الكتاب: دلائل الإعجاز في علم المعاني
المؤلف: أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي الأصل، الجرجاني الدار (المتوفى: 471هـ)
المحقق: محمود محمد شاكر أبو فهر
الناشر: مطبعة المدني بالقاهرة - دار المدني بجدة
الطبعة: الثالثة 1413هـ - 1992م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]

عن المؤلف:

الجرجاني، عبد القاهر (400 - 471هـ، 1010 - 1078م).

أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي الأصل، الجرجاني الدار، وُلِدَ وتوفي في جرجان. تتلمذ على أبي الحسين بن عبد الوارث، ابن أخت أبي علي الفارسي، وكان يحكي عنه كثيرًا، لأنه لم يلق شيخًا مشهورًا في العربية غيره لعدم خروجه من جرجان في طلب العلم. ويُعد عبد القاهر واحدًا من الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية في مجال الدرس اللغوي والبلاغي، إذ تقف مؤلفاته شامخة حتى اليوم أمام أحدث الدراسات اللغوية، ويُعد كتابه دلائل الإعجاز قمة تلك المؤلفات؛ حيث توصل فيه إلى نظريته الشهيرة التي عُرفت باسم نظرية التعليق أو نظرية النظم، التي سبق بها عصره، ومازالت تبهر الباحثين المعاصرين، وتقف نداً قويًا لنظريات اللغويين الغربيين في العصر الحديث.
أراد عبد القاهر بكتابه دلائل الإعجاز أن يرد على من كانوا يرجعون إعجاز القرآن إلى الألفاظ، ورفض أن يكون الإعجاز راجعًا إلى المفردات أو حتى معانيها؛ أو جريانها وسهولتها وعذوبتها وعدم ثقلها على الألسنة. كما رفض أن يكون الإعجاز راجعًا إلى الاستعارات أو المجازات أو الفواصل أو الإيجاز، وإنما رد إعجاز القرآن إلى حسن النظم. ومجمل نظريته أنه لا اعتداد بمعاني الكلمات المفردة إن لم تنتظم في سياق تركيبي، وهو ما يعرف بالنحو، فهو يرى أن الدلالة المعجمية معروفة لمعظم أهل اللغة ولكن دلالة اللفظة التي تكتسبها خلال نظمها في سياق تركيبي هي التي يسعى إليها مستخدم اللغة، لاختلاف دلالة اللفظة تبعًا للتركيب النحوي الذي تنتظم فيه، والمواضع المختلفة التي تحتلها في السياقات الناتجة عن أصل سياقي واحد.
حذق عبد القاهر الثقافة العربية الإسلامية التي كانت سائدة في عصره، مثل علوم القرآن الكريم وما دارت حوله من مباحث ودراسات. وأتقن الفقه الشافعي وبرع في فلسفة المذهب الأشعري. وألم بالدراسات المنطقية على نحو ما تكشف عن ذلك تقسيماته ودراساته في أسرار البلاغة ومجادلاته في دلائل الإعجاز. وقد كان عبدالقاهر على معرفة تامة بلغات متعددة غير العربية؛ فقد عرف الفارسية والتركية والهندية، وبرع في اللغة الهندية إلى الحد الذي جعله يكتشف استفادة بعض شعراء العرب من لغة الهنود وأفكارهم.
تصدر عبد القاهر مجالس جرجان يفيد الراحلين إليه والوافدين عليه. وقصده طلاب العلم من كُلِّ صوب، ومن تلامذته المشهورين الواردين إلى العراق والمتصدرين ببغداد على بن زيد الفصيحي، وأبو زكريا التبريزي، والإمام أبو عامر الفضل بن إسماعيل التميمي الجرجاني وأبو النصر أحمد بن محمد الشجري.
انتقل إلى عبد القاهر علم السابقين فتأثر به، وظهر ذلك جليًا في مؤلفاته مثل : المغني والمقتصد؛ الإيجاز؛ التكملة؛ التذكرة؛ المفتاح؛ الجمل؛ العوامل المائة؛ النحو؛ التخليص؛ العمدة في التصريف؛ كتاب شرح الفاتحة؛ إعجاز القرآن الصغير؛ إعجاز القرآن الكبير؛ الرسالة الشافية؛ دلائل الإعجاز، أسرار البلاغة.
يلاحظ المشتغلون بعلم اللغة أن عبد القاهر قد سبق في دلائل الإعجاز الكثيرين من الباحثين الغربيين بعدّة قرون في عديد من الأفكار؛ فقد سبق الفيلسوف الإنجليزي جون لوك في الإشارة إلى عملية الاتصال اللغوي، وسبق العالمين دي سوسير وأنطوان مييه في كثير من أصول التحليل اللغوي، وسبق العالم الألماني فنت في أصول مدرسته الرمزية، وسبق العالم الأمريكي تشومسكي في الكثير من أصول مدرسته التحويلية التوليدية.

نقلا عن
الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net
 

عن الكتاب:

[دلائل الإعجاز - الجرجاني]

من عيون كتب البلاغة العربية الأولى. يعرف مكانة الكتاب كما يقول السيد رشيد رضا (من يعرف معنى البلاغة وسر تسمية هذا الفن بالمعاني، وما البلاغة إلا أن تبلغ بما تقول ما تريد من نفس المخاطب، من إدخال سرور أو حزن أو غير ذلك، والموازنة بين الكلامين: يتفقان في المعنى، ويختلفان في التأثير، كقول معبر الرؤيا لملك رأى في نومه أنه فقد جميع أسنانه: الملك سيفقد جميع أهله، وقول معبر آخر: الملك يكون أطول أهله عمراً، وهذا المذهب هو الذي ذهب إليه الإمام الجرجاني في كتابيه (دلائل الإعجاز) و (أسرار البلاغة) فخلف من بعده خلف جعلوا البلاغة صناعة لفظية محضة، فترى أعلمهم بكتب البلاغة، وأكثرهم اشتغالاً بها أعياهم وأعجزهم عن الإتيان بالكلام البليغ، بل والصحيح) . طبع الكتاب لأول مرة في مطبعة المنار سنة 1321هـ بعناية علامتي المعقول والمنقول: الشيخ محمد عبده، والشيخ التركزي الشنقيطي، وباعتماد نسخة محمد عبده الخاصة، ونسخة استحضرها من المدينة المنورة، وأخرى من بغداد. وذلك بعد الفراغ من طباعة كتاب (أسرار البلاغة) للجرجاني. (انظر الكلام عليه في هذا البرنامج) قال السيد رشيد رضا: (وعهد إلي بأن أطبع الكتاب ليقرأه على طلبة الأزهر، فشرعت في الطبع وشرع هو في التدريس ... فكان الأزهر أول معهد من معاهد التعليم الديني العربي قرئ فيه (دلائل الإعجاز) و (أسرار البلاغة) ، ولأجله طبع الكتابان، ولكن أحجم علماؤه كلهم بعد الأستاذ الإمام عن قراءتهما، مع أنهما مقرران للتدريس فيه رسمياً، لكن تلك الروح كامنة فيه، فهو مخرنبق لينباع، ومجرمز سيمدّ الباع.....وقد قال الأستاذ الإمام: إني ألقيت في الأزهر بذرة يستحيل أن يبقى معها على ما كان عليه من الجمود والخمود، فإما أن يصلح وإما أن يسقط)