|
رسوم التحديث في علوم الحديث [السَّادِس وَالْخَمْسُونَ: معرفَة
الْأَسْمَاء والكنى]
أَسمَاء الْمَشْهُورين بالكنى:
ويفيد كالسابق.
صنف فِيهِ مُسلم ثمَّ النَّسَائِيّ ثمَّ الْحَاكِم أَبُو
أَحْمد شيخ الْحَاكِم أبي عبد الله.
[أَنْوَاعه]
متوحد الكنية: - أَبُو بِلَال الْأَشْعَرِيّ، أَبُو حُصَيْن
الرَّازِيّ.
(1/167)
مشفعها: - أَبُو بكر، أَبُو عبد
الرَّحْمَن: أحد السَّبْعَة. - أَبُو بكر، أَبُو مُحَمَّد فِي
قَول.
مُحَقّق الكنية: - أَبُو مويهبة مولى رَسُول الله - صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. - أَبُو أنَاس. - أَبُو شيبَة.
- أَبُو الْأَبْيَض عَن أنس.
(1/168)
- أَبُو بكر مولى ابْن عمر. - أَبُو النجيب
مولى ابْن العَاصِي. - أَبُو حَرْب بن [أبي] الْأسود. - أَبُو
حريز الموقفي بِمصْر /.
مَشْهُور الكنية دون الِاسْم: - أَبُو الزِّنَاد، أَبُو عبد
الرَّحْمَن: عبد الله، - أَبُو الرِّجَال، أَبُو عبد
الرَّحْمَن: مُحَمَّد. - أَبُو تُمَيْلة، أَبُو مُحَمَّد:
يحيى. - أَبُو الآذان، أَبُو بكر الْحَافِظ: عمر. - أَبُو
الشَّيْخ، أَبُو مُحَمَّد: عبد الله. - أَبُو حَازِم، أَبُو
حَفْص: عمر العبدوي.
متعددها: - أَبُو خَالِد وَأَبُو الْوَلِيد: عبد الْملك بن
جريج. - أَبُو عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْقَاسِم: عبد الله
الْعمريّ.
(1/169)
- أَبُو بكر وَأَبُو الْفَتْح وَأَبُو
الْقَاسِم: مَنْصُور الفراوي.
مختلفها: - أَبُو عَمْرو، أَو أَبُو عبد الله، أَو أَبُو يلى:
عُثْمَان بن عَفَّان - أَبُو زيد، أَو أَبُو مُحَمَّد، أَو
أَبُو عبد الله، أَو أَبُو خَارِجَة: أُسَامَة بن زيد. -
أَبُو: مُنْذر، أَو الطُّفَيْل: أبي. - أَبُو: إِسْحَاق أَو
سعيد: قبيصَة. - أَبُو: عبد الرَّحْمَن أَو مُحَمَّد:
الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الصّديق. - أَبُو: بِلَال، أَو
مُحَمَّد: سُلَيْمَان الْمدنِي، وَبَعض من السَّابِق.
مُخْتَلفه: - أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ: جميل أَو جميل. - أَبُو
جُحَيْفَة: وهب أَو وهب الله. - أَبُو هُرَيْرَة: الأول: نَحْو
ثَلَاثِينَ قولا فصلها عبد الْغَنِيّ. - الْحَاكِم: أَصَحهَا:
كأبيه: عبد الرَّحْمَن بن صَخْر /.
(1/170)
- ثمَّ أَبُو بردة: عَامر، (ابْن معِين) :
الْحَارِث. - أَبُو بكر بن عَيَّاش العاصمي: نَحْو أحد عشر.
(أَبُو زرْعَة) أَصَحهَا: شُعْبَة - كنص - (الْوَلِيّ ابْن
الصّلاح) -: كنيته لنصه، وَيجمع بِالْأَشْهرِ.
مختلفهما: - أَبُو عبد الرَّحْمَن، أَو أَبُو البخْترِي:
عُمَيْر، أَو صَالح، أَو مهْرَان: سفينة.
متفقهما بالِاتِّفَاقِ: - أَبُو حنيفَة: النُّعْمَان. - أَبُو
عبد الله: مَالك. - أَبُو عبد الله: مُحَمَّد الشَّافِعِي. -
أَبُو صَالح: أَحْمد بن حَنْبَل. -[أَبُو عبد الله] : سُفْيَان
الثَّوْريّ.
(1/171)
معروفهما - باشتهارها -: - أَبُو إِدْرِيس:
عَائِذ الله الْخَولَانِيّ. - وَأَبُو إِسْحَاق: عَمْرو
السبيعِي. - أَبُو الْأَشْعَث: شرَاحِيل الصَّنْعَانِيّ. -
أَبُو الضُّحَى: مُسلم بن صبيح. - أَبُو حَازِم: سَلمَة.
[السَّابِع وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الألقاب]
الألقاب الْمَشْهُورَة:
[فَائِدَته]
يُفِيد فِي كشف التَّدْلِيس، وتوهم المقصر بمساواتها
التَّعَدُّد. وصنف فِيهَا كالشيرازي، والفلكي. 1 - وَهِي
حَسَنَة جَائِزَة: - غُنْجَار: لقب عِيسَى التَّيْمِيّ رَاوِي
مَالك، وَمُحَمّد مؤرخ بُخَارى
(1/172)
- صَاعِقَة: مُحَمَّد شيخ البُخَارِيّ. -
شباب: خَليفَة الْعُصْفُرِي. - بنْدَار: مُحَمَّد بن بشار /
شيخ الشَّيْخَيْنِ. - قَيْصر: أَبُو النَّضر، هَاشم، شيخ
أَحْمد. - مربع: مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ. - عَلان، ماغمه:
عَليّ الْبَغْدَادِيّ. - سجادة: الْحسن، سمع وكيعاً؛
وَالْحُسَيْن بن أَحْمد شيخ ابْن عدي. مشكدانة: حَبَّة الْمسك
أَو وعاؤه: عبد الله بن أبان. 2 - وقبيحة: يمسك عَمَّا لَا
يتَعَيَّن. - غنْدر: مُحَمَّد الْبَصْرِيّ، صَاحب شُعْبَة،
وَمُحَمّد الرَّازِيّ عَن أبي حَاتِم، وَمُحَمّد
الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ شيخ أبي نعيم، وَمُحَمّد بن دران
مِنْهَا عَن الجُمَحِي.
(1/173)
- زنيج: مُحَمَّد الرَّازِيّ، شيخ مُسلم. -
رستة: عبد الرَّحْمَن الْأَصْفَهَانِي. - سنيد: الْحُسَيْن
المصِّيصِي، شَيخا أبي زرْعَة. - الْأَخْفَش: أَحْمد
الْبَصْرِيّ عَن ابْن الْحباب، وَأَبُو الْخطاب، شيخ
سِيبَوَيْهٍ، وَأَبُو الْحسن سعيد رَاوِيه، وَأَبُو الْحسن
عَليّ رَاوِي الْمبرد وثعلب: النحويون، وَأَبُو عبد الله
هَارُون الْمقري الدِّمَشْقِي. - جزرة: صَالح الْحَافِظ لخرزة.
- عبيد الْعجل: أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ. -
كيلجة: مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، الْحَافِظ. - مطين: أَبُو
جَعْفَر ابْن الْحَضْرَمِيّ /.
(1/174)
- عَبْدَانِ: أكبرهم أَبُو عبد الرَّحْمَن،
عبد الله الْمروزِي، رَاوِي ابْن الْمُبَارك. 3 - وموهمة:
فَتعين. - مُعَاوِيَة بن عبد الْكَرِيم الضال فِي طَرِيق
مَكَّة. - عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف فِي جِسْمه. - أَبُو
النُّعْمَان مُحَمَّد السدُوسِي، عَارِم دُنْيَاهُ لإِصْلَاح
آخرته.
[الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ: معرفَة المؤتلف والمختلف]
المؤتلف خطا، الْمُخْتَلف لفظا:
أجمل مصنفاته " إِكْمَال ابْن مَاكُولَا "، وأتمه ابْن نقطة.
[فَائِدَته]
ويفيد السَّلامَة من التَّصْحِيف.
[أقسامه]
فالعام: - سَلام مشدد اللَّام، كَأبي عبيد ابْن سَلام.
(1/175)
(الْمبرد) إِلَّا أَبَا عبد الله
الصَّحَابِيّ، ابْن أبي الْحقيق، وَزيد: ابْن مشْكم (جاهلي) ،
وَالْمَعْرُوف: تشديده.
وخفف المحدثون سَلام بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، شيخ
الطَّبَرَانِيّ، وَسَماهُ: سَلامَة؛ وجد مُحَمَّد الجبائي.
وَخير " الْمطَالع " فِي سَلام، أبي مُحَمَّد البيكندي شيخ
البُخَارِيّ، وَقطع أَبُو نصر بِالتَّخْفِيفِ. - عمَارَة:
بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف؛ وَفِي ابْن عمَارَة الصَّحَابِيّ
مَعَه بِالْكَسْرِ.
(1/176)
وبالفتح وَالتَّشْدِيد (ابْن مَاكُولَا)
جمَاعَة، فيخص قَول ابْن الصّلاح / بالخف. - كريز (ابْن وضاح)
: مكبر فِي خُزَاعَة، مصغر فِي عبد شمس قيل: وَغَيرهم.
وَفتح عبد الْغَنِيّ أَيُّوب بن كريز، وضمه الدَّارَقُطْنِيّ.
- وحزام: مُعْجم قرشي؛ ومهمل أَنْصَارِي.
(الْخَطِيب وَالْحَاكِم) العبشيون مُوَحدَة فمعجمة: بصريون،
ومهملة: كوفيون، وبالنون مَعهَا: شَامِيُّونَ أَي: غَالِبا. -
وَأَبُو عبيد، وَعبيدَة مصغر. - السّفر: الِاسْم سَاكن،
والكنية مَفْتُوح، خلافًا لمغربي فِي أبي
(1/177)
السّفر، سعيد. - عسل: كسر وَإِسْكَان كعسل
بن سُفْيَان.
(الدَّارَقُطْنِيّ) إِلَّا عسل الأخباري بفتحهما.
وَضَبطه الْأَزْهَرِي كَالْأولِ، وَفِيه نظر. - غَنَّام،
بِمُعْجَمَة وَنون مُشَدّدَة كغنام بن أَوْس البدري إِلَّا
عَليّ بن عثام العامري فبمهملة ومثلثة. - قمير: مصغر كمكي بن
قمير إِلَّا زوج مَسْرُوق مكبر. - مسور: بِكَسْر وَسُكُون
وَتَخْفِيف، كَابْن مخرمَة إِلَّا ابْن يزِيد الصَّحَابِيّ،
وَابْن عبد الْملك الْيَرْبُوعي، بِضَم وَفتح وَشد. - الْجمال
- بِالْجِيم - صفة، كَابْن مهْرَان / شيخ الشَّيْخَيْنِ إِلَّا
هَارُون بن عبد الله فمهملة.
وَفِي الِاسْم: أَبيض بن حمال: صَحَابِيّ، وحمال بن مَالك:
أسدي، وَغَيرهمَا. - أَكثر الْأَوَائِل: هَمدَان، والأواخر:
همذان.
(1/178)
- (الدَّارَقُطْنِيّ) : عِيسَى، وَمُسلم،
مثلث: خياط الثِّيَاب، وبياع الْخبط وَالْحِنْطَة؛ وَشهر الأول
بِالْآخرِ. - ربيعَة مكبر إِلَّا أَبَا عبد الله مصغر. - أنس:
بنُون ومهمل إِلَّا مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ بمثناة فَوق
ومثلثة. - صَخْر: مهمل، مُعْجم فَوق إِلَّا ابْن الْخَزْرَج
مُعْجم وَتَحْت.
وَالْخَاص بالموطأ والصحيحين: - بشير: بِكَسْر ومثلثة إِلَّا
عبد الله بن بسر الصَّحَابِيّ، وَابْن سعيد، وَابْن عبيد الله
الْحَضْرَمِيّ، وَابْن محجن - فِي قَول - بِضَم ومهملة. - بشير
مكبر إِلَّا ابْن: كَعْب ويسار مصغر.
ويسير بن عَمْرو بمثناة تَحت أَو همزَة ومهملة.
وقطن بن نسير: بنُون مَضْمُومَة ومهملة مفتوحتان.
(1/179)
- وَيزِيد: بمثناة تَحت، مَفْتُوحَة ومعجمة
مَكْسُورَة إِلَّا ابْن أبي بردة: مصغرة، وَأَبُو عرْعرة:
بموحدة ومهملة مكسوران أَو مفتوحان وَنون، وَأَبُو هِشَام -
بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْمُهْملَة ومثناة تَحت. -
الْبَراء: مخفف إِلَّا أَبَا معشر، وَأَبا الْعَالِيَة مشدد. -
حَارِثَة: بِمُهْملَة، ومثلثة / إِلَّا ابْن قدامَة وَأَبا
يزِيد: بِمُعْجَمَة بمثناة تَحت. - جرير: مُعْجم الأول، مهمل
الآخر إِلَّا ابْن عُثْمَان وَابْن عبد الله بن القَاضِي
بعكسه. - وحدير وَالِد عمرَان، ووالد زيد وَزِيَاد. - خرَاش:
مُعْجم إِلَّا ربعي بن حِرَاش. - حُصَيْن: بِضَم مهمل إِلَّا
أَبَا حُصَيْن عُثْمَان بِضَم، وَإِلَّا حضين بن الْمُنْذر
فمعجم. - حَازِم: مهمل إِلَّا أَبَا مُعَاوِيَة الضَّرِير
ففوق.
(1/180)
- حَيَّان: بِفَتْح ومثناة إِلَّا ابْن
منقذ، وجده، وَأَبُو يحيى وَابْن هِلَال: بِنِسْبَة ودونها عَن
شُعْبَة وَهَمَّام ووهيب فموحدة وَإِلَّا ابْن عَطِيَّة،
وَابْن العرقة، وَابْن مُوسَى؛ بِنِسْبَة، ودونها عَن ابْن
الْمُبَارك فبكسر موحد. - حبيب: بِفَتْح مهمل إِلَّا ابْن عدي،
وطرفي عبد الرَّحْمَن بِلَا نِسْبَة عَن حَفْص، وَأَبا خبيب:
ابْن الزبير، فبضم مُعْجم فَوق. - حَكِيم: بِفَتْح فَكسر
إِلَّا ابْن عبد الله.
(عِيَاض) : وَأَبا رُزَيْق فبضم وَفتح، وَلم يجده ابْن الصّلاح
فِيهَا، وَيجمع بالاقتصار. - رَبَاح: بِفَتْح وتوحيد إِلَّا
زِيَاد بن ريَاح بِكَسْر، مثنى للْأَكْثَر، وأجازهما
البُخَارِيّ. - سليم /: بِضَم وَفتح إِلَّا سليم بن حَيَّان
بِفَتْح وَكسر.
(1/181)
- سَالم: بِأَلف إِلَّا ابْن زرير، وَابْن
قُتَيْبَة، وَابْن عبد الرَّحْمَن، وَابْن أبي الذَّيَّال
فَسلم. - شُرَيْح: بمثلث ومهمل إِلَّا ابْن يُونُس، وَابْن
النُّعْمَان، وَابْن صباح فبالعكس. - سُلَيْمَان: مصغر إِلَّا
الْفَارِسِي، وَابْن عَامر، والأغر، وَأَبا عبد الرَّحْمَن،
وَأَبا حَازِم، وَأَبا رَجَاء (كنيا) . - سَلمَة: بِالْفَتْح
إِلَّا قَبيلَة الْأَنْصَار، والجرمي الإِمَام: بِالْكَسْرِ
(مُسلم) أَبَا عبد الْخَالِق: بِالْوَجْهَيْنِ. - شَيبَان: من
الشيب إِلَّا سِنَان بن أبي سِنَان، وَابْن ربيعَة، وَابْن
سَلمَة، وَأَبا أَحْمد، وَأَبا سِنَان ضرار، وَأم سِنَان: من
السن. - عُبَيْدَة: بِالضَّمِّ إِلَّا السَّلمَانِي، وَابْن
حميد، وَابْن سُفْيَان، وَأَبا عَامر بِالْفَتْح.
(1/182)
- عبيد: بِالضَّمِّ. - وَعبادَة إِلَّا شيخ
البُخَارِيّ [رَحمَه الله] فتح. - عَبدة: سَاكن الْمُوَحدَة
تَحت إِلَّا أَبَا بجالة، وَأَبا عَامر.
بِخطْبَة مُسلم فتح بخلف. - عباد - فتح وَشد إِلَّا أَبَا قيس
فضم خف. - عقيل بِفَتْح إِلَّا ابْن خَالِد - بِلَا نِسْبَة:
لِلزهْرِيِّ - وَأَبا يحيى، وَبني عقيل ضم. - وَاقد
بِالْقَافِ.
[النّسَب: /.]
- الْأَيْلِي (عِيَاض) بمثناة تَحت، وَلَا يرد عَلَيْهِ شيخ
مُسلم الأبلي بموحدة لِخُرُوجِهِ. - الْبَصْرِيّ بموحدة تَحت
فتحا وكسراً إِلَّا مَالك بن أَوْس، وَعبد الْوَاحِد، وسالماً
مَوْلَاهُم: فبنون.
(1/183)
- الْجريرِي بجيم مَضْمُونَة فَفتح إِلَّا
يحيى بن بشر شيخ الشَّيْخَيْنِ بحاء مَفْتُوحَة فَكسر. -
الْحَارِثِيّ من الْحَرْث إِلَّا سعد الْجَارِي: مرفأ: سفن
الْمَدِينَة. - الْحزَامِي بالزاي، وَلَا يرد الحرامي،
والجذامي لِخُرُوجِهِ. - السّلمِيّ إِلَى بني سَلمَة
الْأَنْصَار، كجابر، وَأبي قَتَادَة، وَكسر لَام بعض
الْمُحدثين على القلى تَنْبِيها. وبالضم إِلَى بني سليم.
(1/184)
- الْهَمدَانِي إِلَى الْقَبِيلَة، وَإِلَى
الْمَدِينَة خَارج. - يسَار بِالْمُثَنَّاةِ وَتَخْفِيف
الْمُهْملَة إِلَّا مُحَمَّد بن بشار فبموحدة وَتَشْديد
الْمُثَلَّثَة؛ وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " " سيار ": ابْن أبي
سيار وَابْن سَلامَة فبتأخير الْمُثَنَّاة وتشديدها على
الْمُهْملَة.
وَفِيهِمَا: زبيد بموحدة، وَفِي الْمُوَطَّأ: بمثناة
وَفِيهِمَا: الْبَزَّاز مُعْجم الآخر إِلَّا خلف بن هِشَام،
وَالْحسن بن الصَّباح مهمل.
وَفِيهِمَا: الثَّوْريّ إِلَى ثَوْر إِلَّا أَبَا يعلى
مُحَمَّد بن الصَّلْت / فِي البُخَارِيّ: فبمثناة وَفتح
الْوَاو بشد فزاي.
[التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الْمُتَّفق والمفترق]
الْمُتَّفق لفظا، المفترق معنى: الْمُشْتَرك بَين اثْنَيْنِ
فَصَاعِدا.
[فَائِدَته]
ويفيد تعْيين الروَاة.
وللخطيب فِيهِ كتاب.
(1/185)
مُتَّفق الِاسْم وَالْأَب
- الْخَلِيل بن أَحْمد الْعَرُوضِي، رَاوِي عَاصِم، وَهُوَ أول
مُسَمّى بِهِ بعد النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ -.
(ابْن معِين) : سعيد بن أَحْمد قبله، وَأجِيب: يحمد، وَأَبُو
بشر الْمُزنِيّ شيخ الْعَنْبَري.
وأصبهاني رَاوِي ابْن عبَادَة.
والسجزي الْحَنَفِيّ رَاوِي ابْن خُزَيْمَة.
وَأَبُو سعيد البستي، شيخ الْبَيْهَقِيّ.
وَأَبُو سعيد البستي رَاوِي أبي حَامِد الإسفرائيني.
(1/186)
وَمَعَ الْجد
أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان: 1 - أَبُو بكر الْقطيعِي، رَاوِي
عبد الله بن أَحْمد. 2 - أَبُو بكر الْبَصْرِيّ رَاوِي عبد
الله الدَّوْرَقِي. 3 - والدينوري رَاوِي عبد الله بن
مُحَمَّد. 4 - الطرسوسي رَاوِي عبد الله بن جَابر: متعاصرون.
مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف النَّيْسَابُورِي: 1 - أَبُو
الْعَبَّاس الْأَصَم. 2 - وَأَبُو عبد الله ابْن الأخرم
الْحَافِظ: متعاصران شَيخا الْحَاكِم.
مُتَّفق الكنية: / وَالنِّسْبَة:
أَبُو عمرَان الْجونِي: 1 - عبد الْملك التَّابِعِيّ. 2 -
ومُوسَى بن سهل الْبَصْرِيّ.
أَبُو بكر بن عَيَّاش: 1 - شُعْبَة (عَاصِم) . 2 - والسلمي
الباجدائي. 3 - والحمصي مَجْهُول روى عَنهُ جَعْفَر: غير
ثِقَة.
(1/187)
عَكسه:
- صَالح بن أبي صَالح: مولى التَّوْأَمَة.
وَأَبوهُ: أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة.
والسدوسي عَن عَليّ وَعَائِشَة.
وَمولى عَمْرو عَن ذَاك.
مُتَّفق الِاسْم وَالْأَب وَالنِّسْبَة:
- مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ: القَاضِي الْمَشْهُور،
شيخ البُخَارِيّ.
وَأَبُو سَلمَة: ضَعِيف.
مُتَّفق الِاسْم أَو الكنية:
- قَالَ القَاضِي ابْن خَلاد: حَمَّاد فِي إِطْلَاق عَارِم
وَابْن حَرْب: ابْن زيد.
(1/188)
والتبوذكي وَابْن منهال: ابْن سَلمَة.
وَعَفَّان مُحْتَمل، وَعنهُ: ابْن سَلمَة. - سَلمَة: " قَوْلهم
بِمَكَّة عبد الله: ابْن الزبير، وبالمدينة، ابْن عمر،
وبالكوفة: ابْن مَسْعُود، وبالبصرة: ابْن عَبَّاس، وبخراسان:
ابْن الْمُبَارك ".
(الخليلي) : بِمَكَّة ابْن عَبَّاس، وبمصر: ابْن الْعَاصِ. -
أَبُو حَمْزَة: مهمل فمعجم عَن ابْن عَبَّاس لغير شُعْبَة،
وَكَذَا عَن سَبْعَة عَنهُ إِلَّا نصرا الضبعِي / بِالْعَكْسِ،
ويطلقه عَنهُ.
مُتَّفق النِّسْبَة:
وَلابْن طَاهِر فِيهِ مُصَنف. - الْحَنَفِيّ نِسْبَة إِلَى بني
حنيفَة، وَإِلَى أبي حنيفَة، وكل كثير.
وَكثير من الْمُحدثين مَعَه - وفَاقا لِابْنِ الْأَنْبَارِي -
على الأَصْل فِي الْمَذْهَب فرقا وتنبيهاً.
(1/189)
قَالَ السَّمْعَانِيّ: " الآملي الطبرستاني
إِلَى آملها ".
وَابْن حَمَّاد شيخ البُخَارِيّ إِلَى آمل جيحون.
وَغلط ابْن الصّلاح عياضاً والغساني فِي نسبته إِلَى تِلْكَ،
وَلَعَلَّه توطن.
وَمَا أطلق من ذَلِك فَينْظر فِي أَصله وفرعه أَو طرقه.
[السِّتُّونَ: معرفَة الْمُتَشَابه]
الْمركب مِنْهُمَا:
يأتلف وَيخْتَلف فِي شَيْء، ويتفق ويفترق فِي آخر.
وَأحسن فِيهِ الْخَطِيب. - مُوسَى بن عَليّ فتح كَابْن مقسم
إِلَّا مُوسَى بن عَليّ اللَّخْمِيّ
(1/190)
فضم أَو ضمه عراقي، فَتحه مصري لتحريجه أَو
لقب وَاسم. - صَالح بن سعيد فتح إِلَّا رَاوِي ابْن عبد
الْعَزِيز بِالضَّمِّ. - مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي بِضَم
وَفتح وَشد مكسور، مَشْهُور إِلَى مخرم بَغْدَاد.
وبفتح وَسُكُون وخف، يروي عَن الشَّافِعِي. - ثَوْر بن يزِيد
الكلَاعِي / فِي مُسلم.
وَابْن زيد الديلِي شيخ مَالك فِي " الصَّحِيحَيْنِ " ثمَّ: -
أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ بمثلثة: سعد وَإِسْحَاق
اللّغَوِيّ. وبمهملة: زرْعَة الشَّامي، تابعيان. ثمَّ:
(1/191)
- عَمْرو بن زُرَارَة فتح كالنيسابوري شيخ مُسلم، وبضم الحدثي
- إِلَى الحَدِيث أَو الحديثة - شيخ المنيعي. - عبيد الله بن
[أبي] عبد الله - ضم - سلمَان شيخ مَالك، وَعبد الله بن أبي
عبد الله - فتح - الْمُقْرِئ، شيخ أبي الشَّيْخ. - حَيَّان
بمثناة تَحت شَدِيدَة: ابْن حُصَيْن التَّابِعِيّ، وبالنون
الْخَفِيفَة: أسدي، رَاوِي النَّهْدِيّ. |
