|
السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد بَابُ: الْيَاءِ
218- يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ
الْمَدَنِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ
عَوْنٍ الْعُمَرِيُّ1، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَلاثٌ
وَثَمَانُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ
الزُّهْرِيِّ2.
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: يَحْيَى بْنُ أَبِي
كَثِيرٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ جَعْفَرٍ ثَمَانٍ
وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ يَحْيَى
بْنِ أَبِي كَثِيرٍ3.
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى: صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ جَعْفَرٍ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً،
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ صَفْوَانَ4.
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى: يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
الْهَادِ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ جَعْفَرٍ ثَمَانٍ
وَسِتُّونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ يَزِيدَ
بْنِ الْهَادِ5.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: "سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ
فِيهَا مَاتَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو
بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُّ الفقيه بالكوفة"6.
__________
1 كتب في هامش الأصل مقابل اسمه جعفر: "العمري نسبة إلى عمرو
بن حريث".
2 تقدم في باب الألف من أيوب بن أبي تميمة السختياني.
3تقدم في باب الألف من أيوب بن أبي تميمة السختياني.
4تقدم في باب الألف من إبراهيم بن طهمان.
5تقدم في باب الألف من إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
6 انظر الطبقات الكبرى 6/396.
(1/336)
219- يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
الْحَضْرَمِيُّ الْبَصْرِيُّ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَعَلِيُّ بْنُ
عَاصِمٍ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا إِحْدَى وَتِسْعُونَ سَنَةً،
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ2.
وَمَاتَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ سَنَةَ إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ.
220- يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
الْبَصْرِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ
الْمِسْمَعِيُّ3، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَتِسْعَ
عَشْرَةَ/ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ شُعْبَةَ
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْمِسْمَعِيِّ مِائَةٌ وَثَمَانِ
عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ سُفْيَانَ
الثَّوْرِيِّ5.
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى: مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
التَّيْمِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْمِسْمَعِيِّ
اثْنَتَانِ وَتِسْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ
وَفَاةِ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ6.
ومات المسمعي سنة تسع وسبعين ومائتين.
__________
1 وثقه ابن معين وابن سعد والنسائي وابن حبان والذهبي، وقال
أبو حاتم: لا بأس به، وضعفه أحمد وابن معين في رواية، وقال ابن
حجر: صدوق ربما أخطأ، مات سنة 136 هـ، انظر: الميزان 4/361،
التهذيب 11/177.
2 في باب الألف من أيوب بن أبي تميمة السختياني.
3 لم أقف على ترجمته.
4 فِي بَابِ الْبَاءِ مِنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.
5في باب الباء من أبي بكر بن عياش.
6في باب الحاء من حماد بن أسامة.
(1/337)
221- يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ أَبُو
زَكَرِيَّا الْفَرَّاءُ الْكُوفِيُّ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السَّمُرِيُّ2، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا خَمْسٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ
ذِكْرُ وَفَاةِ الْكِسَائِيِّ3.
وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ أَوَّلَ
يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
222- يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَبُو زَكَرِيَّا الْحَافِظُ
الْبَغْدَادِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ،
وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّمَّارُ،
وَبَيْنَ/ وَفَاتَيْهِمَا خَمْسٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً أَوْ
أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ كَاتِبِ
الْوَاقِدِيِّ.
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى: هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
الْكُوفِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ ووقاة التَّمَّارِ اثْنَتَانِ
وَثَمَانُونَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ.
مَاتَ هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ سَنَةَ ثَلاثٍ وأربعين ومائتين
وكان لا يخضب.
__________
1 هو النجوي المشهور، مولى بني أسد، نزيل بغداد، اشتهر بالحفظ
في العربية، ذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: صدوق مات
سنة 207 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 14/149 التهذيب 11/ 212، بغية الوعاة 2/333
2 أبو عبد الله الكاتب السمري – بتشديد السين المهملة وكسرها
وتشديد الميم المفتوحة بعدها وفي آخرها راء – قال عبد الله بن
أحمد: صدوق ما أعلم إلا خيراً، مات سنة 277 هـ، انظر: تاريخ
بغداد 2/161، اللباب 2/138.
3 في باب الباء من أبي بكر بن عياش.
(1/338)
223- يحيى بن جعفر1 أبي طالب أَبُو بَكْرٍ
الْوَاسِطِيُّ2.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
الدُّنْيَا، وَأَبُو السَّهْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا تِسْعٌ وَسِتُّونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ
ذِكْرُ وَفَاةِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا3.
وَحَدَّثَ عَنْ يَحْيَى: جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ
الطَّيَالِسِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ أَبِي سَهْلٍ
ثَمَانٍ وَسِتُّونَ سَنَةً.
وَمَاتَ جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ
اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَقَالَ لَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ: تُوُفِّيَ أَبُو سَهْلِ بْنُ
زِيَادٍ سنة خمسين وثلاثمائة.
224- يَحْيَى بْنُ (عَبْدِ الْحَمِيدِ) 4 بْنِ الْبَخْتَرِيِّ
أَبُو زَكَرِيَّا الْحِمَّانِيُّ الْبَغْدَادِيُّ5:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ الْكَجِّيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عُبَيْدٍ الْعَسْكَرِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَلاثٌ
وثمانون سنة.
__________
1 في الأصل: "يحيى بن جعفر بن أبي طالب"، والمثبت من الجرح
والتعديل وتاريخ بغداد والميزان، انظر: الحاشية التالية.
2 قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال الدارقطني: لا بأس به لم
يطعن فيه أحد بحجة، ولينه أبو داود وموسى بن هارون، مات سنة
275هـ، أو 282 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/134، تاريخ بغداد 14/220، الميزان
4/386.
3 تقدم في ترجمة الحارث بن أبي أسامة في باب الحاء
4 في الأصل: "محمد"، والصواب ما أثبته.
5 الحماني – بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم – نسبة إلى حمان
بطن من تميم، وهو أول من صنف المسند بالكوفة، كذبه أحمد وابن
المديني وابن نمير، وضعفه النسائي وابن معين وغيرهما، قال
الذهبي: كان شيعياً بغيضاً.
انظر: الميزان 4/392، التهذيب 11/243.
(1/339)
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ
الْكَشِّيِّ، وَكَذَلِكَ وَفَاةُ الْعَسْكَرِيِّ1.
225- يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ
الْبَغْدَادِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ،
وَأَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ
الْكَاتِبُ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ
سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ الْبَغَوِيِّ2.
وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ: مَاتَ أَبُو مُسْلِمٍ فِي سَنَةِ
تِسْعٍ وتسعين وثلاثمائة.
226- يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَةَ اللَّيْثِيُّ3:
حَدَّثَ عَنْهُ: زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَشَيْبَانُ بْنُ
فَرُّوخَ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَسِتٌّ، وَقِيلَ:
وَخَمْسُ سِنِينَ، وَقِيلَ: مِائَةُ سَنَةٍ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ4،
وَمَاتَ شَيْبَانُ – سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
227- يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَحْمَدُ بن عبد
الرحمن السقطي، وبين
__________
1 في باب الميم من محمد بن يحيى بن سليمان المروزي.
2 في باب الألف من أحمد بن حنبل.
3 جعدبة – بضم الجيم والدال المهملة بينهما عين مهملة ساكنة ثم
باء موحدة آخره هاء – هو أبو الحكم المدني نزيل البصرة مجمع
على تكذيبه وترك حديثه، مات في خلافة المهدي.
انظر: الطبقات الكبرى 5/412، المعرفة والتاريخ 1/699، التهذيب
11/352.
4 في باب السين من سليمان بن مهران الأعمش.
(1/340)
وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ
سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ/ بَقِيَّةَ بْنِ
الْوَلِيدِ1.
وَحَدَّثَ عَنْ يَزِيدَ: عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ السَّقَطِيِّ أَرْبَعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً
أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ عَلِيِّ بْنِ
عَاصِمٍ2.
وحُدِّث عَنِ السَّقَطِيِّ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ
وَمِائَتَيْنِ.
228- يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ
الْكُوفِيُّ3:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ
الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا تِسْعٌ،
وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ سَنَةً أَوْ دُونَ ذَلِكَ،
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ4
وَمَاتَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ سَنَةَ
ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ.
229- يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ،
وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
مِائَةٌ وَثَلاثُ سِنِينَ، وَقِيلَ: وَسَنَتَانِ، وَقَدْ
تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ أبي حنيفة5.
__________
1 في باب الألف من أنس بن عياض الليثي.
2 في ترجمة يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي.
3 يكنى أبا إسرائيل، وثقه ابن معين وابن سعد، وقال أبو حاتم:
صدوق لا يحتج به، وقال ابن مهدي والنسائي: ليس به بأس، قال
أحمد: حديثه مضطرب، وقال الحافظ في التقريب: صدوق يهم قليلاً،
مات سنة152 هـ، على الراجح والله أعلم.
الميزان 4/482، التهذيب 11/: 433.
4 تقدم في باب الجيم من جعفر بن محمد الصادق.
5 في باب السين من سفيان الثوري.
(1/341)
وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ: اللَّيْثُ
بْنُ سَعْدٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ ثَمَانٍ
وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ
اللَّيْثِ1.
وَمَاتَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ سَنَةَ ثَلاثٍ
وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ.
230- يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يُوسُفَ
الدَّوْرَقِيُّ الْبَغْدَادِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو حَفْصٍ الدُّورِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ
ذِكْرُ وَفَاةِ كَاتِبِ الْوَاقِدِيِّ2.
وَحَدَّثَ عَنْ يَعْقُوبَ: أَخُوهُ أَحْمَدُ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ مَخْلَدٍ خَمْسٌ وَثَمَانُونَ
سَنَةً.
وَمَاتَ أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ سَنَةَ سِتٍّ
وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَحَدَّثَ عَنْ يَعْقُوبَ/3............................
__________
1 في باب الألف من إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
2 في باب الألف من ترجمة أحمد بن إبراهيم الدورقي في أول
الكتاب.
3 إلى هنا انتهى نص النسخة التي حققت عليها الكتاب وهي فريدة،
ويدل الكلام على سقط من آخر الكتاب ولم أستطع العثور عليه ولا
تقديره.
ووجدت في آخر ترجمة يعقوب الدورقي في تهذيب الكمال 32/314 ...
وحدث عنه: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابن مخلد خمس وسبعون سنة.
وعزى ذلك للسابق واللاحق، فلعله مما سقط من هذه الترجمة.
(1/342)
المُلْحق
هناك بعض النصوص وجدتها في بعض الكتب اللاحقة للخطيب منقولة من
السابق واللاحق، ولم أجدها في النسخة التي بين يدي، وقد نص
ناقلوها أنها من السابق واللاحق، ولم أستطع أن أعرف الموضع
الذي سقطت منه بالتحديد، فأحببت أن أجعلها في ملحق للكتاب وهي:
النص الأول:
قال أبو الحسين ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/204) – في
ترجمة عبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم -: قرأت في "السابق
واللاحق" لابن ثابت قال: حدث عن أحمد بن حنبل: عبد الرحمن
المعروف بدحيم، وبين وفاته ووفاة البغوي اثنتان وسبعون سنة.
النص الثاني:
وفي المصدر نفسه (1/225) - في ترجمة علي بن المديني -: قال أبو
بكر في "السابق واللاحق ": حدث عن أحمد بن حنبل: أبو الحسن علي
بن عبد الله المديني، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ
الْبَغَوِيِّ ثَلاثٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
النص الثالث:
وفه أيضاً (1/290) – في ترجمة محمد بن الحسين أبي جعفر
البرجلاني -: قرأت في "السابق واللاحق" للخطيب البغدادي قال:
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان
حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا أحمد
بن محمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح بن زيد: أن
النبي قال لجبريل: "لم تأتيني وأنت صارٌ بين عينيك؟
(1/343)
قال: إني لم أضحك منذ خلقت النار".
قال الخطيب: حدث محمد – هذا – والبغوي عن أحمد، وبين وفاة
البرجلاني والبغوي تسعٌ وتسعون سنة.
قال: وبلغني عن ابن أبي الدنيا أنه قال: مات محمد بن الحسين
البرجلاني سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
النص الرابع:
قال ابن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة (1/327) – في ترجمة
محمد بن مجيى بن أبي سمينة – قال: روى – أي ابن أبي سمينة – عن
إمامنا أحمد فيما ذكره الخطيب في "السابق واللاحق" حيث قال:
وحدث عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: محمد بن يحيى بن أبي
سمينة، وبين وفاته ووفاة البغوي ثمان وسبعون سنة، ثم قال: توفي
ابن أبي سمينة سنة تسع وثلاثين ومائتين.
النص الخامس:
حديث عائشة في حجة الوراع حيث جاء فيه: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما وصل عقبة الحجون نزل
حزيناً وذهب إلى قبر أمه آمنة، ثم عاد متهلل الوجه، فسألته
عائشة عما رأت من حزنه أولاً ثم سروره ثانياً؟ فقال: إن الله
أحيا لي أمي آمنة، فآمنت بي، ثم عادت إلى قبرها".
ذكره السهلي في "الروض الأنف"ونسبه إلى الخطيب في "السابق
واللاحق" وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ"، وكذا تابعه
الزرقاني صاحب "المواهب اللدنية"، كما ذكره أيضاً منسوباً إلى
"السابق والالاحق" ابن تيمية في الفتاوى، وابن كثير في
التفسير.
(1/344)
أما النص السادس:
فهو النص الأول من حديث طويل في أسماء آل البيت وبني أمية، وقد
اهتديت إلى موضعه من الكتاب وأضفته هناك، وهذا النص موجود في
"الموضوعات" لابن الجوزي، و"اللآلئ المصنوعة" للسيوطي وغيرهما.
وكلا هذين الحديثين أعني حديث عائشة وآل البيت في إسنادهما
مجاهيل ومتروكون، فلا يصحان بحال، فضلاً عن تعارضهما مع القرآن
والنصوص الصحيحة.
(1/345)
الخاتمة:
نتائج وملاحظات حول الكتاب ومنهج مؤلفه فيه:
1- تغير منهج المؤلف من بعد منتصف الكتاب وقد فصلت ذلك عند
الكلام على منهج المؤلف.
2- إكثاره في كتابه هذا من ذكر الضعفاء والمتروكين والكذابين
مثل زكريا بن دويد، وإبراهيم بن أبي يحى المدني، ومندل بن علي،
ومعلى بن هلال الكوفي وغيرهم كثير.
3- إكثاره من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وخاصة التي من وضع
الشيعة، انظر مثلاً ص: 137، 175، 264، وغيرها.
ويمكن الاعتذار عن المؤلف في إيراد ذلك سواء الأحاديث أم
الضعفاء والوضاعين بما اعتذر به عنه ابن تيمية رحمه الله في
الجزء الرابع الصفحة الرابعة والعشرين بعد الثلاث مائة من
الفتاوى حيث ذكر حديث بعث أم الرسول له وإسلامها ثم عودتها إلى
قبرها فقال: ذكره الخطيب في "السابق واللاحق" وهو لا يصح ويمكن
الاعتذار عن الخطيب أنه لم يشترط في كتابه هذا إيراد الأحاديث
الصحيحة، بل يوردها لمجرد التمثيل، بغض النظر عن صحتها وضعفها،
ونحن نقول بقول ابن تيمية، ولكن نقول: كان الأولى بإمام
كالخطيب أن يتجنب مثل هذا الخلط في الكتب، فهذا قد ينطلي على
بعض طلبة العلم فضلاً عن العوام.
4- أطول مدة بين وفاة راويين في كتاب الخطيب هذا هي 144 سنة
وهذان الراويان هما: الوليد بن مسلم الدمسقي، وأحمد بن سليمان
بن زبان
(1/346)
حيث رويا جميعاً عن هشام بن عمار، وبين
وفاتيهما 144 سنة.
5- تأخر تأليف الخطيب لهذا الكتاب إلى قبيل وفاته ومما يدل على
ذلك الآتي:
1- ذكر الخطيب في ترجمة أحمد بن عبد الله أبي نعيم الأصبهاني
إنه اشترك في الرواية عنه مع كوشيار بن لياليزور، وذكر أن وفاة
كوشيار سنة 392 هـ، فلا بد من إضافة ستين سنة إلى تاريخ وفاة
كوشيار ليدخل في السابق واللاحق، لأن هذا هو الحد الأدنى الذي
اشترطه الخطيب في هذا الكتاب، فعندئذ يكون قول الخطيب هذا من
بعد سنة 452 هـ.
2- جاء في ترجمة محمد بن إسحاق بن منده (ق 127) : قَالَ
الْخَطِيبُ: وَمَاتَ أَبُو عُثْمَانَ بْنُ وَرْقَاءَ ببيت
المقدس بعد نيف وستين وأربعمائة، والله تعالى أعلم.
(1/347)
مصادر ومراجع
...
ثبت المصادر
أولاً: المخطوطات
1- أحمد بن أبي بكر البوصيري مصباح الزوجة نسخة مصورة في مكتبة
الجامعة
الإسلامية تحت رقم 1290
2- أحمد بن شعيب النسائي عمل اليوم والليلة نسخة مصورة في
مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم 433
3 جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزي تهذيب الكمال نسخة
مصورة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة تحت رقم
59
4- الخليل بن عبد الله أبو يعلى الخليلي الإرشاد نسخة مصورة في
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم 40، 41
5- عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ بن حيان طبقات المحدثين
بأصبهان نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة
المنورة تحت رقم 873
6- علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر تاريخ دمشق نسخة مصورة
في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم 1354،
1357
7- علي بن عمر الدارقطني الرؤية نسخة مصورة في مكتبة الجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم 738، 739
(1/348)
8- محمد بن حبان البستي الثقات نسخة مصورة
في مكتبة خاصة
9- محمد بن سعد كاتب الواقدي قسم التابعين من أهل المدينة نسخة
مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم
736، 737
10- محمد بن عبد الله بن زبر الربعي الوفيات نسخة مصورة في
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم 505
(1/349)
ثانياً: المطبوعات.
1- أحمد بن الحسين البيهقي السنن ط: دار دائرة المعارف، الهند
2- أحمد بن حنبل المسند ط: دار المكتب الإسلامي، بيروت
3- أحمد شاكر الباحث الحثيث ط: دار الكتب العلمية، بيروت
4- النسائي – أحمد بن شعيب النسائي
1- السنن ط: دار إحياء التراث العربي، بيروت
2- الضعفاء والمتروكون ط: دار الوعي، حلب
5- أحمد بن عبد الله أبو نعيم الأصبهاني 1- أخبار أصبهان ط:
بريل، ليدن.
2- حلية الأولياء ط: دار السعادة، القاهرة
6- أحمد بن عبد الرحمن الساعاتي
1- بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن ط: القاهرة
2- منحة المعبود ط: المكتبة الإسلامية، بيروت
(1/350)
7- الخطيب أحمد بن علي بن ثابت البغدادي
تاريخ بغداد ط: المكتبة السلفية، المدينة المنورة
8- ابن حجر أحمد بن علي بن حجر
1- لسان الميزان ط: مؤسسة الأعلمي
2- تهذيب التهذيب ط: مجلس دائرة المعارف، الهند
3- الإصابة ط: مكتبة الكليات الأزهرية
4- هدي الساري ط: المكتبة السلفية، مصر
5- تعجيل المنفعة ط: عبد الله هاشم، المدينة المنورة
6- نزهة النظر ط: دار مصر للطباعة
7- تقريب التهذيب ط: محمد عوامة، الطبعة الأولى
9- أحمد بن علي بن حزم
1- المحلى ط: دار الاتحاد العربي، القاهرة
2- جمهرة أنساب العرب ط: دار المعارف، مصر
(1/351)
10- أكرم العمري موارد الخطيب في تاريخ
بغداد ط: دار العلم
11- السيوطي جلال الدين السيوطي
1- تدريب الراوي ط: دار الكتب الحديثة الآلئ المصنوعة، القاهرة
2- الدر المنثور ط: دار المعرفة، بيروت
3- بغية الوعاة
4- الجامع الصغير ط: دار الكتب العلمية، بيروت.
12- حاجي خليفة كشف الظنون ط: مكتبة المثنى، بيروت
13- حمزة بن يوسف السهمي تاريخ جرجان ط: دائرة المعارف
العثمانية، الهند
14- خلية بن خياط
1- الطبقات ط: مكتبة الرواني
2- التاريخ ط: دار القلم
15- خير الدين الزركلي الإعلام ط: بيروت
(1/352)
16- زين الدين عبد الرحين العراقي
1- التقييد والإصلاح ط: المكتبة السلفية، المدينة
2- التبصرة والتذكرة ط: الحاج محمد عبد السلام الحلو
17- سليمان بن أحمد الطبراني
1- المعجم الصغير ط: المكتبة السلفية، المدينة
2- المعجم الكبير ط: الوطن العربي
18- سليمان بن الأشعث أبو داود السنن ط: دار الحديث، حمص
19- ابن أبي عاصم السنة ط: المكتب الإسلامي، بيروت
20 عبد الله بن عبد الرحيم الدارمي السنن ط: عبد الله هاشم،
المدينة
21- ابن عبد البر الاستيعاب ط: مكتبة الكليات الأزهرية
22- عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ذيل طبقات الحنابلة ط: دار
المعرفة، بيروت
23- عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
1- المنتظم ط: القاهرة
2- الموضوعات ط: المكتبة السلفية، المدينة
(1/353)
24- ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن
إدريس
1- الجرح والتعديل ط: دائرة المعارف الهندية
2- المراسيل ط: مؤسسة الرسالة
25- الصنعاني عبد الرزاق بن همام الصنعاني المصنف ط: المجلس
العلمي
26- المنذري – عبد العظيم بن عبد القوي التكملة في وفيات
النقلة
27- عبد القادر بدران تهذيب ابن عساكر ط: دار المسيرة بيروت
28- عبد الكريم السمعاني الأنساب ط: دار المعارف العثمانية،
الهند
29- عبد الوهاب بن علي السبكي طبقات الشافعية الكبرى ط: عيسى
البابي الحلبي وشركاه
30- عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح علوم الحديث ط: المكتبة
العلمية،، المدينة المنورة
31- ابن الأثير عز الدين بن الأثير الجزري اللباب ط: دار صادر،
بيروت.
32- علي بن عثمان التركماني الجوهر النقي ط: دائرة المعارف
العثمانية، الهند.
33- ابن العماد الحنبلي شذرات الذهب في أخبار من ذهب ط: دار
الآفاق الجديدة، وبيروت
(1/354)
34- ابن كثير
1- البداية والنهاية ط: مطتبة المعارف، بيروت
2- التفسير ط: الشعب
35- الأمير بن ماكولا أبو النصر علي بن هبة الله الإكمال ط:
دار المعرف العثمانية، الهند.
36- مالك بن أنس الموطأ ط: دار إحياء التراث العربي، بيروت
37 الذهبي
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
1- ميزان الاعتدال ط: دار المعرفة، بيروت.
2- المغني في الضعفاء ط: نور الدين العتر.
3- تذكرة الحفاظ ط: دار إحياء التراث، بيروت.
4- ديوان الضعفاء ط: النهضة بمكة.
5- المشتبه ط: عيسى البابي الحلبي
6- معرفة القراء الكبار ط: دار الكتب الحديثة، مصر
(1/355)
38- محمد بن إسماعيل البخاري
1- الجامع الصحيح ط: الشعب
2- التاريخ الكبير
3- التاريخ الصغير ط: مكتبة دار التراث، القاهرة.
39- محمد بن حبان المجروحين ط: دار الوعي، حلب
40- محمد بن سعد الهاشمي الطبقات الكبرى ط: دار صادر، بيروت
41- محمد بن عبد الله الحاكم المستدرك ط: دار الكتاب العربي،
بيروت
42- محمد بن عبد الرحمن السخاوي فتح المغيث ط: السلفية،
المدينة المنورة وط: الأعظمي، الهند، المجلد الأول
43- الترمذي محمد بن عيسى الجامع الصحيح ط: أحمد شاكر، القاهرة
44- ابن الجوزي محمد بن محمد الجزري غاية النهاية في طبقات
القراء ط: دار الكتب العلمية، بيروت
45- ابن ماجه محمد بن يزيد بن ماجه السنن ط: عيسى البابي
الحلبي
(1/356)
46- محمد بن أبي يعلى الفراء طبقات
الحنابلة ط: دار المعرفة، بيروت.
47- مسلم الجامع الصحيح ط: دار التراث العربي
48- المناوي فيض القدير ط: القاهرة
49- ناصر الدين الألباني
1- ضعيف الجامع
2- صحيح الجامع الصغير
3- سلسلة الأحاديث الصحيحة
4- سلسلة الأحاديث الضعيفة
5- مختصر العلو للعلي الغفار
6- إرواء الغليل ط: المكتب الإسلامي، بيروت
50- ابن تغري بردي النجوم الزاهرة ط: القاهرة
51- نور الدين الهيثمي مجمع الزوائد ط: دار الكتاب العربي
52- ياقوت الحموي معجم البلدان ط: دار صادر، بيروت.
(1/357)
53- يعقوب بن سفيان الفسوي المعرفة
والتاريخ ط: الإرشاد، بغداد
54- يوسف العش الخطيب البغدادي ط: مطبعة الترقي، دمشق
(1/358)
|
