|
مشيخة القزويني [الكتب
المسموعة]
فمن الكتب المسموعة:
38- كتاب (صحيح الإمام القدوة أبي
عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بردزبه بن المغيرة بن
الأحنف الجعفي الأنصاري البخاري) ، رحمة الله عليه.
قرأته عل الشيخين المسندين: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وعماد الدين
بن أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، رحمهما الله
تعالى على الأول من أول الكتاب إلى قوله بعد النصف: (باب قول
الله تعالى:
(1/161)
{ويوم حنينٍ إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن
عنكم شيئاً} ، وعلى الثاني، من هذا إلى آخر الكتاب، حيث توفي
الشيخ الأول سنة سبعٍ وسبع مئةٍ.
وسمعت الكتاب عليهما مرةً أخرى بقراءة غيري قبل هذا التاريخ
بسماع الشيخ رشيد الدين، جميع كتاب (صحيح البخاري) ، على الشيخ
أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبة القلانسي
الصوفي، مرتين، إحداهما في شهور سنة ثمانٍ وعشرين وست مئةٍ،
والثانية في شهور سنة تسع وعشرين وست مئةٍ، بسماعه جميع الكتاب
على الشيخ المسند أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن
إبراهيم بن إسحاق المقرئ السجزي الصوفي، في شهور سنة ثلاثٍ
وخمسين وخمس مئةٍ.
ح، وبسماع الشيخ عماد الدين، جميع الكتاب على الشيخين: الحافظ
أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ القطيعي، وأبي حفصٍ عمر
بن أبي المجد كرم بن أبي الحسن بن عمر الدينوري الحمامي،
بسماعهما جميع الكتاب على الشيخ سديد الدين أبي الوقت عبد
الأولى بن عيسى بن شعيبٍ السجزي، في شهور سنة ثلاثٍ وخمسين
وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
بن داود بن
(1/162)
أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الداوودي، في
شهور سنة خمس وستين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي محمد عبد الله
بن أحمد بن حموية بن أحمد بن يوسف بن أعين السرخسي، في صفر سنة
إحدى وثمانين وثلاث مئةٍ، بسماعه على أبي عبد الله محمد بن
يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري، في شهور سنة ست عشرة
وثلاث مئةٍ، بسماعه على إمام أئمة الحديث أبي عبد الله محمد بن
إسماعيل بن إبراهيم البخاري، مرتين إحداهما بفربر سنة ثمانٍ
وأربعين ومئتين، والأخرى ببخارى، سنة اثنتين وخمسين ومئتين،
وقيل سنة ثلاثٍ وخمسين ومئتين، بسنده المتصل المرفوع في أول كل
حديثٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وقرأت (ثلاثيات الإمام البخاري) ، وهي اثنان وعشرون حديثاً،
على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور مراراً،
وسمعتها من لفظه مرةً بسنده المذكور في صحيح البخاري.
(1/163)
39- وكتاب (صحيح
الإمام المقتدى به أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري)
، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن
عبد الغفار الآزجي ببغداد، بسماعه جميعاً على أبي العباس أحمد
بن عمر بن عبد الكريم الباذبيني، بسماعه على الشيخ المسند رضي
الدين أبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي.
ح، وسمعته أيضاً على الشيخ العلامة نجم الدين أبي العباس أحمد
بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بقراءة الحافظ تقي الدين عبد الرحمن
بن عبد المحسن المقرئ، في شهور سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ،
بروايته عن الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن أبي الفوارس بن عبد
الله بن شبابٍ الشرقي إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه جميعه
على أبي الحسن
(1/164)
المؤيد بن محمد بن علي الطوسي المقرئ.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي بن
الحسين الموازيني المرادي السلمي إجازةً بخط يده، بروايته عن
المؤيد الطوسي إجازةً عامةً منه إن لم تكن خاصةً.
ح، وأرويه كهذا العلو عن الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي إجازةً عامةً منه لي إن لم تكن خاصةً، بإجازته
الخاصة من المؤيد بن محمد بن علي الطوسي المذكور، بسماعه جميع
(صحيح مسلمٍ) على الشيخ الإمام فقيه الحرم كمال الدين أبي عبد
الله محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي العباس الصاعدي
الفراوي، قراءةً عليه وهو يسمع في شهر رمضان سنة ثلاثين وخمس
مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد
الغافر الفارسي، قراءةً عليه بنيسابور، بسماعه على أبي أحمد
محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي
(1/165)
الثوري المذهب، بسماعه على أبي إسحاق
إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه الزاهد، بسماعه على الإمام
أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، رحمة الله عليه.
40- وكتاب (صحيح الإمام أبي عيسى
محمد بن عيسى بن سورة الترمذي) ، رحمة الله عليه.
سمعته جميعه بقراءتي وقراءة الشيخ المحدث جمال الدين أبي بكرٍ
أحمد بن علي بن عبد الله الباجسرائي، رحمة الله عليه، على
الشيخ المسند عماد الدين أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد
بن الطبال المقرئ، رحمة الله عليه، بسماعه جميعه على الشيخ أبي
حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، بإجازته من الشيخ أبي
الفتح عبد الملك بن
(1/166)
أبي القاسم عبد الله بن أبي سهلٍ الكروخي
البزاز الهروي، بسماعه جميع الكتاب على القاضي أبي عامرٍ محمود
بن القاسم بن محمد الأزدي، وأبي بكرٍ أحمد بن عبد الصمد بن أبي
الفضل الغورجي، بسماعهما على أبي محمدٍ عبد الجبار بن محمد بن
عبد الله بن أبي الجراح الجراحي، وبسماع الكروخي على أبي نصرٍ
عبد العزيز بن علي الترياقي، من أول الكتاب إلى مناقب عبد الله
بن عباس رضي الله عنهما، ومنه إلى آخر الكتاب على أبي المظفر
عبيد الله بن علي بن ياسين الهروي الدهان، بسماع الترياقي
والدهان القدر المسموع على كل واحدٍ منهما، وزيادةٍ سماع
الدهان كتاب (العلل) على أبي محمدٍ عبد الجبار
(1/167)
الجراحي المذكور أيضاً، بسماع الجراحي جميع
الكتاب على أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزي
المحبوبي، قال: أخبرنا الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة
الترمذي.
ح، وأرويه أيضاً إجازةً مراراً عن القاضي تقي الدين سليمان بن
حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر
المقرئ، بروايتهما كذلك عن أبي حفصٍ عمر بن كرمٍ الدينوري
المذكور، عن أبي الفتح الكروخي كذلك، بسنده المذكور بقراءته.
41- وكتاب ((سنن الإمام أبي داود
سليمان بن أشعث بن إسحاق السجستاني) ، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن
عبد الغفار الخراط أبوه الآزجي، بروايته من طرقٍ كثيرةٍ خرجتها
له، وقرأت بها كلها عليه، أعلاها عدداً وأقربها سنداً أنه
يرويه عن الشيخ الإمام الفقيه سيف الدين أبي المظفر محمد بن
أبي البدر مقبل بن فتيان بن مطر بن المني الحنبلي، إجازةً إن
لم تكن سماعاً، بروايته عن الشيخين: أبي منصورٍ الضحاك بن غانم
بن حمدٍ، وأبي الفرج عبيد الله بن محمد بن
(1/168)
عبيد الله الخاني الأصبهانيين، عن الشريف
أبي [طاهر] جعفر بن محمد بن الفضل العباداني البصري، قال:
أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد البصري
الهاشمي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن
عمرو اللؤلؤي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: حدثنا الإمام أبو
داود وسليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني، قراءةً علينا من
لفظه ونحن نسمع في شهور سنة خمسٍ وسبعين ومئتين.
ح، ويرويه أيضاً شيخنا محمد بن عبد المحسن المذكور بهذا العلو،
عن شيخه ابن المني المذكور، ومحمد بن نصر ابن الحصري، وعجيبة
بنت محمد بن أحمد الباقداري، وغيرهم، عن الحافظ أبي موسى
(1/169)
محمد بن أبي بكر بن [أبي] عيسى المديني
الأصبهاني، [....] عن محمد بن داسة التمار، عن أبي داود.
ح، ويرويه محمد بن عبد المحسن أيضاً، عن أبي نصر الأعز بن
فضائل بن أبي نصر بن العليق، وعجيبة وغيرهما، عن الحافظ أبي
طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني، عن أبي علي الحسن
الحداد، عن أبي نعيمٍ، عن ابن داسة، عن أبي داود.
(1/170)
ح، وأرويه أيضاً عن أبي عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر المقرئ، وأبي المعالي محمد بن علي بن محمد
البالسي، وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن النحاس
الحلبي الأسدي، وأبي إسحاق إبراهيم ابن عبد الرحمن بن نوح
المقدسي، وأبي جعفر عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن بن
المقير الأزجي، وأبي طاهرٍ عبيد الله بن مكي بن أبي طاهر بن
أبي العز بن حمدون الطيبي، وأبي القاسم محمود بن عبد الرحمن بن
محمد ابن الشيخ شهاب الدين السهروردي، وأبي الحسن علي بن عبد
الله بن عمر المقرئ، وجماعةٍ سواهم إجازةً، قالوا جميعاً:
أنبأنا الشيخ سيف الدين أبو المظفر محمد بن أبي البدر بن المني
المذكور، إجازةً إن لم يكن سماعاً بسنده.
ح، وأرويه أيضاً عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر
المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد البغدادي،
إجازةً، بروايتهما كذلك عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن
المبارك البندنيجي، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون
كذلك، عن الإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب،
بسماعه على القاضي أبي عمر القاسم بن جعفر، عن أبي علي
اللؤلؤي، قال: أنبأنا المؤلف.
(1/171)
ح، وأرويه عالياً عدداً عن مسند الدنيا أبي
الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم
تكن خاصةً، عن أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
ابن اللبان، إجازةً خاصةً، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحداد، عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق
الأصبهاني، عن محمد بن داسة التمار، عن الإمام أبي داود
السجستاني، رحمة الله عليه.
42- وكتاب (الموطأ) ، تأليف الإمام
أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي مولاهم
المدني، رحمة الله عليه، رواية يحيى بن يحيى الليثي
القرطبي عنه.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن حصين
الفخري، بسماعه جميعه بقوله، وهو شيخٌ صالحٌ صدوقٌ، وبقول غيره
أيضاً على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن أبي حفاظٍ
المكناسي المقرئ المالكي اللغوي بواسطٍ، بروايته عن شيخه أبي
[عبد الله] محمد بن محمد بن سعيد بن
(1/172)
زرقون قراءةً عليه أكثره وسماعاً بعضه
وإجازةً سائره، بروايته عن أبي عبد الله أحمد بن محمد
الخولاني، عن أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيثٍ، عن أبي
عيسى يحيى بن عبد الله، عن عم أبيه عبيد الله بن يحيى، عن أبيه
يحيى بن يحيى الليثي، عن مالكٍ.
ح، ويرويه أبو إسحاق المكناسي قراءةً جميعه على أبي جعفرٍ أحمد
بن زكريا بن مسعودٍ الأنصاري القرطبي، عن أبي عمر أحمد بن
هارون بن عاتٍ الشاطبي، عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن
سعادة، عن أبي علي حسين بن محمد
(1/173)
الصدفي، عن أبي الوليد سليمان بن خلفٍ
الباجي، عن ابن مغيثٍ، عن يحيى بن عبد الله، عن عم أبيه عبيد
الله بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالكٍ.
43- وكتاب (مسند الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس
بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن
عبد منافٍ الشافعي القرشي المطلبي) ، ابن عم رسول الله صلى
الله عليه وسلم، وعبد منافٍ هو ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
لؤي بن غالب بن فهر بن مالكٍ بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد
بن زند بن يرى بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذر ابن الذبيح
إسماعيل ابن الخليل إبراهيم بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن أرعو
بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن
متوشلح بن أخنوخ بن
(1/174)
يرد بن مهلائيل بن قينن بن أنوش بن شيث بن
آدم صلى الله عليه وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
قرأته جميعه على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد
الله بن أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله عليه، بسماعه
على الشيخ نجيب الدين أبي بكر محمد بن سعيد بن الموفق بن
الخازن النيسابوري، في شهور سنة خمسٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه
على الشيخ أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، في شهور سنة
ثمانٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه على السلار أبي الحسن مكي بن
منصور بن علان الكرجي، في شهور سنة سبعٍ وثمانين وأربع مئةٍ،
بسماعه على القاضي
(1/175)
أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي
الحيري بنيسابور، قال:
حدثنا الإمام أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن
سنان الأصم، قال: أخبرنا الإمام الربيع بن سليمان بن كامل
المرادي المصري المؤذن، قال: أخبرنا الإمام الأعظم أبو عبد
الله محمد بن إدريس الشافعي، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن فخر الدين علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته خاصة من
أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن اللبان،
بروايته عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد إجازةً إن
لم تكن سماعاً، بروايته كذلك عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد
الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني، عن أبي العباس محمد بن يعقوب
بن يوسف الأصم كذلك، عن الربيع بن سليمان المرادي، عن الإمام
الشافعي، رحمة الله عليه، وتوفي يوم الجمعة آخر يومٍ من رجبٍ
سنة أربع ومئتين، عن أربعٍ وخمسين سنةً.
ح، وقال ابن اللبان: أنبأنا أبو بكرٍ عبد الغفار بن محمد بن
الحسن بن علي بن شيرويه بن علي بن الحسن التاجر، قال: أنبأنا
القاضي أبو بكرٍ
(1/176)
الحيري، من قوله: (أن أبا سعيدٍ كان يخرج
في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعامٍ أو صاعاً من
زبيبٍ، الحديث) ، وهو أول الجزء الثالث، وآخره في الجزء
التاسع، آخر الحديث من كتاب صفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم،
والولاء الصغير وخطأ الطبيب، وآخره: (أنا شككت في الحديث)
سماعاً، والباقي إجازةً عن الأصم، سماعاً لجميع الكتاب عن
الربيع، عن الشافعي.
44- وكتاب (مسند الإمام الأعظم أبي
عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي) ،
رحمة الله عليه، وهو أربعٌ وعشرون مجلداً تقريباً من الأصل
المقروء بخط ابن الجواليقي، تسعة عشر مجلداً من نسخة الوقف
بالمستنصرية، هي فرعها.
(1/177)
قرأته جميعه على الشيخ أبي عبد الله محمد
بن عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط أبوه المقرئ هو، بحق سماعه
جميعه بقوله على الشيوخ الأربعة: أبي عبد الله أحمد بن أبي
الحسن بن حجاج، وعبد الرحمن بن حارث بن محاسن الحربيين، وأبي
المظفر يوسف بن علي بن حسن بن شروان، وأبي بكر عبد الله بن علي
بن ثابت بن طاهر النعال، رحمهم الله تعالى، سوى المجلد الأول
من أصل
(1/178)
ابن الجواليقي، وهو ثمانية أجزاء من مسند
العشرة، رضي الله عنهم، فإن سماعه في النسخة على الشيوخ
الثلاثة المقدم ذكرهم، على الشيخ أبي محمد عبد الله بن جعفر بن
ثابت الكمراناتي، دون ابن النعال المذكور.
وجميع (المسند) قرأته عليه بسماعه على الشيوخ الأربعة
المذكورين، سوى ست مجلدات، فإني قرأتها عليه بإجازته لي من
الشيوخ الأربعة المقدم ذكرهم إن لم يكن سماعاً، حيث لم أجد
سماعاً بها لفقدانها، فاحتطت لذلك، والاحتياط أولى، والمجلدات
المذكورة: مسند عائشة رضي الله عنها مجلدان، وأبي سعيد الخدري
مجلدٌ، وجابر بن عبد الله الأنصاري مجلدٌ، ومسند المكيين
والمدنيين مجلدٌ، والمجد الثاني من مسند العشرة، بحق سماعي
الشيخين الأولين جميع مسند الإمام أحمد بن حنبلٍ، على أبي
محمدٍ عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي، قراءةً عليه وهم
يسمعون، بسماعه على الرئيس أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد
الواحد بن الحصين الشيباني.
وبسماع الثالث على أبي محمدٍ عبد الرحمن بن سعود بن سرور
الملاح القصري.
(1/179)
وبسماع الرابع على أبي علي الحسن بن هبة
الله بن أحمد بن المكشوط الهاشمي، قال هو والقصري: أخبرنا
الرئيس أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين
الشيباني، قراءةً عليه ونحن نسمع، بسماعه جميع (المسند) على
أبي علي الحسن بن [علي بن محمد] بن المذهب التميمي الواعظ،
بسماعه جميع (المسند) على أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن
مالك القطيعي، في شهور سنة ست وستين وثلاث مئةٍ، سوى ما فاته
سماعه، وهو جميع مسند عوف بن مالك وفضالة بن عبيدٍ، وخمسةٌ
وثلاثون حديثاً من مسند جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي رضي
الله عنهم، وأولها:
حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، حدثنا حسنٌ، حدثنا ابن لهيعة،
حدثنا أبو الزبير، قال: سألت جابراً: (متى كان يرمي رسول لله
صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أما أول يومٍ فضحى، وأما بعد ذلك
فعند زوال الشمس) .
وآخرها: أنبأنا عبد الله، قال: حدثني أبي، أنبأنا إسحاق بن
عيسى، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله: (أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله أو
يمشي في نعلٍ واحدةٍ، وأن
(1/180)
يشتمل الصماء، وأن يحتبي في ثوبٍ واحدٍ
كاشفاً عن فرجه) .
وهذه الأحاديث في قريب النصف من الجزء الرابع من مسند جابر بن
عبد الله رضي الله عنه، فإن هذا الفوات يرويه ابن المذهب عن
ابن القطيعي المذكور إجازةً، بسماع أبي بكر ابن القطيعي جميع
(المسند) بتمامه على الإمام أبي عبد الرحمن عبد الله ابن
الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني،
بروايته عن أبيه، وعن غيره من شيوخه المذكورين في المسند،
بسندهم في أول كل حديثٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ح، وأرويه أعني جميع (المسند) عالياً عدداً من غير استثناء فيه
عن الشيخين المسندين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد
الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن
علي بن أحمد بن الطبال المقرئ إجازةً، بروايتهما كذلك عن أبي
منصورٍ محمدٍ بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، بروايته عن
أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن أبي محمد الحسن
بن علي بن محمد الجوهري كذلك، عن أبي بكرٍ أحمد بن جعفر بن
حمدان بن مالكٍ القطيعي، عن أبي عبد الرحمن عبد الله ابن
الإمام أحمد بن محمد بن حنبلٍ الشيباني، وهو المؤلف، عن أبيه
وغيره من شيوخه المذكورين في المسند.
(1/181)
ويجب الاحتياط فيما ذكرته من سماع الشيخ
أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن المذكور
بالتفصيل الذي ذكرته من اختلاف شيوخ سماعه، واستثناء المجلدات
الستة المذكورة عن السماع المطلق والتقييد بالإجازة إن لم يكن
سماعاً من شيوخه الأربعة المذكورين أولاً، ومن استثناء مسندي
فضالة بن عبيدٍ، وعوف بن مالك المذكورين، [و] من أحاديث جابر
بن عبد الله، ولا يجوز الاغترار بكثرة عدد من أطلق في الكل ولم
يستثن في ذلك، ولذا فإني قد تحققت ذلك بعد الفحص والبحث في
أصول الحفاظ، ولو بحث غيري لوجد، ولو وجد لاستثنى، فإن الظن
بهم بحمد الله وثيقٌ.
ح، وقرأت من (مسند الإمام أحمد بن حنبل) أيضاً جميع الأجزاء
الستة المتقدمة، من مسند الإمام أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله
عنه، وهو المجلد الأول من أصل خمسة عشر جزءاً على الشيخ المسن
الشريف العباسي شرف الدين عبد المغيث بن أبي تمام بن جعفر بن
الجالوت الحربي، وهو في الثالثة والتسعين من عمره، بسماعه جميع
الأجزاء الستة التي تنتهي أولها أول مسند أنسٍ، وآخرها: أنبأنا
عبد الله قال: حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل، حدثنا سليمان التيمي،
حدثنا أنس، قال: (عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت
أحدهما وترك الآخر، فقيل: هما رجلان عطسا فشمت أو قال: فسمت
أحدهما وتركت الآخر! فقال: إن هذا حمد الله عز وجل، وهذا لم
يحمد الله عز وجل.
(1/182)
قال سليمان: أراه نحواً من هذا) .
على شيوخه الستة الحربيين: أبي عبد الله عبد الرحمن بن حارث بن
محاسن، وأبي العباس أحمد بن أبي حامد بن عصية، وأبي الفضل عبد
الله بن عمر بن أحمد بن الدردانة، وأبي الحرم رجب بن أبي بكر
بن علي بن دحام، وأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن بن
درة الضرير، وأحمد بن عمر بن أبي الحسن المعروف بابن حبة،
رحمهم الله تعالى أجمعين، في مجلسٍ واحدٍ يوم الثلاثاء عشرين
جمادى الأولى من سنة ست وأربعين وست مئةٍ، بجامع الحربية غربي
بغداد، بسماعهم جميعاً على الشيخ أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد
بن أبي المجد الحربي، بسماعه على الرئيس أبي القاسم هبة الله
بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، بسماعه على أبي علي الحسن
ابن المذهب التميمي، عن أبي بكرٍ أحمد بن جعفر بن مالكٍ، عن
عبد الله ابن
(1/183)
الإمام أحمد بن حنبل، عن أبيه وغيره، رحمة
الله عليهم أجمعين.
45- وكتاب (مسند الإمام أبي بكرٍ عبد الله بن الزبير بن عيسى
بن عبد الله بن الزبير بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن
عبد العزيز بن قصي الأسدي القرشي) ، هو شيخ البخاري، وتلميذ
الشافعي، رحمة الله عليهم أجمعين.
قرأته على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن
أبي الحسن المقرئ الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكر
محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوق الباقداري إجازةً إن لم يكن
سماعاً، في شهور سنة أربعٍ وأربعين وستة مئةٍ، بروايتها كذلك
عن الشيخين: أبي الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد بن الدجاجي
الواعظ، وأبي المعالي أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة
الباجسرائي بسماعهما على الشيخ الزاهد أبي منصورٍ محمد بن أحمد
بن علي المقرئ الخياط، بسماعه على الأديب أبي طاهر عبد الغفار
بن محمد بن جعفر
(1/184)
المؤدب، في سنة سبعٍ وعشرين وأربع مئةٍ،
بسماعه على أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق [بن]
الصواف، قال: حدثنا أبو علي بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة
الأسدي، قال: حدثنا الإمام أبو بكر الحميدي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد
الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، والقاضي تقي الدين سليمان
بن حمزة المقدسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن
معالي بن حمد المقدسي المطعم، وعماد الدين أبو المعالي محمد بن
علي بن محمد البالسي، بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً لأحدهم،
عن أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس [بن]
القبيطي، بسماعه جميعه على أبي المعالي أحمد بن عبد الغني بن
محمد بن حنيفة الباجسرائي، بسنده.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن
أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً،
بإجازته الخاصة له من أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد
الله بن
(1/185)
اللبان، بروايته كذلك إن لم يكن سماعاً عن
أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرئ، بروايته كذلك
عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق
الأصبهاني، عن أبي علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف كذلك،
قال: حدثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا الإمام أبو
بكر عبد الله بن الزبير الحميدي.
46- وكتاب (مسند الإمام أبي محمدٍ عبد الله بن عبد الرحمن بن
الفضل بن بهرام الدارمي السمرقندي) ، رحمة الله عليه.
قرأته جميعاً في أربعة مجالس على الشيخة المسندة الأصيلة ست
الملوك فاطمة بنت العدل السعيد تاج الدين أبي نصرٍ علي بن علي
بن الحسين بن أبي البدر الكاتب، رحمهما الله تعالى في رجبٍ سنة
سبعٍ وسبع مئةٍ، بباب المراتب، شرقي بغداد، بسماعها جميعه على
الشيخ أبي بكرٍ محمد بن مسعود بن بهروز الطبيب
(1/186)
المارستاني في ذي القعدة من سنة ثلاثٍ
وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن
شعيب السجزي الهروي الصوفي، في شبعان سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس
مئةٍ، بجامع المنصور بسماعه على أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد
بن المظفر بن محمد بن داود الدودي ببوشنج، في جمادى الآخرة من
سنة خمسين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد
بن حمويه بن أحمد بن يوسف الحمويي السرخسي، في صفرٍ سنة إحدى
وثمانين وثلاث مئةٍ، بسماعه على
(1/187)
أبي عمران عيسى بن عمر بن عباس السمرقندي،
قال: أخبرنا الإمام أبو محمدٍ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي،
رحمة الله عليهم أجمعين.
وقرأت جميع (ثلاثيات الدارمي) المذكور على الشيخة المذكورة،
وهي خمسة عشر حديثاً، مرةً ثانيةً، بسندها المذكور في جميع
(المسند) ، إلى المؤلف، ومنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
فيها ثلاثة رجالٍ.
47- وكتاب (المنتخب من مسند الإمام أبي محمدٍ عبد بن حميد بن
نصر الكشي) ، وهو شيخ البخاري، رحمة الله عليهما.
قرأته على الشيخة الأصيلة ست الملوك فاطمة بنت العدل تاج الدين
أبي نصر علي بن أبي البدر الكاتب، في مجلسين، أحدهما في شعبان
من سنة سبعٍ وسبع مئةٍ، بمسكنها من باب المراتب شرقي بغداد،
بسماعها على الشيخ الصالح أبي بكرٍ محمد بن مسعود بن بهروز
الطبيب
(1/188)
المارستاني، في مجالس آخرها في يوم
الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة من سنة ثلاثٍ وثلاثين وست مئةٍ،
بسماعه على الشيخ سديد الدين أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن
شعيب السجزي الهروي، في سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه
على أبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي،
في شهر رجبٍ من سنة خمس وستين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي
محمدٍ عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ببوشنج، في المسجد
الجامع، سنة إحدى وثمانين وثلاث مئةٍ، بسماعه على أبي إسحاق
إبراهيم بن خزيمٍ الخرشكتي الشاشي، قال:
حدثنا الإمام أبو محمدٍ عبد بن حميد بن نصرٍ الكشي من لفظه،
رحمة الله عليهم أجمعين.
وقرأت على الشيخة المذكورة جميع (ثلاثيات الإمام عبد بن حميد)
أيضاً، وهي إحدى وخمسون حديثاً، وهي جملة ما وقع له في مسنده
مما بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رجالٍ، بسماعها
جميع (المنتخب) المذكور، على شيخها المذكور، بسنده المذكور.
ح، وقرأت جميع (الأحاديث الثلاثيات لعبد بن حميدٍ) أيضاً على
الشيخين المسندين: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم
عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وشمس الدين أبي المحاسن
يوسف بن أبي السعادات بن صعنين، من غير الثلاثيات فيه، على
الشيخ أبي بكر محمد بن مسعود بن بهروزٍ الطبيب، بسنده المذكور.
(1/189)
48- وكتاب (مسند
الإمام أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المروزي، هو ابن
راهويه) ، رحمة الله عليه.
سمعت من أول الكتاب إلى قوله في مسند عبد الرحمن بن عوف رضي
الله عنه، والرجلان: معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء،
وسمعت أكثر من ذلك، لكن الاحتياط الأخذ بالأقل، وذلك على الشيخ
المسند أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، بحق
سماعه جميع الكتاب، وهو ثلاث مجلداتٍ ضخمةٍ عندي، على الشيخ
الأديب أبي البقاء إسماعيل بن محمد بن يحيى المؤدب، في شهور
سنة خمسٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ الإمام المدرس
بالنظامية ببغداد، والمستعفى منها، رضي الدين أبي الخير أحمد
بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني، بسماعه على أبي محمدٍ
الموفق هبة الله بن
(1/190)
سعيد بن هبة الله الصعلوكي، بسماعه على أبي
علي الحسن بن محمد بن محمد الصفار، بسماعه على أبي سعدٍ عبد
الرحمن بن حمدان [النصرويي] ، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله
بن محمد بن السمذي، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن محمد بن
شيرويه، قال: أخبرنا الإمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
راهويه الحنظلي.
ح، وأرويه جميعه إجازةً أيضاً عن الشيخ ابن الطبال المذكور،
والشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله المقرئ، والشيخ
جمال الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد
الرزاق القزويني عرف بابن الأستاذ، بسماعهم جميع هذا الكتاب
على الشيخ أبي البقاء إسماعيل بن يحيى المؤدب المذكور، بسنده.
(1/191)
49- وكتاب (تفسير غريب القرآن) ، تأليف
الإمام أبي محمدٍ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، رحمة
الله عليه.
سمعته على الشيخ العالم أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ
المقرئ بجامع واسطٍ، بروايته عن الشيخين: أبي الفضل المرجى بن
الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ الواسطي، وأبي الحسن
علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري، إجازةً إن لم يكن سماعاً،
برواية أبي شقيرة عن القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد بن
الكتاني كذلك، عن أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال
كذلك، عن أبي الحسن علي بن محمد المالكي، عن أبي حفص عمر بن
هارون الآجري، عن عبيد الله بن بكير التميمي، عن ابن قتيبة
المؤلف.
وبرواية ابن السدري جميع الكتاب سماعاً عن الشيخ الشريف أبي
طالبٍ عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي، بسماعه على
(1/192)
أبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن
إبراهيم بن البقال، بسماعه على أبيه أبي المعالي ثابت ابن
بندارٍ المذكور، بسنده.
50- وكتاب (غريب الحديث) ، تأليف
الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام الجمحي البغدادي، رحمة
الله عليه.
قرأته جميعه من نسخةٍ بوقف الخزانة العتيقة بالنظامية ببغداد
ست مجلداتٍ، الرابع منه مفقودٌ، ثم من نسخةٍ بوقف الرباط
المستجد، على الشيخ العالم العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن
أبي نصر منصور ابن أبي الحسن المبارك الأزجي رحمة الله عليه،
بسماعه جميع الكتاب (غريب الحديث) على الشيخ أبي الفضل محمد بن
علي بن عبد الله بن أبي السهل المقرئ، بسماعه على الشيخين.
(1/193)
أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد
بن نجا بن شاتيل الدباس، وأبي الفتح محمد بن يحيى بن محمد بن
مواهب بن إسرائيل البرداني.
على الأول من أول الكتاب إلى آخر حديث علي بن أبي طالبٍ.
وعلى الثاني: من أول حديث الزبير بن العوام إلى آخر الكتاب،
بسماعهما جميع الكتاب على أبي علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن
نبهان الكاتب، بسماعه على أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان البزاز، بسماعه على أبي محمدٍ دعلج بن أحمد بن دعلج بن
عبد الرحمن السجستاني السجزي، بسماعه على أبي الحسن علي بن عبد
العزيز البغوي، بسماعه على الإمام أبي عبيد القاسم بن سلامٍ
(1/194)
الجمحي، رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأرويه بالإجازة العامة عالياً عدداً عن علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي، عن ابن اللبان إجازةً خاصةً، عن أبي علي
الحداد كذلك، عن الحافظ أبي نعيمٍ كذلك، عن دعلج كذلك.
51- وكتاب (فضائل القرآن المجيد) ، شرفه الله تعالى، تأليف
الإمام أبي عبيد القاسم بن سلامٍ الجمحي البغدادي، رحمة الله
عليه.
سمعته على الشيخ العالم المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد
بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بقراءة الخطيب بجامع
الخليفة ببغداد شمس الدين محمد بن حيدر السافعي، رحمة الله
عليهما، بسماعه على الشيخ أبي بكرٍ محمد بن مسعود بن بهروز
الطبيب المارستاني، بسماعه على الشيخ الأصيل أبي زرعة طاهر بن
الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي، بسماعه على أبي
منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي، بسماعه على
(1/195)
أبي عبد الله الزبير بن محمد بن أحمد بن
عثمان بن طلحة بن عثمان بن طلحة بن خالد بن محمد بن خالد بن
الزبير بن العوام، بسماعه على أبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه
القزويني، بسماعه على أبي الحسن علي بن عبد العزيز المكي
البغدادي البغوي قال: حدثنا الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام
البغدادي، رحمة الله عليهم أجمعين.
52- وكتاب (فضائل القرآن المجيد) ، شرفه الله تعالى، تأليف
الإمام أبي عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس بن يسارٍ
البجلي، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
الأزجي الواعظ عرف بابن الخراط، قلت له: أنبأكم المشايخ
الأجلاء أبو الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطاب
الدينوري الخيمي، وأبو الفضل يوسف بن محمد بن يوسف البغدادي،
وضوء
(1/196)
الصباح أم آسية عجيبة بنت الحافظ أبي بكر
محمد أبي غالبٍ أحمد بن مرزوقٍ الباقداري؟
فقال: نعم، قال أبو الحسن ابن الدينوري وعجيبة: أنبأنا أبو
[الحسين عبد الحق] بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن
يوسف الشيرازي، قال: أخبرنا أبو عبد الله هبة الله بن أحمد بن
محمد بن الموصلي، قراءةً عليه وأنا أسمع في رجبٍ سنة اثنتين
وخمس مئةٍ.
قال أبو الفضل يوسف البغدادي: أنبأنا الخطيب أبو الفضل عبد
الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي، قال: أنبأنا أبو
عبد الله هبة الله بن أحمد بن محمد بن الموصلي المذكور، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا
أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي، قال: حدثنا أبو عبد
الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، رحمة الله عليهم أجمعين.
(1/197)
ح، وأرويه أيضاً عن خلقٍ كثيرٍ إجازةً،
منهم: العدل بهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي الحسن الأزجي،
والشيخة الصالحة عائشة بنت الشيخ الحافظ عبد الرحيم بن محمد بن
أحمد بن الزجاج، بروايتهم جميعاً كذلك عن خلقٍ كثيرٍ، منهم:
أبو الحسن علي بن عبد اللطيف بن الخيمي، وأبو الفضل يوسف بن
محمد بن يوسف المذكوران، بروايتهما المذكورة عن شيوخهما، إلى
المؤلف.
53- وكتاب (غريب القرآن) على حروف
المعجم، تأليف الإمام أبي بكر محمد بن عزير السجستاني،
رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ نجم الدين أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، صدر
القراء بجامع واسطٍ، بسماعه على أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن
بن شقيرة المقرئ المحدث، بسماعه على القاضي أبي طالبٍ محمد بن
علي بن أحمد بن الكتاني المحتسب بواسطٍ، بروايته عن أبي الحسين
المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن الصيرفي، إجازةً
إن لم يكن سماعاً، بروايته عن أبي الحسن العتيقي، عن أبي عبد
الله بن
(1/198)
بطة، عن العزيري.
ح، وأرويه أعلى من ذلك عدداً، عن أبي عبد الله محمد بن عبد
الله بن عمر المقرئ، وأبي عبد الله محمد بن ناصر بن أحمد بن
حلاوة المقرئ، وأبي محمدٍ عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ
المقدسي المطعم، وأبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي
الحسن البغدادي، إجازةً بخطوطهم، قالوا جميعاً: أخبرتنا ضوء
الصباح عجيبة، وتدعى لامعة بنت الشيخ أبي بكر [محمد بن] أحمد
بن مرزوق، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحاديثها.
وقال الشيخ الأول: أخبرنا أيضاً أبو الفضل محمد بن محمد بن
السباك، إجازةً.
قالت عجيبة وابن السباك: أخبرنا أبو المعالي محمد بن محمد بن
الجبان، عرف بابن اللحاس، كذلك، بروايته عن أبي القاسم علي بن
أحمد بن محمد بن البسري، كذلك، عن الفقيه أبي عبد الله عبيد
الله بن محمد بن حمدان، عرف بابن بطة العكبري، عن العزيري،
رحمة الله عليهم أجمعين.
(1/199)
54- وكتاب (الزهد) ، تأليف الإمام أبي عبد
الرحمن عبد الله ابن الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن محمد
بن حنبلٍ الشيباني، عن أبيه وغيره، رحمة الله عليهم.
قرأته جميعه، وهو مجلدان ضخمان بوقف المستنصرية، على الشيخين:
على العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن
المقرئ الأزجي، من أول الكتاب، إلى آخر الجزء العشرين منه، وهو
قوله: (حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، حدثنا يعمر بن بشر،
أنبأنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا عبد الله بن شوذب، قال:
سمعت مالك بن دينار يحدث، عن أبي غالبٍ، عن أم الدرداء، قالت:
زارنا سلمان رضي الله عنه، من المدائن إلى الشام) .
وعلى أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الأزجي، من
هناك إلى آخر الكتاب، بسماع الأول جميع الكتاب على شيخيه: أبي
عبد الله محمد بن [....] ، وأبي منصورٍ عبد العزيز بن ثابتٍ بن
(1/200)
طاهر النعال، بسماعهما جميع الكتاب على أبي
القاسم يحيى بن أسعد بن بوش التاجر.
وبسماع الثاني جميع المقروء عليه على شيخه أبي بكر عبد الله بن
علي بن ثابت بن طاهرٍ النعال، بسماعه جميع الكتاب على أبي
القاسم يحيى بن أسعد بن بوش المذكور، بسماعه جميع الكتاب على
أبي طالبٍ عبد القادر بن يوسف الشيرازي الأصل، سوى من أول
الكتاب، إلى قوله: (أن رجلاً دخل على سلمان وهو يعجن) ، ومن
قول هرم بن حيان: (أن هرم بن حيان كان يقول: ما أقبل عبدٌ
بقلبه إلى الله تعالى) ، قوله، و (سبعين درهماً فضلت عن عطائي
كفنوني) .
فإن هذا القدر يرويه ابن بوشٍ عن أبي طالبٍ عبد القادر بن يوسف
المذكور إجازةً إن لم يكن سماعاً، وبسماع ابن بوشٍ أيضاً على
أبي البركات هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري، من قوله في
الكتاب: (حدثنا
(1/201)
عبد الله، قال: حدثنا أبي، حدثنا عفان،
حدثنا سليمان، عن ثابتٍ، قال: قال أنس بن مالك: رأيت بين كتفي
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أربع رقاعٍ في قميصٍ) ، إلى آخر
الكتاب بسماع أبي طالب عبد القادر بن يوسف، وابن البخاري جميع
الكتاب على أبي علي الحسن بن علي بن محمد بن المذهب التميمي،
بسماعه على أبي بكرٍ أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي،
قال: حدثنا الإمام أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن
حنبلٍ، قال: حدثنا أبي وغيره، كما هو في الكتاب رحمة الله
عليه.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين المسندين: أبي عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد
المقرئين، إجازةً بخطهما مراراً، عن أبي منصور محمد بن أبي
محمدٍ بن عبد الله بن أبي البركات المبارك بن البندنيجي
إجازةً، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن
أبي محمدٍ الحسن بن علي بن محمدٍ الجوهري كذلك، عن أبي بكرٍ
أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي كذلك إن لم يكن سماعاً، قال:
حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبلٍ، رحمة الله عليهم
أجمعين، بإسناده فيه.
55- وكتاب (العلم) ، تأليف أبي خيثمة زهير بن حربٍ النسائي،
رحمة الله عليه.
(1/202)
سمعته على الشيخ العالم نجم الدين أبي
العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ بواسطٍ، بروايته عن
الشريف أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي الرشيدي،
إجازةً إن لم تكن سماعاً، بسماعه على الحافظ أبي الفرج عبد
الرحمن بن علي بن محمدٍ بن الجوزي، بسماعه على أبي البركات عبد
الوهاب بن المبارك ابن الأنماطي، عن أبي محمد عبد الله بن محمد
بن هزارمرد الصريفيني، عن أبي حفصٍ عمر بن إبراهيم بن كثيرٍ
الكتاني، عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي، عن أبي خيثمة المذكور.
ح، وأرويه عالياً عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر
المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد البغدادي، وأبي
عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن الكاتب، وأبي
عبد الله محمد بن أبي بكرٍ رزين بن عثمان الأنصاري، إجازةً
بخطوطهم مراراً.
(1/203)
برواية الأولين عن أبي منصورٍ محمد بن عبد
الله بن المبارك بن البندنيجي إجازةً.
وبرواية الآخرين عن أبي الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن
أبي الحسن علي بن المقير إجازةً، برواية ابن البندنيجي وابن
المقير عن الحافظ أبي الفضل محمد بن محمد بن علي البغدادي،
إجازةً عن الصريفيني، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسنده.
56- وكتاب (الذكر لله تعالى) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله
بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الصالح أبي محمد عبد
المحسن المقرئ بروايته عن شيخه أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن
يحيى بن خطاب الدينوري، وضوء الصباح عجيبة بنت أبي بكر محمد بن
أحمد بن مرزوقٍ، إجازةً إن لم يكن سماعاً عليهما أو على
أحدهما، برواية ابن الدينوري عن الشيخة الكاتبة شهدة بنت الشيخ
أبي نصرٍ أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، إجازةً إن لم يكن
سماعاً،
(1/204)
قالت: أخبرنا النقيب أبو الفوارس طراد بن
محمد بن علي الزينبي، كذلك.
وبرواية عجيبة عن شيوخها أبي مظفر هبة الله بن أحمد بن محمد
ابن الشبلي، وصلاح الدين أبي بكر أحمد بن المقرب بن الحسين بن
الحسن الكرخي البغدادي، والكاتبة فخر النساء شهدة بنت الإبري،
إجازةً إن لم يكن سماعاً منهم أو من أحدهم.
قال ابن الشبلي: أخبرنا أبو الفوارس طراد المذكور قراءةً عليه
وأنا أسمع في شهور سنة ثمانٍ وسبعين وأربع مئةٍ.
وقال ابن المقرب وشهدة: أخبرنا طرادٌ إجازةً إن لم يكن سماعاً،
بسماعه على أبي الحسين علي بن محمد بن [عبد] الله بن بشران
المعدل، بسماعه على أبي علي الحسين بن صفوان بن إبراهيم
البرذعي، قال: أنبأنا المؤلف ابن أبي الدنيا قال.
(1/205)
ح، وسمعته أيضاً مرةً أخرى بواسطٍ على
شيخنا أبي العباس أحمد بن غزالٍ بن مظفرٍ المقرئ، بسماعه على
القاضي أبي محمد الحسن بن يوسف بن محمد بن أبي زنبقة سبط ابن
المندائي، بسماعه على جده لأمه القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد
بن المندائي، بسماعه على أبي الفتوح سعد بن أحمد بن إسماعيل
الإسفراييني، بسماعه على النقيب أبي الفوارس طرادٍ الزينبي
بسنده.
ح، وأرويه إجازةً عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: العدل بهاء الدين داود
بن أبي نصرٍ بن أبي الحسن الأزجي، وعائشة بنت الشيخ عبد الرحيم
بن محمد بن أحمد بن الزجاج، بإجازتهما من أبي الحسن علي بن عبد
اللطيف الخيمي الدينوري المذكور، بروايته عن شهدة الكاتبة، عن
طراد المذكور، بسنده المبين فيه.
57- وكتاب (الشكر لله تعالى) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله
بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي أيضاً.
قرأته جميعه على أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الصالح أبي محمد
عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط، بروايته عن الشيخ أبي إسحاق
(1/206)
إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل بن علي
الحمامي الزعبي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه على أبي
الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس،
بسماعه على أبي سعدٍ محمد بن عبد الكريم بن خشيش، بسماعه على
أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه على أبي بكر أحمد بن
سلمان بن الحسن النجاد الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عن الشيوخ الثقات: أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
عمر بن أبي القاسم المقرئ، وأبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد
المقدسي، ومحمد بن محمد بن محمد بن مميل الشيرازي، وست الملوك
فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً
بروايتهم كذلك، عن شيخ الشيوخ شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد
بن عبد الله بن عمويه السهروردي، إن لم يكن سماعاً للأول،
بسماعه على أبي المظفر هبة الله بن أحمد بن محمد بن الشبلي،
بسماعه على النقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي،
بسماعه على
(1/207)
أبي [علي] الحسين بن صفوان بن إبراهيم
البرذعي، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم: محمدٌ وعلي ابنا [عبد] الله بن عمر
المقرئ، وعبيد الله بن مكي بن أبي العز الطيبي المالكي، إجازةً
بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً، من أبي إسحاق إبراهيم بن
محمود بن سالم بن الخير، بسماعه على شهدة بنت أحمد بن الفرج
الإبري، بسماعها على أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف،
بسماعه على أبي القاسم عبد الرحمن الحرفي، عن أبي بكرٍ أحمد بن
سلمان النجاد، عن المؤلف، رحمة الله عليهم أجمعين.
58- وكتاب (محاسبة النفس والإزراء عليها) ، تأليف الإمام أبي
بكرٍ عبد الله بن محمدٍ بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي أيضاً.
(1/208)
سمعته على شيخنا أبي البركات إسماعيل بن
أحمد بن الطبال، بسماعه على أبي محمدٍ يونس بن سعيد بن مسافر
بن جميلٍ القطان المقرئ، بسماعه من الكاتبة شهدة بنت أبي نصرٍ
أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بسماعها من النقيب الكامل أبي
الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، بسماعه على أبي الحسين
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، بسماعه على أبي علي الحسين
بن صفوان بن إبراهيم البرذعي، قال: حدثنا المؤلف، رحمة الله
عليه.
ح، وأرويه عن جماعةٍ من شيوخي أيضاً بالإجازة، منهم: محمد بن
عبد الله بن عمر، وسليمان بن حمزة بن أحمد، قالوا: أخبرنا أبو
محمد يونس بن سعيد بن مسافر بن جميل القطان، إجازةً إن لم يكن
سماعاً للأول، بسماعه على شهدة بسندها.
59- وكتاب (الوجل والتوثق بالعمل) ، تأليف الإمام أبي بكر عبد
الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي أيضاً.
قرأته على أبي عبد الله محمد ابن الشيخ عبد المحسن بن أبي
الحسن بن أبي الحسين بن عبد الغفار الخراط، بروايته عن
الشيخين: أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطاب
الدينوري، وضوء الصباح عجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي
غالبٍ أحمد بن
(1/209)
مرزوقٍ الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً
عليهما أو على أحدهما بروايتهما كذلك عن فخر النساء شهدة بنت
أبي نصر أحمد بن فرجٍ الإبري، بسماعها من طراد بن محمد بن علي
الزينبي النقيب الهاشمي، بسماعه على أبي الحسين علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران المعدل، بسماعه على أبي الحسين علي بن صفوان
بن إبراهيم البرذعي، قال: أنبأنا ابن أبي الدنيا.
ح، وأرويه عن محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وداود بن أبي
نصرٍ بن أبي الحسن الأزجي، وخلقٍ كثيرٍ غيرهما إجازةً، عن أبي
الحسن علي بن عبد اللطيف المذكور بسنده.
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ
المذكور، ومحمد بن [ناصر بن] أحمد بن حلاوة وغيرهما كذلك،
بروايتهم كذلك عن عجيبة بنت محمد الباقداري، عن شهدة بسندها.
60- وكتاب (ذم الملاهي) ، تأليف الإمام أبي بكر عبد الله بن
محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي أيضاً.
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الصالح أبي محمد
عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط، بروايته عن الشيخة المسندة
عجيبة بنت الحافظ أبي بكرٍ محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوقٍ
الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن أبي
بكرٍ أحمد بن المقرب بن الحسين الكرخي، بسماعه على النقيب
الشريف الكامل أبي الفوارس
(1/210)
طراد بن محمد بن علي الزينبي، بسماعه على
أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، بسماعه
على أبي علي الحسين بن صفوان بن إبراهيم البرذعي، في جمادى
الآخرة من سنة أربعين وثلاث مئةٍ، قال: حدثنا الإمام أبو بكر
بن أبي الدنيا.
ح، وأرويه إجازةً أيضاً عن جماعةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد الفقيه،
وعيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المطعم، ومحمد بن محمد
بن محمد بن هبة الله الشيرازي، ويحيى بن محمد بن سعدٍ المقدسي
الأنصاري، وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر
الكاتب، بروايتهم كذلك عن الحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن
عمر بن خلفٍ القطيعي وغيره، عن أبي بكر ابن المقرب بسنده.
61- وكتاب (الفرج بعد الشدة) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله
بن محمد بن عبيدٍ القرشي، عرف بابن أبي الدنيا أيضاً.
قرأته جميعه على الشيخ أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الصالح أبي
محمدٍ عبد المحسن بن أبي الحسن عبد الغفار الأزجي، بسماعه
جميعه على الشيخ أبي القاسم المؤتمن يحيى بن أبي السعود بن
القميرة التاجر، يوم الخميس ثامن عشر ربيع الأول من سنة سبعٍ
وأربعين
(1/211)
وست مئةٍ، بسماعه على الشيخة الكاتبة شهدة
بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بإجازتها جميعه من النقيب
أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، وبسماعها عليه جميعه
أيضاً سوى من أول الكتاب أربع قوائم تقريباً من الأصل المقروء،
وهو إلى قوله: (حدثنا عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن راشدٍ،
حدثني داود بن مهران، عن الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناحٍ،
عن يونس بن ميسرة بن حلبس، قال: لقي قارون يونس في ظلمات
البحر، فنادى قارون يونس، فقال: يا يونس، تب إلى الله عز وجل
فإنك تجده عند أول قدم ترجع بها إليه، فقال يونس: ما منعك من
التوبة؟ فقال: إن التوبة جعلت إلى ابن عمي، فأبى أن يقبل مني)
.
فإنه بالإجازة إن لم يكن سماعاً، بحق سماع طرادٍ الزينبي جميعه
على أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل،
بسماعه على أبي علي الحسين بن صفوان بن إبراهيم البرذعي، قال:
حدثنا ابن أبي الدنيا.
ح، وأرويه أيضاً عن أبي عبد الله محمد بن علي بن محمدٍ
البالسي، وأبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله
الشيرازي، وشهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشتي،
وبهاء الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن نوحٍ المقدسي، بسماع
الأولين، وإجازة الرابع، من ابن القميرة المذكور.
ح، وأرويه أيضاً عن جماعةٍ إجازةً، منهم: محمد بن عبد الله بن
عمر بن أبي القاسم، وأخوه علي، ومحمد بن أبي بكر بن إبراهيم
النحاس
(1/212)
الحلبي [الأسدي] ، وعبيد الله بن مكي بن
أبي العز بن حمدون الطيبي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
الحسن بن المقير وغيرهم، بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً عن
الشيخ أبي القاسم يحيى بن أبي السعود بن أبي القاسم بن أبي
الحسن بن القميرة، بروايته عن شهدة بسندها.
62- وكتاب (تحريم الغيبة) ، تأليف
الإمام أبي إسحاق الحربي الزاهد، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكرٍ محمد بن مرزوق
الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن الشيخ
أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان عرف بابن
البطي، بروايته كذلك عن أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون،
بسماعه عن أبي عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل
المحاملي القاضي، بسماعه على أبي [الفتح] عمر بن جعفر بن محمد
بن سلم الختلي، قال: حدثنا أبو إسحاق الحربي، قراءةً من لفظه
في شهر ربيعٍ الآخر من سنة اثنين وثمانين ومائتين.
(1/213)
ح، وأرويه عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: محمدٌ وعلي
ابنا عبد الله بن عمر بن أبي القاسم، وعبيد الله بن مكي ابن
أبي العز بن حمدون، وعبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين
البغدادي، ومحمد بن علي البالسي، إجازةً، عن أبي محمدٍ إبراهيم
بن أبي الثناء محمود بن سالم بن مهدي المقرئ، وغيرهم ممن لا
أحصيهم الآن كذلك، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن
سلمان عرف بابن البطي بسنده.
63- وكتاب (الفصيح في اللغة) ،
تأليف الإمام أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلبٍ، رحمة الله
عليه.
قرأته على شيخي أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ،
بسماعه على الشيخ أبي نصر إسماعيل بن علي بن سعدان، المعروف
بابن الكدي المقرئ الواسطي، بسماعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف
بن محمد بن علي [بن] القبيطي، بسماعه على أبي عبد الله
خمارتكين بن عبد الله، عتيق أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب
التبريزي، عن معتقة
(1/214)
المذكور، عن أبي محمد الدهان، عن أبي الحسن
علي بن عيسى الرماني، عن أبي بكر أحمد بن مجاهدٍ، عن ثعلبٍ.
ح، وأرويه عالياً عن شيخنا رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
[أبي] القاسم المقرئ إجازةً، عن ابن القبيطي سماعاً بسنده.
64- وكتاب (الذرية الطاهرة المطهرة) ، تأليف الإمام أبي بشرٍ
محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي، وفي آخرها من فوائد
ابن أبي الصقر، المضافة إليها، الداخل في السماع.
سمعت جميع ذلك على شيخي مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله
محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ،
رحمة الله عليه، بسماعه لجميع ذلك على السيد الأجل شهاب الدين
أبي محمد
(1/215)
الحسن بن أبي الحسن علي بن المرتضى بن علي
العلوي الحسني، في شهور سنة تسع وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على
الشيخ الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي،
بقراءة والده عليه، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد
بن أبي الصقر الأنباري، قراءةً عليه، قال: أخبرنا أبو البركات
أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء، قال:
أخبرنا أبو [محمدٍ] الحسن بن رشيق، قراءةً عليه، قال: أخبرنا
الدولابي.
65- وكتاب (قمع الحرص بالقناعة والصبر تحت حكمها والطاعة) ،
تأليف الإمام أبي بكرٍ محمد بن جعفر الخرائطي.
قرأته على الشيخ أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن
(1/216)
الأزجي، بسماعه على أبي عبد الله محمد ابن
الحافظ برهان الدين أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري،
بسماعه على الشيخ أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن
نجا بن شاتيل الدباس حضوراً، بسماعه على أبي الحسن علي بن محمد
بن علي ابن العلاف، عن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد
الله بن بشران، عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي،
سنة ثلاثٍ وخمسين وثلاث مئةٍ، قال: أنبأنا أبو بكرٍ محمد بن
جعفر السامري الخرائطي، رحمة الله عليهم أجمعين.
66- وكتاب (القدر) ، تأليف الإمام
أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، رحمة الله
عليه.
قرأته جميعه على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي
الحسن المقرئ، بروايته عن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر
بن إسماعيل الحمامي الزعبي المقرئ، إجازةً إن لم يكن سماعاً،
بسماعه على أبي القاسم هبة الله بن الحسن السبط، بسماعه على
(1/217)
أبي العز أحمد بن عبيد الله ابن كادش،
بسماعه على أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي،
بسماعه على أبي بكرٍ محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمدٍ
الوراق، سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئةٍ، بسماعه على الإمام أبي
بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، سنة إحدى عشرة
وثلاث مئةٍ، وما فيه من الزيادات عن شيوخه، بسماع أبي بكر بن
أبي داود جميع (القدر) من لفظ أبي جعفرٍ أحمد بن سعيدٍ بن
[بشرٍ] الهمداني المصري، قال: أخبرنا عبد الله بن وهبٍ.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم
المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد المقرئ، إجازةً
بخطهما مراراً، بروايتهما عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن
المبارك إجازةً، عن محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن أبي
الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون كذلك، بسنده المذكور.
(1/218)
67- وكتاب (السنة في الإيمان ومعالمه وسننه
وزيادته ونقصانه والحجج على من خالف أهل السنة من المبتدعة) ،
تأليف الإمام أبي عبيد القاسم بن سلامٍ الجمحي البغدادي، رحمة
الله عليه.
قرأته على عفيف الدين محمد ابن الشيخ عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ، بروايته عن عجيبة بنت محمد بن أحمد بن مرزوقٍ
الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها عن أبي المعالي
محمد بن محمد بن محمد ابن اللحاس كذلك، بإجازته من أبي القاسم
علي بن أحمد بن محمد ابن البسري، بروايته كذلك عن أبي طاهرٍ
محمد بن عبد الرحمن المخلص، عن أبي الفضل شعيب بن محمد بن عبيد
بن الراجيان، عن أبي منصورٍ نصر بن داود بن طوقٍ الخلنجي، عن
أبي عبيدٍ القاسم بن سلامٍ، رحمة الله عليهم.
(1/219)
ح، وأرويه عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي
القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ وغيره، إجازةً
بإجازتهم من الشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن محمد
ابن السباك، وغيره، بإجازتهم من أبي المعالي محمد بن محمد بن
محمد ابن اللحاس المذكور بسنده.
68- وكتاب (فضائل شهر رمضان) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله
بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا، رحمه الله عليه.
قرأته على الشيخ أبي الفضل داود بن أبي نصرٍ منصور بن أبي
الحسن المبارك الأزجي العدل، رحمة الله تعالى، بروايته عن
شيوخه الثلاثة: عبد اللطيف بن أبي محمدٍ عبد المنعم بن علي بن
نصر بن الصيقل الحراني، وأبي سعدٍ الحسن بن محمد بن علي بن بقا
السباك سبط ابن الجوزي، وأبي الحسن علي بن شيروان، إجازةً إن
لم يكن سماعاً له عليهم أو على أحدهم، بسماعهم على الشيخ أبي
محمدٍ عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب الحربي، بسماعه على أبي
العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري، بسماعه على أبي طالبٍ
محمد بن علي بن
(1/220)
الفتح بن العشاري الحربي، في الأحد ثامن
عشر من رجبٍ من سنة تسعٍ وأربعين وأربع مئةٍ، قال: أخبرنا أبو
إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري، قال: حدثنا عمر بن الحسن
الأشناني، قال: حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا.
ح، وأرويه عالياً عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد، إجازةً،
عن الحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ القطيعي،
وأبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري كذلك، عن المبارك
بن الحسن بن أحمد الشهرزوري كذلك، عن أبي الحسين محمد بن علي
بن محمد بن المهتدي بالله، عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد
الطبري، عن الأشناني، عن المؤلف.
(1/221)
69- وكتاب
(الأربعين) ، للإمام أبي الحسن محمد بن أسلم بن سالم بن [يزيد]
الطوسي الزاهد القدوة، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ عفيف الدين محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
البغدادي، بروايته عن شيخه أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن
يحيى بن خطاب الدينوري الخيمي، وضوء الصباح عجيبة بنت محمد بن
أحمد بن الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً منهما له أو من
أحدهما، بروايتهما كذلك عن أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق
بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف، بسماعه على أبي المحاسن هادي
بن إسماعيل بن الحسن العلوي الحسيني، في شوال سنة ست وخمس
مئةٍ، بسماعه على أبي عثمان سعيد بن أبي سعيدٍ محمد بن أحمد
العيار، سنة ثلاثٍ وخمسين وأربعٍ مئةٍ، قال: أخبرنا أبو علي
زاهر بن أحمد السرخسي،
(1/222)
قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن وكيع
الطوسي بها، قال: أخبرنا الإمام الزاهد أبو الحسن محمد بن أسلم
الطوسي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، إجازةً منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي
القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، قالوا: أخبرنا
إجازةً إن لم يكن سماعاً قاضي القضاة أبو صالح نصر ابن الحافظ
أبي بكرٍ عبد الرزاق ابن الشيخ الإمام العارف محيي الدين أبي
محمد عبد القادر الجيلي، وأخوه أبو المحاسن فضل الله بن عبد
الرزاق بن عبد القادر، والحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر
بن خلف القطيعي، وأبو المعالي محمد بن أحمد بن صالح بن شافع
الجيلي، وأبو محمدٍ عبد العزيز بن دلف بن أبي طالبٍ القطيعي
المقرئ، وعبد الأول بن علي بن هبة الله الواسطي.
بسماع أبي صالح نصر بن عبد الرزاق الجيلي، عن أبي الحسين عبد
الحق بن عبد الخالق بن يوسف بسنده المذكور.
(1/223)
وبسماع أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق
الجيلي، وأبي الحسن ابن القطيعي، وأبي المعالي ابن شافع، على
الشيخ أبي الحسن إسماعيل بن سعد بن علي البنا، بسماعه على أم
البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعدٍ، [عن] العيار بسنده
المذكور.
وبسماع الشيخ عبد العزيز الناسخ، وعبد الأول بن علي على الشيخ
الإمام أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس
القزويني الطالقاني، المدرس بنظامية بغداد، بسماعه على أبي
القاسم زاهر بن محمد الشحامي، بسماعه على أبي عثمان العيار
بسنده المذكور.
ح، وارويه عن الشيخ ضياء الدين أبي القاسم موسى بن موفق الدين
أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر، إجازةً عن
أبيه كذلك.
[ح] ، وأرويه عن الشيخ شمس الدين محمد بن ناصر بن أحمد بن
حلاوة، وبهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن
الأزجي، ونظام الدين أبي طاهر عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن
حمدون الطيبي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن بن
المقير، وشرف الدين عبد الله بن شرف الدين الحسن ابن الحافظ
أبي موسى
(1/224)
عبد الله ابن الحافظ الكبير أبي محمدٍ عبد
الغني بن عبد الواحد المقدسي، وأمين الدين أبي عبد الله محمد
بن أبي بكر بن إبراهيم النحاس الحلبي الأسدي، إجازةً، كلهم عن
أبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي،
رحمة الله عليه، كذلك إن لم يكن سماعاً لابنه وللمشايخ الأربعة
بعده عليه.
ح، وأرويه عن قاضي قضاة الحنابلة بدمشق تقي الدين أبي الفضل
سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وسعد الدين يحيى بن محمد بن
سعدٍ المقدسي، وشمس الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن
هبة الله الشيرازي، وشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن
معالي بن حمدٍ المقدسي المطعم، إجازةً بخطوطهم، بروايتهم عن
الشيوخ الثلاثة: الحافظ ابن [القطيعي] ، وقاضي القضاة أبي صالح
نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر، والشيخ عبد العزيز الناسخ
بسندهم المذكور.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن فخر الدين مسند وقته أبي الحسن علي
بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً،
بروايته عن جماعةٍ من شيوخه، منهم: الإمام الحافظ أبو الفرج
عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي، وأبو سعدٍ عبد الله بن
[عمر بن أحمد]
(1/225)
النيسابوري، إجازةً خاصةً له منهم،
بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً لهم أو لأحدهم. من أبي القاسم
[زاهر] بن طاهر بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف [بن] المرزبان
الشحامي، بسماعه على أبي عثمان العيار بسنده.
70- وكتاب (الفضائل، ومن مسند أم سلمة، رضي الله عنها) ، رواية
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، عرف بابن
بنت منيعٍ.
قرأته على شيخنا العدل بهاء الدين داود بن أبي نصرٍ، منصور بن
أبي الحسن المبارك الحلبي، رحمه الله تعالى، بسماعه على عبيد
الله بن سليمان بن خمرتاش الفراشي، في صفر سنة خمسٍ وخمسين
وستة مئةٍ، بسماعه على أبي حفصٍ عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد،
سنة خمس وست مئةٍ، بسماعه على أبي غالب أحمد بن حسن بن أحمد بن
البنا، بسماعه على القاضي الإمام أبي يعلى الكبير محمد بن
الحسين بن محمدٍ
(1/226)
الفراء، سنة ست وخمسين وأربع مئةٍ، بسماعه
على أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، سنة خمسٍ
وثمانين وثلاث مئةٍ، بسنده فيه في أول حديثٍ به إلى النبي صلى
الله عليه وسلم.
ح، وبرواية ابن طبرزد أيضاً، إجازةً إن لم يكن سماعاً من
القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري المارستاني
البزاز، بسماعه على القاضي أبي يعلى.
ح، وأرويه عالياً عن جماعةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد
الله بن عمر بن أبي القاسم، وسليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي،
إجازةً، بإجازتهما من الشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن
ابن السباك، عن أبي المعالي محمد بن محمد بن محمد اللحاس كذلك،
عن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد ابن البسري، عن أبي طاهر
المخلص، عن البغوي البغدادي.
71- وكتاب (الفوائد العوالي عن الشيوخ الثقات مما قرب سنده من
النبي صلى الله عليه وسلم) ، تأليف الشيخ الإمام أبي حفصٍ عمر
بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين، وروايته عن شيوخه، رحمهم
الله تعالى.
(1/227)
قرأته على [الشيخ] أبي عبد الله محمد بن
أبي محمد بن أبي الحسن بن عبد الغفار الواعظ، بروايته إجازةً
إن لم يكن سماعاً عن الشيخ أبي بكر عبد الله بن علي بن ثابت بن
طاهر النعال، بسماعه على أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوش
التاجر، بسماعه على أبي غالبٍ عبيد الله بن عبد الملك بن أحمد
الشهرزوري، [ ... ] في رجب سنة ثلاثٍ وأربعين وأربع مئةٍ، قال:
أنبأنا الإمام أبو حفصٍ عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين المسندين: أبي عبد الله محمد بن
أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن
علي بن أحمد الطبال المقرئ إجازةً، بإجازتهما من أبي منصورٍ
محمد بن عبد الله بن المبارك ابن البندنيجي، بإجازته من أبي
منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون بن إبراهيم، بروايته عن أبي
الغنائم محمد بن علي بن علي [ابن] الدجاجي، وأبي الفرج أحمد بن
عمر
(1/228)
البختري، كذلك بروايتهما عن أبي حفصٍ عمر
ابن شاهين.
ح، وأرويه كذلك عالياً عن جماعةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي،
ونجم الدين أبو بكرٍ عبد الله بن أبي السعادات بن منصور
الأنباري الخطيب بجامع المنصور، وسعد الدين يحيى بن محمد بن
سعد المقدسي الأنصاري، وشمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن
محمد بن هبة الله الشيرازي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد
الرحمن بن معالي بن حمدٍ المقدسي المطعم، إجازةً بخطوطهم،
بروايتهم كذلك عن أبي محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمدٍ
الحمامي، بروايته عن الرئيس أبي الفرج مسعود بن الحسن بن
القاسم الثقفي، بروايته كذلك عن أبي الحسين محمد بن علي بن
عبيد [الله] بن عبد الصمد بن محمد المهتدي بالله بن هارون
الواثق بالله ابن محمد المعتصم بالله ابن هارون الرشيد بن محمد
المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن
العباس بن عبد المطلب، عن ابن شاهين الواعظ، رحمة الله عليهم
أجمعين.
72- كتابٌ فيه (حديث أبي عثمان طالوت بن عبادٍ الصيرفي) ، رحمة
الله عليه، عن شيوخه: فضال بن جبيرٍ وغيره.
(1/229)
قرأته على الشيخة الصالحة ست الملوك فاطمة
بنت العدل تاج الدين أبي الحسن علي بن علي بن أبي البدر
الكاتب، بروايتها عن الحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن
خلفٍ [القطيعي] ، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايته كذلك عن
أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري، بروايته كذلك
عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور
البزاز، بسماعه على أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن
سليمان بن حبابة، بسماعه على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز البغوي بن بنت منيعٍ.
وأوله: قال حدثنا أبو عثمان طالوت بن عبادٍ الصيرفي، قال:
حدثنا فضال بن جبير، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي رضي الله
عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((أكفلوا
لي بست أكفل لكم الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا ائتمن
فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم،
واحفظوا فروجكم)) .
وبهذا الإسناد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثٌ من
كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما
سواهما، وأن يحب العبد
(1/230)
لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود إلى
الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار)) .
وبالإسناد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أول
الآيات: طلوع الشمس من مغربها)) .
هذه الأحاديث الثلاثة تساعياتٌ، بيني وبين النبي صلى الله عليه
وسلم فيها تسعة رجالٍ، لا يجد في الدنيا أعلى منها سنداً في
الأحاديث الصحاح والحسان، وهي كثيرة العدد، والحمد لله على
نعمه.
وآخر الجزء: حدثنا صالح المري، عن الحسن، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم
بالصدقة، واستقبلوا أنواع البلاء بالدعاء)) .
73- وكتاب فيه (مسند الإمام الكاظم موسى بن جعفرٍ الصادق بن
محمدٍ الباقر بن زيد العابدين علي ابن الشهيد الحسين ابن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالبٍ، رضي الله عنهم أجمعين، عن أبيه، عن
جده) . رواية أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، عن
أبي عبد الله محمد بن خلف بن إبراهيم بن عبد السلام المروزي،
عن [موسى بن
(1/231)
إبراهيم] ، عن موسى [بن] جعفرٍ، عن أبيه،
عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قرأته على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الصالح
أبي محمدٍ عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ،
بروايته عن ضوء الصباح عجيبة بنت أبي بكرٍ محمد بن أحمد
الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن أبي
المكارم المبارك بن محمد بن المعمر البادرائي، بسماعه على أبي
بكرٍ أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي، بسماعه على
أبي عبد الله الحسين بن شجاعٍ الموصلي، سنة إحدى وعشرين، وأربع
مئةٍ، بسماعه على أبي بكرٍ محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن
عبدويه الشافعي البزاز، في الجمعة لسبعٍ بقين من شعبان، سنة
أربعٍ وخمسين وثلاث مئةٍ، قال: حدثنا محمد بن خلفٍ، قال: حدثنا
موسى بن إبراهيم، قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمدٍ، عن أبيه،
عن جده، رضوان الله عليهم أجمعين.
(1/232)
ح، وأرويه أيضاً عن جماعةٍ إجازةً، منهم:
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو العباس
أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، والحاجية كوهر نسب ابنة الشيخ
ذو الفقار العلوي الحسني، بروايتهم كذلك عن أبي الفضل المرجى
أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز الواسطي وغيره،
بروايتهم كذلك عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن سلفة
السلفي، وأبي طالبٍ محمد بن علي بن محمد ابن الكتاني القاضي
بواسط، عن [ابن] زكريا الطريثيثي.
ح، وأرويه أعلى منه عدداً، عن الشيخ العالم مسند الدنيا فخر
الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً
عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من أبي المكارم أحمد بن
محمد بن محمد بن عبد الله بن اللبان الأصبهاني، بروايته كذلك
إن لم تكن سماعاً عن مسند وقته أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن
الحداد، بروايته كذلك عن الحافظ أبي نعيمٍ أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن إسحاق الأصبهاني، بروايته عن أبي بكرٍ محمد بن عبد
الله بن إبراهيم الشافعي البزاز إجازةً، حدثنا محمد بن خلفٍ،
حدثنا موسى بن إبراهيم، حدثنا موسى بن جعفرٍ، عن أبيه، عن جده،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم أجمعين.
74- وكتاب (فضل التراويح من قراءةٍ وتسبيحٍ وسجودٍ وركوعٍ) ،
تأليف الإمام محمد بن الحسن بن زيادٍ النقاش، رحمة الله عليه.
(1/233)
قرأته على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد
ابن الشيخ الصالح عبد المحسن بن أبي الحسن الخراط أبوه،
بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكرٍ محمد بن أحمد بن مرزوقٍ
الباقداري، إجازةً إن لم تكن سماعاً، بروايتها عن أبي الفتح
محمد بن عبد الباقي بن أحمد، المعروف بابن البطي، بسماعه على
أبي القاسم حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن
إبراهيم بن إسماعيل بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام،
بسماعه على أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن
الحسن السمسار الحرفي، قال: حدثنا أبو بكرٍ محمد بن الحسن بن
زيادٍ المقرئ.
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرة العدد، أحدها عن الشيخ رشيد الدين
محمد بن أبي القاسم، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد، وشرف
الدين علي بن عبد الرحمن المطعم، وغيرهم إجازةً، عن أبي الحسن
محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ القطيعي وغيره كذلك، بروايته عن
الحاجب الثقة أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان بسنده.
75- وكتاب (معالم السنن) ، تأليف
الإمام المجمع عليه أبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي
البستي الشافعي، رحمة الله عليه، وهو شرح سنن أبي داود
السجستاني، رحمة الله عليه.
(1/234)
سمعته بواسطٍ على الشيخ العالم نجم الدين
أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بإجازته إن لم تكن
سماعاً، من القاضي أبي محمدٍ الحسن بن يوسف بن الحسين بن محمد
بن محمدٍ بن زنبقة سبط ابن المندائي، بروايته كذلك عن خاله
القاضي أبي العباس أحمد بن محمد بن بختيار ابن المندائي،
بروايته كذلك عن الأمين أبي الفضل منوجهر بن محمد بن تركانشاه،
بروايته كذلك عن أبي المحاسن عبد [الواحد] بن إسماعيل بن أحمد،
بسماعه من أبي نصرٍ أحمد بن محمدٍ البلخي، عن المصنف المذكور.
هذه الطريقة هي التي أخبر بها القارئ الشيخ تقي الدين عبد
الرحمن بن عبد المحسن المحدث حال القراءة شيخنا نجم الدين أبا
العباس، وهي نازلةٌ، ولشيخنا نجم الدين أحمد بن غزالٍ طريقةٌ
أخرى أعلى من هذه، وهي أنه يرويه إجازةً عن الشيخ أبي الفضل
المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ،
بروايته عن الإمام الحافظ أبي طاهرٍ أحمد بن محمد بن إبراهيم
السلفي الأصبهاني، قال: أنبأنا
(1/235)
القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن [إسماعيل
بن أحمد] البلخي، أخبرنا [أبو نصر البلخي] ، عن المؤلف، رحمة
الله عليهم أجمعين.
76- وكتاب (اللمع في التصوف) ، تأليف الشيخ الزاهد أبي نصرٍ
عبد الله بن علي بن يحيى السراج الطوسي، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم أبي عبد الله رشيد الدين محمد أبي
القاسم عبد الله بن محمد بن أبي القاسم المقرئ، في دار شيخ
الشيوخ ببغداد نور الدين عبد الرحمن الخراساني، بحضوره في
أربعة مجالس، آخرها رابع شهر رمضان من سنة خمس وسبع مئةٍ، محمد
بن الفضل والفقهاء، والصوفية، والمدرسين أسماؤهم في الأصل
المقروء بوقف رباط الزوزني،
(1/236)
وبوقف خزانة ابن الشهرزوري الآن، بسماعه
على أبي حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، سنة تسع وعشرين
وست مئةٍ، بقراءة الحافظ أبي منصور عبد الله بن محمد بن أبي
الفضل ابن الوليد، في مجلسين آخرهما سابع جمادى الأولى، بسماعه
على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي
الهروي، بسماعه على أبي بكرٍ أحمد بن أبي نصرٍ الكوفاني،
بسماعه على أبي محمدٍ الحسن بن محمد بن فوري الإستراباذي
الجنوشاني، بسماعه على أبي نصرٍ السراج، رحمة الله عليهم
أجمعين، سنة تسعٍ وعشرين وثلاث مئةٍ.
77- وكتاب (حقائق التفسير) ، تأليف
الإمام أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى السلمي،
شيخ الصوفية، رحمة الله عليه.
(1/237)
قرأته على الشيخين القدوتين: شيخ الشيوخ
نور الدين أبي محمدٍ عبد الرحمن بن محمد بن محمدٍ الخراساني ثم
الإسفراييني ثم الكسرفي، جزاه الله عنا أفضل الجزاء، والشيخ
فخر الدين أبي بكرٍ محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم
التفتازاني، المدرس بالبشيرية، بالطائفة الشافعية، رحمة الله
عليهم.
قلت للشيخ الأول: أنبأك الشيخان العالمان: عز الدين أبو العباس
أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي الواسطي، ورشيد الدين أبو عبد
الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، فأقر به،
وقال: نعم.
وقلت للثاني: أنبأك الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم
المذكور، فأقر به وقال: نعم، وقالا: أنبأنا شيخ الشيوخ شهاب
الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي،
قال: أخبرنا إجازةً إن لم يكن سماعاً الشيخ أبو زرعة طاهر بن
محمد بن طاهر المقدسي، قال: أخبرنا كذلك أبو بكرٍ أحمد بن علي
بن خلفٍ الشيرازي
(1/238)
الأديب، قال: أخبرنا الإمام شيخ الصوفية،
وعالمها أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي.
ح، وأرويه عالياً عن جماعةٍ من شيوخي كشيخي، منهم: رشيد الدين
محمد بن أبي القاسم المقرئ المذكور، وقاضي قضاة الحنابلة بدمشق
تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وعماد
الدين أبو نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي،
وفاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر، وغيرهم إجازةً، قالوا
جميعاً: أخبرنا كذلك الشيخ شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمدٍ
السهروردي، إن لم يكن سماعاً للأول والآخر، بسنده.
ح، وكذلك أروي تصانيف أبي عبد الرحمن السلمي إجازةً مع جميع
مروياته بهذا الطريق العالي، عن شيوخي الأربعة، عن الشيخ شهاب
الدين السهروردي، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن
سلمان، عرف بابن البطي إجازةً، عن أبي محمد رزق الله بن عبد
الوهاب التميمي الإمام، عن أبي عبد الرحمن السلمي، بالإجازة
المتصلة، ومن بعض مؤلفاته:
كتاب (سنن الصوفية) ، وكتاب (طبقات الصوفية) ، وكتاب
(1/239)
(تاريخ الصوفية) ، وكتاب (التعازي) ، وكتاب
(ذم الربا) ، وكتاب (زلل الفقراء) ، وكتاب (تاريخ أهل الصفة) ،
وكتاب (آداب الصوفية) ، وكتاب (أمثال القرآن المجيد) ، وغير
ذلك.
78- وكتاب (ذم الغناء) ، تأليف
الإمام المجاب الدعوة أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن حمدان
بن بطة العكبري، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ مراراً، بسماعه على الشيخ أبي منصورٍ عبد الملك بن أبي
البركات بن أبي القاسم بن فتيا الدلال، بإجازته من أبي المعالي
محمد بن محمد بن محمد بن الجبان، المعروف بابن اللحاس، بإجازته
من الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري، بإجازته
من المؤلف المذكور.
ح، وأرويه بإجازةٍ أيضاً عن جماعةٍ منهم: الشيخان تقي الدين
سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، ورشيد الدين أبو عبد الله
محمد بن
(1/240)
عبد الله بن عمر المقرئ، بروايتهما كذلك عن
أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن بقا ابن السباك، وعجيبة
بنت محمد بن أحمد بن مرزوق وغيرهم، عن أبي المعالي محمد بن
محمد بن محمد بن اللحاس المذكور، بسنده.
ح، وأرويه عن أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال،
وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر إجازةً،
بروايتهما كذلك عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك ابن
البندنيجي، بروايته كذلك عن الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر بن
محمد بن علي البغدادي، بروايته كذلك عن أبي القاسم علي بن أحمد
بن محمد بن البسري، عن ابن بطة.
وكذلك أروي جميع تصانيف الإمام أبي عبد الله ابن بطة، وجميع
مروياته بهذا العلو المذكور في الطريقين الآخرين بالإجازة
الصحيحة المتصلة إليه، ومن مصنفاته: (الإبانة الكبيرة) ، و
(الإبانة الصغيرة) ، وغيرهما.
(1/241)
79-وكتاب فيه (القصيدة في المقصور
والممدود) ، لأبي بكرٍ محمد بن الحسن بن دريدٍ الأزدي، رحمة
الله عليه.
سمعته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ
المقرئ بواسطٍ، بإجازته من أبي المعالي سعيد بن أحمد بن الحسن
الواسطي، بإجازته من تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي
اللغوي، بإجازته من قاضي البيمارستاني أبي بكرٍ محمد بن عبد
الباقي، وأبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون، بإجازتهما من
أبي محمدٍ الحسن بن علي بن محمد الجوهري، بروايته عن أبي بكرٍ
محمد بن أحمد بن الفضل بن الجراح الكاتب، عن المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر
المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد الطبال إجازةً،
عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك كذلك، عن ابن خيرون
كذلك، عن الجوهري، بسنده.
(1/242)
80- وكتاب فيه
مجلسان من: (أمالي أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل
بن سنان بن عبد الله الأصم) ، رحمة
الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
البغدادي، بروايته عن الشيخ أبي منصورٍ محمد بن علي بن عبد
الصمد المقرئ الخياط، إجازةً إن لم تكن سماعاً، بسماعه على أبي
الثناء محمود بن [أيتبا] بن عبد الله [الدمشقي] ، بسماعه على
أبي القاسم صدقة بن محمد بن الحسين بن المحلبان، سبط [ابن]
السياف، سنة ثمانٍ وأربعين وخمس مئةٍ، قال: أخبرنا أبو القاسم
الفضل بن أبي حربٍ الجرجاني النيسابوري، قدم حاجاً، قال:
أخبرنا أبو عبد الرحمن
(1/243)
محمد بن الحسين بن محمد بن موسى السلمي،
قراءةً عليه في صفرٍ سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ، قال: حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، إملاءً في ربيعٍ
الأول، سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئةٍ.
ح، وبرواية أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن المذكور عالياً،
عن الشيخة الصالحة ضوء الصباح عجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد
بن أبي غالبٍ الباقداري، إجازةً إن لم تكن سماعاً، بروايتها عن
أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد سلمان بن البطي، وأبي
زرعة طاهر بن محمد بن طاهرٍ المقدسي كذلك، برواية أبي الفتح عن
أبي محمدٍ رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وبرواية أبي زرعة
عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن خلفٍ الشيرازي، بروايتهما كذلك عن
أبي عبد الرحمن السلمي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم: نجم الدين أبو بكر عبد الله بن أبي
السعادات بن منصور، الخطيب بجامع المنصور، وعبيد الله بن مكي
بن أبي العز بن حمدون، وشمس الدين محمد بن ناصر بن أحمد بن
حلاوة، وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر، إجازةً،
بروايتهم جميعاً كذلك عن عجيبة بنت الباقداري، بسندها.
وكذلك أروي جميع تصانيف أبي عبد الرحمن السلمي بهذين الطريقين
الآخرين أيضاً مضافاً إلى ما سبق.
81- وكتاب فيه الأول من (الفوائد والأخبار والحكايات عن أبي
عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ومعروفٍ الكرخي وغيرهم) ،
رواية
(1/244)
أبي [علي] الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه
الشافعي، عن شيوخه.
قرأته على الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن [أحمد بن يوسف]
الفقيه الضرير الحنبلي المعبر، بإجازته إن لم تكن سماعاً من
الشيخ تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد العزيز بن محمدٍ الإربلي
الفقيه الفرضي الشافعي، وكمال الدين عبد الرحمن بن عبد اللطيف
بن محمد بن عبد الله المقرئ، البزاز، بإجازتهما عن عبد العزيز
بن محمود ابن الأخضر.
(1/245)
وبإجازة الأول أيضاً من أبي حفصٍ عمر بن
محمد بن معمر بن طبرزد.
وبإجازة الثاني أيضاً من أبي الفضل سليمان بن محمد بن علي
الموصلي.
بسماع من ابن الأخضر، وابن طبرزد، والموصلي، على أبي محمدٍ
يحيى بن علي بن الطراح، بسماعه على أبي بكرٍ محمد بن علي بن
محمدٍ المقرئ الخياط، بسماعه على أبي علي الحسن بن الحسين بن
حمكان الفقيه، عن شيوخه.
ح، وقرأته أيضاً على الشيخين: أبي محمدٍ يوسف بن عبد الصمد بن
محمدٍ البزاز، وأبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
الواعظ.
بإجازة الأول من تقي الدين علي بن عبد العزيز بن محمد الإربلي
وغيره، بروايتهم عن عبد العزيز ابن الأخضر، بعضهم إجازةً،
وبعضهم سماعاً.
وبإجازة الثاني من الشيخ أبي منصورٍ محمد بن علي بن عبد الصمد
(1/246)
البزاز، بسماعه من الحافظ عبد العزيز ابن
الأخضر، وسليمان بن محمد الموصلي المذكورين، بسماعهما على أبي
محمدٍ يحيى بن علي بن الطراح، بسماعه على أبي بكرٍ محمد بن علي
بن محمدٍ المقرئ، عن المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين أبوي عبد الله: محمد بن يوسف بن
محمدٍ الشافعي، ومحمد بن رزين أبي بكرٍ بن عثمان الأنصاري،
إجازةً بخطهما، بروايتهما إجازةً عن الشيخ أبي الحسن علي بن
الحسين بن علي البغدادي، عرف بابن المقير، بروايته كذلك عن
الشيخ أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري، عن أبي
بكرٍ محمد بن علي بن محمدٍ الخياط المقرئ، عن المؤلف.
82- وكتاب فيه الثالث عشر من (حديث
المخلص) .
قرأته على عفيف الدين محمد بن أبي محمد بن أبي الحسن الأزجي،
بروايته عن أبي منصورٍ محمد بن علي بن عبد الصمد المقرئ
الخياط، إجازةً، بسماعه من الشيخين: أبي محمدٍ عبد العزيز بن
(1/247)
محمود بن المبارك ابن الأخضر، وأبي العباس
أحمد بن الحسن بن أبي البقاء البغدادي، المعروف بالعاقولي.
قال ابن الأخضر: أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر
السمرقندي قال: أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن
النقور، قال: أنبأنا المخلص.
وقال أبو العباس العاقولي: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد
بن أحمد المعروف بابن السلال، أنبأنا أبو الحسن جابر بن ياسين
بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمويه الحنائي، قال: أنبأنا أبو
طاهرٍ محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن المخلص،
بانتقاء ابن أبي الفوارس له.
ح، وبرواية شيخنا عفيف الدين أيضاً عالياً، عن عجيبة بنت محمد
بن أحمد بن مرزوق الباقداري، إجازةً بروايتها عن أبي المعالي
محمد بن محمد بن اللحاس، إجازةً، بروايته عن أبي القاسم علي بن
أحمد بن محمدٍ ابن البسري إجازةً.
(1/248)
ح، وأرويه أيضاً عالياً، عن الشيخين: محمد
بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن علي بن أحمد المقرئين إجازةً،
عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك كذلك، عن أبي عبد
الله محمد بن محمد ابن السلال كذلك، بسنده فيه.
83- وكتابٌ فيه: الثاني من (الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان)
، برواية أبي بكرٍ محمد بن الحسن بن عبدان بن الحسين بن مهران
الصيرفي، عن شيوخه، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم العدل بهاء الدين داود بن أبي نصر ابن
أبي الحسن الأزجي، رحمة الله عليه، بسماعه على الشيخين: عفيف
الدين أبي منصورٍ محمد بن علي بن عبد الصمد المقرئ الخياط،
وابن أخيه شمس الدين أبي العباس محمد بن علي بن الأنجب بن أبي
القاسم الدباس، في رجبٍ سنة خمسٍ وخمسين وست مئةٍ، بسماعهما
على أبي العباس أحمد بن يحيى بن زكريا الدبيقي، سنة تسعٍ وست
مئةٍ، بسماعه من الحافظ أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك بن
أحمد بن بندارٍ
(1/249)
الأنماطي، سنة أربعٍ وثلاثين وخمس مئةٍ،
بسماعه على أبي محمد بن هزارمرد الصريفيني، سنة ثمانٍ وستين
وأربع مئةٍ، قال: أخبرنا أبو بكرٍ محمد بن الحسن بن عبدان
الصيرفي.
ح، وأرويه عالياً إجازةً، عن جماعةٍ، منهم: أبو الفضل سليمان
بن حمزة بن أحمد، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر، وأبو
عبد الله محمد بن يوسف بن محمدٍ، ومحمد بن رزين بن أبي بكر بن
عثمان، وإسماعيل بن علي بن أحمد.
برواية الأولين عن الأمين المرتضى شهاب الدين أبي محمدٍ الحسن
بن أبي الحسن علي بن المرتضى بن علي العلوي الحسني، وأبي حفصٍ
عمر بن كرمٍ الدينوري، إجازةً إن لم يكن سماعاً للثاني منهما.
برواية الثالث والرابع عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي
البغدادي، إجازةً إن لم يكن سماعاً.
برواية الخامس والثاني أيضاً عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الله
بن المبارك بن عفيجة، إجازةً إن لم يكن سماعاً للخامس عليه.
(1/250)
برواية الأمين المسند العلوي، عن الحافظ
أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادي، إجازةً إن لم يكن
سماعاً.
برواية أبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، إجازةً عن
المبارك بن الحسن بن أحمد ابن الشهرزوري، إجازةً إن لم يكن
سماعاً لابن عفيجة.
قال ابن ناصر وابن الشهرزوري: أنبأنا أبو محمدٍ عبد الله بن
هزارمرد الخطيب، قال: أنبأنا ابن عبدان.
84- وكتابٌ فيه (حديث أبي ذر عبد بن أحمد بن محمدٍ الحافظ، عن
شيوخه) ، وأولهم: طاهر بن عبد الله بن محمود، وآخرهم: عزيز بن
أحمد بن عبد العزيز.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ، بروايته عن أبي منصورٍ محمد بن علي بن عبد الصمد
المقرئ الخياط البزاز التاجر، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه
على أبي محمدٍ عبد العزيز بن أبي الرضا أحمد بن مسعود بن سعدٍ
الناقد، بسماعه من الشريف النقيب أبي العباس أحمد بن محمد بن
عبد العزيز المكي
(1/251)
العباسي، بسماعه على إسماعيل بن عبد العزيز
[العكي] ، بسماعه على أبي محمدٍ هياج بن عبيد بن الحسين
الحطيني، عن أبي ذر عبد بن أحمد.
ح، وأرويه عالياً عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي
القاسم المقرئ، وأبي محمدٍ عيسى بن عبد الرحمن بن حمدٍ المطعم،
وأبي المعالي محمد بن علي بن محمد البالسي، إجازةً بخطوطهم،
بروايتهم إجازةً عن أبي الكرم محمد بن أبي الغنائم عبد الواحد
بن أحمد بن أحمد بن المتوكل على الله أمير المؤمنين، بإجازته
من النقيب أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي،
بسنده.
85- وكتابٌ فيه المجلس الرابع عشر من (أمالي الإمام أبي بكرٍ
محمد بن القاسم بن بشارٍ الأنباري) ، رحمة الله عليه.
(1/252)
قرأته على الشيخ زين الدين أبي الحسن علي
بن أحمد بن يوسف الآمدي الفقيه الحنبلي المعبر الضرير، رحمه
الله تعالى، بروايته عن أبي أحمد عبد الصمد بن أحمد بن عبد
القادر بن أبي الجيش المقرئ، وغيره، إجازةً إن لم يكن سماعاً،
بروايتهم عن الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي كذلك،
بروايته عن القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي،
بسماعه على أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، من لفظه،
بسماعه على أبي الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، قال:
حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار، في شهر رمضان سنة ست
وعشرين وثلاث مئةٍ.
وأوله: قال: أنبأنا أحمد بن الهيثم. وآخره: شعرٌ لمحمد بن
أمية، أربعة أبياتٍ.
ح، وأرويه عالياً عن جماعةٍ، من طرقٍ كثيرةٍ، إحداها عن أبي
بكرٍ عبد الله بن أبي السعادات بن منصور المقرئ الخطيب بجامع
المنصور، وشيخ دار الحديث النبوي بالمستنصرية، رحمه الله
تعالى،
(1/253)
والشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم،
وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وغيرهم إجازةً، عن
أبي محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي، وغيره،
كذلك، عن أبي الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي، كذلك، عن
أبي الحسين ابن المهتدي بالله، بسنده.
86- وكتاب فيه جميع (المواقف الخمسين) ، رواية الإمام أبي بكرٍ
محمد بن الحسن النقاش، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم
بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن القاضي الإمام أبي
صالح نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأبي الحسن علي
بن معالي بن أبي عبد الله بن غانم الرصافي، وأبي القاسم علي
ابن الحافظ عبد العزيز ابن محمود بن المبارك بن الأخضر.
بسماع الأولين من الحافظ أبي بكرٍ عبد الرزاق ابن الشيخ العارف
محيي الدين عبد القادر الجيلي.
وبسماع الثالث من أبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن محمد بن
أحمد بن صرما الدقاق، بسماعهما من القاضي أبي الفضل محمد بن
(1/254)
عمر بن يوسف الأرموي، بسماعه على أبي بكرٍ
محمد بن علي بن محمد بن موسى عرف بابن الخياط، من ربيع الأول
سنة أربعٍ وستين وأربع مئةٍ، قال: حدثنا أبو سهل محمود بن عمر
بن إسحاق بن محمود العكبري، قراءةً عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا
أبو بكرٍ محمد بن الحسن النقاش.
ح، برواية الشيخ رشيد الدين عالياً عن أبي حفص عمر بن كرم بن
أبي الحسن الدينوري، والحافظ أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن
خلفٍ القطيعي، وأبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك
البندنيجي، والفتح بن عبد الله بن عبد السلام الكاتب، إجازةً
إن لم يكن سماعاً على الأولين.
قال الأولون: أنبأنا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن
الشهرزوري: قال: حدثنا أبو بكر ابن الخياط، وزاد الدينوري
فقال: أنبأنا أيضاً عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف،
قال: أنبأنا أبو بكر ابن الخياط.
وقال الفتح بن عبد الله بن عبد السلام: أنبأنا القاضي محمد بن
عمر الأرموي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه على أبي بكر ابن
الخياط، عن أبي سهلٍ العكبري، عن أبي بكر النقاش، بسنده في أول
الجزء إلى
(1/255)
علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن في القيامة لخمسين موقفاً،
كل موقفٍ منها ألف سنةٍ)) .
ح، وقرأته أيضاً على الشيخ بهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي
الحسن المقرئ الأزجي، بروايته عن شيوخه الثلاثة: أبي الحسن علي
بن معالي بن أبي عبد الله بن غانم الرصافي، وأبي المحاسن فضل
الله ابن الحافظ عبد الرزاق ابن الشيخ الإمام القدوة عبد
القادر الجيلي الحنبلي شيخ الصوفية، رحمة الله عليه، وأبي
القاسم علي ابن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر، إجازةً إن لم يكن
سماعاً منهم أو من أحدهم.
بسماع الأولين من الحافظ أبي بكرٍ عبد الرزاق بن عبد القادر بن
أبي صالحٍ الجيلي الحنبلي.
وبسماع الثالث من أبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن محمد بن
أحمد بن صرما، بسماعهما على الأرموي، بسماعه على أبي بكر ابن
الخياط، بسنده.
87- وكتابٌ فيه (حديث أبي الفتح يوسف بن عمر بن مسرورٍ القواس)
، رحمة الله تعالى عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ، الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت أبي بكر محمد بن أبي
غالبٍ الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، على الشيخ أبي
الحسين عبد الحق بن
(1/256)
عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف،
بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن محمودٍ حجشويه، بسماعه عن
الشيخ الزاهد الولي إجماعاً أبي الحسن علي بن عمر بن محمد بن
الحسن القزويني الحربي، قال: أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن
مسرور القواس.
ح، وأخبرنيه خلقٌ كثيرٌ، منهم: أبو بكرٍ عبد الله بن أبي
السعادات بن منصورٍ الخطيب، وشمس الدين محمد بن ناصر بن أحمد
بن حلاوة، عن عجيبة، إجازةً، بسماعها المذكور.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر بن أبي القاسم، وعماد الدين أبي البركات
إسماعيل بن علي بن أحمد الطبال، إجازةً، عن أبي منصورٍ محمد بن
عبد الله بن المبارك البندنيجي كذلك، عن أبي منصورٍ محمد بن
عبد الملك بن خيرون بن إبراهيم العدل كذلك، عن أبي الغنائم
محمد بن علي بن علي الدجاجي، وأبي الفرج أحمد بن عمر البختري
كذلك، عن أبي الفتح يوسف بن عمر القواس، كذلك إن لم يكن سماعاً
لأحدهم من الآخر.
وأوله: (إن في الجنة لشجرةٍ) ، وآخره: (وإليه المصير) ، والجزء
المضاف إليه عن أبي الحسن القزويني، ودفن في بلده.
(1/257)
88- وكتابٌ فيه من (حديث طاهر بن خالد بن
نزار، عن أبيه، ومن حديث الشيخ محمد بن عثمان بن كرامة، عن
شيوخه) ، رواية أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري
العطار الخطيب، عنهما، ومجلسٌ من (حديث أبي عبد الله محمد بن
مخلدٍ) المذكور، رواية أبي عمر عبد الواحد ابن محمد بن عبد
الله بن مهدي، عن محمد بن مخلدٍ، للجميع.
قرأته جميعه على شيخنا رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ،
بسماعه على أبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، بسماعه
على الشيخ نصر بن نصر بن علي بن يونس الواعظ العكبري، بسماعه
على أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، بسماعه للجميع
أيضاً على أبي عمر عبد الواحد بن مهدي المذكور، عن ابن مخلدٍ
للجميع.
89- وكتاب (المعجم الصغير) ، تأليف
الإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الطبراني،
رحمة الله عليه.
(1/258)
قرأته جميعه مرتين على الشيخ شهاب الدين
أبي الحسن علي بن ثامر بن حصين الفخري، رحمه الله تعالى،
بسماعه على الشيخ شمس الدولة أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن
محمد بن أحمد بن أبي علي بن الحسن السيدي، سوى ما ذكر في
الطبقة [ ... ] ، وهو من (باب من اسمه عبيدٌ) ، إلى (باب القاف
من اسمه القاسم) قريب خمس ورقاتٍ من الأصل إن لم يكن قد أعاده
القارئ بعد ذلك، وكان الشيخ يذكر شيئاً من هذا المعنى، وكان
صادق اللهجة، رحمه الله، وجزاه عنا خيراً، بسماع من شيخه جميع
الكتاب على أبي طالب زيد بن الحسن بن أبي طالبٍ الحسيني
المديني، بسماعه على أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن
القاسم بن عقيل الجوزدانية الأصبهانية، بسماعها على أبي بكرٍ
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة، بسماعه على أبي القاسم
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
(1/259)
ح، وأرويه عالياً عدداً عن فخر الدين علي
بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً،
عن أبي المجد زاهر بن أبي طاهرٍ أحمد بن أبي حامد بن أحمد بن
محمود الثقفي، عاشر عشرةٍ من شيوخه، إجازةً خاصةً، عن فاطمة
بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزدانية
الأصبهانية، عن أبي بكرٍ محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة، عن
الطبراني.
ح، وأرويه جميعه مع مصنفات الإمام سليمان بن أحمد بن أيوب بن
مطيرٍ الطبراني، رحمه الله تعالى إجازةً، عن خلقٍ كثيرٍ، بطرقٍ
كثيرةٍ مختلفةٍ، منها: عن بهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي
الحسن الأزجي، وعائشة بنت الشيخ عبد الرحيم بن محمد بن الزجاج
وغيرهم إجازةً، عن زين الدين أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن
يحيى الدينوري الخيمي كذلك، عن أبي الحسين عبد الحق بن عبد
الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف كذلك، عن أبي علي الحسن
بن أحمد بن الحسن الحداد كذلك، عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد
الله بن أحمد بن إسحاق الإصبهاني كذلك، عن الطبراني كذلك.
[ح] : وأرويه أيضاً مع جميع مصنفاته ومروياته أعلى من ذلك
عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي إجازةً عامةً، عن أبي المكارم أحمد بن محمد بن
محمد بن
(1/260)
عبد الله بن اللبان إجازةً خاصةً، عن أبي
علي الحداد كذلك، عن أبي نعيم الأصبهاني، عن أبي القاسم سليمان
بن أحمد بن أيوب الطبراني، كذلك إن لم يكن سماعاً لأحدهم
ببعضها.
90- وكتابٌ فيه السابع من (حديث أبي عمروٍ [محمدٍ] بن أحمد بن
حمدان الفقيه) ، انتقاء أبي عمرو البحيري الحافظ، رواية أبي
عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري الحافظ العدل.
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ، بروايته عن شيخه أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى
بن خطاب الدينوري الخيمي، وضوء الصباح أم آسية عجيبة بنت محمد
بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً منهما أو من
أحدهما، بروايتهما عن أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
أحمد بن عبد القادر بن يوسف، بسماعه على الشيخ الإمام أبي نصرٍ
عبد الرحمن بن أحمد بن سهلٍ السراج النيسابوري، قدم بغداد
حاجاً، بسماعه على أبي عثمان سعيد بن
(1/261)
محمد بن أحمد البحيري، قال: أنبأنا أبو
عمروٍ محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه.
ح، وأرويه إجازةً من طرقٍ أخرى عن العدل بهاء الدين داود بن
أبي نصر بن أبي الحسن المقرئ، وعائشة بنت الشيخ عبد الرحيم بن
محمد بن أحمد بن الزجاج، وشمس الدين محمد بن ناصر بن أحمد بن
حلاوة، وأبي بكرٍ عبد الله بن أبي السعادات بن منصورٍ الخطيب،
وغيرهم.
برواية الأولين عن علي بن عبد اللطيف الخيمي إجازةً.
ورواية الآخرين عن عجيبة بنت الباقداري، إجازةً بروايتهما عن
عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف المذكور بسنده.
وأوله: الصراط حسكٌ وسعدان، وآخره: حين كذبوه وعصوا أمره.
91- وكتابٌ فيه الثاني من (حديث أبي العباس أحمد بن علي بن
مسلمٍ الآبار) ، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ المعمر الشريف العباسي شرف الدين أبي محمدٍ
عبد المغيث بن أبي تمام بن جعفر بن أبي القاسم بن الجالوت
الهاشمي الحربي مراراً، بسماعه على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن
عمرو بن أبي بكر بن الدردانة الحربي، بإجازته من أبي القاسم
يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، وبسماعه أيضاً على
(1/262)
الشيخ أبي عبد الرحمن الأعز بن كرم بن علي
الحربي.
ومن قوله: (حدثنا محمد بن حسان، حدثنا خلفٌ وهو ابن خليفة،
قال: حدثني جعفر بن علي) إلى آخر الجزء، يوم السبت ثاني عشري
ربيع الأول، من سنة سبعٍ وثلاثين وست مئةٍ، قال الأعز: أنبأنا
أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندارٍ قراءةً عليه وأنا أسمع
للقدر المذكور، قال يحيى بن ثابتٍ: أنبأنا أبي أبو المعالي
ثابتٌ قراءةً قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن [بكيرٍ]
البزار المقرئ، قرأنا عليه وأنا أسمع في جمادى الآخرة من سنة
إحدى وثلاثين وأربع مئةٍ، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
محمد بن سلم الختلي، قال: أنبانا أبو العباس أحمد بن علي بن
مسلم الأبار.
وأوله: أنبأنا أبو موسى الفروي، قال: حدثني أبو [ضمرة] ، عن
حميدٍ، عن أنس بن مالكٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن الله احتجر التوبة عن
(1/263)
كل صاحب بدعةٍ، وآخره: والصفر شيءٌ يكون في
البطن.
92- وكتاب (الدعاء) المتعلق
بالسفر، تأليف القاضي الإمام أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل
المحاملي الشافعي.
قرأته على عفيف الدين محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
البغدادي، عن شيخته عجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً
إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن شيوخها الأربعة: أبي الفتح
محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، وأبي المكارم المبارك بن
محمد البادرائي، والحافظ أبي طاهرٍ أحمد بن محمد بن أحمد
السلفي، وأبي القاسم أحمد بن عبد الباقي بن قفرجل.
بسماع الشيوخ الثلاثة المبدوء بهم على أبي الخطاب نصر بن أحمد
بن البطر، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن عبيد الله البيع.
(1/264)
وبسماع الرابع على أبي الغنائم محمد بن علي
بن أبي عثمان، بسماعه على البيع أيضاً، بسماعه على المحاملي،
رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأرويه بطرقٍ، منها: عن أبي بكرٍ عبد الله بن أبي السعادات
الخطيب، ومحمد بن ناصر بن أحمد بن حلاوة، ومحمد بن عبد الله بن
عمر، إجازةً، عن عجيبة بنت الباقداري كذلك.
93- وكتاب فيه الثاني من (حديث سعدان بن نصر بن منصورٍ البزاز
عن شيوخه) .
قرأته على الشيخ الثقة الصدوق شهاب الدين أبي الحسن علي بن
ثامر ابن حصينٍ الفخري، رحمه الله تعالى، بسماعه على الشيخ
الحاجب شمس الدولة أبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن أبي بكرٍ
محمد ابن السيدي، في خامس عشر صفر سنة تسعٍ وثلاثين وست مئةٍ،
بسماعه على أبي الفتح عبيد الله ابن عبد الله بن محمد بن نجا
بن شاتيل الدباس، مع جده، في شوال سنة سبعٍ وسبعين وخمس مئةٍ،
بسماعه على أبي عبد الله الحسين بن علي بن أحمد ابن البسري،
بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري،
(1/265)
بسماعه على أبي علي إسماعيل بن محمد بن
إسماعيل بن صالح الصفار، في المحرم سنة إحدى وأربعين وثلاث
مئةٍ، قال: حدثنا سعدان بن نصر بن منصورٍ البزاز.
وأوله: بإسناده قال عبد الله: إذا حلف الرجل فقال: إن شاء الله
لم يحنث. وآخره: وطعن يوم الأربعاء.
94- وكتابٌ فيه (الفوائد الحسان الغرائب العوالي من حديث أبي
عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز، عرف بابن المطبقي) ،
رحمة الله عليه، رواية أبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي بن
الحسين بن علي المقرئ الصيدلاني عنه.
قرأته على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ
الصالح عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار الخراط أبوه،
بسماعه على الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن معالي بن أبي عبد
الله الرصافي المقرئ، في خامس عشر ربيعٍ الأول من سنة أربعٍ
وأربعين وست مئةٍ، بجامع الرصافة، بقراءة الحافظ عبد العزيز
القحمطي
(1/266)
الشافعي، بسماعه على أبي العباس أحمد بن
الحسن بن أبي البقاء البغدادي، في محرم سنة ست وست مئةٍ،
بسماعه على أبي الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام الرئيس،
في محرم سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، بسماعه من أبي الحسين
أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور، في جمادى الأولى
سنة ثمانٍ وستين وأربع مئةٍ، بسماعه على أبي القاسم عبيد الله
بن أحمد بن علي المقرئ الصيدلاني، في محرمٍ سنة تسعين وثلاث
مئةٍ، عن ابن المطبقي سماعاً.
وقلت له بتخريجي له حال القراءة: أنبأتك عجيبة بنت الحافظ أبي
بكر محمد بن أبي غالب الباقداري إن لم يكن سماعاً، فأقر به،
وقال: نعم، قالت: أنبأنا الرئيس مسند الدنيا أبو الفرج مسعود
بن الحسن بن قاسم الثقفي، قال: أنبأنا الشريف أبو الحسين محمد
بن
(1/267)
علي بن محمد بن عبيد الله المهتدي بالله،
عن أبي القاسم الصيدلاني، عنه.
ح، وأرويه أيضاً إجازةً، بطرقٍ كثيرةٍ، منها: عن أبي عبد الله
محمد بن يوسف بن محمد الشافعي، وأبي عبد الله محمد بن رزينٍ
أبي بكر بن عثمان الأنصاري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن
الحسين بن علي البغدادي عرف بابن المقير، إجازةً، بروايتهم
جميعاً كذلك عن أبي الحسن علي بن أبي علي الحسين بن علي بن
المقير، جد المثلث بذكره، وبروايته كذلك عن الشيوخ الثلاثة:
المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري، وأبي الفضل محمد بن ناصر
بن محمد بن علي البغدادي، وأبي بكر [محمد بن] عبيد الله بن
نصرٍ بن الزاغوني، عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن
النقور المذكور، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بسماعه على
الصيدلاني، عن ابن المطبقي.
95- وكتابٌ فيه (صحيفة همام بن منبهٍ) ، رواية الإمام الحافظ
أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مسعودٍ الدارقطني، رحمة الله
عليه.
(1/268)
قرأته على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن
أبي محمد عبد المحسن بن أبي الحسن المقرئ، قال: أنبأنا الشيخ
الصالح أبو إسحاق يوسف بن أبي حامدٍ محمد بن أبي الفضل محمد بن
عمر بن يوسف الأرموي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أنبأنا جدي
القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف.
ح، قال أبو منصورٍ المقرئ: وأخبرنا الشيخ الصالح بزغش بن عبد
الله، عتيق بن حمدي، بقراءتي عليه، وحفصة بنت أحمد ابن ملاعب،
قراءةً عليها، الجميع سنة ثمانٍ وست مئةٍ، قال: أخبرنا أبو
الفضل محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا الشريف أبو الغنائم
عبد الصمد بن أبي القاسم علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن
المأمون الهاشمي، قراءةً عليه في سنة خمسٍ وستين وأربع مئةٍ،
قال: أنبأنا الإمام
(1/269)
الحافظ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد
الدارقطني، قراءةً عليه وأنا أسمع في شهر رمضان، سنة خمسٍ
وثمانين وثلاثٍ مئة.
ح، وقلت له أيضاً: [أخبرتك] عالياً إجازةً إن لم يكن سماعاً
الشيخة المسندة ضوء الصباح بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي
غالب أحمد بن مرزوق الباقداري، [قالت] : أنبأنا الرئيس مسند
الدنيا أبو الفرج مسعود بن الحسن بن قاسم بن الفضل بن أحمد بن
مأمون الثقفي الأصبهاني، إجازةً، قال: أنبأنا كذلك مسند الدنيا
الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد
الصمد بن المهتدي بالله، قال:
أنبأنا كذلك الإمام أبو الحسن الدارقطني إن لم يكن سماعاً،
قال: أنبأنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل
بن حماد بن زيدٍ الأزدي، إملاءً يوم الأربعاء لتسعٍ خلون من
صفر سنة تسع عشرة وثلاث مئةٍ، قال: أنبأنا الحسن بن أبي
الربيع، قال: أنبأنا عبد الرزاق بن همام، أنبأنا معمر بن راشد،
عن همام بن منبهٍ، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1/270)
ح، وترويه عجيبة بنت الباقداري أيضاً، عن
الرئيس أبي الفرج مسعود ابن الثقفي المذكور إجازةً، عن أبي
عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة سماعاً، عن
أبيه سماعاً، عن أبي بكرٍ محمد بن الحسن بن الخليل القطان
سماعاً، عن أبي الحسن أحمد بن يوسف السلمي، عن عبد الرزاق بن
همام بن نافعٍ الحميري، عن معمرٍ، عن همام بن منبه، عن أبي
هريرة رضي الله عنه.
ح، وأرويه من طريق الدارقطني النازلة بطرقٍ، منها: عن بهاء
الدين داود بن أبي نصر بن أبي الحسن المقرئ وغيره إجازةً، عن
محمد بن علي بن عبد الصمد المقرئ، المذكور بسنده.
والعالية من طرقٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
عمر المقرئ إجازةً، عن الفتح بن عبد الله بن عبد السلام الكاتب
كذلك، عن القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، كذلك
إن لم يكن سماعاً، بسنده إلى الدارقطني.
(1/271)
ح، وأرويه من طريق ابن مندة، من طرقٍ،
منها: عن أبي بكرٍ عبد الله بن أبي السعادات بن محمد الحمامي
كذلك، عن الرئيس أبي الفرج الثقفي المذكور، عن أبي عمرو ابن
منده، عن أبيه، بسنده.
ح، وأرويه أعلى من ذلك عدداً، عن فخر الدين أبي الحسن علي بن
أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً،
بإجازته الخاصة من أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد
الله اللبان، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، عن
الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني،
عن أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، أنبأنا إسحاق،
قال: أنبأنا عبد الرزاق بسنده.
وما في البخاري ومسلم من هذه الأحاديث فقد ذكرت طريقي إلى كل
واحدٍ منهما فلا حاجة إلى إعادته، فإن البخاري ومسلماً أخرجا
من هذه الأحاديث ما احتاجا إليه في الاستدلال، بحسب تراجم
الأبواب وتركا ما لم يحتاجا إليه، وكلها متفقٌ على صحتها.
96- وكتاب (الرؤيا والقبور) ، عن
أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، رحمة الله
عليه.
قرأته على الشيخ المحسن شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن
علي بن حصينٍ الفخري، رحمه الله تعالى، بسماعه على نجيب الدين
شمس الدولة أبي جعفرٍ محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد
الكريم بن
(1/272)
محمد بن أحمد بن السيدي، سنة إحدى وأربعين
وست مئةٍ، بسماعه على أبي المظفر محمد بن سعيد بن عبد الله
الفقيه المؤدب، في ربيع الأول سنة ست وسبعين وخمس مئةٍ، بسماعه
على أبي بكرٍ محمد بن منصور بن إبراهيم القصري، بسماعه على أبي
المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم بن بندار البقال، بسماعه على
أبي منصورٍ محمد بن محمد بن عثمان ابن السواق، بسماعه على أبي
بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، قال: حدثنا أبو
عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبلٍ، قال: حدثني
أبي، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عالياً لشيخي إجازةً عن جماعةٍ بطرقٍ كثيرةٍ، منها:
عن أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ الواسطي، وأبي عبد
الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وكوهر نسب بنت شرف الدين
ذي الفقار ابن الشيخ عماد الدين محمد بن ذي الفقار العلوي
الحسني وغيرهم، بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً، عن أبي الفضل
المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز الواسطي،
بروايته كذلك عن القاضي أبي طالب محمد بن علي بن محمدٍ الكتاني
المحتسب الواسطي، عن أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم
البقال بسنده.
ح، وأرويه كشيخ شيخي عن الشيخين أبي عبد الله محمد بن أبي
القاسم بن عمر بن أبي القاسم المقرئ البغدادي، وأبي البركات
(1/273)
إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، إجازةً،
عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك بن عفيجة كذلك، عن
العدل أبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون بن إبراهيم كذلك،
عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن محمد الجوهري، عن أبي بكر
القطيعي كذلك، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، رحمة
الله عليهم أجمعين.
97- وكتابٌ فيه من (حديث أبي مسلمٍ إبراهيم بن عبد الله بن
مسلم الكجي البصري، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن شيوخه،
ومن الفوائد أيضاً من غير الأنصاري من شيوخه) ، رحمهم الله
تعالى.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن حصينٍ
الفخري، بسماعه على الشيخ الأصيل نجيب الدين شمس الدولة أبي
جعفرٍ محمد بن عبد الكريم بن محمد بن السيدي بمسجد قمرية، سنة
تسعٍ وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على شيوخه الخمسة:
أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن
(1/274)
يوسف، وأبي القاسم ذاكر بن كامل بن أبي
غالبٍ الحذاء، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بوش، وأبي
محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر، وأبي الحسن
علي بن محمد بن المبارك بن بكروس.
قال الأولون: أنبأنا أبو طالبٍ عبد القادر بن محمد بن يوسف.
وقال الآخران: أنبأنا أبو بكرٍ محمد بن عبد الباقي بن محمد بن
عبد الله الأنصاري القاضي الفرضي، قالا: أنبأنا أبو إسحاق
إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أنبأنا أبو محمدٍ عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، قراءةً عليه، وأنا أسمع، في
منزله في دار كعبٍ، سنة ثمانٍ وستين وثلاث مئةٍ، قال: أنبأنا
أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي.
وأوله: (لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاث أيامٍ) ، وآخره: قول
أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه: (فإن استقمت فاتبعوني، وإن زغت
فقوموني) .
وأرويه عالياً عدداً، عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد المقدسي إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً منه أو من
غيره
(1/275)
بإجازتهم الخاصة من الحافظ أبي محمدٍ عبد
العزيز بن محمود بن المبارك ابن الأخضر، بسنده.
98- وكتاب (فضيلة الشكر لله تعالى) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ
محمد بن جعفر بن سهلٍ السامري الخرائطي.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن
حصين الفخري، بسماعه على شيخه شمس الدولة أبي جعفرٍ محمد بن
عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي بن الحسن السيدي، سنة
اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بسماعه على ذاكر بن كامل بن أبي
غالبٍ الخفاف، بسماعه على الحافظ أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد
بن عمر السمرقندي، بسماعه على الشيخ أبي الحسن أحمد بن عبد
الواحد بن أبي الحديد السلمي، قال: حدثنا المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن مسند وقته أبي الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته
الخاصة من الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي،
وغيره، عن الحافظ أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد السمرقندي بسنده.
(1/276)
99- وكتابٌ فيه (فوائد منتقاةٌ عن الشيوخ)
، رواية أبي بكرٍ محمد بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد
الدقاق، رحمة الله عليه، عن شيوخه، رحمهم الله أجمعين.
سمعته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
بن عبد الغفار البندار، بسماعه على الشيخ تقي الدين أبي الحسن
علي بن محمد بن علي بن الحسين بن المدائني الأزجي، يوم
الثلاثاء رابع عشر سنة خمس وأربعين وست مئةٍ، بمسجد الشيخ
قبالة داره بالمستطاح، بسماعه حضوراً وهو في الرابعة من سنيه
يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر من سنة تسعٍ وثمانين وخمس مئةٍ،
على الشيخ المسند أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد
بن كليب الحراني، بسماعه على الرئيس أبي [علي محمد بن] سعيد بن
إبراهيم بن نبهان الكاتب، في سنة سبعٍ وخمس مئةٍ، من أول إسناد
قوله: (عن قيس بن أبي حازمٍ، عن جرير بن عبد الله، قال: لما
بعث
(1/277)
رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته، فقال:
يا جرير لأي شيء جئت؟) ، إلى آخر الجزء، وهو أربعة أبياتٍ:
أصل الكريم إذا أراد وصالنا ... وأصد عند صدوده أحيانا
وإذا استمر على الجفاء تركته ... ووجدت عنه مذهباً ومكانا
لا في القطيعة مفشياً أسراره ... بل حافظاً من ذاك ما استرعانا
إن اللئيم إذا تقطع وصله ... من ذي المودة قال كان وكانا
ومن أول الجزء، إلى الموضع المذكور، وهو قريب ثلثي الجزء،
فبإجازته من ابن نبهان المذكور، وأول الجزء: (حدثني عمر بن
محمدٍ، قال: أنبأنا أبو الهيثم، أنبأنا أحمد بن يحيى) ، بسماع
ابن نبهان الكاتب جميع الجزء بتمامه على أبي الحسن بشرى بن عبد
الله مولى فاتنٍ مولى أمير المؤمنين، قال: أنبأنا أبو بكر محمد
بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلدٍ الدقاق المعروف بالعسكري، في
جمادى الأولى من سنة خمسٍ وثمانين وثلاث مئةٍ.
(1/278)
ح، ويرويه شيخنا محمد بن عبد المحسن
إجازةً، عن علي بن معالي بن أبي عبد الله الرصافي، ويوسف بن
علي بن حسن بن شروان، بسماعهما جميع الجزء على عبد المنعم ابن
كليبٍ المذكور.
ح، ويرويه أيضاً إجازةً، عن أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن
خطاب الدينوري، والأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق، وعجيبة
بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب أحمد بن مرزوق الباقداري،
قالوا جميعاً: أنبأنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
أحمد بن عبد القادر بن يوسف، إن لم يكن سماعاً لأحدهم منه،
بسماعه جميع الجزء على ابن نبهان الكاتب، عن بشرى، عن العسكري،
رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأرويه إجازةً عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن عمر البغدادي، بروايتهم كذلك إن لم يكن سماعاً على
الدينوري، وابن العليق، وعجيبة، والرصافي، وابن شروان، بسندهم.
100- وكتابٌ فيه جميع الجزء الثاني من (أمالي أبي بكر أحمد بن
سلمان بن الحسن النجاد) ، الفقيه، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ المشكور شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن
علي [بن] حصينٍ، رحمة الله عليه، بسماعه على الشريف أبي أحمد
عبد الوهاب بن أبي نزار بن معلم بن عبد الوهاب بن أحمد ابن
الواثق
(1/279)
بالله، ليلة المعراج سنة تسعٍ وثلاثين وست
مئةٍ، بسماعه على أبي الفتح [عبيد] الله بن عبد الله بن محمد
بن نجا بن شاتيل الدباس، بسماعه على أبي غالبٍ محمد بن الحسن
بن أحمد الباقلاني، بسماعه على عبد الملك بن محمد بن محمد بن
عبد الله بن بشران، قال: حدثنا أبو بكرٍ أحمد بن سلمان بن
الحسن النجاد الفقيه، إملاءً في شهور سنة ست، وسنة سبعٍ
وأربعين وثلاث مئةٍ.
وأول الجزء: (يذهب الصالحون أسلافاً الأول فالأول) ، وآخر
الجزء: (من صلى علي صلاةً ... ) الحديث، وهو خمسة مجالس.
101- وكتابٌ فيه الجزء الأول من (الفوائد المنتقاة العوالي) ،
رواية أبي محمد عمر بن محمد بن عبد الصمد بن الليث بن خداش بن
خدشان، عن شيوخه، رواية أبي محمد الحسن بن علي بن محمد
[الجوهري] عنه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ الأزجي، بروايته عن الشيخ أبي الحسن علي بن معالي بن
أبي عبد الله بن غانم الرصافي، إجازةً إن لم يكن سماعاً،
بسماعه على
(1/280)
أبي القاسم يحيى بن أسعد بن بوشٍ التاجر،
سنة ثلاث وتسعين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي طالبٍ عبد القادر
بن محمد بن عبد القادر بن يوسف، في شعبان سنة ست عشرة وخمس
مئةٍ، بسماعه على أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، سنة
ست وأربعين وأربع مئةٍ، بقراءة الإمام أبي بكر الخطيب، بسماعه
على أبي محمد ابن خداش، في صفرٍ سنة أربعٍ وسبعين وثلاث مئةٍ
بسوق يحيى.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
عمر، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد البغداديين، إجازةً،
عن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك، عن أبي محمد
الجوهري كذلك، إن لم يكن سماعاً، عنه.
وأوله: (أبردوا بالصلاة) ، وآخره: (إذا استهل الصبي ورث وورث
منه) .
102- وكتابٌ فيه جميعٌ (مشيخة أبي علي مخلد بن جعفر بن مخلد بن
سهل بن حمران بن ماحسنس بن فيروز بن كسرى بن قباذ الباقرحي) ،
عن كل شيخٍ حديثٌ، رواية أبي طاهرٍ محمد بن علي بن
(1/281)
محمد العلاف المقرئ عنه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن أبي الحسن بن عبد
الغفار مرتين، [إحداهما] بجامع الخليفة، والأخرى بالمدرسة
المستنصرية، بسماعه على أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن محمد
بن مذكورٍ، يوم الجمعة تاسع عشر ربيع الأول سنة خمسٍ وخمسين
وست مئةٍ بجامع الخليفة، بسماعه على ذاكر بن كامل بن أبي غالب
بن محمد بن الحسين الخفاف، يوم الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى
من سنة إحدى وتسعين وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي علي الحسن بن
محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن مخلدٍ المؤلف، سنة اثنتي عشرة
وخمس مئةٍ، بسماعه على أبي طاهر محمد ابن العلاف المذكور،
بسماعه على مخلدٍ المؤلف.
ح، ويرويه أبو عبد الله محمد بن أبي محمدٍ المذكور أيضاً، عن
أبي الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن خطاب الدينوري، وأبي
نصر الأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق، وعجيبة بنت أبي بكر
محمد بن أبي غالب بن مرزوقٍ، إجازةً إن لم يكن سماعاً على
أحدهم، بروايتهم كذلك عن الكاتبة فخر النساء [شهدة] بنت أبي
نصرٍ أحمد بن
(1/282)
الفرج بن عمر الإبري، قالت: أنبأنا أبو
المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، قراءةً عليه ونحن
نسمع سنة ثمانٍ وتسعين وأربع مئةٍ، قال: أنبأنا أبو طاهرٍ
[ابن] العلاف، عن مخلدٍ المؤلف.
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ عن خلقٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد
بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً عن هؤلاء
الشيوخ الثلاثة كذلك، عن شهدة بنت الإبري، بسندها المذكور.
وأوله: عن أمية بن صفوان بن أمية [عن أبيه] ، قال: (استعار مني
رسول الله صلى الله عليه وسلم درعاً من حديدٍ) ، وآخره: (نعم
مفتاح الحاجة الهدية بين يديها) .
103- وكتابٌ فيه مجلسٌ من (أمالي شيخ الصوفية في زمانه أبي
محمدٍ جعفر بن نصيرٍ بن القاسم الخلدي) ، تلميذ الشيخ أبي
القاسم الجنيد البغدادي وروايته، رحمة الله عليهما.
(1/283)
قرأته على أولى الناس بالتقدم في مناصب
الحنفية، نعمان زمانه وصالح بلاده في أوانه، محيي الدين أبي
عبد الله صالح ابن الشيخ العالم تقي الدين أبي محمد عبد الله
بن جعفر بن علي بن الصباغ الكوفي، بالكوفة، عند وصولي إليها
للحج، في شوالٍ سنة تسع عشرة وسبع مئةٍ، قلت له:
أخبرك الشيخ الصالح أبو محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي
بن الخير، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من
أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن
يوسف، عن الحاجب أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن
يعقوب العلاف المقرئ كتابةً، بسماعه على أبي الحسن علي بن أحمد
بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي، قراءةً عليه في شوالٍ سنة ست
عشرة وأربع مئة، قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن نصيرٍ الخلدي،
إملاءً ببغداد سنة سبعٍ وأربعين وثلاث مئةٍ.
ح، وأرويه بالإجازة الخاصة عن خلقٍ لا أحصيهم الآن، منهم: محمد
وعلي ابنا عبد الله بن عمر المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد
الله المتصوف، عن ابن الخير المذكور، إجازةً خاصة بسنده.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن فخر الدين علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن أبي المكارم أحمد بن محمد بن
محمد بن
(1/284)
عبد الله اللبان الأصبهاني، إجازةً خاصةً،
عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد الأصبهاني، كذلك إن
لم يكن سماعاً، عن الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
بن إسحاق الأصبهاني كذلك، عن جعفر الخلدي إجازةً.
وأوله: (سار رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو اليمن) ، وفي
آخره: (فخشيت أن أنظر إليه بنفسي) .
وأروي بهذه الطرق جميع مؤلفات ومصنفات أبي محمدٍ جعفر بن نصير
الخلدي المذكور، وجميع مروياته، وكلماته، وجميع مروياته على
أبي القاسم الجنيد وغيره من مشايخه، رحمة الله عليهم أجمعين.
104- وكتابٌ فيه (ما روى أهل الكوفة من الأحاديث مخالفاً
لرواية أهل المدينة) ، تأليف أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي،
وفيه من فوائده أيضاً، رواية أبي علي الحسن بن محمد بن عمر
الفسوي، عن يعقوب.
قرأته على الشيخ العدل بهاء الدين داود بن أبي نصر بن أبي
الحسن الحلبي، رحمه الله تعالى، في سفينةٍ، ونحن قاصدون زيارة
الإمام
(1/285)
أحمد بن حنبل ببغداد، بسماع على أبي عبد
الله محمد بن يعقوب بن أبي الفرج الأزجي، وبإجازته من الشيخ
الصالح أبي الحسن علي بن معالي بن أبي عبد الله الرصافي.
بإجازة الأول من أبي حفصٍ عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد.
وبسماع الثاني من ابن طبرزد، ومن القاضي أبي الحسن عبد الرحمن
بن أحمد بن محمد بن العمري، وعبد المولى بن أبي تمام بن منصور
الهاشمي، من أولاد الواثق بالله، بسماعهم ثلاثتهم على أبي
القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي، بسماعه
على الحافظ الإمام أبي بكرٍ أحمد بن علي بن ثابتٍ الخطيب
البغدادي، قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن أحمد بن إبراهيم بن
إسماعيل البزاز المعروف بابن الشيخ، بقراءتي عليه بالبصرة، في
شعبان سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ،
(1/286)
قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن [عمر]
الفسوي، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم
عبد الله بن عمر المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد
بن الطبال، إجازةً، عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك
بن عفيجة كذلك، عن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون كذلك،
عن الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب، إجازةً إن لم يكن سماعاً
بسنده.
وأوله: (اللهم بارك لنا في مدينتنا) ، وآخره: (إصنعي ما شئت) .
وأول الفوائد المضافة إليه: (بعث علي إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم) ، وآخره: (فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
قبله) .
105- وكتاب (اليقين) ، تأليف الإمام أبي بكرٍ عبد الله بن محمد
بن أبي الدنيا القرشي، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
المقرئ البغدادي، قلت له: أخبركم الشيخ الصالح زين الدين علي
بن عبد اللطيف بن يحيى بن خطاب الدينوري الخيمي، وعجيبة بنت
الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب الباقداري، إجازةً إن لم يكن
سماعاً، قالا: أنبأنا كذلك الشيخة المسندة فخر النساء شهدة بنت
الشيخ أبي نصرٍ أحمد بن الفرج الإبري، قالت:
(1/287)
أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي
الزينبي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أنبأنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أنبأنا أبو علي
الحسين بن صفوان البردعي، بقراءتي عليه في محرم سنة أربعين
وثلاث مئةٍ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا.
وأوله: (قال: حدثنا علي بن الجعد) ، وآخر الكتاب: أربعة
أبياتٍ.
وأخبرني به إجازةً خلقٌ كثيرٌ، عن الخيمي وعجيبة، وعن شهدة،
منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ.
106- وكتابٌ فيه الجزء التاسع من (الفوائد المنتقاة الغرائب
الحسان عن الشيوخ العوالي) ، انتقاء أبي بكر أحمد بن عمر بن
البقال، عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص،
ويعرف هذا الجزء بجزء ابن الطلاية.
(1/288)
وأوله: (كل أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه بحمد
الله فهو أقطع) ، وآخره: (فرأيت أن الحج أفضل من ذلك كله) .
قرأته جميعه عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي
الحسن المقرئ الأزجي، قلت له: أخبرتك عجيبة بنت الباقداري،
إجازةً إن لم يكن سماعاً، قالت: أنبأنا كذلك أبو المعالي محمد
بن محمد بن محمد ابن اللحاس، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن
أحمد بن محمد ابن البسري كذلك، عن المخلص كذلك.
ح، وأرويه عن خلقٍ كثيرٍ، منهم: محمد بن عبد الله المقرئ، وأبو
بكر بن أبي السعادات الأنباري الخطيب، ومحمد بن ناصر بن حلاوة،
وعبد الله بن مكي بن حمدون المالكي، وغيرهم إجازةً، عن عجيبة
إن لم يكن سماعاً لهم أو لأحدهم.
107- وكتاب (أخلاق حملة القرآن
المجيد) ، تأليف الإمام أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله
الآجري، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه على الشيخ المسند أبي عبد الله محمد بن أبي محمد
عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ البغدادي،
(1/289)
بدار الحديث بالمدرسة المستنصرية، رحمة
الله على منشئها، قلت له: أنبأك الشيخان أبو الحسن علي بن عبد
اللطيف بن يحيى بن علي بن خطابٍ الدينوري، وعجيبة بنت أبي بكرٍ
محمد بن أحمد بن مرزوقٍ، فأقر به.
قال الأول: أنبأنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد
بن عبد القادر بن يوسف.
وقال الثاني: أنبأنا عبد الحق المذكور، وأبو الفتح محمد بن عبد
الباقي بن أحمد بن سلمان، قالا: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
الحسين الطريثيثي، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
بن حفص المقرئ الحمامي، قراءةً عليه ونحن نسمع، قال: أخبرنا
الآجري المؤلف، قراءةً عليه في المسجد الحرام، سنة أربعٍ
وخمسين وثلاث مئةٍ.
ح، وأرويه أيضاً من طرقٍ، منها: عن شيخنا أحمد بن غزال بن
مظفرٍ المقرئ، وخلقٍ كثيرٍ سواه، عن المرجى بن أبي الحسن بن
هبة الله بن شقيرة الواسطي كذلك، عن القاضي أبي طالبٍ محمد بن
علي بن الكتاني الواسطي كذلك، عن الطريثيثي.
ح، وأرويه أيضاً عن خلقٍ كثيرٍ إجازةً منهم: أبو عبد الله محمد
بن عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو الفضل محمد بن أبي نصر محمد
بن محمد بن هبة الله، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد
المقدسي، بروايتهم عن الشيخ القطب شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن
محمد بن عبد الله السهروردي، وأبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن
علي بن القبيطي، إجازةً، إن لم يكن سماعاً للأول عليهما أو على
أحدهما، بسماع الشيخ شهاب الدين على أبي الفتح محمد بن عبد
الباقي بن أحمد بن سلمان.
(1/290)
وبسماع الثاني على أبي المظفر علي بن أحمد
بن محمد بن الكرخي، بسماعهما على أبي بكر الطريثيثي، بسماعه
على الحمامي، بسماعه على المؤلف.
108- وكتاب (مسند الإمام المقدم أبي حنيفة النعمان بن ثابتٍ
الكوفي الفقيه) ، رحمة الله عليه، رواية الحسن بن زياد اللؤلؤي
عنه، عن شيوخه، ومما استخرج من كتاب (المجرد) ، رواية محمد بن
شجاعٍ الثلجي -بالثاء المثلثة والجيم- عنه.
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي محمد بن أبي الحسن
الأزجي، قلت له: أخبرك أبو المظفر يوسف بن علي بن حسن بن
شروان، إجازةً إن لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا أبو طاهر إبراهيم
بن محمد بن أحمد ابن حمدية البيع، قراءةً عليه ونحن نسمع، يوم
الأحد خامس جمادى الأولى من سنة تسعٍ وثمانين وخمس مئةٍ، قال:
(1/291)
أنبأنا الشيخ العالم أبو عبد الله يحيى بن
الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا، من لفظه في غرة شعبان سنة
سبعٍ وعشرين وخمس مئةٍ، أنبأنا الشيخ أبو القاسم عبد الله بن
الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، في ربيع الآخر من سنة سبعٍ
وخمسين وأربع مئةٍ، قال:
أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة -بالحاء
المهملة وتشديد الميم- قراءةً عليه وأنا أسمع، في شعبان سنة ست
وتسعين وثلاث مئةٍ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حبيشٍ
البغوي المعدل، قراءةً عليه في عشية يوم الأربعاء، من شهر رجب
سنة ست وثلاثين وثلاث مئةٍ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن شجاع
الثلجي، وتوفي في آخر سنة خمسٍ وستين، وأول سنة ست وستين
ومئتين، وولد ابن حبيش يوم الجمعة لسبع بقين من شعبان سنة
اثنتين وخمسين ومئتين.
قال محمد بن شجاعٍ: أنبأنا الحسن بن زيادٍ اللؤلؤي، عن الإمام
أبي حنيفة النعمان بن ثابت.
ح، وقلت له أيضاً: أخبرك أبو نصرٍ الأعز بن فضائل بن العليق،
وعجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً
عليهما
(1/292)
أو على أحدهما، قالا: أنبأنا كذلك حجة
العرب أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن أحمد بن أحمد بن الخشاب،
أنبأنا الشيخ الإمام أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن
البنا، بقراءتي عليه في يوم الجمعة الثامن عشر من ربيع الأول
سنة سبعٍ وعشرين وخمس مئةٍ ببغداد، بسنده المتقدم أعلاه.
ح، وقلت له أيضاً: أخبرك عالياً أم آسية ضوء الصباح عجيبة بنت
محمد بن أحمد الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن الرئيس
أبي الفرج مسعود بن الحسن بن قاسم الثقفي إجازةً، عن الشريف
أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله، عن أبي
الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد، وتوفي ليلة الأحد سادس عشر
جمادى الآخرة، سنة سبع وتسعين وثلاث مئةٍ، بسنده أعلاه.
ح، وأرويه أيضاً عن جماعةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن أبي
القاسم، عبد الله بن عمر المقرئ، وأبو الفضل سليمان بن حمزة بن
حمدٍ المقدسي، وأبو بكرٍ [عبد الله بن أبي السعادات بن منصور]
الخطيب البابصري، إجازةً بخطوطهم مراراً، بروايتهم كذلك عن أبي
محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن عبد الرحمن الحمامي، بروايته
عن الرئيس أبي الفرج مسعود بن الحسن الثقفي المذكور، بسنده.
109- وكتاب (درجات التائبين ومقامات القاصدين) ، تأليف الشيخ
الإمام أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
(1/293)
الهروي، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد
الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على الشيخ أبي حفص
عمر بن أبي المجد كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، في جمادى
الآخرة من سنة سبعٍ وعشرين وست مئةٍ، بسماعه على أبي الوقت عبد
الأول بن عيسى بن شعيبٍ السجزي الصوفي الهروي، في جمادى الآخرة
من سنة ثلاثٍ وخمسين وخمس مئةٍ، بسماعه على الشيخ أبي العطاء
عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن
أحمد بن داود بن عبد الرحمن المليحي، في الجامع بهراة، سنة
اثنتين وسبعين وأربع مئةٍ، بسماعه على الإمام أبي محمدٍ
إسماعيل بن إبراهيم المؤلف الهروي الفقيه، من لفظه، في رجبٍ
سنة عشرٍ وأربع مئةٍ.
110- وكتاب (الأربعين المخرج على شرط الصحيحين البخاري ومسلمٍ
بذكر شعار أهل الحديث) ، تأليف الإمام الحافظ ابن عبد الله
محمد ابن عبد الله البيع النيسابوري الحاكم الشافعي.
(1/294)
قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله
محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ،
بروايته إجازةً عن أبي الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام
الكاتب، بسماعه على أبي الفضل أحمد بن أبي الفتح طاهر بن سعيد
بن فضل الله الميهني، بسماعه على أبي بكرٍ أحمد بن علي بن عبد
الله بن خلفٍ الشيرازي، بسماعه على المؤلف.
ح، وقرأته أيضاً على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد
المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار المقرئ الأزجي، بإجازته
الثابتة من عجيبة بنت الحافظ أبي بكرٍ محمد بن أبي طالبٍ
الباقداري، إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن الشيخ أبي زرعة
طاهر ابن الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الرازي
الهمذاني، بروايته كذلك عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن عبد الله
بن خلف الشيرازي، بسماعه على المؤلف.
111- وكتاب (المائة الشريحية) ، وهي مائة حديث من مسموعات
الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريحٍ الأنصاري، عن شيوخه.
(1/295)
سمعته على الشيخ المسند عماد الدين أبي
البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال المقرئ، بسماعه على
أبي يحيى زكريا بن علي بن حسان العلبي، بسماعه على الشيخ أبي
الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، بسماعه على الشيخ أبي
عاصمٍ الفضيل بن يحيى الفضيلي، عن أبي محمد ابن أبي شريحٍ
الأنصاري.
ح، وأرويه إجازةً عن جماعةٍ، منهم: عبد الأحد بن أبي القاسم بن
عبد الغني بن محمد بن تيمية، وقاضي القضاة تقي الدين سليمان بن
حمزة بن أحمد المقدسي، وصدر الدين إسماعيل بن يوسف بن مكتومٍ،
وأبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن المطعم، بسماعهم
جميعاً، وحضور الأول في الخامسة على أبي المنجى عبد الله بن
عمر بن علي بن زيدٍ بن اللتي الحريمي، بسماعه على أبي الوقت
عبد الأول، بسنده.
112- وكتابٌ فيه: (حديث أبي الفتح هلال بن محمدٍ الحفار) .
(1/296)
سمعته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله
محمد بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على أبي طالب عبد اللطيف بن
محمد بن علي بن حمزة بن القبيطي، سنة تسعٍ وعشرين وست مئةٍ،
بسماعه على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن العباس الحراني
القاضي، في ذي القعدة سنة ثمانٍ وخمسين وخمس مئةٍ، وعلى
الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، في ذي الحجة
سنة تسعٍ وستين وخمس مئةٍ.
بسماع القاضي أبي عبد الله الحراني على أبي الحسن هبة الله بن
عبد الرزاق الأنصاري.
وبسماع شهدة على النقيب أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي
الزينبي، بسماعهما على أبي الفتح هلال بن محمد الحفار، قال:
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياشٍ القطان، قراءةً
عليه وأنا أسمع.
113- وكتابٌ فيه من (حديث أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان البزاز) ، وصار يعرف هذا الجزء بالجزء القادري،
(1/297)
حيث يرويه الشيخ عبد القادر الجيلي، رحمة
الله عليه أيضاً.
قرأته مراراً كثيرةً على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن
ثامر بن علي بن حصين الفخري، بسماعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف
بن محمد بن علي بن حمزة القبيطي الحراني، بسماعه على الشيوخ
الثلاثة:
الشيخ الإمام العارف أبي محمدٍ محيي الدين عبد القادر بن أبي
صالح جنكي دوست الجيلي، وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
أحمد بن عبد القادر بن يوسف، وأبي بكرٍ عبد الله بن أحمد بن
محمد بن النقور.
بسماع الشيخين الأولين على أبي غالبٍ محمد بن الحسن بن [أحمد]
بن الحسن الباقلاني الكرخي، سنة تسعين وأربع مئةٍ.
وبسماع الثالث على أبي علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز
التككي، بسماعهما على أبي علي بن شاذان.
وأوله: (إذا جاء أحدكم (والصلاة) ، وآخره: (إن الشونيز ينفع
بإذن الله عز وجل من كل داءٍ إلا الموت) .
(1/298)
وسمعته مراتٍ على الشيخ رشيد الدين أبي عبد
الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بسماعه على
أبي طالب عبد اللطيف ابن القبيطي، سنة سبعٍ وثلاثين وست مئةٍ،
بسنده المذكور أعلاه.
114- وكتابٌ فيه (ذكر وفاة الإمام أبي بكر الصديق رضي الله
عنه، وما رثاه به الإمام علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه) .
قرأته على الشيخ مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
أبي القاسم المقرئ، بروايته إجازةً عن والده الشيخ الصالح نجيب
الدين أبي القاسم عبد الله بن عمر، وخلقٍ كثيرٍ سواه، بروايتهم
جميعاً عن الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن
محمود بن الأخضر، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم [و] برواية
والده أيضاً عن الشيخ ضياء الدين أحمد بن عبد الوهاب بن علي بن
علي بن سكينة.
وبرواية الشيخ رشيد الدين أيضاً إجازةً عن شيخ الإسلام شهاب
الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، وخلقِ
كثيرٍ سواه، بروايتهم جميعاً عن ضياء الدين عبد الوهاب
المذكور، إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم.
قال ابن الأخضر وابن سكينة: أنبأنا الشيخ الإمام القاضي أبو
بكر محمد بن عبد الباقي بن عبد الله الأنصاري المارستاني، قال:
أنبأنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي
بالله.
(1/299)
ح، وبرواية الشيخ رشيد الدين المسمع عالياً
كشيوخه، عن الشيوخ الثلاثة: أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن
الحسين بن خلفٍ القطيعي، وأبي حفصٍ عمر بن كرم بن أبي الحسن
الدينوري، وأبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي،
إجازةً، قالوا جميعاً: أنبأنا أيضاً أبو الكرم المبارك بن
الحسن بن أحمد الشهرزوري، قال: أنبأنا القاضي الشريف أبوالحسين
محمد بن علي بن المهتدي، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن
أحمد بن علي المقرئ، قال: حدثنا محمد بن مخلد، والحسين بن
إسماعيل، قالا: حدثنا أحمد بن منصور زاجٌ، قال: أنبأنا أحمد بن
مصعب المروزي، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم المدني، عن عبد
الملك بن عمير، عن أسيد بن صفوان، وكان قد أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ((لما قبض أبو بكرٍ رضي الله عنه، وسجي، ارتجت
المدينة بالبكاء كيوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء علي
باكياً مسرعاً
(1/300)
مسترجعاً، وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة
النبوة.. إلى آخر الجزء، قال: فأمسك الناس حتى أمضوا كلامهم لم
يبكوا حتى علت أصواتهم، وقالوا: صدقت يا ختن رسول الله صلى
الله عليه وسلم)) .
115- وكتابٌ فيه جميع الجزء من (خطبة أم المؤمنين عائش بنت
الصديق) الأكبر، أبي بكر عبد الله بن عثمان صاحب رسول الله صلى
الله عليه وسلم، ورضي عنهم أجمعين، وشرح ابن الأنباري أبي
بكرٍ، رحمه الله تعالى، تأليف الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطيب البغدادي.
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن علي بن
حصينٍ الفخري، بسماعه للخطبة وشرحها على الشيخ أبي جعفرٍ
(1/301)
محمد بن عبد الكريم بن السيدي، بسماعه على
أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، بسماعه على أبي
الحسن علي بن أحمد بن الإخوة، عن الخطيب.
وبروايتي له عالياً عدداً إجازةً، عن إسماعيل بن أبي الحسن علي
بن أحمد بن الطبال، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن
المبارك، عن أبي منصورٍ محمد بن عبد الملك بن خيرون، عن
الخطيب.
116- وكتابٌ فيه أيضاً (شرح الخطبة المذكورة) ، تأليف العلامة
أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن أبي حفاظٍ المكناسي.
قرأته على زوجة الشيخ شهاب الدين علي بن ثامر بن حصينٍ
المذكور، الشيخة المعظمة خديجة بنت العدل الفقيه نجم الدين عبد
الله بن حسين بن أبي حامدٍ الفخري، بسماعها على المؤلف الشارح
المكناسي.
117- وكتاب (أسباب النزول) ، تأليف
الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي
المفسر، رحمه الله تعالى.
قرأته على الشيخ العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر
بن
(1/302)
أبي الحسن الأزجي الحلبي، رحمه الله تعالى،
بسماعه على الشيخ أبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله بن أبي
السهل، في مجلسين، آخرهما يوم الأحد ثالث عشر ذي الحجة، سنة
تسعٍ وأربعين وست مئةٍ، بالمدرسة التاجية، بشرقي بغداد، بسماعه
على الشيخ الإمام المدرس بالنظامية رضي الدين أبي الخير أحمد
بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني، بسماعه على أبي العباس
عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني، وبإجازته من أخيه أبي
[نصرٍ] محمدٍ، بسماعهما على المؤلف.
ح، وأرويه عالياً إجازةً مع جميع مؤلفات الإمام أبي الحسن
الواحدي المفسر كـ (البسيط) ، و (الوسيط) ،
(1/303)
و (الوجيز) في التفسير، و (الإغراب في
الإعراب) ، وغير ذلك من مصنفاته، وجميع مروياته، عن الشيخين:
أبوي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الشافعي، عرف بابن الكاتب،
ومحمد بن زرين أبي بكر بن عثمان الأنصاري، بروايتهما كذلك عن
الشيخ المسند أبي الحسن علي بن الحسين بن علي، عرف بابن
المقير، بروايته عن أبي الفضل أحمد بن أبي الفتح طاهر بن سعيد
الميهني الصوفي، بروايته كذلك إن لم يكن سماعاً ببعضها عن
الواحدي.
118- وكتابٌ فيه جميع الجزء الثاني من (حديث أبي الحسين أحمد
بن محمد بن أبي بكر بن منصور بن الحسين بن العالي، وفوائده) .
سمعته على الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبي عبد الله
محمد بن أبي القاسم المقرئ، رحمه الله تعالى، بسماعه على أبي
الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي الصوفي، حضوراً في
السنة الرابعة من عمره ليلة السبت سابع عشر صفر، من سنة سبع
وعشرين وست مئةٍ بسماعه على الشيخ المسند أبي الوقت عبد الأول
بن عيسى بن
(1/304)
شعيب الصوفي السجزي، بسماعه على شيخ
الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن [علي] الأنصاري
الصوفي، بسماعه على ابن العالي، بانتقاء الجارودي له.
119- وكتاب (الشهاب في الأمثال والآداب) ، بقطع الأسانيد،
تأليف الإمام القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفرٍ
القضاعي، رحمة الله تعالى.
قرأته على الشيخ العالم نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن
مظفرٍ المقرئ صدر القراء بجامع واسطٍ، بسماعه على جده القاضي
أبي محمدٍ الحسن بن يوسف بن [أبي زنبقة] الواسطي، سبط القاضي
ابن المندائي، بسماعه على جده لأمه أبي الفتح أحمد بن محمد بن
المندائي القاضي، بسماعه على الشيخين: الحافظ أبي الفضل محمد
بن ناصر بن محمد بن علي البغدادي، والخطيب أبي يعلى حيدرة
(1/305)
الرشيدي، بسماعهما على الحافظ أبي عبد الله
محمد بن أبي نصر الحميدي، صاحب (الجمع بين الصحيحين) ، بسماعه
على المؤلف القضاعي.
ح، وبرواية القاضي أبي الفتح ابن المندائي أيضاً، سماعاً
عالياً عن الرئيس أبي القاسم هبة الله ابن الحصين الشيباني، عن
المؤلف إجازةً.
ح، وأرويه عالياً كشيخي بالإجازة العامة عن الشيخ فخر الدين
أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، بروايته عن
الشيخ الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وغيره،
إجازةً خاصةً، بروايته كذلك عن أبي القاسم ابن الحصين، إن لم
يكن سماعاً.
120- وكتابٌ فيه جزءٌ يحتوي على بعض (مشيخة ابن شاذان الصغرى)
.
(1/306)
قرأته على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي
بن ثامر بن علي بن حصينٍ الفخري، بسماعه لجميع (مشيخة ابن
شاذان الصغيرة) على شيخه الحاجب شمس الدولة أبي جعفر محمد بن
عبد الكريم بن أبي بكر بن السيدي، في ثامن عشرين ربيع الأول،
من سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ، بمسجد قمرية، بسماعه على أبي
الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف
الشيرازي، في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وخمس مئةٍ، بسماعه على
أبي سعدٍ محمد بن عبد الملك الأسدي، بسماعه على أبي علي الحسن
بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز، عن
شيوخه.
وأول الجزء: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن
كعبٍ: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن) ، وآخره: (أهل
المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة) .
121- وكتاب (تلقيح العقول في شرف الرسول صلى الله عليه وسلم) ،
تأليف الشيخ الإمام الفقيه أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمدٍ
التميمي، رحمه الله تعالى.
(1/307)
سمعته على شيخنا أبي العباس أحمد بن غزال
بن مظفر المقرئ، بواسطٍ في ربيع الآخر سنة تسعٍ وتسعين وست
مئةٍ، بروايته عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري،
إجازةً، بروايته عن أبي الحسن علي بن أبي الحسن بن إسماعيل
العبدي كذلك، بسماعه على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن عطية
الشافعي، بسماعه على المؤلف.
122- وكتاب (الإشارة إلى اعتقاد
أهل السنة) ، تأليف الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف
الفيروزابادي.
قرأته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ،
بواسطٍ في آخر شهر ربيع الآخر في سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ،
بسماعه على الشيخ شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي
القاسم الداعي الرشيدي، بروايته عن أبي جعفرٍ المبارك بن
المبارك بن زريقٍ الحداد الواسطي، إجازةً إن لم يكن سماعاً،
بسماعه على الشيخ أبي الأزهر عبد الله بن محمد بن أحمد
الأعجمي، بروايته عن والده الشيخ محمد بن أحمد الأعجمي، بسماعه
على المصنف.
(1/308)
وسمعت الكتاب المذكور عليه مرةً أخرى.
ح، وأرويه عالياً كشيخ شيخي عن جماعةٍ، منهم: الشيخ أبو عبد
الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وقاضي القضاة تقي الدين أبو
الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، إجازةً، عن أبي حفصٍ
عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي، عن أبي الفرج عبد
الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف كذلك، عن الشيخ أبي
إسحاق الشيرازي.
وكذلك أروي بهذا الطريق الثاني جميع مؤلفاته، ومصنفاته، كـ
(التنبيه) ، و (المهذب في الفقه) ، و (اللمع في أصول الفقه) ،
وغيرها، مع جميع مروياته من جميع العلوم إجازةً.
123- وكتابٌ فيه الحديث الواحد من (حديث أبي محمدٍ عبد الغني
بن بازل بن يحيى الألواحي
(1/309)
المقرئ، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي
القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن أبي
محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي، والشيخ أبي
الفضل محمد بن محمد بن الحسن [ابن] السباك، بسماعهما على أبي
الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، في ربيع الآخر من
سنة تسعٍ وخمسين وخمس مئةٍ، قال:
أنبأنا أبو محمد عبد الغني بن بازل بن يحيى الألواحي، بقراءة
الشيخ أبي بكر ابن الخاضبة، في شهر رمضان سنة ثلاثٍ وثمانين
وأربع مئةٍ، قال له: أخبركم أبو سعدٍ محمد بن عبد الرحمن، قال:
أخبرنا [محمد بن أحمد] بن حمدان الحيري، قال: أنبأنا الحسن بن
سفيان بن عامرٍ الفسوي، أنبأنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن
يحيى الغساني الدمشقي،
(1/310)
أنبأنا أبي، عن جدي، عن أبي إدريس
الخولاني، عن أبي ذر الغفاري، قال: (دخلت المسجد فإذا رسول
الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ وحده فجلست، فقال: يا أبا ذر،
إن للمسجد تحيةً، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما، فقمت
فركعتهما، ثم تحدث، فجلست إليه) ... الحديث بتمامه، وفيه ذكر
عدد الأنبياء والمرسلين، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
124- وكتابٌ فيه جميع الجزء المشتمل على الأول والثاني من
(الفوائد المنتقاة الصحاح العوالي) ، تخريج الحافظ أبي علي
البرداني، [للنقيب] الكامل أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي
الزينبي، عن شيوخه.
سمعته على مسند العراق الشيخ أبي البركات إسماعيل بن أبي الحسن
علي بن أحمد الطبال، بسماعه على الشيخ الصالح أبي محمد يونس بن
سعيد بن جميل المقرئ، بسماعه من الكاتبة فخر النساء شهدة بنت
أحمد بن الفرج بن عمر، بسماعها من طراد الزينبي، عن شيوخه.
ح، وأرويه أيضاً من طرقٍ كثيرةٍ مختلفةٍ، منها: عن الشيخ
(1/311)
رشيد الدين محمد بن أبي القاسم، وقاضي
القضاة تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، إجازةً، عن
الشيخ الصالح يونس بن سعيد بن جميل القطان، عن شهدة، عن
الزينبي المذكور.
125-وكتاب (ذم الكلام) ، تأليف شيخ
الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري
الهروي.
سمعته جميعه في غالب ظني وأكثره يقيناً والله أعلم على شيخنا
رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر
بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه جميعه على الشيخ أبي بكر محمد بن
مسعود بن بهروزٍ الطبيب المارستاني، بسماعه على أبي الوقت عبد
الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي، بسماعه على شيخ الإسلام
أبي إسماعيل الأنصاري، ولم أجد خط شيخي رشيد الدين عندي بذلك،
مع علمي بسماع الكتاب عليه، والظاهر أنه لو كمل لي سماعه لما
فاتني خطه، ثم أني وجدت نسخةً بعد ذلك بمدةٍ طويلةٍ وعليها
المقابلة بخطي مجلساً مجلساً إلى آخر الكتاب، ولا طبقةً هناك،
فتحققت بسماع جميعه، والله أعلم.
ح، وأرويه أيضاً مع جميع مصنفات شيخ الإسلام ومؤلفاته ومروياته
من جميع الفنون تفسيراً، وحديثاً، وفقهاً، وتصوفاً وغير ذلك،
بطرقٍ كثيرةٍ عن جماعةٍ إجازةً، منهم:
(1/312)
الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم
المذكور، وعماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد
البالسي، وشرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن
حمد المقدسي المطعم، بروايتهم كذلك عن جماعةٍ، منهم: الشيخ أبو
الكرم محمد بن أبي الغنائم عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن أحمد
ابن المتوكل على الله أمير المؤمنين، بروايته كذلك عن جماعةٍ،
منهم: أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيبٍ السجزي الصوفي،
بروايته عن شيخه ومربيه شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري،
بعضها سماعاً وبعضها إجازةً.
126- وكتابٌ فيه من (حديث أبي بكرٍ أحمد بن علي بن خلفٍ
الشيرازي، عن شيوخه) .
قرأته على عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي
الحسن الأزجي، بروايته عن عجيبة بنت محمد بن أحمد الباقداري،
إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايتها كذلك عن أبي زرعة طاهر بن
محمد بن طاهرٍ المقدسي، بروايته عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن
خلفٍ، رحمة الله عليه.
وأرويه بطرقٍ كثيرةٍ، منها: عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله
بن عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد الحنبلي، ومحمد بن
(1/313)
محمد بن محمد بن هبة الله، وخلقٍ كثيرٍ
سواهم إجازةً، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ
القطيعي وغيره، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن أبي زرعة طاهر بن
محمد بن طاهر كذلك، عن أبي بكر ابن خلف.
وأوله: (أنبأنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن محمش
الزيادي) ، إلى قوله صلى الله عليه وسلم: (نحن الآخرون
السابقون) ، وآخره: ثلاثة أبياتٍ للخنساء ترثي بها صخراً.
127- وكتاب فيه (مجلسان أحدهما: عن
أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، والآخر: عن أبي
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران) .
قرأته على أبي عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن
الخراط، بروايته عن عجيبة بنت الحافظ أبي بكر بن محمد بن أحمد
الباقداري، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن أبي الفتح محمد بن عبد
الباقي بن أحمد بن سلمان عرف بابن البطي كذلك، بسماعه على أبي
عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم المالكي البانياسي،
بسماعه عليهما.
(1/314)
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ، منها: عن محمدٍ
وعلي ابني عبد الله بن عمر بن عبد الله المقرئ، ومحمد بن
المبارك بن عبد الله، عتيق ابن اليزدي، وخلقٍ كثيرٍ سواهم
إجازةً، عن أبي محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي المقرئ،
وخلقٍ كثيرٍ إجازةً، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد
بن سلمان إجازةً، عن أبي عبد الله مالك بن أحمد البانياسي، عن
ابن أبي الفوارس، وابن بشران.
توفي الأول سنة اثنتي عشرة وأربع مئةٍ، والثاني سنة خمس عشرة
وأربع مئةٍ.
وأول الأول: (كانت بين أبي بكر وعمر محاورةٌ) ، وآخره: (إلهي
أسألك تذللاً فاعطني تفضلاً) ، وأول الثاني: (إني لأعلم إذا
كنت عني راضيةً) ، وآخره: (لعل الله أن ينفعكم) .
128- وكتاب (إحياء علوم الدين) ، وهو أربعون كتاباً، تأليف
الشيخ الإمام حجة الإسلام أبي حامدٍ محمد بن محمد بن محمد
الغزالي الطوسي، بتخفيف الزاء، نسبةً إلى غزالة، قريةٍ من قرى
طوسٍ، رحمه الله تعالى.
سمعته جميعه على الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
(1/315)
سعيد بن أبي النجم الحدادي، رحمه الله
تعالى، بسماعه على الشيخ العالم تاج الدين أبي طالب علي بن
أنجب بن عثمان الخازن المؤرخ، بروايته عن شيخه أبي محمدٍ
إسماعيل بن سعد الله بن حمدية، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي
اللغوي كتابةً.
قال الأول: أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر
بن يوسف.
وقال الثاني: أنبأنا أبو الحسن علي بن المطهر بن مقلاصٍ
الدينوري، قالا: أنبأنا أبو حامد الغزالي، رحمة الله عليه.
ح، وأرويه عالياً عن الشيخين: قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن
حمزة بن أحمد المقدسي وأبي عبد الله بن عمر المقرئ البغدادي،
إجازةً بخطيهما، قالا: أنبأنا أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن
الدينوري الحمامي، قال: أنبأني أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد
بن عبد القادر بن يوسف اليوسفي، قال: أنبأنا أبو حامدٍ
الغزالي، رحمة الله عليهم.
ح، وأرويه إجازةً بطرقٍ كثيرةٍ، مع جميع مؤلفات الإمام الغزالي
(1/316)
ومصنفاته في الفقه، كـ (الوجيز) ، و
(الوسيط) ، و (البسيط) ، و (الخلاصة) ، وفي التصوف كـ (منهاج
العابدين) ، و (بداية الهداية) ، وفي أصول الفقه كـ (المستصفى)
، وغيره، وفي الخلاف، وجميع ما ينسب إليه تصنيفاً و [روايةً] ،
منها: هذان الطريقان النازلة أولاً، والعالية ثانياً.
129- وكتاب (صفوة التصوف) ، تأليف
الإمام الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن محمد المقدسي المحدث
الصوفي، رحمة الله عليه.
قرأته على شيخنا المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن
(1/317)
أبي القاسم المقرئ السلامي، رحمة الله
عليه، بسماعه غير مرةٍ على الشيخ نجيب الدين أبي [بكر] محمد بن
سعيد بن أبي البقاء الموفق بن علي بن الخازن النيسابوري،
وبإجازته الثانية من الشيخ العارف شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن
محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، بسماعهما جميعاً على
الشيخ أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ولد المصنف،
بسماعه على والده المذكور.
وبهذا الطريق أروي جميع مصنفات الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر
المقدسي، في الحديث وعلومه، والتصوف وآدابه، مع جميع مروياته
إجازةً.
130- وكتاب (السماع) ، تأليف أبي الفضل محمد بن طاهرٍ المقدسي
المذكور.
سمعته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ
بواسطٍ، سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، بإجازته من القاضي أبي
محمدٍ الحسن بن يوسف بن [أبي] زنبقة الواسطي، بسماعه على خاله
القاضي أبي العباس أحمد بن محمد بن المندائي، بإجازته من أبي
غالبٍ ذاكر بن
(1/318)
كامل بن أبي غالبٍ الخفاف، عن المؤلف
إجازةً.
وأرويه عالياً عن جماعةٍ، منهم: محمد بن عبد الله بن عمر،
وسليمان بن حمزة بن أحمد، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله
إجازةً، عن الشيخ شهاب الدين السهروردي، وهو عمر بن محمد بن
عبد الله بن عمويه، كذلك إن لم يكن سماعاً للأول، بروايته عن
أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، ولد المؤلف كذلك، عن
والده.
131- وكتاب (شرح السنة) ، تأليف الإمام محيي السنة أبي محمدٍ
الحسين بن مسعود الفراء البغوي، رحمة الله عليه.
قرأته جميعه على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله محمد بن أبي
محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار الأزجي المقرئ،
بروايته عن شيوخه الثلاثة: الفقيه سيف الدين محمد بن أبي البدر
بن فتيان بن مطر النهرواني الحنبلي عرف بابن المني، وأبي عبد
الله محمد ابن الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري،
وعجيبة بنت أبي بكر بن محمد بن أحمد بن مرزوق الباقداري،
إجازةً إن لم يكن سماعاً على أحدهم، بروايتهم عن الحافظ أبي
موسى محمد بن أبي بكر بن [أبي] عيسى المديني الأصبهاني إجازةً،
قال: أنبأنا المؤلف محيي السنة، رحمة الله عليه.
(1/319)
132- وكتاب
(المصابيح) ، في الحديث المنقطع الإسناد فيه.
قرأته جميعه على شيخنا صدر القراء بواسطٍ نجم الدين أبي العباس
أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ الواسطي ببغداد، بقراءته له جميعه
أيضاً على شيخه تاج الدين أبي طالبٍ علي بن أنجب بن عثمان
الخازن المؤرخ المحدث، بروايته عن الشيخ أبي سعد عبد الله بن
عمر بن أحمد النيسابوري كتابةً، عن محيي السنة المؤلف سماعاً،
رحمة الله عليهم أجمعين.
ح، وأروي هذين الكتابين أيضاً، أعني (المصابيح) و (شرح السنة)
عن قاضي قضاة الحنابلة بدمشق تقي الدين أبي الفضل سليمان بن
حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد
الله بن عمر المقرئ السلامي، وغيرهما، إجازةً بخطوطهم، قالوا
جميعاً: أخبرنا كذلك أبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله
المارستاني، وأبو محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمد بن عبد
الرحمن الحمامي، قالا
(1/320)
جميعاً: أخبرنا كذلك الشيخ الإمام أبو
منصور [مجد الدين] محمد بن أسعد بن محمد بن الحسين حفدة
العطاري الطوسي، قالا:
أخبرنا الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء
البغوي قراءةً عليه للكتابين، وكتاب (معالم التنزيل) في
التفسير، وكتاب (التهذيب) في الفقه، وكتاب (شرح السنة)
المذكور، وكتاب (المصابيح) المذكور في الحديث، وكتاب (مشكل
القرآن العظيم) ، وكتاب (الإرشاد) ، وكتاب (الجمع بين
الصحيحين) له، وكتاب (الأنوار في شمائل النبي المختار) ، وكتاب
(الأربعين الأكبر) ، وكتاب (الأربعين الأصغر) ، وكتاب (ترجمة
الأحكام) في الفقه، وكتاب (الكفاية) فيه، كلاهما بالعجمية،
وغير ذلك من المتفرقات، وأحاديث شتى من مصنفات الإمام محيي
السنة أبي محمد الحسين بن مسعودٍ الفراء البغوي، رحمة الله
عليه.
(1/321)
أرويها جميعاً مع جميع مصنفاته، ومروياته
إجازةً، عن خلقٍ كثيرٍ لا أحصيهم الآن، بطرقٍ كثيرةٍ مختلفة
العدد قد تزيد على خمسين طريقاً، منها: الطريق المذكور في (شرح
السنة) أولاً.
ح، ومنها الطريق المذكور في (المصابيح) ثانياً.
ح، ومنها الطريق المذكور في الكتابين معاً.
ح، ومنها عن القاضي تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن
أحمد المقدسي، ورشيد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
عمر البغدادي، ومحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي،
وست الملوك فاطمة بنت العدل تاج الدين أبي نصرٍ علي بن علي بن
أبي البدر الكاتب، وغيرهم إجازةً بخطوطهم، عن شيخ الإسلام شهاب
الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي
كذلك، عن شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر
بن عبد الله بن عمويه السهروردي كذلك، عن محيي السنة كذلك إن
لم يكن سماعاً لبعضهم بعضها.
ح، ومنها عن هؤلاء الشيوخ الأربعة، عن الشيخ شهاب الدين عمر
السهروردي المذكور، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن نصر
الدرغاني الخطيبي، إجازةً إن لم يكن سماعاً، عن المؤلف إجازةً
في
(1/322)
الكل، وسماعاً في (المصابيح) ، و (شرح
السنة) ، و (الإرشاد) ، و (الجمع بين الصحيحين) له، و (الأنوار
في شمائل النبي المختار) ، و (الأربعين الأكبر) ، و (الأصغر) ،
وكثيرٍ من المتفرقات، وأحاديث شتى من تصانيفه، رحمة الله عليهم
أجمعين.
ح، ومنها عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن
عمر المقرئ، وتقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبي
محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن عساكر الدمشقي الشافعي، وشرف
الدين أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المطعم،
وشمس الدين محمد بن أبي الفضل محمد بن أبي نصرٍ محمد بن مميل
الشيرازي، إجازةً، عن قاضي القضاة أبي صالحٍ نصر ابن الحافظ
أبي بكر عبد الرزاق ابن الشيخ العارف محيي الدين أبي محمد عبد
القادر الجيلي، رحمة الله عليه كذلك، عن تقي الدين أبي موسى
محمد بن أبي بكرٍ بن [أبي] عيسى المديني كذلك، عن المؤلف كذلك.
ومنها: عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ المذكور
إجازةً، عن نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأخيه أبي
المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق، والفقيه أبي المظفر محمد بن
أبي البدر بن فتيان بن مظفر بن المني، والشريف أبي هاشم ناصر
بن الأفضل بن أبي الحارث الهاشمي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد
(1/323)
الباقداري، إجازةً، بإجازتهم جميعاً من
الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكرٍ الأصبهاني، عن المؤلف كذلك.
ح، ومنها عن العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن
أبي الحسن المقرئ الحلبي، ونظام الدين عبيد الله بن مكي بن أبي
العز بن حمدون الطيبي، وعبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد
الغني بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً، عن أبي عبد الله محمد
ابن الحافظ برهان الدين أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري،
وأبي المحاسن فضل الله بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي
كذلك، عن الحافظ أبي موسى المديني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن نظام الدين عبيد الله بن مكي الخفاف المالكي،
وعبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين البغدادي، إجازةً،
عن أبي المظفر محمد بن البدر بن المني، وفضل الله بن عبد
الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وعجيبة بنت محمد بن أحمد
الباقداري كذلك، عن الحافظ أبي موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن ناصر بن
أحمد بن حلاوة المقرئ، وعبيد الله بن مكي المالكي، ومحمد بن
أبي القاسم المقرئ، عن عجيبة، وفضل الله بن عبد الرزاق، عن أبي
موسى، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن الشيخ شهاب الدين أبي القاسم محمود بن جمال الدين
عبد الرحمن بن عماد الدين محمد ابن الشيخ شهاب الدين عمر بن
محمد السهروردي إجازةً، عن أبي المظفر محمد بن أبي البدر
(1/324)
ابن المني، وجمال الدين أحمد بن محمد
المروزي، عن الحافظ أبي موسى المديني، عن المؤلف.
ح، ومنها: عن القاضي برهان الدين محمد بن أبي بكر بن عمر
البخاري إجازةً، عن شيخ الإسلام سيف الدين أبي المعالي سعيد بن
المطهر بن سعيدٍ الباخرزي كذلك، عن نور الدين أبي المكارم فضل
الله بن محمد بن أحمد الطوسي النوقاني كذلك، عن المؤلف.
ح، ومنها أعلى من ذلك كله عدداً، عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن
علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي،
إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، عن أبي سعدٍ عبد الله بن عمر بن
أحمد النيسابوري، إجازةً خاصةً، عن المؤلف، سماعاً للكتابين:
(المصابيح) ، و (شرح السنة) ، إجازةً للجميع، رحمة الله عليهم
أجمعين، وإنما كثرت طرق هذه الكتب لزيادة رغبة الطلبة من العجم
إليها، وما تركته أكثر، والله أعلم.
133- وكتاب (المقامات الحريرية) ، والخطبة في أولها، وهو خمسون
مقامةً، إنشاء الأديب أبي محمدٍ القاسم بن علي الحريري البصري.
(1/325)
قرأته جميعه على الشيخ أبي العباس أحمد بن
غزال بن مظفرٍ المقرئ، بسماعه كذلك على أبي الفضل المرجى بن
أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز الواسطي، بسماعه على
القاضي أبي الفرج أحمد بن المبارك بن الحسين بن نغوبا، بإجازته
من المؤلف.
ح، وأرويه عن رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر
بن أبي القاسم المقرئ، وشهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن
حصين الفخري، إجازةً، بسماعهما جميعه على أبي طالبٍ عبد اللطيف
بن محمد بن علي بن حمزة بن القبيطي، بسماعه على أبي بكرٍ عبد
الله بن محمد بن أحمد بن النقور، بسماعه على المؤلف.
ح، وأروي جميع مصنفات الحريري، كـ (ملحة الإعراب) ، و (الفرق
بين الضاد والظاء) ، وغير ذلك، إجازةً عن أحمد بن غزال
المذكور، والشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور، وكوهر
نسب بنت ذي الفقار العلوي، وغيرهم، عن المرجى بن أبي الحسن بن
شقيرة المذكور كذلك، عن أبي نغوبا كذلك، عن المؤلف.
(1/326)
ح، وأرويه مع جميع مؤلفاته عالياً عدداً،
عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، إجازةً عامةً
إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من أبي طاهرٍ بركات بن
إبراهيم الخشوعي، عن المؤلف.
134- وكتابٌ فيه (ما قرب سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم) ،
جمع الشيخ الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن أبي بكرٍ أحمد بن عمر
بن [أبي] الأشعث السمرقندي.
قرأته على العدل بهاء الدين أبي الفضل داود بن أبي نصر بن أبي
بكرٍ بن أبي الحسن المقرئ الحلبي، بسماعه من لفظ الشيخ أبي
القاسم علي ابن الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن
المبارك بن الأخضر، سنة اثنتين وخمسين وست مئةٍ، بسماعه من
أبيه سنة عشرٍ وست مئةٍ، بسماعه من جامعه السمرقندي، سنة أربعٍ
وثلاثين وخمس مئةٍ، وفيه أحاديث خماسيات وسداسيات.
ح، وأرويه عالياً إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً عن الشيخين:
علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، وعبد الرحمن بن عبد اللطيف
البزاز، عن أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين، إجازةً
خاصةً، عن السمرقندي.
(1/327)
135- وكتاب
(الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين) ، وتعرف
بالأربعين الطائية، تأليف الإمام مجد
الدين أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي
الهمذاني، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ أسد الدين أبي محمدٍ عبد الغفار بن عبد الله
بن محمد بن أبي الغنائم البندنيجي الأصل، في منزلي بالمأمونية
شرقي بغداد، وسمعته مرةً أخرى عليه، وعلى الشيخ المسند عماد
الدين أبي البركات إسماعيل ابن الشيخ سيف الدين أبي الحسن علي
بن أحمد بن الطبال، مجتمعين بدرب بهروزٍ شرقي بغداد أيضاً،
بسماعهما
(1/328)
على الشيخ أبي المنجى عبد الله بن عمر بن
علي بن زيد بن اللتي الحريمي الأول في سنة اثنتين وثلاثين وست
مئةٍ، والثاني في سنة إحدى وثلاثين وست مئةٍ، بسماعه على الشيخ
أبي الفتوح المؤلف المذكور.
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن جماعةٍ، منهم: قاضي القضاة تقي
الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وشرف الدين
أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد الصالحي المطعم،
وأبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بسماع
الأولين على عبد الله ابن اللتي المذكور.
وبسماع الثالث على الحسين بن المبارك ابن الزبيدي، بسماعهما
على أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي، رحمة الله
عليهم أجمعين.
وبهذا الطريق أروي جميع مؤلفات أبي الفتوح الهمذاني، ومصنفاته،
ومروياته، بالعربية والعجمية.
136- وكتابٌ فيه الجزء (المنتخب من أمالي شيخ شيوخ الإسلام في
زمانه ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه
السهروردي) .
(1/329)
قرأته على الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله
محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ،
بإجازته من شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن
عبد الله بن عمويه السهروردي، إن لم يكن سماعاً، بسماعه من لفظ
شيخه وعمه ضياء الدين أبي النجيب السهروردي.
ح، وأرويه أيضاً مع جميع مصنفات أبي النجيب السهروردي المذكور
وجميع مروياته حديثاً وتفسيراً وفقهاً وتصوفاً وغير ذلك عن
الشيوخ الأربعة: رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم
المقرئ، وتقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقرئ،
وأبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي، وست
الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وغيرهم
إجازةً، عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد الله
السهروردي، كذلك إن لم يكن سماعاً لبعضها، بروايته عن أبي
النجيب كذلك، رحمة الله عليهم أجمعين.
137- وكتاب (الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين) ،
وتسمى الأربعين البلدانية، عن أربعين شيخاً من أربعين بلداً،
إملاء الشيخ الحافظ مسند وقته أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد
بن محمد بن إبراهيم ابن سلفة السلفي الأصبهاني، رحمة الله
عليه.
(1/330)
سمعته مرتين على الشيخ أبي العباس أحمد بن
غزال بن مظفر المقرئ بواسطٍ، بروايته عن الشيخ أبي الفضل
المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ
المحدث، إجازةً بروايته كذلك عن المؤلف.
ح، وقرأته أيضاً ببغداد على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله
محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن البغدادي، بروايته عن شيخه
أبي نصرٍ الأعز بن فضائل بن أبي نصر بن العليق المقرئ
البابصري، وعجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب أحمد بن
مرزوق الباقداري، إجازةً إن لم تكن سماعاً على أحدهما،
بروايتهما عن أبي طاهرٍ السلفي المذكور إجازةً.
ح، وأرويه إجازةً عن جماعةٍ، منهم: عماد الدين أبو المعالي
محمد بن علي بن محمد البالسي، وصدر الدين إسماعيل ابن الشيخ
شمس الدين يوسف ابن الشيخ نجم الدين مكتوم بن أحمد بن محمد بن
سليم القيسي الدمشقي، وأمين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي
بكرٍ بن إبراهيم بن هبة الله بن النحاس الأسدي.
بسماع الأولين (الأربعين) على الشيخ الأديب علم الدين أبي
الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي.
وبسماع الثالث على أبي مدين شعيب بن أحمد الزعفراني، بمكة
شرفها الله تعالى، بسماعهما على المؤلف.
(1/331)
وأروي بهذه الطرق المذكورة إجازةً جميع
مصنفات الحافظ أبي طاهر السلفي المذكور، وجميع مؤلفاته
وتخريجاته، وهي أكثر من أن تحصر في هذا الموضع، وهو أعلى من
لقي الشيخ المعظم نجم الدين الكبرى شيخ الصوفية، من المشايخ،
وبه تخرج، ومنه استفاد، وله لازم، وعليه في أكثر علومه عول،
وندم على مفارقته، وكان المشار إليه في وقته درايةً وروايةً،
رحمة الله عليهم أجمعين.
138- وكتابٌ فيه (وصية الشيخ الإمام العارف محيي الدين أبي
محمد بن عبد القادر أبي صالح جنكي دوست بن عبد الله الجيلي) ،
قدس الله روحه.
قرأته على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم عبد الله بن
عمر بن أبي القاسم المقرئ، بروايته عن نقيب النقباء الشريف مجد
الدين ويمين الدين أبي القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن
[هبة الله] بن عبد القادر بن
(1/332)
المنصور بالله، إجازةً، في سنة أربعٍ
وعشرين وست مئةٍ، والشيخ أبي العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله
المارستاني، وجماعةٍ، إجازةً، عن الشيخ عبد القادر الجيلي.
وكذلك أروي جميع تصانيف الشيخ عبد القادر الجيلي، وجميع
مؤلفاته ومروياته بهذا الطريق المذكور مع طرقٍ أخرى كثيرةٍ.
139- وكتاب (العمدة من فوائد شهدة) ، وهو جميع مشيختها، تخريج
الشيخ الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن
محمود بن الأخضر.
سمعته على الشيخ المسند رشيد الدين أبي عبد الله محمد ابن
الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن عمر المقرئ، بسماعه
على الشيخ الصالح عفيف الدين أبي محمدٍ عبد العزيز بن دلف بن
أبي طالبٍ الناسخ الخازن، بقراءة الحافظ محب الدين محمد بن
محمود بن الحسن بن النجار الشافعي، في المحرم سنة تسعٍ وعشرين
وست مئةٍ، بسماعه على الشيخة المسندة الكاتبة فخر النساء شهدة
بنت الشيخ الصالح أبي نصر أحمد بن الفرج بن عمر الإبري، بقراءة
الحافظ عبد العزيز ابن الأخضر المخرج، في جمادى الأولى من سنة
ثلاثٍ وسبعين
(1/333)
وخمس مئةٍ بدار الكاتبة، برحبة الجامع.
140- وكتاب فيه (الأحاديث السبعة)
التي خرجها الوزير الصالح العلامة عون الدين يحيى ابن هبيرة
لأمير المؤمنين المقتفي لأمر الله، رحمة الله عليه.
قرأته على أبي الحسن علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمر
البغدادي، وأرويه عن أخيه الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي
القاسم عبد الله بن عمر، وجماعةٍ كثيرةٍ، بسماعهم جميعاً على
أستاذ دار الخلافة
(1/334)
محيي الدين أبي محمد يوسف ابن الحافظ أبي
الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، بسماعه على الإمام
المستعصم بالله أمير المؤمنين ابن المستنصر بالله أمير
المؤمنين، بقراءته عليه، بسماعه على أبي علي الحسن بن المبارك
بن الحسن بن الزبيدي، عن الوزير عون الدين ابن هبيرة، عن
المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين، عن شيوخه.
ح، وأرويه عالياً برجلين عن جماعةٍ إجازةً، منهم: أبو عبد الله
محمد بن أبي حفصٍ السلامي، عن أبي علي الحسن بن المبارك بن
الحسن [بن] الزبيدي، عن الوزير ابن هبيرة، عن الخليفة المقتفي،
رحمة الله عليهم أجمعين.
141- وكتاب (إخبار أهل الرسوخ في
الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ من الحديث) ، تأليف الحافظ جمال
الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي،
رحمة الله عليه.
(1/335)
سمعته على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال
بن مظفرٍ المقرئ بواسطٍ، في محرم سنة تسع وتسعين وست مئةٍ،
بروايته عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي الرضا السدري،
إجازةً إن لم يكن سماعاً، بروايته [عن المؤلف] .
ح، وأرويه من طرقٍ كثيرةٍ لا أحصيها الآن، أعلاها عن الشيخ
المسند فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد
بن عبد الرحمن المقدسي، إجازةً عامةً، بإجازته الخاصة من الشيخ
أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي.
142- وكتاب (الرد على الشيخ أبي الوفاء ابن عقيلٍ الفقيه
الحنبلي) ، رحمة الله عليه، في مسألتين ذكرهما في كتاب
(الفنون) تأليفه، تأليف الإمام الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن
علي بن محمد بن الجوزي، رحمه الله تعالى.
سمعته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر
المقرئ بواسطٍ، بإجازته من أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي
الرضا السدري، بإجازته من ابن الجوزي المؤلف المذكور.
ح، وأرويه عالياً عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن المؤلف إجازةً خاصةً.
(1/336)
143- وكتاب (تنبيه
النائم الغمر على حفظ مواسم العمر) ، تأليف الحافظ أبي الفرج
ابن الجوزي أيضا.
سمعته على أبي العباس أحمد بن غزال المقرئ بواسطٍ، بإجازته من
أبي المعالي سعيد بن أحمد بن الحسن الواسطي، بسماعه على
المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عن فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي، إجازةً عامةً، عن المؤلف [إجازةً] خاصةً.
144- وكتاب (تذكرة المنتبه في عيون
المشتبه) ، تأليف الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد
بن الجوزي، رحمة الله عليه.
سمعته بواسط على أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ،
بإجازته إن لم يكن سماعاً، عن أبي الحسن علي بن معتوق بن أبي
الرضا السدري، بروايته كذلك عن المؤلف.
ح، وأرويه عالياً إجازةً عامةً عن الشيخ فخر الدين أبي الحسن
علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي،
بإجازته الخاصة عن المؤلف.
وبهذين الطريقين أروي جميع مصنفات الشيخ الحافظ أبي الفرج عبد
الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، وجميع مروياته تفسيراً،
(1/337)
وحديثاً، وفقهاً، ووعظاً، وآثاراً، وغير
ذلك، والحمد لله.
145- وكتابٌ فيه العاشر من (التعليقات عن مشايخ الحديث) ،
رواية أبي بكرٍ محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني، عن
شيوخه.
قرأته على أبي عبد الله محمد بن أبي محمد عبد المحسن بن أبي
الحسن الخراط أبوه، بروايته عن الشيخ أبي منصور محمد بن علي بن
عبد الصمد المقرئ البزاز، إجازةً، إن لم يكن سماعاً، بسماعه من
الحافظ أبي محمدٍ عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر،
بسماعه على مؤلفه ابن الزاغوني.
ح، وأرويه عالياً من طرقٍ كثيرةٍ، منها: إجازةٌ عن الشيخ رشيد
الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم، وتقي الدين سليمان بن
حمزة بن أحمد، وسعد الدين يحيى بن محمد بن سعدٍ الأنصاري، وشمس
الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، وشرف الدين
أبي محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمدٍ المقدسي المطعم،
وست الملوك فاطمة بنت علي بن علي بن أبي البدر الكاتب، وشمس
الدين محمد بن رزين أبي بكر بن عثمان الأنصاري، وناصر الدين
محمد بن يوسف بن محمدٍ الشافعي، وغيرهم.
(1/338)
برواية الستة الأولين عن الحافظ أبي الحسن
محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلفٍ القطيعي، إجازةً إن لم
تكن سماعاً للأول والسادس.
وبرواية الآخيرين إجازةً عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي
البغدادي، إن لم يكن سماعاً، بروايتهما عن أبي بكرٍ محمد بن
عبيد الله بن الزاغوني، إجازةً إن لم تكن سماعاً لابن
[القطيعي] وحده.
وأول الجزء: (أنبأنا فخر القضاة أبو جابر عبد الحميد، إلى آخر
الإسناد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
تعالى طيبٌ لا يقبل إلا طيباً) ، وآخره: (من قرأ: قل هو الله
أحدٍ مائتي مرةٍ) .
146- وكتاب فيه (مجلسٌ من أمالي الإمام مهذب الدين أبي الحسن
سعد الله بن نصر بن سعيد بن الدجاجي) .
قرأته على الشيخ العالم المفتي المدرس محيي الدين صالح بن عبد
الله بن جعفر بن الصباح الكوفي الحنفي بالكوفة، وعند توجهي إلى
الكعبة الشريفة، زادها الله شرفاً، قلت له: أخبرك الشيخ أبو
محمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير، إجازةً عامةً
إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة من الشيخين: أبي الفتح محمد
بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان، وأبي العز عبد المغيث بن زهير
الحربي، بسماعهما
(1/339)
من المملي [ابن] الدجاجي.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم: محمد وعلي ابنا عبد الله بن عمر
المقرئ، ومحمد بن المبارك بن عبد الله، إجازةً خاصةً، عن
إجازتهم الخاصة من إبراهيم بن الخير بسنده.
ح، وأرويه أيضاً عالياً عن خلقٍ، منهم: محمد بن عبد الله بن
عمر المقرئ، وسليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وأبو بكر عبد
الله بن أبي السعادات بن منصورٍ الخطيب الأنباري، إجازةً، عن
أبي محمدٍ الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي إجازةً، عن
المؤلف المملي سماعاً.
وأوله: (إنما الأعمال بالنيات) بطرقه، و [آخره] :
(إن الملوك بدون الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش
بالدون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك ... كما استغنى الملوك بدنياهم عن
الدين)
147- وكتابٌ فيه (جميع القصيدة في السنة) ، وأولها:
(يا نادباً أطلال كل نادي ... وباكياً في إثر كل حادي)
(1/340)
تأليف الحافظ جمال الدين أبي الفرج عبد
الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي.
سمعته على الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ،
بروايته عن أستاذ الدار محيي الدين يوسف ابن المؤلف، وغيره، عن
أبيه المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسي، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً، بإجازته الخاصة
من ابن الجوزي.
148- وكتابٌ فيه عشرة أحاديث منتخبةٍ من (مشيخة الشيخ المسند
أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك بن البندنيجي البيع،
المعروف بابن عفيجة) ، رحمهم الله تعالى، عن عشرةٍ من شيوخه،
وهم: أبو الفضل محمد بن ناصرٍ، سماعاً سنة سبعٍ وأربعين وخمس
مئةٍ، ومحمد بن عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم بن خيرون
المقرئ، إجازةً سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئةٍ، وأبو طالبٍ
المبارك بن علي بن خضيرٍ، سماعاً سنة خمسين وخمس مئةٍ، وأبو
الحسن علي بن هبة الله بن علي بن زهمويه، كتابةً سنة ثمانٍ
وثلاثين وخمس مئةٍ، وأبو عبد الله محمد بن
(1/341)
محمد بن أحمد السلال الوراق إذناً، والإمام
أبو محمدٍ عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ سبط أبي منصورٍ
الخياط كتابةً، وأبو المكارم المبارك بن علي بن عبد العزيز بن
السمذي كتابةً، سنة تسع وثلاثين، والشيخ مبشر بن عبد الله مولى
ابن يوسف كتابةً، وأبو صابرٍ عبد الصبور بن عبد السلام بن أبي
الفضل الهروي كتابةً، وأبو المعالي صالح بن شافعٍ بن صالح بن
حاتم الجيلي، إذناً سنة تسعٍ وثلاثين وخمس مئةٍ.
سمعته على الشيخ المسند أبي البركات إسماعيل ابن الشيخ شرف
الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن إسماعيل بن حمزة بن المبارك بن
حمزة بن عثمان بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الطبال
المقرئ، بسماعه على الشيخ أبي منصورٍ محمد بن أبي محمد عبد
الله بن أبي منصور المبارك بن عفيجة البندنيجي، في رابع عشرين
صفر من سنة أربع وعشرين وست مئةٍ، وله ثلاثٌ وستون، وقد دخل في
الرابعة، بروايته عن شيوخه العشرة المذكورين سماعاً وإجازةً.
(1/342)
ح، وأرويه أيضاً إجازةً عن الشيخ رشيد
الدين محمد بن أبي القاسم، عن ابن عفيجة المذكور إجازةً، في
سنة أربعٍ وعشرين وست مئة.
149- وكتاب (مشيخة شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن
محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي) ، رحمة الله عليه، مع
الأحاديث الخمسة الملحقة في آخرها.
قرأته مراراً كثيرةً على شيخنا مسند العراق رشيد الدين أبي عبد
الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ
السلامي، رحمة الله عليه، أولها يوم الأحد تاسع عشري محرم من
سنة خمسٍ وسبع مئةٍ، بسماعه جميع المشيخة والأحاديث الملحقة
بها على شيخه شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفصٍ عمر بن محمد بن
عبد الله بن عمويه السهروردي، يوم الأحد السادس والعشرين من
شعبان من سنة ثمانٍ وعشرين وست مئةٍ.
وبعد فراغي من قراءتها في اليوم المذكور ألبسني خرقة التصوف،
(1/343)
طاقيةً أخذها من رأسه بعرقه ووضعها على
رأسي بيده، وقال: هكذا ألبسني الشيخ شهاب الدين طاقيةً، أخذها
من رأسه بعرقه، وجعلها على رأسي بيده، وسماعي عليه كتاب شيخه
بعد الفراغ من قراءتها عليه وأنا أسمع مع الجماعة.
ثم كتب لي نسبة الخرقة بيده مراراً، وقال: هكذا كتب إلي الشيخ
شهاب الدين السهروردي بيده مرةً واحدةً، قال: إني لبستها من يد
شيخي وعمي شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر
بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قال: ألبسني عمي وجيه الدين
القاضي عمر، قال: ألبسني والدي محمد بن عبد الله، المعروف
بعمويه، والشيخ أخي فرجٍ الزنجاني، يد أحدهما مشاركةٌ ليد
الآخر.
فأما أخي فرجٍ، قال: ألبسني أبو العباس النهاوندي، قال: ألبسني
أبو عبد الله محمد بن خفيفٍ، قال: ألبسني أبو العباس [رويم بن
محمدٍ] ،
(1/344)
قال: ألبسني أبو القاسم الجنيد، رحمة الله
عليهم.
وأما والدي محمدٌ، قال: ألبسني أحمد الأسود الدينوري، قال:
ألبسني ممشاذ الدينوري، قال: ألبسني الجنيد، والجنيد رحمه الله
تعالى صحب سرياً السقطي خاله، وشيخه سري صحب معروف الكرخي،
ومعروفٌ صحب علي بن موسى الرضا، وداود الطائي.
فأما علي بن موسى فإنه قال: صحبت والدي موسى بن جعفرٍ الكاظم،
قال: صحبت والدي جعفر بن محمد الصادق، قال: صحبت والدي محمد بن
علي الباقر، قال: صحبت والدي علي بن الحسين زين العابدين، قال:
صحبت والدي أبا عبد الله الحسين الشهيد، قال: صحبت جدي رسول
الله صلى الله عليه وسلم.
وأما داود الطائي فإنه قال: صحبت حبيباً العجمي، قال: صحبت
الحسن البصري، قال: صحبت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبٍ كرم
الله وجهه، وهو صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1/345)
ثم قال: وأجزت له جميع ما يجوز لي روايته
من جميع العلوم، وأذنت له أن يلبس خرقة التصوف من رآه أهلاً
لذلك.
وأول هذه المشيخة: الحديث المسلسل بأول حديثٍ سمعته منه،
وأذكره حتى يقرأه أولاً كل من يروم اتصال نسبٍ السلسلة، كيلا
ينقطع عند عدم النسخة بكتاب المشيخة، فأقول:
أخبرنا الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبو عبد الله محمد
ابن الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن أبي حفصٍ عمر بن
أبي القاسم المقرئ البغدادي، بقراءتي عليه مراراً، أولها يوم
الأحد تاسع عشري المحرم من سنة خمس وسبع مئةٍ، وهو أول حديثٍ
سمعته منه وألبسني يوم قراءتي عليه خرقة التصوف.
قال: أخبرنا شيخنا شيخ الإسلام شهاب الدين أبو حفص ٍ عمر بن
محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قراءةً عليه ونحن نسمع
يوم الأحد السادس والعشرين من شعبان سنة ثمانٍ وعشرين وست
مئةٍ، وهو أول حديثٍ سمعته منه وألبسني بعد فراغه خرقة التصوف،
قال: حدثنا شيخي وعمي شيخ شيوخ الإسلام ضياء الدين أبو النجيب
عبد القاهر بن عبد الله بن عمويه السهروردي، وهو أول حديثٍ
سمعته منه، قال: وألبسني خرقة التصوف.
قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي
النيسابوري، وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا الحافظ أبو
صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن، وهو أول حديثٍ سمعته منه قال:
حدثنا أبو حامدٍ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلالٍ البزاز، وهو
أول حديثٍ سمعته
(1/346)
منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن
الحكم العبدي، وهو أول حديثٍ سمعته منه، قال: حدثنا سفيان بن
عيينة، وهو أول حديثٌ سمعته منه، عن عمرو بن دينارٍ، عن أبي
قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في
السماء)) .
وأخبرنا عالياً عدداً إجازةً بقطع التسلسل في أوله جماعةٌ،
منهم:
الشيخان ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد ابن عبد
الله الشافعي، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان
الأنصاري بخطهما من دمشق المحروسة، مراراً قالا: أنبأنا الشيخ
المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي
بن المقير البغدادي، قال: أنبأنا الحافظ أبو الفضل محمد بن
ناصر بن محمد بن علي السلامي، قال: أنبأنا الحافظ أبو صالح
أحمد بن عبد الملك المؤذن، بسنده المسلسل المذكور، فأكون بهذا
الطريق كأني قد رويته عن الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي رحمة
الله عليه نفسه، وبين وفاته ومولدي إحدى وخمسون سنةٍ وأربعة
أشهرٍ تقريباً، بل أولادي الثلاثة يروونه بهذا الطريق أيضاً عن
شيخي المذكورين، وبين ولادة الابن وهو الأصغر منهم ووفاة الشيخ
شهاب الدين السهروردي ثمانٍ وسبعون سنةٍ وستة أشهرٍ وسبعة عشر
يوماً، فالحمد لله على قرب اتصال السند برسول الله صلى الله
عليه وسلم في أواخر الزمان.
(1/347)
150- وكتاب (عوارف
المعارف) في التصوف، تأليف شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر
بن محمد بن عبد الله بن محمد [بن عبد الله]
، هو عمويه [ابن سعدٍ] عن الحسين بن قاسم بن النضر بن القاسم
بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق، رضي الله عنه.
قرأته جميعه على شيخنا رشيد الدين أبي عبد الله بن عمر بن أبي
القاسم المقرئ السلامي رحمة الله عليه، بروايته عن المؤلف،
إجازةً كتبها له بخطه مراراً إن لم يكن سماعاً.
ح، وأرويه إجازةً أيضاً مع جميع مصنفات شيخ الإسلام شهاب الدين
السهروردي المذكور، وجميع مؤلفاته، عن الشيوخ الأربعة: رشيد
الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المذكور، وقاضي القضاة
تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، وشمس
الدين أبي نصرٍ محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي،
وست الملوك فاطمة بنت العدل أبي الحسن علي بن علي بن أبي البدر
الكاتب، بروايتهم عن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد بن عبد الله
السهروردي، إجازةً جميعها وسماعاً بعضها.
(1/348)
ومن مؤلفاته غير (المشيخة) ، و (العوارف)
المذكورين كتاب (رشف النصائح الإيمانية وكشف الفضائح
اليونانية) ، وكتاب (مناسك الحج) ، و (كتاب نغبة البيان في
تفسير القرآن) ، وغير ذلك.
151- وكتاب (مشيخة الشيخ الثقة أبي بكرٍ محمد بن سعيد بن
الموفق الخازن النيسابوري، عن شيوخه) ، وفيه الأحاديث
السباعيات والثمانيات له، تخريج الشيخ أبي محمد عبد العزيز بن
محمد بن المبارك بن محمد القطيعي الشافعي لقهرمي.
سمعته عارياً عن كلام المخرج عقب الأحاديث على الشيخ العالم
رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر
بن أبي القاسم المقرئ، بسماعه على نجيب الدين أبي بكر محمد بن
سعيدٍ الخازن المذكور، في سنة اثنتين وأربعين وست مئةٍ،
بروايته عن الشيوخ المذكورين فيه.
152- وكتابٌ فيه جملةٌ من (مشايخ الشيخ الحاجب شمس الدولة أبي
جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي بن الحسن
السيدي الأصبهاني الأصل، عن شيوخهم) ، رحمهم الله تعالى.
قرأته جميعه على الشيخ شهاب الدين أبي الحسن علي بن ثامر بن
(1/349)
علي بن حصين الفخري، بسماعه على ابن السيدي
المذكور.
وأول الجزء: (عن حمران مولى عثمان بن عفان، قال: مررت على
عثمان) ، وآخره: (يداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت) .
153- وكتابٌ فيه جميع (القصيدة التي فيها نسبة الخرقة
الإدريسية) ، وهو الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن إدريس
اليعقوبي، نظمها الشيخ العالم الفاضل أبو زكريا يحيى بن يوسف
الصرصري، لشيخنا رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ لما
ألبسه الخرقة.
قرأتها على الشيخ رشيد الدين المصنفة له، بسماعه على ناظمها
الشيخ الصرصري.
154- وكتاب (الأحكام المنتقى من
حديث خير الأنام) ، تأليف الشيخ العالم مجد الدين أبي البركات
عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية
الحراني، رحمة الله عليه.
(1/350)
قرأته على الشيخ عفيف الدين أبي عبد الله
محمد بن أبي محمد بن عبد المحسن بن [أبي الحسن] ، بسماعه على
المؤلف.
ح، وأرويه عن جماعةٍ، منهم:
الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ، إجازةً، عن
المؤلف إن لم يكن سماعاً.
155- وكتابٌ فيه (الأحاديث الثمانية الغالية [في] الثمانية
العالية) ، تأليف الشيخ تاج الدين أبي طالبٍ علي بن أنجب بن
عثمان الخازن المؤرخ، رحمه الله تعالى.
قرأته على الشيخ شمس الدين محمد بن سعيد بن محمد بن أبي النجم
الحدادي الشافعي، بسماعه على مؤلفه.
156- وكتاب (الحاوي في الفقه) ،
تأليف الشيخ الفقيه العالم نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم
بن عبد الغفار القزويني، رحمة الله عليه.
(1/351)
قرأته بقزوين على ولده الشيخ العالم جلال
الدين محمدٍ، بقراءته على والده.
وسمعت عليه [ببحث] أكثره، وأذن لي في الفتوى والتدريس في صفر
سنة ست وسبع مئةٍ، وكتب لي خطه بذلك ابتداء منه وإنعاماً من
غير سؤالٍ، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
157- وكتاب (الدر الملتقط في تبيين
الغلط ونفي اللغط) ، إملاء الشيخ العلامة رضي الدين أبي
الفضل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني العمري اللغوي، وهو
يحتوي على جميع ما في كتابي (الشهاب) ، و (النجم) من الموضوع
وغير ذلك من الأحاديث الموضوعة.
(1/352)
قرأته على الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد
المحسن بن أبي الحسن المقرئ الأزجي بالمستنصرية، بحق روايته
على الشيخ الصغاني، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً.
158- وكتاب (مشارق الأنوار النبوية
من صحاح الأخبار المصطفية المنقطع الإسناد المعزو أحاديثه إلى
البخاري ومسلم أو أحدهما) ، تأليف الشيخ العلامة رضي الدين أبي
الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن بن [حيدر بن علي] الصغاني
اللغوي، رحمة الله عليه.
قرأته على الشيخ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ
المقرئ، بروايته عن المؤلف، إجازةً عامةً إن لم تكن خاصةً،
وبقراءته على الشيخ المدرس جلال الدين عبد الجبار بن عبد
الخالق بن [نصرٍ] الواعظ البغدادي، بسماعه على المؤلف.
(1/353)
ح، وقرأته أيضاً على الشيخين العالمين: شيخ
شيوخ المسلمين نور الدين أبي محمدٍ عبد الرحمن بن محمد بن محمد
الإسفراييني ثم الكسرفي، والقاضي العلامة فخر الدين أبي بكرٍ
محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم التفتازاني الشافعي،
مجتمعين بدرب القرنفليين، بروايتهما عن المؤلف أيضاً إجازةً
عامةً، وبسماعهما متفرقين على شيخ الإسلام نظام الدين أبي
الثناء محمود بن محمد بن عمر بن مسعود بن عثمان الهروي،
بقراءته على المؤلف، في رجبٍ سنة إحدى وثلاثين وست مئةٍ.
ومولد شيخ الإسلام الهروي سنة أربعٍ وست مئةٍ.
ح، وأروي عالياً مع جميع مصنفاته ومؤلفاته ومروياته عن جماعةٍ
من شيوخي، منهم:
الشيخ العلامة محيي الدين أبو سعدٍ صالح بن أبي محمد عبد الله
بن جعفر بن علي الصباغ الكوفي الحنفي، ونظام الدين أبو طاهرٍ
عبيد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي المالكي، وعلم
الدين أبو جعفرٍ عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن علي بن
المقير،
(1/354)
وأمين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر
بن إبراهيم النحاس الحلبي الأسدي، إجازةً بخطوطهم، قالوا
جميعاً:
أخبرنا الشيخ العلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن
الحسن الصغاني، إجازةً بخطه بجميع مصنفاته ومؤلفاته ومروياته.
ومن تصانيفه: كتاب (مجمع البحرين في اللغة) ، وكتاب (مصباح
الدجى في حديث المصطفى) ، وغير ذلك.
159- وكتاب (الأربعين الوجيز) ،
وكتاب (الوسيط) ، من تصانيف شيخ الإسلام سيف الدين الباخرزي.
قرأتها على القاضي برهان الدين [محمد بن] أبي بكر بن عمر
البخاري، بإجازته له من المؤلف، ووجدتها بخطه.
وأما كتاب (الأربعين البسيط) ، وهو أطولها، فإني أرويه عنه
بالإجازة عن إجازته المذكورة من المؤلف.
وكذلك أروي جميع تآليفاته، وجميع مروياته بهذا الإسناد إليه.
(1/355)
160- وكتاب (ديباجة
الوجيز) ، تأليف الشيخ الفقيه نور الدين أبي بكر بن يوسف بن
الحسن الواسطي، رحمة الله عليه.
قرأته عليه بواسطٍ في سنة تسع وتسعين وست مئةٍ.
161- وكتاب (مفاتيح الجنان) ، وهو
كتاب (شرح السنة) بذاته، بحذف بعض المكررات، واشتقاق اللغات،
مع إضافةٍ.
162- كتابٌ في التصوف في (آداب الخلو والعزلة) ، تأليف الشيخ
العالم قدوة أرباب الطريقة ركن الدين علاء الدولة أحمد بن محمد
بن أحمد البيابانكي السمناني، جزاه الله عنا أفضل الجزاء.
قرأته عليه بأمره لي وإشارته إلي في ثلاثةٍ وعشرين مجلساً،
آخره يوم الخميس سلخ شوال سنة ست وسبع مئةٍ بدرب القرنفليين
شرقي بغداد، وأجاز له مصنفاته ومروياته وأشعاره وجميع ما يجوز
له روايته.
163- وكتابٌ فيه من (عوالي شيخنا القاضي الصدر عزيز الدين أبي
محمدٍ الحسن ابن العدل شرف الدين علي ابن القاضي عزيز الدين
محمد ابن القاضي العلامة جمال الدين محمد بن الكاتب الأصبهاني)
، تخريج محدث الشام ومؤرخها علم الدين أبي محمدٍ القاسم بن
محمد بن يوسف بن محمد بن البرزالي، ليسمع عليه بالحجاز الشريف.
قرأته عليه بمكة شرفها الله تعالى، بأرض منى، زادها الله تعالى
شرفاً، وأوله: (على أنقاب المدينة ملائكةً لا يدخلها الطاعون
ولا الدجال،
(1/356)
من صحيح مسلم) ، وآخره: (عن عائشة رضي الله
عنها: زينوا مجالسكم بذكر عمر رضي الله عنه) ، والمشيخة تحتوي
على اثنتي عشر شيخاً، ووالدته الثالث عشر.
164- وكتابٌ فيه العشرون الأول من (الأحاديث الأربعين التساعية
الإسناد) ، تخريج شيخنا العلامة قاضي قضاة مصر والشام بدر
الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد بن سعد الله بن
جماعة بن علي الكناني الشافعي، ومروياته من بعض شيوخه.
سمعته عليه بالرباط المجاور لجمرة العقبة، في منى الشريف بمكة
شرفها الله تعالى، بقراءة محيي الدين عبد القادر بن محمد بن
إبراهيم المقريزي، يوم القر، حادي عشر ذي الحجة الحرام من سنة
تسع عشرة وسبع مئةٍ.
وكذلك حدثنا من لفظه وحفظه بالحديث المسلسل بالفقهاء، بإسناده:
(عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البيعان
كل واحدٍ منهما بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار) .
(1/357)
ح، وأرويه عالياً للحديث المسلسل من طريق
آخر أعلى منه بثلاثة رجالٍ، ولله الحمد.
165- وكتاب (جامع الخيرات في
الأذكار والدعوات) ، مقطوع الأسانيد، جمع شيخنا العالم الفقيه
شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي،
مدرس المالكية بالمدرسة المستنصرية، رحمة الله على منشئها.
قرأته عليه مرتين وأجاز لي جميع مروياته ومصنفاته، وجميع ما
يجوز له روايته.
166- وكتاب (جواهر التبصير في علم
التعبير) ، تأليف الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن
يوسف الآمدي المقرئ، الضرير.
قرأته عليه جميعه في منزلي، وأجاز لي رواية جميع ما تجوز له
روايته بشروطه، وما كنت شريكه في جميع ألفاظ مسائله، رحمة الله
عليه.
هذا آخر المسموعات، وآن أوان الشروع في بيان طرق أسانيد بعض
الكتب المجازة لي باستخراجي لها، فأقول والله الموفق، فمن ذلك:
(1/358)
|
