جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول

المبحث الخامس
موارد الكتاب ومصادره
إن مما يميّز الكتاب، ويرجِّح كِفَّة ميزانه أصالة مصادره وتنوّعها، وكذلك قدرة مؤلفه على الإفادة منها، وحسن اقتناص الفوائد التي حوتها.
وإن الواقف على كتب القرافي في جملتها يلمح حرصه البالغ، واهتمامه الشديد بالكتب والتآليف والمراجع؛ لأن إنطلاقة العلم والبحث لا يمكن أن تسمو وترقى دون أن تستند إلى أرضية صلبة من تراث الأمة الفكري. ويُخيَّل إليَّ أن القرافي يمتلك مكتبة كبيرة جداً عامرةً بشتى الفنون والعلوم.
فانظر - يا رعاك الله - إليه وهو يحشد عدداً كبيراً من كتب الفقه المالكي فقط عند تأليفه للذخيرة ناهيك عن مصادره الأخرى فيه. قال في الذخيرة (1 / 39) :
((
وقد جمعت له من تصانيف المذهب نحو أربعين تصنيفاً ما بين شرحٍ، وكتابٍ مستقل، خارجاً عن كتب الحديث واللغة)) .
وأمَّا مصادره الأصولية التي هي موضع احتفائنا بها هنا فقد نيَّفت على الثلاثين مصدراً في كتابه " نفائس الأصول " حيث قال: ((وجمعت له نحو ثلاثين تصنيفاً
في أصول الفقه للمتقدّمين والمتأخرين من أهل السنة والمعتزلة، وأرباب المذاهب
الأربعة. . .)) (1) .
هذه الوفرة الكثيرة من المصادر كانت تلازم القرافي باعتبارها آليَّات بحثه وتأليفه. ولهذا لمّا عرضتْ له مشكلة بدا فيها تناقض الرازي في محصوله في لفظة " البَخْت "
و" البحث "، قال: ((ثم بعد وضع كتاب الفصول طالعت كتباً كثيرة فوجدت هذه اللفظة فيها مضبوطة. . .)) (2) .
وانظر موقع " شرح تنقيح الفصول " الزمني، إذ يُعدُّ من خواتيم تآليفه، فالظن عندي غالبٌ أن القرافي قد استفاد كثيراً من جملة المصادر التي سلف اعتماده عليها. ولقد زَخَر هذا الشرح بالنصوص والآراء المنقولة عن العلماء السابقين، وقد
_________
(1) نفائس الأصول 1 / 91.
(2) انظر: القسم التحقيقي ص 173، وانظر: ص 166 من المطبوع.

(1/93)

أفاد منها القرافي، لكن المصنف لم يصرِّح بجميع موارده في الكتاب، ولم يكشف في مقدّمة شرحه عن المصادر التي استمدّ منها مادته، والمراجع التي ارتوى منها. نعم لقد نصَّ في المتن " تنقيح الفصول ": بأنه أفاد من " الإفادة "، وحصّل من " المحصول "، وأشار إلى " الإشارة "، ونقل باختصار من " مقدمة ابن القصّار " (1) .
وفي الحقيقة ليست هذه كل مصادره، بل أفاد من عدد يزيد على أضعاف أضعافها في " شرح التنقيح ". ولقد استفتيتُ كتاب القرافي نفسه، واستنطقتُ سطوره وكلماته، وذلك بملازمة قراءته، وتمعُّنِ مادّته، وعرض محتوياته على مصادر التوثيق المتنوعة، وكان همّي - وأنا أحقق الكتاب - مراجعة النصوص من مصادرها الأصلية، ولاسيما التي ذُكرتْ أسماؤها، ولقد وُفِّقتُ في توثيق كثيرٍ منها، لكنَّ أسباباً حالت دون ذلك في بعضها الآخر، منها:
- ضياع بعض الكتب وفقدانها، أو أنها في غياهب خزائن المخطوطات في زوايا مهملة لم تُعرِّف بها الفهارس والمسارد.
- بقاء بعضها مخطوطاً لم يقيّض له أن يطبع حتى كتابة هذه السطور.
- تنائي بعضها عن الأيدي مما لم يمكِّن الباحث من الوصول إليه بسهولة.
مسرد المصادر:
وإليك الآن مسرداً بالمصادر التي استقى منها القرافي مادته العلمية دون التعريف
بها؛ لأن ما نصَّ عليه المؤلف قد جاء التعريف به في موضعه في أثناء التحقيق، وما لم ينصَّ عليه جاءت بياناته مستوفاةً في فهرس المصادر.
وقد جعلتُ المسرد في قسمين، القسم الأول: في المصادر المصرّح بأسمائها، وفي هذا القسم لم أشر إلى مواضع الاستفادة منها في الكتاب؛ لأن فهرس أسماء الكتب الواردة في النص فيه غناء عن ذلك. والقسم الثاني: في المصادر التي أفاد منها دون التصريح بأسمائها، وهي على ضَرْبين، الضرب الأول: مصادر كتابيّة، وقد أحلت على بعض المواضع من الكتاب التي أحسب أنه أفاد منها، والثاني: مصادر شفوية، وهي ما سمعه القرافي من مشايخه وأقرانه ونظرائه مشافهةً من غير واسطة.
_________
(1) انظر: المبحث الأول من هذا الفصل، ص 69 القسم الدراسي.

(1/94)

القسم الأول: المصادر المصرَّح بأسمائها:
أولاً: في أصول الفقه:
1 - الرسالة للإمام الشافعي (ط) .
2 - الملخَّص للقاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي.
3 - المعتمد لأبي الحسين البصري (ط) .
4 - اللُّمع لأبي إسحاق الشيرازي (ط) .
5 - البرهان لإمام الحرمين الجويني (ط) .
6 - المستصفى لأبي حامد الغزالي (ط) .
7 - شفاء الغليل في بيان الشَّبه والمخيل ومسالك التعليل لأبي حامد الغزالي (ط) .
8 - الأوسط لابن بَرْهان البغدادي.
9 - شرح البرهان، المسمَّى: إيضاح المحصول من برهان الأصول لأبي عبد الله المازري.
10 - المحصول للإمام الرازي (ط) .
11 - شرح البرهان، المسمَّى: التحقيق والبيان في شرح البرهان لأبي الحسن الأبياري (رسالة دكتوراه بأم القرى) .
12 - التنقيح في اختصار المحصول، المسمَّى: تنقيح محصول ابن الخطيب لأمين الدين المظفَّر التبريزي (رسالة دكتوراه بأم القرى) .
13 - الإحكام في أصول الأحكام لسيف الدين الآمدي (ط) .
14 - شرح المحصول، المسمَّى: نفائس الأصول. للمؤلف نفسه.
ثانياً: في الفنون الأخرى:
1 - التوراة (العهد القديم) (ط) .
2 - النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات، لابن أبي زيد القيرواني، في الفقه (مخطوط) .
3 - المحلَّى لابن حزم، في الفقه (ط) .
4 - المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات الأمهات مسائل المشكلات. لابن رشد (الجد) ، في الفقه
(ط) .

(1/95)

5 - الجدل للحصكفي، في الجدل.
6 - الشامل في أصول الدين لإمام الحرمين، في علم الكلام (طبع منه جزء، والباقي مخطوط أو مفقود) .
7 - الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة للمصنف نفسه، في العقيدة (ط) .
8 - الغياثي ويسمى أيضاً: غياث الأمم في التياث الظُّلَم، في السياسة الشرعية
(ط) .
9 - الإيضاح العضدي لأبي علي الفارسي، في علم الصرف (ط) .
10 - إحياء علوم الدين للغزالي، في الرقائق والتصوف (ط) .
11 - الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض، في السيرة والشمائل
(ط) .
12 - الأمنية في إدراك النية للمؤلف نفسه، في الفروق والقواعد الفقهية (ط) .
13 - الإحكام في تمييز الفتاوى والأحكام في تصرفات القاضي والإمام للمؤلف نفسه، في الفروق والقواعد الفقهية (ط) .
القسم الثاني: المصادر غير المصرح بأسمائها.
إنما جازت الدعوى بأن المصنف نقل منها؛ لأنه صرَّح بأسمائهم دون كتبهم، ومن المعلوم أن النقل سيكون من كتبهم؛ لأنني بالتتبع والاستقراء وجدت القرافي لم يلجأ إلى النقل بالواسطة، والله أعلم.
الضرب الأول: المصادر الكتابيّة:
1 - المقدِّمة في أصول الفقه لابن القصّار المالكي، في الأصول (ط) انظر مواضع الإفادة في: 3، 441، 445، من القسم التحقيقي.
2 - التقريب والإرشاد للباقلاني، في الأصول (طبع منه ثلاثة أجزاء) . انظر: ص 45 من القسم التحقيقي، وانظر: ص 149 من المطبوع.
3 - الإفادة للقاضي عبد الوهاب البغدادي، في الأصول. انظر ص 267 من المطبوع.
4 - إحكام الفصول في أحكام الأصول لأبي الوليد الباجي، في الأصول (ط) . انظر الصفحات: 5، 513 من القسم التحقيق.

(1/96)

5 - الإشارة في معرفة الأصول لأبي الوليد الباجي، في الأصول (ط) انظر:
ص 424، 427 من القسم التحقيقي.
6 - شرح اللمع لأبي إسحاق الشيرازي، في الأصول (ط) . انظر: ص 64 من القسم التحقيقي.
7 - المنتخب للإمام الرازي، في الأصول (رسالة دكتوراة بجامعة الإمام) .
انظر: ص (485) القسم التحقيقي.
8 - المعالم للإمام الرازي، في الأصول (ط) . انظر (46) القسم التحقيقي.
9 - الحاصل من المحصول لتاج الدين الأرموي (1) ، في الأصول (ط) . انظر: ص (173) القسم التحقيقي.
10 - التحصيل من المحصول لسراج الدين الأرموي، في الأصول (ط) . انظر: ص (173) القسم التحقيقي.
11 - تلخيص المحصول لنجم الدين النقشواني (2) ، في الأصول (رسالة دكتوراة بالجامعة الإسلامية) . انظر: ص (173) القسم التحقيقي.
12 - قواعد الأحكام في مصالح الأنام لعز الدين بن عبد السلام، في الأصول والقواعد الفقهية (ط) . انظر: ص (525) القسم التحقيقي.
13 - الكشاف للزمخشري (3) ، في التفسير (ط) . انظر: ص (25) القسم التحقيقي.
_________
(1) هو محمد بن الحسين بن عبد الله الأرموي من تلاميذ الفخر الرازي، برع في العقليات، من مؤلفاته: الحاصل (ط) اختصر به محصول الرازي، ت عام 653 هـ وقيل: 656 هـ. انظر: الوافي بالوفيات
3 / 353، طبقات الشافعية للإسنوي 1 / 451.
(2) هو أحمد بن أبي بكر بن محمد نجم الدين النقشواني أو النخجواني نسبة إلى بلاد بأقصى أذربيجان، من تآليفه: تلخيص المحصول (رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية) وله شرح الإشارات، وشرح كليات القانون لابن سينا. توفي في حدود 651 هـ. انظر: روضات الجنات 1 / 77.
(3) هو أبو القاسم جار الله محمد بن عمر بن محمد الخوارزمي المعتزلي، برع في اللغة والنحو والتفسير، من مؤلفاته: المفصَّل (ط) ، الكشاف (ط) ، أساس البلاغة (ط) وغيرها. ت عام 538 هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 12 / 179، معجم الأدباء 19 / 126.

(1/97)

14 - تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة لابن الجواليقي (1) . في اللغة (ط) . انظر: ص (196) القسم التحقيقي.
15 - نقَلَ عن الزناتي، ويخيَّل إليّ أنه من رسالة له بعنوان: الكشط عن
المقلدين. انظر: ص (446) القسم التحقيقي.
الضرب الثاني: المصادر الشفوية.
1 - نقل عن العز بن عبد السلام في مواضع منها:
- قوله: ((وكان الشيخ الإمام عز الدين بن عبد السلام قدس الله روحه من الشافعية، يقول في هذا الفرع: إنه آثم. . .)) انظر: ص (449) القسم التحقيقي.
- قوله: ((وقد قصد الشيخ عز الدين بن عبد السلام تغيير محراب قبة الشافعي، والمدرسة، ومصلَّى خولان، فعاجله ما منعه من ذلك. . .)) . انظر: ص (454) القسم التحقيقي.
- قوله: ((سئل الشيخ عز الدين بن عبد السلام عن قتل الهر المؤذي هل يجوز
أم لا؟ فكتب رحمه الله وأنا حاضر. . .)) . انظر: ص (537) القسم التحقيقي.
2 - ونقل عن بعض الحنابلة، قال: ((مع أني سألت الحنابلة، فقالوا مشهور مذهبنا منع التقليد. . .)) . انظر: ص (489) القسم التحقيقي.
وختاماً ينبغي التنبيه إلى أن المصادر التي سردتها آنفاً إنما اختصت بالقسم الثالث من الكتاب الذي قمتُ بتحقيقه (من الباب الثالث عشر إلى الباب العشرين) .
ولكن الكتاب قد حوى جملةً وافرةً من المصادر في القسم الذي لم أحققه قد صرَّح بأسمائها، أرى أنه من المناسب الإشارة إليها هنا مع الإحالة على كتاب شرح تنقيح الفصول (المطبوع) ؛ لأن من فوائد التذكير بها أنه ليس من المستبعد أن تكون مصادرَ له في القسم الثالث من غير أن يصرّح بأسمائها، وإليك أسماءها ومصنفيها:
أولاً: في أصول الفقه
1 - الإفادة للقاضي عبد الوهاب. انظر: ص 267.
_________
(1) هو أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد البغدادي المعروف بابن الجواليقي، أديب لغوي، سمع الحديث، درَّس بالنظامية. من مؤلفاته: شرح أدب الكاتب، المعرب من الكلام الأعجمي (ط) ، تكملة درة الغواص (ط) . ت 540 هـ. انظر: معجم الأدباء 19 / 205، وفيات الأعيان 5 / 342.

(1/98)

2 - المنتخب لفخر الدين الرازي (رسالة دكتوراه بجامعة الإمام) . انظر:
ص 183.
3 - المعالم لفخر الدين الرازي (ط) . انظر: ص 122.
4 - روضة الناظر لابن قدامة المقدسي (ط) . انظر: ص 180.
5 - شرح المعالم لابن التلمساني الفهري (1) (ط) . انظر: ص 116.
ثانياً: في الفقه
1 - مختصر الخرقي (2) في الفقه الحنبلي (ط) . انظر: ص 245.
2 - النكت والفروق لمسائل المدونة لعبد الحق محمد السهمي الصقلّي (3) (مخطوط) انظر: ص 54.
3 - المدخل في الفقه لابن طلحة الأندلسي (4) . انظر: ص 244.
4 - الطراز لسند بن عنان الأزدي (5) . انظر: ص 158.
5 - الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة لابن شاس (6) (ط) . انظر:
ص 246.
6 - الذخيرة في الفقه للمؤلف نفسه (ط) . انظر: ص 75.
_________
(1) هو عبد الله بن محمد بن علي الفهري، شرف الدين ابن التلمساني، فقيه أصولي متكلم شافعي، شرح المعالم في أصول الفقه (ط) ، وشرح المعالم في أصول الدين، وكلاهما للفخر الرازي. ت 644 هـ. انظر: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي 8 / 160.
(2) هو أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله الشهير بالخِرَقي، من كبار فقهاء الحنابلة، له المختصر في الفقه الذي شرحه ابن قدامة في كتابه " المغني ". ت 334 هـ. انظر: شذرات الذهب 2 / 336، طبقات الفقهاء لابن كثير ص 172.
(3) هو عبد الحق بن محمد بن هارون السهمي الصقلي المالكي من مصنفاته: النكت، تهذيب الطالب. ت 466 هـ. انظر: الديباج المذهب ص 275.
(4) هو أبو بكر عبد الله بن طلحة بن محمد البابري الأشبيلي، فقيه أصولي مفسر نحوي، أخذ عن الباجي، من مصنفاته: المدخل في الفقه. توفي سنة 523 هـ. انظر: شجرة النور الزكية 1 / 130.
(5) هو أبو علي سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي الفقيه المالكي، سمع من أبي بكر الطرطوشي، كان زاهداً فاضلاً. شرح المدونة في كتابه الطراز. ت 541 هـ. انظر: الديباج المذهب ص 207.
(6) هو عبد الله بن نجم بن شاس الجذامي السعدي فقيه مالكي، درَّس بمصر، وكتابه " الجواهر الثمينة " (ط) نفيس جداً جاء على ترتيب الوجيز للغزالي. ت 610 هـ. انظر: الديباج المذهب ص 229.

(1/99)

ثالثاً: في اللغة والنحو والأدب والبلاغة
1 - الصحاح للجوهري (1) (ط) . انظر: ص 190.
2 - شرح كتاب سيبويه (2) للسيرافي (3) . انظر: ص 256.
3 - المسائل الشيرازيات لأبي علي الفارسي. انظر: ص56.
4 - المفصّل للزمخشري (ط) . انظر: ص 32، 33.
5 - شرح المفصّل لابن يعيش (4) (ط) . انظر: ص 108.
6 - إصلاح المنطق لابن السكّيت (5) (ط) . انظر: ص 182.
7 - الملحة في الإعراب للحريري (6) (ط) . انظر: ص 65.
8 - شرح الجمل لابن السِّيْد البَطَلْيَوسي (7) . انظر: ص 182.
_________
(1) هو أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، حجة في اللغة، وعرف بالذكاء. من مؤلفاته: شرح أدب الكاتب، الصحاح (ط) . ت 393 هـ. انظر: بغية الوعاة 1 / 446.
(2) هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه من بلاد فارس نشأ بالبصرة، أخذ عن الخليل بن أحمد، وهو إمام البصريين في النحو. ألف " الكتاب " في النحو (ط) . ت 188 هـ وقيل غير ذلك. انظر: إنباه الرواة 2 / 346، معجم الأدباء 16 / 114.
(3) هو أبو سعيد الحسن بن عبد الله المرزبان السيرافي من أرض فارس، عالم مشارك في اللغة والنحو والفقه والقراءات والحديث وغيرها، له شرح كتاب سيبويه، الوقف والابتداء. ت 368 هـ. انظر: معجم الأدباء 8 / 145، إنباه الرواة 1 / 313.
(4) هو يعيش بن علي بن يعيش، موفق الدين الأسدي، من كبار العلماء في العربية، من مصنفاته: شرح المفصل (ط) ، شرح التصريف، ت 643 هـ في حلب. انظر: شذرات الذهب 5 / 228، بغية الوعاة 2 / 351.
(5) هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق المعروف بابن السكيت. روى عن الأصمعي، وأبي عبيدة، برع في علوم اللغة. من مؤلفاته: إصلاح المنطق (ط) ، المقصور والممدود، وغيرها، ت 244هـ. انظر: معجم
الأدباء 2 / 50، وفيات الأعيان 6 / 395.
(6) هو القاسم بن علي بن محمد أبو محمد الحريري البصري، أحد أئمة اللغة والأدب. من مصنفاته: المقامات الحريرية (ط) ، درة الغواص في أوهام الخواص (ط) ، ملحة الإعراب (ط) . ت 516هـ انظر: إنباه الرواة 3 / 23، بغية الوعاة 2 / 257.
(7) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن السِّيْد البَطَلْيَوسي، أديب لغوي، ولد بمدينة بَطَلْيَوس بالأندلس، من مؤلفاته: الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف. . . (ط) ، الحلل في شرح أبيات
الجمل. ت 521 هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 12 / 122، إنباه الرواة 2 / 141.

(1/100)

9 - شرح الإيضاح للجرجاني (1) . انظر: ص 183.
10 - شرح الجزولية للزيدي (2) . انظر: ص 244.
11 - الاستغناء في أحكام الاستثناء للمؤلف نفسه (ط) . انظر: ص 61.
رابعاً: في التفسير
1 - الكشاف للزمخشري (ط) انظر: ص 32.
2 - المحرر الوجيز لابن عطية الأندلسي (3) (ط) . انظر: ص 20.
_________
(1) هو عبد القادر بن عبد الرحمن الجرجاني، إمام في اللغة والبلاغة، أول من كشف عن علم المعاني والبيان. من مؤلفاته: دلائل الإعجاز في المعاني (ط) ، شرح الإيضاح وأسرار البلاغة. ت 471 هـ. انظر: إنباه الرواة 2 / 188، بغية الوعاة 2 / 106.
(2) لم أظفر له بترجمة.
(3) هو عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن المحاربي، المعروف بابن عطية الأندلسي، عالم فقيه مالكي مفسر نحوي من مؤلفاته: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ط) ت 546 هـ. انظر: الديباج المذهب
ص 275.

(1/101)