( أل )

أداة تعريف للاسم همزتها همزة وصل مفتوحة و قد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الشاعر

( ما أنت بالحكم الترضى حكومته )

واستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابلية مثل اليذاب و اليؤكل أي القابل للذوبان و القابل للأكل ( مج )

وتدخل على ( لا ) لنافية في مثل اللانهاية و اللأسلكي ( مج )

( ألا )

أداة تبتدأ بها الجملة للتنبيه مثل ( ألا إن أولياء اللّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) و للعرض مثل ( ألا تحبون أن يغفر اللّه لكم ) و تجيء مركبة من همزة الاستفهام و لا النافية فتدل على التحفيض مثل ألا تتوب و ترتد عن غيك

( إلى )

حرف جر للغاية مثل ( ثم أتموا الصيام إلى الليل ) و ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )

ويقال إليك عني في طلب التنحي و إليك هذا في عرض الشيء

( أولى أولاء أولئك )

اسم إشارة للجمع مذكرا و مؤنثا

( الألى )

جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين

( أولات )

ذوات مثل ( وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ) و هي مضافة دائمة و يستعمل للمفردة ( ذات ) من غير لفظه

( أولو )

ذوو و هو مضاف دائما و يستعمل للمفرد ( ذو ) من غير لفظه

( ألب )

القوم ألبا تجمعوا و السماء دام مطرها فهي ألوب و الزرع أو النخل أفرخ و الجرح برئ ظاهره دون باطنه فانتقض و القوم إليه أتوه من كل جانب و فلان القوم و غيرهم جمعهم و عليه الناس حرضهم

( ألب ) الجرح ألبا ألب

( ألب ) القوم جمعهم و بينهم أفسد ما بينهم و عليه الناس حرضهم

( تألبوا ) تجمعوا و عليه تضافروا

( الألب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان يقال هم عليه ألب واحد و يقال ألب ألوب كثير مجتمع و ميل النفس إلى الهوى و شدة الحر و العطش و شدة الحمى

( الإلب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان و الفتر

( الألبة ) المجاعة أو المجاعة الشديدة

( المئلب ) السريع ( ج ) مآلب

( ألت )

الشيء ألتا نقصه و فلانا و عليه حط من قدره و فلانا عن قصده صرفه و فلانا حقه و من حقه نقصه و في التنزيل العزيز ( وما ألتناهم من عملهم من شيء)

و فلانا يمينا طلب منه حلفا أو شهادة يقوم له بها

( آلت ) فلانا حقه أو عمله إيلاتا ألته

( الألتة ) العطية القليلة و اليمين يتعمد فيها الكذب

( ألسه )

ألسا غشه و سرقه

( ألس ) فلان ألسا اختلط عقله فهو مألوس

( آلسه ) مؤالسة ألسه يقال فلان لا يؤالس و لا يدالس

( تألس ) توجع و المدين ماطل

( الألوس ) القليل من الطعام

( ألفه )

ألفا أعطاه ألفا

( ألفه ) إلفا و ألفا و إلافا أنس به و أحبه فهو آلف ( ج ) ألاف و هو أليف أيضا ( ج ) ألفاء و ألائف و يقال في المثل ( هو آلف من كلب ) و يقال هذا من أوالف الطير من دواجنها

( آلف ) الجمع إيلافا صار ألفا و الجمع كمله ألفا و الشيء ألفه و فلانا جعله يألفه

( آلفه ) مؤالفة عامله أو شارطه على ألف

( ألف ) فلان صارت أمواله ألفا و يقال فلان من المؤلفين و بينهما جمع و الشيء وصل بعضه ببعض و الكتاب جمعه ووضعه و العدد كمله ألفا و قلبه استماله

( ائتلف ) الناس اجتمعوا و توافقوا

( تألف ) مطاوع ألفه و ائتلف و فلانا استماله

( الإلاف ) الأمان و العهد يؤخذ لتأمين خروج التجار من أرض إلى أرض

( الألف ) عشر مئات و يقال ألف مؤلف تام ( ج ) آلاف و ألوف

( الإلف ) المألوف ( ج ) آلاف و هي إلف و إلفة

( الألف ) اسم لأول صوت من حروف الهجاء و الإلف ( ج ) آلاف و عرق مستبطن العضد إلى الذراع و هما ألفان

( الألفة ) الاجتماع و الالتئام و ( في علم النفس ) خاصة تجاذب الظواهر النفسية في المجال الشعوري بتداعي الأفكار و ترابطها و ( في الأخلاق ) وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة و لحمة القرابة

( الألوف ) الكثير الألفة ( ج ) ألف و هي ألوف أيضا ( ج ) ألائف

( الأليف ) حرف الألف و المؤالف

( المألف ) الموضع يؤلف ( ج ) مآلف

( المؤلف ) الكتاب يدون فيه علم أو أدب أو فن

( ألق )

البرق أليقا لمع و أضاء و ألقا و إلاقا كذب و لم يعقبه مطر فهو آلق و ألاق و فلان ألقا كذب

( ألق ) فلان ألقا و ألاقا جن فهو مألوق

( ائتلق ) البرق لمع و أضاء

( تألق ) البرق ائتلق و المرأة تزينت و برقت و شمرت للخصومة و استعدت للشر

( الإلاق ) البرق الكاذب الذي لا مطر معه و يقال رجل إلاق كذوب خداع متلون

( الألاق ) الجنون

( الإلق ) الكذوب السيء الخلق و الذئب

( الإلقة ) مؤنث الإل و الذئبة و المرأة الجريئة ( ج ) إلق

( الألقة ) البرق و اللمعان

( الألق ) يقال برق ألق لا مطر معه

( الأولق ) الجنون و الأحمق و المعتوه ( وانظر ولق )

( المئلق ) المعتوه و الأحمق ( ج ) مآلق

( ألك )

بين القوم ألكا و ألوكا كان رسولا بينهم و فلانا ألكا أبلغه رسالة و يقال ألكني إلى فلان برسالة أو رسالة كن رسولي إليه و هو على عكس الظاهر منه و الفرس اللجام علكه و مضغه

( استألك ) إلى فلان مألكه حمل إليه رسالة

( الألوك ) الرسالة و الرسول و ما يلاك و يؤكل

( الألوكة ) الرسالة ( ج ) ألائك

( المألك ) الرسالة ( ج ) مآلك

( المألكة و المألكة ) الرسالة ( ج ) مآلك

( الملك ) واحد الملائكة أصله مألك من الألوكة ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه فقالوا ملأك ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام و حذفوا الهمزة فقالوا ملك ( ج ) ملائك و ملائكة

( الالكترون )

دقيقة ذات شحنة كهربائية سالبة شحنتها هي الجزء الذي لا يتجزأ من الكهربائية ( مج )

( أل )

في سيره ألا أسرع و اللون برق و لمع و فلان ألا و أللا و أليلا أن ورفع صوته بالدعاء و صرخ من الألم و الفرس نصب أذنيه و حددهما و الصقر أبى أن يصيد و عليه حمل و فلانا طرده و طعنه بالألة و الثوب خاطه تضريبا

( ألل ) السقاء و نحوه أللا تغيرت رائحته و أسنانه فسدت

( أللّه ) حدد طرفه

( ائتل ) تأنى و ترفق في العمل

( تألل ) تحدد طرفه

( الإل ) العهد و في التنزيل العزيز ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة) و القرابة و الحقد و العداوة و الأصل الجيد و المعدن الصحيح

( الألل ) صفحة السكين و كل عريض

( الألة ) مصدرة المرة و الحربة العريضة النصل أو اللامعة و كل أداة للحرب و الأنة ( ج ) أل و إلال

( الإلة ) القرابة ( ج ) إلل

( الأليل ) صليل الحصى و الثكل و قلق المحموم و اضطرابه و الأنين

( الأليلة ) الثكل

( المئل ) القرن الذي يطعن به و منه رجل مئل يقع في أعراض الناس

( ألا )

حرف تحضيض مثل هلا مثل ألا تكرم والديك

( إلا )

أداة استثناء مثل كل شيء ينقص بالانفاق إلا العلم

( ألم )

ألما وجع فهو ألم و يقال ألم بطنه وجع بطنا ( على التمييز )

( آلمه ) إيلاما أوجعه فهو مؤلم و أليم

( تألم ) توجع

( الألم ) ( في الفلسفة ) الشعور بما يضاد اللذة سواء أكان شعورا نفسيا أم خلقيا ( ج ) آلام

( الألومة ) اللؤم و الخسة

( الألماس )

حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان و هو أعظم الحجارة النفيسة قيمة و أشد الأجسام صلابة يؤثر في جميعها و لا يؤثر فيه جسم ( د )

( الألمنيم )

معدن خفيف أبيض فضي رنان قابل للطرق و السحب و الصهر لا يصدأ في الهواء و يضاف إلى النحاس لعمل سبيكة تشبه الذهب و لخواصه الكثيرة يستعمل في كثير من الأغراض ( د )

( أله )

فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و فلانا ألها أجاره و آمنه

( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و ألها تحير و إليه لجأ و عليه اشتد جزعه و بالمكان أقام

( ألهه ) اتخذه إلها و عده إلها

( تأله ) تنسك و تعبد و ادعى الألوهية

( الإله ) كل ما اتخذ معبودا ( ج ) آلهة

والحق الإلهي أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي و قد اندثر من بعد ( محدثة )

( الإلاهيات ) كل ما يتعلق بذات الإله و صفاته

( الإلاهة ) الشمس و الحية العظيمة

( الأليهة ) الشمس

( التأليه ) القول بوجود إله مدبر للكون ( مج )

( اللّه ) علم على إلاله المعبود بحق أصله إله دخلت عليه ال ثم حذفت همزته و أدغم اللامان

( اللّهم ) كلمة تستعمل في النداء مثل يا اللّه و قد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللّهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللّهم نعم

( ألا )

ألوا و ألوا و أليا اجتهد و فتر و ضعف و قصر و أبطأ و منه إني لا آلوك نصحا و الشيء ألوا استطاعه و تركه و فلانا الشيء أعطاه إياه

( ألي ) أليا و ألى عظمت أليته فهو أليان و هي أليا و هو آل وآلى و هي ألياء ( ج ) ألى

( آلى ) إيلاء أقسم يقال آلى عليه ومنه و المرأة اتخذت مئلاة

( ألى ) ألا و الشيء استطاعه

( ائتلى ) حلف

( تألى ) اجتهد و حلف

( الإلى الألى ) النعمة ( ج ) آلاء

( الألا ) شجر رملي حسن المنظر مر الطعم دائم الخضرة يؤكل ما دام رطبا فإذا جف دبغ به

( الألاء ) الألا

( الألاء ) بائع الألية

( الألو ) النعمة ( ج ) آلاء

( الإلوة الألوة ) اليمين

( الألوة ) اليمين و الغلوة

( الألوة ) عود يتبخر به و الغدوة

( الألوة ) عود يتبخر به

( الإلى و الألى ) النعمة ( ج ) آلاء

( الألية ) العجيزة أو ما ركبها من شحم و لحم و ألية الساق و الخنصر و الإبهام اللحمة المرتفعة تحت كل منها و ألية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشي ( ج ) ألايا

( الألي ) الكثير الإيمان

( الألية ) اليمين و التقصير و في المثل ( إلا حظية فلا ألية ) يضرب للنصح في مداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم ( ج ) ألايا

( المئلاة ) المنديل تمسكه المرأة عند النوح و تشير به و خرقة الحائض ( ج ) مآل

( أم )

حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعيين أحد الشيئين نحو ( أقريب أم بعيد ما توعدون )

وتأتي بمعنى بل مثل ( هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور )

وتستعمل في لغة اليمن بدل أل مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر )

( أما )

تكون حرف استفتاح مثل ألا نحو أما واللّه ما فعلت هذا

وحرف عرض مثل أما تأكل معنا

وتكون بمعنى حقا نحو أما أنك مصيب

( الأمبير )

الوحدة الفعلية من قوة السيال الكهربائي ( د )

( أمته )

أمتا حزره و قدره و فلانا عابه

( أمت ) فلانا بشر اتهمه به

( الأمت ) المكان المرتفع و صغار التلال و الاختلاف في المكان ارتفاعا و انخفاضا و رقة و صلابة و الضعف و الوهن و الشك و العيب و العوج ( ج ) إمات و أموت

( أمج )

أمجا سار سيرا شديدا

( أمج ) أمجا اشتد به الحر و العطش و الصيف اشتد حره

( أمح )

الجرح أمحانا ضرب بوجع

( أمد )

أمدا غضب و يقال أمد عليه

( أمده )

بين أمده و السقاء لم يترك فيه جرعة ماء

( تأمد ) بان أمده

( الآمد ) السفينة المشحونة و الذي ملى ء من خير أو شر

( الآمدة ) السفينة المشحونة ( ج ) أوامد

( الأمد ) الغاية و النهاية يقال ضرب له أمدا ( ج ) آماد و يقال هو بعيد الآماد

أمر عليهم أمرا و إمارة و إمرة صار أميرا عليهم و فلانا أمرا و إمارة و آمرة كلفه شيئا و الأمر منه مر ويقال أمره به و أمره إياه و أمرته أمري بما ينبغي لي أن آمره به و أمرته أمره ما ينبغي له من الخير و فلانا أشار عليه بأمر و اللّه القوم كثر نسلهم و ماشيتهم و يقال مهرة مأمورة كثيرة النتاج

( أمر ) عليهم أمرا و إمارة صار أميرا و الشيء أمرا و أمرة و أمارة كثر و نما فهو أمر يقال قل بنو فلان بعدما أمروا و يقال من قل ذل و من أمر فل و فلان كثر ماله و الأمر اشتد

( أمر ) عليهم أمارة صار أميرا

( آمر ) اللّه القوم إيمارا كثر نسلهم و ماشيتهم

( آمر ) فلانا في الأمر مؤامرة شاوره

( أمر ) فلان أمارة نصب علامة و فلان صيره أميرا و الشيء جعل له حدودا بالعلامات و السنان حدده و القناة ركب فيها سنانا

( ائتمر ) مطاوع أمره يقال أمرته فأتمر و القوم تشاوروا و أمر بعضهم بعضا و بالشيء هموا به و بفلان تشاوروا في إيذائه و فلان برأيه استبد و يقال فلان لا يأتمر رشدا لا يأتي برشد من ذات نفسه و لفلان امتثل أمره و فلان رأيه شاور نفسه فيما يأتي و ما يذر

( تآمروا ) تشاوروا و عليه تشاوروا في إيذائه

( استأمره ) طلب أمره و استشاره

( الاستئمارة ) المرة من الاستئمار و هو طلب الأمر و ( في اصطلاح الدواوين ) مثال مطبوع يتطلب بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور ( مج )

( الأمارة ) العلامة و الموعد و الوقت

( الإمارة ) منصب الأمير و جزء من الأرض يحكمه أمير

( الأمر ) الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ( ليس لك من الأمر شيء) و الحادثة ( ج ) أمور و الطلب أو المأمور به و في التنزيل العزيز ( وقضي الأمر) ( ج ) أوامر و أولو الأمر الرؤساء و العلماء و أمر الوفاء ( أمر الأداء ) أمر يصدره القاضي تعويلا على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة ( مج )

( الإمر ) يقال أمر إمر عجيب منكر

( الأمر ) يقال ما في الدار أمر أحد

( الإمرة ) الإمارة يقال تأمر فلان علينا فحسنت إمرته

( الأمرة ) الزيادة و النماء يقال ألقى اللّه في مالك الأمرة و العلامة ( ج ) أمر

( الإمر الأمر ) الذي يوافق كل أحد على ما يريد من أمره كله لضعف رأيه

( الإمرة ) مؤنث الإمر و الإمر و التاء فيه للمبالغة

( الأمير ) من يتولى الإمارة و من ولد في بيت الإمارة ( ج ) أمراء والمشاور وأمير المؤمنين لقب لخليفة المسلمين

( التأمور و التامور ) الصومعة و الوعاء و عرين الأسد و وزير الملك و النفس و القلب يقال اجعل هذا الأمر في تأمورك و الدم و الخمر ويقال ما في البئر تأمور ماء و ما في الدار تأمور أحد ( ج ) تآمير

( التأمورة و التامورة ) الصومعة و عرين الأسد و الخمر ( ج ) تآمير

( التؤمري ) الإنسان يقال ما رأيت تؤمريا أحسن من هذا

( التؤمور ) ما ينصب للّهداية ( ج ) تآمير و يقال ما بالدار تؤمور أحد

( المؤتمر ) مجتمع للتشاور و البحث في أمر ما ( مج )

( المئمر ) المشورة يقال فلان بعيد من المئمر

( المأمور ) أحد رجال الإدارة المصرية ( مج )

( أمريكة )

الجنوبية إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الشمالية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في جنوبي أمريكة الشمالية و بين خطي العرض ٨ الشمالي و ٥٥ الجنوبي و هي على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و جزؤها الشمالي في المنطقة الحارة و النسبة إليها أمريكي جنوبي

( أمريكة الشمالية ) إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الجنوبية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و هي كذلك على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و تقع بين خطي العرض ١٠ و ٨٣ الشماليين و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية والنسبة إليها أمريكي شمالي

( أمس )

اليوم الذي قبل اليوم الحاضر و قد يدل على الماضي مطلقا و هو مبني على الكسر قالوا أمن الدابر لا يعود و إذا نكر أو أضيف أو دخلت عليه ال أعرب تقول كل غد صائر أمسا و كان أمسنا طيبا و كان الأمس طيبا ( ج ) أموس و آمس و آماس

( أمشير )

الشهر السادس من الشهور القبطية

( أمض )

أمضا عزم على الشيء و لم يبال المعاتبة و أدى لسانه غير ما يريد فهو أمض

( تأمع )

صار إمعا

( الإمع ) الذي يقول لكل أحد ( أنا معك ) و لا يثبت على شيء لضعف رأيه و المقلد في الدين و المتردد الذي لا يثبت

على صنعة و الطفيلي و تزاد التاء فيه للمبالغة

( أمق )

العين مؤقها و هو طرفها الذي يلي الأنف ( ج ) آماق و انظر مؤق

( أمله )

أملا و أملا و إملارجاه و ترقبه

( أمله ) أمله يقال فلان بحر المؤمل

( تأمل ) تلبث في الأمر و النظر و الشيء و فيه تدبره و أعاد النظر فيه مرة بعد أخرى ليستيقنه

( الآمل ) عون الرجل وساعده ( ج ) أملة

( الأمل ) الرجاء و أكثر استعماله فيما يستبعد حصوله ( ج ) آمال

( المؤمل ) الثامن من خيل الحلبة العشرة

( أمت )

المرأة أمومة صارت أما و ولدا صارت له كالأم و فلانا أما أصاب أم رأسه و يقال أممته بالعصا فهو مأموم و أميم و الشيء و إليه أما قصده يقال خرجوا يؤمون البلد و أم فلان أمرا حسنا أراده و القوم وبهم أما و إماما و إمامة تقدمهم و صلى بهم إماما

( أمت ) المرأة أمومة صارت أما

( أممه ) قصده و المرفق و الشركة جعلهما ملكا للأمة ( مج )

( ائتم ) بالرجل اقتدى و الشيء قصده

( تأمم ) به اقتدى و بالتراب تيمم و امرأة اتخذها أما و الشيء قصده و تعمده

( استأم ) امرأة اتخذها أما

( الآمة ) مؤنث الآم و الشجة بلغت أم الرأس ( ج ) أوام

( أمام ) ظرف بمعنى قدام و يستعمل اسم فعل بمعنى احذر و تبصر يقال أمامك احذر و تبصر

( الإمام ) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره و منه إمام الصلاة و الخليفة و قائد الجند و القرآن للمسلمين و في التنزيل العزيز ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ) و الدليل للمسافرين و الحادي للإبل و القدر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يقال حفظ الصبي إمامه و الطريق الواسع الواضح و خشبة أو خيط يسوى بهما البناء يقال قوم البناء على الإمام و المثال و ( في الاصطلاح ) أصدق مقياس اتفق عليه لضبط الوحدات المتداولة أو لقياس الأشياء أو الصفات ( مج ) ( ج ) أئمة

( الإمامة ) رياسة المسلمين و منصب الإمام

( الإمامية ) نسبة إلى الإمام أو الإمامة و فرقة من الشيعة تقول بإمامة علي وأولاده دون غيرهم

( الأم ) العلم في مقدمة الجيش

( الأم ) أصل الشيء ( للحيوان و النبات ) و الوالدة و تطلق على الجدة يقال حواء أم البشر و الشيء يتبعه ما يليه ( ج ) أمات و أمهات و يقال هو من أمهات الخير من أصوله و معادنه و يقولون في الذم و السب لا أم لك و قد تكون للمدح و التعجب و أم القرآن فاتحته و أم الكتاب اللوح المحفوظ و أم النجوم المجرة يقال ما أشبه مجلسك بأم النجوم و أم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه طرق أخرى و أم المثوى مدبرة المنزل يقال من أم مثواك و أم القرى مكة و كل مدينة هي أم ما حولها من القرى و أم الرأس الدماغ و أم الدماغ الجلدة الرقيقة التي تجمعه يقال بلغت الشجة أم الدماغ و أم الخبائث الخمر و أم قشعم المنية و الأم الحنون ( في التشريح ) الغشاء الوعائي الرقيق المؤلف للطبقة الداخلة من الأغلفة الثلاثة المحيطة بالمخ و الحبل الشوكي

( الأمم ) مقابل الشيء و القرب يقال أخذته من أمم من كثب و اليسير القريب التناول يقال ما طلبت إلا شيئا أمما و ما الذي ركبته بأمم بشيء هين قريب و البين من الأمور و الوسط

( الأمة ) الوالدة و جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد و تجمعهم صفات موروثة و مصالح و أماني واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو مكان أو زمان يقال الأمة المصرية و الأمة العراقية و الجيل و الرجل الجامع لخصال الخير و في التنزيل العزيز ( إن إبراهيم كان أمة قانتا للّه حنيفا) و الدين و في التنزيل العزيز ( إنا وجدنا آباءنا على أمة ) والطريقة و الحين و المدة و في التنزيل العزيز ( ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه)

و القامة و مظهر الوجه من الحسن و عشيرة الرجل ( ج ) أمم و مجلس الأمة المجلس النيابي في مصر أنشئ بمرسوم عام ١٩٥٧

( الإمة ) هيئة الإمام و الإمامة و النعمة

( الأمومة ) نظام الأمومة نظام تعلو فيه مكانة الأم على مكانة الأب في الحكم و يرجع فيه إلى الأم في النسب أو الوراثة ( مج )

( الأمي ) نسبة إلى الأم أو الأمة و من لا يقرأ و لا يكتب و العيي الجافي

( الأمية ) مؤنث الأمي و مصدر صناعي معناه الغفلة أو الجهالة

( الأميم ) من يهذي لإصابة أم رأسه و الحسن القامة

( الأميمة ) مصغر الأم و مطرقة الحداد

( المئم ) الدليل الهادي و الجمل يقدم الجمال

( أما ) تكون حرف شرط و تفصيل و توكيد و في التنزيل العزيز ( كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية )

( إما )

تكون للتفصيل نحو ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا )

وللتخيير نحو ( إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا ) و للإباحة نحو تعلم إما رياضة و إما أدبا والشك نحو جاءني إما محمد و إما علي إذا لم تعلم الجائي منهما و للإبهام نحو ( وآخرون مرجون لأمر اللّه إما يعذبهم وإما يتوب عليهم)

( أمن )

أمنا و أمانا و أمانة و أمنا و إمنا و أمنة اطمأن و لم يخف فهو آمن و أمن و أمين يقال لك الأمان أي قد آمنتك و البلد اطمأن فيه أهله و الشر ومنه سلم و فلانا على كذا وثق به و اطمأن إليه أو جعله أمينا عليه و في التنزيل العزيز ( هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل )

( أمن ) أمانة كان أمينا

( آمن ) إيمانا صار ذا أمن و به وثق و صدقه و في التنزيل العزيز ( وما أنت بمؤمن لنا ) و فلانا جعله يأمن

( أمن ) على دعائه قال آمين و على الشيء دفع مالا منجما لينال هو أو ورثته قدرا من المال متفقا عليه أو تعويضا عما فقد يقال أمن على حياته أو على داره أو سيارته ( مج ) و فلانا جعله في أمن و فلانا على كذا أمنه

( ائتمن ) فلانا أمنه و أمنه و فلانا على الشيء جعله أمينا عليه

( استأمن ) إليه استجاره و طلب حمايته و يقال استأمن الحربي استجار و دخل دار الإسلام مستأمنا و فلانا طلب منه الأمان و ائتمنه

( الأمانة ) الوفاء و الوديعة

( الأمنة و الأمنة ) من يؤمن بكل ما يسمع و يطمئن إلى كل أحد

( الأمنة ) الذي يأمنه كل أحد في كل شيء

( الأمون ) المطية المأمونة لا تعثر و لا تفتر ( ج ) أمن

( أمين ) آمين

( الأمين ) الحافظ الحارس و المأمون و من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه ( ج ) أمناء

( الإيمان ) التصديق و شرعا التصديق بالقلب و الإقرار باللسان

( التأمين ) عقد يلتزم أحد طرفيه و هو المؤمن قبل الطرف الآخر و هو المستأمن أداء ما يتفق عليه عند تحقق شرط أو حلول أجل في نظير مقابل نقدي معلوم ( مج )

( أمه )

إليه في كذا و كذا أمها عهد إليه فيه

( أمه ) أمها نسي و الشيء نسيه

( أمه ) أصابه الأمه و ذهب عقله و الغنم أصابتها الأميهة

( تأمه ) امرأة جعلها كالأم

( الأمه ) الجدري

( الأميهة ) جدري الغنم

( أمت )

المرأة أموة صارت أمة و الهرة أماء و إماء صاحت

( أميت ) المرأة أموة أمت

( أموت ) المرأة أموة أمت

( أمى ) المرأة صيرها أمة

( تأمت ) المرأة صارت أمة يقال كانت حرة فتأمت و فلان أمة اتخذها

( استأمى ) أمة اتخذها

( الأمة ) المرأة المملوكة خلاف الحرة و تقول يا أمة اللّه كما تقول يا عبداللّه ( ج ) إماء و آم

( أمية ) مصغر الأمة

( وبنو أمية ) بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس و النسبة إليهم أموي على القياس و أموي على السماع

( أن )

تكون مصدرية تدخل على المضارع فتنصبه نحو ( وأن تصوموا خير لكم ) و على الماضي فلا تؤثر فيه نحو ما عابني أن سبقني الجهال و تكون مخففة من أن نحو ( علم أن سيكون منكم مرضى ) و مفسرة كأي نحو ( فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ) و زائدة للتوكيد نحو ( فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا )

( إن )

تكون شرطية مثل ( إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) و قد تقرن بلا النافية مثل ( إلا تنصروه فقد نصره اللّه ) و تكون نافية مثل ( إن الكافرون إلا في غرور ) و مخففة من إن مثل ( وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ) و زائدة نحو

( ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه )

( أنا )

ضمير رفع منفصل ( للمتكلم أو المتكلمة )

( الأنانية ) الأثرة و مذهب يرد كل شيء إلى الأنا و يعد وجود كل الموجودات الأخرى وهميا ( مج )

( أناضول أناطول ) معناها الشرق وتطلق الآن على الأراضي الواقعة شرقي البحر المتوسط و هي جزء من الجمهورية التركية

( الأنام )

جميع ما على الأرض من الخلق

( الأناناس )

عشب مستديم يسمو إلى نحو المتر أوراقه طويلة و يخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ بطرفه تخت لحمي على أزهار صغيرة و يتضخم التخت مكونا ثمرة كبيرة لحمها عصيري حلو يؤكل طازجا أو يعلب ( د )

( أنبه )

وبخه و عنفه و لامه أو بالغ في ذلك و يقال فلان لا ينفع فيه تأنيب و لا تأديب و كم أنبوه و أدبوه و رده

( الأناب ) المسك أو عطر يشبهه يقال بلد عبق الجناب كأنما ضمخ بالأناب

( الأنب )

الباذنجان واحدته أنبه

( الأنبوب ) ما بين الكعبين من القصب و القناة و ( في الاصطلاح العلمي ) جسم

مجوف أسطواني طويل من الخشب أو المعدن أو الزجاج ( وانظر نب ) ( مج )

( الأنبوبة )

الأنبوب و أنبوبة البيان أنبوبة من زجاج يتحمل الحرارة العالية تثبت رأسيا في المراجل البخارية لبيان مستوى ارتفاع الماء بها ( مج )

( الأنبج )

شجر المنجة ( المانجو ) موطنه الأصلي بلاد الهند و يوجد الآن في كثير من البلاد و يطلق على ثمره و على ما يصنع منه من المربيات ( مع )

( الإنبيق )

جهاز تقطر به السوائل ( مع )

( أنت )

أنيتا أن و فلانا أنتا حسده و الشيء قدره فهو مأنوت و أنيت

( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطب

( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطبة

( أنتم ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين

( أنتما ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين أو المخاطبتين

( أنتن ) ضمير رفع منفصل للمخاطبات

( أنتاركتكا )

إحدى قارات الدنيا السبع و هي القارة الجامدة الجنوبية كشف عنها حديثا و هي جزيرة عظيمة أكبر مساحة من أوروبة و تحيط بالقطب الجامد الجنوبي و يمتد بعض أجزائها شمالا إلى نحو خط عرض ٦٣ الجنوبي حيث تقرب من أمريكة الجنوبية و تظهر كهضبة يغطيها الجليد دائما إلا أطرافها فتظهر أراضيها صيقا النسبة إليها انتاركتي

( الأنتيمون )

هو الإثمد كما في معجم

( أنث )

أنوثة و أناثة لان فهو أنيث

( آنثت ) الحامل إيناثا ولدت أنثى فهي مؤنث

( أنث ) في الأمر لان و لم يتشدد و الكلمة ألحق بها علامة التأنيث

( تأنث ) مطاوع أنثه و لان و لم يتشدد يقال تأنث له في الأمر و تشبه بالأنثى

( الأنثى ) خلاف الذكر من كل شيء و امرأة أنثى كاملة الأنوثة ( ج ) إناث و أناثي

( الأنثيان ) الخصيتان و الأذنان يقال ضربه تحت أنثييه

( الأنيث ) يقال حديد أنيث غير صلب و سيف أنيث لين و مكان أنيث سهل منبات و رجل أنيث لين الكلام متكسر الأعضاء

( المئناث ) صيغة مبالغة للتي من عادتها ولادة الإناث و يقال أيضا رجل مئناث و من الأرض السهلة الكثيرة الإنبات و من السيوف اللبن ( ج ) مآنيث

( المؤنث ) من الرجال من يشبه الأنثى و من الطيب ما تتطيب به النساء مما يترك لونا كالزعفران

( الإنجاص )

الإجاص

( الأنجر )

مرساة السفينة ( مع )

( الإنجيل ) كتاب اللّه المنزل على عيسى عليه السلام و هي كلمة يونانية معناها البشارة ( ج ) أناجيل ( مع )

( أنح )

أنحا و أنيحا و أنوحا تنفس بأنين من ثقل يجده من مرض أو تعب و زفر و تنحنح بخلا إذا سئل و تأخر عن فعل الخير فهو آنح و أناح و أنوح يقال البخيل أنوح

( الأنزيم )

إفراز يخرج من الخلايا الحية يحدث تغييرات كيميائية في المركبات التي تحويه دون أن يتغير ( مج )

( أنس )

به و إليه أنسا سكن إليه و ذهبت به وحشته يقال لي بفلان أنس و أنسة و فرح

( أنس ) به و إليه أنسا و أنسة أنس و به فرح فهو أنس

( أنس ) به أنسا أنس فهو أنيس

( آنس ) فلان إيناسا لاطفه و أزال وحشته فهو مؤنس و أنيس و الشيء أحس به يقال آنست منه فزعا و أبصره و منه ( آنست نارا ) و الصوت سمعه و الأمر علمه يقال آنست منه رشدا

( آنسه ) مؤانسة لاطفه و أزال وحشته فهو مؤانس

( أنسه ) لاطفه و أزال وحشته و أبصره

( تآنسا ) آنس كل منهما صاحبه

( تأنس ) به أنس والبازي جال بطرفه مستطلعا و له تسمع

( استأنس ) أنس و يقال استأنس به و إليه و الوحشي أحس إنسيا وله تسمع و يقال إذا جاء الليل استأنس كل وحشي و استوحش كل إنسي و الزائر استأذن و الشيء أبصره

( الآنسة ) مؤنث الآنس و الفتاة الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها يؤنس بها و الفتاة ما لم تتزوج ( مج ) ( ج ) أوانس ( الأنس ) حديث النساء ومغازلتهن

( الإنس ) خلاف الجن و الصديق الصفي يقال هو ابن إنس فلان خليله الخاص به ( ج ) آناس

( الأنس ) الجماعة الكثيرة من الناس و خلاف الجن

( الإنسان ) الكائن الحي المفكر ( ج ) أناسي ( أصله أناسين ) و إنسان العين ناظرها و إنسان السيف و السهم حدهما و الإنسان الراقي ذهنا و خلقا و الإنسان المثالي الذي يفوق العادي بقوى يكتسبها

بالتطور ( مج ) ( ج ) أناسي

( الإنسانية ) خلاف البهيمية و جملة الصفات التي تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشري التي تصدق عليها هذه الصفات ( مج )

( الإنسي ) نسبة إلى الإنس وواحد الإنس و الجانب الأيسر من كل شيء و جانب العضو من ناحية الجسم ( ج ) أناسي

( الأنوس ) الآنسة و من الكلاب الأليف غير العقور ( ج ) أنس

( الأنيس ) وصف بمعنى الأنس و المؤانس و كل مأنوس به يقال هو أنيسي و جليسي و يقال ما بالدار أنيس و الديك

( الأنيسة ) مؤنث الأنيس و النار

( الأنيسون ) ( انظر آنسون )

( المؤنسات ) السلاح

( المأنوس ) الذي فيه أنس يقال مكان مأنوس

( الأنسولين )

هرمون تفرزه جزر ( لانجرهانز ) بالبنقرياس ( البنكرياس ) و يختص بعمليات أيض ( الكربوهيدرات ) ( مج )

( الأنشوجة )

جنس صغار السمك من فصيلة الصابوغيات يحفظ و يباع معلبا ( د )

( أنض )

اللحم أنيضا فسد و تغير

( أنض ) اللحم أناضة لم ينضج فهو أنيض

( آنض ) اللحم إيناضا لم ينضجه

( أنفت )

الماشية أنفا وطئت كلأ أنفا و فلانا ضرب أنفه و الماء فلانا بلغ أنفه

( أنف ) البعير أنفا وجعه أنفه من الخزامة فهو أنف و آنف و منه أنفا و أنفة استنكف و استكبر يقال فيهم أنفة و أنف و الحامل لم تشته من الطعام ما كانت تشتهيه و المسافر سافر أول النهار أو أول الليل و الشيء ومنه تنزه عنه و كرهه

( أنف ) اشتكى أنفه فهو مأنوف

( آنفه ) إينافا جعله يشتكي أنفه و جعله يأنف و أمره أعجله و الماشية تتبع بها أنف المرعى

( أنف ) الشيء حدد طرفه يقال نصل مؤنف و فلانا جعله يأنف و الماشية آنفها

( ائتنفه ) ابتدأه و استقبله

( تأنف ) مطاوع أنفه و الكلأ و نحوه لم يؤكل منه شيء و المرعى طلبه أنفا و يقال هو يتأنف الإخوان يطلبهم ممن لم يعاشروا أحدا قبل و المرأة الشهوات تشهت الشيء بعد الشيء لشدة وحمها

( استأنف ) الشيء ائتنفه و الحكم طلب إعادة النظر فيه ( محدثة )

وفي المثل في التجارب علم مستأنف جديد

( الاستئناف ) طريق الطعن على الحكم برفعه إلى المحكمة الأعلى من المحكمة التي أصدرته لإلغائه أو تعديله ( مج )

( الآنف ) الماضي القريب يقال فعله آنفا قريبا أو أول هذه الساعة أو أول وقت كنا فيه

( الآنفة ) مؤنث الآنف و من كل شيء أوله يقال مضت آنفة الشباب ( الأنافى ) العظيم الأنف

( الأنف ) عضو التنفس و الشم و هو اسم لمجموع المنخرين و الحاجز و يقال حمي أنفه اشتد غضبه و غيظه و رجل حمي الأنف يأنف أن يضام و شمخ بأنفه تكبر و رغم أنفه ذل و مات حتف أنفه من غير قتل و فلان يتبع أنفه يتشمم الرائحة فيتبعها و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) و من كل شيء أوله و طرفه و أنف العود الموسيقي قطعة رقيقة من العاج توضع في نهاية رقبته من جهة الملاوي و أنف الجبل ما نتأ منه و شخص و أنف القوم سيدهم ( ج ) أنوف و آناف و آنف

( الأنف ) الجديد يوصف به المذكر و المؤنث يقال كلأ أنف و روضة أنف لم ترع من قبل و منهل أنف لم يورد و خمر أنف لم يستخرج من دنها شيء و كأس أنف لم يشرب بها قبل و أمر أنف جديد

( الأنفة ) العزة و الحمية

( الأنوف ) المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة و الرجل الشديد الأنفة ( ج ) أنف

( الأنيف ) اللين من الحديد و المكان المنبت قبل غيره

( الأنيفة ) مؤنث الأنيف و يقال أرض أنيفة و أنيفة النبت بكر نباتها

( المئناف ) من يطعم ماشيته أنف الكلأ و الرجل السائر أول النهار أو أول الليل

( الانفلونزا )

حمى معدية يسببها فيروس يتميز بالتهاب رشحي في الجهاز التنفسي أو الهضمي أو العصبي يصحبها صداع و أرق ( مج )

( أنق )

أنقا و أناقة راع حسنه و أعجب فهو أنيق و فلان فرح و سر و به و له أعجب به فهو أنق و الشيء أحبه يقال روضة أنيق

( آنقه ) الشيء إيناقا أعجبه فهو مؤنق وأنيق يقال روضة أنيقة و الشيء جعله أنيقا

( أنق ) الشيء صيره أنيقا و الشيء فلانا أعجبه

( تأنق ) مطاوع أنقه و طلب أعجب الأشياء و فيه أتقنه و جوده و الروضة و فيها أعجب بها و تمتع بمحاسنها

( الأنوق ) العقاب أو الرخمة

( الأنقليس )

نوع من السمك يعيش

في مياه الأنهار و المحيطات و البحر المتوسط و هو يشبه الثعبان في شكله ( مج )

( الأنكليس ) الأنقليس

( الأنام )

( انظر أنام )

( الأنموذج )

المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج ( مع ) ( ج ) نماذج

( أن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و لا تقع في أول الكلام و تؤول مع ما بعدها بمصدر مثل ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن )

( إن )

حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و تقع في ابتداء الكلام و ما في حكمه مثل ( إن ربي لغفور رحيم ) و ( ألا إن أولياء اللّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

( أن )

المريض أنا و أنينا و أنانا و أنة و تأنانا تأوه و القوس و نحوها رن وترها في امتداد

( أننه ) ترضاه

( تأننه ) ترضاه

( الأنن ) طائر كالحمام إلا أنه أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار صوته يشبه الأنين

( الأنان ) وصف للمبالغة

( الأنة ) مصدر المرة و حديدة معقوفة تستخرج بها الدلو من البئر

( الأننة ) الأنان و الكثير البث و الشكوى

( المئنة ) للشيء موضعه و مظنته و الخليق و الجدير و كل شيء دلك على شيء فهو مئنة له كأنه جدير بأن تقول فيه إنه لكذا يقال هو مئنة للخير و غيره و إنه لمئنة أن يكون كذا أو يفعله وجاءه على مئنة ذلك في حينه و أوانه ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما )

( أنى )

تكون شرطية بمعنى أين نحو أنى تبحث تجد فائدة و استفهامية بمعنى من أين نحو ( يا مريم أنى لك هذا ) وبمعنى متى نحو أنى جئت و بمعنى كيف نحو ( أنى يحيي هذه اللّه بعد موتها )

( أنى )

أنيا و إنى و أناة حان و قرب يقال أنى لك أن تفعل و ألم يأن لك أن تفعل و أدرك و نضج يقال انتظر إنى الطعام و في التنزيل العزيز ( غير ناظرين إناه)

و تمهل و ترفق و السائل بلغ غاية الحرارة و الشيء أنيا تأخر و أبطأ

( أني ) أنيا و إنى تمهل و ترفق و تأخر و أبطأ فهو أني

( آناه ) إيناء أخره عن وقته يقال لا تؤن فرصتك

( أنى ) تأخر و أبطأ و فيه قصر و الشيء أخره

( تأنى ) أني و فلانا أمهله و ترفق به و يقال تأنيتك حتى لا أناة بي و يقال تأن في أمرك و اتئد

( استأنى ) تأنى و يقال استأنى في الأمر و به ترفق يقال استأنى به حولا و يقال هو يستأني بالجراحة ينتظر مآل أمرها و فلانا تأناه و لم يعجله و الشيء انتظر أوانه

( الآناء ) ساعات الليل مفرده أنى و إني تقول هو يقوم آناء الليل

( الإناء ) الوعاء للطعام و الشراب ( ج ) آنية ( جج ) أوان

( الأناة ) الحلم و الوقار يقال إنه لذو أناة و رفق و من النساء المنعمة فيها فتور ورزانة ( ج ) أنوات

( الأنيلين ) سائل زيتي طيار عديم اللون له رائحة نافذة و طعم لاذع يجمد إذا تعرض للّهواء و الضوء و يذوب في الغول ( الكحل ) و البنزين و هو صبغ كيماوي يتخذ من تقطر النيلج مع البوتاسا الكاوية ( مج )

( الأنيميا )

مرض ينقص فيه الدم أو يختل تركيبه و يصحبه شحوب و خفقان ( د )

( أهب )

للأمر استعد

( تأهب ) له استعد يقال تأهب للسفر و للأمر

( الإهاب ) الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن يدبغ يقال كاد الفرس يخرج من إهابه من نشاطه في العدو و يقال جاع القوم حتى أكلوا الأهب و ( في الاصطلاح العلمي ) الغلاف الذي يحيط بالنبات و الجذور و بعض الحيوان كالأصداف ( ج ) أهب و آهبة

( الأهبة ) العدة يقال أخذ للأمر أهبته ( ج ) أهب

( أهل )

أهلا و أهولا تزوج و المكان أهولا عمر بأهله و فلانة تزوجها

( أهل ) به أهلا أنس فهو أهل

( أهل ) المكان أهل فهو مأهول و الطعام وضعت فيه الإهالة يقال ثريدة مأهولة

( آهله ) إيهالا زوجه و فلانا للأمر صيره أهلا له أو رآه أهلا له و مستحقا

( أهل ) به رحب و فلانا زوجه و فلانا للأمر آهله

( ائتهل ) تزوج

( تأهل ) ائتهل و للأمر صار له أهلا

( استأهل ) أخذ الإهالة و أتدم بها و الإهالة أكلها و الشيء استوجبه و استحقه

( الآهل ) الأليف من الحيوان ( على النسب )

( الإهالة ) الشحم و الزيت و كل ما اؤتدم به

( الأهل ) الأقارب و العشيرة و الزوجة و أهل الشيء أصحابه و أهل الدار و نحوها سكانها ( ج ) أهال و يقال هو أهل لكذا مستحق له الواحد و الجمع في ذلك سواء و يقال في الترحيب أهلا و سهلا جئت أهلا و نزلت مكانا سهلا

( الأهلي ) المنسوب إلى الأهل و الأليف من الحيوان

( الأهلية ) مؤنث الأهلي و الأهلية للأمر الصلاحية له

( الإهليلج )

شجر ينبت في الهند و كابل و الصين ثمره على هيئة حب الصنوبر

الكبار ( مع )

( الإهليجي ) المنسوب إلى الإهليلج أو المشبه لحبة في الشكل

( أه )

أها و أهة توجع و تأوه فقال آه

( أهى ) أهيا قهقه في ضحكه

( أو )

حرف يجيء للشك نحو ( لبثنا يوما أو بعض يوم ) و للإبهام نحو ( وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) و للتخيير نحو خذ السلعة أو ثمنها و لمطلق الجمع كالواو نحو

( جاء الخلافة أو كانت له قدرا )

و للإضراب بمعنى بل نحو ( وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون )

و للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف و بمعنى إلى نحو

( لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى )

و بمعنى إلا نحو لأعاقبنه أو يطيع أمري

( آب )

إليه أوبا و أوبة و إيابا و مآبا رجع و إلى اللّه رجع عن ذنبه و تاب فهو آئب و آيب و أواب و الشمس غابت و بيده إلى السيف و نحوه ردها إليه ليضرب به و الماء ورده ليلا و يقال لتهنئك أوبة الغائب و فلان أواه أواب رجاع إلى التوبة و يقال أبت بني فلان جئتهم ليلا

( آوبه ) في السير مؤاوبة باراه و سابقه

( أوب ) رجع و رجع الصوت و سار النهار كله إلى الليل و القوم تباروا في السير

( تآوبا ) في السير تباريا و تسابقا

( تأوب ) رجع أو رجع أول الليل و الشيء جاءه ليلا يقال تأوبت بني فلان و الشيء فلانا عاوده يقال تأوبه المرض

( الأوب ) السرعة و الريح و السحاب و جماعة النحل و القصد و الاستقامة و الطريقة و العادة يقال ما زال هذا أوبة و الجهة و الناحية يقال جاؤوا من كل أوب

( الأواب ) وصف للمبالغة و السقاء

( الأوج )

العلو و أبعد نقطة في مدار القمر على الأرض ( مج )

و لحن من ألحان الموسيقى ( مع )

( آد )

أودا و أوودا و إيادا انثنى و اعوج و عليه عطف و العود اعتمد عليه فثناه و عطفه و الشيء حامله أثقله و أجهده أو حناه من ثقله

( أود ) أودا اعوج فهو أود و آود و هي أوداء و يقال أقام أوده قوم اعوجاجه

( أوده ) عطفه و عوجه

( انآد ) مطاوع آده و انثنى و اعوج

( تأود ) مطاوع أوده و تعوج و تثنى و الشيء حامله آده

( الأويد ) أويد الناس أزيزهم و حسهم

( استأور )

فزع و نفر و البعير تهيأ للقيام و القوم غضبا اشتد غضبهم

( الآر ) العار

( الأوار ) حر الشمس و النار يقال لفحني أوار النار و أوار الشمس و أوار التنور و العطش يقال كاد يغشى عليه من الأوار و الدخان و اللّهب ( ج ) أور

( الأواري ) يقال رجل أواري شديد العطش

( الأورة ) يقال أرض أورة ( على النسب ) شديدة الأوار

( أورانس )

أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة و هو أول كوكب اكتشف في العصر الحديث يدور حول الشمس مرة كل أربع و ثمانين سنة ( مج )

( أوروبة )

إحدى القارات السبع و أصغرها مساحة ما عدا أستراليا و هي في الجزء الشمالي الغربي من الدنيا القديمة بين خطي العرض ٣٧ ٧١ الشماليين و تفصل بينها وبين آسيا جبال أورال و جبال القوقاز و البحر الأسود و بينها و بين إفريقية البحر المتوسط و في غربيها المحيط الأطلسي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و معظم أراضيها في المنطقة المعتدلة و يمتد بعض أجزائها الشمالية إلى المنطقة الجامدة النسبة إليها أوروبي

( الأورطى )

الشريان الرئيسي الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج )

( الإوز )

نوع من الطيور يشبه البط ولكنه أكبر منه جسما و أطول عنقا و القصير الغليظ الوثيق الخلق

( الإوزي ) مشية فيها رقص كمشية الأوز يقال مشى الإوزي

( المأوزة ) الأرض التي يكثر فيها الإوز ( ج ) مآوز

( أوزوريس )

معبود من معبودي المصريين القدماء و هو عندهم حامي الموتى ( د )

( آسه )

أوسا و إياسا أعطاه و عوضه مما فقده و أعانه

( استآسه ) استعطاه يقال استآسني فأسته و استعاضه و استعانه

( الأوس ) الذئب و قبيلة قحطانية هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام و الآخر الخزرج

( الأويس ) تصغير الأوس و الذئب

( آفت )

البلاد أوفا و آفة أصابتها آفة من قحط أو مرض أو غيرهما و الطعام فسد

( إيف ) الزرع و نحوه أصابته آفة فهو مئوف

( الآفة ) كل ما يصيب شيئا فيفسده من عاهة أو مرض أو قحط يقال آفة العلم النسيان

( آق )

أوقا مال بأوقه و عليه مال و ظهر و أشرف و أتاه بالشؤم

( أوقه ) حمله على المشقة و المكروه و ذللّه و عوقه و قلل طعامه

( تأوق ) مطاوع أوقه

( الأواقي ) قصب الحائك تكون فيها خيوط لحمة الثوب

( الأوق ) الثقل يقال ألقى عليه أوقه و الشؤم

( الإوقة ) الجماعة

( الأوقة ) حفرة مثل البالوعة ينحدر فيها الماء و محضن الطائر على رؤوس الجبال ( ج ) أوق

( الأوقية )

جزء من اثني عشر جزءا من الرطل المصري ( ج ) أواقى ( مع )

( الأوقية ) الأوقية ( ج ) أواق

( آل )

إليه أولا و إيالا و أيلولة و مآلا رجع و صار يقال فلان يئول إلى كرم و عنه ارتد و يقال آل الشيء رده و الشيء مآلا نقص و يقال آلت الماشية ذهب لحمها فضمرت و اللبن و نحوه أولا و إيالا خثر و غلظ و اللبن أولا صيره خاثرا غليظا و على القوم أولا و إيالا و إيالة ولي و الرعية ساسهم يقال آل الرعية يؤولها إيالة حسنة و يروى أن زيادا قال في خطبته و قد ألنا و إيل علينا و المال أصلحه و ساسه يقال هو آيل مال

( أول ) أولا سبق

( أول ) الشيء إليه أرجعه يقال في الدعاء لمن فقد شيئا أول اللّه عليك ضالتك و في الدعاء عليه لا أول اللّه عليك شملك و الكلام فسره و فسره ورده إلى لغاية المرجوة منه و الرؤيا عبرها

( ائتال ) المال و الرعية آلهما

( تأول ) مطاوع أوله و الكلام أوله و في فلان الأمر توسمه و تحراه يقال تأملته فتأولت فيه الخير

( الآل ) السراب أو هو خاص بما في أول النهار و آخره ( يذكر و يؤنث ) و آل كل شيء شخصه و آل الرجل أهله و عياله و أتباعه و أنصاره

( الآلة )

أداة الطرب و عمود الخيمة و الحالة و الشدة و الآلة الحدباء سرير الميت و أداة العمل البسيطة و في علم الحيل ( الميكانيكا ) جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحركة المختلفة كالحرارة و البخار و الكهربا إلى قوى آلية مثل الآلات التي تحرك السفن و التي تجر القطر و التي تدير الروافع و غيرها و تنسب كل آلة إلى القوة التي تحركها فيقال الآلة البخارية و الآلة الكهربائية و آلة التنبيه بوق في السيارة ينبه السائر أو الغافل ( ج ) آل و آلات

( الآلاتي ) العازف على آلة موسيقية و هو غير المغني و مؤلف الألحان للآلات الموسيقية ( محدثة )

( الآلي أو الذاتي ) ما يصدر تلقائيا من الجسم بدون توجيه شعوري أو استجابة لمؤثر خارجي

( الإيال ) وعاء يخثر فيه اللبن و نحوه و يجمد

( الإيالة ) الوادي و قطعة من أرض الدولة يحكمها وال من قبل السلطان ( مج )

( آم )

أوما اشتد عطشه و فلانا شوه خلقه و النحل و عليها دخن عليها لتخرج من خليتها فيأخذ ما فيها من العسل

( أومه ) عطشه و شوه خلقه و سمنه

( الآمة ) الخصب و الغيث

( الأوام ) حرارة العطش يقال في جوفه أوام و أوار و الدخان و الدوار و الوتر

( آن )

أونا ترفه و صار في خفض و دعة و استراح

( أونت ) الحامل عظم بطنها لقرب ولادتها و الرجل و الدابة أكل و شرب حتى صار جانباه كالأونين العدلين و تمهل

( تأون ) أون و في الأمر تلبث

( الأوان ) الحين يقال جاء أوان البرد و العدل و العمود ( ج ) آونة

( الإوان و الإيوان ) مجلس كبير على هيئة صفة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيها كبار القوم ( ج ) أون على التخفيف ( مع )

( الأون ) الحين و العدل و أحد جانبي الخرج و الخاصرة

( آه )

أوها و آها وآهه قال آه أو أوه

( أوه ) آه

( تأوه ) آه يقال تأوه من خشية اللّه و يقال فلان متأله متأوه

( آه آه ) كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه منه

( الآهة ) مرض الحصبة

( أوه ) آه

( الأواه ) الكثير التأوه و الكثير الدعاء و منه الآية ( إن إبراهيم لأواه حليم ) و الرحيم الرقيق القلب

( أوى )

الجرح أويا قرب برؤه و له و إليه أويا و مأوية و مأواة رق له و رحمه و عن كذا تركه و المكان و إليه أويا نزله يقال أنا آوي إلى ظلالك أويا و إليه عاد و لجأ و فلانا أنزله عنده أو نزل هو عنده

( آوى ) الجرح إيواء أوى و فلانا أسكنه و أنزله يقال اللّهم آوني إلى ظل كرمك و عفوك

( أوى ) إلى المكان أوى و فلانا آواه

( ائتوى ) إليه عاذ و لجأ و لفلان

رحمه و رق له و المكان نزله

( تآووا ) أوى بعضهم إلى بعض يقال تألبوا علي و تآووا

( تأوى ) الجرح أوى و الناس أو الطير تجمعت و المكان و إليه أوى

( استأوى ) فلانا استرحمه

( المأوى ) الذي يؤوى إليه يقال فلان مأوى المحاويج ( ج ) مآو

( ابن آوى ) حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب ( ج ) بنات آوى و بنو آوى

( أي )

حرف نداء أي محمد و حرف تفسير عندي عسجد أي ذهب و رأيت غضنفرا أي أسدا

( إي )

حرف جواب بمعنى نعم و يقع قبل القسم نحو ( ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي )

( أيا )

حرف نداء للبعيد نحو أيا صاعد الجبل

( آب )

أيبا و إيابا و أيبة و إيبة رجع و تاب فهو آئب و آيب و أياب

( الأياب ) السقاء

( الآح )

بياض البيض الذي يؤكل

( آد )

أيدا و آدا قوي و اشتد فهو أيد و ذو أيد و في التنزيل العزيز ( والسماء بنيناها بأيد ) و في المثل الكيد أبلغ من الأيد

( آيد ) إييادا آد و فلانا قواه

( آيده ) مؤايدة و إيادا قواه بالإياد فهو مؤيد ( على غير قياس )

( أيده ) قواه بالإياد

( تأيد ) تقوى

( الإياد ) ما يؤيد به الشيء و الستر و الكنف و المعقل و ميمنة الجيش أو ميسرته يقال كر على إيادي العسكر و كثرة الناس

( الأيد ) القوي الشديد

( المؤيد ) الأمر العظيم و الداهية الشديدة

( الأير )

عضو التذكير في الإنسان

( الأيار ) النحاس الأصفر

( أيار ) ( ويخفف ) الثامن من الشهور السريانية يوافقه مايو من الشهور الرومية ( مع )

( الإيار ) الهواء

( إيزيس )

معبودة من معبودات المصريين القدماء و هي زوج أوزوريس

( آس )

أيسا ذل و خضع و فلانا قهره

( أيس ) منه أيسا و إياسا يئس و انقطع رجاؤه فهو آيس و أيس

( آيسه ) منه إيياسا أيأسه

( أيس ) فيه أثر و فلانا أخضعه و ذللّه

( تأيس ) مطاوع أيسه و لان و تصاغر

( الآيسة ) مؤنث الآيس و شرعا المرأة التي لم تحض في حياتها

( الإياس ) السل و فترة حرجة في حياة الإنسان تكون في النساء في العقد الخامس و عند الرجال بعد ذلك سببها نقص إفراز المبيضين أو الخصيتين

( مج )

( أيس ) خلاف ليس يقال ائت به من حيث أيس و ليس من حيث يكون و لا يكون

( أيش )

منحوت من ( أي شيء ) بمعناه و قد تكلمت به العرب

( آض )

أيضا عاد و يقال آض إليه و الشيء كذا تحول إليه يقال آض الثلج ماء

( أيك )

الشجر أيكا كثر و التف فهو أيك و يقال أيك أيك مثمر أو هو على المبالغة

( استأيك ) الشجر أيك

( الأيكة ) الشجر الكثير الملتف و يقال فلان فرع من أيكة المجد ( ج ) أيك

( إيل )

اسم اللّه تعالى ( بالعبرية )

( إيلياء )

بيت المقدس

( الأيل الأيل ) الوعل ( ج ) أيايل و أيائل

( أيلول )

الشهر الثاني عشر من الشهور السريانية يقابله شهر سبتمبر من الشهور الرومية ( مع )

( آمت )

المرأة أيما و أيوما و أيمة أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا و فقدت زوجها فهي أيم و أيمة ( ج ) أيائم و أيامى و يقال آم الرجل أيضا فهو آئم و المرأة تزوجها أيما و النحل و عليها أيما و إياما دخن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل

( أيم ) المرأة صيرها أيما

( ائتامت ) المرأة آمت و فلان المرأة تزوجها أيما

( تأيمت ) المرأة آمت و يقال تأيم الرجل

( الآمة ) العيب يقال في ذلك آمة علينا نقص و غضاضة

( الأيم ) الحية الذكر ( ج ) أيوم

( أيم اللّه ) كلمة قسم همزتها همزة وصل

يقال أيم اللّه لأفعلن كذا

( الأيم ) العزب رجلا كان أو امرأة تزوج من قبل أو لم يتزوج و هي أيمة أيضا يقال تركوا النساء أيامى و الأولاد يتامى

( المأيمة ) يقال الحرب مأيمة للنساء لأنها تقتل الرجال فتدع النساء أيامى

( المؤيمة ) الموسرة لا زوج لها

( آن )

أينا حان و أعيا و تعب يقال وجفت الإبل على الأين على الإعياء

( الآن ) ظرف للوقت الحاضر يقال حضرت الآن و يقال الآن آنك إن فعلت

( الأين ) الأيم ( الحية )

( أين ) ظرف مكان تكون استفهاما نحو من أين لك هذا و تكون شرطا نحو

( أين تصرف بنا العداة تجدنا

نصرف العيس نحوها للتلاقي )

و تزاد بعدها ما نحو ( أينما تكونوا يدرككم الموت )

( أيه )

به صاح به و ناداه و زجره

( إيه ) اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود فإذا نونتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل ما و تكون للإسكات و الكف بمعنى حسبك و تنون منصوبة فنقول إيها لا تحدث

( أيها ) أيهات

( أيهات أيهات ) هيهات

( الأيهقان )

عشب طويل عريض الورق زهره كزهر الكرنب و بذوره كبذوره إلا أنها أصغر و في طعمه حرافه

( الإيوان )

الإوان و منه إيوان كسرى ( ج ) أواوين و إيوانات

( أيا )

بالمكان تمكث و تلبث و آية وضع علامة

( تأيا )

بالمكان تأنى و تلبث و الشيء قصده و اتجه إليه

( الآية ) العلامة و الإمارة و العبرة قال تعالى ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) و المعجزة قال تعالى ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية ) و الشخص و الجماعة و من القرآن جملة أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا و في التنزيل العزيز ( وإذا بدلنا آية مكان آية واللّه أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر) ( ج ) آي

( إيا ) الشمس ضوؤها و شعاعها و حسنها و إيا النبات حسنه و زهره ( ج ) إياء

( إياة الشمس ) إياها

( الأيون ) ذرة أو مجموعة متماسكة من الذرات ذات شحنة موجبة أو سالبة ويطلق أيضا على الإلكترون و سواه من الجسيمات المشحونة ( مج )

( أي )

تكون شرطية نحو ( أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ) و استفهامية نحو ( أيكم زادته هذه إيمانا ) و موصولة نحو ( ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ) ووصفا للدلالة على الكمال محمد رجل أي رجل

( إيا )

إياي و إياك و إياه و فروعهن ضمائر نصب منفصلة

و تكون في التحذير نحو إياك و الشر

( أيان )

ظرف للزمن المستقبل نحو ( أيان يبعثون ) و تجيء للشرط نحو

( أيان نؤمنك تأمن غيرنا و إذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا )