التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث النوع الحادي والخمسون:
معرفة كنى المعروفين بالأسماء
من شأنه أن يبوب على الأسماء، فممن يكنى بأبي محمد من الصحابة
طلحة، وعبد الرحمن بن عون، والحسن بن علي، وثابت بن قيس، وكعب
بن عجرة، والأشعث بن قيس، وعبد الله بن جعفر، وابن عمرو، وابن
بحينة وغيرهم، وبأبي عبد الله: الزبير، والحسين، وسلمان،
وحذيفة، وعمرو بن العاص، وغيرهم، وبأبي عبد الرحمن ابن مسعود،
ومعاذ بن جبل، وزيد بن الخطاب، وابن عمر، ومعاوية بن أبي
سفيان، وغيرهم وفي بعضهم خلاف، والله أعلم.
(1/104)
النوع الثاني والخمسون:
الألقاب
وهي كثيرة ومن لا يعرفها قد يضنها أسامي، فيجعل من ذكر باسمه
في موضع وبقلبه في آخر شخصين، وألف فيه جماعة، وما كرهه الملقب
لا يجوز وما لا فيجوز، وهذه نبذة منه. معاوية الضال: ذل في
طريق مكة، عبد الله بن محمد الضعيف: كان ضعيفاً في جسمه، محمد
بن الفضل أبو النعمان عارم: كان بعيداً من العرامة وهي الفساد،
غندر: لقب جماعة كل منهم محمد بن جعفر، أولهم محمد بن جعفر
صاحب شعبة، والثاني يروي عن أبي حاتم، والثالث عنه أبو نعيم،
والرابع عن أبي خليفة الجمحي وغيره، وآخرون لقبوا به، غنجار:
اثنان بخاريان، عيسى بن موسى عن مالك والثوري، والثاني صاحب
تاريخها، صاعقة: محمد بن عبد الرحيم: لشدة حفظه، عنه البخاري،
شباب: لقب خليفة صاحب التاريخ، زنيج، بالزاي والجيم، أبو غسان:
محمد بن عمرو شيخ مسلم، رسته: عبد الرحمن الأصبهاني، سنيد:
الحسين بن داود، بندار: محمد بن بشار، قيصر: أبو النضر هاشم بن
القاسم، الأخفش: نحويون، أحمد بن عمران: متقدم، وأبو الخطاب
المذكور في سيبويه، وسعيد بن مسعدة الذي يروي عنه كتاب سيبويه
وعلي بن سليمان صاحب ثعلب والمُبَرِّد، مربع: محمد بن إبراهيم،
جزرة: صالح بن محمد، عبيد العجل " بالتنوين " الحسين بن محمد،
كليجة: محمد بن صالح، ما غمه: هو علان، وهو علي بن الحسن بن
عبد الصمد، ويجمع بينهما فيقال: علان ما غمه، سجادة: المشهور
الحسن بن حماد، وسجادة الحسين بن أحمد، عبدان الله: عبد الله
بن عثمان، وغيره، مشكدانة، ومطين، والله أعلم.
(1/105)
النوع الثالث والخمسون:
المؤتلف والمختلف
هو فن جليل يقبح جهله بأهل العلم لا سيما أهل الحديث ومن لم
يعرفه يكثر خطؤه، وهو ما يتفق في الخط دون اللفظ، وفيه مصنفات
أحسنها وأكملها " الاكمال " لابن ماكولا وفيه إعواز، وأتمه ابن
نقطة، وهو منتشر لا ضابط في أكثره، وما ضبط قسمان.
القسم الأول: على العموم كسلاّم كله مشدد إلا خمسة: والد عبد
الله بن سلام، ومحمد بن سلام شيخ البخاري، الصحيح تخفيفه،
وقيل: مشدد، وسلام بن محمد بن ناهض، وسماه الطبراني سلامة وجد
محمد بن عبد الوهاب بن سلام المعتزلي الجبائي، قال المبرد: ليس
في كلام العرب سلام مخفف إلا والد عبد الله الصحابي، وسلام بن
أبي الحقيق، قال: وزاد آخرون سلام بن مشكم خمار في الجاهلية
والمعروفة تشديده، عمارة ليس فيهم بكسر العين إلا أبي بن عمارة
الصحابي، ومنهم من ضمه، ومن عداه جمهورهم بالضم، وفيهم جماعة
بالفتح وتشديد الميم، " كريز " بالفتح في خزاعة وبالضم في عبد
شمس وغيرهم " حزام " بالزاي في قريش وبالراء في الأنصار "
العيشيون " بالمعجمة بصريون وبالمهملة مع الموحدة كوفيون ومع
النون شاميون غالباً " أبو عبيدة " كله بالضم " السفر " بفتح
الفاء كنية وبإسكانها في الباقي " عسل " بكسر ثم إسكان إلا عسل
بن ذكوان الأخباري فبفتحهما " غنام " كله بالمعجمة والنون إلا
والد علي بن عثام فبالمهملة والمثلثة " قمير " كله مضموم إلا
امرأة مسروق فبالفتح " مسور " كله مكسور مخفف الواو إلا ابن
يزيد الصحابي، وابن عبد الملك اليربوعي فبالضم والتشديد، "
الجمال " كله بالجيم في الصفات إلا هرون بن عبد الله الحمال
(1/106)
فبالحاء، وجاء في الأسماء أبيض ابن حمال،
وحمال بن مالك بالحاء وغيرهما " الهمداني " بالاسكان والمهملة
في المتقدمين أكثر، وبالفتح والمعجمة في المتأخرين أكثر، "
عيسى بن أبي الحناط " بالمهملة والنون وبالمعجمة مع الموحد ومع
المثناة من تحت كلها جائزة، وأولهما أشهر، ومثله " مسلم الخياط
" فيه الثلاثة.
القسم الثاني: ما في الصحيحين أو الموطأ " يسار " كله بالمثناة
ثم المهملة إلا محمد بن بشار فبالموحدة والمعجمة وفيهما سيار
بن سلامة وابن أبي سيار بتقديم السين " بشر " كله بكسر الموحدة
وإسكان المعجمة إلا أربعة فبضمها وإهمالها، " عبد الله بن بسر
الصحابي "، وبسر بن سعيد، وابن عبيد الله، وابن محجن وقيل هذا
بالمعجمة " بشير " كله بفتح الموحدة وكسر المعجمة إلا اثنين
فبالضم ثم الفتح، بشير بن كعب وبشير بن يسار، وثالثاً، بضم
المثناة وفتح المهملة " يسير " بن عمرو ويقال: أسير؛ ورابعاً
بضم النون وفتح المهملة قطن بن نسير، " يزيد " كله بالزاي إلا
ثلاثة بريد بن عبد الله بن أبي بردة المكسورتين، وقيل بفتحها
ثم بالنون، وعلي بن هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء
مثناة من تحت " البراء " كله بالتخفيف إلا أبا معشر البراء،
وأبا العالية فبالتشديد، " حارثة " كله بالحاء إلا جارية بن
قدامة، ويزيد بن جارية، وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية،
والأسود بن العلاء بن جارية فبالجيم، " جرير " بالجيم والراء
إلا حريز بن عثمان وأبا حريز عبد الله بن الحسين الراوي عن
عكرمة فبالحاء والزاي آخراً ويقاربه حدير بالحاء والدال والد
عمران ووالد زيد وزياد
(1/107)
" خراش " كله بالخاء المعجمة إلا والد ربعي
فبالمهملة " حصين " كله بالضم والصاد المهملة إلا أبا حصين
عثمان بن عاصم فبالفتح وأبا ساسان حصين ابن المنذر فبالضم
والضاد المعجمة " حازم " بالمهملة إلا أبا معاوية محمد بن خازم
بالمعجمة " حيان " كله بالمثناة إلا حبان بن منقذ والد واسع بن
حبان وجد محمد بن يحيى بن حبان، وجد حبان ابن واسع بن حبان،
وحبان بن هلال منسوباً وغير منسوب عن شعبة ووهيب، وهمام،
وغيرهم فبالموحدة وفتح الحاء، وحبان بن عطية وابن موسى منسوباً
وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك، وحبان ابن العرقة
فبالكسر والموحدة " حبيب " كله بقتح المهملة إلا خبيب بن عدي
وخبيب بن عبد الرحمن ابن خبيب غير منسوب عن حفص بن عاصم، وأبا
خبيب كنية ابن الزبير فبضم المعجمة " حكيم " كله بفتح الحاء
إلا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم، " رباح " كله
بالموحدة إلا زياد بن رياح عن أبي هريرة في أشراط الساعة
فبالمثناة عند الأكثرين وقال البخاري بالوجهين، " زبيد " ليس
فيهما إلا زبيد بن الحارث بالموحدة ثم بالمثناة ولا في الموطأ
إلا زبيد بن الصلت بمثناتين بكسر أوله ويضم " سليم " كله بالضم
إلا ابن حبان فبالفتح " سريج " كله بالمعجمة والحاء إلا ابن
يونس وابن النعمان وأحمد بن أبي شريح فبالمهملة وبالجيم " سالم
" كله بالألف إلا سلم بن زرير، وابن قتيبة، وابن أبي الذيال،
وابن عبد الرحمن فبحذفها "
(1/108)
سليمان " كله بالياء إلا سليمان الفارسي
وابن عامر والأغر، وعبد الرحمن بن سلمان فبحذفها. " سلمة "
بفتح اللام إلا عمرو بن سلمة إمام قومه، وبني سلمة من الأنصار
فبالكسر، وفي عبد الخالق بن سلمة الوجهان " شيبان " كله
بالمعجمة وفيها سنان بن أبي سنان وابن ربيعة وابن سلمة وأحمد
بن سنان وأبو سنان ضرار بن مرة وأم سنان بالمهملة والنون "
عبيدة " بالضم إلا السلماني، وابن سفيان، وابن حميد، وعامر بن
عبيدة فبالفتح " عبيد " كله بالضم " عبادة " بالضم إلا محمد بن
عبادة شيخ البخاري فبالفتح " عبدة " بإسكان الموحدة إلا عامر
بن عبدة، وبجالة بن عبدة فبالفتح والإسكان " عباد " كله بالفتح
والتشديد إلا قيس بن عباد فبالضم والتخفيف " عقيل " بالفتح إلا
ابن خالد وهو عن الزهري غير منسوب ويحيى بن عقيل وبني عقيل
فبالضم " واقد " كله بالقاف.
الأنساب: " الأيلي " كله بفتح الهمزة وإسكان المثناة " البزاز
" بزاءين إلا خلف بن هشام البزاز، والحسن بن الصباح فآخرهما
راء " البصري " بالباء مفتوحة ومكسورة نسبة إلى البصرة إلا
مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وعبد الواحد النصري، وسالماً
مولى النصرين فبالنون " الثوري " كله بالمثلثة إلا أبا يعلي
محمد بن التوزي فبالمثناة فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاي "
الجريري " كله بضم الجيم وفتح الراء إلا يحيى بن بشر شيخهما
فبالحاء المفتوحة " الحارثي " بالحاء والمثلثة وفيها سعد
الجاري بالجيم " الحزامي " كله
(1/109)
بالزاي، وقوله في مسلم في حديث أبي اليسر:
كان لي على فلان الحرامي. قيل بالراء وقيل بالزاي، وقيل
الجذامي بالجيم والذال " السلمي " في الأنصار بفتحها ويجوز في
لغية كسر اللام وبضم السين في بني سليم، " الهمداني " كله
بالاسكان والمهملة، والله أعلم.
النوع الرابع والخمسون:
المتفق والمفترق
وهو متفق خطاً ولفظاً وللخطيب فيه كتاب نفيس وهو أقسام: الأول:
اتفقت أسمائهم وأسماء آبائهم كالخليل بن أحمد ستة. أولهم: شيخ
سيبويه ولم يسم أحد أحمد بعد نبينا صلى الله عليه وسلم قبل أبي
خليل هذا. والثاني: أبو بشير المزني البصري. الثالث: أصبهاني.
الرابع: أبو سعيد السجزي القاضي الحنفي. الخامس: أبو سعيد
البستي القاضي، روي عنه البيهقي. السادس: أبو سعيد البستي
الشافعي، عنه أبو العباس العذري.
الثاني: اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم كأحمد بن جعفر
بن حمدان أربعة كلهم يروون عمن يسمى عبد الله وفي عصر واحد.
أحدهم: القطيعي أبو بكر عن عبد الله بن أحمد بن حنبل. الثاني:
السقطي أبو بكر عن عبد الله بن أحمد الدورقي. الثالث: دينوري
عن عبد الله بم محمد بن سنان. الرابع: طرطوسي عن عبد الله بن
جابر الطرطوسي، محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري اثنان في عصر
روى عنهما الحاكم، أحدهما: أبو العباس الأصم، والثاني: أبو عبد
الله بن الأخرم الحافظ.
(1/110)
الثالث: ما اتفق في الكنية والنسبة كأبي
عمران الجوني اثنان: عبد الملك التابعي، وموسى بن سهيل البصري،
وأبي بكر بن عياش ثلاثة: القاري، والحمصي، عنه جعفر بن عبد
الواحد، والسلمي الباجدّائي.
الرابع: عكسه كصالح بن أبي صالح أربعة: مولى التوأمة والذي
أبوه أبو صالح السلمان والسدوسي عن علي وعائشة ومولى عمرو بن
حريث.
الخامس: اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأنسابهم كمحمد بن عبد
الله الأنصاري القاضي المشهور عنه البخاري، والثاني: أبو سلمة
ضعيف.
السادس: في الاسم أو الكنية كحماد، وعبد الله وشبهه. قال سلمة
بن سليمان: إذا قيل بمكة عبد الله فهو الزبير، أو بالمدينة
فابن عمر، وبالكوفة ابن مسعود، وبالبصرة ابن عباس، وبخراسان
ابن المبارك، وقال الخليلي: إذا قاله المصري فابن عمرو، والمكي
فابن عباس، وقال بعض الحفاظ: إن شعبة يروي عن شعبة عن ابن عباس
كلهم أبو حمزة بالحاء والزاي إلا أبا جمزة بالجيم والراء نصر
بن عمران الضبعي وإنه إذا أطلقه فهو بالجيم.
السابع: في النسبة كالآملي. قال السمعاني: أكثر علماء طبرستان
من آملها وشهر بالنسبة إلى آمل جيحون عبد الله بن حماد شيخ
البخاري وخطئ أبو علي الغساني، ثم القاضي عياض في قولهما إنه
إلى آمل طبرستان، ومن ذلك الحنفي إلى بني حنيفة وإلى المذهب،
وكثير من المحدثين ينسبون إلى المذهب حنيفي بزيادة ياء،
ووافقهم من النحويين ابن الأنباري وحده،
(1/111)
ثم ما وجد من هذا الباب غير مبين فيعرف بالراوي أو المروي عنه
أو ببيانه في طريق آخر، والله أعلم. |