|
ألفية العراقي المسماة بـ: التبصرة والتذكرة في علوم الحديث الأَسْمَاءُ والكُنَى
864 - وَاعْنِ بالاسْما (3) والكُنَى وَقَدْ قَسَمْ ...
الشَّيْخُ ذَا لِتِسْعٍ (4) اوْ (5) عَشْرٍ قَسَمْ
865 - مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ انْفِرَادَا ... نَحْوُ أُبِي
بِلاَلٍ اوْ (6) قَدْ زَادَا
866 - نَحْوَ أبِي بَكْرٍ بنِ حَزْمٍ قَدْ كُنِي ... أبَا
مُحَمَّدٍ بِخُلْفٍ فَافْطُنِ (7)
867 - وَالثَّانِ (8) مَنْ (9) يُكْنَى ولااسْماً (10) نَدْرِي
(11) ... نَحْوُ أبي شَيْبَةَ وَهْوَ الخُدْرِي (12)
868 - ثُمَّ كُنَى الأَلْقَابِ وَالتَّعَدُّدِ ... نَحْوَ أبي
الشَّيْخِ أبي مُحَمَّدِ
869 - وابْنُ جُريْجٍ بأبي الوَلِيدِ ... وَخَالِدٌ كُنِّيَ
للتَّعْدِيدِ
870 - ثُمَّ ذَوو الخُلْفِ كُنًى وعُلِمَا ... أسْمَاؤُهُمْ
وَعَكْسُهُ وَفِيْهِمَا
871 - وَعَكْسُهُ وَذُو اشْتِهَارٍ بِسُمِ ... وعَكْسُهُ أبو
الضُّحَى لِمُسْلِمِ
_________
(1) في ف وع: ((كسر)) ، والصواب ما أثبت كما في (أ) و (ب) و
(جـ) وفتح المغيث والنفائس.
(2) في ف وع: ((معين)) خطأ، وما أثبتناه من جميع نسخ الشرح ومن
(أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) .
(3) الأصل: ((الأسماء)) دُرِجتِ الهمزة في البدء، ثمَّ قصر
الاسم لضرورة الوزن.
(4) في (فتح المغيث) و (النفائس) : ذا التسع.
(5) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(6) بدرج همزة (أو) لضرورة الوزن.
(7) في (أ) و (النفائس) : ((فافطني)) والصواب ما أثبت.
(8) في (أ) و (ب) و (فتح المغيث) : ((والثاني)) ، ولا يصح به
الوزن، والصواب: ((والثانِ)) كما في (جـ) و (النفائس) .
(9) في (فتح المغيث) : ((قد)) .
(10) في (ب) : ((أسماء)) ، وفي (أ) : ((ولا اسم)) ، وفي
البقية: ((اسماً)) وهوالصواب.
(11) في جميع النسخ: ((ندري)) ، وفي ف وع: ((تدري)) بالتاء.
(12) هذا الشطر والشطر الأول من البيت الذي يليه ساقط من (ب) ،
وجاء محله الشطر الثاني من البيت الذي يليه بعد سقوط شطره
الأول.
(1/172)
الأَلْقَابُ
872 - وَاعْنِ بِالالْقَابِ (1) فَرُبَّمَا جُعِلْ ...
الوَاحِدُ اثْنَيْنِ الذِيْ مِنْهَا عُطِلْ
873 - نَحْوُ الضَّعِيفِ أيْ بِجِسْمِهِ وَمَنْ ... ضَلَّ
الطَّرِيْقَ بِاسْمِ فَاعِلٍ وَلَنْ
874 - يَجُوزَ مَا يَكْرَهُهُ المُلَقَّبُ ... وَرُبَّمَا
كَانَ لِبَعْضٍ سَبَبُ
875 - كَغُنْدَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ ... وصَالِحٍ
جَزَرَةَ المُشْتَهرِ
الْمُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ
876 - وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ ... خَطّاً وَلَكِنْ
لَفْظُهُ مُخْتَلِفُ
877 - نَحْوُ سَلاَمٍ كلُّهُ فَثَقِّلِ ... لاَ ابْنُ سَلاَمِ
الحِبْرُ (2) والمُعْتَزِلي
878 - أَبَا عَلِيٍّ فَهْوَ خِفُّ الجَدِّ (3) ... وَهْوَ
الأَصَحُّ (4) في أبِي البِيكَنْدِي
879 - وابْنُ أَبِي الْحُقَيقِ وابْنُ مِشْكَمِ ...
والأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ
880 - وابْنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاهِضٍ فَخِفْ ... أَوْ زِدْهُ
هَاءً فَكَذا فِيهِ اخْتُلِفْ
881 - قُلْتُ: ولِلْحِبْرِ ابْنِ أُخْتٍ خَفِّفِ ... كَذَاكَ
جَدُّ السَّيِّدي والنَّسَفِي (5)
_________
(1) في (ب) : بالأعقاب، وهو خطأ، والصواب: ما أثبت وهو بدرج
الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(2) في (ب) : ((الخبر)) ، وهو خطأ، وصوابه ما أُثْبِت.
(3) في (النفائس) : ((الجدي)) ، وهو خطأ، وصوابهُ ما أثبت.
(4) في (فتح المغيث) : ((الأصم)) ، وهو خطأ، والعجيب أنهُ كتب
(الأصحَّ) في الشرح في (فتح المغيث) ، وهكذا هو في النسخ كلها.
(5) في (جـ) : ((والنسفِ)) ، والصواب ما أثبت.
(1/173)
882 - عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ
اكْسِرِ ... وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ
883 - وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً حِزَامُ ... وَافْتَحْ فِي
الانْصَارِ (1) بِرَا (2) حَرَامُ
884 - فِي الشَّامِ عَنْسِيٌّ بِنُونٍ، وبِبَا (3) ... فِي
كُوْفَةٍ (4) والشِّيْنِ واليا (5) غَلَبَا
885 - فِي بَصْرَةٍ (6) وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى ... أَبَا
عَبِيْدَةٍ بِفَتْحٍ والكُنَى (7)
886 - فِي السَّفْرِ (8) بالفَتْحِ وَمَا لَهُمْ عَسَلْ ...
إلاَّ ابْنُ ذَكْوَانٍ (9) وَعِسْلٌ فَجُمَلْ (10)
887 - وَالعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ عَثَّامُ ... وَغَيْرُهُ
فَالنُّونُ (11) والإعْجَامُ
888 - وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ قَمِيْرٌ صَغَّرُوا ... سِوَاهُ
ضَمَّاً وَلَهُمْ (12) مُسَوَّرُ
889 - ابنُ يَزِيدَ وابْنُ عَبْدِ المَلِكِ ... وَمَا سِوَى
ذَيْنِ (13) فَمِسْوَرٌ حُكِي
890 - وَوَصَفُوا الحمَّالَ في الرُّوَاةِ ... هَارُونَ
والغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتي
891 - وَوَصَفُوا حَنَّاطاً اوْ (14) خَبَّاطا ... عِيسَى
ومُسلِماً كَذَا خَيَّاطَا
892 - والسَّلَمِيَّ افْتَحْ في الانْصَارِ (15) وَمَنْ ...
يَكْسِرُ لامَهُ كأَصْلِهِ لَحَنْ
893 - وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا ... بَشَّاراً افْرِدْ
(16) أَبَ بُنْدَارِ هُمَا
894 - وَلَهُمَا سَيَّارُ أيْ أَبُو الحَكَمْ ... وَابْنُ
سَلاَمَةٍ (17) وبِالْيَا (18) قَبْلُ جَمْ
_________
(1) بدرج الهمزة في (الانصار) لضرورة الوزن.
(2) بقصر همزة (براء) لضرورة الوزن.
(3) بقصر الهمزة لضرورة الوزن، وفي (ب) : ((وبنا)) ، وهو خطأ،
وفي (النفائس) و (فتح المغيث) : ((وبيا)) ، وهذا خطأ أيضاً،
والصواب: ((ببا)) ، أي: (عبسي) كما صرَّح الحافظ نفسه في شرحه؛
ولأنَّ (الياء) مذكورة في تتمة البيت وهو كهذا ورد في (أ) و
(جـ) .
(4) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(5) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(7) في (ب) : ((والكنا)) ، والصواب ما أثبت.
(8) ضبطت (السفر) بفتح الفاء في (ب) و (النفائس) و (فتح
المغيث) ، ولا يستقيم الوزن بهذا الضبط، والصواب بالسكون، وهو
المراد من البيت كما في شرح الناظم.
(9) في (النفائس) : ((زكوان)) بالزاي، وهو خطأ، صوابه ما
أُثْبِت.
(10) في (ب) : ((فحمل)) وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(11) في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) :
((فالنون)) ، وفي ف وع: ((بالنون)) خطأ.
(12) في (أ) و (ب) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ولهم)) ،
وهو الصواب، وفي (جـ) و (ف) و (ع) : ((وله)) .
(13) في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) :
((ذين)) ، وهو الصواب، وفي ف وع: ((ذي)) وليس بشيء.
(14) بالدرج لضرورة الوزن.
(15) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(16) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(17) بالصرف لضرورة الوزن.
(18) بالقصر لضرورة الوزن.
(1/174)
895 - وَابْنُ سَعِيدٍ بُسْرُ (1) مِثْلُ
المَازِنيْ ... وابْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَابْنُ مِحْجَنِ
896 - وَفِيهِ خُلْفٌ. وَبُشَيْراً اعْجِمِ ... في ابْنِ يسارٍ
وابْنِ كَعْبٍ واضْمُمِ
897 - يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو اوْ (2) أُسَيْرُ ... والنُّونُ
في (3) أبي قَطَنْ (4) نُسَيْرُ
898 - جَدُّ عَلِيْ بنِ هَاشِمٍ بَرِيْدُ (5) ... وَابْنُ
حَفِيْدِ الأَشْعَريْ بُرَيْدُ (6)
899 - وَلَهُمَا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَهْ ... بْنِ البِرِنْدِ
فَالأَمِيْرُ كَسَرَهْ
900 - ذُوْ كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ وَالعَالِيَهْ ... بَرَّاءَ
أُشْدُدْ وَبِجِيمٍ جَارِيَهْ
901 - ابْنُ قُدَامَةٍ (7) كَذَاكَ وَالِدُ ... يَزِيْدُ
قُلْتُ وكَذَاكَ الأَسْوَدُ
902 - ابنُ العَلاَ (8) وابْنُ أبِي سُفْيَانِ ... عَمْرٌو،
فَجَدُّ ذَا وذَا سِيَّانِ
903 - مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ لا تُهْمِلِ ... والِدَ
رِبْعِيٍّ حِرَاِشٍ اهْمِلِ
_________
(1) منع من الصرف لضرورة الوزن.
(2) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(3) ساقطة في (فتح المغيث) ولا يستقيم الوزن دونها.
(4) بإدغام نون (قطن) ونون (نسير) ؛ لضرورة الوزن، بعد تسكين
نون (قطن) .
(5) في (ب) : ((يزيد)) ، وهو خطأ، صوابه ما أُثبِتَ.
(6) كذلك.
(7) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(8) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(1/175)
904 - كَذَا حَرِيْزُ (1) الرَّحَبِي
وكُنْيَهْ ... قَدْ عُلِّقَتْ وَابْنُ حُدَيْرٍ عِدَّهْ
905 - حُضَيْنٌ (2) اعْجِمْهُ (3) أَبُو سَاسَانَا ...
وَافْتَحْ أَبَا حَصِيْنٍ اي (4) عُثْمَانَا
906 - كَذَاكَ حَبَّانُ بنُ مُنْقِذٍ وَمَنْ ... وَلَدَهُ،
وابْنُ هِلاَلٍ وَاكْسِرَنْ
907 - ابنَ عَطِيَّةَ مَعَ ابْنِ مُوسَى ... وَمَنْ رَمَى
سَعْداً فَنَالَ بُؤْسَا
908 - خُبَيْباً اعْجِمْ (5) في ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ ...
وابْنِ عَدِيٍّ وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ
909 - لابْنِ الزُّبَيْرِ وَرِيَاحَ اكْسِرْ بِيا (6) ...
أَبَا زِيَادٍ بِخِلاَفٍ حُكِيَا (7)
910 - وَاضْمُمْ حُكَيْماً في ابْنِ عَبْدِ اللهِ قَدْ ...
كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيمٍ وَانْفَرَدْ
911 - زُبَيْدٌ بْنُ الصَّلْتِ وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ ... وَفي
ابْنِ حَيَّانَ سَلِيمٌ كَبِّرِ
912 - وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا ... بَوَلَدِ
النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا
913 - عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ ... وَاخْتَرْ
بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ
914 - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي ... وَابْنُ (8)
حُمَيْدٍ وَوَلَدْ (9) سُفْيَانِ
_________
(1) بمنعه من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) في (أ) : ((حصين)) بالصاد، وهو خطأ صوابه ما أثبت.
(3) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(4) بدرج همزة (أي) لضرورة الوزن.
(5) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6) بالقصر، لضرورة الوزن.
(7) في (ب) : ((حكما)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(8) في (النفائس) : ((ابن)) من غير واوٍ.
(9) بسكون الدال بنية الوقف؛ لضرورة الوزن.
(1/176)
915 - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ ...
لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
916 - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا
قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (1)
917 - وعَامِرٌ بَجَالةُ (2) بنُ عَبْدَهْ ... كُلٌّ وَبَعْضٌ
بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ
918 - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ ... كَذَا أبُو
يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ
919 - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي ... قَالَ: سوَى
شَيْبَانَ وَالرَّا (3) فَاجْعَلِ
920 - بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ ... وَابْنَ
هِشَامٍ خَلَفاً، ثُمَّ انْسُبَنْ
921 - بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ ... ومَالِكَ بنَ
الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ
922 - وَالتَّوَّزِيْ (4) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ ... وَفِي
الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي
923 - فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا (5) ...
يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ (6) الحَرِيْريْ فُتِحَا
924 - وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا ...
فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا
925 - وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي (7) النَّسَبْ ...
هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ
الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
926 - وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (8) ... مَا
لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ
_________
(1) في (النفائس) : ((وافرِدِ)) ، وهو الأولى هنا.
(2) في (النفائس) : ((بحاله)) ، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.
(3) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(4) بالسكون، وبالضبط الذي ذُكِرَ؛ ليستقيم الوزن.
(5) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6) كلمة ((بن)) : ساقطة من متون الألفية وشروحها وف وع، وهي
موجودة في النفائس وفتح المغيث، ولا يصح الوزن إلا بها.
(7) في ع وف: ((في)) .
(8) في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((والمفترق)) ؛ لذلك
سُكِّنَتِ القاف في (المتفقْ) في (النفائس) ؛ لضرورة الوزن،
وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين
لاستقامة الوزن، وتحريك (القاف) في (فتح المغيث) خطأ لا يستقيم
الوزن معه.
(1/177)
927 - لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ لِعِدَّةِ ...
نَحْوَ ابْنِ أحْمَدَ الْخَلِيْلِ سِتَّةِ
928 - وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَجَدُّهُ ... حَمْدَانُ هُمْ
أَرْبَعَةٌ تَعُدُّهُ
929 - وَلَهُمُ الجَوْنيْ أَبُوْ عِمْرانَا ... اثْنَانِ
والآخِرُ مِنْ بَغْدَانَا
930 - كَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ... هُمَا مِنَ
الأَنْصَارِ ذُوْ اشْتِبَاهِ
931 - ثُمَّ أَبُوْ بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ لَهُمْ ... ثَلاَثَةٌ
قَدْ بَيَّنُوا مَحَلَّهُمْ
932 - وَصَالِحٌ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ ... ابْنُ أبي صَالِحٍ
أتْبَاعُهُمْ (1)
933 - وَمِنْهُ مَا (2) فِي اسْمٍ فَقَطْ وَيُشْكِلُ ...
كَنَحْوِ حَمَّادٍ إذَا مَا يُهْمَلُ
934 - فَإِنْ يَكُ ابْنُ حَرْبٍ اوْ (3) عَارِمُ قَدْ ...
أَأطْلَقَهُ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ أَوْ وَرَدْ
935 - عَنِ التَّبُوْذَكِيِّ أَوْ عَفَّانِ ... أَوْ ابْنِ
مِنْهَالٍ فَذَاكَ الثَّانِي
936 - وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كالْحَنَفِي ... قَبِيْلاً اوْ
(4) مَذْهَباً او (5) باليا (6) صِفِ
_________
(1) في ف وع و (النفائس) : ((اتباعهم)) بدرج الهمزة؛ لضرورة
الوزن، وما أثبتناه من (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) وشروح
الألفية، وهو الأولى.
(2) في (فتح المغيث) : ((وما)) ، وهي خطأ؛ إذ لا يستقيم الوزن
معها.
(3) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(4) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(5) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(1/178)
تَلْخِيْصُ المُتَشَابِهِ
937 - وَلَهُمُ قِسْمٌ مِنَ النَّوْعَيْنِ ... مُرَكَّبٌ
مُتَّفِقُ الَّلَفظَيْنِ
938 - فِي الاسْمِ لَكِنَّ أَبَاهُ اخْتَلَفَا ... أَوْ
عَكْسُهُ أوْ نَحْوُهُ وَصَنَّفَا
939 - فِيْهِ الْخَطِيبُ نَحْوُ مُوسَى بنِ عليْ ... وَابْنِ
عُلَيٍّ وَحَنَانَ (1) الأَسَدِيْ (2)
المُشْتَبَهُ المَقْلُوبُ
940 - وَلَهُمُ المُشْتَبَهُ المَقْلُوْبُ ... صَنَّفَ فِيْهِ
الحَافِظُ الخَطِيْبُ
941 - كابْنِ يَزِيْدَ الاسْوَدِ (3) الرَّبَّانِيْ ...
وَكَابْنِ الاسْوَدِ (4) يَزِيْدَ (5) اثْنَانِ
مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيْهِ
942 - وَنَسَبُوا إِلَى سِوَى الآبَاءِ ... إمَّا لأُمٍّ
كَبَنِيْ عَفْرَاءِ (6)
943 - وَجَدَّةٍ نَحْوُ ابنِ مُنْيَةٍ، وَجَدْ ... كَابْنِ
جُرَيْجٍ وَجَمَاعَةٍ (7) وَقَدْ
944 - يُنْسَبُ كَالمِقْدَادِ بالتَّبَنِّيْ ... فَلَيْسَ
للأَسْوَدِ أَصْلاً بِابْنِ
_________
(1) ممنوع من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) في (أ) و (ب) من متن الألفية: ((الأسدِ)) ، والصواب ما
أثبت.
(3) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(4) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(5) في (ب) : ((ين يد)) ، وهذا خطأ، صوابه ما أثبت.
(6) بالصرف؛ ليستقيم روي البيت.
(7) في (النفائس) و (فتح المغيث) و (أ) و (ب) و (جـ) و (ص) :
((جماعات)) . ولا يستقيم الوزن معها.
(1/179)
المَنْسُوبُونَ إِلَى خِلاَفِ الظَّاهِرِ
945 - وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ كَالْبَدْرِيْ (1) ... نَزَلَ
بَدْراً عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو
946 - كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ نَزَلْ ... تَيْماً،
وَخَالِدٌ بِحَذَّاءٍ جُعِلْ
947 - جُلُوْسُهُ، وَمِقْسَمٌ لَمَّا لَزِمْ ... مَجْلِسَ
عَبْدِ اللهِ مَوْلاَهُ وُسِمْ
المُبْهَمَاتُ
948 - وَمُبْهَمُ الْرُّوَاةِ مَا لَمْ يُسْمَى (2) ...
كَامْرَأَةٍ فِي الْحَيْضِ وَهْيَ أَسْمَا
949 - وَمَنْ رَقَى سَيِّدَ ذَاكَ الحَيِّ ... رَاقٍ أَبِي (3)
سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ
950 - وَمِنْهُ نَحْوُ ابْنِ فُلاَنٍ، عَمِّهِ ... عَمَّتِهِ،
زَوْجَتِهِ، ابْنِ أُمِّهِ |
