إسلام زيد بن حارثة ثانيا

قال ابن إسحاق : ثم أسلم زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب ابن عبد العُزَّى بن امرئ القيس الكلبى، مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وكان أولَ ذكر أسلم ، وصلى بعد علي بن أبي طالب.

نسب زيد

قال ابن هشام : زيد بن حارثة بن شَرَاحيل بن كعب ابن عبد العُزَّى بن امرى القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد وُدّ بن عَوْف بن كِنانة بن بكر بن عوف بن عُذْرَة بن زيْد اللات بن رُفَيْدة بن ثَوْر بن كلب بن وَبْرة. وكان حكيم بن حزام ابن خُوَيلد قدم من الشام برقيق ، فيهم زيد بن حارثة وصيف. فدخلت عليه عمته خديجة بنت خويلد وهي يومئذ عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقال لها: اختاري يا عمة أي هؤلاء الغلمان شئت فهو لك ، فاختارت زيداً فأخذته ، فرآه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عندها، فاستوهبه منها، فوهبته له ، فأعتقه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وتبناه ، وذلك قبل أن يُوحي إليه.

شعر حارثة أبي زيد عندما فقده

وكان أبوه حارثة قد جزع عليه جَزَعاً شديداً، وبكى عليه حين فقده ،

فقال :

بكيتُ على زيدٍ ولمْ أدْرِ ما فعلْ  أحَى فيُرْجَى أم أتى دونَه الأجلْ
فواللّه ما أدري وإنى لسائلٌ أغَالكَ   بعدي السهلُ أم غالَك الجبلْ
ويا ليتَ شِعْري هل لك الدهرُ أوبةٌ فحسبى من الدنيا رجوعُك لي بَجَلْ؟
تُذَكِّرْنيه الشمسُ عندَ طلوعِها  وتَعرضُ ذكراه إذا غربُها أفل
وإن هَبَّت الأرواحُ هَيَّجنَ ذكرَه فيا  طولُ ما حزْني عليه وما وَجَلإْ
سأعمل نَصَّ العيسِ في الأرضِ جاهداً ولا أسأمُ التَّطوَافَ أوتسأمُ الإبل
حَياتىَ أو تأتي على مَنِيتى  فكلُّ امرئ فانٍ وإن غرَّه الأملْ

ثم قَدِم عليه وهو عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إن شئتَ فأقم عندي ، وإن شئتَ فانطلقْ مع أبيك ،

فقال : بل أقيم عندك. فلم يزل عندَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى بعثه اللّه فصدقه وأسلم ، وصلى معه؛ فلما أنزل اللّه عز وجل : { ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ}.[الأحزاب:٥]

قال : أنا زيد بن حارثة.

إسلام أبي بكر الصديق رضى اللّه عنه – وشأنه

نسبه

قال ابن إسحاق : ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة، واسمه عَتيق ، واسم أبي قحافة عُثمان بن عَمرو بن كعب بن سعد بن تَيْم ابن مُرّة بن لُؤَي بن غالب بن فِهر.

اسمه ولقبه

قال ابن هشام : واسم أبي بكر: عبداللّه، وعتيق : لقب لحُسنِ وجهه وعتقه.

إسلامه

قال ابن إسحاق : فلما أسلم أبو بكر رضي اللّه عنه : أظهر إسلامه ، ودعا إلى اللّه وإلى رسوله.

إيلاف قريش له ودعوته للإِسلام

وكان أبو بكر رجلاً مألفاً لقومه ، محبباً سهلاً، وكان أنسبَ قريش لقريش ، وأعلمَ قريش بها، وبما كان فيها من خير وشر، وكان رجلا تاجراً، ذا خُلق ومعروف ، وكان رجال قومِه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر: لعلمه وتجارته وحسن مجالسته ، فجعل يدعو إلى اللّه وإلى الإِسلام من وَثق به من قومه ، ممن يغشاه ويجلس إليه.

ذكر من أسلم من الصحابة بدعوة أبي بكر رضى اللّه عنه

عثمان :

قال : فأسلم بدعائه - فيما بلغنى - عثمانُ بن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب.

الزبير: والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.

عبد الرحمن بن عوف : وعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف ابن عبد بن الحارث بن زُهرة بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لؤي.

سعد بن أبي وقاص : وسعد بن أبي وقاص ، واسم أبي وقاص : مالك بن أهَيْب بن عبد مناف بن زُهرة بن مُرة بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي.

طلحة : وطلحة بن عُبَيْداللّه بن عثمان بن عَمرو بن كَعْب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَي ، فجاء بهم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين استجابوا له فأسلموا وصلُّوا. وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول ، فيما بلغني : ما دعوتُ أحداً إلى الإِسلام إلا كانت فيه عنده كَبْوَة، ونظر وتردد، إلا ما كان من أبى بكر بن أبى قُحَافة، ما عَكم عنه حين ذكرتُه له ، وما تزدد فيه.

قال ابن هشام : قوله : " بدعائه " عن غير ابن إسحاق.

قال ابن هشام : قوله : عَكَم : تلبث. قال رُؤبة بن العَجَّاج :

وانصاعَ وثابَ بها وما عَكَمْ

قال ابن إسحاق : فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناسَ بالإِسلام فصَلُّوا وصدَّقُوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بما جاءه من اللّه.

إسلام أبي عبيدة : ثم أسلم أبو عُبَيْدة بن الجراح ، واسمه عامر ابن عبداللّه بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضَبَّة بن الحارث بن فِهْر.

إسلام أبي سلمة: وأبو سَلَمة، واسمه عبداللّه بن عبد الأسَد بن هلال بن عبداللّه بن عُمر بن مخزوم بن يَقَظة بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَي.

إسلام الأرقم : والأرقم بن أبى الأرقم. واسم أبى الأرقم عبد مناف بن أسَد - وكان أسد يُكْنَى أبا جُنْدُب - بن عبداللّه بن عُمر بن مخزوم بن يَقَظة بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي.

إسلام عثمان بن مظعون وأخويه : وعثمان بن مَظْعون بن حَبيب ابن وَهْب بن حُذَافة بن جُمَح بن عَمْرو بن هُصَيْص بن كعب بن لؤي. وأخواه قُدامة وعبداللّه ابنا مظعون بن حبيب.

إسلام عبيدة بن الحارث : وعُبَيْدة بن الحارث بن المطَّلب بن عبد مناف بن قُصىَ بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لُؤَي. إسلام سعيد بن زيد وامرأته : وسعيد بن زيد بن عَمرو بن نُفَيْل بن عبد العُزَّي بن عبداللّه بن قُرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي ؛ وامرأته فاطمة بنت الخطاب بن نُفيل بن عبد العزى بن عبداللّه بن قُرْط بن رِياح بن رَزَاح بن عَدي بن كعب ابن لُؤَي ، أخت عمر بن الخطاب.

إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الأرت: وأسْماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبى بكر، وهي يومئذ صغيرة وخَبَاب بن الأرَت ، حليف بني زُهْرة.

قال ابن هشام : خَبَّاب بن الأرَتِّ من بنى تميم ،

ويقال : هو من خزاعة.

إسلام عُمَير وابن مسعود وابن القاري :

قال ابن إسحاق : وعُمَيْر بن أبى وقَّاص ، أخو سعد بن أبي وقاص ، وعبداللّه بن مسعود ابن الحارث بن شَمْخ بن مخزوم بن صَاهلة بن كاهل بن الحارث ابن تميم بن سعد بن هُذَيْل. ومسعود بن القَارِي ، وهو مسعود بن ربيعة بن عمرو بن سعد بن عبد العُزَّى بن حًمالة بن غالب بن مُحَلِّم بن عائذة بن سُبَيْع بن الهَوْن بن خزيمة من القَارَةِ.

قال ابن هشام : والقارة : لقب ، ولهم يقال :

قد أنصف القارَةَ من راماها

وكانوا قوما رُماة.

إسلام سليط وأخيه ، وعياش وامرأته وخنيس وعامر:

قال ابن إسحاق : وسَلِيط بن عَمرو بن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نصر ابن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤَي بن غالب بن فِهْر؛ وأخوه حاطب بن عَمرو وعَيَّاش بن ربيعة بن المغيرة بن عبداللّه بن عُمر ابن مخزوم بنِ يَقَظَة بن مُرة بن كعب بن لؤي ؛ وامرأته أسماء بنت سلامة بن مُخرِّبة التميمية. وخُنَيْس بن حُذافة بن عدي بن سعد بن سهم بن عَمرو بن هُصَيْص بن كعب بن لؤي. وعامر بن ربيعة، من عَنْز بن وائل ، حليف آل الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العُزَّى.

قال ابن هشام : عَنْز بن وائل أخو بكر بن وائل ، من ربيعة بن نزار.

إسلام ابنيْ جحش ، وجعفر وامرأته ، وحاطب وإخوته ونسائهم ، والسائب ، والمطلب وامرأته :

قال ابن إسحاق : وعبداللّه ابن جحش بن رِئاب بن يَعْمَر بن صَبِرة بن مُرة بن كبير بن غَنْم ابن دُودَان بن أسد بن خُزَيمة. وأخوه أبو أحمد بن جحش ، حليفا بنى أمية بن عبد شمس. وجعفر بن أبى طالب ؛ وامرأته أسماء بنت عُمَيْس بن النعمان بن كعب بن مالك بن قحافة، من خَثْعم. وحاطب ابن الحارث بن مَعْمَر بن حَبيب بن وهب بن حُذافة بن جُمَح بن عمرو بن هُصيْص بن كعب بن لؤي ، وامرأته فاطمة بنت المُجَلَّل ابن عبداللّه بن أبي قَيْس بن عبد وُدّ بن نَصر بن مالك بن حِسْل ابن عامر بن لُؤَي بن غالب بن فِهر وأخوه خطَّاب بن الحارث ، وامرأته فُكَيْهة بنت يَسار. ومَعْمَر بن الحارث بن حبيب بن وهب ابن حُذَافة بن جُمَح بن عَمْرو بن هُصَيْص بن كعب بن لُؤَي. والسائب ابن عثمان بن مَظْعون بن حَبِيب بن وَهْب. والمطَّلِب بن أزْهَر بن عبد عَوْف بن عبد بن الحارث بن زُهْرة بن كلاب بن مُرّة بن كَعْب بن لُؤَي ، وامرأته : رَمْلَة بنت أبى عوف بن ضُبَيْرة بن سَعيد ابن سَهْم بن عَمْرو بن هُصَيْص بن كعب بن لُؤَي.

إسلام نعيم : والنَّحَّام ، واسمه نُعَيْم بن عبداللّه بن أسَد، أخو بني كعب بن لؤي.

نسب نعيم :

قال ابن هشام : هو نُعَيم بن عبداللّه بن أسَيْد بن عبد عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي ، وإنما سمى النَّحَّام ، لأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم

قال : لقد سمعت نَحْمَه في الجنة.

قال ابن هشام : نَحْمه : صوته أو حِسّه.

اسلام عامر بن فهيرة :

قال ابن إسحاق : وعامر بن فهيرة، مولى أبي بكر الصديق رضى اللّه عنه.

نسبه :

قال ابن هشام : عامر بن فُهَيْرة مُوَلَّد من مُوَلِّدي الأسَيْد، أسْوَد اشتراه أبو بكر رضى اللّه عنه منهم.

إسلام خالد بن سيد ونسبه واسلام امرأته :

قال ابن إسحاق : وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قُصى بن مُرَّة بن كعب بن لؤي. وامرأته أمَيْنة بنت خَلَف بن أسعد بن عامر بن بَيَاضة بن سُبَيْع بن جُعْثُمة بن سعد بن مُلَيْح بن عَمرو، من خُزاعة.

قال ابن هشام :

ويقال : هُمَيْنة بنت خلف.

إسلام حاطب وأبي حذيفة :

قال ابن إسحاق : وحاطب بن عَمرو بن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نَصر بن مالك بن حِسْل عامر بن لُؤَي بن غالب بن فِهْر ، واسمه مُهْشِم فيما

قال ابن هشام - ابن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس عبد مناف بن قُصي بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لُؤَي.

إسلام واقد وشيء من خبره:

وواقد بن عبداللّه بن عبد مناف ابن عَرِين بن ثَعْلبة بن يَرْبوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، حليف بنى عدي بن كعب.

قال ابن هشام : جاءت به باهلة، فباعوه من الخطاب بن نُفَيْل ، فتبناه ، فلما أنزل اللّه تعالى : { ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ}.[الأحزاب:٥]

قال : أنا واقد بن عبداللّه ، فيما قال أبو عَمرو المدني.

إسلام بني البكير:

قال ابن إسحاق : وخالد وعامر وعاقل وإياس بَنُو البُكَيْر بن عبد يَاليل بن ناشِب بن غِيَرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة حلفاء بني عدي بن كعب.

إسلام عمار: بن ياسر حليف بنى مخزوم بن يقظة.

قال بن هشام: عمار بن ياسر عنسى من مذحج.

إسلام صهيب: قال بن اسحاق: صهيب بن سنان أحد النمر بن قاسط حليف بنى تيم بن مرة.

نسب صهيب : قال بن هشام : النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار،

ويقال : أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد؛ ويقال: صهيب: مولى عبد اللّه بن جدعان بن عمرو كعب بن سعد بن تيم.

ويقال : إنه رومى. فقال بعضُ مَن ذكر أنه من النمر بن قاسط، إنما كان أسيراً في أرض الروم ، فاشتُرِيَ منهم. وجاء في الحديث عن النبى صلى اللّه عليه وسلم : " صُهَيب سابق الروم ".