الإلزامات والتتبع للدارقطني - نسخة [2]

من مسند عمر
209 - وأخرج مسلم حديث قتادة، عَن سالم، عَن معدان، عَن عمر موقوفًا في الثوم والبصل من حديث شعبة وهشام.
وقد خالف قتادة في إسنادة ثلاثة رووه، عَن سالم بن أبي الجعد، عَن عمر، مُرْسَلاً، لم يذكروا فيه معدان وهم منصور بن المعتمر وحصين بن عبد الرحمن وعمرو بن مرة ورواه، عَن منصور جرير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن ورواه، عَن حصين جماعة منهم أبو الأحوص وجرير وابن فضيل وابن عيينة.
ورواه، عَن عَمْرو بن مرة عمران البرجمي، وقتادة وإن كان ثقة وزيادة الثقة مقبولة عندنا فإنه يدلس ولم يذكر فيه سماعه من سالم فاشتبه أن يكون بلغه فرواه عنه.
210 - وأخرج أيضًا حديث الزهري، عَن السائب بن يزيد وعُبيد الله ابن عبد الله بن عتبة، عَن عبد الرحمن بن عبد، عَن عمر، عَن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من نام، عَن حزبه أو، عَن شيء منه فقرأه فيما بين صلاتي الفجر والظهر فكأنما قرأه من الليل.
من حديث ابن وهب، عَن يونس قال أبو الحسن: وقد تابعه أبو صفوان عبد الله بن سعيد والليث بن سعد وابن عزيز، عَن سلامة، عَن عقيل.
ورواه ابن المبارك، عَن يونس، عنِ الزُّهْرِيّ موقوفًا.

(1/370)


ورواه معمر، عنِ الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عبد الرحمن بن عبد، عَن عمر موقوفًا وجعل موضع السائب وعُبيد الله عروة بن الزبير. ورواه مالك، عَن داود بن الحصين، عَن عبد الرحمن الأعرج، عَن عبد الرحمن بن عبد، عَن عمر موقوفًا.
211 - وأخرج حديث هشام وسعيد، عَن قتادة، عَن الشعبي، عَن سويد بن غفلة، عَن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى، عَن لبس الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه. وهذا لم يرفعه غير قتادة وقد رواه شعبة، عَن عبد الله بن أبي السفر، عَن الشعبي، عَن سويد، عَن غفله، عَن عمر موقوفًا كذلك قال داود، عَن الشعبي، عَن سويد، عَن عمر قوله ورواه شعبة، عَن الحكم، عَن خيثمة، عَن سويد ابن غفلة، عَن عمر موقوفًا.
وأبو حصين، عَن إبراهيم، عَن سويد، عَن عمر قوله.