İslâm tarihinde " Dârü'l-İslâm" diye anılan682 Dârü'l-Erkam, Ashab-ı Kiramdan Erkam b. Ebi'l-Erkam'ın683 Mekke'de, Safa tepeciğinin yanında bulunan evi olup684 Kabe'nin arsası, Harem'i içinde idi. 685

Peygamberimiz aleyhisselâm Kureyş müşriklerinden sakınarak686 bu mübarek evde gizlenir;687 yanına gelenleri orada İslâmiyete davet ederdi. 688

Peygamberimiz aleyhisselâmla ashabı Dârü'l-Erkam'da689 gizlice690 toplanırlardı. 691

Peygamberimiz aleyhisselâm, onlara orada Kur'ân-ı Kerîm okur ve öğretirdi. 692 Orada, topluca namaz da kılarlardı. 693

Yüce Allah; dinini halka açıklamasını emir buyuruncaya kadar, üç yıl, Peygamberimiz aleyhisselâm işini gizli yürütmüştür. 694

Bu müddet içinde, yanına gelenleri Allah'ın birliğine inanmaya ve O'na ibadet etmeye, kendisinin de peygamberliğini tasdike gizlice davet etmekle uğraşmış, 695 birçok insanlar Dârü'l-Erkam'a girip Müslüman olmuşlardır. 696

Dârü'l-Erkam Dârü'l-İslâm olarak seçilirken herhalde, Kabe'nin arsası üzerinde yapılı ve Kabe Haremine dahil bulunuşu;697 kalabalık bir çevrede oluşu; oraya giren, oradan çıkanların pek belli olmayışı; halk ile temas kolaylığı gibi bazı özellikleri gözönünde tutulmuş olabilir.

Peygamberimiz aleyhisselâmın Dârü'l-Erkam'a girişi hadisesi, ilk sıralarda, Müslüman olanların Müslüman oluşu tarihlerine de esas teşkil etmiş:

" Resûlullah aleyhisselâmın Dârü'l-Erkam'a girip halkı orada İslâmiyete gizlice davete başlamasından önce Müslüman olmuştu" denilerek tarih düşürülmüştür. 698

--------------------------------------------

682. İbn Sa'd, Tabakâtü'l-kübrâ, c. 3, s. 243.

683. İbn Sa'd, Tabakât, c. 3, s. 242, Ezrakî, Ahbâru Mekke, c. 2, s. 260, Hâkim, Müstedrek, c. 3, s. 502, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 1, s. 131, İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, c. 1, s. 74, İbn Hacer, el-İsâbe, c. 1, s. 28.

684. İbn Sa'd, Tabakât, c. 3, s. 243, Hâkim, Müstedrek, c. 3, s. 502.

685. Ezrakî, Ahbâru Mekke, c. 2, s. 260, İbn Abdilberr, c. 1, s. 131, İbn Esîr, c. 1, s. 74.

686. İbn Esîr, Usdu'l-gâbe, c. 1, s. 74.

687. Ezrakî, Ahbâru Mekke, c. 2, s. 200, 260, İbn Abdilberr, c. 1, s. 131 , İbn Esîr, c. 1, s. 74, Diyarbekrî, Târîhu'l-hamis, c. 1 , s. 293, Halebî, İnsânu'l-uyûn, c. 1, s. 456.

688. İbn Sa'd, c. 3, s. 242, Hâkim, c. 3, s. 502, İbn Abdilberr, c. 1, s. 131, İbn Esîr, c. 1, s. 74, Diyarbekrî, c. 1, s. 293.

689. Ezrakî, c. 2, s. 260, İbn Hazm, Cemhere, c. 1, s. 143.

690. İbn Hazm, Cemhere, c. 1 , s. 143.

691. Ezrakî, c. 2, s. 260, İbn Hazm, Cemhere, c. 1, s. 143, Diyarbekrî, c. 1, s. 293.

692. Ezrakî, Ahbâru Mekke, c. 2, s. 260.

693. Halebî, İnsânu'l-uyûn, c. 1, s. 457.

694. İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 1, s. 280, İbn Sa'd, c. 1, s. 199, Belâzurî, Ensâbu'l-eşrâf, c. 1, s. 116, Yâkubî, Târîh, c. 2, s. 24, Taberî, Târîh, c. 2, s. 216, Mes’ûdî, Murûcu'z-zeheb, c. 2, s. 282, İbn Abdilberr, c. 1, s. 35, Ebu'l-Ferec İbn Cevzî, el-Vefâ, c. 1, s. 181, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 60, İbn Kayyım , Zâdu'l-mead, c. 1 , s. 34, İbn Seyyid, Uyûnu'l-eser, c. 1, s. 99, Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 146, Kastalânî, Mevâhibu'l-ledünniye, c. 1, s. 60, Diyarbekrî, Hamîs, c. 1, s. 287.

695. Yâkubî, Târih, c. 2, s. 24.

696. İbn Sa'd, Tabakât, c. 3 , s. 242, Hâkim, c. 3, s. 502, İbn Abdilberr, c. 1, s. 131, İbn Esîr, Usd. c. 1, s. 74, İbn Hacer, el-İsâbe, c. 1, s. 28.

697. İbn Sa'd, c. 3, s. 243, Hâkim, c. 3, s. 502.

698. İbn Sa'd, Tabakâtü'l-kübrâ, c. 3, s. 243, Zehebî, Siyer, c. 1, s. 4.