|
تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب ط حراء
الْمَفْهُوم
وَقَوله مثل
(249) رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان تقدم فِي
الْعُمُوم
قَوْله وَإِن لم يقْصد فدلالة إِشَارَة مثل النِّسَاء
ناقصات عقل
(1/359)
وَدين قيل وَمَا نُقْصَان دينهن قَالَ تمكث إِحْدَاهُنَّ
شطر دهرها لَا تصلي
(250) عَن ابي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن
رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ 21 أ
قَالَ للنِّسَاء يَوْم الْعِيد مَا رَأَيْت من ناقصات عقل
وَدين أذهب للب الرجل الحازم من أحداكن قُلْنَ وَمَا
نُقْصَان ديننَا وعقلنا يَا رَسُول الله قَالَ أَلَيْسَ
شَهَادَة الْمَرْأَة مثل نصف شَهَادَة الرجل قُلْنَ بلَى
قَالَ فَذَلِك من نُقْصَان عقلهَا أَلَيْسَ إِذا حَاضَت لم
تصل وَلم تصم قُلْنَ بلَى قَالَ فَذَلِك من نُقْصَان
دينهَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَهَذَا لَفظه وَمُسلم
(1/360)
(251) وَلمُسلم عَن ابْن عمر نَحوه وَفِيه تمكث
اللَّيَالِي مَا تصلي تفطر فِي رَمَضَان وَأما قَوْله فِي
الحَدِيث الَّذِي اورده هُوَ قَالَ تمكث أحداهن شطر دهرها
لَا تصلي
فَلم أره فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة وَلَا غَيرهَا
(1/361)
قَوْله
(250) ايما امْرَأَة نكحت نَفسهَا بِغَيْر إِذن وَليهَا
تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الظَّاهِر والمؤول
قَوْله المثبتون قَالَ أَبُو عبيد فِي لي الْوَاجِد يحل
عُقُوبَته وَعرضه
(251) عَن عَمْرو بن الشريد بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ عَن
أَبِيه عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
قَالَ لي الْوَاجِد يحل عُقُوبَته وَعرضه رَوَاهُ الامام
احْمَد وابو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن
حبَان من حَدِيث وبر بن ابي دليلة
(1/362)
عَن مُحَمَّد بن مَيْمُون بن مُسَيْكَة وَمِنْهُم من
يَقُول مُحَمَّد بن عبد الله بن مَيْمُون عَن عَمْرو بن
الشريد وَهَذَا إِسْنَاد جيد
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب لصَاحب الْحق مقَال وَيذكر
عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لي
الْوَاجِد يخل عُقُوبَته وَعرضه
وَقَالَ أَحْمد قَالَ وَكِيع عرضه شكايته وعقوبته حَبسه
(1/363)
قَوْله وَفِي مطل الْغَنِيّ ظلم
(254) عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ مطل
الْغَنِيّ ظلم فَإِذا أتبع أحدكُم عَلَى مَلِيء فَليتبعْ
رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم
قَوْله وَقيل لَهُ يَعْنِي أَبَا عبيد فِي قَوْله خير لَهُ
من أَن يمتلىء شعرًا
(1/364)
(255) عَن سعد بن أبي وَقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ
قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
للأن يمتلىء جَوف أحدكُم قَيْحا خير لَهُ من أَن يمتلىء
شعرًا رَوَاهُ مُسلم
(256) وللبخاري مثله عَن ابْن عمر
257 -) وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد عَلَى شَرط
الصَّحِيحَيْنِ
(1/365)
عَن أبي هُرَيْرَة
قَالَ أَبُو عَلّي اللؤْلُؤِي بَلغنِي عَن أبي عبيد أَنه
قَالَ وَجهه أَن يمتلىء قلبه حَتَّى يشْغلهُ عَن الْقُرْآن
وَذكر الله تَعَالَى فَإِذا كَانَ الْقُرْآن وَذكر الله
تَعَالَى وَالْعلم الْغَالِب فَلَيْسَ جَوف هَذَا عندنَا
ممتلئا من الشّعْر 21 ب
قَوْله وَاسْتدلَّ بقوله { إِن تستغفر لَهُم سبعين مرّة }
فَقَالَ لأزيدن عَلَى السّبْعين
(258) عَن عبد الله بن عمر قَالَ لما توفّي عبد الله بن
أبي جَاءَ ابْنه عبد الله بن عبد الله إِلَى رَسُول الله
صَلَّى الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
(1/366)
فَسَأَلَهُ أَن يُعْطِيهِ قَمِيصه يُكفن فِيهِ أَبَاهُ
فَأعْطَاهُ ثمَّ سَأَلَهُ أَن يُصَلِّي عَلَيْهِ فَقَامَ
رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ليُصَلِّي
عَلَيْهِ فَقَامَ عمر فَأخذ بِثَوْب رَسُول الله صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ يَا رَسُول الله تصلي
عَلَيْهِ وَقد نهاك رَبك أَن تصلي عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِنَّمَا خيرني
الله تَعَالَى فَقَالَ { اسْتغْفر لَهُم أَو لَا تستغفر
لَهُم إِن تستغفر لَهُم سبعين مرّة } وسأزيده عَلَى
السّبْعين قَالَ إِنَّه مُنَافِق فَصَلى عَلَيْهِ رَسُول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ فَأنْزل
الله عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تصل عَلَى أحد مِنْهُم مَاتَ
أبدا وَلَا تقم عَلَى قَبره } رَوَاهُ البُخَارِيّ وَهَذَا
لَفظه وَمُسلم
قَوْله وَاسْتدلَّ بقول يعلي بن أُميَّة لعمر رَضِيَ
اللَّهُ عَنْه مَا بالنا نقصر وَقد أمنا الى آخِره
(1/367)
259 - عَن يعْلى بن أُميَّة قَالَ قلت لعمر بن الْخطاب
رَضِيَ اللَّهُ عَنْه { فَلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح أَن
تقصرُوا من الصَّلَاة إِن خِفْتُمْ أَن يَفْتِنكُم الَّذين
كفرُوا } فقد أَمن النَّاس فَقَالَ عجبت مِمَّا عجبت
مِنْهُ فَسَأَلت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم َ عَن ذَلِك فَقَالَ صَدَقَة تصدق الله بهَا
ععليكم فاقبلوا صدقته رَوَاهُ مُسلم
قَوْله وَاسْتدلَّ لولم يكن مُخَالفا لم تكن السَّبع فِي
قَوْله طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ الْكَلْب فِيهِ أَن
يغسلهُ سبعا مطهرة
260 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ
(1/368)
طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ
سبع مَرَّات أولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ رَوَاهُ مُسلم
قَوْله وَكَذَلِكَ خمس رَضعَات يحرمن
261 - عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت كَانَ
فِيمَا نزل من الْقُرْآن عشر رَضعَات مَعْلُومَات يحرمن
فنسخن بِخمْس مَعْلُومَات فَتوفي رَسُول الله صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهِي فِي مَا يقْرَأ من
الْقُرْآن رَوَاهُ مُسلم
(1/369)
قَوْله وَأما مثل إِنَّمَا الاعمال بِالنِّيَّاتِ
وَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق
هَذَانِ حديثان الأول
(262) رَوَى الْجمع الْكثير والجم الْغَفِير عَن الإِمَام
يحي بن سعيد الْأنْصَارِيّ الْمدنِي عَن مُحَمَّد بن
إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث 22 أ التَّيْمِيّ عَن عَلْقَمَة
بن وَقاص اللَّيْثِيّ الْمدنِي عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ
ابي
(1/370)
حَفْص عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ سَمِعت
رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول
إِنَّمَا الاعمال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل امرىء مَا
نَوى فَمن كَانَت هجرته الى الله وَرَسُوله فَهجرَته الى
لله وَرَسُوله وَمن كَانَت هجرته لدينا يُصِيبهَا أَو
امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته الى مَا هَاجر اليه اتّفق
عَلَى إِخْرَاجه الْجَمَاعَة فِي كتبهمْ
(1/371)
الحَدِيث الثَّانِي
(263) عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها فِي حَدِيث
بَرِيرَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم َ قَالَ لَهَا خذيها واشترطي لَهُم الْوَلَاء
فَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَمُسلم
(1/372)
|
