|
ألفية العراقي المسماة بـ: التبصرة والتذكرة في علوم الحديث آدَاْبُ الْمُحَدِّثِ
684 - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فيِ التَّحْدِيْثِ ... وَاحْرِصْ
عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيْثِ
685 - ثُمَّ تَوَضَّأْ وَاغْتَسِلْ وَاسْتَعْمِلِ ... طِيْباً
وَتَسْرِيْحاً وَزَبْرَ (1) الْمُعْتَلِي
686 - صَوْتاً (2) عَلى الْحَدِيْثِ وَاجْلِسْ بِأَدَبْ ...
وَهَيْبَةٍ بِصَدْرِ مَجْلِسٍ وَهَبْ
687 - لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبُ فَعُمْ ... وَلاَ
تُحَدِّثْ عَجِلاً (3) أَوْ إِنْ تَقُمْ
688 - أَوْ فِي الطَّرِيْقِ ثُمَّ حَيْثُ احْتِيْجَ لَكْ ...
فِي شَيْءٍ ارْوِهِ وَابْنُ خَلاَّدٍ سَلَكْ
689 - بِأَنَّهُ يَحْسُنُ لِلْخَمْسِيْنَا ... عَاماً وَلاَ
بَأْسَ لأَِرْبَعِيْنَا
_________
(1) في (جـ) : ((وذر)) .
(2) في (جـ) والنفائس: ((صوناً)) .
(3) في ف وع: ((عاجلا)) .
(1/154)
690 - وَرُدَّ والشَّيْخُ بِغَيْرِ
الْبَارِعِ ... خَصَّصَ لاَكَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيْ
691 - وَيَنْبَغِي الإِْمْسَاكُ إِذْ (1) يُخْشَى الْهَرَمْ
... وَبالْثَمَانِيْنَ ابْنُ خَلاَّدٍ جَزَمْ
692 - فَإِنْ يَكُنْ ثَابِتَ عَقْلٍ لَمْ يُبَلْ ... كَأَنَسِ
وَمَالِكٍ وَمَنْ فَعَلْ
693 - وَالْبَغَوِيُّ وَالْهُجَيْمِيْ وَفِئَهْ ...
كَالطَّبَرِيِ حَدَّثُوْا بَعْدَ الْمِائَهْ
694 - وَينْبغي إمْسَاكُ الاعْمَى إنْ يَخَفْ ... وَإِنَّ مَنْ
سِيْلَ (2) بِجُزْءٍ قَدْ عَرَفْ
695 - رُجْحَانَ رَاوٍ فِيْهِ دَلَّ فَهْوَ حَقّْ ... وَتَرْكُ
تَحْدِيْثٍ بِحَضْرَةِ الأَحَقّْ
696 - وَبَعْضُهُمْ كَرِهَ الأَخْذَ عَنْهُ ... بِبَلَدٍ
وَفِيْهِ أَوْلَى مِنْهُ
697 - وَلاَ تَقُمْ لأَحَدٍ وَأَقْبِلِ ... عَلَيْهِمُ (3)
وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ
698 - وَاحْمَدْ وَصَلِّ مَعْ سَلاَمٍ وَدُعَا ... فِي بَدْءِ
مَجْلِسٍ وَخَتْمِهِ مَعَا
699 - وَاعْقِدْ لِلاِمْلاَ (4) مَجْلِساً فَذَاكَ مِنْ ...
أَرْفَعِ الاسْمَاعِ وَالاَخْذِ (5) ثُمَّ إِنْ
700 - تَكْثُرْ (6) جُمُوْعٌ فَاتَّخِذْ مُسْتَمْلِيَا ...
مُحَصِّلاً ذَا يَقْظَةٍ مُسْتَوِيَا
701 - بِعَالٍ اوْ (7) فَقَائِماً يَتْبَعُ ما ... يَسْمَعُهُ
مُبَلِّغاً أَوْ مُفْهِمَا
_________
(1) في ف وع: ((إنْ)) .
(2) بكسر السين وتسهيل الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(3) في فتح المغيث وفتح الباقي: ((بكسر الميم)) .
(4) بالقصر هنا؛ لضرورة الوزن.
(5) بدرج همزة (الإسماع) و (الأخذ) على التوالي؛ لضرورة الوزن.
(6) في (أ) : ((يكثر)) .
(7) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(1/155)
702 - واسْتَحْسَنُوْا الْبَدْءَ بِقَارئ
تَلاَ ... وَبَعْدَهُ اسْتَنْصَتَ ثُمَّ بَسْمَلاَ
703 - فَالْحَمْدُ فَالصَّلاَةُ ثُمَّ أَقْبَلْ ... يَقُوْلُ:
مَنْ أَوْمَا ذَكَرْتُ وَابَتهَلْ
704 - لَهُ وَصَلَّى وَتَرَضَّى رَافِعاً ... وَالشَّيْخُ
تَرْجَمَ الشُّيُوْخَ وَدَعَا
705 - وَذِكْرُ مَعْرُوْفٍ بِشَيءٍ مِنْ لَقَبْ ... كَغُنْدَرٍ
أَوْ وَصْفِ نَقْصٍ أَوْ نَسَبْ
706 - لأُمِّهِ فَجَائِزٌ مَا لَمْ يَكُنْ ... يَكْرَهُهُ
كَابْنِ عُلَيَّةٍ فَصُنْ
707 - وَارْوِ فِي الاِمْلاَ (1) عَنْ شُيُوْخِ قَدِّمِ ...
أَوْلاَهُمُ (2) وَانْتَقِهِ وَأَفْهِمِ
708 - مَا فِيْهِ مِنْ (3) فَائِدَةٍ وَلاَ تَزِدْ ... عَنْ
كُلِّ شَيْخٍ فَوْقَ مَتْنٍ وَاعْتَمِدْ
709 - عَالِيَ إِسْنَادٍ (4) قَصِيْرَ مَتْنِ ... وَاجْتَنِبِ
الْمُشْكِلَ خَوْفَ الْفَتْنِ
710 - وَاسْتُحْسِنَ الإِنْشَادُ (5) فِي الأَوَاخِرِ ...
بَعْدَ الْحِكَايَاتِ مَعَ النَّوَادِرِ
711 - وَإِنْ يُخَرِّجْ لِلرُّوَاةِ مُتْقِنُ ... مَجَالِسَ
الإِمْلاَءِ فَهْوَ حَسَنُ
712 - وَلَيْسَ بِالإِْمْلاءِ حِيْنَ يَكْمُلُ ... غِنًى عَنِ
الْعَرْضِ لِزَيْغٍ يَحْصُلُ
_________
(1) بدرج الهمزة الأولى، وقصر الثانية؛ لضرورة الوزن.
(2) في (جـ) : ((أعلاهم)) ، ويجب في كلتا الحالتين إشباع حركة
الميم؛ لضرورة الوزن.
(3) في ف: ((في)) .
(4) في (ب) و (جـ) : ((الإسناد)) .
(5) في (جـ) : ((الاسناد)) .
(1/156)
آدَابُ (1) طَالِبِ الْحَدِيْثِ
713 - وَأَخْلِصِ الّنِيَّةَ فِي طَلَبِكَا ... وَجِدَّ
وَابْدَأْ بِعَوَاِلي مِصْرِكَا
714 - وَمَا يُهِمُّ ثُمَّ شُدَّ الرَّحْلاَ ... لِغَيْرِهِ
وَلاَ تَسَاهَلْ حَمْلاَ
715 - وَاعْمَلْ بِمَا تَسْمَعُ فِي الْفَضَائِلِ ...
وَالشَّيْخَ بَجِّلْهُ وَلاَ تَثَاقَلِ
716 - عَلَيْه تَطْويْلاَ بِحَيْثُ يَضْجُرُ ... وَلاَ تَكُنْ
يَمْنَعُكَ التَّكَبُّرُ
717 - أَو الْحَيَا (2) عَنْ طَلَبٍ وَاجْتَنِبِ ... كَتْمَ
السَّمَاعِ فَهْوَ لُؤْمٌ وَاكْتُبِ
718 - مَا تَسْتَفيْدُ عَالِياً وَنَاِزلاَ ... لاَ كَثْرَةَ
الشُّيُوْخِ صِيْتاً عَاطلاَ
719 - وَمَنْ يَقُلْ إذا كَتَبْتَ قَمِّشِ ... ثُمَّ إذا
رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ
720 - فَلَيْسَ مِنْ ذَا وَالْكتَابَ تَمِّمِ ... سَمَاَعَهُ
لاَ تَنْتَخِبه تَنْدَمِ
721 - وَإِنْ يَضِقْ حَالٌ عَنِ اسْتِيْعَابهِ ... لِعَارِفٍ
أَجَادَ فِي انْتِخَابهِ
722 - أَوْ قَصَّرَ اسْتَعَانَ ذَا حِفْظٍ فَقَدْ ... كَانَ
مِنَ الحُفَّاظِ مَنْ لَهُ يُعدْ
723 - وَعَلَّمُوْا فِي الأَصْلِ إِمَّا خَطَّا ... أَوْ
هَمْزَتَيْنِ أَوْ بِصَادٍ أَوْ طَا
_________
(1) في نسخة ص: ((أدب)) وأشار القاضي زكريا الأنصاري في شرحه 2
/ 223 إلى نحو ذلك.
(2) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(1/157)
724 - وَلاَ تَكُنْ مُقْتَصِراً أَنْ
تَسْمَعَا ... وَكَتْبَهُ مِنْ دُوْن فَهْم نَفَعَا
725 - وَاقْرَأْ كِتَاباً فِي عُلُوْمِ الأَثَرِ ... كَابْنِ
الصَّلاَحِ أَوْ كَذَا الْمُخْتَصَرِ
726 - وَبِالصَّحِيْحَيْنِ ابْدَأَنْ ثُمَّ السُّنَنْ ...
وَالْبَيْهَقِيْ ضَبْطَاً وَفَهْمَاً ثُمَّ ثَنْ
727 - بِمَا اقْتَضَتْهُ حَاجَةٌ مِنْ مُسْنَدِ ... أَحْمَدَ
وَالْمُوَطَّأِ الْمُمَهَّدِ
728 - وَعِلَلٍ، وَخَيْرُهَا لأَِحْمَدَا ...
وَالدَّارَقُطْنِي وَالتَّوَارِيْخُ غَدَا
729 - مِنْ خَيْرِهَا الْكَبِيْرُ لِلْجُعْفِيِّ ...
وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيْلُ لِلرَّازِيِّ
730 - وَكُتُبِ الْمُؤْتَلِفِ الْمَشْهُوْرِ ... وَالأَكْمَلُ
الإِْكْمَالُ لِلأَمِيْرِ
731 - وَاحْفَظْهُ بِالتَّدْرِيْجِ ثُمَّ ذَاكِرِ ... بِهِ
وَالاتْقَانَ (1) اصْحَبَنْ وَبَادِرِ
732 - إذا تَأَهَّلْتَ إلى التَّأْلِيْفِ ... تَمْهَرْ
وَتُذْكَرْ وَهْوَ (2) في التَّصْنِيْفِ
733 - طَرِيْقَتَانِ جَمْعُهُ أبوابَا ... أَوْ مُسْنَدَاً
تُفْرِدُهُ صِحَابَا
734 - وَجَمْعُهُ مُعَلَّلاً كَمَا فَعَلْ ... يَعْقُوْبُ
أَعْلَى (3) رُتْبَةً وَمَاكَمَلْ
735 - وَجَمَعُوْا أبواباً اوْ شُيُوخَاً اوْ (4) ...
تَرَاجُمَاً أَوْ طُرُقَاً وَقَدْ رَأَوْا
736 - كَراهَةَ الْجَمْعِ لِذِي تَقْصِيْرِ ... كَذَاكَ
الاخْرَاجُ (5) بِلاَ تَحْرِيْرِ
_________
(1) بدرج همزة (الإتقان) لضرورة الوزن.
(2) في (أ) : ((وهي)) .
(3) في (ب) و (جـ) : ((أعلا)) .
(4) بدرج همزتي (أو) في هذا الشطر؛ لضرورة الوزن.
(5) بدرج همزة (الإخراج) ؛ لضرورة الوزن.
(1/158)
الْعَالِي وَالنَّازِلُ
737 - وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ وَقَدْ ... فَضَّلَ بَعْضٌ
النُّزُوْلَ وَهْوَ رَدّْ
738 - وَقَسَّمُوْهُ خَمْسَةً فَالأَوَّلُ ... قُرْبٌ مِنَ
الرَّسُوْلِ وَهْوَ الأَفْضَلُ
739 - إِنْ صَحَّ الاسْنَادُ (1) وَقِسْمُ القُرْبِ ... إلى
إِمَامٍ وَعُلُوٍّ نِسْبِي
740 - بِنِسْبَةٍ لِلْكُتُبِ السِّتَّةِ إِذْ ... يَنْزِلُ
مَتْنٌ مِنْ طَرِيْقِهَا أُخِذْ
741 - فَإِنْ يَكُنْ فِي شَيْخِهِ قَدْ وَافَقَهْ ... مَعَ
عُلُوٍّ فَهُوَ (2) الْمُوَافَقَهْ
742 - أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَاكَ فَالْبَدَلْ ... وَإِنْ
يَكُنْ سَاوَاهُ عَدّاً قَدْ حَصَلْ
743 - فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ وَحَيْثُ (3) رَاجَحَهْ ...
الأَصْلُ باِلْوَاحِدِ فَالْمُصَاَفَحَهْ
744 - ثُمَّ عُلُوُّ قِدَمِ الْوَفَاةِ ... أَمَّا الْعُلُوُّ
لاَ مَعَ الْتِفَاتِ (4)
745 - لآخَرٍ فَقِيْلَ لِلْخَمْسِيْنَا ... أَو الثَّلاَثِيْنَ
مَضَتْ سِنِيْنَا
746 - ثُمَّ عُلُوُّ قِدَمِ السَّمَاعِ ... وَضِدَّه
النُّزُوْلُ كَالأَنْوَاعِ
747 - وَحَيْثُ ذُمَّ فَهْوَ مَا لَمْ يُجْبَرِ ...
وَالصِّحَّةُ الْعُلُوُّ عِنْدَ النَّظَرِ
_________
(1) بدرج همزة (الإسناد) ؛ لضرورة الوزن.
(2) كان حق الهاء هنا أن تسكن، لكنها حركت؛ لضرورة الوزن.
(3) في النفائس: ((فحيث)) .
(4) في النفائس: ((مع الثقات)) .
(1/159)
الغَرِيْبُ، وَالْعَزِيْزُ،
وَالْمَشْهُوْرُ
748 - وَمَا بِهِ مُطْلَقاً الرَّاوِي انْفَرَدْ ... فَهْوَ
الْغَرِيْبُ وَابْنُ مَنْدَةَ (1) فَحَدْ
749 - بِالإِْنْفِرَادِ عَنْ إِمَامٍ يُجْمَعُ ... حَدِيْثُهُ
فَإِنْ عَلَيْهِ يُتْبَعُ
750 - مِنْ وَاحِدٍ وَاثْنَيْنِ فَالْعَزِيْزُ أَوْ ... فَوْقُ
فَمَشْهُوْرٌ وَكُلٌّ قَدْ رَأَوْا
751 - مِنْهُ الصَّحِيْحَ وَالضَّعِيْفَ ثُمَّ قَدْ ...
يَغْرُبُ (2) مُطْلَقاً أَوِ اسْنَاداً (3) فَقَدْ (4)
752 - كَذَلِكَ الْمَشْهُوْرُ أَيْضاً قَسَّمُوْا ...
لِشُهْرِةٍ مُطْلَقَةٍ كَـ ((الْمُسْلِمُ
753 - مَنْ سَلِمَ الْحَدِيْثَ)) وَالْمَقْصُوْرِ ... عَلَى
الْمُحَدِّثِيْنَ مِنْ مَشْهُوْرِ
754 - ((قُنُوتُهُ بَعْدَ الرُّكُوْعِ شَهْرَا)) ... وَمِنْهُ
ذُوْ تَوَاتُرٍ مُسْتَقْرَا
755 - فِي طَبَقَاتِهِ كَمَتْنِ ((مَنْ كَذَبْ)) ... فَفَوْقَ
سِتِّيْنَ رَوَوْهُ وَالْعَجَبْ
_________
(1) يصحّ الوزن بالمنع من الصرف وإن كان صحيحاُ عند صرفه إلاّ
أن هذا لا يُعدّ اضطراراً كما ذهب إليه صاحب فتح المغيث 3 / 30
إذ هو موزون على أصله فلا ضرورة للإعراض عنه.
(2) ورد في نسخة (ب) من متن الألفية تعليقة نصّها: ((بالضم
الراء -كذا - سواء كان ماضيه بالضم أو الفتح، والغريب الغامض
من الكلام)) وذيَّلها بقوله: ((بقاعي)) .
قلنا: انظر: لسان العرب 1 / 429، وتاج العروس 3 / 456 (غرب) .
(3) بإدراج همزة (إسناداً) ؛ لضرورة الوزن.
(4) في (ب) : ((فقط)) .
(1/160)
756 - بِأَنَّ مِنْ رُوَاتِهِ لَلْعَشَرَهْ
... وَخُصَّ بِالأَمْرَيْنِ فِيْمَا ذَكَرَهْ
757 - الشَّيْخُ عَنْ بَعْضِهِمْ، قُلْتُ: بَلَى ... ((مَسْحُ
الخِفَافِ)) وَابْنُ مَنْدَةٍ (1) إلَى
758 - عَشْرَتِهِمْ ((رَفْعَ اليَدَيْنِ)) نَسَبَا ...
وَنَيَّفُوْا عَنْ مِائَةٍ ((مَنْ كَذَبَا))
غَرْيِبُ أَلْفَاْظِ الأَحَاْدِيْثِ
759 - وَالنَّضْرُ أَوْ مَعْمَرُ (2) خُلْفٌ أَوَّلُ ... مَنْ
صنَّفَ الْغَرِيْبَ فِيْمَا نَقَلُوْا
760 - ثُمَّ تَلَى أبو عُبَيْدٍ وَاقْتَفَى ... القُتَبِيُّ
ثُمَّ حَمْدٌ صنَّفَا
761 - فَاعْنِ بِهِ وَلاَ تَخُضْ (3) بالظَّنِّ ... وَلاَ
تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ
762 - وَخَيْرُ مَا فَسَّرْتَهُ بِالْوَارِدِ ... كَالدُّخِّ
بِالدُّخَانِ لاِبْنِ صَائِدِ (4)
763 - كَذَاكَ عِنْدَ التِّرْمِذِيْ، وَالْحَاكِمُ ...
فَسَّرَهُ الْجِمَاعَ وَهْوَ وَاهِمُ
الْمُسَلْسَلُ
764 - مُسَلْسَلُ الْحَدِيْثِ مَا تَوَارَدَا ... فِيْهِ
الرُّوَاةُ وَاحِداً فَوَاحِدَا
765 - حَالاً لَهُمْ (5) أوْ وَصْفاً اوْ (6) وَصْفَ (7)
سَنَدْ ... كَقَوْلِ كُلِّهِمْ: سَمِعْتُ فَاتَّحَدْ
_________
(1) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) بمنعه من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(3) في (أ) : ((ولا تخص)) .
(4) في (ب) : ((لابن مالك)) ، وهو خطأ.
(5) في مطبوعة ع: ((لم)) وهو تحريف.
(6) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(7) في مطبوعة ف: ((صف)) وهو محرف.
(1/161)
766 - وَقَسْمُهُ إلى ثَمَانٍ مُثُلُ ...
وَقَلَّمَا يَسْلَمُ ضَعْفاً يَحْصُلُ
767 - وَمِنْهُ ذُوْ نَقْصٍ بِقَطْعِ السِّلْسِلَهْ ...
كَأوَّلِيَّةٍ وَبَعْضٌ وَصَلَهْ
النَّاسِخُ، وَالْمَنْسُوْخُ
768 - وَاَلنَّسْخُ رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابقَ مِنْ ...
أَحْكَامِهِ بِلاَحِقٍ وَهْوَ قَمِنْ (1)
769 - أَنْ يُعْتَنَى بِهِ وَكَانَ الشَّافِعِي ... ذَا
عِلْمِهِ ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ
770 - أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيْخُ أَوْ ...
أُجْمِعَ تَرْكاً بَانَ نَسْخٌ وَرَأَوْا (2)
771 - دَلاَلَةَ الإِجْمَاعِ لاَ النَّسْخَ بِهِ ...
كَالْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ بِشُرْبِهِ
التَّصْحِيْفُ
772 - وَالْعَسْكَرِيْ وَالدَّارَقُطْنِيْ صَنَّفَا ...
فِيْمَا لَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ صَحَّفَا
773 - فِي الْمَتْنِ كَالصُّوْلِيِّ ((سِتّاً)) غَيَّرِ ...
((شَيْئاً)) ، أوِ الإِسْنَادِ كَابْنِ النُّدَّرِ
774 - صَحَّفَ فِيْهِ الطَّبَرِيُّ قالاَ: ... ((بُذَّرُ))
بالبَاءِ وَنَقْطٍ ذَالاَ
775 - وَأَطْلَقُوْا التَّصْحِيْفَ فِيْمَا ظَهَرَا ...
كَقَوْلِهِ: ((احْتَجَمَ)) مَكَانَ ((احْتَجَرا))
_________
(1) قَمِنْ: أي جدير. انظر: الصحاح 6 / 2184.
(2) في (أ) : ((ورووا)) .
(1/162)
776 - وَوَاصِلٌ بِعَاصِمٍ وَالأَحْدَبُ
... بِأَحْوَلٍ (1) تَصْحِيْفَ سَمْعٍ لَقَّبُوا
777 - وَصَحَّفَ الْمَعْنَى إِمَامُ عَنَزَهْ ... ظَنَّ
الْقَبِيْلَ (2) بحَدِيْثِ ((الْعَنَزَهْ))
778 - وَبَعْضُهُمْ ظَنَّ سُكُوْنَ نَوْنِهْ ... فَقالَ:
شَاَةٌ خَابَ فِي ظُنُوْنِهْ
مُخْتَلِفُ الْحَدِيْثِ
779 - وَالْمَتْنُ إِنْ نَافَاهُ مَتْنٌ آخَرُ ... وَأَمْكَنَ
الْجَمْعُ فَلاَ تَنَافُرُ
780 - كَمَتْنِ ((لاَ يُوْرِدُ)) مَعْ ((لاَ عَدْوَى)) ...
فَالنَّفْيُ (3) لِلطَّبْعِ وَفِرَّ عَدْوَا (4)
781 - أَوْلاَ (5) فَإِنْ نَسْخٌ بَدَا فَاعْمَلْ بِهِ ...
أَوْ لاَ فَرَجِّحْ وَاعْمَلَنْ بِالأَشْبَهِ
خَفِيُّ الإِرْسَالِ وَالْمَزِيْدُ فِي الإِسْنَادِ
782 - وَعَدَمُ السَّمَاعِ وَالِلِّقَاءِ ... يَبْدُو بِهِ
الإِرْسَالُ ذُوْ الْخَفَاءِ
783 - كَذَا زِيَادَةُ اسْمِ رَاوٍ فِي السَّنَدْ ... إِنْ
كَانَ حَذْفُهُ بِعَنْ فِيْهِ وَرَدْ
_________
(1) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) مرخم القبيلة. فتح الباقي 2 / 300.
(3) في (أ) : ((النفي)) .
(4) في (أ) و (جـ) : ((عدوى)) .
(5) أي: وإن لم يمكن الجمع بينهما (فإن نسخ بدا) أي: ظهر
(فاعملْ به) (أولا) أي: أو لم يبد نسخ (فرجحْ) أحد المتنين
بوجه من وجوه الترجيحات المتعلقة بالمتن أو بإسناده (واعملن)
بعد النظر في المرجحات (بالأشبه) أي: بالأرجح منها. انظر: فتح
الباقي 2 / 303.
(1/163)
784 - وَإِنْ بِتَحْدِيْثٍ أَتَى فَالْحُكْمُ لَهْ ... مَعَ
احْتِمَالِ كَوْنِهِ قَدْ حمَلَهْ
785 - عَنْ كُلٍّ الاَّ (1) حَيْثُ مَا زِيْدَ وَقَعْ ...
وَهْماً وَفِي ذَيْنِ الْخَطِيْبُ قَدْ جَمَعْ |
