فرأيت النجوم مشتبكة فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا رجل له حسنات بعدد نجوم السماء فقال :" نعم قلت من قال عمر وأنه لحسنة من حسنات أبيك".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح وكل رواته ثقات ما خلا بريه.
قال الخطيب:له أحاديث باطلة موضوعة منكرة المتون جدا.
303- حديث آخر أنبأنا علي بن عبيد الله قال نا علي بن أحمد البندار قال أنبأنا أبو عبد الله بن بطة قال نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال نا الحسن بن عرفة قال حدثنا الوليد بن الفضل الغبري قال حدثني إسماعيل بن عبيد بن نافع البصري عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عمار

(1/189)

ابن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أتاني جبريل أنفا فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر في السماء مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وأن عمر لحسنة من حسنات أبي بكر".
قال أبو الفتح الأزدي إسماعيل ضعيف.
قال أبو حاتم:الوليد مجهول وقال ابن حبان:كان يروي المناكير التي لا يشك أنها موضوعة.
304- حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال نا محمد بن المظفر قال أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال نا يوسف بن أحمد قال نا أبو جعفر العقيلي قال نا محمد بن إسماعيل قال نا إبراهيم بن يعقوب قال نا داؤد بن مهرأن قال نا عبد الله بن داؤد التمار قال نا عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر عن عمه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال عمر ذات يوم لأبي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أما أن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ما طلعت الشمس على خير من عمر".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يتابع

(1/190)

عبد الرحمن عليه ولا يعرف إلا به وأما عبد الله بن داؤد .
فقال ابن حبان:منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته.
305-حديث آخر أخبرنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي قال نا أبو العلاء محمد بن الحسن الوراق قال أخبرنا علي بن الحسين بن جعفر القطان قال نا أبو عبيد الله بن الربيع قال نا أبو لقمان قال نا هاشم بن القاسم قال حدثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"اتقوا غضب عمر فأن الله يغضب إذا غضب".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر الخطيب أبو لقمان اسمه محمد بن عبد الله النخاس ضعيف يروي المنكرات عن الثقات.
306- حديث آخر نا أبو القاسم بن السمرقندي قال نا ابن مسعدة قال نا حمزة قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا ابن ناجية قال نا الحسن بن علي ابن الأسود قال نا بكر بن يونس الشيباني قال نا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله يباهي الملائكة عشية عرفة بعمر ابن الخطاب".
قال المؤلف:وهذا لا يصح أما مشرح فقد مذا فيه وأما ابن لهيعة فذاهب الحديث قال أبو زرعة ليس هو ممن يحتج به وأما أبا بكر بن يونس فقال البخاري وأبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن عدي:عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

(1/191)

307- وقد أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدار قطني قال نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الغني بن سعيد الثقفي قال نا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أن الله باهى الناس يوم عرفة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح.
قال ابن حبان:موسى بن عبد الرحمن دجال يضع الحديث.
308-حديث آخر أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال نا عبد الباقي بن أحمد قال نا محمد بن جعفر بن علان قال أنبأنا أبو الفتح الأزدي قال نا عبيد الله بن جعفر بن أعين قال نا عمرو بن عبد الله بن حنش قال نا إسماعيل بن محمد الطلحي قال نا داؤد بن عطاء عن صالح بن كيسان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ابن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أول من يصافحه الحق عمر بن الخطاب ثلاث مرات وأول مرة من يأخذ بيده فيدخله الجنة".
309-طريق آخر روى أبو البختري وهب بن وهب عن محمد بن أبي حميد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أول من تسلم عليه الحق يوم القيامة وأول من يحط له في الجنة بعمله عمر".

(1/192)

قال المؤلف:هذا حديث لا يصح أما الطريق الأول ف.
قال أحمد:بن حنبل ويحيى داؤد بن عطاء ليس بشيء وقال ابن حبان:لا يحتج به بحال وأما الثاني ففيه أبو البختري الكذاب وفيه محمد بن أبي حميد قال النسائي ليس بثقة.
أحاديث في فضل أبي بكر وعمر.
310-أخبرنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت قال نا أحمد بن محمد بن غالب قال نا أبو بكر الاسماعيلي قال أخبرني محمد بن يوسف الهروي قال حدثني محمد بن عبد الرحمن البغدادي قال نا موسى بن سهل أبو هارون الرازي قال نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال نا سفيان الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي الأحوص الجشمي عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها فإذا رد إلى أرذل العمر رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها وأني وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن".
قال المؤلف:.
قال الدار قطني:موسى بن سهل ضعيف.
311-حديث آخر أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنا مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال أنا أحمد بن عدي قال نا أحمد محمد بن عبد الخالق قال نا محمد بن داؤد القنطري قال نا جبرون بن واقد قال نا مخلد

(1/193)

ابن حسين عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين".
قال ابن عدي:هذا حديث منكر وأما جبرون فما.
312-حديث آخر أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر بن ثابث قال أخبرنا علي بن عبد العزيز الطاهري قال نا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر قال نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال نا بشر بن دحية قال نا قزعة بن سويد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون بن موسى".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح والمتهم به الشاعر وقد.
قال أبو حاتم:الرازي لا يحتج بقزعة بن سويد وقال أحمد:هو مضطرب الحديث.
313-حديث آخر أنا محمد بن عمر الارموي وأحمد بن مظفر قالا أنا

(1/194)

عبد الصمد بن مأمون قال أخبرنا الدار قطني قال نا أحمد بن إسحاق المسلمي قال حدثي محمد بن حماد المصيصي قال نا سعيد بن رحمة قال نا محمد بن شعيب بن شابور قال نا عمر مولى غفرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من تمسك بالسنة دخل الجنة قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما السنة فقال حب أبيك وصاحبه". يعني عمر. قال يحيى عمر ضعيف وقال ابن حبان:يقلب الأخبار لا يحتج به ولا بسعيد بن رحمة.
314-حديث آخر أنا إسماعيل قال أنا ابن مسعدة قال نا حمزة قال أنا ابن عدي قال نا علي بن محمد بن حاتم قال نا أحمد بن عيسى الخشاب قال نا إبراهيم بن مالك الأنصاري قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"هذا جبريل يخبرني عن الله تعالى ما أحب أبي بكر وعمر إلا مؤمن تقي ولا أبغضهما إلا منافق شقي وأن الجنة لأشوق إلى من سلمان إليها".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح وفيه آفات منها أن الحسن لم يسمع أبي هريرة ومنها إبراهيم بن مالك.
قال ابن عدي:له أحاديث موضوعة ومنها أحمد بن عيسى يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير.
315-حديث آخر نا علي بن عبيد الله أنا علي بن أحمد البندار قال أنبأنا عبيد الله بن محمد العكبري قال نا بكر أحمد بن هشام الأنماطي قال نا محمد بن يونس الكديمي قال نا محمد بن إسماعيل الأنصاري قال نا شعيب بن

(1/195)

إسحاق عن خليد بن دعلج عن أبي عمران الألهاني عن أبي عنبسة الخولاني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أول من يثاب على الإسلام بعدي أبو بكر وعمر ولو حدثتكم بثواب ما يعطي الله أبا بكر وعمر ما بلغت".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال أحمد:ويحيى والدار قطني خليد ضعيف وقال ابن حبان:الكديمي يضع الحديث.
316-حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال نا محمد بن المظفر قال نا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا أبو جعفر العقيلي قال نا محمد بن العباس الأخرم قال نا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي عباد قال نا أصبغ أبو بكر الشيباني عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال:" أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر وإني لموقوف مع معاوية للحساب".
قال المؤلف:.
قال العقيلي:أصبغ مجهول محفوظ.
باب فضل عثمان بن عفان.
317-أنبأنا عبد الوهاب بن مبارك قال نا محمد بن المظفر قال أنا العتيقي قال نا يوسف بن أحمد قال نا العقيلي قال نا محمد بن الفضل بن جابر السقي قال نا إسماعيل بن عبد الله بن بينها الرقي قال نا عمر بن صالح بن المختار بن قيس الزهري قال نا عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم صلى الله عليه وسلم".

(1/196)

قال المصنف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال العقيلي:عمر ابن صالح مجهول في النقل لا يتابع على حديثه من جهة تثبت.
وقال المصنف:قلت وعبد الله بن عمر ضعفه يحيى بن معين وقال ابن حبان:غلب عليه التعبد حتى غفل من حفظ الأخبار وجودة الحفظ فوقعت المناكير في حديثه فاستحق الترك.
318- حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال نا ابن المظفر قال نا العتيقي قال نا يوسف قال نا العقيلي قال نا جعفر بن محمد السوسي قال نا موسى ابن سهل قال نا سلم بن ميمون الخواص قال نا أبو خالد الأحمر سليمان بن حبان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سهل بن أبي خيثمة قال:" بايع النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيا فلما خرج من عنده قال له علي إن مات النبي صلى الله عليه وسلم فمن تأخذ حقك قال لا أدري قال ارجع فاسأله فرجع الأعرابي فسأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أبي بكر فلما خرج قال له علي فإن مات أبو بكر فمن تأخذ حقك قال لا أدري قال ارجع فاسأله فقال من عمر فلما خرج قال له علي فإن مات عمر قال لا أدري قال ارجع فسأله قال فرجع فسأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم من عثمان فلما خرج قال له علي فأن مات فمن تأخذ حقك قال لا أدري قال ارجع فاسأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن مات عثمان فإن استطعت أن تموت فمت".
319-طريق آخر روى خالد بن عمرو السعيدي عن الليث بن سعد عن يزيد

(1/197)

ابن أبي حبيب عن أبي قبيل عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر قال إبتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعرابي قلائص إلى أجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت أن أتى عليك أمر الله فمن يقضني أو يقضيني فقال:" أبو بكر يقضي ديني وينجز عدتي قال فإن قبض أبو بكر فمن يقضني قال عمر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم قال فأن أتى على عمر اجله قال فإن استطعت أن تموت فمت لم يذكر عثمان".
قال المصنف:هذان الطريقان لا يصحان أما الطريق الأول.
فقال الدار قطني:تفرد به سلم بن ميمون.
قال العقيلي:سلم بن ميمون حدث بمناكير لا يتابع عليهم منها هذا الحديث وقال ابن حبان:لا يحتج لما روى.
وقال المصنف:رجاء وفيه موسى بن سهل قد ضعفه الدار قطني وأما الطريق الثاني فقال يحيى كان خالد يكذب ليس بثقة.
قال المصنف:بل قد روى من طرق جيد.
320-أنا علي بن عبيد الله قال نا علي بن أحمد البندار قال أنبأنا أبو عبد الله

(1/198)

ابن بطة قال نا أبو الفضل شعيب بن محمد بن محمد قال نا علي بن حرب قال نا سليمان بن حيان أبو خالد قال أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سهل بن أبي خيثمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"للأعرابي إذا مت أنا وأبو بكر وعمر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت ". 321-حديث آخر أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي ابن ثابت قال أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف قال نا محمد بن عبد الله الشافعي قال نا عبد الله بن الحسن بن أحمد قال نا يزيد بن مروان قال حدثنا إسحاق بن نجيح عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أن لكل نبي خليلا من أمته وأن خليلي عثمان بن عفان".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أحمد:بن حنبل إسحاق بن نجيح من أكذب الناس وقال يحيى هو معروف بالكذب ووضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحا وأما يزيد بن مروان فقال يحيى كذاب وقال ابن حبان:يروي الموضوعات عن الإثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال.
322-حديث آخر أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا ابن قتيبة قال نا محمد بن الوليد قال نا حفص بن عمر عن الاوزاعي عن عطاء بن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم :" ما صعد المنبر فنزل حتى قال عثمان في الجنة."
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال العقيلي:حفص بن عمر يحدث عن الأئمة بالبواطيل وقال أبو حاتم:الرازي كان كذابا.
323-حديث آخر أنا ابن الحصين قال أخبرنا ابن المذهب قال أخبرنا

(1/199)

أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن أحمد قال حدثني عبيد الله بن عمرو القواريري قال حدثني القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري قال حدثني أبو عبادة الزرقي عن زيد بن اسلم عن أبيه قال شهدت عثمان يوم حوصر ولو ألقى حجر لم يقع إلا على رأس رجل فرأيت عثمان أشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل فقال يا أيها الناس أفيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا أيها الناس أفيكم طلحة فسكتوا ثم قال يا أيها الناس أفيكم طلحة فقام طلحة بن عبيد الله فقال له عثمان ألا أراك أههنا ما كنت أرى أنك تكون في جماعة تسمع ندائي آخر ثلاث مرات ثم لا تجيبني أنشدك الله يا طلحة أتذكر يوم كنت نا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا ليس معه أحد من أصحابه غيري وغيرك قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا طلحة أنه ليس من نبي إلا ومعه من أصحابه رفيق من أمته معه في الجنة وأن عثمان بن عفان معي في الجنة ". قال طلحة اللهم نعم ثم نصرف.
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح أما أبو عبادة فاسمه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة.
قال أبو حاتم:الرازي هو ضعيف شبيه بالمتروك وقال النسائي هو متروك وأما القاسم بن الحكم.
فقال أبو حاتم:الرازي مجهول.

(1/200)

324-طريق آخر أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال أنا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال نا أبو أحمد قال نا عبد الله بن موسى بن الصفر قال نا أبو مروان محمد بن عثمان العثمان قال حدثني أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح أما عبد الرحمن بن أبي الزناد.
فقال أحمد:هو مضطرب الحديث وقال يحيى والرازي لا يحتج به وأما عثمان العثماني فقد نسب إلى الوضع.
أحاديث تجمع فضل أبي بكر وعمر وعثمان.
325- أنا علي بن عبد الله الزاغوني قال أخبرنا علي بن أحمد البندار قال نا أبو عبد الله بن بطة العكبري قال أنا عبد الله محمد بن مخلد قال نا علي بن حرب الطائي قال نا قريش بن يروي بن صالح عن أبي الأخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد قال مررت بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم وأبو ذر جالس فاغتنمت ذلك فجلست إليه فذكر عثمان فقال لا أقول عن عثمان إلا خيرا بعد الذي رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم "كنت اتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعلم منه فمر بي فاتبعته فدخل حائطا ودخلت معه فقال ما جاء بك قلت الله ورسوله أعلم إذ جاء أبو وجلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء وجلس عن يمين أبي بكر ثم جاء وجلس عن يمين عمر فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ سبع حصيات أو تسعا فجعلهن في

(1/201)

كفه فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فوضعهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فوضعهن في يد عمر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فوضعهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثو وضعهن فخرسن".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء وقال ابن حبان:اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع فحدث بالكل فلا ينبغي أن يحدث عنه وقريش اختلط أيضا فلا يحتج به.
قال الدار قطني:وقد روى من طريق آخر والحديث مضطرب.
قال المؤلف:قلت وقد رواه فزاد فيه ذكر علي عليه السلام.
326-أنبأنا به أبو القاسم الحريري عن أبي طالب العشاري قال نا أبو الحسن الدار قطني قال نا أبو بكر النيسابوري قال نا وهب بن يزيد بن خالد قال نا عبد الله بن وهب قال أخبرنا محمد بن أبي حميد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم "فأخذ حصيات فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فسبحن في يده ثم أعطاهن أبا بكر فسبحن في يده ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أعطاهن عمر فسبحن في يده ثم أخذهن النبي صلى الله عليه وسلم فسبحن في يده ثم وضعهن فخرسن ثم أعطاهن عثمان بن عفان فسبحن في يده ثم أعطاهن عليا فسبحن في يده".
قال الدار قطني:تفرد به محمد بن أبي حميد عن الزهري وتفرد به ابن وهب

(1/202)

عن ابن أبي حميد وقد رواه عن الزهري جماعة بغير هذا الإسناد فلم يذكروا عليا غير ابن أبي حميد.
قال أبو عبد الرحمن النسائي:هذا حديث باطل منكر ومحمد بن أبي حميد ليس بشيء.
327-حديث آخر أنا محمد بن أبي طاهر قال نا أبو محمد الجوهري قال نا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق قال نا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال نا إسحاق بن وهب العلاف قال نا عمرو بن حماد الفراهيدي قال نا محرر القتات عن ثابت البناني عن أنس بن مالك " أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حصيات في يده فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عمر فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح ثم صيرهن في أيدينا رجلا رجلا فما سبحت حصاة منهن".
328-حديث آخر أخبرنا محمد بن عبد الملك قال أنا إسماعيل بن مسعدة قال أنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا محمد وعبد الصمد قالا نا هشام قال نا عمرو قال حدثني يونس عن أبي إدريس عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رأيت إني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر فعدل بأمتي ثم عمر فعدلها ثم وضع عثمان في كفة فعدلها ثم رفع الميزان ".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل.

(1/203)

329-حديث آخر أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا محمد بن إسحاق الثقفي قال نا العباس بن أبي طالب وعبيد الله بن جرير بن جبلة وإبراهيم بن راشد الآدمي قالوا نا إبراهيم بن سليمان الزيات قال نا بكر بن المختار بن فلفل عن أنس قال :" كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء جاء فاستفتح الباب فقال يا أنس أخرج فانظر من هذا فخرجت فإذا أبو بكر قال فرجعت فقلت هذا أبو بكر يا رسول الله قال فارجع فأذن له وبشره بالجنة واخبره أنه الخليفة من بعدي ثم جاء جاء فاستفتح فقال يا أنس أخرج فانظر من هذا فخرجت فإذا عمر قال فارجع فأذن له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعد أبي بكر ثم جاء جاء فاستفتح قال يا أنس أخرج فانظر من هذا فخرجت فإذا عثمان فرجعت فقلت عثمان يا رسول الله قال إرجع فبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعد عمر وأخبره أنه سيبلغ منه دماء تهراق ومره ثم ذلك بالصبر".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال ابن حبان:بكر بن المختار منكر الحديث جدا يروي عن أبيه ما لا يشك من الحديث صناعته أنه معمول لا يحل عنه إلا على سبيل الاعتبار.
وقال المصنف:وقد روي هذا الحديث مختصرا أبو بهز السقر بن

(1/204)

عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن ابن إدريس عن المختار بن فلفل قال أبو جعفر الحضرمي الملقب مطين عبد الرحمن كذاب وابنه السقر اكذب منه.
330-حديث آخر أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا الحسن بن محمد بن أسد قال نا محمد بن الوليد البسري قال ثنا موسى البغدادي قال نا أبي قال نا محمد بن الفضل بن عطية عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسس بنا هذا المسجد وليس معه إلا هؤلاء النفر الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك قد أسست بنا هذا المسجد وليس معك إلا هؤلاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان فقال :" هؤلاء أولياء الخلافة بعدي".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح.
قال أحمد:بن حنبل محمد بن الفضل ليس بشيء وقال يحيى كذاب وقال ابن حبان:يروي الموضوعات عن الإثبات لا تحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
331-حديث آخر أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة قال أنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا ابن إبراهيم السراج قال نا يحيى الحماني قال نا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جهمان عن سفينة لما بنى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وضع حجرا ثم قال :" ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري ثم قال ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر ثم قال هؤلاء الخلفاء من بعدي".

(1/205)

قال المؤلف:هذا الحديث لا يصح قال البخاري لا يتابع حشرج لأن عمر وعليا قالا لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حبان:حشرج منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا أنفرد.
باب فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قال المؤلف:رضي الله عنه قد وضعوا له أحاديث خارجة في الحد قد ذكرت جمهورها في كتاب الموضوعات وإنما اذكر ههنا ما دون ذلك.
332-حديث أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال أخبرنا أبو الحسن العتيقي قال أنا يوسف بن الدخيل قال أخبرنا أبو جعفر العقيلي قال حدثني علي بن سعيد قال نا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي قال حدثني أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" يا أم سلمة أن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون وموسى".
قال المؤلف:هذا حديث لايرويه إلا داهر ولا يتابع عليه وكان ممن يغلوا في الرفض.
قال يحيى بن معين داهر ليس بشيء ما يكتبه عنه أنسأن فيه خير.

(1/206)

333-حديث آخر روى أبو بكر بن مردويه قال نا أحمد بن القاسم بن صدقة المصري قال نا محمد بن أحمد الو اسطي قال نا إسحاق بن الصيف قال نا محمد بن يحيى الماربي قال نا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم الجدلي عن عليم سنان عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أول هذه الأمة ورودا على الحوض أولها إسلاما علي بن أبي طالب".
قال المؤلف:محمد بن يحيى منكر الحديث وأحاديثه مظلمة منكرة.
334-حديث آخر روى ابن مردويه قال نا عبد الخالق بن محمد بن مروان قال نا أبي قال نا مسيح بن محمد قال حدثني سلام ابن أبي عمرة عن ابن سيرين عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر".
قال المؤلف:في هذا الحديث سلام.
قال ابن حبان:لا يجوز الاحتجاج به.
335-حديث آخر أخبرنا القزاز قال نا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال نا جدي قال نا أيوب بن يوسف

(1/207)

بن أيوب قال نا عنبس بن إسماعيل قال نا أيوب بن مصعب الكوفي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" علي مني بمنزلة رأسي من بدني".
قال الخطيب:لم أكتبه إلا من هذا الوجه.
قال المؤلف:قلت في إسناده مجاهيل وقد رواه أبو بكر بن مردويه من حديث حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخاري حسين عنده مناكير وفيه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد:كان يتشيع. 336-حديث آخر أخبرنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر أحمد بن علي قال أنا أبو العلاء محمد بن علي قال أخبرنا أبو العباس الحسين بن علي الحلبي قال نا قاسم بن إبراهيم قالنا أبو أمية المختط قال حدثني مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب قال حدثني أبو بكر الصديق قال سمعت أبا هريرة يقول جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين يديه تمرة فسلمت عليه فرد علي وضحك إلي وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة فكثر تعجبي من ذلك فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم جئتك وبين يديك تمر فناولتني ملء كفك فعددته فإذا هو ثلاث وسبعون تمرة ثم مضيت إلى علي بن أبي طالب وبين يديه تمر فناولني ملء كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة فعجبت من

(1/208)

ذلك ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال:" يا أبا هريرة أما علمت أن يدي ويد علي في العدل سواء".
قال الخطيب:هذا حديث باطل بهذا الإسناد تفرد به قاسم الملطي وكان يضع الحديث وقال الدار قطني:قاسم الملطي يكذب.
وقال المؤلف:وقد روي حديث آخر في هذا المعنى أصلح إسنادا.
337- أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال نا محمد بن طلحة النعالي قال قرىء على أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له حدثك أبو بكر أحمد بن محمد بن صالح التمار قال نا محمد بن مسلم بن وارة قال نا عبد الله بن رجاء قال نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال كنت جالسا ثم أبي بكر فقال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليقم فقام رجل فقال يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني بثلاث حثيات من تمر قال فقال أرسلوا إلى علي فقال يا أبا الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده أن يحثي له ثلاث حثيات من تمر فأحثها له قال فحثاها فقال أبو بكر عدوها فعدوها فوجدوها في كل حثية ستين تمرة لا يزيد واحدة على الأخرى فقال: قال أبو بكر الصديق صدق الله ورسوله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي وكف علي في العدل سواء".
338-حديث آخر أخبرنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال أنا محمد بن أبي السري الوكيل قال نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال نا أبو الحسن

(1/209)

محمد بن أحمد بن عبد الرحيم المؤدب قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الحاسب قال حدثني أبي قال حدثني خزيمة بن خازم قال حدثني أمير المؤمنين المنصور قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن عبد الله قال حدثني أبي عبد الله بن العباس قال كنت نا وأبو العباس جالسين ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل علي بن أبي فرد عليه السلام وبش به وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحب هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الله أشد حبا له مني أن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأزهري لم يكن المرزباني ثقة وقال أبو عبد الله بن الكاتب كان المرزباني كذابا.
وقال المؤلف:ومن فوق المرزبان في الإسناد إلى المنصور بين مجهول وبين من لا يوثق به. 339-حديث آخر في هذا المعنى أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا أحمد بن علي بن الحسين المدائني قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم القطان قال حدثني عبادة ابن زياد الكوفي قال نا يحيى بن العلاء الرازي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي".

(1/210)

قال المؤلف:وهذا لا يصح.
قال أحمد:بن حنبل يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وكذلك.
قال الدار قطني:أحاديثه موضوعات.
340-حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال نا ابن بكران قال أخبرنا العتيقي قال نا أحمد بن يوسف قال نا العقيلي قال نا أحمد بن القاسم وأحمد بن داؤد قالا نا عبد السلام بن صالح قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثني أبي عن موسى بن القاسم التغلبي قال حدثتني ليلى الغفارية قالت كنت أخرج مع علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغازيه فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى فلما خرج علي بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من الشك فأتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة في علي قالت نعم دخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع عائشة وعليه جرد قطيفة فجلس بينهما فقالت له عائشة أما وجدت مكانا هو أوسع من هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" يا عائشة دعي لي أخي فأنه أول الناس بي إسلاما وآخر الناس بي عهدا عن الموت وأول الناس لي لقاء يوم القيامة".
قال العقيلي:لا يعرف هذا الحديث إلا بموسى بن القاسم قال البخاري لا يتابع عليه.
وقال المؤلف:قلت ولم يكن في أبي الصلت عبد السلام بن صالح وهو كذاب وقال أبو حاتم:الرازي لم يكن عندي بصدق وضرب أبو زرعة على حديثه وقال العقيلي:هو رافضي خبيث.
341-حديث آخر أنا القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي قال أخبرنا عبد الباقي بن أحمد بن عبد الله أبو الطيب الرازي قال نا عبد الله بن محمد بن أحمد السماك قال انا

(1/211)

أحمد بن خالد الحروري قال نا محمد بن حميد قال نا يعقوب يعني ابن عبد الله الأشعري عن جعفر عن سلمة بن كهيل قال مر علي بن أبي طالب عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة رضي الله عنها فقال :" لها إذا سرك أن تنطري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي طالب فقالت يا نبي الله ألست سيد العرب قال أنا إمام المسلمين وسيد المتقين إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي طالب".
قال المؤلف:هذا حديث لا أصل له وإسناده منقطع ومحمد بن حميد قد كذبه أبو زرعة وابن وارة وقال ابن حبان:ينفرد عن الثقات بالمقلوبات.
342-حديث آخر في ذلك أنبأنا الحريري قال أنبأنا العشاري قال نا الدار قطني قال نا أبو الأسود عبيد الله بن موسى القاضي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي قال نا عبدان قال نا خارجة بن مصعب عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أنا سيد ولد آدم ولا فخر وعلي سيد العرب".
قال يحيى خارجة ليس بثقة وقال ابن حبان:لا يجوز الاحتجاج به.
343-حديث آخر قال نا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن مسعدة قال نا أبو القاسم القرشي قال نا ابن عدي قال نا روح بن عبد المجبر قال نا سهل ابن

(1/212)

زنجلة قال نا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده " أن النبي صلى الله عليه وسلم أخي بين الناس وترك عليا فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخيت بين الناس وتركتني قال ولم تراني تركتك إنما تركتك لنفسي أنت وأخي فأنا أخوك فأن حاجك احد فقل أنا عبد الله واخو رسوله لا يدعيها احد بعدك إلا كذاب".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين عمر ليس بشيء وقال الدار قطني:متروك. 344 حديث آخر في هذا المعنى أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أخبرنا ابن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا البغوي قال نا حسين بن محمد الذراع قال نا عبد المؤمن بن عباد قال نا يزيد بن ينعقد عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1/213)

مسجده فقال:" أين فلان ابن فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافقوا عنده فلما توافقوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم أن الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ} خلقا يدخلهم الجنة وإني اصطفي منهم من أحب أن اصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة فقم يا أبا بكر فإن لك عندي يدا أن الله يجزيك بها ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ثم قال أدن يا عمر فدنا منه فقال لقد أدركت شديد الشغب علينا يا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت أحبهما إلى الله فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ثم آخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان فقال أدن مني يا أبا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى التصقت ركبته بركبته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء وقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات ثم نظر إلى عثمان كانت أزاره محلولة فزرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال اجمع عطفي ردائك على نحرك ثم قال إن لك شنا في أهل السماء أنت ممن يرد على حوضي أوداجك تشخب دما إذ هاتف من السماء إلا أن عثمان أمير على كل خاذل ثم تنحى عنه ثم دعى عبد الرحمن بن عوف فقال أمين الله وتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على مالك بالحق أما أن لك عندي دعوة قد دعوت لك بها وقد اختبأتها قال خرهالي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حملتني يا عبد الرحمن أمانة أكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا يحثو بيده ثم آخى بينه وبين

(1/214)

عثمان ثم دعا طلحة والزبير فقال لهما أدنوا مني فدنوا منه فقال لهما أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم ثم آخى بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا فقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد ثم دعا عويمر وأبا الدرداء فقال يا سلمان أنت من أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ثم قال إلا ارشد يا أبا الدرداء قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال إن تنفذهم ينفذوك وأن تركتهم لا يتركوك وأن تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك وأعلم أن الخير أمامك ثم آخى بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه أصحابه فقال ابشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد على حوضي وأنتم في أعلى الغرف فقال له علي لقد ذهبت روحي وأنقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما إرث منك يا نبي الله قال ما أورثت الأنبياء قبلي قال ما هو قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم :{إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض.
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو حاتم:

(1/215)

الرازي عبد المؤمن ضعيف فقد رواه نصر بن علي عن ابن شراحبيل عن رجل عن زيد ولعل ذلك ثقة فقد أسقطه عبد المؤمن.
345-حديث آخر أنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي بن ثابت قال نا أبو نعيم الحافظ قال نا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل والحسن بن علي بن خطاب البغداديون وسليمان بن أحمد الطبراني قالوا نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال نا زكريا بن يحيى عن يحيى بن سالم قال نا أشعث ابن عم حسن بن صالح قال نا مسعر عن عطية عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام."
قال المصنف:هذا حديث لا يصح والمتهم به زكريا بن يحيى قال يحيى

(1/216)

ابن معين كان رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل أن يحفر له بير فيلقى فيها وقال ابن عدي:حدث بأحاديث في مثالب الصحابة وقال الدار قطني:هو متروك قال ويحيى بن سالم ضعيف.
346-حديث آخر في ذلك المعنى أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو بكر البيهقي قال أخبرنا أبو عبد الله الحكم قال نا محمد بن داؤد بن سليمان قال حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال نا عمرو بن نصر النيسابوري قال أنا عثمان ابن عبد الله المغربي قال نا مسلم بن خالد قال سمعت جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لما أسري بي في السماء السابعة قال لي جبريل تقدم يا محمد فو الله ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبي مرسل فوعد إلى ربي شيئا فلما أن رجعت ناداني مناد من وراء الحجاب نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي فاستوص به خيرا فقلت يا جبريل أخبر قريشا أني زرت ربي قال نعم قلت تكذبني قريش قال جبريل كلا فيهم أبو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك يا محمد أقرأ عمر مني السلام".
قال المصنف:وهذا حديث لا يصح قال ابن المديني مسلم بن خالد ليس بشيء.
347-حديث آخر أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال أنا ابن عدي قال أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثا ابن لهيعة قال حدثني حيي بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" في مرضه ادعوا لي أخي ،

(1/217)

فدعى له أبو بكر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي أخي فدعى له عمر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي أخي فدعى له عثمان فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي أخي فدعى له علي بن أبي طالب رضي الله عنه فستره بثوب وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني ألف باب كل باب يفتح له ألف باب".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث قال أبو زرعة ليس ممن يحتج به وقال يحيى وكامل بن طلحة ليس بشيء.
348-حديث آخر أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال نا محمد بن عمر بن بكير المقريء قال نا أحمد بن جعفر بن حمدان قال نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال نا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الأزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال :"أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ومن أحبك فقد أحبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله قال والويل لمن أبغضك من بعدي".

(1/218)

قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعناه صحيح قال فالويل لمن تكلف في وضعه إذ لا فائدة في ذلك. أنا القزاز قال أخبرنا الخطيب قال أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أحمد الحافظ سمعت أبا حامد بن شرقي سئل عن حديث أبي الأزهر فقال هذا حديث باطل والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضيا يمكنه من كتبه فأدخل عليه الحديث وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة.
قال المصنف:قلت وأحمد بن الأزهر قد كذبه يحيى بن معين.
349-حديث آخر روى مسعدة بن اليسع الباهلي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كسى عليا عمامة يقال لها الحساب فأقبل علي ذات يوم وهي عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" هذا علي أقبل في السحاب " قال جعفر قال أبي فحرفها هؤلاء فقالوا أقبل علي في السحاب.
قال المؤلف:هذا لا يصح.
قال أحمد:بن حنبل خرقنا حديث مسعدة.
350-حديث آخر أنا القزاز قال أخبرنا أبو بكر الخطيب قال نا أبو نعيم الحافظ قال أنا الحسين بن محمد بن علي الزعفراني قال نا علي بن محمد بن جعفر بن عنسبة قال نا عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الدفع قال نا عبد الملك بن قريب

(1/219)

يعني الأصمعي قال سمعت مسعر بن كدام يحدث عن أبيه عن قادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات الجنة أنا وعلي أخي وعمي وجعفر والحسن والحسين والمهدي".
قال الخطيب:هذا حديث منكر جدا ثابت وفي واحد من المجهولين.
351-حديث آخر أنا القزاز قال أخبرنا أبو بكر الخطيب قال نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاده المؤدب قال أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان قال نا أبو يحيى عبد الرحمن بن سلم الرازي قال نا محمود ابن غيلان قال نا أحمد بن صالح المقريء عن إبراهيم بن الحجاج عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن ابن عباس قال: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بعلي قالت يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك".
352-طريق آخر أنا القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي قال نا محمد بن الحسين حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال نا الحسن بن العباس الرازي قال نا عبد السلام بن صالح أبو الصلت قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن فاطمة قالت:يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1/220)

زوجتني من رجل ليس له شيء قال :" أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين احدهما أبوك والآخر بعلك".
353-طريق ثالث أنا القزاز قال أخبرنا أبو بكر بن ثابت قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن الواحد قال نا علي بن عمر الحافظ قال نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب قال نا أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي قال نا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتني من عائل لا مال له فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :" أو ما ترضين أن الله اطلع على أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل احدهما أباك والآخر بعلك".
قال المصنف:هذا حديث تفرد به عبد الرزاق وكان منسوبا إلى التشيع وقد اتهمه أقوام وأن كان قد اخرج عنه في الصحيح فقال عباس بن عبد العظيم لما قدم من صنعاء والله تجشمت إلى عبد الرزاق وأنه لكذاب والواقدي أصدق منه وقال ابن عدي:حدث بأحاديث في الفضائل لم يوافقه احد عليها ومثالب لغيرهم مناكير.
قال المؤلف:وقد ذكرنا أن معمرا كان له ابن أخ رافضيا فيجوز أن يكون من إدخاله ثم قد رواه عن عبد الرزاق ثلاثة احدهم إبراهيم بن الحجاج والثاني أبو الصلت وقد اتفقوا على أنه كذاب والثالث أحمد بن عبد الله بن يزيد قال كان يضع الحديث.
قال المصنف:وقد سرقه الإبزاري فركب له إسنادا.

(1/221)

354- قال نا يحيى بن علي الطراح قال نا أبو منصور محمد بن عبد العزيز العكبري قال نا أبو أحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي قال نا أبو جعفر بن محمد الخواص قال حدثني الحسين بن عبيد الله الإبزاري قال حدثني إبراهيم بن سعيد قال حدثني المأمون قال حدثني الرشيد عن جدي المهدي عن أبيه المنصور عن أبيه قال: قال لي عكرمة قال ابن عباس جاءت فاطمة تبكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :" ما لك فقالت أن نساء قريش يعيرنني قلن زوجك أبوك بأقل قريش مالا فغضبه حتى قام عرق بين عينيه وكان إذا غضب قام ثم قال لها أما ترضين أن الله عز وجلا اطلع من فوق عرشه فاختار من خلقه رجلين فجعل احدها أباك والآخر زوجك".
قال المصنف:هذا حديث موضوع وهو مما عمله الإبزاري.
355-حديث آخر أنا أبو منصور بن خيرون قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال نا أحمد بن حمدون النيسابوري قال نا جعفر بن الهذيل قال نا ضرار بن صرد قال نا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" علي عيبة عملي".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح قال البخاري والنسائي ضرار متروك الحديث وكذبه يحيى.

(1/222)

356-حديث آخر أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران قال أنا علي بن عمر الحافظ قال نا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال قال نا علي بن سعيد الرملي قال نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم "لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه". فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتبت له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة.
قال أبو بكر بن ثابت اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال أنه أنفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم المعروف بابن النبري قال نا علي بن سعيد الشامي قال نا ضمرة فذكره مثل ما تقدم أو نحوه.
وقال المؤلف:وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه إلى أبي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين.
357-حديث آخر أنا ابن الحصين قال نا ابن المذهب قال نا أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن أحمد قال حدثني سفيان بن وكيع قال نا خالد بن مخلد قال نا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي بن أبي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1/223)

فقال:" ان فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به إلا وأنه يهلك في اثنان محب مطرىء يفرطني بما ليس في ومبغض يحمله شنأني على أن يبهتني إلا وأني لست بنبي ولا يوحى إلي".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح قال يحيى بن معين الحكم بن عبد الملك ليس بثقة وليس بشيء وقال أبو داؤد منكر الحديث.
قال أحمد:بن حنبل وخالد بن مخلد له أحاديث مناكير وأما سفيان بن وكيع فقال النسائي ليس بشيء وقال ابن عدي:كان إذا لقن تلقن وقال أبو زرعة كان يتهم بالكذاب وقال المؤلف:رضي الله عنه وقد رواه قوم فزادوا فيه.
358-أنبأنا أبو منصور ابن خيرون قال أنبأنا أبو محمد الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا إسحاق بن أحمد القطان قال نا يوسف ابن موسى القطان قال نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في ملأ من قريش فنظر إلي وقال:" يا علي أنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى بن مريم أحبه قوم فأفرطوا فيه وابغضه قوم فأفرطوا فيه قال فضحك الملأ الذين عنده وقالوا أنظروا كيف يشبه ابن عمه بعيسى فأنزل الله القرآن { وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}.
قال ابن حبان:عيسى بن عبد الله يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة ولا يحل الاحتجاج به.

(1/224)

359-حديث آخر أنا القزاز قال نا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال أنا الحسن بن علي الجوهري قال أنا أحمد بن إبراهيم قال نا أبو بكر بن أبي الأزهر قال نا أبو كريب قال أنا إسماعيل بن صبيح قال نا أبو أويس قال نا محمد بن المنكدر قال نا جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولو كان لكنته".
قال الخطيب:هذه الزيادة ولو كان لكنته لا نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر وكان غير ثقة يضع الحديث على الثقات.
حديث الطائر فيه عن ابن عباس وأنس.
360-وأما حديث ابن عباس فأنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال أنا ابن عدي قال نا إبراهيم بن سعيد قال نا حسين بن محمد قال نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داؤد بن علي عن أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بطير فقال :" اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي في هذا الطير فجاء علي فأكل معه".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح ومحمد بن شعيب مجهول وأما سليمان فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان:كان رافضيا غاليا يقلب الأخبار وأما حديث انس فله ستة عشر طريقا.
361-الطريق الأول:أخبرنا محمد بن أبي قاسم البغدادي قال أنا حمد بن أحمد قال نا أبو نعيم قال نا علي بن حميد الو اسطي قال نا اسلم بن سهل قال نا محمد بن صالح بن مهران قال نا عبد الله بن محمد بن عمارة قال سمعت بن مالك

(1/225)

ابن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال بعثتني أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطير مشوي ومعه أرغفة من شعير فأتيته به فوضعته بين يديه فقال:" يا أنس ادع لنا من يأكل معنا هذا الطير اللهم آتنا بخير خلقك فخرجت فلم يكن بي همة إلا رجل من أهلي آتيه فأدعوه فإذا أنا بعلي ابن أبي طالب فدخلت فقال أما وجدت أحدا قلت لا قال أنظر فنظرت فلم أجد أحدا إلا عليا ففعل ذلك ثلاث مرات فرجعت فقلت هذا علي بن أبي طالب فقال ائذن له اللهم وال اللهم وال".
قال المؤلف:تفرد به ابن عمارة عن مالك.
قال ابن حبان:محمد بن صالح المدني يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده.
362-الطريق الثاني أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنا ابن مسعدة قال نا حمزة قال نا ابن عدي قال نا الحسن بن أبي الطيب بن شجاع قال نا الحسن بن حماد الضبي قال نا مسهر بن عبد الملك عن عيسى بن عمر القاري عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال :" اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء رجل فرده ثم جاء علي بن أبي طالب فأذن له فأكل معه".
363- قال المؤلف:وقد أنبأنا أبو القاسم الحريري قال أنبأنا أبو طالب

(1/226)

العشاري قال نا الدار قطني قالنا نا محمد بن مخلد قال نا حاتم بن الليث قال نا عبد الله بن موسى عن عيسى بن عمر القاري عن السدي قال يروي أهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمهن فقال :" اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فدخل فأكل معه من ذلك الطير".
قال المؤلف:وهذا لا يصح لأن إسماعيل السدي قد ضعفه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن معين قال البخاري وفي مسعر بعض النظر.
364-الطريق الثالث:أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت قال أنا الحسن بن أبي بكر قال نا محمد بن العباس بن نجيح قال نا محمد بن القاسم النحوي أبو عبد الله قال نا أبو عاصم عن أبي الهندي عن أنس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فقال :" اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي فجاء علي فحجبته مرتين فجاء في الثالثة فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد جئتها فحجبني أنس قال لم يا يروي قال سمعت دعوتك يا رسول الله فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يحب قومه".
قال أبو بكر الخطيب غريب بإسناده لم نكتبه إلا من حديث أبي العيناء محمد بن القاسم عن أبي عاصم وأبو الهندي مجهول واسمه لا يعرف وقد روى نحوه نعيم بن سالم عن أنس.
قال أبو حاتم:بن حبان كان نعيم يضع الحديث.
365-الطريق الرابع:أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال نا عبد القاهر بن محمد الموصلي قال نا أبو هارون موسى بن محمد الأنصاري قال نا أحمد بن علي الخراز قال نا محمد بن عاصم الرازي قال نا حفص المهرقاني قال نا النجم ابن بشير عن إسماعيل بن سليمان الرازي عن عبد الملك بن عيسى عن عطاء عن

(1/227)

أنس بن مالك قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فقال :" اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب". وذكر الحديث.
قال المؤلف:وهذا لا يصح وفيه مجاهيل لا يعرفون.
366-الطريق الخامس:أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال نا إسماعيل بن مسعدة قال أنا حمزة قال أخبرنا ابن عدي قال نا جعفر بن أحمد بن عاصم قال نا ابن مصفى قال نا حفص بن عمر العدني عن موسى بن مسعود عن الحسن عن أنس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم بطير جبلي فقال :"اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب فقال أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول ثم أتى الثانية فقال أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول فأتى الثالثة فقال يا أنس ادخله فقد عنيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم وال".
قال المؤلف:وهذا لا يصح بهذا الإسناد حفص بن عمر قال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان:لا يجوز الاحتجاج به إذا أنفرد.
قال المؤلف:قلت واحسبه هو المهروأني المذكور في الذي قبله.
367-الطريق السادس:أنبأنا إسماعيل قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا عصمة قال نا محمد بن أبي الهيثم قال نا يوسف بن عدي قال حدثنا حماد بن المختار عن عبد المالك بن عمير عن أنس بن مالك قال أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طائر فوضع بين يديه فقال :" اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي".
قال المؤلف:وقد رواه أبو بكر بن مردويه فزاد فيه فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي قلت النبي على حاجة فرجع ثلاث مرات كل

(1/228)

ذلك تجيء قال فضرب برجله فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم على حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال كنا أحب أن يكون رجلا من قومي".
وهذا لا يصح.
قال ابن عدي:حماد شيعي مجهول وقد رواه الحسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير.
قال ابن عدي:ولا يتابع حسين على حديثه.
368-الطريق السابع:أنبأنا إسماعيل قال نا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة قال نا ابن عدي قال نا عبد الله بن محمد بن ثابت قال أنا العلاء بن عمران قال نا خالد بن عبيد أبو عصام قال حدثي يروي قال بينا ذات يوم ثم النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل بطبق مغطى فقال هل من إذن فقلت نعم فوضع الطبق بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه طائر مشوي وقال: أحب أن تملأ بطنك من هذا يا رسول الله فقال :" اللهم ادخل علي من أحب خلقك إلي ينازعني هذا الطعام فذكر حديث الطير".
قال المؤلف:وهذا لا يصح.
قال ابن حبان:خالد بن عبيد يروي عن أنس نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا.
369-الطريق الثامن:أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال قرأت في كتاب عبيد الله بن أحمد النحوي المعروف بجخجخ سماعه من أحمد بن كامل قال: قال لنا محمد بن موسى البربري رأيت شيخا اسودا في المسجد الجامع بالرصافة سنة تسع وعشرين فسمعته يقول سمعت أنس بن مالك يقول أهدي النبي صلى الله عليه وسلم طير

(1/229)

فقال :" اللهم ائتني بأحب قومي إليك يأكل معي من هذا الطير".
قال المؤلف:وذكر الحديث فسألت عن الشيخ فقيل لي هذا دينار خادم يروي وقال ابن عدي:دينار منكر الحديث ذاهب شبه المجهول وقال ابن حبان:يروي عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه.
370-الطريق التاسع:أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال نا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي قال أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع قال نا محمد بن مخلد قال حدثني علي بن الحسن بن إبراهيم بن قتيبة بن جبلة القطان قال نا سهل ابن زنجلة قال يعني ابن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة عن أبيه وعن جده عن أنس قالا اهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طيرا ما نراه إلا حباري فقال:" اللهم ابعث إلي أحب أصحابي إليك يواكلني هذا الطير" . وذكر الحديث.
قال المؤلف:وهذا لا يصح.
قال أحمد:ويحيى عمر بن عبد الله ضعيف وقال الدار قطني:متروك.
371-الطريق العاشر:أنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو عثمان إسماعيل ابن عبد الرحمن الصابوني وأبو بكر البيهقي قالا أنا محمد بن عبد الله الأندلسي قال نا سليمان بن أحمد البلخي قال نا أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي قال نا أبو حمة محمد بن يوسف اليمامي قال نا أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن أبي النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله عن أنس بن مالك قال بينا نا واقف ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اهدي إليه طير فقال :" اللهم ائتني بأخير خلقك إليك يأكل

(1/230)

معي فجاء علي فقلت رسول الله على حاجة ثم جاء فدخل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وال اللهم وال فأكل معه".
372-الطريق الحادي عشر:روى أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه قال نا علي بن إبراهيم بن حماد قال نا محمد بن خليد بن الحكم قال نا محمد بن طريف قال نا مفضل بن صالح عن الحسن بن الحكم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك ثلاثا فدق الباب علي فقال يا أنس افتح له فدخل.
قال المؤلف:في هذا الحديث مفضل بن صالح قال البخاري هو منكر الحديث وقال ابن حبان:لا يحتج به وفيه محمد بن طريف.
قال أبو حاتم:الرازي هو مجهول.
373-الطريق الثاني عشر:روى أبو بكر بن مردويه قال نا فهد بن إبراهيم البصري قال نا محمد بن زكريا قال نا العباس بن بكار الضبي قال نا عبد الله بن المثنى الأنصاري عن عمه ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك أن أم سلمة ضيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم طيرا أو ضباعا فبعث إليه فلما وضع بين يديه قال :" اللهم جئني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقال له أنس أن رسول الله على حاجة فرجع علي واجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء قال اللهم جئني بأحب خلقط إليك وأوجههم عندك فجاء علي فقال له أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم على حاجة قال انس فرفع علي يده فركز في صدري ثم دخل فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قام قائما فضمه إليه وقال يا رب وال يا رب وال ما أبطأ بك يا علي قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جئت ثلاثا كل ذلك يردني أنس قال أنس فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أنس ما حملك

(1/231)

على رده؟ قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعتك تدعو فأحببت أن تكون الدعوة في الأنصار قال لست بأول رجل أحب قومه أبى الله يا أنس إلا أن يكون ابن أبي طالب".
قال المصنف:في هذا الحديث عبد الله بن المثنى وكان ضعيفا وفيه العباس بن بكار.
قال الدار قطني:هو كذاب.
374-الطريق الثالث عشر:روى أبو بكر بن مردويه قال نا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن قال نا علي بن الحسن السمالي قال حدثني محمد بن الحسن بن الجهم عن عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أنس قال اهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طائر فأعجبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" اللهم ائتني بأحب إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير قال أنس قلت اللهم اجعله رجلا منا حتى يشرف به قال فإذا علي فلما أن رأيته حسدته فقلت النبي صلى الله عليه وسلم مشغول فرجع قال فدعى النبي صلى الله عليه وسلم الثانية فأقبل علي كأنما يضرب بالسياط فقال النبي صلى الله عليه وسلم إفتح إفتح فدخل فسمعته يقول اللهم وال حتى أكل معه من ذلك الطير".
قال المؤلف:في هذا الحديث عبد الله بن ميمون القداح قال البخاري ذاهب الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان:لا يحتج به إذا أنفرد.
375-الطريق الرابع عشر:روى ابن مردويه قال نا الحسن بن محمد السكوني قال نا الحسن بن علي النسوي قال نا إبراهيم بن مهدي المصيصي قال نا علي بن مسهر عن مسلم أبي عبد الله عن أنس قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طير مشوي فوضع بين يده فقال:" اللهم ادخل علي من تحبه وأحبه فجاء علي فاستأذن

(1/232)

فقلت له أنه على حاجة رجاء أن يجئني رجل من الأنصار ثم استأذن الثانية فقلت أنه على حاجة فلما أن كانت الثالثة سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فقال ادخل فدخل فأمره فطعم".
قال المؤلف:فيه إبراهيم بن مهدي وقال أبو بكر الخطيب ضعيف الحديث.
376-الطريق الخامس عشر:روى ابن مردويه من حديث مسلم الملائي عن أنس قال الفلاس مسلم منكر الحديث جدا وقال يحيى بن معين لا شيء وقال البخاري ضعيف ذاهب الحديث لا اروي عنه وقال علي ابن الجنيد هو متروك.
قال المؤلف:ولا أظن مسلم أبو عبد الله في الحديث قبل هذا إلا الملائي.
377-الطريق السادس عشر:روى ابن مردويه من طريق خالد بن طهمان عن إبراهيم عن إبراهيم بن مهاجر عن أنس وكلاهما مقدوح فيها وقد ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم وفيها مطعن فلم أر الإطالة بذلك أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي قال كل الإشارة باطلة معلولة وصنف الحاكم أبو عبد الله في الإشارة جزء ضخما وكان قد ادخله في المستدرك على الصحيحين فبلغ الدار قطني فقال يستدرك عليها حديث الطائر فبلغ الحاكم فأخرجه من الكتاب وكان يتهم بالتعصب بالرافضة وكان يقول هو حديث صحيح ولم يخرج في الصحيح وقال ابن طاهر حديث

(1/233)

الطائر موضوع أنما يجيء من سقاط أهل الكوفة عن المشاهير والمجاهيل عن أنس وغيره قال ولا يخلوا أمر الحاكم من أمرين إما الجهل بالصحيح فلا يعتمد على قوله وإما العلم به ويقول به فيكون معاندا كذابا دساسا.
حديث آخر في تأييد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فيه عن أبي الحمراء وجابر وابن عباس.
378-أما حديث أبي الحمراء أنا المحمدان بن ناصر وابن عبد الباقي قالا أنا حمد بن أحمد قال نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال نا محمد بن عمر بن سلم قال حدثني محمد بن الحسن بن مرداس قال نا أحمد بن الحسن الكوفي قال نا إسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"رأيت ليلة اسري بي مثبتا على ساق العرش نا غرست جنة عدن محمد صلى الله عليه وسلم صفوتي من خلقي أيدته بعلي".

(1/234)

قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال ابن حبان:أحمد بن الحسن الكوفي يضع الحديث.
قال الدار قطني:متروك.
379-وأما حديث جابر فأنبأنا عبد الوهاب قال أنا ابن بكران قال أخبرنا العتيقي قال نا أحمد بن يوسف قال نا العقيلي قال نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال نا زكريا بن يحيى الكسائي قال حدثنا يحيى بن سالم قال حدثنا أشعث ابن عم حسن بن صالح قال حدثنا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال العقيلي:وزكريا ينوي ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث في الأسانيد وأما أشعث فقال كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث.
380-وأما حديث ابن عباس روى محمد بن أبي الزعيزعة عن أبي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال :" جاع النبي صلى الله عليه وسلم جوعا شديدا فنزل جبريل وفي يده كوزة فناوله إياها ففكها فإذا فريدة خضراء عليها مكتوب بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به ما أمن بي من اتهمني في قضائي واستبطأني في رزقي".

(1/235)

قال المؤلف:وهذا لا يصح قال البخاري ابن أبي الزعيزعة منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه وقال ابن حبان:دجال من الدجالين يروي الموضوعات.
381-حديث آخر أنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال أخبرنا حمد بن أحمد قال نا أبو نعيم قال أنا أبو بكر الطلحي قال نا محمد بن علي بن دحيم قال نا عباد بن سعيد الجعفي قال نا محمد بن عثمان بن البهول الجعفي قال حدثنا صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر عن الأعشى الثقفي عن سلام عن أبي برذة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله عهد إلي عهدا في علي فقلت يا رب بينه لي فقال اسمع فقلت سمعت فقال: أن عليا راية الهدى وأمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه ابغضني فبشره بذلك فجاء علي فبشرته فقال يا رسول الله إنا عبد الله وفي قبضته أن يعذبني فبذنبي وأن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي قال قلت اللهم اجعل قلبه ربيعة الإيمان فقال الله قد فعلت به ذلك ثم إنه رفع إلى أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص

(1/236)

به أحدا من أصحابه فقلت يا رب أخي وصاحبي فقال إن هذا قد سبق أنه لمبتلي ومبتلى به".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح وأكثر رواته مجاهيل.
382-حديث آخر أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو بكر البيهقي قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال أنا محمد بن الفضل بن محمد أبو سعيد الواعظ قال أنا أبو عبد الله محمد بن سعيد المروزي قال نا يحيى بن عبد الرحمن السكري قال نا جندل بن والق قال نا محمد بن عمر المازني عن عباد الكليبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن أمه فاطمه بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فقال :" أن الله عز وجل باهلني بكم فغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة وإني رسول الله صلى الله عليه وسلم هاب لقومي ولا محاب لقرابتي فهذا جبريل يخبرني أن السعيد كل السعيد من أحب عليا في حياته وبعد وفاته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد وفاته".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله وعباد الكليبي ليس بشيء وقال النسائي وابن حبان هو متروك.
383-حديث آخر أنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال نا إسماعيل بن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا أبو أحمد بن عدي قال نا محمد بن

(1/237)

أحمد بن هلال قال نا محمد بن يحيى بن ضريس قال نا عيسى بن عبد الله بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب قال حدثني أبي عن أبيه عن جده علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين".
قال المؤلف: هذا حديث ليس بصحيح.
قال ابن حبان: عيسى بن عبد الله يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة وكان يهم ويخطىء فبطل الاحتجاج به.
384- حديث آخر أنبأنا أبو القاسم الحريري عن أبي طالب العشاري قال نا الدار قطني قال نا أحمد بن محمد بن أبي بكر قال نا محمد بن علي بن خلف قال نا حسين الأشقر قال حدثنا شريك عن الأعمش عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "علي بن أبي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا".
قال الدار قطني:تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين عنده مناكير وقال ابن عدي: روى حديثا بنو والبلاء عندي منه وقال أبو معمر الهذلي هو كذاب.
385- حديث آخر أنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد قال أخبرنا حمد بن أحمد الحداد قال نا أبو نعيم الحافظ قال نا أبو أحمد الغطريفي قال نا أبو الحسين بن أبي مقاتل قال حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال نا محمد بن علي الوهبي الكوفي قال أنا أحمد بن عمران بن سلمة قال نا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم

(1/238)

عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن علي رضي الله عنه فقال: "قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا".
هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل.
حديث في أنه يقاتل على تأويل القرآن.
386- أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أخبرنا أبو طاهر بن أبي الصفر قال أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحراني قال نا الحسن بن رشيق قال نا أبو عبد الرحمن النسائي قال أنا محمد بن قدامة عن حرب عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا قد أنقطع شسع نعله فرمى بها إلى علي رضي الله عنه فقال: "إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر نا فقال عمر نا قال لا ولكن خاصف النعل".
قال الدار قطني:إسماعيل ضعيف وقال ابن حبان:منكر الحديث يأتي عن

(1/239)

الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات.
387-حديث آخر أنا محمد بن عبد الملك قال أنا إسماعيل بن مسعدة قال أنا حمزة قال نا ابن عدي قال أخبرنا يحيى بن البختري قال أخبرنا عثمان بن عبد الله القرشي قال نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا علي لو أن أمتي أبغضوك لكبهم الله على مناخرهم في النار".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح ابن لهيعة ذاهب الحديث.
قال ابن حبان:وعثمان يضع الحديث على الثقات.
388-حديث آخر نا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال نا عبد الله بن أحمد بن كثير الدورقي وأحمد بن زهير قالا نا الفيض بن وثيق بن عبد الله قال نا الفضل بن عميرة قال نا ميمون الكردي مولى عبد الله بن عامر أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بن أبي طالب قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديقة فقلت:يا رسول الله ما أحسنها قال :" لك في الجنة خير منها حتى مررت بسبع حدائق وقال أحمد:بن زهير بتسع حدائق-

(1/240)

كل ذلك أقول له ويقول لك في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها لك للأمر بعدي فقلت بسلامة من ديني نعم بسلامة من دينك".
389-حديث آخر أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن مسعدة قال نا حمزة قال أخبرنا ابن عدي قال أنا الساجي قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن صالح قال حدثني أبي قال نا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن أنس بن مالك قال خرجت أنا وعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي ما أحسن هذه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال علي ما يبكيك قال ضغائن في صدور قوم لا يبدونها حتى يفقدوني".
قال المصنف:هذان حديثان ليس فيهما صحيح أما الأول ففيه الفيض قال يحيى بن معين كذاب خبيث وأما الثاني فيونس مضطرب الحديث روى هذا عن أنس ثم رواه عن عثمان بن زياد عن أنس.
قال الدار قطني:وهذا الاضطراب من يونس قال وفيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال

(1/241)

يحيى ابن معين يونس ليس بشيء رجل سوء وقال النسائي لا يحل الرواية عنه.
390-حديث آخر أنا محمد بن عمر الأرموي قال أنا عبد الصمد بن المأمون قال نا الدار قطني قال نا علي بن عبد الله بن جعفر قال نا محمد بن حرب النسائي قال نا علي بن زيد الصداي عن فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة قال: قال علي رضي الله عنه عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم " أن الأمة ستغدر بي".
قال الدار قطني:تفرد به حكيم بن جبير عن النخعي.
قال أحمد:حكيم ضعيف الحديث وقال السعدي كذاب.
391- حديث آخر أنا القزاز قال نا أحمد بن علي قال نا ابن رزق قال أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قال نا الحسن بن عرفة قال حدثني سعيد ابن محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لعلي يا علي طوبى لمن احبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك".
قال المؤلف:وهذا لا يصح قال البخاري علي بن الحزور عنده عجائب وقال السعدي ذاهب وقال الدار قطني:ضعيف قال يحيى وسعيد الوراق ليس بثقة وقال الدار قطني:متروك.
392-حديث آخر أنا القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت قال أخبرنا علي بن المحسن قال نا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب قال حدثني أحمد بن محمد

(1/242)

ابن جوزي قال نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن قال نا هارون بن خالد بن أبان الكاتب قال نا عارم بن الفضل قال نا قدامة بن النعمان عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول والله الذي لا إله إلا هو لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب".
قال المؤلف:هذا حديث لا أصل له وابن جوري يحدث عن مجاهيل.
393-حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنا محمد بن المظفر قال أنا العتيقي قال أخبرنا يوسف بن أحمد قال نا العقيلي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله الفارسي قال نا محمد بن يحيى بن الضريس قال نا خلف بن المبارك قال نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي في احد من قبلي أما خصلة منها:فأنه يقضي ديني ويواري عورتي وأما الثانية:فأنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة:فإنه متكاة لي في طريق المحشر يوم القيامة وأما الرابعة:فأن لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد وأما الخامسة:فأني لا اخشي أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان".

(1/243)

قال العقيلي:ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولا من حديث شريك وخلف لا يتابع على حديثه من وجه يثبت وهو مجهول في النقل.
قال المؤلف:وفيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني كذاب.
394-حديث آخر أنا أبو منصور القزاز قال نا أبو بكر بن ثابت قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي القاضي قال أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال نا أحمد بن غالب أبو العباس قال نا محمد بن يحيى بن الضريس قال نا عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال حدثني أبي عن جده علي قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"سألت الله فيك خمسا فأعطاني أربعا ومنعني واحدة سألته فأعطاني فيك أنك أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة وأنت معي معك لواء الحمد وأنت تحمله وأعطاني أنك ولي المؤمنين من بعدي".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا أنفا عن ابن حبان الحافظ أنه قال عيسى يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة.
حديث في أمر الصحابة بالقتال مع علي صلوات الله عليه.
395-أنا أبو المنصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري عن الدار قطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا محمد بن المسيب قال نا علي بن المثنى الطهوي قال نا يعقوب بن خليفة عن صالح بن أبي الأسود عن علي بن الحزور عن

(1/244)

الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري قال:" أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين قلت يا رسول الله مع من قال مع علي بن أبي طالب".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح أما أصبغ فقال يحيى بن سعيد ليس بثقة ولا يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان:فتن بحب علي بن أبي طالب فأتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك وأما علي بن الحزور فقال يحيى لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال أبو الفتح الأزدي لا اختلاف في تركه.
396-حديث آخر أنا القزاز قال نا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرنا بشري بن عبد الله الرومي قال أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عمر ابن يوسف المخرمي قال نا الحسن بن شداد قال نا الحسن بن بشر قال نا قيس عن ليث عن محمد بن الأشعث عن ابن الحنفيه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء.

(1/245)

397-حديث آخر أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال نا ابن بكران قال أخبرنا العتيقي قال أنا يوسف بن أحمد قال أنا العقيلي قال نا أحمد بن داؤد القوسي قال نا إبراهيم بن سعيد قال نا عبد الصمد بن نعمان عن كيسان أبي عمرو عن يزيد بن بلال عن علي قال:" أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يغسله غيري فإن أحدا لا يرى عورته إلا طمست عيناه قال علي كان أسامه يناولني الماء وهو مغمض عينه".
قال المؤلف:وهذا لا يصح وقد ضعف يحيى بن معين كيسان ويزيد بن بلال لا يعرف.
398-حديث آخر أخبرنا عبد الوهاب قال أنا ابن المظفر قال أنا العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال نا محمد بن زيدان الكوفي قال أنا سلام بن سليمان المدائني قال نا شعبة عن العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي".
قال المؤلف:و هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما زيد العمي فقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة لا يجوز الاحتجاج بخبره

(1/246)

وأما سلام فيقال ابن سليمان ويقال له ابن سلم ويقال ابن سالم قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال النسائي والدار قطني متروك الحديث وقال ابن حبان:يروي عن الثقات الموضوعات كأنه هو المعتمد لها.
399-حديث آخر أنا عبد الرحمن بن محمد قال أنا أحمد بن علي الخطيب قال اخبرني أبو الفرج الطناجيري قال أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال نا أبو الحسن أحمد بن الحسين البرتي قال نا أبو ذر البعلبكي قال نا أحمد بن محمد الهاشمي قال نا مروان بن محمد قال أنا خلف الأشجعي عن سفيان الثوري عن منصورعن أم عن جده عن عائشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لعلي حسبك ما لمحبك حسرة ثم موته ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة".
قال الخطيب:البرتي ويقال البسطامي روى هذا الحديث عن البعلبكي وهو شيخ مجهول.
400-حديث آخر أنبأنا زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي قال أنا

(1/247)

أبو عبد الله الحاكم قال أنا أبو جبير محمد بن أحمد بن محمد المصاحفي قال حدثني أبي قال نا أحمد بن أبي حبيب الجرجاني قال نا أبو معقل يزيد ابن معقل عن عقبة بن موسى عن سالم عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إن الله عز وجل اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا قصري في الجنة وقصر إبراهيم في الجنة متقابلين وقصرعلي بن أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم فيا له من حبيب بين خليلين".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان.
401-حديث آخر أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو بكر البيهقي قال أنا أبو عبد الله الحاكم قال نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني قال نا أبو سليمان داؤد بن الحصين بن عقيل بن سعيد الذهاني قال اخبرني علي بن الحسن الخسرو جردي قال نا يحيى بن المغيرة السعدي قال نا جرير عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سليمان الفارسي قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش وضربت لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبة من لؤلؤ بيضاء فما ظنكم بحبيب بين خليلين".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح.
قال ابن حبان:داؤد بن الحصين

(1/248)

حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات يجب مجانبة روايته.
402-حديث آخر في هذا نا علي بن عبيد الله قال نا علي بن أحمد البندار قال أنبأنا أبو عبد الله بن بطة قال حدثني محمد بن أحمد الرماد قال نا محمد بن يعقوب قال حدثني جدي قال نا محمد بن جعفر بن أبي مواتبة قال نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عمار بن سيف الضبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ذات يوم جمع ما كانوا فقال :" يا أصحاب محمد لقد أراني الله منازلكم من منزلتي قال ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال يا علي أما ترضى أن تكون منزلتك في الجنة مقابل منزلي قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال فأن منزلتك في الجنة مقابل منزلي".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح أما عمار فقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال الدار قطني:متروك وأما المحاربي فقال يحيى يروي عن المجهولين أحاديث منكرة.
403-حديث آخر أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا البيهقي قال نا الحاكم

(1/249)

أبو عبد الله قال نا محمد بن سليمان بن منصور قال نا إبراهيم بن علي الترمذي قال نا يحيى بن الحسن الفاطمي قال نا إبراهيم بن أبي يحيى عن حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والفاطمي متهم وإبراهيم بن أبي يحيى متروك.
حديث في وفاته
404-أنبأنا عبد الوهاب قال أنا محمد بن المظفر قال أنا أحمد بن محمد العتيقي قال نا يوسف بن الدخيل قال حدثنا أبو جعفر العقيلي قال نا عمير بن مرداس قال نا محمد بن بكير الحضرمي قال نا جعفر بن سليمان عن محمد بن علي الكوفي عن سعد الاسكافي عن اصبغ بن نباتة قال: قال علي:" أن خليلي حدثني أني اضرب بسبع عشرة تمضين من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسى وأموت لاثنتين وعشرين تمضين من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسى"

(1/250)

قال المؤلف:هذا حديث موضوع فأما أصبغ قال يحيى لا يساوي شيئا وأما معد الاسكافي فقال يحيى لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال النسائي متروك وقال ابن حبان:كان يضع الحديث على الفور.
حديث في فضل أبي بكر وعمر وعلي
405-أنا منصور القزاز قال أخبرنا أبو بكر بن ثابت قال نا علي بن يحيى بن جعفر الإمام قال نا سليمان بن أحمد الطبرأني قال نا عبد الله بن محمد بن وهيب الغزي قال حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال نا عبد الرزاق قال أنا النعمان بن أبي شيبة عن سفيان عن أبي إسحاق عن زيد بن يشيع عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"وأن وليتموها ابا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وأن وليتموها عمر فقوي أمين لا يأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا فهاد مهتدي يقيمكم على صراط مستقيم".
406-طريق آخر أنبأنا ابن الحصين قال نا ابن المذهب قال نا أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال نا اسود بن عامرقال حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يشيع عن علي

(1/251)

قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال :" أن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وأن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم".
407-أنبأنا هبة الله الحريري قال أنبأنا أبو طالب العشاري قال نا الدار قطني قال نا عبد الله بن إبراهيم بن هيثم قال نا محمد بن عيسى بن حبان قال نا الحسن بن قتيبة قال نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" في آخر أجله أن تستخلفوا أبا بكر تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في نفسه وإن تستخلفوا عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في أمر نفسه وإن تستخلفوا عليا ولن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم".
قال الدار قطني:تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس عن أبيه والحسن متروك الحديث .
وقال المصنف:قلت وقد رويناه من سفيان عن أبي إسحاق إلا أنه اختلف عن زيد بن يشيع فتارة يقول عن سلمان وتارة عن حذيفة وتارة يقول الراوي لا ادري أذكر حذيفة أم لا.
حديث في فضل الأربعة
408-أنا ابن الحصين قال أنا أبو طالب العشاري عن ابن غيلان قال نا أبو بكر الشافعي قال نا أبو حمزة أحمد بن عبد الله المروزي قال نا داؤد بن الحسن

(1/252)

العسكري قال نا بشر بن داؤد عن شابور عن علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن على حوضي أربعة أركان فأول ركن منها في يد أبي بكر والركن الثاني في يد عمر والركن الثالث في يد عثمان والركن الرابع في يد علي فمن أحب أبا بكر وابغض عمر لم يسقه أبو بكر ومن أحب عمر وابغض أبا بكر لم يسقه عمر ومن أحب عثمان وابغض عليا لم يسقه عثمان ومن أحب عليا وابغض عثمان لم يسقه علي ومن أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله ومن أحسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ومن أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن".
قال المصنف:هذا حديث لا يصح فيه مجاهيل وعلي بن عاصم قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب.
409-حديث آخر روى إبراهيم بن عبد الله المصيصي عن وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا كان يوم القيامة يكون أبو بكر على احد أركان الحوض وعمر على الثاني وعثمان على الثالث وعلي على الرابع فمن ابغض واحدا منهم لم يسقه الآخرون".
قال المؤلف:وهذا موضوع والمتهم به إبراهيم المصيصي.
قال ابن حبان:يسرق الحديث ويسويه ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم.
410-حديث آخر روى مختار بن نافع التميمي عن أبي حيان عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى

(1/253)

دار الهجرة واعتق بلالا من ماله ورحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار".
قال المؤلف:هذا الحديث يعرف بمختار قال البخاري هو منكر الحديث وقال ابن حبان:كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك.
411-حديث آخر في فضلهم أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أخبرنا ابن مسعدة قال نا أبو عمرو القرشي قال نا ابن عدي قال نا محمد بن علي بن روح قال نا أحمد بن المقدام قال نا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمينه في يد أبي بكر ويساره في يد عمر وعلي أخذ بطرف ردائه وعثمان من خلفه قال: " هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة".
قال المؤلف:هذا حديث لا يصح فأما شهر ف.
قال ابن عدي:لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان:كان يروي عن الثقات المعضلات وأما عبد الله بن خراش.
فقال أبو حاتم:الرازي ذاهب الحديث وقال أبو زرعة ليس بشيء.
باب في فضل الحسن والحسين.
412-أخبرنا علي بن عبيد الله الزاغوني قال أنا علي بن أحمد بن البسري قال أنبأنا أبو عبد الله بن بطة العكبري قال حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال نا أبو الأحوص قال نا يزيد بن موهب الرمل قال نا أبو شهاب مسروح بن عمرو

(1/254)

عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو على أربع والحسن والحسين على ظهره وهو يحبو بهما وهو يقول :" نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما".
413-طريق آخر أنبأنا ابن خيرون قال أنا ابن مسعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا عمران بن موسى بن فضالة قال نا عيسى بن عبد الله بن سليمان قال نا أبو شهاب مسروح عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي على أربع وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول :" نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما".
قال ابن عدي:هذا لا يعرف إلا بيزيد بن موهب وقد سرقه عيسى بن عبد الله منه وكان ضعيفا يسرق الحديث و.
قال أبو عبد الرحمن النسائي:هذا حديث منكر.
وقال المصنف:قلت وفي الطريقين مسروح.
قال ابن حبان:لا يجوز الاحتجاج به بحال لأنه يخالف الثقات في كل ما روى.
414-حديث آخر أنا القزاز قال أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال نا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار قال أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني قال حدثنا إبراهيم بن درستويه الشيرازي قال نا محمد بن يحيى كندي قال نا عبد الله

(1/255)

ابن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء العباس يعود النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فرفعه وأجلسه في مجلسه على سريره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعك الله يا عم فقال العباس هذا علي يستأذن فقال يدخل فدخل ومعه الحسن والحسين فقال العباس هؤلاء ولدك يا رسول الله قال هم ولدك يا عم قال أتحبهما قال :" احبك الله كما أحبهما".
قال الطبراني تفرد بن ابن الأجلح عنه.
قال أحمد:بن حنبل قد حديث منكر وقال أبو حاتم:الرازي لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان:كان لا يدري ما يقول.
حديث في فضل الحسين.
415-أنا محمد بن عبد الملك قال نا عبد الصمد بن المأمون قال أخبرنا الدار قطني قال نا البغوي قال نا عبد الرحمن بن صالح قال نا موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:"كان الحسين عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحبه حبا شديدا فقال اذهب إلى أمك فقلت اذهب معه فقال لا فجاءت برقة من السماء فمشى على ضوئها حتى بلغ إلى أمه".
قال الدار قطني:تفرد به موسى عن الأعمش قال يحيى بن معين موسى بن عثمان ليس بشيء وقال أبو حاتم:الرازي متروك الحديث.

(1/256)

حديث في فضل الحسن والحسين وأبيهما وأمهما.
416-أنا أبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال أخبرنا هلال بن محمد الحفار قال حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن حموية قال حدثني محمد بن إسحاق المقرىء قال نا علي بن حماد الخشاب قال نا علي بن المديني قال نا وكيع بن الجراح قال نا سليمان بن مهران قال نا جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي حبيب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة أمة الله على من باغضهم لعنة الله".
قال الخطيب:هذا حديث منكر بهذا الإسناد وعلي بن حماد مستقيم الروايات لا يحتمل مثل هذا وحديث محمد بن إسحاق المقرىء كثير المناكير.
417-حديث آخر في ذلك أنا محمد بن عبد الملك قال نا إسماعيل بن مسعدة قال نا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال حدثنا الجبار وعلي بن زاطيا قالا نا عثمان بن عبد الله الشامي قال أخبرنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بعرفة وعلي تجاهه فقال :" يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت نا وأنت من شجرة نا أصلها وأنت فرعها والحسن الحسين أغصانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة وزاد ابن زاطيا يا علي لو أن أمتي صاموا تى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار

(1/257)