|
السبعة في القراءات من سُورَة العلق إِلَى آخر الْقُرْآن
(1/691)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة العلق
1 - قَوْله {أَن رَآهُ اسْتغنى} 7
قَرَأَ ابْن كثير فِيمَا قَرَأت على قنبل {أَن رَآهُ} بِغَيْر
ألف بعد الْهمزَة وزن رعه وَهُوَ غلط لِأَن / رءاه / مثل رعاه
ممالا وَغير ممال
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / رءاه / بِفَتْح الرَّاء وَكسر
الْهمزَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة
والكسائى / أَن رءاه / بِكَسْر الرَّاء وَمد الْهمزَة
مَفْتُوحَة فى وزن رعاه
وَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم / أَن رءاه / بِالْفَتْح
(1/692)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْقدر
1 - قَوْله {حَتَّى مطلع الْفجْر} 5
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَعَاصِم وَحَمْزَة {مطلع} بِفَتْح اللَّام
قَرَأَ الكسائى {مطلع} بِكَسْر اللَّام
وروى عبيد عَن أَبى عَمْرو {مطلع} بِكَسْر اللَّام
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة لم يكن
1 - قَوْله {أُولَئِكَ هم شَرّ الْبَريَّة} 6 و {أُولَئِكَ هم
خير الْبَريَّة} 7
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / شَرّ البريئة / و / خير البريئة
/ مهموزتين
وَقَالَ هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر بِغَيْر همز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {شَرّ الْبَريَّة} و {خير الْبَريَّة}
بِلَا همز مَعَ تَشْدِيد الياءين
(1/693)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الزلزلة
1 - قَوْله {خيرا يره} 7 و {شرا يره} 8
روى أبان عَن عَاصِم {خيرا يره} و {شرا يره} بِضَم الياءين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم
فى رِوَايَة حَفْص عَنهُ وبريد عَن أَبى بكر عَن عَاصِم
وَنَافِع فى رِوَايَة الحلوانى عَن قالون وَرِوَايَة ورش عَن
نَافِع {يره} بإشباع الضَّم وَفتح الْيَاء
وروى هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر {خيرا يره} و {شرا يره}
جزما
والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم {خيرا يره} و {شرا يره}
ساكنتين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى رِوَايَة اليزيدى وعباس {خيرا يره} و
{شرا يره} مشبعتين
سُورَة العاديات
لَيْسَ فِيهَا خلاف إِلَّا مَا تقدم من الْأُصُول
(1/694)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة القارعة
1 - قَوْله {القارعة} 1 3 {وَمَا أَدْرَاك مَا هيه} 10
قَالَ أَبُو حَاتِم أمال أَبُو عَمْرو {القارعة}
وَقَالَ على بن نصر سَمِعت أَبَا عمر يقْرَأ {القارعة} / وَمَا
أدْرك ماهيه / يقف عِنْدهَا وَكَذَلِكَ قَالَ عبيد عَن أَبى
عَمْرو يقف عِنْد الْهَاء
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة التكاثر
1 - قَوْله {لترون الْجَحِيم} 6 {ثمَّ لترونها} 7
قَرَأَ ابْن عَامر والكسائى {لترون} مَضْمُومَة التَّاء {ثمَّ
لترونها} مَفْتُوحَة التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لترون} {ثمَّ لترونها} مفتوحتين
جَمِيعًا
(1/695)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْعَصْر
1 - قَوْله {وَتَوَاصَوْا بِالصبرِ} 3
حَدَّثَنى سلمَان بن يزِيد البصرى قَالَ حَدثنَا أَبُو حَاتِم
قَالَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو {بِالصبرِ} يشم الْبَاء شَيْئا من
الْجَرّ وَلَا يشْبع
وحدثنى الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن روح عَن أَحْمد بن
مُوسَى عَن أَبى عَمْرو {بِالصبرِ} مثله
قَالَ أَبُو بكر بن مُجَاهِد هَذَا الذى قَالَ أَبُو حَاتِم
لَا يجوز إِلَّا فى الْوَقْف لِأَنَّهُ ينْقل كسرة الرَّاء
إِلَى الْبَاء كَمَا قَالَ
(يَا عجبا والدهر بَاقٍ عجبه ... من عنزى سبنى لم أضربه)
أَرَادَ أضربه يَا هَذَا ثمَّ نقل حَرَكَة الْهَاء إِلَى
الْبَاء فى الْوَقْف
وَقَالَ آخر
(رَأَيْت ثيابًا على جثة ... فَقلت هِشَام وَلم أخبرهُ)
أَرَادَ لم أخبرهُ فضم الرَّاء
وَكَانَ حكمهَا أَن تكون سَاكِنة فَلَمَّا سكت وقف نقل
إِلَيْهَا حَرَكَة الْهَاء فَكَانَت وَلم أخبرهُ يَا هَذَا
وَزعم خلف عَن الكسائى أَنه كَانَ يسْتَحبّ أَن يقف على مِنْهُ
وَعنهُ يشم النُّون الضمة
وحدثنى على بن سهل قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ سَمِعت سَلاما
أَبَا الْمُنْذر يقْرَأ {وَالْعصر} فَكسر الصَّاد
وَهَذَا لَا يجوز إِلَّا فى الْوَقْف لِأَنَّهُ ينْقل حَرَكَة
الرَّاء إِلَى الصَّاد ويسكن الرَّاء
(1/696)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْهمزَة
1 - قَوْله {جمع مَالا} 2
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم {جمع}
خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {جمع} بِالتَّشْدِيدِ
2 - قَوْله {فِي عمد ممددة} 9
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَحَفْص عَن عَاصِم {فِي عمد} بِفَتْح الْعين وَالْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى {فِي
عمد} بِضَم الْعين وَالْمِيم
سُورَة الْفِيل
لَيْسَ فِيهَا خلاف
(1/697)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة قُرَيْش
1 - قَوْله {لِإِيلَافِ قُرَيْش إيلافهم رحْلَة الشتَاء
والصيف} 1 2
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / لإئلف قُرَيْش إءلفهم /
بهمزتين الثَّانِيَة سَاكِنة فى وزن لإعلان. . إعلانهم ثمَّ
رَجَعَ عَنهُ فَقَرَأَ مثل حَمْزَة بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر / لإلف / بقصرها لَا يَجْعَل بعد الْهمزَة
يَاء / إلفهم / بعد الْهمزَة يَاء خلاف لفظ الأولى
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة
والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / لإيلف / بياء قبلهَا همزَة /
إلفهم / مثلهَا
سُورَة الماعون
لَيْسَ فِيهَا خلاف
سُورَة الْكَوْثَر
لَيْسَ فِيهَا خلاف
(1/698)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْكَافِرُونَ
1 - قَوْله {وَلَا أَنْتُم عَابِدُونَ} 3 5 {وَلَا أَنا
عَابِد} 4
روى الحلوانى عَن هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر / عبدون / و
{عَابِد} و / عبدون / بِكَسْر الْعين فِيهِنَّ
وروى الحلوانى عَن أَبى معمر عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى
عَمْرو {عَابِد} بِكَسْر الْعين
2 - قَوْله {ولي دين} 6
روى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل وَابْن سَعْدَان عَن عبيد بن
شبْل عَن ابْن كثير {ولي دين} لَا ينصب الْيَاء
وَكَذَلِكَ قَرَأت على قنبل عَن القواس عَن أَصْحَابه عَن ابْن
كثير {ولي دين} سَاكِنة وَكَذَلِكَ المخزومى عَن البزى لَا
ينصب وَابْن فليح لَا ينصب حَدثنَا ابْن الجهم عَن الْهَيْثَم
بن خَالِد وَخلف عَن عبيد
وحدثنى الدّباغ عَن أَبى الرّبيع جَمِيعًا عَن شبْل عَن ابْن
كثير {ولي دين} يُحَرك الْيَاء
وحدثنى مُضر عَن البزى عَن ابْن كثير {ولي دين} نصبا أَيْضا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {ولي دين} سَاكِنة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {ولي دين} نصبا
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى الدّباغ عَن أَبى الرّبيع عَن حَفْص عَن
عَاصِم {ولي دين} نصبا
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة قالون والمسيبى وَابْن جماز وورش
وخارجة وأبى خُلَيْد
(1/699)
وأبى قُرَّة {ولي دين} مَفْتُوحَة الْيَاء
نصبا
وروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَخُوهُ يَعْقُوب بن جَعْفَر
{ولي دين} سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر فى رِوَايَة هِشَام بن عمار {ولي دين}
بِفَتْح الْيَاء
وفى رِوَايَة ابْن ذكْوَان {ولي دين} سَاكِنة الْيَاء
سُورَة النَّصْر
لَيْسَ فِيهَا خلاف
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة المسد
1 - قَوْله {تبت يدا أبي لَهب} 1
قَرَأَ ابْن كثير {يدا أبي لَهب} سَاكِنة الْهَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لَهب} بِفَتْح الْهَاء
2 - قَوْله {حمالَة الْحَطب} 4
قَرَأَ عَاصِم وَحده {حمالَة الْحَطب} نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {حمالَة الْحَطب} رفعا
(1/700)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْإِخْلَاص
1 - قَوْله {قل هُوَ الله أحد الله الصَّمد} 1 2
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة
والكسائى {أحد الله} بتنوين الدَّال
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {أحد الله} بِغَيْر تَنْوِين فِيمَا
حَدَّثَنى بِهِ الخزاز عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبيد عَن هرون
عَنهُ {أحد الله} يقف على أحد وَلَا يصل فَإِن وصل قَالَ {أحد
الله} بِالتَّنْوِينِ وَكَانَ يزْعم أَن الْعَرَب لم تكن تصل
مثل هَذَا
وَحدث عبيد الله بن على عَن على بن نصر عَن أَبِيه قَالَ
سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ {أحد} فَإِذا وصل ينونها وَزعم أَن
الْعَرَب لم تكن تصل مثل هَذَا
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو {أحد الله} لَا يصل مَقْطُوع
وَقَالَ عَبَّاس سَأَلت أَبَا عَمْرو فَقَرَأَ {أحد} وقف ثمَّ
قَرَأَ {الله الصَّمد}
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن روح عَن
أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو {أحد الله الصَّمد}
قَالَ أَبُو عَمْرو أدْركْت الْقُرَّاء يقفون على {أحد}
وَكَذَلِكَ كَانُوا يقرءونها {أحد الله الصَّمد}
قَالَ أَبُو عَمْرو فَإِن وصلت نونت
وَعَن هرون عَن أَبى عَمْرو {أحد الله} لَا ينون وَإِن وصل
2 - قَوْله {وَلم يكن لَهُ كفوا أحد} 4
قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر والكسائى وَأَبُو عَمْرو فى
رِوَايَة اليزيدى وَعبد الْوَارِث / كُفؤًا / بِضَم الْفَاء
مَهْمُوزَة
وروى عَبَّاس بن الْفضل
(1/701)
والقطعى عَن مَحْبُوب / كُفؤًا / مهموزا
خَفِيفا
وَقَرَأَ حَمْزَة / كُفؤًا / مَهْمُوزَة خَفِيفَة
وَاخْتلف عَن نَافِع ففى رِوَايَة ابْن جماز وَخلف عَن المسيبى
وَأحمد بن صَالح عَن ورش وأبى عمَارَة عَن يَعْقُوب وأبى عبيد
عَن إِسْمَاعِيل / كُفؤًا / مُثقلًا مهموزا
وَكَذَلِكَ خَارِجَة عَن نَافِع
وروى الكسائى وَسليمَان الهاشمى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع /
كُفؤًا / خَفِيفا مهموزا
وَكَذَلِكَ أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَق عَن قالون مثله
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو بكر بن أَبى أويس / كُفؤًا / خَفِيفا
مهموزا
وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه عَن نَافِع
وَأَبُو عمَارَة عَن إِسْحَق عَن نَافِع
وَكَذَلِكَ أَبُو عَمْرو عَن إِسْمَاعِيل
وحدثنى المروزى عَن ابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع /
كُفؤًا / مُثقلًا غير مَهْمُوز
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / كُفؤًا / مُثقلًا
مهموزا
وروى حَفْص عَن عَاصِم {كفوا} مُثقلًا غير مَهْمُوز
(1/702)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الفلق
1 - قَوْله {وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد} 5
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {حَاسِد} بِفَتْح الْحَاء
وحدثنى الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن روح عَن أَحْمد بن
مُوسَى عَن أَبى عَمْرو {حَاسِد} بِكَسْر الْحَاء
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة النَّاس
1 - قَوْله {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} 1
كلهم قَرَأَ {النَّاس} غير ممالة إِلَّا مَا روى الحلوانى عَن
أَبى عمر الدورى عَن الكسائى أَن قِرَاءَته كَانَت بإمالة
النُّون من {النَّاس} فى مَوضِع الْخَفْض وَلَا يمِيل فى
الرّفْع وَالنّصب
تمّ بعون الله وتوفيقه
(1/703)
|
