Ebu Talib Hâşim ve Muttalib oğullarını yanında topladı.

Peygamberimiz aleyhisselâmı kendilerine ait Şı'b'da* yanlarında bulundurmalarını ve onu-öldürmek isteyenlere karşı-korumalarını onlara emretti. 142 Müslüman olan olmayan, hepsi; kimi din ve iman, kimisi de-müşrik olmalarına rağmen-aile ve akrabalık gayretiyle, bu hususta birleştiler. 143

Muttalib oğulları da, Hâşim oğullarının yanında yer aldılar. 144

Zaten, Muttalib oğullarıyla Haşim oğulları, bir soy sayılırlardı. 145 Hâşim b. Abdi Menafin kardeşi Muttalib'e vasiyeti üzerine, Hâşim oğulları öteden beri birlikte hareket ederlerdi. 146

Cahiliye devrinde de, İslâm devrinde de onlardan ayrılmadılar. 147 Nübüvvetin altıncı yılından sonra, 148 yedinci yılında, 149 Muharrem hilalinin doğduğu gece, 150 Ebu Talib başlarında olmak üzere, Peygamberimiz aleyhisselâm ve bütün Haşim ve Muttalib oğulları Şı'b'da toplandılar. 151 Hâşim oğullarından yalnızca Ebu Leheb, Şı'b'a girmediği gibi, Hâşim ve Muttalib oğullarına karşı, müşrikleri desteklemeye devam etti. 152 Amca oğulları olan Abduşşems ve Nevfel oğulları da, Haşim ve Muttalib oğullarını desteklemediler. 153

-------------------------------------

* Haşim oğullarının Şı'b'ı, Hacun'da idi (Halebî, İnsânu'l-uyün, c. 1, s. 102). Hacun da, Mekke'nin yukarı kısmında, Mekkelilerin yanında kabirleri bulunan bir tepecik olup, Kabe'ye uzaklığı bir buçuk mildir. (Yakut, Mu'cemu'l-buldan, c. 2, s. 225). Şı'b'da bulunan konak Hâşim b. Atodi Menafin birtakım evlerden oluşan evi barkı olup, kendisinin Vefâtından sonra oğlu Abdulmuttalib'e geçmişti (İbn Hacer, Fethu'l-bârî, c. 3, s. 360-361). Abdulmuttalib, gözlerine zaaf geldiği zaman, bu evleri oğulları arası nda böl üstürmüstü. Hâşim oğullarının bütün menzil ve meskenleri Şı'b'da idi. (Yakut, Mu'cemu'l-büldân, c. 3, s. 347).

142. Ebu Nuaym, Delâilü'n-nübüvve. c. 1, s. 272, Beyhakî, Delâilü'n-nübüvve, c. 2, s. 311, Zehebî, Târîhu'l-islâm , s. 221, Ebu'l-Fidâ, el-Bidâye ve'n-nihâye, c. 3, s. 84, Kastalânî, Mevâhibu'l-ledünniye, c. 1, s. 67.

143. Belâzurî, Ensâbu'l-eşrâf, c. 1, s. 230, Ebu Nuaym, Delâil, c. 1, s. 272-273, Beyhakî, Delâil, c. 2, s. 311 -332, İbn Kayyım , Zâdü'l-mead, c. 2, s. 51, İbn Seyyid, Uyûnu'l-eser, c. 1, s. 126, Zehebî, Târîh, c. 221, Ebu'l-Fidâ, c. 3, s. 84, İbn Haldun, Târîh, c. 2, ks. 2, s. 9, Kastalânî, c. 1, s. 67, Diyarbekrî, c. 1, s. 297, Halebî, c. 2, s. 25-26.

144. İbn Sa'd, Tabakâtü'l-kübrâ, c. 1 , s. 209, 188, İbn Seyyid, c. 1, s. 126, Halebî, c. 2, s. 26.

145. Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 4, s. 85, Buhârî, Sahîh, c. 4, s. 57, Belâzurî, c. 1 , s. 230, Halebî, c. 2, s. 26.

146. İbn Sa'd, Tabakât, c. 1, s. 79.

147. İbn Kayyım, Zâdü'l-mead, c. 2, s. 73.

148. Yâkubî, Târih, c. 2, s. 31, İbn Abdilberr, İstiâb, c. 1, s. 27, Diyarbekrî, c. 1, s. 297-298.

149. İbn Sa'd, c. 1, s. 209, Ebu'l-Ferec İbn Cevzî, el-vefâ, c. 1, s. 197, İbn Kayyım , Zâdü'l-mead, c. 2, s. 51, İbn Seyyid, Uyun, c. 1, s. 129, Kastalânî, c. 1, s. 67, Diyarbekrî, c. 1, s. 297, Halebî, c. 2, s. 26.

150. İbn Sa'd, c. 1, s. 209, İbn Kayyım, c. 2, s. 51, İbn Seyyid, c. 1, s. 129, Kastalânî, c. 1, s. 67, Diyarbekrî, c. 1 , s. 297, Halebî, c. 2, s. 26.

151. Belâzurî, Ensâbu'l-eşrâf, c. 1, s. 230, Taberî, Târîh, c. 2, s. 225.

152. İbn İshak, İbn Hişam, c. 1, s. 376, İbn Sa'd, c. 1, s. 188, 209, Belâzurî, c. 1, s. 230, Taberî, c. 2, s. 225, İbn Hazm , Cevâmiu's-Sîre, s. 64, Ebu'l-Ferec, c. 1, s. 197, İbn Kayyım, c. 2, s. 51, Halebî, c. 2, s. 25.

153. Halebî, İnsânu'l-uyûn, c. 2, s. 26.