|
توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار مسألة: 61 [في بيان التصحيف]
التصحيف هو: تحويل الكلمة من الهيئة المتعارفة إلى غيرها
"معرفة التصحيف أمر مهم وقد صنف فيه غير واحد من الحفاظ منهم
أبو الحسن الدارقطني وصنف" فيه "أبو محمد العسكري" بفتح العين
والسين الساكنة المهملتين وفتح الكاف وبعدها راء هذه النسبة
إلى عدة مواضع وأشهرها عسكر مكرم وهي مدينة من كور الأهواز
وأبو أحمد المذكور من هذه المدينة واسمه الحسن بن عبد الله بن
سعيد العسكري أحد الأئمة في الأدب والحفظ وهو صاحب أخبار
ونوادر ورواية متسعة وله التصانيف المفيدة منها كتاب التصحيف
الذي جمع فيه فأوعى وغير ذلك وكانت ولادته يوم الخميس لست عشرة
خلت من شوال سنة ثلاث وتسعين ومائتين وتوفي يوم الجمعة لسبع
خلون من ذي الحجة سنة اثنين وثمانين وثلاثمائة رحمه الله تعالى
وأخذ عن أبي بكر بن دريد انتهى من تاريخ ابن خلكان باختصار
كثير "كتابه المشهور في ذلك وهو" أي التصحيف "ينقسم إلى تصحيف
البصر وهو الأكثر وإلى تصحيف السمع وإلى تصحيف المتن".
مثاله ما ذكره الدارقطني أن أبا بكر الصولي أملى في الجماع
حديث أبي أيوب مرفوعا: "من صام رمضان وأتبعه شيئا من شوال" 1
بالشين المعجمة والياء المثناة من تحت وكقول وكيع في حديث
معاوية: "لعن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الذين يشفقون
الحطب"2 بالحاء المهملة وإنما هو بضم المعجمة وروى أن ابن
شاهين صحفة كذلك وهو بجامع المنصور فقال بعض الفلاحين كيف نعمل
والحاجة ماسة يشير
__________
1 أبو داود في: الصيام: ب 57. والترمذي 759. وابن ماجة 1716.
وأحمد 5/417, 419.
2 أحمد 4/98.
(2/240)
إلى أن ذلك من حرفته وصحف بعضهم حديث: "يا
أبا عمير ما فعل النغير" 1 إلى ما فعل البعير فروى عمير بفتح
المهملة وهو بضمها مصغر وبموحدة فمهملة ووإنما هو بالنون
فمعجمة وهذا النوع واسع جدا.
"و" يقع التصحيف أيضا "في الإسناد" مثاله ما روى عن محمد بن
جرير أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم وفيه
عتبة بن البدر بالموحودة والذال المعجمة وإنما هو بالنون
مضمومة والدال المهملة "وإلى تصحيف اللفظ" كما مثلناه "وهو
الأكثر وإلى تصحيف المعنى" كما رواه الدارقطني أن أبا موسى
العنزي قال يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلى النبي صلى
الله عليه وسلم إلينا يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى
عنزة فتوهم أنه صلى إلى قبيلتهم وإنما العنزة هنا الحربة تنصب
بين يديه.
وأعجب مارواه الخطابي عن بعض شيوخه في الحديث أنه لما روى حديث
النهي عن التحليق يوم الجمعة قبل الصلاة قال ما حلقت رأسي قبل
أربعين سنة فهم منه تحليق الرأس وإنما المراد تحليق الناس حلقا
كما ذلك مبين في موضعه.
__________
1 البخاري 8/37. وأبو داود في: الأدب: ب 76. وأحمد 3/115.
(2/241)
مسألة: 62 [في مختلف الحديث]
"مختلف الحديث" أي اختلاف مدلوله ظاهرا وهو من أهم الأنواع
يضطر إليه جميع الطوائف من العلماء قال السخاوي1 "هذا فن تكلم
فيه الإئمة الجامعون بين الفقه والحديث وقواعده مقرره في أصول
الفقه" وأول من تكلم فيه الشافعية وكان إمام الأئمة أبو بكر بن
خزيمة2 من أحسن الناس كلاما فيه.
"ومن أبوابه في أصول الفقهاء باب الترجيح وكثير منه يدور على
معرفة العموم والخصوص".
"مثل قوله صلى الله عليه وسلم في العموم: "فيما سقت السماء
العشر" 3 أخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي
وابن ماجه وفيه زيادة فهذا عام لكل كثير وقليل سقى بماء السماء
"مع قوله" صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دون خمسة أو سق صدقة"
أخرجه أحمد والشيخان وأهل السنن4 فالحديثان ظاهران في الأختلاف
والجمع بينهما تقديم الخاص في العمل على العام.
"ونحو ذلك وأمثلته مذكورة في شروح الحديث" وفي غيرها وقد ألف
فيه أبو جعفر الطحاوي مشكل الآثار وهو من أنفس كتبه قلت: وألف
معاني الآثار وفيها من هذا شيء كثير.
__________
1 فتح المغيث 4/65.
2 أبو بكر بن خزيمة هو: إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة بن
المغيرة السلمي النيسابوري. صنف وجود واشتهر اسمه وانتهت إليه
الإمامة والحفظ في عصره. مات سنة 311. له ترجمة في: البداية
والنهاية 11/149. وشذرات الذهب 2/262. والعبر 2/149.
3 أبو داود 1596. والترمذي 639. وابن ماجة 1816. وأحمد 1/145.
4 احمد 2/402. ومسلم في: الزكاة: حديث 4. وأبو داود 1559.
والنسائي 5/17.
(2/242)
|
