الإلزامات والتتبع للدارقطني - نسخة [2]

وفي مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
135 - أخرج مسلم حديث قتيبة، عَن ليث، عَن عقيل، عنِ الزُّهْرِيّ، عَن علي بن الحسين، عَن الحسن بن علي، عَن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة ليلاً.

(1/281)


وقد تابع مسلمًا ، عَن قتيبة الخشني وإبراهيم بن نصر النهاوندي وخالفهم موسى والنسائي والسراج ، عَن قتيبة إلا أن موسى قال حدثناه من غير كتابة ، وكان في كتابه الحسن.
وقد رواه أبوصالح وحمزة بن زياد والوليد بن صالح ، عَن الليث فقالوا فيه الحسن بن علي.
وقال يونس المؤدب وأبو النضر وغيرهما ، عَن الليث : الحسين بن علي وكذلك قال أصحاب الزهري منهم صالح بن كيسان وابن أبي عتيق وابن جُرَيج وإسحاق بن راشد وزيد بن أبي أنيسة وشعيب وحكيم بن حكيم ويحيى بن أبي أنيسة وعقيل من رواية بن لهيعة عنه وعبد الرحمن بن إسحاق وعُبيد الله بن أبي زياد وغيرهم.
وأما معمر فأرسله ، عنِ الزُّهْرِيّ ، عَن علي بن الحسين.
وقول من قال ، عَن الليث الحسن بن علي وهم والله أعلم.

(1/282)


136- وأخرج مسلم حديث بن وهب ، عَن مخرمة ، عَن أبيه ، عَن سليمان بن يسار ، عَن ابن عباس قال قال علي : أرسلت المقداد في حديث المذي.
وقال حماد بن خالد : سألت مخرمة سمعت من أبيك شيئًا ؟ قال : لا وقد خالفه الليث ، عَن بكير ، عَن سليمان ، فلم يذكر بن عباس وتابعه مالك ، عَن أبي النضر أيضًا.

(1/283)


137- وأخرج مسلم حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عَن أبيه ، عَن ابن عباس ، عَن علي : نهاني رسول الله أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا. من رواية ابن عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمان عنه وقد خالفهم جماعة أحفظ منهم وأعلى إسنادًا وأكثر عددًا منهم نافع والزهري وزيد بن أسلم ويزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والوليد بن كثير ومحمد بن عمرو وابن

(1/284)


إسحاق وشريك بن أبي نمر واختلف عنه
وعَن نافع ، وعَن أسامة بن زيد.
وتابَعَهم محمد بن المنكدر ، عَن عبد الله بن حنين ، عَن علي. وقال شعبة ، عَن أبي بكر بن حفص ، عَن ابن حنين ، عَن ابن عباس.

(1/285)


138- وأخرج مسلم ، عَن عبد الجبار ، عَن ابن عيينة ، عنِ الزُّهْرِيّ ، عَن أبي عبيد : شهدت العيد مع علي فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث.
قلت : وهذا مما وهم فيه عبد الجبار لأن الحميدي وعلي بن المديني والقعنبي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبا بكر بن أبي شيبة وأبا خيثمة وابن أبي عمر وقتيبة وأبا عبد الله وغيرهم وقفوه ، عَن ابن عيينة.
واحتمل أن يكون خفي على مسلم أن ابن عيينة يرويه موقوفًا لأنه لعله لم يقع عنده إلا من رواية عبد الجبار ، ولأن الحديث رفعه صحيح ، عنِ الزُّهْرِيّ ، رفعه صالح ، ومَعْمر ، ويُونس وابن أخي الزهري ومالك من رواية جرير والزبيدي ، عَن الزهري.
وأما البخاري فأخرجه من حديث يونس وحده ولم يعرض لحديث ابن عيينة.

(1/286)


139- وأخرج مسلم حديث عبيدة ، عَن علي حديث المخدج وهو من أصح إسناد وأحسنه ، رواه أيوب وقتادة وابن عون ، ويُونس وهشام وأبو عمرو بن العلاء وعوف وقرة وجرير والربيع بن صبيح ومعاوية الضال وجماعة ولم يخرجه البخاري ولا عذر له في تركه.
140- وأخرج مسلم حديث عبد الملك ، عَن سلمة بن كهيل ، عَن زيد بن وهب في الخوارج وتابعه موسى بن قيس وتاركه البخاري فلم يخرجه.

(1/287)


141- وأخرج البخاري من حديث مروان ، عَن علي في المتعة ، وإسناده حسن ، الحكم ، عَن علي بن الحسين عنه ، ولم يخرج مسلم لمروان شيئًا.

(1/288)


142- وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت : والذي فلق الحبة. ولم يخرجه البخاري.

(1/289)