|
السبعة في القراءات سُورَة آل عمرَان
(1/199)
الْقِرَاءَة فِي سُورَة آل عمرَان
وَمَعْرِفَة اخْتلَافهمْ
1 - قَوْله تَعَالَى {الم الله} 1 2
قرءوا كلهم {الم الله} الْمِيم مَفْتُوحَة وَالْألف سَاقِطَة
إِلَّا مَا حَدثنِي بِهِ مُوسَى القَاضِي قَالَ حَدثنَا
مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ حَدثنَا يحيى عَن أبي بكر عَن عَاصِم
أَنه قَرَأَ {الم} ثمَّ قطع فابتدأ {الله} ثمَّ سكن فِيهَا
وَقَالَ يحيى آخر مَا حفظت عَنهُ {الم الله} مثل حَمْزَة
حَدثنَا مُوسَى بن إِسْحَق قَالَ وَقَالَ أَبُو هِشَام سَمِعت
أَبَا يُوسُف الْأَعْشَى قَرَأَهَا على أبي بكر فَقَالَ {الم}
ثمَّ قطع فَقَالَ {الله} بِالْهَمْز
وحَدثني مُحَمَّد بن الجهم عَن ابْن أبي أُميَّة عَن أبي بكر
عَن عَاصِم {الم} جزم ثمَّ ابْتَدَأَ {الله}
وحَدثني أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن صَدَقَة قَالَ حَدثنَا أَبُو
الأسباط قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد عَن أبي
بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {الم الله} بتسكين الْمِيم وَقطع
الْألف
وحَدثني مُحَمَّد بن الجهم عَن الْفراء قَالَ قَرَأَ عَاص
{الم} جزم و (ألله) مَقْطُوع
وَالْمَعْرُوف عَن عَاصِم {الم الله} مَوْصُولَة
وَحَفْص عَن عَاصِم {الم الله} مَفْتُوحَة الْمِيم غير
مَهْمُوزَة الْألف
(1/200)
2 - وَاخْتلفُوا فِي إمالة الرَّاء
وَفتحهَا من {التَّوْرَاة} 3
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر / التورية / مفخما
وَكَانَ حَمْزَة وَنَافِع يلفظان الرَّاء بَين الْفَتْح
وَالْكَسْر
وَكَذَلِكَ كَانَا يفْعَلَانِ بقوله {مَعَ الْأَبْرَار} آل
عمرَان 193 و {من الأشرار} ص 62 و {من قَرَار} إِبْرَاهِيم 26
و {ذَات قَرَار} الْمُؤْمِنُونَ 50 إِذا كَانَ الْحَرْف مخفوضا
وَقَالَ ورش عَن نَافِع / التورة / بِكَسْر الرَّاء وَقَالَ
ابْن سَعْدَان عَن الْمسَيبِي عَن نَافِع الرَّاء مَفْتُوحَة
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن الْمسَيبِي عَن أَبِيه عَن نَافِع
وَكَانَ أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ يقرآن / التورة /
مَكْسُورَة ويميلان هَذِه الْحُرُوف أَشد من إمالة حَمْزَة
وَنَافِع أَعنِي {الْأَبْرَار} و {من قَرَار} وَمَا أشبه ذَلِك
وَابْن عَامر يشم الرَّاء الأولى من {الْأَبْرَار} الْكسر
3 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {ستغلبون
وتحشرون} 12 و {يرونهم مثليهم} 13
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر
{ستغلبون وتحشرون} بِالتَّاءِ و {يرونهم} بِالْيَاءِ
مَفْتُوحَة
وَقَرَأَ نَافِع {ستغلبون وتحشرون} و / ترونهم / ثلاثتهن
بِالتَّاءِ
(1/201)
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / سيغلبون
ويحشرون / و {يرونهم} بِالْيَاءِ ثلاثتهن
وَحكى أبان عَن عَاصِم / ترونهم / بِالتَّاءِ وَفِي رِوَايَة
أبي بكر بِالْيَاءِ
4 - وَاخْتلفُوا فِي كسر الرَّاء وَضمّهَا من قَوْله {ورضوان
من الله} 15
فَقَرَأَ عَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر {ورضوان} بِضَم الرَّاء
فِي كل الْقُرْآن إِلَّا قَوْله {من اتبع رضوانه} الْمَائِدَة
16 فَإِنَّهُ كسر فِيهِ الرَّاء
وَقَالَ شَيبَان عَن عَاصِم وَابْن أبي حَمَّاد عَن أبي بكر
عَن عَاصِم والأعشى عَن أبي بكر عَن عَاصِم بِضَم الرَّاء فِي
كل ذَلِك
وَقَالَ مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن يحيى عَن أبي بكر عَن
عَاصِم أَنه ضمه كُله
وحَدثني ابْن الجهم عَن ابْن أبي أُميَّة عَن أبي بكر عَن
عَاصِم {ورضوان} و {رضوانه} بِضَم الرَّاء فِي كل الْقُرْآن
وَكَذَلِكَ حَدثنِي ابْن صَدَقَة عَن أبي الأسباط عَن ابْن أبي
حَمَّاد عَن أبي بكر عَن عَاصِم بِضَم الرَّاء
وَقَالَ الْأَعْشَى عَن أبي بكر مضموم كُله
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم مكسور كُله
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {رضوَان} كسرا
5 - قَوْله {إِن الدّين عِنْد الله الْإِسْلَام} 19
كلهم قَرَأَ {إِن الدّين عِنْد الله الْإِسْلَام} إِلَّا
الْكسَائي فَإِنَّهُ فتح الْألف
(1/202)
/ أَن الدّين عِنْد الله الْإِسْلَام /
6 - قَوْله {وَيقْتلُونَ} 21
كلهم قَرَأَ {وَيقْتلُونَ الَّذين يأمرون} غير حَمْزَة
فَإِنَّهُ قَرَأَ {يقتلُون} بِأَلف
7 - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {وَتخرج الْحَيّ من الْمَيِّت} 27
فِي التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَأَبُو
عَمْرو وَابْن عَامر {وَتخرج الْحَيّ من الْمَيِّت} مخففا
وَمَا كَانَ مثله {إِلَى بلد ميت} فاطر 9 و {أَو من كَانَ
مَيتا} الْأَنْعَام 122 و {الأَرْض الْميتَة} يس 33 {وَإِن يكن
ميتَة} الْأَنْعَام 139 مخففا كُله
وروى حَفْص عَن عَاصِم {الْمَيِّت} مشددا فِي كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {يخرج الْحَيّ من
الْمَيِّت وَيخرج الْمَيِّت من الْحَيّ} و {لبلد ميت}
الْأَعْرَاف 57 و {إِلَى بلد ميت}
وَزَاد نَافِع {أَو من كَانَ مَيتا} و {الأَرْض الْميتَة} و
{لحم أَخِيه مَيتا} الحجرات 12 وخفف سَائِر الْقُرْآن مِمَّا
لم يمت
وخفف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ غير هَذِه الْحُرُوف
(1/203)
8 - وَاخْتلفُوا فِي إمالة الْقَاف من
قَوْله {تقاة} 28
فأمال الْكسَائي الْقَاف فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا
وأمال حَمْزَة {مِنْهُم تقاة} إشماما من غير مُبَالغَة
وَلم يمل حَمْزَة {حق تُقَاته} آل عمرَان 102
وَفتح الْبَاقُونَ الْقَاف فِي الْمَوْضِعَيْنِ
غير أَن نَافِعًا كَانَت قِرَاءَته بَين الْفَتْح وَالْكَسْر
9 - وَاخْتلفُوا فِي ضم التَّاء وتسكين الْعين وَفتح الْعين
وتسكين التَّاء من قَوْله {وضعت} 36
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ {بِمَا وضعت} بتسكين التَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَابْن عَامر {بِمَا
وضعت} بِضَم التَّاء وَإِسْكَان الْعين
وروى حَفْص عَن عَاصِم والمفضل عَن عَاصِم {بِمَا وضعت}
بالإسكان
10 - وَاخْتلفُوا فِي تَشْدِيد الْفَاء وتخفيفها من قَوْله
{وكفلها زَكَرِيَّا} 37 وَمد {زَكَرِيَّا} وقصره وَرَفعه ونصبه
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
{وكفلها} مَفْتُوحَة الْفَاء خَفِيفَة و / زَكَرِيَّاء / رفع
مَمْدُود
وَقَرَأَ عَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر {وكفلها} مُشَدّدَة
الْفَاء و / زكريآء / نصبا
وَكَانَ يمد / زَكَرِيَّاء / فِي كل الْقُرْآن
وَكَذَلِكَ كل من تقدم
(1/204)
ذكره
وروى حَفْص عَن عَاصِم {وكفلها} مُشَدّدَة وَقصر {زَكَرِيَّا}
فِي كل الْقُرْآن
وَكَانَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ يشددان {وكفلها} ويقصران
{زَكَرِيَّا} فِي كل الْقُرْآن
11 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {فنادته} 39
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن
عَامر {فنادته} بِالتَّاءِ وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ /
فناده / بِالْيَاءِ وأمالا الدَّال
12 - وَاخْتلفُوا فِي كسر الْألف وَفتحهَا من أَن فِي قَوْله
{فِي الْمِحْرَاب أَن الله} 39
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة {إِن الله} بِالْكَسْرِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {إِن الله} بِالْفَتْح
وَكلهمْ فتح الرَّاء من {الْمِحْرَاب} إِلَّا ابْن عَامر
فَإِنَّهُ أمالها
13 - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْيَاء وَتَخْفِيف الشين وَفتح
الْبَاء وسكونها وتثقيل الشين من قَوْله {يبشرك} 39
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {يبشرك} فِي كل الْقُرْآن
مشددا إِلَّا فِي عيسق فَإِنَّهُمَا قرآ {ذَلِك الَّذِي يبشر
الله عباده} 23 مَفْتُوح الْيَاء مضموم الشين مخففا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم {يبشرك} مشددا فِي كل
الْقُرْآن
وَقَرَأَ حَمْزَة {يبشر} مِمَّا لم يَقع خَفِيفا فِي كل
الْقُرْآن
إِلَّا قَوْله {فَبِمَ تبشرون} الْحجر 54
(1/205)
وَقَرَأَ الْكسَائي يبشر مُخَفّفَة فِي
خَمْسَة مَوَاضِع فِي آل عمرَان فِي قصَّة زَكَرِيَّا وقصة
مَرْيَم 39 و 45
وَفِي سُورَة بني إسراءيل والكهف {ويبشر الْمُؤمنِينَ} 9 2
وَفِي عسق {يبشر الله عباده} 23
14 - وَاخْتلفُوا فِي النُّون وَالْيَاء من قَوْله {ويعلمه
الْكتاب} 48
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم {ويعلمه} بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ / ونعلمه / بالنُّون
15 - قَوْله {أَنِّي أخلق لكم من الطين كَهَيئَةِ الطير فأنفخ
فِيهِ فَيكون طيرا بِإِذن الله} 49
كلهم قَرَأَ {أَنِّي أخلق لكم} غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ
{أَنِّي أخلق} بِكَسْر الْألف
وَكلهمْ قَرَأَ {فَيكون طيرا} غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ /
طَائِر بِإِذن الله / هَهُنَا وَفِي الْمَائِدَة 110
16 - قَوْله {فيوفيهم أُجُورهم} 57
لم يَخْتَلِفُوا فِي النُّون من قَوْله / فنوفيهم / إِلَّا مَا
روى حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَنهُ بِالْيَاءِ
17 - قَوْله {كن فَيكون} 59
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده {كن فَيكون} بِالنّصب
قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ
(1/206)
وهم
وَقَالَ هِشَام بن عمار كَانَ أَيُّوب بن تَمِيم يقْرَأ
{فَيكون} نصبا ثمَّ رَجَعَ فَقَرَأَ {فَيكون} رفعا
18 - وَاخْتلفُوا فِي الْمَدّ والهمز وَتَركه فِي قَوْله {هَا
أَنْتُم هَؤُلَاءِ} 66
فَقَرَأَ ابْن كثير / هأنتم / لَا يمدها ويهمز الْألف من
أَنْتُم
وقرأت أَنا على قنبل عَن ابْن كثير / هأنتم / بِهَذَا اللَّفْظ
على وزن هعنتم
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو / هانتم / غير مَهْمُوز ممدودا
استفهاما
وروى عَليّ بن نصر عَن أبي عَمْرو استفهاما مخففا بِلَا همز
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع ممدودا غير
مَهْمُوز
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / هأنتم
/ ممدودا مهموزا
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي مد {هَؤُلَاءِ} و {أولاء}
19 - قَوْله {أَن يُؤْتى أحد} 73
كلهم قَرَأَ {أَن يُؤْتى} غير مَمْدُود إِلَّا ابْن كثير
فَإِنَّهُ قَرَأَ / ءان يُؤْتى / ممدودا
الْهَاء الْمُتَّصِلَة بِالْفِعْلِ المجزوم
20 - وَاخْتلفُوا فِي الْهَاء الْمُتَّصِلَة بِالْفِعْلِ
المجزوم فِي مثل قَوْله {يؤده} 75 و {ونصله} النِّسَاء 115 فِي
وَقفهَا وإشمامها الْكسر وَالضَّم وصلتها بياء أَو وَاو
وَذَلِكَ فِي سِتَّة عشر موضعا فِي آل عمرَان أَرْبَعَة
مَوَاضِع قَوْله
(1/207)
{يؤده إِلَيْك} و {لَا يؤده} 75 و {نؤته
مِنْهَا} 145 مكررة فِي الْآيَة وَفِي سُورَة النِّسَاء {نوله}
. . {ونصله} 115 وَفِي سُورَة النُّور {ويخش الله ويتقه} 52
وَفِي سُورَة النَّمْل {فألقه إِلَيْهِم} 28 وَفِي سُورَة
الزمر {يرضه لكم} 7 وَفِي عسق {نؤته مِنْهَا} 20 وَفِي الزلزلة
{خيرا يره} و {شرا يره} وَفِي سُورَة الْبَلَد {أَن لم يره
أحد} وَفِي سُورَة طه {وَمن يَأْته مُؤمنا} 75 وَفِي
الْأَعْرَاف وَالشعرَاء {أرجه وأخاه} 111 36 هَذَانِ مهموزان
غير مهموزين
فَقَرَأَ ابْن كثير وَالْكسَائِيّ {نؤته} {نوله} و {ونصله} و
{ويتقه} و {فألقه} و {يؤده} بياء فِي اللَّفْظ بعد الْهَاء
صلَة لَهَا
وقرآ {يرضه لكم} و {خيرا يره} و {شرا يره} بواو بعد الْهَاء
صلَة لَهَا وَكَذَلِكَ {أَن لم يره أحد}
وَقَرَأَ ابْن كثير / أرجئه وأخاه / وفارقه الْكسَائي فَقَالَ
{أرجه وأخاه} غير مَهْمُوز ويصل الْهَاء بياء
وَاخْتلفت الرِّوَايَة عَن نَافِع فِي ذَلِك فروى الْكسَائي
عَن إِسْمَاعِيل ابْن جَعْفَر عَن نَافِع أَنه كَانَ يجر هَذِه
الهاءات كلهَا يصل الْهَاء المكسور مَا قبلهَا بياء ويصل
المفتوح مَا قبلهَا بواو
وَكَذَلِكَ قَالَ الْهَاشِمِي سُلَيْمَان بن دَاوُد وَأَبُو
عمر الدوري عَن إِسْمَاعِيل عَنهُ وَقَالَ ورش كل ذَلِك
مَمْدُود إِلَّا قَوْله {يرضه لكم} فَإِنَّهُ غير مَمْدُود
وَكَذَلِكَ قَالَ خلف عَن الْمسَيبِي فِي الإشباع وَلم
يسْتَثْن {يرضه لكم} كَمَا اسْتثْنى
(1/208)
ورش
وَقَالَ ابْن جماز عَن نَافِع {فألقه إِلَيْهِم} مختلسة
الْحَرَكَة فِي الْهَاء
وَقَالَ ابْن الْفرج عَن ابْن الْمسَيبِي عَن أَبِيه عَن
نَافِع {يؤده} و {نوله} و {ونصله} يشم الْهَاء الإضجاع
وَقَالَ {أرجه} و {فألقه} و {نؤته} مبطوحة
وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن الْمسَيبِي عَن نَافِع {يرضه}
ممدودة
وَأخْبرنَا القَاضِي إِسْمَاعِيل عَن قالون / يوده إِلَيْك / و
{نوله} و {ونصله} يشم الْهَاء الإضجاع
وَقَالَ {أرجه} غير مَهْمُوز وَقَالَ {فألقه} مبطوحة
لم يذكر غير هَذَا
وحَدثني ابْن مهْرَان قَالَ حَدثنَا ابْن يزِيد عَن قالون عَن
نَافِع {نوله} و {ونصله} و {أرجه} و {يؤده} و {نؤته} و {فألقه}
و {يرضه} كل ذَلِك غير مشبع ويشبع الضَّم فِي {خيرا يره} و
{شرا يره} وَفِي طه {يَأْته مُؤمنا}
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش وَقَالَ {يرضه لكم} الْهَاء
مقبوة مَقْصُورَة غير ممدودة
وَقَالا فِي {نؤته} فِي عسق ممدودة
وَهَذِه الرِّوَايَات عَن نَافِع مُخْتَلفَة كَمَا ذكرت لَك
وأشبه الرِّوَايَات بِأَن تكون مَحْفُوظَة عَنهُ إِن شَاءَ
الله تَعَالَى رِوَايَة الْحلْوانِي عَن قالون عَن نَافِع أَنه
كَانَ يُحَرك الْهَاء فِي ذَلِك حَرَكَة من غير إشباع وَلَا
بُلُوغ يَاء وَلَا وَاو لِأَن رِوَايَة القَاضِي عَن قالون
وَرِوَايَة أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون تشهدان بِهِ
حَدثنِي مُحَمَّد بن حمدون الْحذاء المقرىء قَالَ حَدثنَا
أَبُو عون بن عَمْرو بن عون قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن يزِيد
الْحلْوانِي
(1/209)
عَن قالون عَن نَافِع {وَمن يَأْته مُؤمنا}
طه 75 مَكْسُورَة الْهَاء لَا يبلغ بكسرتها الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر فِي رِوَايَة ابْن ذكْوَان {يؤده إِلَيْك}
{نؤته مِنْهَا} و {نوله} {ونصله} و {فألقه إِلَيْهِم} و {نؤته}
فِي عسق كل ذَلِك بِكَسْر الْهَاء وَقَالَ فِي {ويتقه}
بِالْجَزْمِ وَقَالَ فِي {يرضه} بِالْجَزْمِ وَرفع الْهَاء
وَهَذَا وَالله أعلم كَأَنَّهُ يشم الْهَاء فِيهِ الضَّم من
غير مُبَالغَة وَقَالَ فِي {خيرا يره} و {شرا يره} بالإشباع
وَقَالَ هِشَام بن عمار {خيرا يره} و {شرا يره} بِالْجَزْمِ
وَقَالَ ابْن ذكْوَان / ارجئه وأخاه / بِكَسْر الْهَاء والهمزة
وَقَالَ فِي سُورَة الشُّعَرَاء / أرجئه / بهمزتين إِحْدَى
الهمزتين فِيمَا بَين الْجِيم وَالْهَاء لم يذكر غير ذَلِك
قَالَ أَبُو بكر هَذَا غلط لَا يجوز كسر الْهَاء مَعَ الْهَمْز
وَقَالَ هِشَام / أرجئه / مَهْمُوز
وَقَالَ الْحلْوانِي عَن هِشَام فِي قَوْله {نوله} و {ونصله} و
{نؤته} و {فألقه} و {يؤده} كَانَ ابْن عَامر لَا يشْبع الْكسر
وَاخْتلفُوا عَن عَاصِم فِي ذَلِك أَيْضا فَقَالَ يحيى عَن أبي
بكر عَن عَاصِم {يؤده} و {نوله} و {فألقه} و {ونصله} و {ويتقه}
و {يرضه} و {خيرا يره} و {شرا يره} و {أَن لم يره أحد} و
{يَأْته مُؤمنا} كل ذَلِك بِإِسْكَان الْهَاء
وَهَذِه رِوَايَة الْكسَائي عَن أبي بكر عَن عَاصِم ذكر لي
ذَلِك مُحَمَّد بن الجهم عَن أبي تَوْبَة عَن الْكسَائي عَن
أبي بكر
وَقَالَ يحيى عَن أبي بكر / نؤده / و {نوله} و {ونصله}
(1/210)
و {فألقه} و {يرضه} و {نؤته} فِي عسق
بِإِسْكَان الْهَاء
لم يذكر غير ذَلِك
وَقَالَ خلف عَن يحيى عَن أبي بكر عَن عَاصِم {يرضه لكم} يشم
الْهَاء الضَّم
وَقَالَ غَيره الْهَاء سَاكِنة
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم {يَأْته} و {نوله} و {نؤته} و {يؤده}
و {ونصله} بجر الْهَاء مَعَ الإشباع
وَقَالَ الْحسن بن الْمُبَارك عَن أبي حَفْص عَمْرو بن
الصَّباح عَن سهل عَن أبي عَمْرو عَن عَاصِم أَنه كَانَ يجر
الْهَاء فِي {يؤده} و {نوله} و {ونصله} ويجزم
وَكَانَ أَكثر قِرَاءَته الْجَرّ
وروى حَفْص عَنهُ {فألقه} و {أرجه} بِالْجَزْمِ مثل أبي بكر
وروى حَفْص عَنهُ {ويتقه} بِإِسْكَان الْقَاف وجر الْهَاء
بِغَيْر إشباع
وَقَالَ أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل رِوَايَة أبي
بكر فِي {ويتقه} جزم وَقَالَ فِي طه {وَمن يَأْته مُؤمنا} جر
وَقَالَ {يرضه لكم} يشم الرّفْع
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم {يؤده} و {نوله} و
{ونصله} بِالْجَرِّ والإشباع ويسكن الْهَاء فِي {أرجه} و
{فألقه} و {يرضه} ويشبع فِي {خيرا يره} و (شرا يره)
وروى أَبُو حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم
{يرضه لكم} يشم الضَّم وَمثل رِوَايَة أبي عمَارَة هُبَيْرَة
{يرضه} جزم
وَاخْتلف عَن أبي عَمْرو أَيْضا فَقَالَ عبد الْوَارِث
واليزيدي {يؤده} و {نؤته} و {نوله} و {ونصله} بِإِسْكَان
الْهَاء
وَقَالَ اليزيدي يلْزم أَبَا عَمْرو أَن يقْرَأ {وَمن يَأْته
مُؤمنا} جزما
قَالَ أَبُو بكر وَهَذَا يدل على أَن أَبَا عَمْرو كَانَ
يقْرَأ {يَأْته} يصل الْهَاء بياء لِأَن
(1/211)
اليزيدي ألزمهُ أَن يَقْرَأها كَمَا قَرَأَ
{نوله} وَلَو كَانَ يقْرَأ بالإسكان فِي {وَمن يَأْته مُؤمنا}
لم يقل يلْزم أَن يقْرَأ مثلهَا {ونصله} و {نوله}
وَقَالَ عبد الْوَارِث وشجاع بن أبي نصر عَن أبي عَمْرو
{فألقه} مجرورة مشبعة
وَقَالَ اليزيدي سَاكِنة
وَقَالَ عَبَّاس سَأَلت أَبَا عَمْرو فَقَرَأَ {فألقه} جزما
وَإِن شِئْت {فألقه} وَاخْتَارَ أَبُو عَمْرو {فألقه} مشبعة
قَالَ وَقَرَأَ {خيرا يره} و {شرا يره} بالإشباع
قَالَ وَسَأَلته فَقَرَأَ {يؤده} بِالْجَرِّ والهمز وَسَأَلته
عَن جزم الْهَاء فَقَالَ لَيْسَ بلحن
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {يرضه لكم} سَاكِنة الْهَاء فِي
رِوَايَة ابي شُعَيْب السُّوسِي عَن اليزيدي وَكَذَلِكَ فِي
رِوَايَة أبي عمر الدوري عَن اليزيدي
وروى ابْن اليزيدي عَن اليزيدي عَن أبي عَمْرو {يرضه لكم} يصل
الْهَاء بواو
وروى أَبُو عبيد عَن شُجَاع عَن أبي عَمْرو {يرضه لكم} غير
مشبعة
أخبرنَا بذلك أَحْمد بن يُوسُف عَن أبي عبيد عَن شُجَاع
قَالَ أَبُو بكر فَهَذِهِ ثَلَاث رِوَايَات مختلفات عَن أبي
عَمْرو
وَقَرَأَ حَمْزَة {نوله} و {نؤته} و {يؤده} و {ونصله} و {أرجه}
و {فألقه} بجزم الْهَاء وَأَشْبع الكسرة فِي {ويتقه} و {يَأْته
مُؤمنا} والضمة فِي {خيرا يره} و {شرا يره} هَذِه الْأَرْبَعَة
بالإشباع ويشم الضَّم فِي {يرضه لكم}
وروى الْفراء عَن الْكسَائي عَن حَمْزَة أَنه قَرَأَ {أيحسب
أَن لم يره أحد} و {خيرا يره} و {شرا يره} و {ويتقه} و {يَأْته
مُؤمنا} كل ذَلِك بِإِسْكَان الْهَاء
وَلم يرو هَذَا أحد عَن حَمْزَة غير الْكسَائي حَدثنِي بِهِ
مُحَمَّد بن الجهم عَن أبي تَوْبَة عَن الْكسَائي
(1/212)
21 - وَاخْتلفُوا فِي فتح التَّاء
وَاللَّام وَالتَّخْفِيف وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد فِي قَوْله
{تعلمُونَ الْكتاب} 79
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو {تعلمُونَ}
بِإِسْكَان الْعين وَفتح اللَّام وَالتَّاء خَفِيفا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ
{تعلمُونَ} بِضَم التَّاء وَتَشْديد اللَّام
22 - وَاخْتلفُوا فِي ضم الرَّاء وَفتحهَا من قَوْله {وَلَا
يَأْمُركُمْ أَن تَتَّخِذُوا} 80
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ
{وَلَا يَأْمُركُمْ} رفعا
وَكَانَ أَبُو عَمْرو بختلس حَرَكَة الرَّاء تَخْفِيفًا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة {وَلَا يَأْمُركُمْ}
نصبا
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي رفع الرَّاء من قَوْله {أيأمركم
بالْكفْر} 80 إِلَّا اختلاس أبي عَمْرو
23 - وَاخْتلفُوا فِي فتح اللَّام وَكسرهَا من {لما} فِي
قَوْله {لما آتيتكم من كتاب وَحِكْمَة} 81
فَقَرَأَ حَمْزَة {لما} مَكْسُورَة اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لما} مَفْتُوحَة اللَّام
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم {لما} بِكَسْر اللَّام
وَذَلِكَ غير مَحْفُوظ عَن حَفْص عَن عَاصِم وَالْمَعْرُوف عَن
عَاصِم فِي رِوَايَة حَفْص وَغَيره فتح اللَّام
(1/213)
24 - وَاخْتلفُوا فِي التَّاء وَالنُّون من
قَوْله {آتيتكم} 81
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / ءاتيناكم / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ءاتيتكم / بِالتَّاءِ
25 - قَوْله {إصري} 81
كلهم قَرَأَ {إصري} بِكَسْر الْألف إِلَّا مَا حَدثنِي بِهِ
مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن وَاصل عَن ابْن سَعْدَان عَن مُعلى بن
مَنْصُور عَن أبي بكر عَن عَاصِم {إصري} بِضَم الْألف
26 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {يَبْغُونَ}
. . {وَإِلَيْهِ يرجعُونَ} 83
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده {يَبْغُونَ} بِالْيَاءِ
{وَإِلَيْهِ ترجعون} بِالتَّاءِ مَضْمُومَة
وقرأهما الْبَاقُونَ / تبغون / {وَإِلَيْهِ ترجعون} بِالتَّاءِ
جَمِيعًا
وروى حَفْص عَن عَاصِم {يَبْغُونَ} {وَإِلَيْهِ يرجعُونَ}
جَمِيعًا بِالْيَاءِ
27 - وَاخْتلفُوا فِي نصب الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله {حج
الْبَيْت} 97
فَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص عَن عَاصِم {حج
الْبَيْت} بِكَسْر الْحَاء
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم الْحَج الِاسْم وَالْحج الْفِعْل
قَالَ أَبُو بكر وَهَذَا غلط إِنَّمَا الْحَج بِالْفَتْح
الْفِعْل وَالْحج الِاسْم بِالْكَسْرِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو بكر عَن
عَاصِم وَابْن عَامر {حج الْبَيْت} بِفَتْح الْحَاء
(1/214)
28 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من
قَوْله {وَمَا يَفْعَلُوا من خير فَلَنْ يكفروه} 115
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر
وَابْن عَامر بِالتَّاءِ
وَكَانَ أَبُو عَمْرو لَا يُبَالِي كَيفَ قرأهما بِالْيَاءِ
أَو بِالتَّاءِ
وَقَالَ عَليّ بن نصر عَن هرون عَن أبي عَمْرو بِالْيَاءِ وَلم
يذكر التَّاء
وَكَانَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص عَن عَاصِم يقرءونهما
بِالْيَاءِ
29 - وَاخْتلفُوا فِي ضم الضَّاد وَتَشْديد الرَّاء وَكسر
الضَّاد وَتَخْفِيف الرَّاء من قَوْله {لَا يضركم} 120
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو {لَا يضركم}
خَفِيفا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {لَا
يضركم} مُشَدّدَة مَرْفُوعَة
وروى حجاج عَن حَمْزَة {لَا يضركم} مثل ابي عَمْرو
أَخْبرنِي بذلك أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله
الرَّمْلِيّ عَن عبد الرَّزَّاق بن الْحسن عَن أَحْمد بن
جُبَير عَن حجاج الْأَعْوَر عَن حَمْزَة
30 - قَوْله {من الْمَلَائِكَة منزلين} 124
كلهم قَرَأَ {منزلين} خَفِيفا غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ
{منزلين} مشددا
(1/215)
31 - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْوَاو وَكسرهَا
من قَوْله {مسومين} 125
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم {مسومين} بِكَسْر
الْوَاو
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ
{مسومين} مَفْتُوحَة
32 - قَوْله {وسارعوا إِلَى مغْفرَة} 133
كلهم قَرَأَ {وسارعوا} بواو غير نَافِع وَابْن عَامر
فَإِنَّهُمَا قرآ / سارعوآ / بِغَيْر وَاو وَكَذَلِكَ هِيَ فِي
مصاحف أهل الْمَدِينَة وَأهل الشَّام وروى أَبُو عمر الدوري
عَن الْكسَائي {وسارعوا} و {يُسَارِعُونَ} آل عمرَان 114 176
{نسارع لَهُم} الْمُؤْمِنُونَ 56 بالإمالة وروى غَيره عَن
الْكسَائي بِغَيْر إمالة
33 - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْقَاف وَضمّهَا من قَوْله {قرح}
140
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
{قرح} فِي كُلهنَّ بِفَتْح الْقَاف
وَقَرَأَ عَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ
{قرح} بِضَم الْقَاف فِي جَمِيعهنَّ
وروى حَفْص عَن عَاصِم {قرح} مَفْتُوحَة مثل أبي عَمْرو
وَكلهمْ أسكن الرَّاء من {قرح}
34 - وَاخْتلفُوا فِي الْهَمْز من قَوْله {وكأين من نَبِي} 146
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده / وكآئن / الْهمزَة بَين الْألف
وَالنُّون فِي وزن كاعن
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وكأين} الْهمزَة بَين الْكَاف وَالْيَاء
مُشَدّدَة فِي وزن كعين
(1/216)
35 - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْقَاف وَضمّهَا
وَإِدْخَال الْألف وإسقاطها من قَوْله {قَاتل مَعَه} 146
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / قتل مَعَه /
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {قتل}
بِأَلف
36 - وَاخْتلفُوا فِي تَخْفيف قَوْله {الرعب} 151 وتثقيله
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو
وَحَمْزَة {الرعب} خَفِيفا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَالْكسَائِيّ {الرعب} مثقلة حَيْثُ وَقعت
37 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {يغشى
طَائِفَة مِنْكُم} 154
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن
عَامر {يغشى طَائِفَة} بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / تغشى / بِالتَّاءِ
38 - وَاخْتلفُوا فِي رفع اللَّام ونصبها من قَوْله {إِن
الْأَمر كُله لله} 154
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده {إِن الْأَمر كُله لله} رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {إِن الْأَمر كُله لله} نصبا
39 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {يحيي
وَيُمِيت وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} 156
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَالله بِمَا
يعْملُونَ بَصِير / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {بِمَا
تَعْمَلُونَ} بِالتَّاءِ
وروى عَليّ بن نصر عَن هرون الْأَعْوَر عَن أبي عَمْرو {بِمَا
يعْملُونَ} بِالْيَاءِ
(1/217)
40 - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْمِيم وَكسرهَا
من قَوْله (متم) 157 {مت} مَرْيَم 23 و {متْنا} الْمُؤْمِنُونَ
82
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي
بكر وَابْن عَامر {مت} و {متْنا} و {متم} بِرَفْع الْمِيم فِي
كل الْقُرْآن
وروى حَفْص عَن عَاصِم {وَلَئِن قتلتم فِي سَبِيل الله أَو
متم} آل عمرَان 157 وَكَذَلِكَ قَوْله {وَلَئِن متم أَو قتلتم}
آل عمرَان 158 بِرَفْع الْمِيم فِي هذَيْن الحرفين وَلم يكن
حَفْص يرفع الْمِيم فِي شَيْء من الْقُرْآن غَيرهمَا
حَدثنَا وهيب الْمروزِي قَالَ حَدثنَا الْحسن بن الْمُبَارك
قَالَ حَدثنَا أَبُو حَفْص قَالَ حَدثنَا سهل أَبُو عَمْرو
قَالَ قَالَ أَبُو عمر قَالَ قَالَ عَاصِم {وَلَئِن قتلتم فِي
سَبِيل الله أَو متم} بِرَفْع الْمِيم من الْمَوْت وَبَاقِي
الْقُرْآن بِكَسْر الْمِيم أَي {مت} و (متْنا)
41 - قَوْله {خير مِمَّا يجمعُونَ} 157
كلهم قَرَأَ / خير مِمَّا تجمعون / بِالتَّاءِ إِلَّا عَاصِمًا
فِي رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ بِالْيَاءِ وَلم يروها
غَيره
42 - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْيَاء وَضم الْغَيْن وَضم الْيَاء
وَفتح الْغَيْن من قَوْله {يغل} 161
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم {أَن يغل} يفتح
الْيَاء وَضم الْغَيْن
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {يغل}
بِضَم الْيَاء وَفتح الْغَيْن
(1/218)
43 - قَوْله {وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا
فِي سَبِيل الله} 169
كلهم قَرَأَ {وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا} خَفِيفَة التَّاء
إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ {قتلوا} مُشَدّدَة التَّاء
44 - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {وَأَن الله لَا يضيع أجر
الْمُؤمنِينَ} 171 فِي كسر الْألف وَفتحهَا
فَقَرَأَ الْكسَائي وَحده {وَأَن الله لَا يضيع} مَكْسُورَة
الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَأَن الله}
45 - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْيَاء وَضم الزَّاي وَضم الْيَاء
وَكسر الزَّاي من قَوْله {وَلَا يحزنك} 176
فَقَرَأَ نَافِع وَحده {وَلَا يحزنك} و {ليحزن} المجادلة 10
{إِنِّي ليحزنني} يُوسُف 13 بِضَم الْيَاء وَكسر الزَّاي فِي
كل الْقُرْآن إِلَّا فِي سُورَة الْأَنْبِيَاء {لَا يحزنهم
الْفَزع الْأَكْبَر} 103 فَإِنَّهُ فتحهَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ فِي كل الْقُرْآن {يحزن} بِفَتْح الْيَاء
وَضم الزَّاي
46 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {وَلَا
يَحسبن الَّذين كفرُوا} 178
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {وَلَا يَحسبن الَّذين
كفرُوا} {وَلَا يَحسبن الَّذين يَبْخلُونَ} 180 و / لَا يَحسبن
الَّذين يفرحون / 188 / فَلَا يحسبنهم / 188 كُلهنَّ
بِالْيَاءِ وَكسر السِّين فِي كل الْقُرْآن وَضم الْبَاء فِي /
يحسبنهم /
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا}
{وَلَا يَحسبن}
(1/219)
الَّذين يَبْخلُونَ) و / لَا يَحسبن
الَّذين يفرحون / كل ذَلِك بِالْيَاءِ و {فَلَا تحسبنهم}
بِالتَّاءِ وَفتح الْبَاء غير أَن نَافِعًا كسر السِّين
وَفتحهَا ابْن عَامر
وَقَرَأَ حَمْزَة {لَا تحسبن الَّذين كفرُوا} / وَلَا تحسبن
الَّذين يَبْخلُونَ / و / لَا يَحسبن الَّذين يفرحون / و
{فَلَا تحسبنهم} بِفَتْح الْبَاء وكل ذَلِك بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَالْكسَائِيّ كل مَا فِي هَذِه السُّورَة
بِالتَّاءِ إِلَّا حرفين قَوْله {وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا}
{وَلَا يَحسبن الَّذين يَبْخلُونَ} فَإِنَّهُمَا بِالْيَاءِ
وَكسر الْكسَائي السِّين وَفتحهَا عَاصِم
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي قَوْله {وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا فِي
سَبِيل الله} أَنَّهَا بِالتَّاءِ 47 - وَاخْتلفُوا فِي فتح
الْيَاء وَضمّهَا وَالتَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله
{حَتَّى يُمَيّز الْخَبيث من الطّيب} 179 و {ليميز الله}
الْأَنْفَال 37
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن
عَامر {حَتَّى يُمَيّز} و {ليميز}
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {حَتَّى يُمَيّز} و {ليميز}
بِضَم الْيَاء وَالتَّشْدِيد
48 - قَوْله {وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} 180
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن كثير / وَالله بِمَا يعْملُونَ
خَبِير / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ {وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير} بِالتَّاءِ
49 - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {سنكتب مَا قَالُوا وقتلهم
الْأَنْبِيَاء بِغَيْر حق ونقول ذوقوا} 181 فِي النُّون
وَالْيَاء وَالرَّفْع وَالنّصب
(1/220)
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / سيكتب مَا
قَالُوا / بِالْيَاءِ {وقتلهم} رفعا و {الْأَنْبِيَاء} نصبا
{وَيَقُول} بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {سنكتب مَا قَالُوا} بالنُّون {وقتلهم}
نصبا {ونقول} بالنُّون
50 - قَوْله {بِالْبَيِّنَاتِ والزبر} 184
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده / بالبينت وبالزبر / بِالْبَاء
وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مصاحف أهل الشَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {والزبر} بِغَيْر بَاء
51 - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {لتبيننه
للنَّاس وَلَا تكتمونه} 187
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي
بكر بِالْيَاءِ فيهمَا وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ بِالتَّاءِ فيهمَا
وَحَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ
52 - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {وقاتلوا وَقتلُوا} 195 فِي
تَقْدِيم الْفِعْل الْمَبْنِيّ للْفَاعِل وتأخيره
وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر {وقاتلوا وَقتلُوا} مُشَدّدَة
التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو / وَقتلُوا وَقتلُوا
/ خَفِيفَة
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَقتلُوا وَقتلُوا / يبدآن
بِالْفِعْلِ الْمَبْنِيّ للْمَفْعُول بِهِ قبل الْفِعْل
الْمَبْنِيّ للْفَاعِل
وَكَذَلِكَ اخْتلَافهمْ فِي سُورَة التَّوْبَة إِذْ قرآ
{فيقتلون}
(1/221)
وَيقْتلُونَ) 111 غير أَن ابْن عَامر
وَابْن كثير لم يشددا فِي التَّوْبَة
53 - قَوْله {خير للأبرار} 198
قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ {الْأَبْرَار} و {الأشرار} ص 62 و {ذَات قَرَار}
الْمُؤْمِنُونَ 50 وَمَا كَانَ مثله بَين الْفَتْح وَالْكَسْر
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم بِالْفَتْح
وَخلف وَأَبُو هِشَام عَن سليم عَن حَمْزَة أَنه كَانَ يمِيل
{الأشرار} و {قَرَار} و {الْأَبْرَار}
ياءات الْإِضَافَة
جَمِيع مَا هَذِه السُّورَة من ياءات الْإِضَافَة ثَمَان
وَعِشْرُونَ يَاء
اخْتلفُوا مِنْهُنَّ فِي سِتَّة مَوَاضِع قَوْله {أسلمت وَجْهي
لله} 20 {فَتقبل مني إِنَّك} 35 {وَإِنِّي أُعِيذهَا بك} 36
{اجْعَل لي آيَة} 41 و {أَنِّي أخلق} 49 و {من أَنْصَارِي
إِلَى الله} 52
ففتحهن نَافِع كُلهنَّ
وَفتح ابْن كثير وَاحِدَة قَوْله {أَنِّي أخلق}
وَفتح أَبُو عَمْرو ثَلَاثًا مِنْهُنَّ {فَتقبل مني إِنَّك} /
وَاجعَل لي ءاية / و {أَنِّي أخلق}
وَفتح ابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة حَفْص وَاحِدَة
مِنْهُنَّ {وَجْهي لله}
وأسكنهن كُلهنَّ عَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي فتح الْيَاء من {بَلغنِي الْكبر} 40
حذفت من هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة لكسر مَا
قبلهَا قَوْله {وَمن اتبعن} {وأطيعون} {وخافون إِن كُنْتُم}
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي {وأطيعون}
(1/222)
أَنَّهَا مَكْسُورَة من غير يَاء فِي
الْوَصْل وَالْوَقْف
وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {وَمن اتبعن} فوصلها بياء ووقف بِغَيْر
يَاء أَبُو عَمْرو
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب ابْنا
جَعْفَر وَابْن جماز وقالون وورش والمسيبي وَإِسْمَاعِيل بن
أبي أويس وَيَعْقُوب بن أبي إِبْرَاهِيم بن سعيد أَنه وصل بياء
ووقف بِغَيْر يَاء
وروى عَنهُ أَبُو قُرَّة {وَمن اتبعن} لَا يمد الْيَاء وَوصل
ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ
{اتبعن} بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {وخافون إِن كُنْتُم} فوصل أَبُو
عَمْرو بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل وَابْن جماز أَنه
وصل بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وروى عَنهُ الْمسَيبِي وقالون وورش أَنه وصل ووقف بِغَيْر يَاء
وَوصل الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
(1/223)
|
