|
اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف مجلس آخر أملي يوم السبت الخامس من شوال
سنة سبع وأربعين وخمسمائة قال:
[4] باب ذكر نوعين آخرين قريبين من
النوعين المتقدمين
من ذلك:
رواية أيوب السختياني عن عمرو بن
دينار عن جابر بن زيد أبي الشعثاء
114- أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس، وأبو بكر محمد بن الفضل
القصار وأبو شكر حمد بن علي الحبال، وأبو محمد نوشروان بن
شيرزاذ الديلمي رحمهم الله جميعاً في ذي القعدة سنة أربع
وخمسمائة وأنا حاضر، قالوا: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني الحافظ، ثنا الحسين بن إسحاق
التستري، نا صالح بن حاتم بن وردان ثنا يزيد بن زريع، ثنا
أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المحرم إذا لم
يجد الإزار فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين فليلبس
الخفين)) .
[ص:78]
هذا حديث صحيح مشهور من حديث عمرو بن دينار رواه عنه الناس،
وأخرجه البخاري ومسلم رحمهما الله في الصحيح من عدة طرق عنه،
ومن حديث أيوب عن عمرو ثابت أيضاً مشهور رواه عن أيوب غير واحد
وأورده مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن ابن علية عنه.
(1/77)
رواية عمرو بن دينار
عن أيوب عن رجل عن جابر بن زيد أبي الشعثاء
115- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد رحمه الله، ثنا أبو
نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد
بن إسحاق هو السراج، ثنا عبد الجبار هو ابن العلاء، ثنا سفيان،
عن عمرو، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: كان أبو الشعثاء مسلماً
عند الدينار والدرهم.
رواه غير واحد عن سفيان وهو ابن عيينة.
(1/78)
رواية شعبة عن هشيم
عن رجل عن سعيد بن جبير
116- أخبرنا إسماعيل بن الفضل التاجر، أنا محمد بن أحمد بن
محمد الكاتب، أنا علي بن عمر بن مهدي الحافظ ثنا محمد بن [أحمد
بن] أسد الهروي، ثنا محمد بن نصر بن أبي الأحوص المخرمي، ثنا
خلف بن سالم ثنا غندر، (ح) وأخبرنا محمد بن عمر بن هارون
الفقير رحمه الله، أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، أنا
والدي، أنا محمد بن جعفر [ص:79] أبو الطيب غندر بمصر، ثنا أحمد
بن يوسف بن الضحاك، ثنا إبراهيم بن حيان قالا: ثنا خلف بن
سالم، ثنا غندر، عن شعبة، عن هشيم، (ح) وأخبرنا [به عالياً]
أبو الفرج بن أبي الرجاء، أنا عبد الواحد بن أحمد بن محمد
المعلم، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أنا جدي إسحاق بن
جميل، ثنا أحمد بن منيع -واللفظ له-، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((ليس الخبر كالمعاينة)) .
مشهور من حديث هشيم رواه عنه جماعة جمة، وقد رواه غيره عن أبي
بشر.
(1/78)
117- أخبرنا أبو غالب الكوشيذي، وأبو بكر
بن أبي القاسم الفراتي، وحمد بن علي الصالحاني، وأبو محمد بن
أبي الفوارس، ومحمد بن أحمد بن محمد المعروف بتركة، قالوا: أنا
محمد بن عبد الله البابي، أنا سليمان بن أحمد الحافظ، ثنا علي
بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي، ثنا أبو عوانة،
عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المعانية كالخبر، قال
الله عز وجل لموسى: إن قومك قد فتنوا فلم يلق الألواح، فلما
عاين ألقى الألوان فكسرها)) .
لشعبة بهذا الإسناد غير هذا.
(1/79)
رواية هشيم عن شعبة
عن رجل عن سعيد بن جبير
118- أخبرنا أبو علي الحداد رحمه الله، ثنا أبو عمر عبد الوهاب
بن محمد بن علي بن مهرة أنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي
بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، ثنا شعبة. عن عدي
بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سمع النداء فلم يجبه فلا
صلاة له)) ، (ح) قال [ص:80] الطبراني: ثنا أحمد بن عمرو
القطراني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد
بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه، مثله ولم يرفعه.
رواه عن هشيم غيره مثله، وكذلك رواه غير واحد عن شعبة مرفوعاً،
ويروى عن سعيد وعدي من غير هذا الوجه مرفوعاً أيضاً، ورواه
بعضهم عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت بدل عدي بن ثابت.
(1/79)
رواية أبي إسحاق
السبيعي عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه
119- أخبرنا عبد الله بن محمد الإمام، أنا عبد الرزاق الصوفي،
ثنا أحمد بن موسى الحافظ حدثني علي بن الفضل البغدادي، ثنا عبد
الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني
أبي، ثنا أبو رجاء الهروي. (ح) وأخبرناه عالياً أبو علي الحداد
إذناً، ثنا أبو نعيم، ثنا أحمد بن أبتاه، ثنا الحسين بن عثمان
التستري، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي عن أبي رجاء
الهروي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم
بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((من أحب أن يمد له في عمره ويبسط له في رزقه ويدفع
عنه ميتة السوء ويستجاب دعاؤه فليتق الله تعالى وليصل رحمه)) .
لفظ أبي نعيم، كذا رواه أبو رجاء الهروي. ورواه معمر عن أبي
إسحاق عن عاصم من غير ذكر حبيب بينهما وكأنه الأصح. ورواه ابن
جريج عن حبيب عن عاصم.
(1/80)
رواية حبيب عن أبي
إسحاق عن رجل عن علي رضي الله عنه
120- أخبرنا الحسن بن أحمد إذناً، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا
أبو محمد بن حبان ثنا أحمد بن محمود بن صبيح، ثنا يحيى بن
واقد، ثنا سيف بن محمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي
إسحاق عن عبد خير قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: ((ألا
أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟)) قالوا:
من؟ قال: أبو بكر رضي الله عنه، قال أخبركم بالثاني؟ قالوا:
من؟ قال: عمر رضي الله عنه، ثم قال: لو شئت أخبرتكم بالثالث،
ثم سكت، فظنوا أنه يعني نفسه.
كذا رواه أبو نعيم وترجم لرواية حبيب عن أبي إسحاق، وهذا
الحديث محفوظ من حديث حبيب عن عبد خير نفسه، رواه عنه [كذلك]
غير واحد، وكذلك رواه جماعة عن سفيان، وهو محفوظ من حديث أبي
إسحاق أيضاً عن عبد خير، ورواه عن أبي إسحاق سفيان أيضاً فيمن
رواه عنه.
(1/81)
121- أخبرنا حبيب بن محمد الفقيه أبو الطيب
الإمام والمفضل بن محمد بن داود رحمهما الله قالا: أنا أبو
مسلم الطهراني، أنا أبو سعيد الماليني قال: سمعت أبا القاسم
عبيد الله بن إبراهيم صاحب الشبلي، يقول: سئل عبد الرحمن بن
حيان، عن معنى قصة موسى عليه السلام، أن الله عز وجل أخبره أن
قومه قد عبدوا العجل فما أثر عليه ثم إنه لما رأى قومه ألقى
الألواح: أليس إخبار الله عز وجل إياه كان أصح من رؤيته، فقال
نعم، ولكن المحل الذي كان فيه موسى بين يدي الله تبارك وتعالى
لم يكن بقي في موسى من البشرية ما يغضب أو يعلم، فإن الربوبية
كانت قد استوفته، فلما رده الحق إلى محل العبودية شاهد قومه
فأثر فيه الغضب.
(1/81)
122- (ح) قال الماليني: ثنا أبو نصر منصور
بن عبد الله قال: سمعت الشبلي يقول: [ص:82]
تسترت من دهري بريش جناحه ... فصرت أرى دهري وليس يراني
فإن تسألوا الأيام عني نكرنني ... ولم تعرف الأيام أين مكاني
آخر المجلس، وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
(1/81)
مجلس آخر أملي يوم السبت الثاني عشر من
شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة قال:
رواية سعد بن سعيد الأنصاري عن
أخيه يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن
123- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقري رحمه الله في إذنه
وإجازته لي ثنا أبو نعيم الحافظ في غير موضع، ثنا علي بن أحمد
بن أبي غسان، ثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أحمد بن المقدام،
ثنا محمد بن بكر، ثنا ابن جريج، أخبرني سعد بن سعيد، أخبرني
يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: ((كسر عظم الميت ميتاً ككسره حياً)) .
هذا حديث غريب الإسناد، هكذا أورده أبو نعيم في غير موضع،
والمشهور من حديث سعد بن سعيد من غير إدخال يحيى بينهما كذلك.
(1/82)
124- أخبرنا أبو علي الحداد رحمه الله سنة
ست، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا سليمان بن أحمد في مسند سفيان،
ثنا علان بن عبد الصمد الطيالسي، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة،
ثنا عبد الله بن موسى، ثنا سفيان عن سعد بن سعيد، عن عمرة، عن
عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كسر
عظم الميت ككسره حياً)) .
وكذلك رواه عبد العزيز الدراوردي، وأبو أسامة، وأبو بدر، وعلي
بن صالح المكي، وعقبة بن خالد وداود بن قيس، عن سعد وهكذا رواه
عبد الرزاق، عن ابن جريج فكأن الأول كان في كتاب بعضهم، عن سعد
بن سعيد أخي يحيى بن سعيد [فصحفه أخي بأخبرني، والله تعالى
أعلم. ورواه أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن يحيى بن سعيد] ، عن
عمرة. وكذلك رواه أبو معاوية وعبد الله بن جعفر عن يحيى بن
سعيد عن عمرة.
(1/83)
رواية يحيى بن سعيد
عن أخيه سعد عن رجل عن عمرة
125- أخبرنا أبو علي الحداد رحمه الله، ثنا أبو نعيم الحافظ،
ثنا سليمان بن أحمد في الأوسط، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر
الوكيعي، ثنا أبي ثنا أبو معاوية، (ح) وأخبرنا عبد الكريم بن
عبد الرزاق رحمه الله قرأته عليه، عن كتاب عبد الرحمن بن أبي
بكر، (ح) وأخبرنا أحمد بن [أبي] الفتح الخرقي رحمه الله كتابة،
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر،
ثنا محمد بن أحمد بن معدان، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، (ح)
قال عبد الله: وثنا ابن أبي حاتم، ثنا العباس بن يزيد، قالا:
ثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن أخيه سعد بن سعيد، عن
محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
((إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف الركعتين قبل
صلاة الفجر حتى أقول قرأ فيهما بأم القرآن)) .
هذا حديث مشهور من حديث أبي معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن أخيه
سعد هكذا. ورواه أبو بكر بن السني عن حاجب بن أركين عن العباس
بن يزيد عن أبي معاوية وزاد فيه: قال أبو معاوية: وقد سمعته من
سعد، غير أنه قال عن سعد بن سعيد عن عمرة، ولم [ص:84] يذكر
محمد بن عبد الرحمن؛ سقط عليه ذكره.
واختلف على يحيى في إسناده، فرواه جماعة عن يحيى عن عمرة من
غير ذكر أحد بينهما، وقال عامة أصحاب يحيى عن يحيى عن محمد بن
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمرة. وقال أبو معاوية عن يحيى
عن أخيه عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة كما ذكرناه. ورواه شعبة
عن محمد بن عبد الرحمن.
(1/83)
رواية يحيى بن [أبي]
كثير عن أيوب بن عتبة عن الزهري
126- أخبرنا أبو شكر حمد بن علي بن محمد الحبال بقراءة والدي
عليه رحمهما الله سنة سبع، وجعفر بن عبد الواحد رحمه الله،
قالا: أنا أبو القاسم ابن أبي بكر بن [أبي] علي أنا أبو محمد
بن حيان، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن داود، ثنا الحسين
بن حفص ثنا عكرمة بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أيوب بن عتبة، عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ((من
أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك)) .
هذا حديث يستغرب من حديث الحسين بن حفص الأصبهاني، وقد تابعه
عليه علي بن محمد بن أبي سيف.
(1/84)
127- أخبرنا بحديثه إسماعيل بن الفضل، أنا
محمد بن أحمد الكاتب، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن
أحمد الدمشقي، ثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، ثنا علي بن محمد بن
أبي سيف ثنا عكرمة بن إبراهيم مثله.
(1/84)
رواية أيوب بن عتبة
عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن الزهري
128- قرأت على هبة الله بن عبد الله الواسطي الشروطي بكرخ
بغداد رحمه الله قلت: أخبركم أبو بكر بن ثابت، أنا محمد وعلي
ابنا الحسين بن بكير، أنا الحسين بن علي النيسابوري، ثنا أبو
قريش محمد بن جمعة، ثنا إبراهيم بن أحمد بن يعيش، ثنا محمد بن
عمر الأسلمي، حدثني عاصم بن عمر يعني ابن حفص بن عاصم بن عمر
بن الخطاب عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن معمر بن
راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا فرع ولا عتيرة)) .
رواه الحسين بن علي الصدائي، عن محمد بن عمر، نحوه.
(1/85)
رواية أيوب بن عتبة
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
129- أخبرنا إسماعيل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا
علي بن عمر الدارقطني، ثنا أبو محمد بن صاعد إملاءً، ثنا محمود
بن محمد أبو يزيد الظفري، ثنا أيوب بن عتبة قاضي اليمامة، عن
يحيى بن أبي كثير، [عن أبي سلمة] عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل
ليبغض الفاحش المتفحش)) .
قيل: غريب من حديث يحيى لم نكتبه إلا من حديث أيوب.
(1/85)
130- أخبرنا أبو علي الحداد سنة سبع ثنا
أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا
أسد بن موسى ثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((استغفر رسول الله صلى الله
عليه وسلم للصف الأول ثلاث مرات، وللثاني مرتين، وللثالث مرة))
. قال سليمان: لم يروه عن يحيى عن أبي سلمة إلا أيوب.
(1/85)
131- (ح) وبهذا الإسناد عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الأيم
تستأمر في نفسها، والبكر لا تنكح إلا بإذنها، قالوا: وكيف
إذنها؟ قال: أن تسكت)) .
(1/86)
132- (ح) وبه عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان
إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر
إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) . قال سليمان: لم
يرو هذين الحديثين عن أيوب إلا أسد.
قال الإمام سلمه الله: وهذه نسخة فيها أحاديث بهذا الإسناد.
(1/86)
رواية يحيى بن أبي
كثير عن أيوب بن عتبة عن رجل عن أبي سلمة
133- أخبرنا أبو علي الحداد رحمه الله، إذناً ثنا أبو نعيم،
ثنا الطبراني، ثنا محمد بن يحيى بن منده وأحمد بن علي بن
الجارود، (ح) قال أبو نعيم: وثنا محمد بن عمر بن سالم، ثنا
أحمد بن محمد بن عبيدة أبو بكر، قالوا: ثنا عبد الله بن داود
الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، ثنا عكرمة بن إبراهيم، عن هشام
الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أيوب بن عتبة، عن الزهري،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك)) .
(1/86)
134- أخبرنا أبو القاسم غانم بن أبي نصر
البرجي رحمه الله بقراءة الحافظ أبي نصر اليونارتي، ثنا أحمد
بن عبد الله الحافظ، قال: أنشدنا أبو عمرو عثمان بن محمد
العثماني، أنشدني أبو معمر العنبري، أنشدنا عبد الله بن محمد
بن عبيد، أنشدني محمود الوراق:
أغرقت في فعل الإساءة دائباً ... ولذاك منك الصفح والإحسان
لم تنتقص لي إذ أساءت وزدتني ... حتى كأن إساءتي إحسان
تولى الجميل على القبيح كأنما ... يرضيك مني الزور والبهتان
آخر المجلس والحمد لله.
(1/86)
مجلس آخر أملي يوم السبت التاسع عشر من
شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة قال:
رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن عطاء بن يسار
135- أخبرنا الشيخ الصالح أبو القاسم الخضر بن الفضل بن الخضر
الغازي رحمه الله أنبأ أبو طاهر محمد بن أحمد الكاتب، (ح)
وأخبرنا جعفر بن أبي منصور رحمه الله أنا أبو القاسم [بن] أبي
بكر الهمداني وأبو طاهر الكاتب، قالا: أنا عبد الله بن محمد بن
جعفر، ثنا ابن ناجية هو عبد الله بن محمد، ثنا عبد الوارث بن
عبد الصمد ثنا أبي، ثنا أبي، (ح) وأخبرنا هبة الله بن محمد
الشيباني ببغداد رحمه الله، أنا الحسن بن علي بن المذهب، أنا
أحمد بن جعفر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني
أبي، ثنا عبد الصمد حدثني أبي، ثنا الحسين يعني المعلم، عن
يحيى بن أبي كثير، أخبرني أبو سلمة أن عطاء بن يسار، أخبره أن
زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أخبره أنه سأل عثمان بن عفان
رضي الله عنه. قلت: أرأيت إذا جامع امرأته ولم يمن، فقال عثمان
رضي الله عنه: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، وقال عثمان:
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألت عن ذلك علي بن
أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب
رضي الله عنهم، فأمروه بذلك.
اللفظ لرواية الإمام أحمد رحمه الله.
(1/87)
136- أخبرنا إسماعيل بن الفضل أنا إبراهيم
بن منصور إذناً، أنا محمد بن إبراهيم بن علي ثنا أحمد بن علي
[بن] المثنى ثنا أبو خيثمة ثنا حسين بن محمد مروذي. (ح)
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين بمدينة السلام، أنا أبو علي
التميمي الواعظ، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد،
حدثني أبي، ثنا حسين بن موسى، (ح) وأخبرنا سعيد بن أبي الرجاء
رحمه الله، أنا عبد الواحد بن أحمد بن محمد المعلم، أنا عبيد
الله بن يعقوب بن إسحاق أنا جدي إسحاق بن جميل وأحمد بن منيع
-واللفظ له- ثنا حسين بن محمد والحسن بن موسى [ص:88] قالا: ثنا
شيبان، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن عطاء بن يسار
أخبره، أن زيد بن خالد الجهني، أخبره أنه سأل عثمان بن عفان
رضي الله عنه، عن رجل جامع ولم يمن، فقال عثمان: يغسل ذكره
ويتوضأ، وقال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا حديث صحيح متفق عليه، أخرجه البخاري، عن أبي معمر عن عبد
الوارث وعن سعد بن حفص عن شيبان، وأخرجه مسلم عن أبي خيثمة
وعبد الوارث جميعاً عن عبد الصمد عن أبيه. وهو حديث منسوخ كان
ذلك في أول الإسلام، ثم نسخ بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا
جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل)) .
(1/87)
رواية يحيى بن أبي
كثير عن رجل عن عطاء بن يسار عن أبي سلمة
137- أخبرنا إسماعيل بن الفضل المقري، أنا أبو طاهر بن عبد
الرحيم، أنبأ أبو الحسن الدارقطني، ثنا أبو سهل بن زياد من أصل
كتابه، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا معاذ بن أسد، ثنا عبد الله
بن المبارك، ثنا الأوزاعي، ثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني هلال
بن أبي ميمونة أن عطاء بن يسار حدثه قال: حدثني أبو سلمة بن
عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال:
تذاكرنا بيننا فقلنا: أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسأله: أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ فهبنا أن يقوم منا أحد
فأرسل إلينا النبي صلى الله عليه وسلم حتى جمعنا رجلاً رجلاً
فجعل بعضنا يشير إلى بعض فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم: {سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} فتلاها من أولها
إلى آخرها قال: فتلاها علينا ابن سلام من أولها إلى آخرها، قال
هلال: فتلاها علينا عطاء بن يسار، قال يحيى فتلاها علينا هلال
من أولها إلى آخرها، قال الأوزاعي: فتلاها علينا يحيى من أولها
إلى آخرها)) .
(1/88)
138- (ح) وقال الدارقطني: حدثناه ابن
الصواف، ثنا محمد بن عثمان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن
المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني هلال بن
[ص:89] أبي ميمونة، حدثني عطاء بن يسار، أن أبا سلمة بن عبد
الرحمن، حدثه أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه حدثه عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه.
قال الدارقطني: اتفقا في إسناده وخالفهما حبان عن ابن المبارك
قال: عن هلال قال حدثني عطاء [أو] أبو سلمة عن ابن سلام، وكذلك
رواه هقلٌ عن الأوزاعي.
واختلف عن الحماني أيضاً، قال: ويشبه أن يكون الصواب قول حبان.
(1/88)
رواية حماد بن زيد
عن أيوب عن الحسن البصري
139- أخبرنا إسماعيل بن الفضل التاجر، أنا محمد بن أحمد
الكاتب، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن محمد [بن] المغلس
أبو عبد الله، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثنا حماد بن زيد
عن أيوب قال: سمعت الحسن يقول: خرج علينا عثمان رضي الله عنه
يخطب فقطعوا عليه خطبته وتراموه بالبطحاء حتى ما أبصر أديم
السماء، فسمعت صوتاً من [بعض] حجر النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا: هذا صوت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أو أم سلمة
رضي الله عنها وهي تقول: ألا إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد
برئ ممن فرق دينه واحتزب، وتلت هذه الآية: {إن الذين فرقوا
دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء} .
رواه خالد بن خداش عن حماد مثله، ورواه عمرو بن قيس عمن حدثه
عن أم سلمة.
(1/89)
رواية حماد بن زيد
عن رجل عن الحسن عن أيوب
140- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد رحمه الله، ثنا أبو
نعيم الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، ثنا ميمون أبو عبد الله
القصار، قال: كنا عند الحسن، وعنده أيوب فقام أيوب، وخرج فقال
الحسن: هذا سيد الفتيان.
وأخبرنا أبو علي، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو محمد بن حبان، ثنا
محمد بن إبراهيم بن سعيد، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد بن زيد،
عن أبي راشد الحماني قال: كنا عند الحسن وذكر مثله.
رواه عبيد الله القواريري عن حماد بن ميمون الغزال عن الحسن.
(1/90)
141- أخبرنا أبو علي الحداد بقراءة والدي
عليه رحمهما الله، أنا علي بن عبد الرحمن النيسابوري قدم
علينا، ثنا محمد بن الحسن أبو عبد الرحمن، أنشدنا علي بن محمد
بن جعفر البخاري الأديب الشافعي رضي الله عنه:
ومتعب العيش مرتاح إلى بلد ... والموت يطلبه في ذلك البلد
وضاحك والمنايا فوق هامته ... لو كان يعلم وجداً فاض من كمد
آماله فوق ظهر النجم شامخة ... والموت تحت أظليه على الرصد
من كان لم يعط علماً في بقاء غد ... ماذا تفكره في رزق بعد غد
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.
(1/90)
مجلس آخر أملي يوم السبت السادس والعشرين
من شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة قال:
رواية موسى بن هارون عن إسحاق بن
راهويه عن بقية بن الوليد
142- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد رحمه الله سنة سبع
[وخمسمائة] ، ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، ثنا سليمان بن
أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا بقية بن
الوليد، حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي، حدثني أبي، عن حبيب
بن سلمة قال: سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن لم تغل أمتي لم يقم لهم عدو
أبداً)) .
قال أبو ذر لحبيب: هل يثبت لكم العدو حلب شاة، قال: نعم وثلاث
شياه غزر، قال أبو ذر: غللتم ورب الكعبة.
قال سليمان: لا يروى هذا عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد، تفرد به
بقية.
(1/91)
143- (ح) وبهذا الإسناد قال: أنا بقية،
حدثني هشام بن حسان، عن الحسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب كلنا
فقال: ((عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له
وجاء)) .
قال سليمان: لم يروه عن هشام، عن الحسن، عن أنس إلا بقية.
(1/91)
144- (ح) وبه قال: أنا بقية، عن الوليد بن
كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن المقدام بن
معدي كرب رضي الله عنه قال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم:
((إذا حدثتم الناس عن ربهم عز وجل فلا تحدثوهم بما يفزعهم،
ويشق عليهم)) .
قال سليمان: لا يروى هذا عن المقدام إلا بهذا الإسناد، تفرد به
بقية.
(1/92)
رواية موسى بن هارون
عن رجل عن بقية عن إسحاق بن راهويه
145- أخبرنا الحسن بن أحمد المقري رحمه الله قراءة عليه، ثنا
أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو القاسم الطبراني، ثنا موسى
بن هارون، ثنا عطية بن بقية، حدثني أبي، ثنا إسحاق بن راهويه،
عن المعتمر بن سليمان التيمي، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن
علقمة بن عبد الله، يعني عن أبيه رضي الله عنه قال: ((نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم
إلا من بأس)) .
قال الطبراني: لم يروه عن بقية إلا ابنه.
(1/92)
146- (ح) أخبرنا به عالياً أبو غالب أحمد
بن العباس رحمه الله، ثنا أبو بكر بن ريذة، أخبرنا الطبراني.
(ح) وأخبرنا أبو علي غير مرة، ثنا أبو نعيم في غير موضع، ثنا
حبيب بن الحسن وفاروق الخطابي في جماعة. (ح) وأخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي الأنصاري رحمه الله ببغداد، أنا إبراهيم بن
عمر بن أحمد أبو إسحاق البرمكي، أنا أبو محمد عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب البزاز واللفظ له قالوا: أنا أبو مسلم إبراهيم
بن عبد الله الكجي البصري، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا
محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المدني، عن أبيه
رضي الله عنه ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تكسر
سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس، وأن يكسر الدرهم فيجعل
فضة، أو يكسر الدينار فيجعل ذهباً)) .
هذا حديث غريب، لا يعرف إلا من حديث محمد بن فضاء [بالفاء]
المعبر الأزدي [ص:93] الجهضمي البصري، رواه عنه غير واحد
ورواه، عن المعتمر غير إسحاق، وكذلك رواه عن إسحاق غير مؤمل.
وعبد الله والد علقمة هو ابن عمرو بن هلال.
وهذا الحديث عند بقية بإسناد آخر رواه عن أبي بسطام يحيى بن
بسطام، عن أبي معشر، عن ابن فضاء، فعلى الإسناد الأخير كأني
سمعت الأول مع الطبراني من شيخه، والله تعالى المشكور.
(1/92)
رواية أبي بكر
الأعين عن علي بن المديني عن أحمد بن حنبل رحمه الله
147- أخبرنا إسماعيل بن الفضل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد
الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا
عبد الله بن محمد بن علي البلخي، ثنا أبو بكر الأعين، ثنا علي
بن المديني، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث،
عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، عن معاذ رضي الله عنهما
قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك إذا
ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر إلى العصر ويصليهما جميعاً،
وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار،
وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب وصلاها مع العشاء، وإذا
ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب)) .
هذا إسناد [عزيز] طويل، وقع الإمام أحمد رحمه الله فيه ثامناً.
(1/93)
148- وأطول منه ما قرأته على أبي منصور بن
زريق رحمه الله ببغداد، ثنا أبو بكر الحافظ، أخبرني محمد بن
[أحمد بن] يعقوب، أنا محمد بن نعيم الضبي حدثني أبو الحسن محمد
بن يحيى بن يعقوب الفقيه الإسفراييني، ثنا محمد بن عبدك بن
مهدي الإسفراييني، ثنا إسحاق بن عمران الشافعي، ثنا أبو محمد
المروزي الإسفراييني وراق محمود بن غيلان، ثنا يحيى بن يحيى
النيسابوري، ثنا علي بن المديني، ثنا أحمد بن حنبل بمثل هذا
الإسناد وبمعنى الحديث. فأحمد في هذا الإسناد الحادي عشر.
(1/94)
149- أخبرنا [به] عالياً من حديث أحمد رحمه
الله هبة الله بن محمد ببغداد رحمه الله، أنا الحسن بن علي
التميمي، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
رحمه الله، ثنا قتيبة، بمثل الأول سواء.
(1/94)
150- وأخبرنا به عالياً من حديث قتيبة أبو
عدنان البجيري وغير واحد رحمهم الله قالوا: أنا محمد بن عبد
الله الضبي، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن محمد المروزي
بمكة سنة سبع وثمانين ومائتين. (ح) وقرأته على أبي القاسم بن
الحصين في رجوعي إلى بغداد في السفرة الأولى في جامع القصر،
أنا أبو طالب بن غيلان، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى
المزكي، ثنا محمد بن إسحاق السراج، قالا: ثنا قتيبة بهذا
الحديث، زاد محمد بن إسحاق قال قتيبة: عليه سبع علامات، علامة
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة
والحميدي حتى عد سبعة، ذكر بعضهم مكان الحميدي يحيى الحماني،
وقال بعض الحفاظ: الرجلان اللذان أغفلهما: أبو زرعة الرازي،
ومسلم بن الحجاج.
والحديث ثابت من حديث أبي الزبير، عن أبي الطفيل.
فأما من حديث يزيد بن أبي حبيب فلم يروه غير قتيبة، عن الليث،
فلذلك استغربوه وكتبوه عنه.
ففي الإسنادين الآخرين كأني سمعت الأول مع عبد الباقي شيخ
الدارقطني، وكأني سمعت الثاني من وراق محمود، والله تعالى
المحمود.
(1/94)
رواية أبي بكر
الأعين عن رجل عن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني
151- قرأت على هبة الله بن عبد الله الواسطي بكرخ بغداد، عن
كتاب أبي بكر الحافظ، ثنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى
البزاز، أنا علي بن محمد المصري، ثنا محمد بن فيروز، حدثني
أحمد بن محمد البزوري، ثنا أبو عبد الله الجوزجاني، ثنا أحمد
بن عاصم [البلخي] ، ثنا محمد بن خلف العسقلاني، ثنا أبو بكر
الأعين، عن حميد بن الربيع الخزاز، عن أحمد بن حنبل، عن علي بن
المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن
أبي بكر بن حفص، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: ((كن أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن شعورهن كآخر الوفرة)) .
قال أبو بكر: اجتمع في هذا الإسناد ستة كل اثنين منهم قرينان
فمعاذ وعبد الرحمن طبقة، وعلي وأحمد طبقة، وحميد وابن أبي عتاب
الأعين طبقة.
ومنهم من رواه عن أحمد، عن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، عن علي
بن المديني، عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، وقيل: إن
أحمد، وزهيراً، وأبا خيثمة، ويحيى، وعلياً، وعبيد الله، خمستهم
أقران.
وعندنا إسناد لهذا الحديث أطول من هذا، وقد وقع الحديث [لنا]
عالياً من حديث شعبة بحيث يسقط من هذا الإسناد عشرة أنفس
وأكثر.
(1/95)
152- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز،
أنا أحمد بن علي الخطيب، حدثني هناد بن إبراهيم، أنا محمد بن
أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى، أنا أحمد بن عروة الكرميني،
قال: سمعت مهيب بن سليم يقول: سمعت حمد بن محمد بن زياد
الكرميني يقول: قال لي قتيبة بن سعيد: ما رأيت في كتابي من
علامات الحمرة فهو علامة أحمد [ص:96] ابن حنبل، وما رأيت فيه
من الخضرة فهو علامة يحيى بن معين.
(1/95)
153- وأخبرنا عبد الرحمن، أنا أحمد، أنا
محمد بن [أحمد بن] رزق، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن متويه، ثنا
موسى بن محمد المكتب، ثنا عبد الله بن قتيبة بن سعيد قال: سمعت
مؤدبي عصام بن العلاء يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول:
لولا القضاء الذي لابد مدركه ... والرزق يأكله الإنسان بالقدر
ما كان مثلي في بغلان مسكنه ... ولا يمر بها إلا على سفر
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
(1/96)
|
