|
سير أعلام
النبلاء، ط الحديث الطبقة العشرون:
3123- أبو النضر الطُّوسيّ 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الفَقِيْه العَلاَّمَة القُدْوَة
شَيْخُ الإِسْلاَم, أَبُو النَّضْر مُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ الطُّوْسِيّ الشَّافِعِيُّ, شَيْخُ
المَذْهَب بِخُرَاسَانَ.
وُلِدَ فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ عُثْمَانَ بنَ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيَّ،
وَالحَارِثَ بنَ أَبِي أُسَامَةَ, وَإِسْمَاعِيْلُ
القَاضِي، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيُّ،
وَالفَضْل بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ خُرَّم اليَشْكُرِيّ
الهَرَوِيّ، وَأَحْمَدَ بن مُوْسَى الكُوْفِيّ الحَمَّارَ،
وَمُحَمَّد بنَ عَمْرو قشمرد الحَرَشيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ
أَيُّوْبَ بن الضُّرَيس، وَأَحْمَد بنَ سَلَمَةَ الحَافِظ،
وَالحُسَيْن بن مُحَمَّدٍ القَبَّانِي, وَتَمِيْم بن
مُحَمَّدٍ الحَافِظ، وَمُحَمَّد بنَ نَصْرٍ المَرْوَزِيَّ
الفَقِيْه, وَلاَزمه مُدَّة, وَأَكْثَرَ عَنْهُ.
وجمعَ وصنَّف، وَعَمِل مُستخرجاً عَلَى صَحِيْح مُسْلِم،
وكان من أئمة خراسان بلا مدافعة.
قَالَ الحَاكِمُ: رحَلْتُ إِلَيْهِ إِلَى طُوْس مَرَّتين,
وَسأَلْتُه مَتَى تتفرَّغ للتَّصْنيف مَعَ هَذِهِ
الفتَاوَى الكثيرَة, فَقَالَ: جَزَّأتُ اللَّيْل
أَثلاَثاً؛ فثُلُثٌ أصنِّف، وثُلُث أَنَام, وثُلُث
أَقْرَأُ القُرْآنَ.
قَالَ: وَكَانَ إِمَاماً عَابداً بارعَ الأَدَب, مَا
رَأَيْتُ فِي مَشَايِخِي أَحسنَ صَلاَةً مِنْهُ، وَكَانَ
يَصُوْمُ الدَّهْر, وَيقومُ ويتصدَّق بِمَا فَضَل مِنْ
قُوته، وَكَانَ يَأْمر بِالمَعْرُوف وَيَنْهَى عَنِ
المُنْكَر.
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ مَنْصُوْر الحَافِظ يَقُوْلُ: أَبُو
النَّضْر يُفْتِي النَّاس مِنْ سبعينَ سَنَةً أَوْ
نحوِهَا, مَا أُخِذَ عَلَيْهِ فِي فَتْوَى قَطُّ.
ثُمَّ قَالَ الحَاكِمُ: دَخَلْتُ طُوْس وَأَبُو أَحْمَدَ
الحَافِظ عَلَى قَضَائِهَا, فَقَالَ لِي: مَا رَأَيْتُ
قَطُّ فِي بلدٍ مِنْ بلاَد الإِسْلاَم مِثْل أَبِي
النَّضْرِ -رَحِمَهُ اللهُ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الحَاكمَان، وَلَمْ يقعْ لِي مِنْ
حَدِيْثه بِالاتصَال فِيمَا أَعلم.
قَالَ الحَاكِمُ: مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 264"، والمنتظم لابن
الجوزي "6/ 379"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة رقم 861"،
والعبر "2/ 264"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/
313"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 368".
(12/76)
قُلْتُ: جَاوزَ التِّسْعِيْنَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هبَةِ اللهِ
الدِّمَشْقِيّ, أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ أَبِي سَعْدٍ
فِي كِتَابِهِ, أَخْبَرَنَا جدِّي عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ,
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ خَلَف, أَخْبَرَنَا أَبُو
عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَبُو النضر الفقيه,
حدثنا عثمان بن سَعِيْد, حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ
إِسْمَاعِيْلَ, حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ,
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي
طَلْحَةَ, عَنْ سَعِيْدِ بنِ يَسَار, عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ فِي دعَائِه: "اللَّهُمَّ
إِنِّيْ أَعوذُ بِك مِنَ الفَقْرِ وَالقِلَّة وَالذِّلَّة,
وَأَعوذُ بِك مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ" 1.
إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ, أَخْرَجَه الحَاكِمُ فِي
المُسْتَدْرك.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوْسَى عَلَى المُوَافقَة,
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ نَازلاً عَنْ حمَّاد، وَلَهُ
عِلَّة مِنْ أَجلهَا لَمْ يُخرِجه مُسْلِم, رَوَاهُ
النَّسَائِيّ مِنْ وجوهٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ, عَنْ
إِسْحَاقَ المَذْكُوْر, فَقَالَ: عَنْ جَعْفَرِ بنِ عيَاض,
عَنْ أَبِي هريرة.
__________
1 صحيح: أخرجه الحاكم "1/ 540-541" أَخْبَرَنَا أَبُو
النَّضْر الفَقِيْه، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ سعيد
الدارمي، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي, وأخرجه أحمد "2/ 305، 325"، وأبو داود
"1544، والنسائي "8/ 261"، والبيهقي "7/ 12".
(12/77)
3124- أبو
الوليد الفقيه 1:
الإِمَامُ الأَوْحدُ الحَافِظُ المُفْتِي شَيْخُ
خُرَاسَان, أَبُو الوَلِيْدِ حَسَّانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ هارون النيسابوري الشافعي العابد.
وُلِدَ بَعْدَ السَّبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيّ، وَابنِ خُزَيْمَةَ,
وَعِدَّة بِبَلَدِهِ, وَالحَسَنِ بنِ سُفْيَان بِنَسَا،
وَأَحْمَد بنِ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ الصُّوْفِيّ
بِبَغْدَادَ، وَهَذِهِ الطَّبَقَة, وتفقَّه بِأَبِي
العَبَّاس بن سُرَيْج، وَهُوَ صَاحِبُ وَجه فِي المَذْهب،
وَمن أَغرب مَا أَتَى بِهِ أَنَّهُ قَالَ: مَن كَرَّرَ
الفَاتحَة مرَّتين بطَلَتْ صلاَتُه. وَهَذَا خِلاَفُ نَصّ
الإمام.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "6/ 396"، وتذكرة الحفاظ
"3/ ترجمة 863"، والعبر "2/ 281"، وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 380".
(12/77)
وَقَالَ: الحِجَامَةُ تُفطِّر الحَاجمَ
وَالمَحْجُوم. وَالتزم أَنَّهُ هُوَ المَذْهَب لصحَّة
الأَحَادِيْث فِيْهِ، وَهَذَا فِيْهِ نَظر؛ لأَنَّ
الإِمَامَ مَا ضعَّف الأَحَادِيْث, بل ادَّعى نَسْخَها.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَابنُ مَنْدَة, وَأَبُو
طَاهِر بن مَحْمِش، وَالقَاضِي أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ
الحِيْرِيّ، وَأَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ
السَّهْلِي الصَّفَّار, وَعِدَّة.
قَالَ الحَاكِمُ: صنَّف أَبُو الوَلِيْدِ المُسْتَخْرَجَ
عَلَى صَحِيْح مُسْلِم.
وصنَّف الأَحْكَام عَلَى مَذْهَب الشَّافِعِيّ.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ الأَدِيْب: سَأَلت أَبَا عليّ
الثَّقَفِيَّ فَقُلْتُ: مَنْ نسأَل بَعْدَك؟ قَالَ: أَبَا
الوَلِيْدِ.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ أَبَا الوَلِيْدِ
يَقُوْلُ: قَالَ لِي أَبِي: أَيَّ شَيْء تَجْمعُ? قُلْتُ:
أُخرِّج عَلَى كتَاب البُخَارِيِّ, فَقَالَ: عَلَيْكَ
بكتَابِ مُسْلِم, فَإِنَّهُ أَكْثَرُ بَرَكَةً, فَإِنَّ
البُخَارِيّ كَانَ يُنْسَب إِلَى اللَّفْظ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ الذُّهْلِيّ: وَمُسْلِم أَيْضاً
نُسِبَ إِلَى اللَّفْظ, ألَا تَرَاهُ كَيْفَ قَامَ مِنْ
مَجْلِس الذُّهْلِيّ عَلَى رَأْس الملأِ لَمَّا قَالَ:
ألَا مَنْ كَانَ يَقُوْلُ بقولِ مُحَمَّدِ بنِ
إِسْمَاعِيْلَ فَلاَ يَقْرَبَنَّا? فَهَذِهِ مَسْأَلَة
مُشْكِلَةٌ, وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ
وَغَيْرُهُ لاَ يَرَوْنَ الخوضَ فِي هَذِهِ المَسْأَلَة,
مَعَ أنَّ البُخَارِيَّ -رَحِمَهُ اللهُ- مَا صرَّح
بِذَلِكَ, وَلاَ قَالَ: أَلفَاظُنَا بِالقُرْآن
مَخْلُوْقَة, بَلْ قَالَ: أَفعَالُنَا مَخْلوقَة،
وَالمقروء الْمَلْفُوظ هُوَ كَلاَمُ الله تَعَالَى,
وَلَيْسَ بِمَخْلُوْقٍ, فَالسُّكوت عن توسّع العبارات أسلم
للإنسان.
وَلقد كَانَ أَبُو الوَلِيْدِ هَذَا مِنْ أَركَانَ
الدِّين، وَلَمَّا توفِّي رثَاهُ أَبُو طَاهِر بن مَحْمِش
الفَقِيْه, أَحدُ تَلاَمِذته بقصيدَة سِتِّيْنَ بيتاً.
قَالَ الحَاكِمُ: أَرَانَا أَبُو الوَلِيْدِ نَقْشَ
خَاتمه: اللهُ ثِقَةُ حَسَّانِ بن مُحَمَّدٍ, وَقَالَ:
أَرَانَا عَبْد المَلِكِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَدِيّ نَقْش
خَاتمه: اللهُ ثِقَة عَبْد المَلِكِ بن مُحَمَّدٍ,
وَقَالَ: أَرَانَا الرَّبِيْع نَقْش خَاتمه: اللهُ ثِقَة
الرَّبِيْع بن سُلَيْمَانَ, وَقَالَ: كَانَ نقش خَاتم
الشَّافِعِيّ: الله ثِقَة مُحَمَّدِ بنِ إِدْرِيْسَ, هَذَا
إِسْنَاد ثَابِت.
مَاتَ أَبُو الوَلِيْدِ فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ
سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنِ
اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ أَبُو الوَلِيْدِ القُرَشِيّ
الأُمَوِيّ الشَّافِعِيّ, إِمَامُ أَهْلِ الحَدِيْث
بِخُرَاسَانَ، وَأَزْهَد مَنْ رَأَيْتُ مِنَ العُلَمَاءِ
وَأَعبَدُهُم, تفقَّه بِبَغْدَادَ عَلَى ابْنِ سُرَيْج.
(12/78)
قُلْتُ: مَاتَ مَعَهُ عَالِمُ أَصْبَهَان
القَاضِي أَبُو أَحْمَدَ العَسَّال، وَحَافِظُ خُرَاسَان
أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَيْد
النَّيْسَابُوْرِيّ, وَمُسْنِد الْعَصْر بِمِصْرَ أَبُو
الفَوَارِسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ السِّنْدِيُّ
الصَّابُونِي، وَمُسْنِدُ بَغْدَاد أَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ
بنِ يَحْيَى الأَدَمِيُّ العَطَشِيّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
الخُرَاسَانِيّ، وَمسنِدُ دِمَشْق أَبُو إِسْحَاقَ
إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَالِح سِنَان
المَخْزُوْمِيّ، وَشيخ القُرَّاء أَبُو طَاهِر عَبْدُ
الواحد بن أبي هاشم، والمعمر أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ بنِ عُمرويه بن عَلَم الصَّفَّار, وَأَبُو
الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ نِيخَاب الطِّيبي
بِبَغْدَادَ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ, أَنْبَأَنَا
القَاسِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّار, أَخْبَرَتْنَا
عَائِشَة بِنْتُ أَحْمَد, أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ
عَلِيٍّ البُسْتيّ, أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ إِبْرَاهِيْمَ
المزكِّي, حَدَّثَنَا الزَّاهِد إِمَام عَصْره أَبُو
الوَلِيْدِ حَسَّانُ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ, حَدَّثَنَا
أَبُو عَبْدِ اللهِ البُوْشَنْجِيّ, حَدَّثَنَا يَحْيَى
بنُ بُكَيْر, حَدَّثَنِي اللَّيْث, عَنِ ابْنِ الهَادِ,
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وسلم- يدعُو فِي صلاَتِه: "اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعوذُ بِكَ
مِنْ عَذَابِ القَبْرِ, وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
المَسِيْحِ الدَّجَّالِ, وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
المحيَا وَالمَمَاتِ, اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعوذُ بِكَ مِنَ
المَأْثَمِ والمغرم" 1 الحديث.
__________
1 صحيح: أخرجه البخاري "832"، ومسلم "589".
(12/79)
3125- ابن طَبَاطَبَا 1:
الشَّرِيْفُ الكَبِيْرُ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ بنِ علي بن حسن بن الشَّرِيْف طَبَاطَبَا،
وَاسمه: إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إبراهيم بن
حسن ابن السَّيِّد الإِمَام عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ
العَلَوِيّ الحَسَنِي المَدَنِيّ ثُمَّ المِصْرِيّ.
كَانَ مُحْتَشِماً ذَا أَمْوَالٍ وَعَقَار وَعَبيد وضِيَاع
وَدَائِرَةٍ وَاسِعَة, بِحَيْثُ قِيْلَ: كَانَ فِي دَهْليز
دَاره رَجُلٌ يكسرُ اللَّوْز دَائِماً لعمل الحَلْوَاء،
وَكَانَ يَصْلُح لِلْخِلاَفَةِ، وَكَانَ يُهدِي إِلى
الأُسْتَاذ كَافور، وَإِلى الكُبَرَاء وَلَهُ جَلاَلَة
عَجِيْبَة.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
وَيُقَالُ: بَقِيَ حَتَّى قَدِمَ المُعِزُّ، وَطلب مِنْهُ
نَسبَه, وَالظَّاهِر أَنَّ ذَلِكَ يَكُون وَلد هَذَا
الشَّرِيْف، وَقِيْلَ: بَلِ الَّذِي كلَّم المعز الشريف
أبو إسماعيل الرَّسِّي.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 342".
(12/79)
3126- ابن
الجراب 1:
الشَّيْخُ المُحَدِّث الأَمِيْن, أَبُو القَاسِمِ
إِسْمَاعِيْلُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
أَحْمَدَ بنِ عِيْسَى بنِ الجِرَاب البَغْدَادِيُّ
البَزَّاز.
وُلِدَ بِسَامَرَّاء سنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ مُوْسَى بن سَهْل الوَشَّاء، وَأَبَا بَكْرٍ بنُ
أَبِي الدُّنْيَا، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ البِرْتِي،
وَعَبْدَ اللهِ بنَ رَوْح المَدَائِنِيّ، وَجَعْفَرَ بنَ
مُحَمَّدِ بنِ شَاكِر، وَإِسْمَاعِيْل القَاضِي,
وَطَبَقَتَهُم.
حدَّث عَنْهُ: ابْن جُمَيْع الغَسَّانِيّ، وَالحَافِظ
عَبْدُ الغنِي, وَأَخُوْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ،
وَالحُسَيْنُ بنُ مَيْمُوْنٍ الصَّفَّار، وَالحُسَيْن بن
مُحَمَّدِ بنِ رُزَيْق المَخْزُوْمِيُّ، وَعَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ النَّحَّاسِ, وَآخَرُوْنَ.
وثَّقه الخَطِيْب.
توفِّي سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ فِي
شَهْرِ رَمَضَانَ.
قَرَأْتُ عَنْ يَحْيَى بنُ أَحْمَدَ الجُذَامِيُّ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عمَاد, أَخْبَرْنَا ابْنُ
رِفَاعَةَ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ القَاضِي,
أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ المَخْزُوْمِيّ
الكُوْفِيّ بِمِصْرَ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ
يَعْقُوْبَ إِمْلاَءً, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ غَالِب
بنِ حَرْب, حَدَّثَنَا عمَّار بنُ زَرْبَى, حَدَّثَنَا
بِشْرُ بنُ مَنْصُوْر السَّلِيْمِيُّ, عَنْ دَاوُدَ بنِ
أَبِي هِنْدٍ, عَنْ وَهْبِ بنِ مُنَبّه قَالَ: قَرَأْتُ
فِي بَعْضِ الكُتُب الَّتِي أُنزلت: إنَّ اللهَ قَالَ
لمُوْسَى: أَتَدْرِي لأَيِّ شَيْء كلمتُكَ؟ قَالَ: لأَي
شَيْء؟ قَالَ: لأَنِي اطَّلعت فِي قُلُوْب العِبَاد فَلَمْ
أَرَ قَلْباً أشدَّ حُبّاً لِي من قلبك.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 304"، والمنتظم لابن الجوزي
"6/ 380"، وشذرات لابن العماد الحنبلي "2/ 369".
(12/80)
ابن عبد البر،
والتنوخي، والسياري:
3127- ابن عبد البر:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ البر
التُّجيبي, الأندلسي القرطبي.
سَمِعَ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ يَحْيَى،
وَأَسلمَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ, وَمُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ
بن لُبَابَة، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ النَّفَّاحِ
البَاهِلِيّ, وَطبقَته بِمِصْرَ, وَسَعِيْد بنِ هَاشِمٍ
الطَّبَرَانِيّ، وَغَيْرِه بِالشَّامِ, وَرَجَعَ ثُمَّ
ارْتَحَلَ فِي الشَّيْخُوخَة.
فتوفِّي بِالشَّامِ بِطَرَابُلُس, فِي سَنَةِ إِحْدَى
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
رَوَى عَنْهُ: عُمَرُ بنُ نُمَارَة الأَنْدَلُسِيّ،
وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عمر النحاس.
3128- التنوخي 1:
القَاضِي العَلاَّمَةُ, أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الفَهْمِ التَّنُوخِيُّ الحَنَفِيُّ.
مَوْلِدُهُ بِأَنْطَاكِيَةَ سنَة 278.
سَمِعَ أَحْمَد بن خُلَيْد الحَلَبِيّ، وَالحَسَن بن
أَحْمَدَ بنِ حَبِيْبٍ صَاحبَ مُسَدَّدٍ، وَعُمَر بنَ
أَبِي غَيْلاَن.
وَكَانَ معتزليّاً منَاظِراً منجّماً شاعرًا أديبًا, ولي
قضاء الأهواز.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُهُ المُحسِّنُ، وَأَبُو حَفْصٍ
الآجُرِّيُّ، وَأَبو القَاسِمِ بن الثلَّاج.
وَكَانَ أَحد الأَذكيَاء, حَفِظَ سِت مائَة بَيْتٍ فِي
يَوْمٍ وَليلَةٍ, وَلَهُ تَصَانِيْفُ.
وَكَانَ المُطِيعُ قَدْ هَمَّ بِتَوْلِيَتِهِ قَضَاءَ
القُضَاة.
وَلَمَّا تُوُفِّيَ بِالبَصْرَةِ وفَّى عَنْهُ
المُهَلَّبِيّ خَمْسِيْنَ أَلفَ دِرْهَمٍ دَيناً.
وَقَالَ ابْنُهُ: كَانَ يحفظ للطَّائِيين سِتَّ مائَة
قصيدَة، وَيحفَظُ مِنَ النَّحْو وَاللُّغَة شَيْئاً
عَظِيْماً, وَمن العَقْلِيَّاتِ، وَيُجيب فِي أَزيدَ مِنْ
عِشْرِيْنَ أَلْف حَدِيْث.
مَاتَ سَنَة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3129- السَّيَّاريّ 2:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الزَّاهِد شَيْخُ مَرْوَ, أَبُو
العَبَّاسِ القاسم بن القاسم بن مَهْدِيٍّ السَّيَّارِيُّ
المَرْوَزِيُّ, سِبْطُ الحَافِظِ أَحْمَدَ بنِ سَيَّارٍ.
سَمِعَ أَبَا المُوَجَّهِ, وَأَحْمَدَ بنَ عبَّاد,
وَصَحِبَ مُحَمَّدَ بنَ مُوْسَى الفَرْغَانِيَّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عَلِيٍّ, وَأَبُو عَبْدِ
اللهِ الحَاكِمُ, وَغيرُهُمَا.
وَمن قَوْلِهِ: الخَطْرَةُ لِلنَّبِيِّ, وَالوَسْوَسَة
للولِيِّ، وَالفِكْرَةُ للعَامِّي, وَالعَزْم للفَتِيّ.
مَاتَ سنَةَ اثْنَتَيْنِ وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 77"، والأنساب للسمعاني "3/
93"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 372"، ومعجم الأدباء لياقوت
الحموي "14/ 162"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة
465"، وميزان الاعتدال "3/ 153"، ولسان الميزان "4/ 256"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 310"، وشذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي "2/ 362".
2 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 654"، والأنساب
للسمعاني "7/ 212"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 374"، والعبر
"2/ 260"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 309"،
وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 364".
(12/81)
ابن الخضر، وابن
ماهيان، والنجاد:
3130- ابن الخَضِر:
الحَافِظُ المُجَوِّدُ الفَقِيْه, أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ
بنُ الخَضِر بنِ أَحْمَدَ النَّيْسَابُوْرِيُّ
الشَّافِعِيُّ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ النَّضْر، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ
عَلِيٍّ الذُّهْلِيّ, وَأَبَا عَبْدِ اللهِ
البُوْشَنْجِيّ.
وَعَنْهُ: رفيقُه أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظ, وَأَبُو
الوَلِيْدِ حسَّان بنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ,
وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِم.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ أربع وأربعين وثلاث
مائة.
3131- ابن ماهِيَان 1:
المحدِّث الرحَّال الصَّدُوْقُ, أَبُو الحُسَيْنِ
مُحَمَّدُ بنُ حُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَاهِيَانِ
الجُرْجَانِيُّ.
حدَّث بِنَيْسَابُوْرَ عَنِ الدَّبَرِي، وَإِسْمَاعِيْل
القَاضِي، وَتَمْتَام, وَعَلِيِّ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ,
وَطَبَقَتِهِم.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحَاكِم، وَكَانَ متكلّماً أَديباً
عَالِماً.
مَاتَ بِبُخَارَى فِي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.
3132- النجَّاد 2:
الإِمَامُ المحدِّث الحَافِظ الفَقِيْه المُفْتِي شَيْخُ
العِرَاق, أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سَلْمَان بنِ
الحَسَنِ بنِ إِسْرَائِيْل البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيُّ
النجَّاد.
وُلِدَ سَنَةَ ثلاث وخمسين ومائتين.
__________
1 ترجمته في تاريخ جرجان للسهميّ "402".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 189"، والمنتظم لابن الجوزي
"6/ 390"، وتذكرة الحفَّاظ "3/ ترجمة 838"، وميزان
الاعتدال "1/ 101"، ولسان الميزان "1/ 180".
(12/82)
سَمِعَ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ
ارْتَحَلَ إِلَيْهِ، وَهُوَ خاتمة أصحابه, وأحمد بنَ
مُلاعب، وَيَحْيَى بنَ أَبِي طَالِبٍ, وَالحَسَنَ بنَ
مُكْرم, وَأَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ البِرْتِي، وَهِلاَل بنَ
العَلاَءِ الرَّقِّيّ, وَارْتَحَلَ إِلَيْهِ،
وَإِسْمَاعِيْل القَاضِي, وَيَزِيْد بنَ جَهْور, وَأَبَا
بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا القُرَشِيَّ صَاحب الكُتُب,
وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيّ، وَالحَارِثَ بنَ أَبِي
أُسَامَةَ, وَالكُدَيْمِيَّ، وَعَبْدَ المَلِكِ بن
مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيّ, وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ
التِّرْمِذِيّ, وَجَعْفَرَ بنَ أَبِي عُثْمَانَ
الطَّيَالِسِيّ، وَمُعَاذَ بنَ المثنَّى, وَبِشْرَ بنَ
مُوْسَى, وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ مُطَيَّناً,
وَخلْقاً كَثِيْراً.
وصنَّف ديوَاناً كَبِيْراً فِي السُّنَنِ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بكرٍ القَطِيْعِيُّ, وَأَبُو بَكْرٍ
عَبْدُ العَزِيْزِ الفَقِيْه، وَابْنُ شَاهِيْنٍ,
وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ مَنْدَة, وَأَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الرَّقِّيُّ, وَأَبُو الحَسَنِ بنُ
الفُرَاتِ, وَأَبُو سُلَيْمَانَ الخَطَّابِيُّ، وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ الحَاكِم, وَابْن رَزْقُوَيْه، وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ, وَأَبُو القَاسِمِ الخِرَقيُّ,
وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدُوَيْه، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ, وَابْنُ عَقِيْل البَاوَرْدِيُّ، وَأَبُو
القَاسِمِ بن بِشْرَان, وَعَدَدٌ كَثِيْر.
وَكَانَ أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه يَقُوْلُ:
النَّجَّاد ابْنُ صَاعِدنَا.
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الطَّبَرِي: كَانَ النَّجَّاد
يَصُوْمُ الدَّهْر، وَيُفْطِر كُلَّ لَيْلَة عَلَى
رَغِيفٍ, فيترُك مِنْهُ لُقْمَةً, فَإِذَا كَانَ لَيْلَة
الجُمُعَة تصدَّق برغيفه، وَاكتفَى بتلك اللقم.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ النَّجَّاد
صَدُوْقاً عَارِفاً, صنَّف السُّنن، وَكَانَ لَهُ بِجَامع
المَنْصُوْر حَلْقَةٌ قَبْل الجمعَة للفَتْوَى, وَحَلْقَة
بَعْد الجُمُعَة للإِمْلاَء.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّث النَّجَّاد مِنْ كِتَاب
غَيْرِه بِمَا لَمْ يَكُنْ فِي أُصوله.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ قَدْ أضرَّ, فلَعَلَّ بَعْضَهُم
قَرأَ عَلَيْهِ ذَلِكَ.
مَاتَ النجَّاد -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- فِي ذِي
الحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ شَيْخُ الصُّوْفِيَّة المحدِّث جَعْفَرُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ نُصَيْر الخُلْدِيّ بِبَغْدَادَ،
وَقَاضِي مِصْر أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ الحسن بن الخصيب, ومسند الكوفة أبوالحسن عَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ الحَارِثِ بنُ أَبيَضَ.
أَخْبَرَنَا الفَقِيْه أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بنُ عَبْدِ الحَلِيْمِ بِالإِسْكَنْدَرِيَّة, أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بنُ مُختَار العَابِدِيُّ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثيثي, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ
بنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ, حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
النَّجَّاد قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ
بنِ الأشعث
(12/83)
وأنا أسمع, حَدَّثَنَا رَجَاء بن مرجَّى,
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدلَّال, حَدَّثَنَا سَعِيْدُ
بنُ السَّائِبِ, عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ
عيَاض, عَنْ عُثْمَانَ بنِ أَبِي العَاصِ, أَنَّ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمرَه
أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِف حَيْثُ كَانَتْ
طَوَاغِيتُهُم.
وَقَعَ لِي مِنْ رِوَايَةِ النَّجَّاد "كتَابُ النَّاسخِ"
لأَبِي دَاوُدَ, و"جُزْء الترَاجمِ"، وَالثَّانِي مِنْ
"فوائِد الحَاج"، وَخَمسَةُ مَجَالِس, وَمَجْلِس مُفْرَد,
وَجُزْء سُقت مِنْهُ الخَبَرَ المَذْكُوْر، وَفِي
الأَمَالِي البِشْرَانيَة, وَفِي أَمَالِي أَبِي
المُطِيعِ، وَفِي مُستَخرجِ أَبِي عَلِيّ بن شَاذَانَ,
وَفِي الأَوَّل وَالثَّانِي لأَبِي الحُسَيْنِ بنِ
بِشْرَانَ، وَفيهِمَا انتقَاءُ اللاَّلْكَائِيُّ، وَفِي
عَشْرَة مَجَالِسِ الحُرْفِي.
وفِي الثَّقَفِيَّات، وَأَجزَاء يَحْيَى المُزَكِّي, وَفِي
البُلْفسة, وَأَمَاكن.
(12/84)
3133- ابن الحَجَّام:
شَيْخُ المَالِكِيَّة بِالقَيْرَوَانِ, أَبُو مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي هَاشِمٍ مَسرُورٍ التُّجيبي,
مَوْلاَهُمُ الإِفْرِيْقِيُّ, عُرِفَ بِابنِ الحجَّام,
إِمَامٌ كَبِيْرٌ شَهِير.
أَخَذَ عَنْ جَمَاعَةٍ, وَسَمِعَ مِنْ عِيْسَى بنِ
مِسْكِيْنٍ, وَابْن أَبِي سُلَيْمَانَ وَطَائِفَة.
حَمَلَ عَنْهُ أَبُو محمد بن أبي زيد وجماعة.
وَكَانَ عَلَى مَجْلِسه مَهَابَة وَسَكَيْنَة, كَأَنَّمَا
عَلَى رءوسهم الطَّير, وَكَانَ يُشبَّه بيَحْيَى بنِ
عُمَرَ, وَبحمديس القَطَّان.
شَاخ وعمَّر, فَقِيْلَ: إِنَّهُ تدفَّأ بنَارٍ فَاحترق
لَمَّا نَعِسَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَلَهُ ثَلاَثٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً, وَلَهُ
عِدَّةُ تَصَانِيْف فِي فنُوْنَ العِلْم, وَكَتَبَ بِخطِّه
المُتْقِنِ كَثِيْراً.
قَالَ أَبُو الحَسَنِ القَابِسِيُّ: تَرَكَ سَبْعَة
قنَاطير كُتُب, كُلُّهَا بخطِّ يَده.
فَقِيْلَ: أَخَذَهَا السُّلْطَان العُبَيْدِي, وَمَنَعَ
النَّاس مِنْهَا كيداً للإِسْلاَم، وَقِيْلَ: سَلِمَ
ثُلُثُهَا, كَانَ قَدْ أَودَعه عِنْد ابْنِ أَبِي زَيْدٍ.
نَقَلْتُ حَالَه مِنْ تَاريخِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ
المَالِكِيِّ، وَذَكَرَه عياض أيضًا.
(12/84)
3134- أَبُو وَهْب:
زَاهدُ الأَنْدَلُسِ, جَمَع ابْنُ بَشْكُوَالٍ أخباره في
جزء مفرد.
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ بنُ عَوْن الله: سَمِعْتُهُ
يَقُوْلُ: لاَ عَانَق الأَبكَار فِي جنَات النَّعيم،
وَالنَّاسُ غداً فِي الحِسَابِ إلَّا مَنْ عَانق الذُّلَّ,
وضَاجع الصَّبْر, وَخَرَجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلَ فِيْهَا,
مَا رُزِقَ امرؤٌ مِثْل عَافيَة، وَلاَ تصدَّق بِمثل
مَوْعِظَة، وَلاَ سَأَلَ مِثْل مَغْفرَة.
وَعَنْ خَالِدِ بنِ سَعِيْدٍ قَالَ: قِيْلَ: إنَّ أَبَا
وَهب عَبَّاسِي, وَكَانَ لاَ يَنْتَسِبُ، وَكَانَ صَاحِبَ
عُزْلَة, بَاعَ مَاعُونَه قَبْل مَوْته, فَقِيْلَ: مَا
هَذَا؟ قَالَ: أُريد سفَراً, فَمَاتَ بَعْدَ أَيَّامٍ
يَسِيْرَة.
وَعَنِ ابْنِ حَفْصُوْنَ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي وَهْب: تعلم
أَنِّي كَبِيْرُ الدَّار, فَاسكنْ مَعِي, وَأَخدِمُك
وَأُشَارِكُك فِي الحُلْوِ والمرِّ, قَالَ: لاَ أَفعل,
إِنِّيْ طَلَّقْتُ الدُّنْيَا بِالأَمس, أَفَأُرَاجعهَا
اليَوْم, فَالمطلِّق إِنَّمَا يطلِّق المرأَة بَعْدَ سُوء
خُلُقِهَا وَقِلَّةِ خَيْرهَا, وَلَيْسَ فِي العقلِ
الرُّجُوعُ إِلَى مَكروهٍ, وَفِي الحَدِيْثِ "لاَ يُلْدَغُ
مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مرَّتين".
وَقَالَ فَقير: فَقَدْ قُلْتُ لَيْلَةً لأَبِي وَهْبٍ:
قُمْ بِنَا لزيَارَةِ فُلاَن. قَالَ: وَأَيْنَ العِلْمُ؟
وليُّ الأَمْرِ لَهُ طَاعَة، وَقَدْ منعَ مِنَ المشِي
ليلاً.
قَالَ يُوْنُس بنُ مُغِيْث: طرأَ أَبُو وَهْب إِلَى
قُرْطُبَة، وَكَانَ جليلاً فِي الخَيْر وَالزُّهْد,
يُقَال: إِنَّهُ مِنْ وَلد العَبَّاس، وَكَانَ يقصِدُهُ
الزُّهَّاد وَيَأْلفُونه, وَإِذَا جَاءهُ مَنْ يُنكر مِنَ
النَّاس تَبَالَهَ وَتَوَلَّه, وَإِذَا قِيْلَ لَهُ: مِنْ
أَيْنَ أَنْتَ? قال: أنا ابْنُ آدم، وَلاَ يَزِيْد,
وَأَخْبَرَنِي مَن صَحِبَه أَنَّهُ يُفْضي مِنْهُ جليسهُ
إِلَى عِلْمٍ وَحِلْم، وَيقين فِي الفِقْه وَالحَدِيْث،
وَقِيْلَ: كَانَ رُبَّمَا جلَبَ مِنَ النَّبَات مَا
يقُوته.
تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَقَبْره يُزَار.
(12/85)
3135- أبو عمر الزَّاهد 1:
الإِمَامُ الأَوْحدُ العَلاَّمَةُ اللُّغَوِيُّ
المُحَدِّثُ, أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ
بنِ أَبِي هَاشِمٍ البَغْدَادِيُّ الزَّاهِدُ, المَعْرُوف
بِغُلاَمِ ثَعْلَبٍ.
وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ مِنْ مُوْسَى بنِ سَهْل الوَشَّاء, وَأَحْمَدُ
بنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ
يُوْنُسَ الكُدَيْمِيّ, وَالحَارِثِ بنِ أَبِي أُسَامَةَ،
وَأَحْمَدَ بنِ زِيَاد بنِ مِهْرَانَ السِّمْسَار،
وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ الهَيْثَمِ البَلَدِيِّ,
وَإِبْرَاهِيْم الحَرْبِيّ, وَبِشْر بنِ مُوْسَى
الأَسَدِيّ, وَأَحْمَد بن سَعِيْدٍ الجَمَّال, وَمُحَمَّدِ
بنِ هِشَام بن البَخْتَرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ
العَبْسِي.
وَلاَزم ثَعْلباً فِي العَرَبِيَّة, فَأَكْثَرَ عَنْهُ
إِلَى الغَايَة, وَهُوَ فِي عِدَاد الشُّيُوْخ فِي
الحَدِيْثِ لاَ الحُفَّاظ, وَإِنَّمَا ذكرتُهُ لِسَعَة
حفظه للسان العرب، وصدقه, وعلوّ إسناده.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 356"، والمنتظم لابن الجوزي
"6/ 380"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 638"،
وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 844".
(12/85)
حدث عنه: أبو الحسن بن رزقويه, وابن
مَنْدَة، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ، وَالقَاضِي
أَبُو القاسم بن المُنْذِرِ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ
بِشْرَانَ, وَالقَاضِي مُحَمَّد بنُ أَحْمَدَ ابْن
المَحَامِلِيّ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الرَّزَّاز,
وَأَبُو الحَسَنِ الحَمَّامِي، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ, وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَقَعَ لِي أَرْبَعَة أَجزَاءٍ مِنْ حَدِيْثه.
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ الزَّاهِد,
أَنْبَأَنَا ظفر بنُ سَالِم بِبَغْدَادَ سَنَةَ عِشْرِيْنَ
وَسِتِّ مائَةٍ, أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ
الشِّبْلِي سنَة 557, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ
بنِ أَبِي عُثْمَانَ, أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ القَاسِمِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَأَرْبَعِ مائَةٍ, حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ غُلاَمُ
ثَعْلب, حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ سَهْل الوَشَّاء,
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بنُ ثَابِت بن ثَوْبَان, حَدَّثَنَا حَسَّانُ بنُ
عَطِيَّةَ, عَنْ أَبِي مُنيب الجُرَشِيّ, عَنِ ابْنِ
عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بُعِثْتُ بَيْنَ يدِي السَّاعَة
بِالسَّيْف حَتَّى يُعَبْدَ اللهُ وَحدَه لاَ شَرِيْكَ
لَهُ، وَجَعَلَ رِزْقي تَحْتَ ظلِّ رُمحِي، وَجُعِلَ
الذُّلُّ وَالصَّغَار عَلَى مِنْ خَالف أَمرِي, وَمن
تشبَّه بقومٍ فَهُوَ مِنْهُم" 1.
إِسْنَادُهُ صالح.
قَالَ أَبُو الحَسَنِ ابنُ المَرْزُبَان: كَانَ أَبُو
مُحَمَّدٍ بنُ مَاسِي مِنْ دَار كعْب, يُنفِذُ إِلَى أَبِي
عُمَرَ غُلاَم ثَعْلَب، وَقتاً بَعْد وَقت, كفَايته مَا
يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ, فَقطع ذَلِكَ عَنْهُ مُدَّة؛
لعُذرٍ, ثُمَّ أَنفذَ إِلَيْهِ جُمْلَةَ مَا كَانَ فِي
رَسْمه، وَكَتَبَ إِلَيْهِ يعتذرُ فردَّه, وَأَمر أَنْ
يُكْتَبَ عَلَى ظهر رُقْعته: أَكْرَمْتَنَا فملكْتَنَا,
ثُمَّ أَعْرضْتَ عَنَّا فَأَرَحْتَنَا.
قُلْتُ: هُوَ كَمَا قَالَ أَبُو عُمَرَ, لكنِّه لَمْ
يُجْمِل فِي الردِّ, فَإِنْ كَانَ قَدْ مَلَكَه
بِإِحسَانِه القَدِيْمِ, فَالتملُّكُ بحَاله وَجُبر
التَأخير بِمجيئه جُمْلَةً وَبَاعتذَارِه، وَلَوْ أنَّه
قَالَ: وَتركتنَا فَأَعَتَقْتَنَا لكَانَ أَليَق.
قَالَ الخَطِيْبُ أَبُو بَكْرٍ فِي تَرْجَمَة أَبِي عُمَرَ
الزَّاهِد: ابْنُ مَاسِي لاَ أَشُكُّ أَنَّهُ إِبْرَاهِيْم
بنُ أَيُّوْبَ وَالد أبي محمد عبد الله.
__________
1 جيد: أخرجه أحمد "2/ 50، 92"، وابن أبي شيبة "5/ 313"،
وأبو داود "4031" جزءًا منه -من طريق عبد الرحمن بن ثابت،
حَدَّثَنَا حَسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي مُنيب
الجرشي, عن ابن عمر، به.
قلت: إسناده حسن، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ ثَابِتِ بنِ
ثَوْبَانَ العَنْسِيُّ، صدوق -كما قال الحافظ في
"التقريب"، ورواه ابن أبي شيبة "5/ 322"، والقضاعي في
"مسند الشهاب" "390" من طريق الأوزاعي، عن سعيد ابن جبلة
عن طاوس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا.
(12/86)
قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عبَّاس بنُ عُمَرَ,
سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ الزَّاهِد يَقُوْلُ: تَرْكُ قَضَاء
حُقُوق الإِخْوَانِ مَذَلّة، وَفِي قَضَاء حُقُوقهُم
رِفْعَة.
قَالَ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحدٍ يحكِي عَنْ
أَبِي عُمَرَ أنَّ الأَشرَافَ وَالكُتَّاب كَانُوا
يحضُرُوْنَ عِنْدَهُ ليسمعُوا مِنْهُ كُتب ثَعْلَب
وَغيَرهَا، وَلَهُ جُزْء قَدْ جَمَع فِيْهِ فَضَائِل
مُعَاوِيَة, فَكَانَ لاَ يتْرك وَاحِداً مِنْهُم يقرأُ
عَلَيْهِ شَيْئاً حَتَّى يبتدِئَ بقرَاءة ذَلِكَ الجُزْء.
وَكَانَ جَمَاعَة مِنْ أَهْلِ الأَدب لاَ يوثِّقون أَبَا
عُمَرَ فِي عِلْم اللغة, حتى قال لِي عُبَيْدُ اللهِ بنُ
أَبِي الفَتْحِ يُقَال: إنَّ أَبَا عُمَرَ كَانَ لَوْ
طَارَ طَائِرٌ لقَالَ: حَدَّثَنَا ثَعْلَب, عَنِ ابْنِ
الأَعْرَابِيّ, ثُمَّ يذكر شَيْئاً فِي معنَى ذَلِكَ.
فأمَّا الحَدِيْث فرَأَيْتُ جمِيعَ شُيُوْخِنَا يوثِّقونَه
فِيْهِ، وحدَّثنا عَلِيُّ بنُ أَبِي عَلِيٍّ, عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: وَمن الرُّوَاة الَّذِيْنَ لَمْ يُرَ قَطُّ أَحْفَظ
مِنْهُم أَبُو عُمَرَ غُلاَمُ ثَعْلَب, أَمْلَى مِنْ
حِفْظِهِ ثَلاَثِيْنَ أَلفَ وَرقَة لغَةً فِيمَا
بَلَغَنِي، وَجمِيعُ كُتُبه إِنَّمَا أَملاَهَا بِغَيْر
تَصْنِيف, وَلِسَعَةَ حِفْظه اتُّهِمَ، وَكَانَ يُسْأَل
عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي يُقدّر أَنَّ السَّائِل وَضعه,
فيجيبُ عَنْهُ, ثُمَّ يَسأَله غَيْرُه بَعْد سنَةٍ,
فَيُجِيب بجَوَابِه.
أُخبرت أَنَّهُ سُئِلَ عن قنطرة فَقِيْلَ: مَا هِيَ؟
فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا, قَالَ: فتضَاحكنَا، وَلَمَّا
كَانَ بَعْد شُهُور هَيَّأْنَا مَنْ سأَله عَنْهَا
فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ سُئِلْتُ عَنْ هَذِهِ مُنْذُ
شُهُور وَأَجَبْتُ.
قَالَ ابْنَ خَلِّكَانَ: اسْتدْرَك عَلَى "الفَصِيْح"
لثَعْلب كرَّاسًا سمَّاه: فَائِت الفَصِيْح، وَلَهُ كتَاب
"اليَاقُوتَة"، وكتَاب "المُوَضّح", وكتَاب "السَّاعَاتِ"،
وكتَاب "يَوْم وَليلَة"، وكتَاب "الْمُسْتَحْسن", وكتَاب
"الشُّوْرَى", وكتَاب "الْبيُوع", وكتَاب "تَفْسِيْر
أَسْمَاء الشّعرَاء", وكتَاب "القبَائِل", وكتَاب
"المكنُوْنَ وَالمكتوم", وكتَاب "التُّفَاحَة"، وكتاب
"المَدَاخل" وكتَاب "فَائِت الجمهرَة"، وكتَاب "فَائِت
العينِ" وَأَشيَاء.
قَالَ الخَطِيْبُ: حَكَى لِي رَئِيْسُ الرُّؤسَاءِ أَبُو
القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ, عَمَّن حَدَّثَهُ, أنَّ
أَبَا عُمَرَ الزَّاهِد كَانَ يؤدِّب وَلد أَبِي عُمَرَ
مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ القَاضِي, فَأَملَى يَوْماً عَلَى
الغُلاَم ثَلاَثِيْنَ مَسْأَلَة فِي اللُّغَة، وَختمَهَا
بِبَيْتَيْنِ قَالَ: فَحَضَرَ ابْنُ دُرَيْد وَابْنُ
الأَنْبَارِيّ وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مِقْسَم عِنْد القَاضِي,
فَعَرض عَلَيْهِم المَسَائِل فَمَا عرفُوا مِنْهَا
شَيْئاً، وَأَنكرُوا الشّعر, فَقَالَ لَهُم القَاضِي: مَا
تقولُوْنَ فِيْهَا? فَقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيّ: أَنَا
مَشْغُول بِتَصْنِيف مُشكل القُرْآن, وَقَالَ ابْنُ
مِقْسَم: وَذكر اشتغَاله بِالقِرَاءات, وَقَالَ ابْنُ
دُرَيْد: هِيَ مِنْ وَضْع أَبِي عُمَرَ، وَلاَ أَصل
لِشَيْءٍ مِنْهَا فِي اللُّغَة, فَبَلَغَ أَبَا عُمَرَ,
فسَأَلَ مِنَ القَاضِي إِحضَارَ دَواوين جَمَاعَة عيَّنهُم
لَهُ, فَفَتَحَ خَزَائِنه,
(12/87)
وَأَخْرَجَ تِلْكَ الدَّواوين, فَلَمْ
يَزَلْ أَبُو عُمَرَ يعمِدُ إِلَى كُلِّ مَسْأَلَة وَيخرجُ
لَهَا شَاهداً، وَيعرِضُهُ عَلَى القَاضِي حَتَّى
تمَّمهَا, ثُمَّ قَالَ: وَالبيتَان أَنْشَدَنَاهُمَا
ثَعْلب بحضرَةِ القَاضِي، وَكَتَبَهُمَا القَاضِي عَلَى
ظَهْر الكِتَاب الفُلاَنِي, فَأَحضر القَاضِي الكِتَابَ
فَوجَدهُمَا, وَانْتَهَى الخَبَرُ إِلَى ابْنِ دُرَيْد,
فَمَا ذكر أَبَا عُمَرَ الزَّاهِد بلفظَةٍ حَتَّى مَاتَ.
ثُمَّ قَالَ رَئِيْسُ الرُّؤسَاء: وَقَدْ رَأَيْتُ أَشيَاء
كَثِيْرَةً مِمَّا اسْتُنكر عَلَى أَبِي عُمَرَ، وَاتُّهِم
فِيْهَا مدوَّنَةً فِي كتُب أَئِمَّة العِلْمِ، وَخَاصَّةً
فِي غَرِيْب المصَنَّف لأَبِي عُبَيْد، أَوْ كَمَا قَالَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الوَاحِد بن بَرهْان
يَقُوْلُ: لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي عِلْم اللُّغَة أَحدٌ مِنَ
الأَوَّلين وَالآخرين أَحسنَ كَلاَماً مِنْ كَلاَمِ أَبِي
عُمَرَ الزَّاهِد, قَالَ: وَلَهُ كتَاب غَرِيْبِ
الحَدِيْثِ, ألَّفه عَلَى مُسْنَد أَحْمَدَ بن حَنْبَل،
وَلليَشْكُرِي فِي أَبِي عُمَرَ قصيدَةٌ مِنْهَا:
فَلَو أَننِي أَقْسَمْتُ مَا كُنْتُ كَاذِباً ... بِأَنْ
لَمْ يَرَ الرَّاؤون حِبْراً يُعَادِلُهْ
إِذَا قُلْتَ شَارَفْنَا أَواخِر عِلْمه ... تفجَّر حَتَّى
قُلْتَ هَذَا أَوائِلُهْ
مَاتَ أَبُو عُمَرَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ خَمْسٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(12/88)
3136- ابنُ نَجيح 1:
المُحَدِّثُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
العَبَّاسِ بنِ نَجِيح البَغْدَادِيُّ البَزَّاز.
وُلِدَ سَنَةَ 263.
سَمِعَ يَحْيَى بنَ جَعْفَر, وَأَبَا قِلاَبَةَ،
وَمُحَمَّد بنَ الفرج الأزرق، وأبا العيناء, وعدة.
وَعَنْهُ: ابْنُ رَزْقُوَيْه, وَابْنُ الفَضْلِ القَطَّان،
وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَالحَاكِم, وَجَمَاعَةٌ.
وَصفه ابْن رَزْقُوَيْه بِالحِفْظِ.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ خمس وأربعين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 118"، وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 370".
(12/88)
3137- ابن حَذْلَم 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ مُفْتِي دِمَشْق, وَبَقِيَّة
الفُقَهَاءِ الأَوْزَاعِيَّةِ, القاضي أبو الحسن أحمد بن
سليمان بن أَيُّوْبَ بنِ دَاوُدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ
حَذْلم الأَسَدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الأَوْزَاعِيُّ.
حدَّث عَنْ أَبِيهِ, وَبَكَّار بنِ قُتَيْبَةَ القَاضِي،
وَيَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ, وَسَعْدِ بنِ مُحَمَّدٍ
البَيْرُوْتِيّ، وَأَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيّ,
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ،
وَالحَسَنِ بنِ جَرِيْر الصُّوْرِيّ, وَجَمَاعَةٍ.
حدَّث عَنْهُ: تمَام الرَّازِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ
مَنْدَة, وَالحُسَيْنُ بنُ مُعَاذ الدَّارَانِي، وَأَبُو
عَبْدِ الله بن أبي كامل, وعبد الرحمن بن أَبِي نَصْرٍ,
وَآخَرُوْنَ.
وتصدَّر للاشتغَال، وَنَاب فِي قَضَاء دِمَشْق عَنِ
الحُسَيْن بن هَرْوَان، وَعَنْ أبي الطاهر الذهلي.
قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ الرَّازِيّ: كَانَتْ لَهُ حَلْقَة
فِي جَامع دِمَشْق يُدَرِّسُ فِيْهَا مَذْهَب
الأَوْزَاعِيّ.
أَنْبَأَنَا ابْنُ عَلاَّن, عَنِ القَاسِمِ بنِ عَسَاكِر,
أَخْبَرَنَا أَبِي, أَخْبَرْنَا ابْنُ الأَكْفَانِي,
أَخْبَرَنَا الكَتَّانِي, أَخْبَرَنَا تمَّام قَالَ: كَانَ
القَاضِي أَبُو الحَسَنِ بنُ حَذْلم لَهُ مَجْلِس فِي
الجُمُعَة, يُمْلِي فِيْهِ فِي دَارِه, فَحَضَرْنَا
فَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- فِي النَّوْمِ, وَعَنْ يمِينه أَبُو بَكْرٍ
وَعُمَرُ، وَعَنْ يسَاره عُثْمَان وَعلِي, فِي دَارِي,
فجئتُ فَجلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ, فَقَالَ لِي: يَا أَبَا
الحَسَنِ, قَدِ اشْتَقْنَا إِلَيْك, فَمَا اشتقْتَ
إِلَيْنَا.
قَالَ تَمَّام: فَلَمْ يمضِ جُمُعَة حَتَّى تُوُفِّيَ فِي
شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قَالَ الكَتَّانِي: وَكَانَ قَاضِي دِمَشْقَ, وَكَانَ
ثِقَةً مَأْمُوْناً نبيلاً.
وَقَالَ ابْنُ زَبْرٍ: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ
سَنَةَ سَبْعٍ, وَلَهُ تسع وَثَمَانُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: كَانَ جدّهم حَذْلم من النصارى فأسلم.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 320"،
وشذرات الذَّهب لابن العماد "2/ 374".
(12/89)
ابن خزيمة، والعقبي،
والأمين:
3138- ابن خُزَيْمَة 1:
الشَّيْخُ المُحَدِّث الثِّقَة, أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ
بنُ الفَضْلِ بنِ العَبَّاسِ بنِ خُزَيْمَةَ
البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ أَبَا قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيَّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ
رَوْحٍ المَدَائِنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ
السُّلَمِيّ, وَأَحْمَدَ بنَ سعيد الجمال, وطبقتهم ببغداد,
ولم يرحل.
حدَّث عنه: الدارقطني والحاكم، وابن رزقويه, وأبو
الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَخُوْهُ عَبْد المَلِكِ,
وَآخَرُوْنَ.
وقال أبو الفتح بنُ أَبِي الفَوَارس: هُوَ أَوَّل شَيْخٍ
سَمِعْتُ مِنْهُ.
قُلْتُ: وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وتوفِّي فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقَعَ لِي الجُزْء الثَّالِث مِنْ حَدِيْثه، وَهُوَ
أَقدمُ شَيْخٍ لعَبْدِ المَلِكِ بنِ بِشْرَان.
3139- العَقَبِيّ 2:
الشَّيْخُ العَالِمُ الصَّدُوْق, أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ البَغْدَادِيُّ العَقَبِيُّ
الدِّهْقَانُ, يَسْكُنُ بِالعَقَبَةِ الَّتِي بِقُرْبِ
دِجْلَةَ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ، وَمُحَمَّدَ بنَ
عِيْسَى بنِ حَيَّان, وَالعَبَّاس بنَ مُحَمَّدٍ
الدُّوْرِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا،
وَعَبْد الكَرِيْم الدَّيرعَاقُولِي، وَطَائِفَةً.
حدَّث عَنْهُ: الحَاكِمُ وَابْنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ،
وَأَبُو القَاسِمِ الحُرْفِي, وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ
بِشْرَان, وَغَيْرهُم.
وَكَانَ موثَّقًا.
تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائة.
3140- الأمين:
هُوَ شَيْخُ الحنفيِّة العَلاَّمَة, أَبُو إِسْحَاقَ
إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هِشَام البُخَارِيّ,
ويلقَّب بِالأَمِيْن.
سَمِعَ أَبَا الموجَّه مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو, وَسَهْل بن
شَاذَوَيْه, وَصَالِحَ بنَ مُحَمَّد جَزَرَة.
وحجَّ وحدَّث فِي طَرِيقه.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ بنُ حيُّويه, وَعَبْدُ اللهِ
بنُ عُثْمَانَ الدَّقَّاق.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ فَقِيْه أَهْلِ النَّظَر فِي عصره,
كَتَبْنَا عَنْهُ.
قُلْتُ: أرَّخ وَفَاتَه غُنْجَار في سنة ست وأربعين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 374"، وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 374".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 183"، وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 375".
(12/90)
3141- مُكْرَم بن أحمد 1:
ابن محمد بن مُكْرَم, القَاضِي المُحَدِّثُ, أَبُو بَكْرٍ
البَغْدَادِيُّ البَزَّازُ.
سَمِعَ يَحْيَى بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ
عِيْسَى المَدَائِنِيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ
الحُنَيْنِيّ، وَعَبْدَ الكَرِيْم بنَ الهَيْثَمِ
الدَّيرعَاقولِي، وَمُحَمَّدَ بنَ غَالِب, وَطَائِفَة.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَة، وَالحَاكِمُ, وَأَبُو
الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه، وَابْن الفَضْلِ القَطَّان,
وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَآخَرُوْنَ.
وثَّقه الخَطِيْب.
توفِّي فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَةَ خَمْسٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
يقع لي حديثه في أماكن.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "13/ 221"، وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 371".
(12/91)
3142- أحمد بن
بهزاد 1:
ابن مهران الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّدُوْق, أَبُو
الحَسَنِ الفَارِسِيُّ السِّيرَافِيُّ, ثُمَّ المِصْرِيُّ.
سَمِعَ الرَّبِيْع المُرَادِيَّ, وَبَحْر بن نَصْرٍ
الخَوْلاَنِيّ, وَبَكَّار بنَ قُتَيْبَةَ, وَإِبْرَاهِيْمَ
بنَ فَهد, وَطَائِفَةً.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنِ مُفرج القُرْطُبِيّ,
وَابْنُ مَنْدَة, وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ النَّحَّاسِ,
وَالمِصْرِيّون, وَسَمِعَ مِنْهُ أَحْمَدُ بنُ عَوْن الله
القُرْطُبِيّ, وَتَرَكَه؛ لأَنَّه قَرَص لَهُ عُثْمَان
-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, ثُمَّ أَملَى حَدِيْثاً يتضمَّن
مخَالفَةَ الجَمَاعَة, فَقَالَ: أَجيفُوا البَاب, مَا
أَمليتُهُ مُنْذُ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً, فَاسْتشعر القَوْمُ,
وَلَوْ سكت لمدَّ عَلَيْهِم فَقَامُوا عَلَيْهِ, وَمُنِعَ
مِنَ التحديث, فكان يَجْلِس مُنفرداً, ثُمَّ تعصَّب لَهُ
قَوْمٌ مِنَ الفُرْس.
وحدَّث وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: مَا علمنَا إلَّا خَيراً.
توفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 318"،
وشذرات الذهب "2/ 372".
(12/91)
3142- السِّمْسَار 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ, أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ
جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَعْبدٍ الأَصْبَهَانِيُّ
السِّمْسَار.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ مَهْدِيٍّ، وَأَحْمَدَ بنَ عِصَام،
وَعُبَيْد بنَ الحَسَنِ الغَزَّال، وَقُدمَاء
الأَصْبَهَانِيين.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَة، وَأَبُو
بَكْرٍ بنُ مَرْدُوَيْه، وَأَبُو نُعَيْمٍ, وَهُوَ مِنْ
قُدمَاءِ مَشَايِخه.
وَكَانَ شيخَ صِدْقٍ.
تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ نَيِّف وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
يَقَعُ مِنْ عَوَالِيْهِ لابْنِ خَلِيْل.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 149"، وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 372".
(12/92)
3144- الطَّرَائِفِيّ 1:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ الأَمِيْنُ, أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدُوسِ بنِ سَلَمَةَ العَنْزِيُّ
النَّيْسَابُوْرِيُّ الطرائفي.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ أَشْرَس، وَالسَّرِيَّ بنَ
خُزَيْمَةَ، وَارْتَحَلَ إِلَى عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ
الدَّارِمِيِّ, فَأَكْثَرَ عَنْهُ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظ، وَأَبُو الحُسَيْنِ
الحَجَّاجِي, وَالحَاكِمُ، وَابْن مَحْمِش, وَالسُّلَمِيّ،
وَيَحْيَى بنُ المُزَكِّي, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ صَدُوْقاً, قَالَ لِي: أَقمتُ
بِبَغْدَادَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ، ومئتين عَلَى
التِّجَارَة, فَلَمْ أَسْمَعْ بِهَا شَيْئاً.
قَالَ: وتوفِّي فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائة, وصلَّى عليه أبو الوليد الفقيه.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 226"، وشذرات الذهب "2/
372".
(12/92)
3145- العَلَّاف 1:
الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ
حَسَنٍ التَّمِيْمِيُّ البَغْدَادِيُّ العَلَّاف.
حدَّث بِحَلَب عَنْ: أَحْمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ
النَّرْسِيّ، وَالكُدَيْمِيّ, وَالحَارِث بن مُحَمَّدٍ,
وَالبَاغَنْدِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الغنِي بنُ سَعِيْدٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ
بنُ النَّحَّاسِ، وَعَبْد الرحمن بن الطُّبَيز السراج.
مَاتَ بِمِصْرَ فجأةً فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ أربع
وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 405"، والأنساب للسمعاني "9/
97"، وميزان الاعتدال "3/ 680"، ولسان الميزان "5/ 336".
(12/93)
3146- أبو سهل القَطَّان 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ مُسنِد العِرَاقِ, أَبُو
سَهْلٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ
زِيَادِ بنِ عَبَّادٍ القطَّان البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيَّ،
وَأَبَا جَعْفَر مُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ
المُنَادِي، وَمُحَمَّدَ بنَ عِيْسَى المَدَائِنِيّ،
وَيَحْيَى بنَ أَبِي طَالِبٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ الجَهْمِ،
وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ الحنَيْنِيَّ، وَإِسْمَاعِيْل
القَاضِي, وَعِدَّة, وَرَوَى الْكثير, وتفرَّد فِي
زَمَانِهِ.
حدَّث عنه: الدارقطني، وابن مندة, والحاكم, وابن
رَزْقُوَيْه، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَبُو
الحَسَنِ الحَمَّامِي, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ،
وَقَوْمٌ آخرهُم أَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَان.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً أَديباً شَاعِراً,
رَاويَةً للأَدب عَنْ ثَعْلَب وَالمُبَرِّد, وَكَانَ يمِيل
إِلَى التَّشَيُّع.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ بِشْر القَطَّان: مَا
رَأَيْتُ أَحسنَ انتِزَاعاً لِما أَرَادَ مِنْ آي القُرْآن
مِنْ أَبِي سَهْل بنِ زِيَادٍ، وَكَانَ جَارَنَا, وَكَانَ
يُديم صَلاَة اللَّيْل وَالتِّلاوَة, فَلِكَثْرَة دَرْسه
صار القرآن كأنه بين عينيه.
قَالَ الخَطِيْبُ: وَكَانَ فِي أَبِي سَهْل مُزَاحٌ
ودُعَابة, سَمِعْتُ البَرْقَانِيَّ يَقُوْلُ: كرهوهُ
لمزاحٍ فِيْهِ وَهُوَ صَدُوْقٌ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصُّوْرِيّ: سَمِعْتُ
عَلِيَّ بنَ نَصْر بِمِصْرَ يَقُوْلُ: كنَّا يَوْماً
بَيْنَ يدِي أَبِي سَهْل بنِ زِيَاد, فَأَخَذَ شخصٌ
سكِّينَا كَانَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ, فَجَعَلَ ينظُرُ
فِيْهَا فَقَالَ: مَا لَك وَلَهَا؟ أَتُريدُ أَنْ تسرقَهَا
كَمَا سَرَقتُهَا أَنَا؟ هَذِهِ سكين البَغَوِيّ سرقتهَا
مِنْهُ.
تُوُفِّيَ أَبُو سَهْلٍ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَقع لَنَا حديثه في مواضع.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 45"، والنجوم الزاهرة لابن
تغري بردي "3/ 328"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 2-3".
(12/93)
3147- الخُطَبِيّ 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الخَطِيْبُ الأَدِيْبُ المُحَدِّث
الأَخْبَارِيُّ, أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ
عَلِيِّ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ يَحْيَى, البَغْدَادِيُّ
الخُطَبِيُّ المُؤَرِّخُ.
سَمِعَ الحَارِثَ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ
يُوْنُسَ الكُدَيْمِيُّ, وَبِشْرَ بنَ مُوْسَى,
وَجَمَاعَة.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو حَفْصٍ بنُ شَاهِيْن،
وَالدَّارَقُطْنِيّ, وَابْنُ مَنْدَة، وَابْنُ
رَزْقُوَيْه, وأبو الحسن الحمَّامي، وأبو علي بن شاذان,
وآخرون.
وُلِدَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
قَالَ الخَطِيْبُ فِي تَرْجَمَتِهِ: كَانَ فَاضِلاً
عَارِفاً بِأَيَّامِ النَّاسِ وَأَخْبَارِهِم،
وَخلفَائِهِم, صنَّف تَاريخاً كَبِيْراً عَلَى السِّنين،
وَقَدْ وثَّقه الدَّارَقُطْنِيّ.
رَوَى ابْنُ رَزْقُوَيْه, عَنْ إِسْمَاعِيْلَ الخُطَبِيِّ
قَالَ: وَجَّه إِليَّ الرَّاضي بِاللهِ لَيْلَةَ الفِطْرِ,
فحُمِلْتُ إِلَيْهِ رَاكباً, فَدَخَلتُ عَلَيْهِ وَهُوَ
جَالس فِي الشُّموع, فَقَالَ لِي: يَا إِسْمَاعِيْل,
إِنِّيْ قَدْ عَزمتُ فِي غدٍ عَلَى الصَّلاَةِ بِالنَّاسِ,
فَمَا الَّذِي أَقُول إِذَا انتهيتُ إِلَى الدُّعَاء
لنفسِي, فَأَطرقتُ سَاعَةً ثُمَّ قُلْتُ: يَا أَمِيْر
المُؤْمِنِيْنَ قل: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ
نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ} [الأحقاف: 15] فَقَالَ
لِي: حَسْبُكَ, فَقُمْتُ وَتَبِعَنِي خَادمٌ فَأَعطَانِي
أَرْبَع مائَة دِيْنَارٍ.
قُلْتُ: كَانَ مجموعَ الفَضَائِل, يرتَجِلُ الخُطَب.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ الفُرَات: كَانَ
رَكِيناً عَاقِلاً مقدَّمًا مِنْ أَهْلِ الثِّقَة
وَالأَدب, وَأَيَّام النَّاس, قَلَّ مَنْ رَأَيْتُ
مِثْلَه.
قُلْتُ: توفِّي فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ خمسين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 304"، والأنساب للسمعاني "5/
147"، وشذرات الذهب "3/ 3".
(12/94)
3148- ابن خَنْب 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ المُحَدِّث الصَّدُوْق المُسْنِد,
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ خَنْب
البُخَارِيُّ, ثُمَّ البَغْدَادِيُّ, الدِّهْقَانُ,
نَزِيْلُ بُخَارَى وَمُسْندهَا.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ فِي حدَاثته مِنْ يَحْيَى بنِ أَبِي طَالِبٍ,
وَالحَسَنِ بن مُكْرَم، وَمُوْسَى بنِ سَهْل الوَشَّاء،
وَجَعْفَر الصَّائِغ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي
الدُّنْيَا، وَأَبِي قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيّ,
وَطَبَقَتِهِم.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِم، وَإِسْمَاعِيْلُ
بنُ الحُسَيْنِ الزَّاهِد، وَعَلِيُّ بنُ القَاسِمِ
الرَّازِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ الوَلِيْدِ الزَّوْزَنيَّ
شَيْخٌ للبَيْهَقِي, وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ البُخَارِيُّ، وَالحَافِظُ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ غُنْجَار, وَأَهْل مَا وَرَاء
النَّهر.
وَكَانَ وَالِدُهُ بُخَاريّاً فَقَدِمَ بَغْدَادَ، وتأهَّل
فوُلِدَ لَهُ بِهَا أَبُو بَكْرٍ، وَنَشَأَ بِهَا, ثُمَّ
رَجَعَ مَحْتِدَه، وَهُوَ ابْنُ عِشْرِيْنَ سَنَة، وَكَانَ
فَقِيْهاً شَافعِيَّ المَذْهَب, محدِّثاً فَهماً, لاَ
بَأْسَ بِهِ.
قَالَ أَبُو كَامِلٍ البَصْرِيّ: سَمِعْتُ بَعْضَ
مَشَايِخِي يَقُوْلُ: كُنَّا فِي مَجْلِس ابْنِ خَنْب,
فَأَملَى فِي فَضَائِل عليّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- بَعْدَ
أَنْ كَانَ أَمْلَى فَضَائِلَ الثَّلاَثَة؛ إِذْ قَامَ
أَبُو الفَضْلِ السُّلَيْمَانِيُّ، وَصَاح: أَيُّهَا
النَّاس, هَذَا دَجَّال فَلاَ تكتُبُوا، وَخَرَجَ مِنَ
المَجْلِس؛ لأَنَّه مَا سَمِعَ بفَضَائِل الثَّلاَثَة.
قُلْتُ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى زَعَارَّة السُّلَيمَانِي
وَغِلْظَتِهِ -الله يسَامحه.
تُوُفِّيَ ابْنُ خَنْب فِي غُرَّة رَجَب سنَة خَمْسِيْنَ
وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 296"، وشذرات الذهب لابن
العماد "3/ 7".
(12/95)
3149- الهجيمي
1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ المُعَمَّرُ
مُسنِدُ الوَقْتِ, أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ
عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الهُجَيْمِيُّ البَصْرِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ مِنَ: الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي
مَعْشَر, وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِر، وَأَبِي
قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيّ، وَعَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ
دَنُوقا, وَمُحَمَّدِ بنِ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيّ،
وَعُبَيْد بنِ عَبْدِ الواحد البزاز, وَطَبَقَتهِم.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ
البَابَسِيرِي، وَطَلْحَة بن يُوْسُفَ المُؤَذِّن، وَأَبُو
سَعِيْد مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ النَّقَّاش, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
الرَّازِيّ فِي المَشْيَخَة: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحِيْم
بنَ أَحْمَدَ البُخَارِيّ يَقُوْلُ: رَأَى أَبُو إِسْحَاقَ
الهُجَيْمِيّ أَنَّهُ تعمَّم فدوَّر عَلَى رَأْسه مائَةً
وَثَلاَثَ دورَات, فعُبِّرت لَهُ بحيَاةِ مائَة وَثَلاَثِ
سِنِيْنَ, فَمَا حدَّث حَتَّى بلغَ المائَة, ثُمَّ حدَّث,
فَقَرَأَ عَلَيْهِ القَارِئُ، وَأَرَادَ أَنْ يختَبِرَ
عَقْلَه فَقَالَ:
إِنَّ الجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِه ... كَالكَلْبِ
يحمِي جلده بروقه2
فردَّ عَلَيْهِ الهُجَيْمِيُّ فَقَالَ: كَالثَّوْر,
فَإِنَّ الكلبَ لاَ روْق لَهُ, قَالَ: فَفَرِحُوا بصحَةِ
ذِهْنه.
توفِّي الهُجَيْمِيُّ فِي آخر سنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقِيْلَ: اسْم جدِّه عَبْدُ الأَعْلَى.
وَفِيْهَا مَاتَ يَحْيَى بنُ مَنْصُوْرٍ القَاضِي، وَأَبُو
بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي المَوْت
المَكِّيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ الْورْد,
وَشيخُ الحَنَفِيَّة قَاضِي الحَرَمَيْنِ أَبُو الحُسَيْنِ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيّ، وَأَحْمَدُ
بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ جَامع المِصْرِيّ، وَمَيْمُوْنُ بنُ
إِسْحَاقَ الهَاشِمِيّ.
وحدَّث فِيْهَا أَبُو جَعْفَرٍ بنُ دُحَيْم الكُوْفِيُّ،
وَأَبُو بكر بن زياد النقاش.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 23"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 8".
2 الروق: القرن.
(12/96)
3150- ابن قانع
1:
الإِمَامُ الحَافِظُ البَارِعُ الصَّدُوْقُ -إِنْ شَاءَ
اللهُ, القَاضِي أَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ البَاقِي بنُ
قَانِعِ بنِ مَرْزُوقِ بنِ وَاثقٍ الأُمَوِيُّ, مَوْلاَهُم
البَغْدَادِيُّ, صَاحبُ كتَابِ مُعجَمِ الصَّحَابَةِ
الَّذِي سَمِعْنَاهُ.
وُلِدَ سنة خمس وستين ومائتين.
سمع الحارث بن أبي أسامة, وإبراهيم بن الهَيْثَمِ
البَلَدِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ إِسْحَاقَ الحَرْبِيّ,
وَمُحَمَّدَ بنَ مَسْلَمَةَ الوَاسِطِيّ، وَإِسْمَاعِيْل
بن الفَضْلِ البَلْخِيّ، وَبِشْر بنَ مُوْسَى، وَأَحْمَدَ
بنَ مُوْسَى الحمَّار، وَعُبَيْد بن شَرِيْك البَزَّار،
وَأَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ الوَزَّانُ, وَمُحَمَّدُ بنُ
يُوْنُسَ الكُدَيْمِيّ، وَأَبَا مُسْلِم الكَجِّي,
وَعَلِيَّ بنَ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الشَّوَارِبِ,
وَعُبَيْد بن غَنَّام, وَمُطَيّناً, وَمُعَاذَ بنَ
المثنَّى، وَأَحْمَدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ بن ملحَان.
وَكَانَ وَاسِع الرِّحْلَة, كَثِيْرَ الحَدِيْثِ,
بَصِيْراً بِهِ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ
رَزْقُوَيْه، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ, وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ الفَضْلِ القطَّان، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ
البَادِيُّ, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو
الحَسَنِ الحمَّامي، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَان,
وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الفُرَاتِ, وَعَدَدٌ كَثِيْر.
قَالَ البَرْقَانِيّ: البَغْدَادِيّون يوثِّقونه, وَهُوَ
عِنْدِي ضَعِيْف.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَانَ يَحْفَظُ, وَلَكِنَّهُ
يُخْطِئ وَيُصرُّ.
وَرَوَى الخَطِيْبُ عَنِ الأَزْهَرِيِّ, عَنْ أَبِي
الحَسَنِ بن الفُرَاتِ قَالَ: كَانَ ابْنُ قَانِعٍ قَدْ
حَدَّثَ بِهِ اختِلاَطٌ قَبْل مَوْته بنحوٍ مِنْ سنتَيْن,
فتركْنَا السَّمَاع مِنْهُ، وَسَمِعَ مِنْهُ قَوْمٌ فِي
اختلاَطه.
قَالَ الخَطِيْبُ: تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سنة إحدى وخمسين
وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 88"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 14"، وتذكرة الحفّاظ "3/ ترجمة 851".
(12/97)
3151- ابن شُعَيْب 1:
الإِمَامُ المحدِّث الرحَّال, أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ
هَارُوْنَ بنِ شُعَيْبِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ
الوَاحِدِ، وَيُقَالُ: شُعَيْب بن عَلْقَمَة, وَيُقَالُ:
ابْن ثُمَامَة, مِنْ وَلد أَنَسِ بنِ مَالِكٍ
الأَنْصَارِيّ، وَقِيْلَ: لاَ, الدِّمَشْقِيّ مِنْ أَهْلِ
قريَة قَيْنِنَة غربِي المصلَّى.
سَمِعَ بِالشَّامِ وَمِصْر وَالعِرَاق وَأَصْبَهَان،
وصنَّف وَجَمَعَ, وَلَيْسَ بالمتقِن.
سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي حَاتِمٍ
المُرَادِيَّ, وَأَبَا عُلاَثَة مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو,
وَبَكْر بن سَهْل الدِّمْيَاطِي، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ, وَمُطَيَّناً، وَأَبَا
خَلِيْفَة.
وَعَنْهُ: ابْنُ المُقْرِئ, وَابْنُ مَنْدَة, وتَمَّام،
وَالعَفِيْفُ بنُ أَبِي نَصْرٍ, وَعَبْد الوَهَّابِ
المَيْدَانِي.
قَالَ الكتَّاني: كَانَ يُتَّهُم.
توفِّي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
عَنْ سبع وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
وَقَعَ لَنَا جُزْء مِنْ حَدِيْثه عند مُكْرَم بن أبي
الصقر.
__________
1 ترجمته في ميزان الاعتدال "4/ 57"، ولسان الميزان "5/
411"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 13".
(12/97)
العتكي، والسكري،
وابن نيخاب:
3152- العَتَكِيّ:
المحدّث الإمام أبو منصور مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ قَاسمِ بنِ مَنْصُوْرٍ العَتَكِيُّ
النَّيْسَابُوْرِيُّ.
سَمِعَ مِنَ السَّرِيِّ بنِ خُزَيْمَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ
أَشْرَسَ, وَالحُسَيْنِ بنِ الفَضْلِ، وَإِسْمَاعِيْل بن
قُتَيْبَةَ, وَأَحْمَدَ بنِ سَلَمَةَ, وَطَبَقَتِهِم.
أَكثَرَ عَنْهُ الحَاكِم، وأثنَى عَلَيْهِ, وَقَالَ: كَانَ
شَيْخاً مُتَيقِّظاً فَهماً صَدُوْقاً, جَيِّد القِرَاءة,
صَحِيْحَ الأُصُوْل. تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: مَاتَ وَهُوَ فِي عَشْر التِّسْعِيْنَ، وَيعرف
أَيْضاً بِالصِّبْغِي نسبَةً إلى بيع الصبغ.
3152- السُّكَّرِيّ:
الإِمَامُ الحُجَّةُ, أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَامعٍ المِصْرِيّ
السُّكَّرِيُّ المُقْرِئُ.
سمع: مقدام بن داود الرعيني, وروح بن الفَرَجِ القَطَّان،
وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيُّ، وَأَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدٍ الرِّشْدِينِي.
وحدَّث بحَرْف نَافِع, عَنْ بَكْر بنِ سَهْل, عَنْ أَبِي
الأَزْهر, عن ورش عنه.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ الجِيْزيُّ،
وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَضْرَمِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ الحَاج, وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ
الأُدْفُوِيُّ, وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ جُمَيْع, وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَة، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَرَ
النَّحَّاس, وَآخَرُوْنَ.
وثَّقه أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، وَقَالَ: توفِّي فِي
المُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
3154- ابْنُ نِيخَاب 1:
الشَّيْخُ الصَّدُوْق, أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ
إِسْحَاقَ بنِ نِيخَابَ الطِّيبِيُّ.
حدَّث بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ دَيْزيل،
وَمُحَمَّد بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي العَوَّامِ، وَبِشْرِ
بنِ مُوْسَى, وَأَبِي مُسْلم الكَجّي، وَمُحَمَّدِ بنِ
أَيُّوْبَ, وَعِدَّة.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه، وَأَبُو
الحُسَينِ بنُ بِشْرَانَ, وَأَخُوْهُ أَبُو القَاسِمِ،
وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: لَمْ نَسْمَعْ فِيْهِ إلَّا خَيْراً.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 35"، والأنساب للسمعاني "8/
281".
(12/98)
3155- الكَعْبِيّ 1:
المُحَدِّثُ العَالِمُ الصَّادِقُ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى بنِ كَعْبٍ الكَعْبِيُّ
النَّيْسَابُوْرِيُّ.
سَمِعَ الفَضْل بنَ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِي، وَاليَسَعَ
بنَ زَيْدٍ المَكِّيَّ صَاحبَ سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ،
وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ قُتَيْبَةَ، وَعَلِيَّ بنَ عَبْدِ
العَزِيْزِ, وتمتامًا, وعدة.
رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَأَبُو نَصْرٍ بنُ قَتَادَة،
وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ أَبِي صَادِق نَزِيْل مِصْر, وَآخَرُوْنَ.
ذكره الحكم فَقَالَ: محدِّث كَثِيْر الرَّحْلَة
وَالسَّمَاع, صَحِيْحُ السَّمَاع.
توفي سنة تسع وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "10/ 444".
(12/99)
3156- ابن دَرَسْتَوَيْه 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ النَّحْوِ, أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ دَرَسْتَوَيْه
بنِ المَرْزُبَانِ الفَارِسِيُّ النَّحْوِيُّ, تِلْمِيْذُ
المُبَرِّدِ.
سَمِعَ يَعْقُوْبَ الفَسَوِيَّ فأكثر, له عنه تاريخه،
ومشيخته, وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ عَبَّاسِ بنِ
مُحَمَّدٍ الدُّوْرِيِّ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي طَالِبٍ,
وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ قُتَيْبَةَ, وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ
بنِ مُحَمَّدٍ كُرْبَزَان, وَمُحَمَّد بنِ الحُسَيْنِ
الحُنَيْنِيّ.
قدم مِنْ مدينَة فَسَا فِي صباهُ إِلَى بَغْدَادَ,
وَاسْتوطنهَا, وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّة، وصنَّف
التَّصَانِيْفَ, وَرُزِق الإِسْنَاد العَالِي, وَكَانَ
ثِقَةً.
مولده سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَكَانَ
وَالِدُهُ رَحَلَ بِهِ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ شَاهِيْن, وَابْن
مَنْدَة، وَابْن رَزْقُوَيْه, وَابْن الفَضْلِ القطان،
وأبو علي بن شاذان, وآخرون.
وَله كتَاب الإِرشَاد فِي النَّحْوِ, وَشرح كتَاب
"الجَرْمِيّ"، وكتَاب "الهجَاء", و"شرح الفَصِيْح"،
و"غَرِيْبُ الحَدِيْث"، و"أَدب الكَاتِب", و"المذكَّر
وَالمُؤنَّث"، و"الْمَقْصُور وَالمَمْدُوْد", و"المعَانِي
فِي القرَاءات" وَأَشيَاء, وَكَانَ نَاصراً لنَحْو
البَصْرِيّين, تخرَّج بِهِ أَئِمَّة.
وثَّقه ابْن مَنْدَة, وَغَيْرُهُ.
وضعَّفه اللاَّلْكَائِيّ هِبَةُ اللهِ, وَقَالَ: بَلَغَنِي
عَنْهُ أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: حدِّث عَنْ عَبَّاسٍ
الدُّوْرِيّ حَدِيْثاً وَنُعطيكَ دِرْهَماً فَفَعَل،
وَلَمْ يَكُنْ سَمِعَ مِنْهُ.
قَالَ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ هَذَا, وَهَذِهِ
الحِكَايَة بَاطلَة, ابْنُ درَسْتَوَيْه كَانَ أَرفع
قَدْراً مِنْ أَنْ يكذب، وحدَّثنا ابْنُ رَزْقُوَيْه
عَنْهُ بِأَمَالِي فِيْهَا أَحَادِيْثه عَنْ عَبَّاس،
وَسَأَلت البُرْقَانِيّ عَنْهُ فَقَالَ: ضعَّفوه بروَايته
تَاريخَ يَعْقُوْبَ عَنْهُ, وَقَالُوا: إِنَّمَا حدَّث
بِهِ يَعْقُوْبُ قَدِيْماً, فمتَى سَمِعَهُ مِنْهُ؟
قَالَ الخَطِيْبُ: فِي هَذَا نَظَر, فإنَّ جَعْفَر بنَ
دَرَسْتَوَيْه مِنْ كِبَارِ المُحَدِّثِيْنَ, سَمِعَ مِنْ
عَلِيّ بنِ المَدِيْنِيِّ، وَطبقَتِه, فَلاَ يُسْتَنكر
أَنْ يَكُوْنَ بكَّر بَابنه فِي السَّمَاع, مَعَ أنَّ
أَبَا القَاسِم الأَزْهرِي حَدَّثَنِي قَالَ: رَأَيْتُ
أَصلَ كِتَابِ ابْنَ دَرَسْتَوَيْه بتَاريخِ يَعْقُوْب بنِ
سُفْيَان, وَوجدتُ سَمَاعَه فِيْهِ صَحِيْحاً.
قِلْتُ: تُوُفِّيَ في صفر سنة سبع وأربعين وثلاث مائة, أخذ
عن ثعلب، والمبرد, وتصانيفه كثيرة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 428"، وميزان الاعتدال "2/
400"، ولسان الميزان "3/ 267".
(12/100)
3157- أبو
الميمون 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الأَدِيْبُ الثِّقَةُ المَأْمُوْنُ,
أَبُو المَيْمُوْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ
بنِ عُمَرَ بنِ رَاشِدٍ البَجَلِيُّ الدِّمَشْقِيُّ.
سَمِعَ بَكَّار بنَ قُتَيْبَةَ، وَيَزِيْدَ بنَ عَبْدِ
الصَّمَدِ, وَأَبَا زُرْعَةَ, وَخلقاً كَثِيْراً.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَة, وتَمَّام, وَأَبُو عَلِيٍّ
بنُ مُهَنَّا, وَعَبْد الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نَصْرٍ
التَّمِيْمِيّ.
وَكَانَ أَحد الشُّعرَاء بَلَغَ خمساً وَتِسْعِيْنَ
سَنَةً.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا توفِّي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
جَعْفَرِ بنِ دُرُسْتَوَيْه النَّحْوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ
عُثْمَانَ الأَدَمِيّ بِبَغْدَادَ، وَأَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ جَامع السُّكَّرِيّ, وَأَبُو عَلِيٍّ
مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ مَعْرُوف، وَأَحْمَدُ بنُ
سُلَيْمَانَ بن حَذْلَم القاضي.
__________
1 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "2/ 375".
(12/100)
3158- العَنْبَرِيّ 1:
الإِمَامُ الثِّقَة المفسِّر المحدِّث الأَدِيْب
العَلاَّمَة, أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ
عَبْدِ اللهِ بنِ عَنْبَرِ بنِ عَطَاءٍ السُّلَمِيُّ,
مَوْلاَهُمُ العَنْبَرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
المُعَدَّلُ.
سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ
البُوْشَنْجِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنَ عَمْرٍو قَشْمَردَ،
وَالحُسَيْنَ بنَ مُحَمَّدٍ القبَّاني, وَإِبْرَاهِيْمَ
بنَ أَبِي طَالِبٍ, وَابنَ خُزَيْمَةَ، وَخلقاً كَثِيْراً.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ عبدش, وَأَبُو عَلِيٍّ
الحَافِظ -وَهُمَا مِنْ أَقْرَانِهِ, وَأَبُو الحُسَيْنِ
الحَجَّاجِي، وَالحَاكِم, وَابْن مَنْدَة, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظ: أَبُو
زَكَرِيَّا يحفَظ مِنَ الْعُلُوم مَا لَوْ كلِّفْنَا حفْظَ
شَيْء مِنْهَا لَعَجَزْنَا عَنْهُ, وَمَا أَعلم أَنِّي
رَأَيْتُ مِثْلَه.
ثُمَّ قَالَ الحَاكِمُ: اعْتَزل أَبُو زَكَرِيَّا النَّاس,
وَقَعَدَ عَنْ حُضُور المَحَافل بِضْع عَشْرَة سَنَة.
سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: العَالِم المُخْتَار أَنْ يَرْجع
إِلَى حُسْنِ حَال, فَيَأْكُل الطَّيِّب وَالحَلاَل, وَلاَ
يكْسب بعِلْمِهِ المَال، وَيَكُونُ عِلْمُهُ لَهُ جَمَال،
وَمَالُه مِنَ الله منٌّ عَلَيْهِ وَإِفْضَال.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وله ست وسبعون سنة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "9/ 74"، ومعجم الأدباء
لياقوت الحموي "20/ 34"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/
369".
(12/101)
3159- ابن سِنَان:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الصَّدُوْق, إِبْرَاهِيْمُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ صَالِحِ بنِ سِنَانِ بنِ الأَرْكُونِ
القُرَشِيُّ, مَوْلاَهُمُ الدِّمَشْقِيُّ، وَإِلَى جدِّهم
سِنَانٍ تُنْسَبُ قَنْطَرَةُ سِنَانٍ بباب توما.
حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَان بن بِنْت مَطَر،
وَأَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ, وَحَمْزَةَ بن عَبْدِ اللهِ
الكَفْربَطْنانِي، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ, وَعَبْدُ الوَهَّاب الكِلاَبِيّ،
وَابْنُ مَنْدَة, وتَمَّام، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ يَاسِر, وَعِدَّة.
قَالَ الكَتَّانِي: كَانَ ثِقَةً نيَّف عَلَى
الثَّمَانِيْنَ.
وَقَالَ المَيْدَانِي: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخرِ سَنَةَ
تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث مائة.
(12/101)
3160-
الإسفراييني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ, أَبُو مُحَمَّدٍ
الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
الأَزْهَرِيُّ الإِسْفَرَايينِيُّ.
رَحل بِهِ خَالُه الحَافِظُ أَبُو عَوَانَةَ.
وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ رَجَاء، وَمُحَمَّد بن
أَيُّوْبَ بن الضُّرَيْس، وَأَبِي مُسْلِم الكَجِّيّ،
وَأَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ، وَأَبِي خَلِيْفَة الجُمَحِيّ,
وَيُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ القَاضِي، وَعَبْدِ اللهِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَأَقرَانهم.
رَوَى عَنْهُ الحَاكِم فَقَالَ: كَانَ محدِّث عَصْره, وَمن
أَجود النَّاس أُصولاً، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ
بَالُوْيَه، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بن علي
الإِسْفَرَايينِي، وَوَلَده أَبُو نُعَيْمٍ عَبْد المَلِكِ
الأَزْهرِي, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ: توفِّي سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: حَدِيْثُه كَثِيْرٌ فِي توَالِيف البَيْهَقِيّ
مِنْ جهَةِ عَلِيّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ علي المقرئ عنه.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 205".
(12/102)
3161- أحمد بن
منصور 1:
ابن عيسى, الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ,
أَبُو حَامِدٍ الطُّوْسِيُّ الأَدِيْبُ.
بالَغَ الحَاكِم فِي تعَظِيْمه، وَقَالَ: وَرَد
نَيْسَابُوْر مَرَّاتٍ, وقَلَّ مَنْ رَأَيْتُ فِي
المَشَايِخ أَجمعَ مِنْهُ.
سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شِيْرُوَيْه,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ إِسْحَاقَ الأَنْمَاطيِّ، وَهَذِهِ
الطَّبَقَة مِنْ أَصْحَاب قُتَيْبَة وَإِسْحَاق.
قَالَ: وَرَدْتُ طُوْسَ وَقَاضيهَا أَبُو أَحْمَدَ
الحَافِظ, فَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: إِنِّيْ لأتبجَّح
بِأَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْر أَنْ يَكُوْنَ رُجُوعِي فِي
السُّؤَال عَنِ المَشَايِخ إِلَيْهِ.
قَالَ الحَاكِمُ: وتوفِّي فِي سَنَةِ خَمْسٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 874".
(12/102)
3162- المحبوبيّ
1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ مُفِيْد مَرْوَ, أَبُو العَبَّاسِ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَحبُوبِ بنِ فُضَيْلٍ
المَحْبوبِيُّ المَرْوَزِيُّ, رَاوِي "جَامِعِ أَبِي
عِيْسَى" عَنْهُ.
وَسَمِعَ مِنْ سَعِيْدِ بنِ مَسْعُوْد صَاحب النَّضْر بن
شُمَيْل, وَمن الفَضْل بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ البَاهِلِيّ،
وَأَبِي الموجّه, وَعِدَّة.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ الحاكم, وَعَبْد الجَبَّارِ بن الجَرَّاح،
وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ يَنَال المَحْبُوبِيُّ مَوْلاَهُ,
وَجَمَاعَة.
وَكَانَتِ الرِّحْلَةُ إِلَيْهِ فِي سَمَاع الجَامع.
وَكَانَ شَيْخ البَلَد ثروَةً وَإِفضَالاً, وَسَمَاعُه
مضبوطٌ بخطّ خَالهِ أَبِي بَكْرٍ الأَحْوَل، وَكَانَتْ
رِحْلته إِلَى تِرْمِذ للُقي أَبِي عِيْسَى فِي خَمْسٍ
وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَهُوَ ابْنُ سِتّ عَشْرَةَ
سَنَةً.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمَاعُه صَحِيْحٌ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَآخر أَصْحَابهِ موتاً مَوْلاَهُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ
يَنَال, الَّذِي أَجَاز لأَبِي الفَتْح الحَدَّاد مروياته.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 272"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "2/ 373".
(12/103)
3136- بكر بن
محمد 1:
ابن العلَّاء العلامة, أبو الفضل القشيري البصري المالكي.
سَمِعَ المُوَطَّأ مِنْ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى السَّامِي،
وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مُسْلِم الكَجّي، وَحَكَى عَنْ سهل
التُّسْتَرِيِّ.
وصنَّف التَّصَانِيْفَ فِي المَذْهب، وَسَكَنَ مِصْر.
ومؤلَّفه فِي الأَحكَام نَفِيس, وألَّف فِي الردِّ عَلَى
الشَّافِعِيّ، وَعَلَى المُزَنِيّ, وَالطَّحَاوِيّ,
وَعَلَى أَهْلِ القَدَر.
حدَّث عَنْهُ: الحَسَنُ بنُ رَشِيق, وَعَبْدُ اللهِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ أَسَد القُرْطُبِيّ، وَعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ
عُمَرَ بنِ النَّحَاسِ, وَآخرُوْنَ.
توفِّي فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث مائة بمصر.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 263"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين
الصفدي "10/ 217".
(12/103)
3164- ابن دَاسة 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ العَالِمُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بنُ بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ داسة
البصري التمار, رواي السُّنَنِ.
سَمِعَ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيّ، وَأَبَا جَعْفَر
مُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ بنِ يُوْنُس الشِّيْرَازِيَّ،
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ فَهد السَّاجِيّ, وَغَيْرَهُم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَانَ حَمْد الخطَّابي، وَأَبُو
بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ لاَل، وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ جُمَيْع, وَأَبُو عَلِيٍّ حُسَيْنُ بنُ
مُحَمَّدٍ الروذَبَاري، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
عَبْدِ المُؤْمِنِ القُرْطُبِيّ شَيْخُ ابْنِ عَبْدِ
البَرِّ, وَآخَرُوْنَ.
وَهُوَ آخر مِنْ حدَّث بالسُّنَن كَامِلاً, عَنْ أَبِي
داود, وقد عاش بعده أبو بكر النَّجَّاد عَامِين،
وَعِنْدَهُ عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَحَادِيْث مِنَ السُّنَن,
وَجُزْء "النَّاسخ وَالمنسوخ".
وَآخر مَنْ رَوَى عَنِ ابْنِ دَاسَة بِالإِجَازَة
الحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ.
توفِّي سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ غَدِير, أَخْبَرَنَا أَبُو
القَاسِمِ الأَنْصَارِيّ, أَخْبَرَنَا جمَالُ الإِسْلاَم
عليّ, أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الخَطِيْب, أَخْبَرَنَا
أَبُو الحُسَيْنِ الغَسَّانِيّ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ
بَكْر بِالبَصْرَةِ, حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ
بنُ الحَسَنِ, حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مَالِك, حَدَّثَنَا
مُبَارَك بن فَضَالَة, عَنْ عُبَيْدُ اللهِ, عَنْ نَافِعٍ,
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ القزع2.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 273"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "2/ 373".
2 صحيح: أخرجه البخاري "5921"، ومسلم "2120"، وأبو داود
"4193"، وبالنسبة "8/ 130-131", وابن ماجه "3637"، "3638".
(12/104)
3165- ابن الوزَّان 1:
إِمَامُ النَّحْو, فَريدُ العَصْرِ, أَبُو القَاسِمِ
إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُثْمَانَ القَيْرَوَانِيُّ.
كَانَ فِيمَا قَالَ القِفْطيُّ: يحفظ كتاب "العين",
و"المصنف" لأبي عبيد، و"إِصْلاَح الْمنطق", وكتَاب
"سِيبَوَيْهٍ"، وَأَشيَاء, وَبَعْضُهُم يفضِّله عَلَى
ثَعْلَب وَالمُبَرِّد.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ست وأربعين وثلاث مائة بالمغرب.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 271"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "2/ 372".
(12/105)
3166- ابن
الخصيب:
الإِمَامُ الكَبِيْرُ المحدِّث قَاضِي القُضَاةِ, أَبُو
بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحسن بن الخَصِيبِ
بنِ الصَّقرِ, الأَصْبَهَانِيُّ الفَقِيْهُ الشَّافِعِيُّ,
مصنِّف "المَسَائِلِ المَجَالِسيّةِ" فِي الفِقْهِ.
سَمِعَ أَبَا شُعَيْبٍ الحَرَّانِيَّ, وَبُهْلول بنَ
إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدَ بنَ عُثْمَانَ العَبْسِي،
وَيُوْسُفَ القَاضِي، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى
المَرْوَزِيَّ, وَأَحْمَدَ بنَ الحُسَيْنِ
الطَّيَالِسِيَّ، وَطَبَقَتَهُم.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ الخَصِيب, وَمُنير بنُ أَحْمَدَ
الخَلاَّل، وَالحَافِظُ عَبْد الغنِي، وَعَبْد الرَّحْمَنِ
بن النَّحَّاسِ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بن
نَصْرٍ الدِّمَشْقِيّ، وَعِدَّة.
وَلِي قَضَاءَ دِمَشْق فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ
وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, ثُمَّ وَلِي قَضَاء
مِصْر, ثُمَّ وَلِي قَضَاءَ دِمَشْق بَعْد الأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, مِنْ جهَة الخَلِيْفَة المُطِيع،
وَوَلِيَ قَضَاءَ مِصْر فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ
مِنْ قِبَلِ ابْنِ أُمّ شَيْبَان قَاضِي بَغْدَاد,
فَرَكِبَ بِالسَّوَاد إِلَى دَار الإخشيد, وَكَانَ أَبَى
أَنْ يتولَّى مِنْ قِبَلِ ابْنِ أم شَيْبَان, فَقِيْلَ
لَهُ: يلِي وَلدك مُحَمَّدٌ وَأَنْت النَّاظر, فنَظَرَ فِي
أُمُور مِصْر, وَبَعَثَ نوَّاب النَّوَاحِي، وَولِي نظرَ
الأَوْقَاف، وَتصلّب وَجمُدَ, ثُمَّ قَدِمَ أَبُو
الطَّاهِرِ الذُّهْلِيّ القَاضِي, فَرَكِبَ ابْنُ الخَصيب
وَابنُه إِلَيْهِ, فَمَا وَجدَاهُ, وَعلِمَ فَلَمْ
يُكَافئهُمَا, فصَارت عَدَاوَة, ثُمَّ حجَّ الذُّهْلِيّ،
وَعَاد إِلَى دِمَشْق, وَكَانَ قَاضيهَا, ثُمَّ وَقَعَ
بَيْنَ ابْنِ الخَصِيب وَبَيْنَ ابْنه وَعَانَدَ أَبَاهُ,
ثُمَّ اسْتَقلَّ الأَب، وَلَهُ تَأْلِيْف يَرُدُّ فِيْهِ
عَلَى ابْنِ جَرِيْر.
توفِّي فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وأربعين وثلاث
مائة, وهو في عشر الثمانين.
يقع لنا حديثه في "الخلعيات".
(12/105)
3167- السِّنْدِي 1:
الشَّيْخُ الكَبِيْرُ, مُسنِد وَقتِه, أَبُو الفَوَارِسِ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ السِّنْدِيِّ
المِصْرِيُّ الصَّابُوْنِيُّ.
قَالَ: وُلِدت فِي أَوَّلِ سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ يُوْنُسَ بنَ عَبْدِ الأَعْلَى, وَالرَّبِيْع بنَ
سُلَيْمَانَ, وَأَبَا إِبْرَاهِيْم المُزَنِيّ, وَبَحْرَ
بنَ نَصْرٍ الخَوْلاَنِيّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ
مَرْزُوْقٍ, وَفهدَ بنَ سُلَيْمَانَ, وَجَمَاعَة.
حدَّث عَنْهُ: الخَطِيْبُ, وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
التَّمِيْمِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَاج
الإِشْبيْلِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ
النَّحَّاس, ومحمد بن نظيف الفراء, وآخرون.
يَقع حَدِيْثُه عَالِياً فِي "الثَّقَفيَّات"،
و"الخِلَعِيَّات".
وعِنْدِي جُزْء مِنْ حَدِيْثه, أَخْبَرْنَاهُ العِزُّ بنُ
الفَرَّاءِ, أَخْبَرْنَا ابْنُ البُنّ, أَخْبَرَنَا
جَدِّي, أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ أَبِي العَلاَءِ,
أَخْبَرَنَا ابْنُ نَظِيف عَنْهُ.
وَفِيه قَالَ لَنَا أَبُو الفَوَارِسِ: ولدت في محرَّم
سنَة 245, وَسَمِعْتُ وَلِي عشر سِنِيْنَ.
قُلْتُ: قَدْ عَاشَ بَعْدَ أَنْ سَمِعَ أَربعاً
وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ بِمِصْرَ, عَنْ مائَة وَخمسَةِ أَعْوَام,
وَهُوَ صَدُوْقٌ فِي نَفْسِهِ, وَلَيْسَ بحجَّة, وَقَدْ
أُدْخل عَلَيْهِ حَدِيْث بَاطِل فَرَوَاهُ.
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ, أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ
الهَمْدَانِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ,
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مَرْدَك بِالرَّيّ, أَخْبَرَنَا
أَبُو سَعْدٍ السمَّان, أَخْبَرَنَا أَبُو العَبَّاسِ بنُ
الحَاج، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ مَهْدِيّ الرَّازِيّ قَالاَ:
أخبرنا أبو الفوارس ابن السِّنْدِيّ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بنُ حمَّاد الطِّهْرَانِيّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ
عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ, عَنْ أَبِي بَكْرٍ -رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "النَّظَرُ إِلَى وَجْه
عليٍّ عبادة"2.
فهذا أدخل على أبي الفوارس.
وَفِيْهَا مَاتَ: الحَافِظ أَبُو عَلِيٍّ
النَّيْسَابُوْرِيّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ حَسَّان بنُ
مُحَمَّدٍ الفَقِيْه, وَالقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ
العَسَّال, وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَد
بنِ سَعْدٍ النَّيْسَابُوْرِيّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ إِسْحَاقَ الخُرَاسَانِيّ بِبَغْدَادَ, وَأَبُو
بَكْرٍ بن علم الصفَّار.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 281"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "2/ 380".
2 موضوع: أخرجه ابن عدي في "الكامل" "7/ 218"، وأبو نعيم
في "الحلية" "5/ 58" عن ابن مسعود, وأخرجه ابن عدي في
"الكامل" "7/ 197"، عن ثوبان. وأخرجه ابن عدي "2/ 339" من
حديث أبي هريرة.
(12/106)
3168-
الخراساني 1:
الشَّيْخُ المُحَدِّثُ المُسْنِدُ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ
العَزِيْزِ الخُرَاسَانِيُّ البَغَوِيُّ, ثُمَّ
البَغْدَادِيُّ, وجَدُّه هُوَ أَخُو محدِّث مَكَّة عَلِيّ
بن عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعم أَبِي القَاسِمِ البَغَوِيّ.
سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
مَنْصُوْر كُرْبَزَان, وَيَحْيَى بنِ أَبِي طَالِبٍ,
وَعَبْد المَلِكِ بن مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيّ, وَأَحْمَدَ
بنِ ملَاعِب, وَأَحْمَدَ بنِ عُبَيْد بن نَاصِح, وَخَلْقٍ
كَثِيْرٍ.
وَرَوَى الْكثير, وَلَهُ أَجزَاء مَشْهُوْرَة تُرْوَى.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ, وَابْن مَنْدَة,
وَالحَاكِم, وَابْن رَزْقُوَيْه, وَيَحْيَى بنُ
إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي, وَعُثْمَان بنُ دُوسْت، وَأَبُو
عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ
عَنْهُ فَقَالَ فِيْهِ: ليِّن.
قُلْتُ: توفِّي فِي شَهْر رجب سنة تسع وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 414", وميزان الاعتدال "2/
392"، ولسان الميزان "3/ 258".
(12/107)
3169- ابن علم
1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو عَبْدِ
اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرُويَه
البَغْدَادِيُّ الصفَّار, المَعْرُوف بِابنِ عَلَمٍ.
لَهُ جُزْء مَشْهُوْر سمِعنَاهُ.
رَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيّ، وأحمد
بن أبي خيثمة, وعبد الله بن أَحْمَدَ, وَمُحَمَّدِ بنِ
نَصْر.
رَوَى عَنْهُ: هِلاَل الحَفَّار, وَابْنُ رَزْقُوَيْه،
وَابْنُ الفَضْلِ القَطَّان, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: لَمْ أَسْمَعْ أَحداً يَقُوْلُ فِيْهِ
إلَّا خَيراً، وَجمِيع مَا عِنْدَهُ جُزْء, مَاتَ فِي
شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
ثُمَّ قَالَ: يُقَال: أَتَى عَلَيْهِ مائَةُ سَنَةٍ
وَسنَة.
قُلْتُ: حكَايتُه عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ فِي
قَوْل أَبِيهِ لا تُعَدُّ مُنْكَرَة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 454"، والعِبر "2/ 283".
(12/107)
3170- ابن كامل
1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الحَافِظُ القَاضِي,
أَبُو بَكْرٍ أحمد بن كامل بن خَلَفِ بنِ شَجَرَةَ
البَغْدَادِيُّ, تِلْمِيْذُ مُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرٍ
الطَّبَرِيِّ.
وُلِدَ سَنَةَ سِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
حدَّث عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ الجَهْم السِّمَّرِيّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ سَعْدٍ العَوْفِيِّ, وَعَبْدِ المَلِكِ
بنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ سَلاَّم
السَّوَّاقِ, وَمُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ الوَاسِطِيّ,
وَطَبَقَتهم.
حَدَّثَ عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ, وَالحَاكِمُ، وَابنُ
رَزْقُوَيْه, وَأَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ
الوَرَّاق، وَيَحْيَى بنُ إِبْرَاهِيْمَ المْزَكِّيُّ,
وَأَبُو الحَسَنِ الحمَّامي، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه: لَمْ تَرَ عينَايَ
مِثْلَه, وَسمِعتُهُ يذكر مَوْلدَه.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ بِالأَحْكَامِ
وَعُلُوْمِ القُرْآنِ, وَالنَّحْوِ وَالشِّعْر
وَالتَّوَاريخِ، وَلَهُ فِي ذَلِكَ مصنَّفَات, وَلِيَ
قَضَاءَ الكُوْفَةِ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَانَ مُتَسَاهِلاً, رُبَّمَا
حدَّث مِنْ حِفْظِهِ بِمَا لَيْسَ فِي كِتَابِهِ،
وَأَهْلكه العُجْب, كَانَ يختَارُ لِنَفْسِهِ وَلاَ
يُقَلِّد أَحداً.
توفِّي ابْنُ شَجَرَة فِي المحرَّم سَنَةَ خَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائة, وله تسعون سنة.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضاً: كَانَ لاَ يَعُدُّ
لأَحدٍ مِنَ الفُقَهَاء وَزْناً, أَملَى كِتَاباً فِي
السُّنَن, وَتكلَّمَ عَلَى الأَخْبَار.
قَالَ ابْنُ الذَّهَبِي: وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ،
وَكَانَ مِنْ بحورِ العِلْم, فَأَخْملَهُ العُجْب.
وَقَدْ صنَّف كِتَاباً فِي القرَاءاتِ, وَلَهُ مؤلَّف فِي
غَرِيْبِ القُرْآنِ، وكتَاب "مُوجز التَّأوِيْل عَنْ
مُعْجز التَّنْزيل", وكتَاب "التَّارِيْخِ", وكتَاب
"الشُّروط".
وَفِيْهَا مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ المُؤمَّل الماسَرْجِسي،
وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَسنُويه المُقْرِئ، وَأَبُو
عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الكِنْدِيُّ, وَأَبُو
جَعْفَرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ بُرَيه،
وَأَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَاد, وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيٍّ
الخُطَبِيُّ, ومحمد بن أحمد بن خنب.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 357"، ومعجم الأدباء لياقوت
الحموي "4/ 102"، وميزان الاعتدال "1/ 129"، ولسان الميزان
"1/ 249".
(12/108)
3171- القَنْطَرِيّ:
الحَافِظُ الإِمَامُ, أَبُو بَكْرٍ القَاسِمُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عِيْسَى القَنْطَرِيُّ,
السامَرِّي.
رَوَى عَنِ: الكُدَيْمِيّ، وَخَلَف بنِ عُمْروٍ
العُكْبَرِيّ، وَمِقْدَام بن داود, وَأَنَس بن سَلْم،
وَأَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيّ, وَمُحَمَّد بن عُثْمَانَ
بنِ أَبِي شَيْبَةَ, وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
هَارُوْنَ الخَلاَّل, وَخَلْقٍ.
وَالغَالِبُ عَلَى حَدِيْثِهِ المَنَاكِير
وَالمَوْضُوْعَات.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ بَطَّة، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ
رَزْقُوَيْه, وَأَبُو سَهْلٍ مَحْمُوْدُ بنُ عَمْرٍو
العُكْبَري, وَآخَرُوْنَ.
حدَّث فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: مَا عَلِمْتُ أنَّ أَحداً ضَعَّفه، وَالكَلاَمُ
المَذْكُوْر فِيْهِ هُوَ عبارَة ابْنِ النَّجَّار,
فلَعَلَّ الضَّعْفَ فِي تِلْكَ الروايات من غيره.
(12/109)
3172- الجَمَّال 1:
الشَّيْخُ المُسْنِد الثِّقَة, محدِّث سَمَرْقَنْدَ, أَبُو
جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ
حَمْزَةَ بنِ جَمِيْلٍ البَغْدَادِيُّ, المَشْهُورُ
بالجَمَّال.
اسْتَوْطَنَ سَمَرْقَنْدَ, وَرَوَى بِهَا الكثيرَ عَنْ
أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي الدُّنْيَا, وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدِ
اللهِ النَّرْسِيِّ، وَجَعْفَر بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِر,
وَعَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ الهَيْثَمِ، وَطَبَقَتِهِم
بِبَلَدِهِ, ثُمَّ ارْتَحَلَ -وَكَانَ يُسَافر فِي
التِّجَارَة, فَسَمِعَ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ النَّصْرِيِّ
وَغَيْرِهِ بِدِمَشْقَ, وَمن أَبِي عُلاَثَة مُحَمَّدِ بنِ
عَمْرٍو, وَيَحْيَى بنِ عُثْمَانَ بنِ صَالِح، وَخيْرِ بنِ
عَرَفَةَ بِمِصْرَ, وَمن عُبيد الكشوري والدبري باليمن,
وحَصَّل الأصول.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَة, وَالحَاكِم, وَأَبُو سَعْدٍ
الإِدْرِيسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ
الجُرْجَانِيُّ، وَخَلْقٌ, وَانتخب عَلَيْهِ الحَافِظُ
أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ. وحدَّث قي تجَارتِه
بِأَمَاكن.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ محدِّث عَصْره بِخُرَاسَانَ,
وَأَكْثَرُ مَشَايِخِنَا رِحْلَة، وَأَثبتهُم أُصولاً,
اتَّجر إِلَى الرَّيّ، وَسكنهَا مُدَّة, فَقِيْلَ لَهُ:
الرَّازِيّ, وَكَانَ صَاحَبَ جمَال, فَقِيْلَ لَهُ:
الجَمَّال, انتقَى عليه أبو عليّ أربعين جزءًا.
وتوفِّي سمرقند فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتٍّ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 217"، والأنساب للسمعاني "3/
294"، والعبر "2/ 273".
(12/109)
3173- ابن حَسنويه 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ الشَّهيرُ, أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ
بنُ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ شَاذَانَ
النَّيْسَابُوْرِيُّ, التَّاجِرُ السفَّار, ابْنُ
حَسنُويه.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعَ مِنْ أَبِي عِيْسَى التِّرْمِذِيّ
جُمْلَةً مِنْ مصنَّفاته, وَأَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ،
وَالسَّرِيّ ابْن خُزَيْمَة, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ
الوَهَّابِ الفَرَّاء, وَالحَارِث بنِ أَبِي أُسَامَةَ،
وَكَانَ مِنَ المُجْتَهدين فِي العِبَادَةِ اللَّيْلَّ
وَالنَّهَارَ.
قَالَ: وَلَوِ اقْتصر عَلَى سَمَاعه الصَّحِيْح لكَانَ
أًوْلَى بِهِ, لَكِنَّه حدَّث عَنْ جَمَاعَةٍ أَشهدُ
بِاللهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُم.
وَقَدْ سأَلْتُه عَنْ سنِّه سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ فقال: لي ست وَثَمَانُوْنَ سَنَةً،
وَأُدخلتُ الشَّام سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وَأَنَا ابْنُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَخْرَجْتُ
مَنِ اسْمُه أَحْمَد مِنْ شُيُوْخِي, فَخَرَّجَ مائَةً
وَعِشْرِيْنَ, ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ سَنَةَ تِسْعٍ
وَثَلاَثِيْنَ فَقَالَ: قَدْ حَلَفْت أَنْ لاَ أحدِّث,
ثُمَّ بَعْدَ سَاعَةٍ قَالَ: حدَّثنا فُلاَن, فَذكر
حِكَايَةً بِإِسْنَادٍ، وَلاَ أَعلمه وضعَ حَدِيْثاً أَوْ
ركَّب سَنَداً, وَإِنَّمَا المُنْكَر مِنْ حَاله روَايتُه
عمَّن تقدَّم موتهُم.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِر: رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بنِ شَيْبَان,
وَأَحْمَدَ بنِ الأَزْهر، وَعِيْسَى بنِ أَحْمَدَ
البَلْخِيّ, وَمُسْلِم بن الحَجَّاجِ, وَإِسْحَاق
الدَّبَرِي.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَة, وَالحَاكِمُ, وَأَبُو
أَحْمَد بنُ عَدِيّ, وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ
الخَالدِي, وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ,
وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدٍ السَّرَّاج, وَعَلِيُّ
بنُ مُحَمَّدٍ الطِّرَازِيُّ.
قَالَ الحَاكِمُ: قَالَ لِي يَوْماً: ألَا ترَاقبُوْنَ
الله؟ أَمَا لَكُم حيَاءٌ يحجُزُكُم عَنْ تَحْقِير
المَشَايِخ؟ جَاءنِي أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظ, وَأَنكرَ
روَايتِي عن أحمد بن أَبِي رَجَاء المِصِّيْصِيّ، وَهَذَا
كتَابِي وَسَمَاعِي مِنْهُ, وَهَذَا حفيدِي كَهْلٌ.
وَقَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: سُئِلَ ابْنُ مَنْدَة
بحضرتِي عَنِ ابْنِ حَسنُويه المُقْرِئ فَقَالَ: كَانَ
شَيْخاً أَتَى عَلَيْهِ مائَة وَعشر سِنِيْنَ.
قُلْتُ: غَلِطَ ابْنُ مَنْدَة, مَا وَصل إِلَى المائَة
أَصْلاً.
قَالَ حَمْزَةُ: وَسَأَلتُ أَبَا زُرْعَةَ مُحَمَّدَ بنَ
يُوْسُفَ عَنْهُ فَقَالَ: كَذَّاب بحضرتي.
__________
1 ترجمته في ميزان الاعتدال "1/ 121"، ولسان الميزان "1/
223".
(12/110)
وَقَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ:
مَا رَأَيْتُ أَعجبَ مِنْ هَذَا الأَصَمّ, كَانَ يَخْتلف
مَعَنَا إِلَى الرَّبِيْع بن سُلَيْمَانَ، وَمَا سَمِعَ
مَنْ يَاسين القِتْبَانِي، وَكَانَ جَارَ الرَّبِيْع,
فكتبتُ قَولَه, وَأَريته الأَصَمّ, فصَاح وَقَالَ: وَاللهِ
مَا عرفتُه إلَّا بَعْد رُجُوعِي مِنْ مِصْرَ.
قَالَ أَبُو القَاسِمِ بن مَنْدَة: توفِّي فِي رَمَضَانَ
سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: عَلَى مَا زَعَمَ مِنْ سنِّه يَكُون عَاشَ
ثَمَانِياً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً إِنْ صَدَق.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِر: ابْن حَسنُويه المُقْرِئ التَّاجِر
النَّيْسَابُوْرِيّ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ صَالِح بن
هَانِئ: كَانَ ابْنُ حَسْنَوَيْهِ يُديم الاختلاَف مَعَنَا
إِلَى السِّرِيّ بنِ خُزَيْمَةَ, وَشيَّعْنَاهُ يَوْمَ
خُرُوْجه إلى أبي حاتم.
قَالَ الحَاكِمُ: وَرَحَلَ إِلَى التِّرْمِذِيِّ.
(12/111)
3174- ميمون بن
إسحاق 1:
الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ المُعَمَّرُ, أَبُو مُحَمَّدٍ
البَغْدَادِيُّ الصَّوَّافُ, من موالي محمد بن
الحَنَفِيَّةِ.
سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيَّ،
وَغُلاَمَ خَلِيل, وَالحَسَنَ بنَ السَّمْح، وَأَحْمَدَ
بنَ هَارُوْنَ البَرْديجِي الحَافِظ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه، وَابْن
الفَضْلِ القَطَّان, وَأَبُو الحَسَنِ الحمَّامي، وَأَبُو
عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَغَيْرُهُم.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً, وُلِدَ سَنَةَ
سِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ, وتوفِّي سَنَةَ إِحْدَى
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: لَهُ جُزْءٌ مرويٌّ سَمِعْنَاهُ مِنْ أَصْحَابِ
البَهَاء عبد الرحمن.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "13/ 211".
(12/111)
3175- ابن بُرَيه 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الشَّرِيْفُ المُعَمَّرُ, شَيْخُ
بَنِي هَاشِمٍ, أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ ابنِ الأَمِيْر عِيْسَى
ابنِ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ المَنْصُوْرِ أَبِي جَعْفَرٍ
عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بنِ عَبْدِ اللهِ
بنِ العَبَّاسِ الهاشمي البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيَّ،
وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا, وَجَمَاعَةً.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه، وَأَبُو
القَاسِمِ بن المُنْذِرِ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ
البَادِي, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَجَمَاعَة.
وَكَانَ خطيب جَامعِ بَغْدَاد, فَكَانَ يَقُوْلُ: رَقَى
هَذَا المِنْبَر الوَاثقُ، وَأَنَا, وَكلاَنَا فِي درجَة
فِي النَّسَبِ إِلَى المَنْصُوْر.
قُلْتُ: وَقَدْ عَاشَ بَعْد الوَاثِقِ نَحْواً مِنْ مائَةٍ
وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.
وثَّقه الخَطِيْبُ.
وتوِّفي فِي صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَلَهُ سبعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ السُّلَيْمِيّ,
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ
الفَقِيْه، وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ الخَيِّاط, وَمُحَمَّدُ بنُ
أَحْمَدَ القَزَّاز, وَأَبُو المَعَالِي مُحَمَّدُ بنُ
عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بنُ جَعْفَرٍ المُؤَذِّن, وَبِيْبَرْس
المَجْدِي, قَالُوا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ أَبِي
السُّعُوْدِ البَزَّاز قَالَ: أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ
الكَاتِبَةُ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ
البَاقلاَنِي, أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ بَكْرٍ البَزَّاز,
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
إِسْمَاعِيْلَ الهَاشِمِيّ، وَحَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ
الدِّهْقَان، وَأَبُو سَهْلٍ القَطَّان, وَابْنُ
السَّمَّاكِ, قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ
الجَبَّارِ, حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ
إِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ, عَنْ قَيْسٍ, عَنْ
سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لاَ تزَالُ
طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرين عَلَى الدِّين عزيزَةً
إلى يوم القيامة" 2.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 410"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 5"، والعبر "2/ 286".
2 صحيح: أخرجه مسلم "1925".
(12/112)
3176- ابن فارس
1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّالِحُ, مُسنِدُ
أَصْبَهَانَ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ ابْنُ المحدِّث
جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ فَارِسٍ الأَصْبَهَانِيُّ.
سَمِعَ مِنْ: مُحَمَّد بنِ عَاصِمٍ الثَّقَفِيّ، وَيُوْنُس
بنِ حَبِيْب, وَأَحْمَد بن يُوْنُسَ الضَّبِّيّ،
وَهَارُوْن بن سُلَيْمَانَ, وَأَحْمَدَ بنَ عِصَام,
وَإِسْمَاعِيْل سَمُّويه، وَيَحْيَى بن حَاتِمٍ,
وَحُذَيْفَة بن غِيَاث, وَالكِبَار, وتفرَّدَ
بِالرِّوَايَة عَنْهُم.
وقَارب المائَة، وَكَانَ مِنَ الثِّقَات العبَّاد.
حدَّث عنه: أبو عبد الله بن مندة، وأبو ذَر بن
الطَّبَرَانِيّ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ
الذَّكْوَانِي، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ فُورك, وَابْن
مَرْدُويه, وَالحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الجَمَّال،
وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُصْعب، وَغُلاَم محسن
أَحْمَدُ بنُ يزدَاد, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ,
وَانْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوّ الإسناد.
مولده في سنة ثمان وأربعين.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ: رَأَيْتهُ يحدِّث
بِمَكَّةَ فِي أَيَّام المُفَضَّل بن مُحَمَّدٍ الجَنَدِي.
وَقَالَ ابْنُ مَنْدَة: كَانَ شُيُوْخ الدُّنْيَا خَمْسَة:
ابْنُ فَارس بِأَصْبَهَانَ, وَالأَصَمّ بِنَيْسَابُوْرَ،
وَابْنُ الأعرَابِي بِمَكَّةَ, وَخَيْثَمَة
بِأَطْرَابُلُس, وَإِسْمَاعِيْل الصفَّار بِبَغْدَادَ.
قَالَ ابْنُ مَرْدُوَيْه، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ
السُّوْذَرْجَانِيّ فِي تَاريخهُمَا: كَانَ ثِقَةً.
وَقَالَ أَبُو الشَّيْخ: حَكَى أَبُو جَعْفَرٍ الخَيَّاط
لَنَا قَالَ: حَضَرْتُ موتَ عَبْدِ الله بنِ جَعْفَر،
وكنَّا جُلوساً عِنْدَهُ, فَقَالَ: هَذَا مَلَكُ المَوْت
قَدْ جَاءَ، وَقَالَ بِالفَارِسِيَّة: اقْبِضْ روحِي كَمَا
تَقْبِضُ رُوحَ رَجُلٍ يَقُوْلُ تسعين سنَة: أَشْهَدُ أَنْ
لاَ إِلَهَ إلَّا اللهَ, وَأَشْهَدُ أن محمد عبدُه
وَرَسُوْلُه.
قَالَ أَبُو الشَّيْخ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بن جَعْفَرٍ
فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟ قَالَ:
غَفَر لِي وَأَنزلنِي منَازل الأَنْبِيَاء.
قَالَ: وَتُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ست وأربعين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "2/ 80"، والعبر "2/ 272".
(12/112)
3177- الدُّخَمْسِيني 1:
المحدِّث الرحَّال الإِمَامُ, أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بنُ
محمد بن حمدان المَرْوَزِيُّ الصَّيْرَفِيُّ, كَانَ
يَقُوْلُ: زِدْ خَمْسِيْنَ, فَبَنَوْا لَهُ لَقَباً مِنْ
ذَلِكَ.
سَمِعَ أَبَا قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ
عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ, وَأَبَا الموجَّه مُحَمَّد
بن عَمْرٍو, وَعَبْدَ الصَّمَدِ بن الفَضْلِ، وَأَبَا
حَاتِم الرَّازِيّ, لَكِنْ عُدم سَمَاعُه مِنْ أَبِي
حَاتِمٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَدِيّ, وَالحَاكِمُ, وَابْنُ
مَنْدَة, وَغُنْجَار, وَمَنْصُوْر الكَاغَدِي، وَحُسَيْن
بن مُحَمَّدٍ الماسَرْجسي.
سَار إِلَى سَمَرْقَنْد لميراثٍ لَهُ مِنْ غُلاَمه,
فَمَاتَ بِبُخَارَى سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ -كَذَا أرَّخه الحَاكِم.
وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ وَغَيْرُهُ: بَلْ توفِّي سَنَةَ
ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَمَا علمتُ أَنَا بِهِ بَأْساً.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "5/ 289"، والعبر "2/ 267"،
وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 369".
(12/113)
3178- الطَّسْتِيّ 1:
المُحَدِّثُ الثِّقَةُ المُسْنِدُ, أَبُو الحُسَيْنِ
عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُكْرمٍ,
البَغْدَادِيُّ الطَّسْتِيُّ الوَكِيْلُ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيّ، وَأَبَا
بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا, وَدُبَيْس بن سَلاَّمٍ
القَصبَانِي، وَحَامِد بن سَهْلٍ, وَإِبْرَاهِيْم الحربي,
وطبقتهم.
وَله جُزْءان مرويَان لِلسِّلَفِيِّ, وَقَعَ لَنَا
أَحدُهُمَا بِالاتصَال.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَعَلِيُّ بنُ دَاوُدَ
الرَّزَّاز, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ,
وَعَاشَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً.
توفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 41"، والأنساب للسمعاني "8/
124"، وشذرات الذهب "2/ 373".
(12/114)
3179- وهب بن مَسَرَّة 1:
ابن مُفَرّجِ بنِ بَكْرٍ, أَبُو الحَزْمِ التَّمِيْمِيُّ
الأَنْدَلُسِيُّ الحِجَارِيُّ المَالِكِيُّ الحَافِظُ,
صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
وُلِدَ فِي حُدُوْدِ السِّتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ بقُرْطُبَة مِنْ مُحَمَّد بن وضَّاح الحَافِظ،
وَمن عُبَيْد اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ يَحْيَى، وَأَحْمَد بن
الرَّاضي, وَأَبِي عُثْمَانَ الأَعْنَاقِيّ, وَقَدْ سَمِعَ
بوَادِي الحِجَارَة -مدينَة صَارت لِلْعَدو- مِنْ مُحَمَّد
بنِ عَزْرَة, وَأَبِي وَهْب بن أَبِي نُخَيلة.
وَقَدْ حدَّث بِمسند ابْن أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ
وَضَّاح.
وَكَانَ رَأْساً فِي الفِقْه, بَصِيْراً بِالحَدِيْثِ
وَرجَاله, مَعَ ورعٍِ وَتَقْوَى, دَارت الفُتْيَا عَلَيْهِ
ببلدِه وَلَهُ توَالِيفُ وَأَوضَاع, أَحضروهُ إِلَى
قُرْطُبَة، وَأُخْرِجَتْ إِلَيْهِ أُصُوْل ابْنِ وضَّاح
الَّتِي سَمِعَهَا مِنْهُ, فَسُمِعَت عَلَيْهِ، وَسَمِعَ
مِنْهُ عَالِم عَظِيْمٌ, وَازْدَحَمُوا عَلَيْهِ.
أَخَذَ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ القَلَعي، وَأَبُو عَبْدِ
الرَّحِيْمِ أَحْمَدُ بنُ العَجُوز, وَمُحَمَّدُ بنُ
عَلِيِّ بنِ الشَّيْخ, وَأَبُو عُمَرَ أَحْمَد بن
الجَسُور, وَأَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ التَّاهَرْتِي، وَحمل
الحَافِظَان ابْنُ عَبْدِ البَرِّ وَابْنُ حَزْم عَنْ
أَصْحَابه، وَقَدْ كَانَ مِنْهُ هَفْوَة فِي القَوْل
بالقَدَر -نَسْأَلُ اللهَ السَّلاَمَةَ.
وَقَالَ أَبُو الوَلِيْدِ بنُ الفَرَضي: تُرِكَ؛ لأَنَّه
كَانَ يدعُو إِلَى بِدْعَة وَهْب بن مَسَرَّة.
وَمِمَّا نُقِل عَنِ ابْنِ مَسَرَّة أَنَّهُ كَانَ
يَقُوْلُ: لَيْسَتِ الجَنَّةُ الَّتِي أُخرج مِنْهَا
أَبونَا آدم بجنَة الخُلْد, بَلْ جنَةٌ في الأرض.
فهذا تنطُّع وتعمّق مرذول.
قَالَ الطَّلَمَنْكي فِي ردِّه عَلَى البَاطنيَّة: ابْنُ
مَسَرَّة ادَّعى النُّبُوَّة، وَزَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ
الكَلاَم, فَثَبت فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ مِنْ عِنْد الله.
قُلْتُ: لَيْسَ هَذَا مِنْ قبيل ادِّعَاء النُّبُوَّة,
بَلْ مِنْ قبيل الغَلَط وَالجَهْل.
توفِّي بِبَلَدِهِ بَعْدَ رُجُوعه مِنْ قُرْطُبَة فِي
نِصْفِ شَعْبَان سنة ست وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 857"، ولسان الميزان
"6/ 231"، وشذرات الذهب "2/ 374".
(12/114)
3180- الخُلْدِيّ 1:
الشَّيْخُ الإِمَام القُدْوَة المحدِّث شَيْخ
الصُّوْفِيَّة, أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ نُصَيْر بنِ قاسم البغدادي كان يسكن محلة الخلد.
سَمِعَ الحَارِث بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَعَلِيُّ بنُ
عَبْدِ العَزِيْزِ وَأَبَا مُسْلِم الكَجِّيّ، وَعُمَر بن
حَفْص السَّدُوْسِيّ، وَأَبَا العَبَّاسِ بن مَسْرُوْق.
وصَحِب أَبَا الحُسَيْن النُّورِي, وَالجُنَيْد, وَأَبَا
مُحَمَّد الجَرَيْرِيّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: يُوْسُف القَوَّاس, وَالحَاكِمُ, وَأَبُو
الحَسَنِ بنُ الصَّلْت, وَعَبْد العَزِيْزِ السّتُورِي,
وَالحُسَيْن الغَضَائِرِي, وَابْن رَزْقُوَيْه, وَابْن
الفَضْلِ القَطَّان، وَأَبُو الحَسَنِ الحمَّامي, وَأَبُو
عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ.
وَقَالَ الخَطِيْبُ: ثِقَةٌ. قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ
أَحْمَدَ الطَّبَرِي: سَمِعْتُ الخُلْدِيّ يَقُوْل: مضيتُ
إِلَى عَبَّاس الدُّوْرِيّ وَأَنَا حَدَث, فكتبتُ عَنْهُ
مَجْلِساً, وَخَرَجْتُ فلقينِي صُوفيٌ فَقَالَ: أَيشٍ
هَذَا؟ فَأَريتُه فَقَالَ: وَيْحَك, تَدَعُ عِلْمَ الخِرَق
وَتَأَخذُ عِلْم الوَرَق, ثُمَّ خرَّق الأَورَاق, فَدَخَلَ
كَلاَمُه فِي قلبِي, فَلم أَعدْ إِلَى عبَّاس, وَوقفتُ
بعرَفَة ستاً وَخَمْسِيْنَ وَقفَة.
قُلْتُ: مَاذَا إلَّا صُوفيٌّ جَاهِلٌ يمزِّق
الأَحَادِيْثَ النَّبويَة، وَيحُضُّ عَلَى أَمرٍ مَجْهُول,
فَمَا أَحْوَجَه إِلَى العِلْم.
قيل: عجَائِب بَغْدَاد؛ نُكَتُ المرتعش، وإشارات الشبلي,
وحكايات الخلدي.
قَالَ القَوَّاس: سَمِعْتُ الخُلْدِيّ يَقُوْلُ: لاَ تُوجد
لذَّة المُعَاملَة مَعَ لذَّة النَّفْس.
وَعَنِ الخُلْدِيّ قَالَ: عِنْدِي مائَةٌ وثَلاَثُوْنَ
دِيوَاناً مِنْ دَوَاوين القَوْم.
قُلْتُ: توفِّي سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ فِي رَمَضَانَ, وَلَهُ خَمْسٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً,
وعندي مجالس من "أماليه".
__________
1 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 655"، والأنساب
للسمعاني "5/ 161"، وتاريخ بغداد "7/ 226"، وشذرات الذهب
لابن العماد "2/ 378".
(12/115)
3181- الصَّرَفَنْدِيّ 1:
المحدِّث الإِمَامُ, أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ
إِسْحَاقَ بنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ الأَنْصَارِيُّ
الصَّرَفَنْدِيُّ الشَّامِيُّ، وَصرفَنْدَةُ حِصنٌ
بِالسَّاحِل دُثِرَ.
سَمِعَ: بكَّار بن قُتَيْبَةَ, وَأَبَا أُمَيَّة
الطَّرَسُوْسِيَّ، وَمُعَاوِيَة بنَ صَالِحٍ, وَيَزِيْدَ
بنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَالرَّبِيْع بنَ مُحَمَّدٍ
اللاّذِقي, وَعِدَّة.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي
العَجَائِز، وَشِهَابُ بنُ مُحَمَّدٍ الصُّوْرِيُّ,
وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ جُمَيْع, وَغَيْرُهُم.
هَذَا الَّذِي عِنْدِي مِنْ حَاله -رَحِمَهُ اللهُ.
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ, أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ حُضُوْراً, أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ, أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ
طَلاَّبٍ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن أحمد الغَسَّانِيّ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّرَفَنْدِيُّ
قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ جَعْفَرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ
قَالَ لَنَا سَعِيْد بنُ سَلاَّم, حَدَّثَنَا المسيّب
أَبُو زُهَيْر, سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَر المَنْصُوْر يحدِّث
عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جدِّه, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ
رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"العبَّاس عمِّي ووصيِّي وَوَارِثِي".
هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ، وَجَعْفَر ليس بثقة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 56".
(12/116)
3182- ابن الجزَّار:
الفيلسوفُ البَاهرُ, شَيْخُ الطِّبّ, أَبُو جَعْفَرٍ
أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي خَالِدٍ
القَيْرَوَانِيُّ, تِلْمِيْذُ إِسْحَاق بن سُلَيْمَانَ
الإِسْرَائِيْلِيّ.
اتَّصل بِالدَّوْلَة العُبَيْدِيَّة, وَكَثُرَتْ
أَمْوَالهُ وَحشمَتُه.
وصنَّف الْكثير, مِنْ ذَلِكَ كتَاب "زَادِ المُسَافِر" فِي
الطِّبِّ، و"الأَدويَة المُفْرَدَة", و"رسَالَة فِي
النَّفْس" طَوِيْلَة, وكتَاب "ذَمِّ إِخرَاج الدَّم",
وكتَاب "أَسبَاب وَبَاء مِصْر وَالحيلَة فِي دَفْعه",
وكتَاب "دَوْلَة المَهْدِيِّ وَظهورهِ بِالغربِ".
وَكَانَ حَيّاً فِي دَوْلَة المُعِزِّ بِاللهِ.
وَله كتَاب "طِبّ الفُقَرَاء" وَأَشيَاء, وَطَالَ
عُمُرُهُ.
(12/117)
3183- صاحب
الأندلس 1:
المَلِكُ الملقَّب بِأَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ؛ النَّاصرُ
لِدِيْنِ اللهِ, أَبُو المُطَرِّفِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
ابنُ الأَمِيْرِ مُحَمَّدِ ابنِ صَاحبِ الأَنْدَلُسِ
عَبْدِ اللهِ ابنِ صَاحبِ الأَنْدَلُسِ مُحَمَّدِ ابنِ
صَاحبِ الأَنْدَلُسِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابنِ صَاحبِهَا
الحَكَمِ ابنِ صَاحِبِهَا هِشَامِ ابنِ الأَمِيْر
الدَّاخِلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُعَاوِيَةَ ابنِ
أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ
مَرْوَانَ المَرْوَانِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ.
بَانِي مدينَة الزَّهْرَاء, وَالَّذِي دَامتْ دولتُه
خَمْسِيْنَ سنَةً، وَصَاحبَ الفُتُوْحَاتِ الكثيرَة،
وَالغَزَوَات المَشْهُوْرَة, وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ تلقَّب
بِأَلقَاب الخِلاَفَة, وَذَلِكَ لَمَّا بَلَغَه قَتْلُ
المُقْتَدر، وَوَهْنُ الخِلاَفَة العَبَّاسِيَّة, فَقَالَ:
أَنَا أَوْلَى بِالاسْم وَالنَّعْت.
قُتِلَ أَبُو هَذَا شَابّاً, وَلِهَذَا عِشْرُوْنَ
يَوْماً, فكَفَلَه جدُّه, فلمَّا مَاتَ جَدُّه بُوْيِع
هَذَا سَنَةَ ثَلاَثٍ مائَة, مَعَ وَجودِ الأَكَابِر مِنْ
أَعمَامه وَأَعمَام أَبِيهِ, فولِي وَعمره اثْنَتَانِ
وَعِشْرُوْنَ سَنَةً, فضَبط الممَالِك, وَخَافَتْه
الأَعدَاءُ, وَعمل الزّهْرَاء عَلَى بَرِيد مِنْ
قُرْطُبَة, فشيَّدهَا وَزخرفَهَا, وَأَنفقَ عليها قناطير
من الذهب، وَكَانَ لاَ يَمَلّ مِنَ الغَزْو, فِيْهِ
سُؤْدُدٌ وَحَزْم وَإِقْدَام, وَسجَايَا حمِيدَة,
أَصَابَهُم قَحْطٌ, فَجَاءَ رَسُوْلُ قَاضيه مُنْذر
البَلُّوطي يحرّكُه للخُرُوْج, فلَبِس ثوْباً خَشِناً،
وَبَكَى وَاسْتغفر وَتذلَّل لربِّه, وَقَالَ: نَاصيتِي
بِيَدِك, لاَ تعذِّب الرَّعيَة بِي, لَنْ يَفُوتك مِنِّي
شَيْءٌ, فَبلغَ القَاضِي فتهلَّل وَجهه، وَقَالَ: إِذَا
خَشَعَ جبَّارُ الأَرْض يرحم جَبَّار السماء, فاستسقوا
ورحموا.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 330".
(12/117)
وَكَانَ -رَحِمَهُ اللهُ- يَنْطوِي عَلَى
دين وَحُسْنِ خُلُقٍ، وَمُزَاحٍ, وَكَانَ دَسْتُه فِي
وَقْتِهِ فَوْقَ دَسْتِ مُلُوْكِ الإِسْلاَم, وَوَزَرَ
لَهُ أَبُو مَرْوَان بنُ شُهيد، وَغَيْرُهُ.
وَنقل بَعْضُهُم أنَّ وَزيراً لَهُ قَدَّم لَهُ هَدِيَة
سَنِيَّة مِنْهَا: خَمْس مائَة أَلْفِ دِيْنَار،
وَأَرْبَعِ مائَةٍ رَطْل تبراً, وَأَلفَا أَلفِ دِرْهَم,
وَمائَةٌ وَثَمَانُوْنَ رطْلاً مِنَ العُود، وَمائَةُ
أُوقيَّة مِنَ المِسْك, وَخَمْس مائَة أَوقيَّة عَنْبر,
وَثَلاَثِ مائَةٍ أُوقيَّة كَافور, وثَلاَثُوْنَ ثوباً
خَاماً, وَستُّ سُرَادِقَات, وَعشرَةُ قنَاطير سمُّور,
وَأَرْبَعَة آلاَف رطْل حَرِير, وَأَلف تُرْس، وثمَان
مائَةِ تِجفَاف, وَخمسَةَ عشرَ حِصَاناً, وَعِشْرُوْنَ
بَغْلاً, وأربعون مملوكًا, ومائة فرس, وعشرون سُرِّيَّة،
وضَيْعَتانِ, وَأَلفُ جِسْر؛ كُلُّ جِسْر قيمتُهُ أَلف
دِرْهَم, فلقَّبه ذَا الوزَارتين, وَرفع قَدْره.
وَقَدْ تُوُفِّيَ النَّاصر قَبْل تتمَةِ زخرفَةِ مدينَةِ
الزَّهْرَاء, فَأَتمهَا ابْنُهُ الْمُسْتَنْصر، وَبِهَا
جَامعٌ عَدِيْم المِثَل, وَكَذَا مَنَارته.
قَالَ ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ: لِي أَرْجُوزَة ذكرتُ فِيْهَا
غَزَوَاته.
افتَتَح سَبْعِيْنَ حِصْناً مِنْ أَعْظَم الحُصُون, وَقَدْ
مَدَحَتْه الشُّعرَاء.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سنَةَ خَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ اثْنَتَانِ وَسَبْعُوْنَ عَاماً
-رَحِمَهُ اللهُ.
وَقَدْ كُنْتُ ذكرتُ تَرْجَمَتَه مَعَ جدِّهُم,
فَأَعدتُهَا بزوائِدَ وَفوائِد، وَإِذَا كَانَ الرَّأْس
عَالِيَ الهِمَّة فِي الجِهَادِ احتُملت لَهُ هَنَات,
وَحسَابه عَلَى اللهِ, أَمَا إِذَا أَمَاتَ الجِهَاد،
وَظلمَ العِبَاد، وَللخزَائِن أَبَاد, فَإِنَّ رَبَّك
لبالمرصَاد.
(12/118)
3184- ابن الأخْرَم 1:
مُقْرِئُ دِمَشْقَ, العَلاَّمَةُ أَبُو الحَسَنِ,
مُحَمَّدُ بنُ النَّضْرِ بنُ مُرٍّ بنِ الحُرِّ
الرَّبَعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ بن الأخرم, تلميذ هارون
الأخفش الدمشقي, كانت له حلقة عظيمة بجامع دمشق, يقرءون
عَلَيْهِ مِنْ بَعْد الفَجْر إِلَى الظُّهر.
قَالَ الدَّانِي: رَوَى عَنْهُ القِرَاءة عَرْضاً:
أَحْمَدُ بنُ بُدْهن، وَأَحْمَد بنُ نَصْرٍ الشَّذَائِي،
وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الشَّنَبُوذِي، وَمُحَمَّدُ بنُ
الخَلِيْلِ، وَصَالِحُ بنُ إِدْرِيْسَ, وَعَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ بِشر الأَنْطَاكِيُّ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ
عَطِيَّةَ, وَمظَفَّر بنُ بَرهَام, وَعَلِيُّ بنُ دَاوُدَ
الدَّارَانِي, وَمُحَمَّدُ بنُ حُجْر, وَجَمَاعَةٌ لاَ
يُحصَى عَدَدُهُم.
قُلْتُ: مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمَدَ الجُبنِي،
وَسلاَمَةُ المُطَرِّز, وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ
مِهْرَانَ.
وَقَدْ ذكرهُ عَبْدُ البَاقِي بنُ الحَسَنِ فَغَلِطَ
وَسمَّاهُ: عَلِيَّ بنَ حسن بن مُرّ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ دَاوُدَ الدَّارَانِيُّ: قَدِمَ ابْنُ
الأَخْرَم بَغْدَادَ, فَأَمر ابْنُ مُجَاهِد تَلاَمِذَتَه
أَنْ يَخْتلفُوا إِلَى ابْنِ الأَخْرَم.
وَقَالَ الشَّنَبُوذِيُّ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ, فَمَا
رَأَيْتُ أَحسنَ مَعْرِفَةً مِنْهُ بِالقُرْآن، وَلاَ
أَحفظَ, وَكَانَ يحفَظُ تفسيراً كَثِيْراً وَمعَانِي,
حدَّثني أَنَّ الأَخْفَش حفَّظَه القُرْآن.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ: قُمْتُ
لَيْلَةً سحراً لآخذ النَّوْبَة عَلَى ابْنِ الأَخْرَمِ,
فَوَجَدْتُ قَدْ سبقنِي ثَلاَثُوْنَ قارئًَا, وَقَالَ: لم
تدركْنِي النوبة إلى العصر.
توفِّي ابْنُ الأَخْرَم فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ
وثلاث مائة, وعاش إحدى وثمانين سنة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 257"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/
361".
(12/119)
3185- ابن عَمَّار:
عَالِم الشِّيْعَة بِالكُوْفَةِ, أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَمَّارٍ.
لَهُ توَالِيفُ؛ مِنْهَا: أَخْبَار آبَاء النَّبِيِّ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وإِيْمَانُ أَبِي
طَالِبٍ.
رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ دَاوُدَ, وَغَيْرُهُ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
(12/119)
3186- ابن مَاتَى 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ المُعَمَّر, أَبُو الحُسَيْنِ,
عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عِيْسَى بن زَيْدِ بنِ
ماتَى -بِالفَتْح, الكُوْفِيّ الكَاتِب, مَوْلَى آلِ زَيْد
بنِ عَلِيٍّ العَلَوِيّ.
حدَّث بِبَغْدَادَ عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ
العَبْسِي, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي العَنْبَسِ,
وَأَحْمَدَ بنِ أَبِي غرزَة, وَالحُسَيْن بنِ الحَكَمِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو الحَسَنِ
الحَمَّامِي، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَطَّان،
وَأَبُو عَلِيٍّ بن شاذان, وجماعة.
وثَّقه الخَطِيْبُ وَقَالَ: توفِّي فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ
سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ
ثمانٍ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
وَقع لَنَا مِنْ طَرِيقه نُسْخَة وَكِيْع، وَالطَّلَبَةُ
يَقُوْلُوْنَ: ابْنُ مَاتِي -بِالكسر, فَكَأَنَّهُ يسوغ
أيضًا.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 32"، والإكمال لابن ماكولا
"7/ 199"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 389".
(12/119)
3187- ابن الزُّبَير 1:
الإِمَامُ الثِّقَة المُتْقِن, أَبُو الحَسَنِ, عَلِيُّ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيْرِ, القُرَشِيّ الكُوْفِيّ
الأَدِيْب.
حدَّث بِبَغْدَادَ عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي
العَنْبَس القَاضِي, وَالحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ،
وَأَخِيْهِ مُحَمَّد, وَمُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ
الحُنَيْنِيّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَبْدِ اللهِ
القَصَّار.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو نَصْرٍ بنُ
حَسْنُوْنَ، وَأَحْمَد بن كَثِيْر البَيِّع, وَعَلِيُّ بنُ
دَاوُدَ الرَّزَّاز, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ,
وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ أَديباً عَالِماً, مليحَ الكِتَابَة, بَدِيْع
الوِرَاقَة, نسخَ الْكثير، وَكَانَ مِنْ جِلَّة تَلاَمِذَة
ثَعْلب.
وثَّقه أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ.
وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث مائة, عن أربع وتسعين سنة.
وَقع لابْنِ الشَّحْنة مِنْ طَرِيقه الأَمَالِي
وَالقِرَاءة جزء.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 81"، والمنتظم لابن الجوزي
"6/ 391"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 379".
(12/120)
3188- العَطَشِيّ 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ المُسْنِد, أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ
بنُ عُثْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عَمْرٍو, البَغْدَادِيُّ
العَطَشِيّ الأدَمِيّ.
مولده سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ أَحْمَد بن عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيّ،
وَعَبَّاس بن مُحَمَّدٍ الدُّوْرِيّ, وَمُحَمَّد بن
مَاهَان زَنْبقَة، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْنِ الحُنَيْنِيّ.
حدَّث عَنْهُ: ابْن رَزْقُوَيْه, وَهلاَلُ الحَفَّار,
وَالحَاكِمُ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَطَلْحَة بن
الصَّقر, وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ.
وَكَانَ البُرْقَانِيّ يوثِّقه.
قَالَ الخَطِيْبُ: تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ
تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَكَانَ ثِقَةً.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 299"، والعبر "2/ 280" وشذرات
الذهب لابن العماد "2/ 379".
(12/120)
القصار، والمسعودي،
وابن بنت عدبس
3189- القَصَّار 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ يحيى القصار, الأصبهاني.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ مَهْدِيٍّ, وَأَحْمَدَ بنَ عِصَام،
وَصَالِحَ بنَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَأَسِيْد بنَ
عَاصِمٍ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ
الذَّكْوَانِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَجَمَاعَة.
مَا علمتُ بِهِ بَأْساً.
توفِّي سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَلَهُ سبع وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
3190- المسْعُودي 2:
صَاحبُ "مُروجِ الذَّهبِ" وَغَيْرِهِ مِنَ التَّوَاريخِ,
أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيّ, مِنْ
ذُرِيَّة ابْنِ مَسْعُوْد, عِدَادُه فِي البَغَادِدَة,
وَنَزَلَ مِصْر مُدَّة.
وَكَانَ أَخْبَارِيّاً, صَاحبَ مُلَحٍ وَغَرَائِبَ
وَعجَائِبَ وَفنُوْن, وَكَانَ مُعْتَزِليّاً.
أَخَذَ عَنْ أَبِي خَلِيْفَة الجُمَحِيّ وَنِفْطَوَيْه,
وَعِدَّة.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3191- ابْنُ بنت عَدَبَّس 3:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ جَعْفَرُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَر بنِ هِشَام الكِنْدِيّ
الدِّمَشْقِيّ, ابْن بِنْت عَدَبَّس.
حدَّث عَنْ: يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ, وَأَبِي
زُرْعة، وَأَحْمَدَ بن فيْل البَالِسِيّ، وَعَبْد البَارِي
الجِسْرينِي, وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
حدَّث عنه: أبو عبد الله بن مندة، وتمام الرَّازِيّ,
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرٍ، وَعَبْدُ
اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُعَاذ الدَّارَانِي, وَعَبْدُ
الرَّحْمَنَ بنُ أَبِي نَصْرٍ التَّمِيْمِيّ.
قَالَ الكتَّاني: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ.
توفِّي فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 151".
2 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "13/ 90"، والعبر
"2/ 269"، ولسان الميزان "4/ 224" وشذرات الذهب لابن
العماد "2/ 371".
3 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "6/ 151".
(12/121)
3192-
الأسداباذيّ 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ القُدْوَة العَابِدُ, أَبُو
عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْر بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الأَسَدَاباذِيُّ
الهَمَذَانِيُّ, صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَقِيْلَ: أحمد
في جده محمد, رحَّال جوَّال.
سَمِعَ أَبَا خَلِيْفَة الجُمَحِيّ, وَمُحَمَّدَ بنَ
نُصَيْر الأَصْبَهَانِيّ, وَالحَسَنَ بنَ سُفْيَان،
وَعبدَان الجَوَالِيقي، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجيَة,
وَأَبَا يَعْلَى, وَابنَ قُتَيْبَةَ العَسْقَلاَنِي,
وَمُحَمَّدَ بنَ خُزَيْم، وَابْن جَوْصَا, وَأَبَا
العَبَّاسِ السَّرَّاج, وَخلقاً كَثِيْراً.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ مَخْلد العَطَّار -أَحَد
شُيُوْخِهِ, وَابْنُ شَاهِيْن، وَابْنُ مَنْدَة, وَأَبُو
بَكْرٍ الجَوْزَقي, وَالدَّارَقُطْنِيّ, وَالحَاكِمُ,
وَالقَاضِي عَبْد الجَبَّارِ المُعْتَزِلِي، وَيَحْيَى بنُ
إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي, وَعِدَّة.
قَالَ الحَاكِمُ: قَدِمَ نَيْسَابُوْر سَنَةَ ثَلاَثٍ,
فسَمِعَ المُسْند مِنِ ابْنِ شِيْرَوَيْه, فَأَقَامَ
سنتَيْن، وأمَّا رِحْلَتُه إِلَى الآفَاق فمَشْهُوْرَة,
وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِيْنَ المَذْكُوْرين، والحفَّاظ,
صَنّف الشُّيُوْخ وَالأَبْوَاب.
تُوُفِّيَ بِأَسد اباذ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ حَافِظاً مُتْقِناً مُكْثراً.
أَخْبَرَنَا المسَلَّم بنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ,
أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ, أَخْبَرَنَا
أَبُو مَنْصُوْرٍ الشَّيْبَانِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو
بَكْرٍ الحَافِظ, أَخْبَرَنِي الأَزْهرِي, أَخْبَرَنَا
الدَّارَقُطْنِيّ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخْلَد
العَطَّار, حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ,
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ بشر, وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ
مُحَمَّدٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا هَاشِم بنُ مَرْثَد,
سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: الشَّافِعِيُّ
صَدُوْقٌ لَيْسَ بِهِ بأس.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 472"، والأنساب للسمعاني "1/
224"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة رقم 867".
(12/122)
3193- أبو
الفضل بن إبراهيم:
الإِمَامُ السَّيِّدُ, أَبُو الفَضْلِ, مُحَمَّدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ الفَضْلِ الهَاشِمِيّ,
النَّيْسَابُوْرِيّ, المُزَكِيِّ, أَحدُ أَصْحَاب
الحَدِيْث.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ عَمْرو قشمرد, وَمُحَمَّدَ بنَ
إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَيُّوْبَ
الرَّازِيّ، وَأَبَا مُسْلِم الكَجِّيّ وَمُطيَّناً,
وَالحُسَيْنَ بنَ مُحَمَّدٍ القَبَّانِي, وَخَلْقاً
سِوَاهُم.
وَعَنْهُ: الحَاكِمُ -وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَيَحْيَى بنُ
إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ
مَنْدَة, وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سبع وأربعين وثلاث مائة.
(12/123)
3194- ابن
معروف 1:
الشَّيْخُ المحدِّث, أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ
القَاسِمِ بنِ مَعْرُوْفٍ بنِ أَبَانٍ التَّمِيْمِيُّ
الدِّمَشْقِيُّ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عَلِيٍّ المَرْوَزِيّ، وَأَبَا عُمَرَ
مُحَمَّدَ بنَ يُوْسُفَ بنِ القَاسِم، وَزَكَرِيَّا بنَ
أَحْمَدَ البَلْخِيّ, وَأَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بنَ
هَارُوْنَ, وَعِدَّة.
وَعَنْهُ: ابْنُ أَخِيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي
نصر, وعبد الغني بن سعيد الحَافِظ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
بنُ النَّحَّاسِ, وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ الورَّاق,
وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الكَتانِي: حدَّث عَنْ أَحْمَدَ بنِ عَلِيّ
بِأَكْثَر كُتُبِهِ, واتُّهِمَ فِي ذَلِكَ, وَقِيْلَ:
إِنَّ أَكْثَرهَا إِجَازَة.
وَكَانَ يحِبُّ الحَدِيْثَ وَأَهلَه, وَيكرمُهُم, وَلَهُ
دُنْيَا وَتوَالِيفُ.
قَالَ عُبَيْد بنُ فُطَيس: حدَّثني أَنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ
ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ, وَسَمِعَ سَنَة اثْنَتَيْنِ
وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
قَالَ الكتَّاني: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقَالَ غَيْرُهُ: سَنَةَ تسعٍ.
وَمَاتَ أَخُوْهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ سَنَةَ ثَمَانٍ،
وَكَانَ مسنًّا, سمع من أبي زُرْعة الدمشقي.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 277"، وميزان الاعتدال "4/ 14"،
ولسان الميزان "5/ 347".
(12/123)
3195- النقَّاش 1:
العلَّامة المفسِّر, شَيْخُ القُرَّاءِ, أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ
المَوْصِلِيُّ, ثم البغدادي النَّقاش.
وُلِد سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وحدَّث عَنْ: إِسْحَاقَ بنِ سُنِيْنَ، وَأَبِي مُسْلِم
الكَجِّيّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ زُهَيْر، وَمُطَيَّن,
وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهَرَوِيّ,
وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ,
وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصَّائِغ، وَخَلْق.
وَتلاَ عَلَى هَارُوْنَ الأَخْفشِ، وَأَحْمَدَ بنِ أَنَس
بِدِمَشْقَ, وَعَلَى الحَسَنِ بنِ الحُبَاب وَغَيْرِهِ
بِبَغْدَادَ, وَعَلَى الحَسَنِ بنِ أَبِي مِهرَان
بِالرَّيّ, وَعَلَى أَبِي رَبِيْعَةَ مُحَمَّدِ بنِ
إِسْحَاقَ, وَعِدَّة.
قرأَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بنُ مهرَان, وَعَبْدُ
العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرِ الفَارِسِيّ, وَأَبُو الحَسَنِ
بنُ الحَمَّامِي، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ الطَّبرِي,
وَأَبُو الفَرَجِ الشَّنَبُوذِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدٍ العَلاَّف, وَعَلِيُّ بنُ جَعْفَرٍ السَّعِيدِي،
وَأَبُو الفَرَجِ النَّهْروَانِي, وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ
بنِ بَشَّار, وَخَلْق آخِرُهُم مَوْتاً أَبُو القَاسِمِ
عَلِيّ بن مُحَمَّدٍ الزَّيْدِي الحَرَّانِيّ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مُجَاهِد، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِهِ،
وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ شَاهِيْن, وَأَبُو أَحْمَدَ
الفَرَضَيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو
القَاسِمِ الحُرْفِي.
وَهُوَ مُؤلف "شِفَاءِ الصُّدورِ" فِي التَّفْسِيْر.
وَكَانَ وَاسِعَ الرِّحْلَة, قَدِيْمَ اللِّقَاءِ، وَهُوَ
فِي القرَاءاتِ أَقوَى مِنْهُ فِي الرِّوَايَات.
وَله كِتَابَ "الإِشَارَة فِي غَرِيْبِ القُرْآن"، وكتَاب
"المنَاسك", و"دلائل النبوة"، والمعاجم الثَّلاَثَة أَوسط،
وَأَكْبَر وَأَصغر, فَالأَكْبَرُ فِي مَعْرِفَةِ
المقرِئين, وَلَهُ كِتَاب كَبِيْر فِي التَّفْسِيْرِ نَحْو
مِنْ أَرْبَعِيْنَ مجلداً, وكتَاب "القرَاءاتِ
بعِلَلِهَا", وكتَاب "السبعة", وكتاب "ضد العقل" وكتاب
"أَخْبَارِ القُصَّاص", وَأَشيَاء، وَلَوْ تَثَّبت فِي
النَّقْلِ لصَارَ شَيْخَ الإِسْلاَمِ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: هُوَ مَقْبول
الشَّهَادَةِ, حَدَّثَنَا فَارسٌ, سَمِعْتُ عَبْدَ الله بن
الحسين
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 201"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 14"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "18/ 146"، ووفيات
الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 627"، وميزان الاعتدال "3/
520"، ولسان الميزان "5/ 132"، وشذرات الذهب "3/ 8-9".
(12/124)
سَمِعْتُ ابْنَ شَنَبُوذ يَقُوْلُ:
خَرَجْتُ مِنْ دِمَشْقَ, فَإِذَا بَقَافِلَة فِيْهَا
النَّقَّاش، وَبِيَدِهِ رَغِيف, فَقَالَ لِي: مَا فَعَل
الأَخفش؟ قُلْتُ: تُوُفِّيَ, قَالَ ثُمَّ انصرفَ
النَّقَّاشُ وَقَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الأَخفش.
وَقَالَ طَلْحَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الشَّاهد: كَانَ
النَّقَّاش يَكْذِبُ فِي الحَدِيْثِ, وَالغَالِبُ عَلَيْهِ
القَصَصُ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ: كُلُّ حَدِيْث
النَّقَّاشِ مُنكر.
وَقَالَ الحَافِظُ هِبَة اللهِ اللاَّلْكَائِيّ: تَفْسِيْر
النَّقَّاش إِشْفَى الصُّدور لاَ شفَاء الصُّدورِ.
وَقَالَ الخَطِيْبُ فِي حَدِيْثِهِ: مَنَاكِيرُ
بِأَسَانيدَ مَشْهُوْرَة.
رَوَى أَبُو بَكْرٍ, عَنْ أَبِي غَالِب, عَنْ جدِّهِ
مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرٍو, عَنْ زَائِدَةَ, عَنْ لَيْث,
عَنْ مُجَاهد, عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ لاَ
يقبل دعاء حبيب على حبيبه".
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: فَرَجَعَ عَنْهُ حِيْنَ قُلْتُ
لَهُ: هُوَ مَوْضُوْع.
قَالَ الخَطِيْبُ: قَدْ رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ
الكَوْكَبِي, عَنْ أَبِي غَالِب.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: قال النقاش: كسرى أنو شِرْوَان
جَعلهَا كُنْيَةً, وَكَانَ يدعُو: لاَ رَجَعَتْ يَدٌ
قَصدَتْكَ صفرَاءَ مِنْ عَطَائِك, وَإِنَّمَا هِيَ
صِفْرًا.
قَالَ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ ابْنَ الفَضْل القَطَّان
يَقُوْلُ: حضَرتُ النَّقَّاش وَهُوَ يَجُود بِنَفْسِهِ فِي
ثَالثِ شَوَّال سنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, فَنَادَى بِأَعْلَى صَوته: {لِمِثْلِ هَذَا
فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} [الصافَّات: 61] يُرَدِّدُهَا
ثَلاَثاً, ثُمَ خَرَجَتْ نَفْسُه -رَحِمَهُ اللهُ.
قُلْتُ: قَدِ اعْتمد الدَّانِي فِي التَّيْسِير عَلَى
رِوَايَاته للقرَاءات, فَاللهُ أَعلم, فإنَّ قلبِي لاَ
يَسْكُن إِلَيْهِ، وَهُوَ عِنْدِي متَّهم, عفَا الله عنه.
(12/125)
3196- ابن أبي
دارم 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الفَاضِلُ, أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ
محمد السري بن يحيى بن السَّرِيِّ بنِ أَبِي دَارمٍ,
التَّمِيْمِيُّ الكُوْفِيّ الشِّيْعِيّ, محدِّث الكُوْفَة.
سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ عَبْدِ اللهِ العَبْسِي
القصَّار، وَأَحْمَدَ بنَ مُوْسَى الحمَّار، وَمُوْسَى بنَ
هَارُوْنَ, وَمُحَمَّد بنَ عَبْدِ اللهِ مُطيَّناً,
وَمُحَمَّدَ بنَ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ, وَعِدَّة.
حدَّث عنه: الحاكم, وأبو بكر بن مردويه, وَيَحْيَى بنُ
إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ
الحمَّامي, وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الحِيْرِيُّ,
وَآخَرُوْنَ.
كَانَ مَوْصُوَفاً بِالحِفْظِ وَالمعرفَةِ, إلَّا أَنَّهُ
يترفَّض, قَدْ ألَّف فِي الحطِّ عَلَى بَعْض الصَّحَابَة،
وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ لَيْسَ بِثِقَةٍ فِي النَّقْل, وَمن
عَالِي مَا وَقَعَ لِي مِنْهُ:
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ, أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ
بنُ مُنِير, أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ,
أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ, أَخْبَرَنَا أَبُو
زَكَرِيَّا المُزَكِّي, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ
أَبِي دَارم بِالكُوْفَةِ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ
مُوْسَى بنِ إِسْحَاقَ, حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ, عَنْ
زكريَّا, عَنِ الشَّعْبِيّ, سَمِعْتُ النُّعْمَان بنَ
بَشِيْر يَقُوْلُ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الحلاَلُ بَيِّنٌ, وَالحَرَامُ
بَيِّنٌ, وَبَيْنَ ذَلِكَ مُشْتبهَات لاَ يَعْلَمهَا
كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس, مَنْ تَرَك الشُّبُهَات اسْتبرأَ
لدينِهِ وَعِرْضِه, وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ
فِي الحَرَامَ, كَالرَّاعِي إِلَى جَنْبِ الحِمَى, يُوشِكُ
أَنْ يُوَاقِعَه". الحَدِيْث مُتَّفَقٌ عليه1.
مَاتَ أَبُو بَكْرٍ فِي المحرَّم سَنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقِيْلَ: سَنَةَ إِحْدَى.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ رافضيٌّ غَيْرُ ثِقَةٍ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ حمَّاد الحَافِظ: كَانَ
مُسْتَقِيْمَ الأَمْر عامَّة دَهْره, ثُمَّ فِي آخر
أَيَّامه كَانَ أَكْثَرَ مَا يُقْرَأ عَلَيْهِ المَثَالب,
حَضَرْتُه وَرَجُل يَقْرأُ عَلَيْهِ أنَّ عُمر رَفَسَ
فَاطِمَة حَتَّى أَسقطتْ محسّناً.
وفِي خبرٍ آخر قَوْله تَعَالَى: {وَجَاءَ فِرْعَوْن} عمر
{وَمَنْ قَبْلَه} أبو بكر {وَالْمُؤْتَفِكَاتُ} عَائِشَة
وَحَفْصَة, فَوَافقتُه وَتركتُ حَدِيْثه.
قُلْتُ: شَيْخٌ ضالّ مُعَثَّر.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 852"، وميزان الاعتدال
"1/ 139"، ولسان الميزان "1/ 268".
(12/126)
3197- ابن يونس
1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُتْقِنُ, أَبُو سَعِيْد عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ ابنِ الإِمَام يُوْنُسَ بنِ
عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدفِيُّ المِصْرِيُّ صَاحبُ
"تَارِيخِ عُلَمَاءِ مِصْرَ".
وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ أَبَاهُ, وَأَحْمَدَ بنَ حمَّاد زُغْبَة, وَعَلِيَّ
بنَ سَعِيْدٍ الرَّازِيّ, وَعَبْدَ المَلِكِ بنَ يَحْيَى
بنِ بُكَيْر, وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيّ،
وَعَبْد السَلاَّم بن سَهْل البَغْدَادِيّ، وَأَبَا
يَعْقُوْب المِنْجَنِيْقي، وَعَلِيَّ بن قُدَيْد,
وَعَلِيَّ بنَ أَحْمَدَ عَلَّان, وَخَلْقاً كَثِيْراً.
مَا ارْتَحَلَ وَلاَ سَمِعَ بِغَيْر مِصْر، ولكنَّه
إِمَامٌ بَصِير بِالرِّجَال, فَهِمٌ مُتَيَقِّظٌ.
حدَّث عَنْهُ: عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
مَسْرُور البَلْخِيّ، وأبو عبد الله بن مندة, وَعبدُ
الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ النَّحاس, وَآخَرُوْنَ.
وَقَدِ اختصرتُ تَاريخَه, وَعلقتُ مِنْهُ غَرَائِب.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ سِتَّة وَسِتِّيْنَ عَاماً.
وَفِيْهَا مَاتَ: عَالِمُ دِمَشْقَ وَمُسنِدهَا؛ القَاضِي
أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بن حَذْلَم
الأَسَدِيّ، وَمسنِد الكُوْفَةِ؛ أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ
بنُ ماتَى, وَنَحْوِيُّ العِرَاق؛ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ دَرَسْتَوَيه الفَارِسِيّ, ومحدِّث
دِمَشْق؛ أَبُو المَيْمُوْن رَاشِد البَجَلِيّ، وَأَبُو
عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ بنِ العَبَّاسِ بنِ
خُزَيْمَة بِبَغْدَادَ، وَأَبُو الفَضْلِ إِسْمَاعِيْلُ
بنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَافِظِ الفَضْل بنِ مُحَمَّدٍ
الشَّعْرَانِي النَّيْسَابُوْرِيّ، وَحَمْزَةُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ العَقَبِي البَغْدَادِيّ
الدهقان.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 45"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 568"، والعبر "2/ 276".
(12/127)
3198- القَزْوينيّ 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ, أَبُو عُمَرَ
مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ أَحْمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ
القَزْوِيْنِيُّ, نَزِيْلُ دِمَشْقَ بِبَيْت لِهْيَا.
سَمِعَ بِبَلَدِهِ مِنْ يُوْسُف بنِ يَعْقُوْبَ
القَزْوِيْنِيّ، وَبَالرَّيّ مُحَمَّد بنَ أَيُّوْبَ بنِ
الضُّرَيْس، وَعَلِيَّ بنَ الجُنَيْد المَالِكِيّ,
وَبِبَغْدَادَ إِدْرِيْس بنَ جَعْفَر وَأَقرَانهِ،
وَبمِصْر أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيّ,
وَبِالبَصْرَة مِنَ السَّاجِيّ وَغَيْرِهِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: تَمَّام الرَّازِيّ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ
النَّحَّاس المِصْرِيّ، وَمنير بن أَحْمَدَ, وَآخَرُوْنَ.
توفِّي قَبْل الخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وثَّقه تَمَّام.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ أَحْمَدَ الجُذَامِيُّ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عمَاد، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ
بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ, أَخْبَرَنَا أَبُو صَادِق بنُ
صباح قَالاَ: أَخْبَرْنَا ابْنُ رِفَاعَةَ, أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الشَّافِعِيّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ
عِيْسَى القَزْوِيْنِيّ, حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بنُ
إِسْحَاقَ, حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ,
حَدَّثَنَا مُغِيْرَةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَن, عَنْ أَبِي
الزِّنَادِ, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وسلم: "الصيام جُنَّة" 2.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ
كِتَابَةً, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ,
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ حَمْزَةَ, أَخْبَرَنَا
عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ, أَخْبَرَنَا تَمَّام
الحَافِظ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى الحَافِظ,
حَدَّثَنَا إِدْرِيْسُ بنُ جَعْفَرٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو
بَدْرٍ, عَنْ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِوٍ, عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "لَوْلاَ أَنْ
أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُم بِالسِّوَاكِ عِنْد
كل صلاة" 3.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 858".
2 صحيح: أخرجه البخاري "1904"، ومسلم "1151"، وأبو داود
"2363".
3 صحيح: أخرجه البخاري "887"، ومسلم "252"، وأبو داود
"46"، والدارمي "1/ 174"، وأحمد "2/ 399، 429".
(12/127)
3199- ابن سعد
1:
الإِمَامُ الحَافِظُ العَلاَّمَةُ, أَبُو مُحَمَّدٍ,
عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَعْدٍ, النَّيْسَابُورِيُّ
الحَاجِّيُّ البَزَّازُ.
رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ، وَقَالَ: سَمِعَ أَبَا عَبدِ
اللهِ مُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيَّ,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأَحْمَدَ بنَ
النَّضْرِ, وَأَبا العَبَّاسِ السرَّاج، وَطَبَقَتَهُم,
ثُمَّ كَتَبَ عَنْ أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ بَعْدَهُم، وَكَتَبَ
الكَثِيْرَ, وَجَمَعَ الشُّيُوْخَ وَالأَبْوَابَ
وَالمُلَحَ, وَلَمْ يَرْحَلْ, وَقَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بنِ شِيْرَوَيْه فَقَالَ: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ
-إِلَى أَنْ قَالَ: تُوُفِّيَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَجْأَةً
فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَهُوَ فِي عَشْرِ الثَّمَانِيْنَ.
أَخْبَرَنَا الشَّرَفُ أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ
تَاجِ الأُمَنَاءِ, أَنْبَأَنَا عَبْد المُعِزّ بنُ
مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ المُسْتَمْلِي,
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ
الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ,
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بنُ سعد الحَافِظُ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ كرَامَةَ, حَدَّثَنَا خَالِدُ
بنُ مَخْلَدٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ, أَخْبَرَنِي
شَرِيكٌ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:
"إِنَّ اللهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيّاً فَقَدْ
بَارَزَنِي بِالحَرْبِ" وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.
غَرِيبٌ جِدّاً, مَدَارُهُ عَلَى ابْنِ كرَامَةَ, قَدْ
رَوَاهُ البُخَارِيُّ1 عَنْهُ, ويُرْوَى شَبَهُهُ مِنْ
طَرِيْقِ عَبْدِ الوَاحِدِ, عن مولاه عروة, عن عائشة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 871"، وشذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي "2/ 381".
(12/128)
3200- العسَّال 1:
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد القاضي, أبو
أحمد الأَصْبَهَانِيُّ, الحَافِظُ المَعْرُوفُ بالعسَّال,
صَاحِبُ المصنَّفات.
رَأَيْتُ لَهُ تَرْجَمَةً مُفْرَدَةً فِي جُزْءٍ
لِلْحَافِظِ أَبِي مُوْسَى, قَدْ سَمِعَهُ مِنْهُ
الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ المَقْدِسِيُّ.
سَمِعَ مِنْ وَالِدِهِ, وَهُوَ مِنْ قُدمَاءِ شُيُوْخِهِ,
فَإِنَّ وَالِدَهُ مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ
وَمائَتَيْنِ, وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بنِ الضُّرَيْسِ الرَّازِيِّ,
وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي عَاصِمٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَسَدٍ
المَدِيْنِيِّ صَاحِبِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَالحَسَنِ
بنِ عَلِيٍّ السُّرِّيِّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ زُهَيْرٍ
الحُلْوَانِيِّ، وَمُطَيَّنٍ, وَأَبِي شُعَيْبٍ
الحَرَّانِيِّ, وَبَكْرِ بنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطيِّ,
وَأَمْثَالِهِم.
وَقَرَأَ القُرْآنَ لِنَافِعٍ عَلَى الأُسْتَاذِ أَبِي
عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَمْرِو بنِ
سَهْلٍ الأَصْبَهَانِيِّ الصُّوْفِيِّ, عَنْ قِراءتِهِ
عَلَى الفَضْلِ بنِ شَاذَانَ الرَّازِيِّ.
تَلاَ عَلَيْهِ وَلَدُهُ أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الوَهَّابِ,
وَكَانَ مِنْ كُبَرَاءِ أَهْلِ أَصْبَهَانَ
وَمُتَمَوِّلِيْهِم, طَالَعْتُ كِتَابَ المَعْرِفَةِ لَهُ
فِي السُّنَّة, يُنَبِّئُ عَنْ حِفْظِهِ وَإِمَامَتِهِ,
وَأَكْبَرُ شَيْخٍ لِوَالِدِهِ هُوَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ
عَمْرٍو البَجَلِيُّ صَاحبُ مِسْعَرٍ.
حَدَّثَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ أَولاَدُهُ؛ أَبُو جَعْفَرٍ
أَحْمَدُ, وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ، وَأَبُو
عَامِرٍ عَبْدُ الوَهَّابِ، وَأَبُو الفَضْلِ العَبَّاسُ,
وَأَبُو الحُسَيْنِ عَامِرٌ, وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ،
وَكَانَ أَرْبَعَةٌ مِنْهُم معدلين محدثين, وهم أَحْمَدُ
وَإِبْرَاهِيْمُ وَعَامِرٌ وَأَبُو بَكْرٍ.
وحدَّث عَنْهُ أَيْضاً: أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بنُ
عَدِيٍّ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ, وَأَبُو عَبْدِ
اللهِ بن مندة، وأبو بكر بن مردويه, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ
أَبِي عَلِيٍّ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الله الرباطي،
وأحمد بن
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "2/ 283"، وتاريخ بغداد "1/
270"، والأنساب للسمعاني "8/ 447"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 854"، والعبر "2/ 282"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "3/ 325"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/
380".
(12/129)
إِبْرَاهِيْمَ القَصَّارُ, وَأَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَاجَةَ المؤدِّب، وَأَبُو
سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ
مُصْعَبٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ.
قَالَ البَاطِرقَانِيُّ: أَخْبَرْنَا ابْنُ مَنْدَةَ
قَالَ: كَانَ أَبُو أَحْمَدَ العسَّال يَخْلُفُ
الطَّبَرِيَّ وَابْنَهُ, وَكَانَ أَحَدَ الأَئِمَّةِ فِي
عِلْمِ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: كَانَ أَحَدَ أَئِمَّةِ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْه: كَانَ أَبُو أَحْمَدَ
العَسَّالُ المعدَّل يَتَوَلَّى القَضَاءَ خَلِيْفَةً
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ الطَّبرِيِّ, هُوَ
أَحَدُ الأَئِمَّةِ فِي الحَدِيْثِ, فَهمًا وَإِتْقَاناً
وَأَمَانَةً.
وَقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ: أَخْبَرَنَا أَبُو
أَحْمَدَ العَسَّالُ: وَلَمْ نَرَ مِثْلَهُ فِي
الإِتْقَانِ وَالحِفْظِ.
قُلْتُ: وَقدْ رَأَى النَّقَّاش الحَاكِمَيْنِ،
وَالدَّارَقُطْنِيَّ, وَأَبَا بكرٍ الجِعَابِيّ, وَأَبا
إِسْحَاقَ بنَ حَمْزَةَ, وَأَخَذَ عَنْهُم وَهُوَ مَعَ
ذَلِكَ يَقُوْلُ هَذَا القَوْلَ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ
القَاضِي: أَبُو أَحْمَدَ العسَّال الثِّقَةُ المَأْمُوْنُ
الكَبِيْرُ فِي الحِفْظِ وَالإِتْقَانِ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: أَبُو أَحْمَدَ مِنْ كِبَارِ
النَّاسِ فِي المَعْرِفَةِ وَالإِتْقَانِ وَالحِفْظِ,
صنَّف الشُّيُوْخَ وَالتَّفْسِيْرَ وَعَامَّةَ المُسْنَدِ,
وَلِيَ القَضَاءَ بِأَصْبَهَانَ, مَقْبُولُ القَوْلِ.
وَقَالَ الخَلِيْلِيُّ فِي الإِرْشَادِ: وَمِنْ أَهْلِ
أَصْبَهَانَ أَبُو أَحْمَدَ العَسَّالُ, حَافظٌ مُتْقِنٌ,
عَالِمٌ بِهَذَا الشَّأْنِ, كَانَ عَلَى قَضَاءِ
أَصْبَهَانَ مِنْ شَرْطِ الصِّحَاحِ, لَقِيْتُ ابْنَهُ
أَحْمَدَ بِالرَّيِّ فحدَّثني عَنْ أَبِيهِ.
قُلْتُ: وَقَدْ حَدَّثَ العَسَّالُ بِبَغْدَادَ،
وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ فِي تَارِيْخِهِ،
وَقَالَ: أَخْبَرَنَا المَالِيْنِيُّ, أَخْبَرْنَا ابْنُ
عَدِيٍّ, حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ العَسَّالُ
بِبَغْدَادَ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ عَمْرو بنِ أَبِي
عَاصِمٍ, فَذَكَرَ حَدِيْثاً, قَالَ أَبُو مُوْسَى
المَدِيْنِيُّ: ذَكَرَ أَبُو غَالِبٍ بنُ هَارُوْنَ
الأَدِيْبُ قَالَ: كَانَ يُكْرَه عَلَى تَقَلُّدِ
القَضَاءِ, فَكَانَ يَمْتَنِعُ مِنْهُ، وَكَانَ يُلحُّ
عَلَيْهِ حَتَّى أَجَابَ خِلاَفَةً وَنيَابَةً,
اسْتَخَلَفَهُ الطَّبرِيُّ وَهُوَ مُقِيْمٌ بِحَضْرَةِ
رُكْنِ الدِّينِ حَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ بُوَيْه سَنَةَ
تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فلمَّا
اسْتَخْلَفَ الطَبَرِيُّ وَلدَهُ عُتْبَةَ فِي سَنَةِ
اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ, وَولِيَ عُتْبَةُ القَضَاءَ
بِرَأْسِهِ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ,
فَاسْتَخْلَفَ أَبَا أَحْمَدَ, وَقِيْلَ: إِنَّهُ كَانَ
لاَ يُغْلِقُ بَابَهُ عَنْ أَحَدٍ، وَكَانَ إِذَا توجَّه
عَلَى الخَصْمِ يَمِينٌ لاَ يُحَلِّفُهُ مَا أَمْكَنَهُ,
بَلْ يغرمُ عَنْهُ مَا لَمْ يَبْلُغْ مائَةَ دِيْنَارٍ,
فَإِذَا بَلَغَ المائَةَ أَوْ جَاوَزَهَا كَانَ
يَتَثَبَّتُ
(12/130)
وَيُدَافِعُ وَيُمْهِلُ إِلَى المَجْلِسِ
الثَّانِي, وَيُحذِّرُ المدَّعى عَلَيْهِ وَبَالَ
اليَمِينِ, وَيُخَوِّفُهُ يَوْمَ الدِّين, وَيُذَكِّرُهُ
الوُقُوْفَ بَيْنَ يَدَي رَبِّ العَالَمِينَ, ثُمَّ
يُحَلِّفُهُ عَلَى كُرْهٍ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه: سَمِعْتُ أَبَا
أَحْمَدَ يَقُوْلُ: أَحْفَظُ فِي القُرْآنِ خمسين ألف
حديث.
قَالَ أَبُو مُوْسَى: ذَكَرَ أَبُو غَالِبٍ هِبَةُ اللهِ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ هَارُوْنَ بِخَطِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ
بَعْضَ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ أَنَّ مُحَدِّثاً حَضَرَ
القَاضِيَ أَبَا أَحْمَدَ قَالَ: إِنِّيْ حَلَفْتُ أَنَّكَ
تَحْفَظُ سَبْعِيْنَ أَلفَ حَدِيْثٍ, فَهَلْ أَنَا بَارٌّ؟
قَالَ: برَّت يَمِينُكَ, إِنِّيْ أَحْفَظُ فِي القُرْآنِ
سَبْعِيْنَ أَلفَ حَدِيْثٍ.
وَيُقَالُ: إِنَّهُ أَمْلَى تَفْسِيراً كَثِيْراً مِنْ
حِفْظِهِ, وَقِيْلَ: أَمْلَى أَرْبَعِيْنَ أَلْفَ حَدِيْثٍ
بِأَرْدِسْتَانَ, فَلَمَّا رَجعَ إِلَى أَصْبَهَانَ
قَابَلَ ذَلِكَ, فَكَانَ كَمَا أَمْلاَهُ.
أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ كِتَابَةً, أَخْبَرَنَا
الكِنْدِيُّ, أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ, أَخْبَرَنَا
الخَطِيْبُ, حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ
عَلِيٍّ السُّوذَرْجَانِيُّ، وَكَانَ دَيِّناً ثِقَةً
قَالَ: سَمِعْتُ ابنَ مَنْدَةَ يَقُوْلُ: كَتَبْتُ عَنْ
أَلفِ شَيْخٍ, لَمْ أَرَ فِيهِم أَتْقَنَ مِنْ أَبِي
أَحْمَدَ العَسَّالِ.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَنْدَةَ: سَمِعْتُ عمِّي يَقُوْلُ:
سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: كَتَبْتُ عَنْ أَلفٍ وَسَبْعِ
مائَةِ شَيْخٍ, فَلَمْ أَجِدْ فِيهِم مِثْلَ أَبِي
أَحْمَدَ العَسَّالِ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
حَمْزَةَ. وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ
الفَقِيْهُ, عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ فَقَالَ: أَلفٌ
وَسَبْعُ مائَةٍ. وَعَنِ ابْنِ مَنْدَةَ قَالَ: طُفْتُ
الدُّنْيَا مَرَّتَيْن, فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ العَسَّالِ.
ذَكَرَ أَبُو غَالِبٍ أَيْضاً قَالَ: يُحْكَى أَنَّهُ مَا
كَانَ يَجْلِسُ لإِملاَءِ الحَدِيْثِ وَلاَ يَمَسُّ
جُزْءاً إلَّا عَلَى طَهَارَةٍ, وَأَنَّهُ كَانَ مَرَّةً
مَعَ صِهْرهِ فَدَخَلَ مَسْجِداً, وَشَرَعَ فِي
الصَّلاَةِ, فَخَتَمَ القُرْآنَ فِي رَكْعَة, قَالَ أَبُو
غَالِبٍ: وَسَمِعْتُ جَدِّي يَقُوْلُ: سَمِعْتُ والدي أبا
إسحاق إبراهيم بن القَاضِي أَبِي أَحْمَدَ العَسَّالَ
يَقُوْلُ: لَمَّا مَاتَ القَاضِي وَجَلَسَ بَنُوهُ
للتَّعْزِيَةِ, فَدَخَلَ رَجُلاَنِ فِي لباس سواد, وأخذا
يولولان ويقولان: واسلاماه, فسُئِلَا عَنْ حَالِهِمَا
فَقَالاَ: إِنَّا وَرَدْنَا مِنْ أَغْمَاتَ1 مِنَ
المَغْرِبِ, لَنَا سَنَةٌ وَنِصْفٌ فِي الطَّرِيْقِ, فِي
الرِّحْلَةِ إِلَى هَذَا الإِمَامِ؛ لنَسْمَعَ منه, فوافق
ورودنا وفاته.
__________
1 أغمات: ناحية من بلاد المغرب قرب مراكش، وهي كثيرة
الخيرات, قاله ياقوت الحموي في "معجم البلدان" "1/ 266".
(12/131)
تَصَانِيْفَهُ: "تَفْسِيْرُ القُرْآنِ",
كِتَابُ "التَّارِيْخِ", كِتَابُ "تَارِيخِ النِّسَاءِ",
كِتَابُ "مُعْجَمِهِ", كِتَابُ "السُّنَّةِ", كِتَابُ
"الأَمْثَالِ", كِتَابُ "الرُّؤْيَةِ", كِتَابُ
"العَظَمَةِ", كِتَابُ "الجِزيَةِ", كِتَابُ
"الرَّقَائِقِ", كِتَابُ "مُسْنَدِ الأَبْوَابِ", كِتَابُ
"الأَبْوَابِ" عَلَى غَرِيْبِ الحَدِيْثِ, كِتَابُ
"حُرُوفِ القِرَاءاتِ", كِتَابُ "الآيَاتِ وَكرَامَاتِ
الأَولِيَاءِ", كِتَابُ "مَنْ يُجْمَعُ حَدِيْثُهُ مِنَ
المُقِلِّيْنَ", "طُرُقِ غُسْلِ يَوْمِ الجُمُعَةِ",
"أَحَادِيثُ مَالِكٍ", كِتَابُ "الفَوَائِدِ", "أَحَادِيثُ
مَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ وَمُحَمَّدِ بنِ جَحَادَةٍ،
وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ", وَأَشيَاءُ سِوَى ذَلِك.
كَانَ أَبُوْهُ أَحْمَدُ مِنْ كِبَارِ التُّجَّارِ
المتمولِّين, وَقَفَ أَمْلاَكَهُ عَلَى أَولاَدِهِ, وَهِيَ
بَسَاتِيْنٌ وَدورٌ وَحوَانيتُ, سَمِعَ مِنْ إِسْمَاعِيْلَ
بنِ عَمْرٍو, وَسَهْلِ بنِ عُثْمَانَ، وَعَمْرِو بنِ
عَلِيٍّ الفَلاَّسِ.
توفِّي في شوال سنة اثنتين وثمانين مائتين.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ فِي "تَارِيخِ
أَصْبَهَانَ": مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
مَوْلَى العَلاَءِ بنِ كَسِيْبٍ العَنْبَرِيِّ, أَبُو
أَحْمَدَ العَسَّالُ: مَقْبُولُ القَوْلِ, مِنْ كِبَارِ
النَّاسِ فِي المعرفَةِ وَالحِفْظِ, صنف الشيوخ والتاريخ
والتفسير وعامَّة المسند.
أَخْبَرَنَا عِيْسَى بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ,
أَخْبَرَنَا مَنْصُوْرُ بنُ سَنَدٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو
طَاهِرٍ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى
الأَصْبَهَانِيُّ, أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ
بنِ عُمَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الهَيْثَمِ الوَاعِظُ
سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَأَربَعِ مائَةٍ, حَدَّثَنَا
القَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ العَسَّالُ, حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ
إِسْحَاقَ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنِ يُوْنُسَ, حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرٍ بنُ عَيَّاشٍ, عَنْ يَزِيْدَ بنِ أَبِي
زِيَادٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي نُعْم, عَنْ
أَبِي سَعِيْدٍ قَالَ: اسْتَيْقَظَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ, فَإِذَا
الفَأرَةُ قَدْ أَخَذَتِ الفَتِيْلَةَ, وَصَعَدَتْ إِلَى
السَّقْفِ لِتُحْرِقَ عَلَيْهِ البَيْتَ, قَالَ:
فَلَعَنَهَا، وأحلَّ قَتْلَهَا للمُحْرِمِ1 هَذَا حَدِيْثٌ
غَرِيْبٌ, مِنَ الأَفرَادِ الحِسَانِ2.
__________
1 ضعيف: أخرجه أحمد "3/ 79-80"، وأبو يعلى "1170" من طريق
جرير بن عبد الحميد الضبي، وابن ماجة "3089"، من طريق محمد
بن فضيل، والبخاري في "الأدب المفرد" "1223"، واللفظ له من
طريق أبي بكر بن عياش "ثلاثتهم" عن يزيد بن أبي زياد، به.
قلت: إسناده ضعيف, آفته يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي،
فإنه ضعيف.
2 لعلَّ المؤلف يريد بالحسن هنا ما ورد في جواز قتل الفأرة
للمحرم، وهو حديث عائشة زَوْجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "أربع كلهنّ
فاسق يقتلن في الحل والحرم: الحداة، والغراب، والفأرة
والكلب العقور" أخرجه مسلم "1198" من طريق القاسم بن محمد
عنها، به.
(12/132)
قَالَ أَبُو مَنْصُوْرٍ مَعْمَرُ بنُ
أَحْمَدَ الزَّاهِدُ:
لَقَدْ مَاتَ مَنْ يَرْعَى الأَنَامَ بِعِلْمِهِ ...
وَكَانَ لَهُ ذِكْرٌ وَصِيْتٌ فَيَنْفَعُ
وَقَدْ مَاتَ حُفَّاظُ الحَدِيْثِ وَأَهْلُهُ ...
وَمِمَّنْ رَأَيْنَا وَهُوَ فِي النَّاسِ مقنع
أَبُو أَحْمَدَ القَاضِي وَقَدْ كَانَ حَافِظاً ... وَلَمْ
يَكُ مِنْ أَهْلِ الضَّلاَلَةِ يتْبَعُ
وَكَانَ أَبُو إِسْحَاقَ ممّنْ شهرتُهُ ... يدرِّس
أَخْبَارَ الرَّسُولِ ويوسِعُ
وثَالِثُهُمْ قطبُ الزَّمَانِ وَعَصْرهُ ... أَبُو
القَاسِمِ الَّلخْمِيُّ قَدْ كَانَ يُبْدِعُ
وَرَابِعُهُمْ كَانَ ابنَ حَيَّانَ آخراً ... وَمَاتَ
فَكَيْفَ الآنَ فِي العِلْمِ يُطْمَعُ
فَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
حَمْزَةَ الأَصْبَهَانِيُّ الحَافِظُ, تُوُفِّيَ سَنَةَ
ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَالَّلخْمِيُّ هُوَ سُلَيْمَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
أَيُّوْبَ الطَّبَرَانِيُّ الحَافِظُ, مَاتَ سَنَةَ
سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ مائَةِ سَنَةٍ.
وَابنُ حَيَّانَ هُوَ الحَافِظُ أَبُو الشَّيْخِ عَبْدُ
اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَيَّانَ الأَصْبَهَانِيُّ, ذُو
التَّصَانِيْفِ, تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ بِضْعٍ وَتِسْعِيْنَ سَنَةٍ.
قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْه الحَافِظُ فِي تَارِيْخِهِ:
توفِّي القَاضِي أَبُو أَحْمَدَ فِي يَوْمِ الاثْنَيْنِ
فِي رَمَضَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَأَنَا بِبَغْدَادَ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ: مَاتَ فِي تَاسعِ
رَمَضَانَ -رَحِمَهُ الله تعالى.
قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْه: وَكَانَ مَوْلِدُهُ يَوْمَ
التَّرْوِيَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
قُلْتُ: عَاشَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً, وَرَوَى فِي مُعْجَمِهِ
عَنْ أَرْبَعِ مائَةِ شَيْخٍ.
سَمِعَ بِأَصْبَهَانَ وَهَمَذَانَ وَبَغْدَادَ
وَالكُوْفَةِ وَالبَصْرَةِ وَالحَرَمَيْنِ وَوَاسِطَ
وَالرَّيِّ وَخوزستَانَ.
وَلهُ ثَلاَثَةُ إِخْوَةٍ: إِبْرَاهِيْمُ وَالحَسَنُ
وَالحُسَيْنُ, وَلِكُلٍ مِنْهُم نَسْلٌ وَعَقِبٌ.
أَمَا أَبُو سَعِيْدٍ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ فَرَوَى عَنْ
أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ وَأَحْمَدَ بنِ يُوْنُسَ
الضَّبِّيِّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ أَخِيْهِ سَعِيْدُ بنُ أَبِي
أَحْمَدَ.
وَلِلْحَسَنِ وَلَدٌ حدَّث أَيْضاً, فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ
بنُ مَرْدَوَيْه فِي تَارِيْخِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ
أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ, حَدَّثَنَا عَبْدَانُ, حَدَّثَنَا
ابْنُ سَابُورَ الرَّقِّيُّ, فَذَكَرَ حَدِيْثاً.
وأمَّا سَعِيْدُ بنُ أَبِي أَحْمَدَ العسَّالُ: فَهُوَ
أَبُو مُحَمَّدٍ, مَشْهُوْرٌ, رَوَى عَنْ عَلِيِّ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ رُسْتُمٍ، وَأَبِي الحَسَنِ
اللُّنْبَانِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ علي بن الجارود, وطائفة.
رَوَى عَنْهُ ابْنُ مَرْدَوَيْه وَأَبُو نُعَيْمٍ
وَغَيْرُهُمَا, مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وأمَّا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ أَبِي أَحْمَدَ:
فَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بن نَصْرٍ,
وجماعة.
ومات ابنه أبو عامر سنة سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِ
مائَةٍ, يَرْوِي عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الجَابِرِيِّ
المَوْصِلِيِّ, وَاللهُ أَعْلَمُ.
(12/133)
3201- ابْنُ عُبَيد 1:
أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحَسَنِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ الأَسَدِيُّ
الهَمَذَانِيُّ.
رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ دَيْزِيلَ، وَمُحَمَّدِ بنِ
الضُّرَيْسِ, وَعَلَيِّ بنِ الجُنَيْدِ.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ، وَالحَاكِمُ, وَأَبُو بَكْرٍ
بنُ مَرْدَوَيْه, وَأَبُو الحَسَنِ الحمَامِيُّ, وَأَبُو
عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
شُبَانَةَ, وَعِدَّةٌ.
قَالَ صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ: ضَعِيْفٌ, ادَّعى
الرِّوَايَةَ عَن ابْنِ دَيْزِيْلَ, فَذَهَبَ عِلْمُهُ،
وَكتبت عَنْهُ أَيَّامَ السَّلاَمَةِ أَحَادِيثُ, وَلَمْ
يدَّع عَنْ إِبْرَاهِيْمَ, ثُمَّ ادَّعى, وَرَوَى
أَحَادِيثَ معروفَةً, كَانَ إِبْرَاهِيْمُ يَسْأَلُ
عَنْهَا، وَيَسْتَغْرِبُ, فَجَوَّزْنَا أَنْ أَبَاهُ
سَمَّعَهُ تِلْكَ, فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ
أَبُو جَعْفَرٍ، وَالقَاسِمُ بنُ أَبِي صالح, فسكت حتى
ماتوا, ثم ادَّعى المصنَّفات وَالتفَاسيرَ, مِمَّا
بَلَغَنَا أنَّ إِبْرَاهِيْمَ قَرَأَهُ قَبْلَ سَنَةِ
سَبْعِيْنَ, وَهُوَ فَقَالَ لِي: إِنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ
سَبْعِيْنَ, وَسَمِعْتُ القَاسِمَ يُكَذِّبُهُ, هَذَا مع
دخوله في أعمال الظلمة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 292"، وميزان الاعتدال "2/
556"، ولسان الميزان "3/ 411".
(12/134)
3202- الرَّفَّاء 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّادِقُ الوَاعِظُ
الكَبِيْرُ, أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ مُعَاذٍ الهَرَوِيُّ
الرَّفَّاء.
سَمِعَ مِنْ: عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيِّ,
وَالفَضْلِ بنِ عَبْدِ اللهِ اليَشْكُرِيِّ، وَمُحَمَّدِ
بنِ المُغِيْرَةِ الهَمَذَانِيِّ السُّكَّرِيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ صَالِحٍ الأَشَجِّ, وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ
العَزِيْزِ البَغَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ
الكُدَيْمِيِّ, وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيِّ، وَبِشْرِ بنِ
مُوْسَى, وَمُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ البَجَلِيِّ,
وَدَاوُدَ بنِ الحُسَيْنِ البَيْهَقِيِّ، وَخَلْقٍ
كَثِيْرٍ.
واشْتَهَرَ اسْمُهُ وَانْتَشَرَ حَدِيْثُهُ، وَكَانَ ذَا
مَعْرِفَةٍ وَفهْمٍ وَسَعَةِ علمٍ, وَغَيْرُهُ أَحْفَظُ
مِنْهُ، وَأَحْذَقُ بِالفَنِّ, وَانْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوّ
الإِسْنَادِ بهَرَاةَ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ, وَالقَاضِي
أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ،
وَأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الجَارُوْدِيُّ,
وَيَحْيَى بنُ عمَّار الوَاعِظُ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الدَّبَّاسُ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ,
وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ العَبَّاسِ القُرَشِيُّ،
وَآخَرُوْنَ.
انتخبَ عَلَيْهِ أَبُو الحَسَنِ الدارقطني ببغداد, ووثَّقه
الخطيب وغيره.
قَالَ الحَافِظُ أَبُو بِشْرٍ الهَرَوِيُّ: ثِقَةٌ
صَالِحٌ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ بهَرَاةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ
سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَأَظُنُّهُ مَاتَ
عَنْ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
وَمَاتَ مَعَهُ مُقْرِئُ مِصْرَ أَحْمَدُ بنُ أُسَامَةَ
أَبُو جَعْفَرٍ التُّجِيبيّ، وَالسُّلْطَانُ معزُّ
الدَّوْلَةِ أَحْمَدُ بنُ بُوَيْه الدَّيْلَمِيُّ, وَأَبُو
مُحَمَّدٍ أَحْمَد بنُ عَبْدِ اللهِ المُغَفَّلِي, وَأَبُو
بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي دُجَانَةَ،
وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الجَارُوْدِ
الرَّقِّيُّ, أَحَدُ التَّلْفَي, وَأَبُو عَلِيٍّ
إِسْمَاعِيْلُ بنُ القَاسِمِ القَالِيُّ اللُّغَوِيُّ،
وَأَبُو الفَضْلِ العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّافِعِيُّ،
وَعَبْدُ الخَالِقِ بنُ أَبِي رُوْبَا, وَعُثْمَانُ بنُ
مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ سَنَقَة, وَصَاحِبُ الأَغَانِي،
وَسَيْفُ الدَّوْلَةِ بنُ حَمدَانَ, وَكَافُوْرٌ
الإِخْشِيْدِيُّ, وَعُمَرُ بنُ جَعْفَرِ بنِ سَلْمٍ,
وَقَاضِي القُضَاةِ أَبُو نصر يوسف عمر بن القاضي أبي عمر
ببغداد.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 172"، والأنساب للسمعاني "6/
141"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 39"، وشذرات الذهب لابن
العماد "3/ 19".
(12/135)
3203- والد تَمَّام 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الحَافِظُ المُفِيْدُ, أَبُو
الحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ بنِ
عَبْدِ اللهِ بنِ الجُنَيْدِ الرَّازِيُّ، وَكَانَ
يُعْرَفُ قَدِيماً بِابْنِ الرُّسْتَاقِيِّ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ أَيُّوْبَ بنِ الضُّرَيْس,
وَمُحَمَّدَ بنَ حَفْصٍ المِهْرِقَانِيَّ، وَعَلَيَّ بنَ
الجُنَيْدِ المَالِكِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ يُوْسُفَ
الهَسْنَجَانِيَّ, وَسَمِعَ بِنَسَا مِنَ الحَسَنِ بنِ
سُفْيَانَ، وَبَالكُوْفَةِ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ
القَتَّات، وَبِبَغْدَادَ الفِرْيَابِيَّ, وَابنَ ناجية,
وإبراهيم بن عبد الله الخرمي, وَبِدِمَشْقَ مُحَمَّدَ بنَ
خُرَيْمٍ، وَابن جَوْصَا, وَعِدَّة.
وجَمَعَ وصنَّف وأرَّخ، وَأَفَادَ الرِّفَاقَ, وَأَفْنَى
عُمُرَهُ فِي الطَّلَبِ.
حدَّث عَنْهُ: وَلَدُهُ تمَّام، وَعُقَيْلُ بنُ عَبْدَانَ,
وَأَبُو الحَسَنِ بنُ جَهْضَمَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ
اللهِ البرَامِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ
نَصْرٍ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ الكتَّاني: كَانَ ثِقَةً
نَبِيْلاً مُصَنِّفاً, حدَّثني ابنُهُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ
سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَنْبَأَنَا الفَخْرُ عَلِيٌّ, أَخْبَرَنَا أَبُو
القَاسِمِ الحَرَسْتَانِيُّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الكَرِيْمِ بنُ حَمْزَةَ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ
بنُ أَحْمَدَ, أَخْبَرَنَا تَمَّام بنُ مُحَمَّدٍ,
حَدَّثَنَا أَبِي, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
عَبْدِ العَزِيْزِ الوشَّاء, حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ
القَطِيْعِيُّ, حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيْسَ, عَنْ
أَبِيهِ, عَنْ سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ, عَنْ عِيَاضٍ
الأَشْعَرِيِّ, عَنْ أَبِي موسى قال: قرأت عِنْدَ
النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {فَسَوْفَ
يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه}
[المَائِدَةُ: 54] قَالَ: "هم قومك أهل اليمن" 2.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 864"، والعبر "2/
277"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 321"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 376".
2 حسن: أخرجه ابن سعد "4/ 107"، والحاكم "2/ 313" من طريق
شعبة، عن سماك بن حرب، به.
قلت: إسناده حسن، سماك صدوق -كما قال الحافظ في "التقريب".
(12/136)
3204- خالد بن
سعد 1:
الحَافِظُ الإِمَامُ النَّاقِدُ المُجَوِّدُ, أَبُو
القَاسِمِ الأَنْدَلُسِيُّ القرطبي.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ فُطَيْسٍ، وَسُلَيْمَانَ بنَ
قُرَيْشٍ, وَسَعِيْدَ بنَ عُثْمَانَ الأَعْنَاقِيَّ،
وَطَاهرَ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ, وَطَبَقَتَهُم.
وَلَمْ يَطُلْ عُمُرَهُ.
صنَّف كِتَابَ "رِجَالِ الأَنْدَلُسِ", وَكَانَ حُجَّة
مُحَقِّقاً مقدَّمًا عَلَى حفَّاظ قُرْطُبَةَ, يتوقَّد
ذَكَاءً, حَفِظَ فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ أَحَداً
وَعِشْرِيْنَ حَدِيْثاً، وَوَرَدَ عَنْ صَاحِبِ
الأَنْدَلُسِ المُسْتَنْصِرِ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا
فَاخَرَنَا أَهْلُ المَشْرِقِ بيَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ,
فَاخَرْنَاهُم بخَالِدِ بنِ سَعْدٍ، وَقِيْلَ: إِنَّ
خَالِداً هَذَا كَانَ بَذِيءَ اللِّسَانِ, يَنَالُ مِنْ
أَعْرَاضِ النَّاسِ -سَامَحَهُ اللهُ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
أَنْبَأَنِي جَمَاعَةٌ, عَنْ آخَرين أَجَازَ لَهُم أَبُو
الفَتْحِ بنُ البَطِّيّ, قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ
اللهِ الحُمَيْدِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ
البَرِّ فِي كِتَابِهِ, أَخْبَرَنَا قَاسِمُ بنُ
مُحَمَّدٍ, حَدَّثَنَا خَالِدُ بنُ سَعْدٍ, حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ, حَدَّثَنَا ابْنُ سنجرٍ, حَدَّثَنَا
شَرِيْكٌ, فَذَكَرَ حَدِيْثاً عَنِ الكَلْبِيِّ, عَنْ
حُمَيْضَةَ بِنْتِ الشَّمَرْدَل, عَنِ الحارث بن قيس قال:
"أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانِ نِسْوَةٍ, فَأَتَيْتُ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,
فَأَمَرَنِي أَنْ أَخْتَارَ منهنَّ أَرْبَعاً"2.
وَفِيْهَا مَاتَ أَحْمَدُ بنُ مَحْمُوْدٍ الشَّمعِيُّ
بِمِصْرَ, وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيٍّ الخُزَاعِيُّ،
وَالوَزِيْرُ أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ
المُهَلَّبِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي قَيْسٍ
الرَّفَّاء، وَعَلِيُّ بنُ هَارُوْنَ المُنَجِّمُ, وَأَبُو
بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن مالك الإسكافي.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 877"، والعبر "2/
295"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 11".
2 صحيح: أخرجه البيهقي "7/ 183" من طريق هشيم, أخبرني
الكلبي، عن حميضة بن الشمردل, به.
وللحديث شاهد من حديث ابن عمر: أنَّ غيلان بن سلمة الثقفي
أسلم وتحته عشر نسوة، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اختر منهنَّ أربعة" الحديث.
أخرجه ابن أبي شيبة "4/ 317"، والشافعي "2/ 16"، وأحمد "2/
14، 44، 83"، والترمذي "1128"، وابن ماجه "1953"، والحاكم
"2/ 192"، والدارقطني "3/ 270"، والبيهقي "7/ 149، 181"،
من طريق مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ
أَبِيْهِ، به. وأخرجه الطبراني "13221" من طريق النعمان بن
المنذر، عن سالم، عن أبيه، به.
(12/137)
3205- ابن عَلَّان 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ, محدِّث حَرَّانَ, أَبُو الحَسَنِ
عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ علَّان الحَرَّانِيُّ, صَاحِبُ
"تَارِيْخِ الجَزِيْرَةِ".
سَمِعَ أَبَا يَعْلَى المَوْصِلِيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ
جَرِيْرٍ, وَعَبْدَ اللهِ بنُ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ،
وَسَعِيْدَ بنَ هَاشِمٍ الطَّبَرَانِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ
مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيَّ, وَطَبَقَتَهُم, وَجَمَعَ
فَأَوْعَى.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وتَمَّام
الرَّازِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَاجِّ،
وَأَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الطُّبَيْزِ،
وَأَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ السِّمْسَارِ,
وَآخَرُوْنَ.
قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ الكتَّاني: كَانَ ثِقَةً حَافِظاً
نَبِيْلاًَ, تُوُفِّيَ يَوْمَ النَّحر سَنَةَ خَمْسٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: رَوَيْتُ لَهُ فِي طبقات الحفَّاظ حديثًا.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 880"، والنجوم الزاهرة
لابن تغري بردي "4/ 13"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
17".
(12/137)
3206- ابن أبي
هاشم 1:
إِمَامُ المُقْرِئِيْنَ؛ أَبُو طَاهِرٍ, عَبْدُ الوَاحِدِ
بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي هَاشِمٍ
البَغْدَادِيُّ, صَاحِبُ "جَامِعِ البَيَانِ".
رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ القتَّات, وَأَحْمَدَ
بنِ فَرَحٍ، وَإِسْحَاقَ بنِ أَحْمَدَ الخُزَاعِيِّ،
وَعَبْدِ اللهِ بنِ الصَّقْرِ السُّكَّرِيِّ, وَالحَسَنِ
بنِ الحُبَابِ, وَأَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ الأُشْنَانِيِّ,
وَتَلاَ عَلَيْهِ، وَعَلَى سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ
الرَّحِيْمِ الضَّرِيْرِ, وَأَبِي بَكْرٍ بنِ مُجَاهِدٍ.
قرأَ عَلَيْهِ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ
جَعْفَرٍ الفَارِسِيُّ، وعليّ بن أَحْمَدَ بنِ
الحَمَامِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ,
وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ العَلاَّفِ الكَبِيْرِ،
وَعُبَيْدُ اللهِ المَصَاحِفِيُّ, وَأَبُو الحُسَيْنِ
أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ السُّوسَنْجِردِيُّ,
وَآخَرُوْنَ.
وَقَدْ طوَّل أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ تَرْجَمَتَهُ
وعظَّمه، وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بَعْدَ ابْنِ مُجَاهِدٍ
مِثْلُ ابْنِ أَبِي هَاشِمٍ فِي عِلْمِهِ وَفَهْمِهِ, مَعَ
صِدْقِ لَهْجَتِهِ, وَاسْتقَامَةِ طَرِيْقَتِهِ، وَكَانَ
يَنْتَحِلُ مَذْهَبَ الكُوْفِيّيْنَ, وَلَمَّا تُوُفِّيَ
ابْنُ مُجَاهِدٍ أَجْمَعُوا عَلَى تَقْدِيْمِ أَبِي
طَاهِرٍ, وَأَنْ يُقْرِئَ مَوْضعَهُ, فَقَصَدَهُ
الأَكَابِرُ وتحلَّقوا عِنْدَهُ, وَكَانَ قَدْ خَالَفَ
جَمِيْعَ أَصْحَابِهِ فِي إِمَالَةِ النَّاسِ لأَبِي
عَمْرٍو, وَكَانَ القُرَّاءُ يُنْكِرُوْنَ ذَلِكَ
عَلَيْهِ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَمَاتَ فِي
شَوَّال سنة تسع وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 7"، والعبر "2/ 282"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 325"، وشذرات الذهب
لابن العماد "2/ 380".
(12/138)
3207- أَبُو الخَيْرِ التِّينَاتي 1:
الأَقْطَعُ العَابِدُ, صَاحِبُ الأَحْوَالِ
وَالكَرَامَاتِ، وَهُوَ مَغْرِبِيٌّ أَسْوَدُ, سَكَنَ
تِيْنَاتَ مِنْ أَعْمَالِ حَلَبَ, يُقَالُ اسْمُهُ:
حَمَّادٌ.
صَحِبَ أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ الجلَّاء, وَسَكَنَ جَبَلَ
لُبْنَانَ مدةً.
حَكَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأَحْمَدُ بنُ
الحَسَنِ, وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ
الأَصْبَهَانِيُّ.
قَالَ السُّلَمِيُّ: كَانَ يَنْسُجُ الخُوْصَ بِيَدِهِ
الصَّحِيْحَةِ, لاَ يُدْرَى كَيْفَ يَنْسُجُهُ، وَلَهُ
آيَاتٌ وَكَرَامَاتٌ, تَأْوِي السِّبَاعُ إِلَيْهِ,
وَتَأَنَسُ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ: كَانَ كَبِيرَ
الشَّأْنِ, لَهُ كَرَامَاتٌ وَفِرَاسَةٌ حادَّة.
وَيُقَالُ: إِنَّ سَبَبَ قَطْعِ يَدِهِ فِي تُهْمَةٍ
ظَهَرَتْ بَرَاءتُهُ مِنْهَا, أنَّه اشْتَهَى زُعْرُوْراً
فَقَطَعَ غُصْناً، وَكَانَ عَاهَدَ اللهَ أَنْ لاَ
يَتَنَاوَلَ لِنَفْسِهِ شَهْوَةً, قَالَ: فَذَكَرَ
عَهْدَهُ, فَرَمَى بالغُصْنِ, ثُمَّ كَانَ يَقُوْلُ: يَدٌ
قَطَعَتْ عُضْواً فَقُطِعَتْ.
توفِّي سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَقِيْلَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ.
وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ وطوَّل أَمْرَهُ.
وَرَوَى أَبُو ذَرٍّ الهَرَوِيُّ عَنْ عِيْسَى بنِ أَبِي
الخَيْرِ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَبِي مَمْلُوكاً
فأُعْتِقَ, وَكَانَ يَحْتَطِبُ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ
بِيَدِهِ, ثُمَّ سَكَنَ ثَغْرَ طَرَسُوْسَ, فَكَانَ
يُجَاهِدُ بِسَيْفٍ وَحَجَفَةٍ, ثُمَّ أُخِذَ مَعَ
لُصُوْصٍ بات معهم في غار فقُطِعَ.
__________
1 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 651"، والأنساب
للسمعاني "3/ 121"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 376".
(12/139)
3208- الماسَرْجِسي:
الإِمَامُ, رَئيسُ نَيْسَابُوْرَ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بنُ المُؤَمَّلُ بنُ الحَسَنِ بنِ عِيْسَى بنِ مَاسِرْجِسَ
النَّيْسَابُوْرِيُّ, أَحَدُ البُلَغَاءِ وَالفُصَحَاءِ.
سَمِعَ الفَضْلَ بنَ مُحَمَّدٍ الشّعرَانِيَّ،
وَالحُسَيْنَ بنَ الفَضْلِ, وعِدّة.
وبنَى دارًا للمحدثين، وأدرَّ عليهم الأرزاق.
كان أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ يقرأُ عَلَيْهِ تَارِيخَ
أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ السُّلَمي, وَالحَاكِمُ, وَسَعِيْدِ
بن مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدَان.
مَاتَ لَيْلَةَ عِيْدِ الفِطْرِ سَنَةَ خَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً.
(12/139)
ابن جامع، وابن أبي
الموت، وقاضي الحرمين:
3209- ابن جامع 1:
الشَّيْخُ, أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ
بنِ جَامِعٍ السُّكَّرِيُّ المِصْرِيُّ.
سَمِعَ: مَقْدَامَ بنَ دَاوُدَ الرُّعَيْنِيَّ, وَيَحْيَى
بنَ عُثْمَانَ بنِ صَالِحٍ, وَعَلِيَّ بنَ عَبْدِ
العَزِيْزِ البَغَوِيَّ, وَطَبَقَتَهُم, وَكَانَ صَاحِبَ
حَدِيْثٍ.
رَوَى عَنْهُ ابْنُ مَنْدَةَ, وَابنُ النَّحَّاسِ,
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَاجِّ الإِشْبِيْلِيُّ,
وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ غَالِبٍ التمَّار,
وَحُسَيْنُ بنُ مَيْمُوْنَ الصفَّار, وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وثلاث مائة.
3210- ابن أبي الموت 2:
الشَّيْخُ المُحَدِّثُ, أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي المَوْتِ المكِّيُّ.
سَمِعَ يُوْسُفَ بنَ يَزِيْدَ القَرَاطِيْسِيَّ, وَعَلِيُّ
بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ
عَلِيٍّ الصَّائِغَ, وَأَحْمَدَ بنَ زُغْبَةَ, وَالقَاسِمَ
بنَ اللَّيْثِ الرَّسْعَنِيَّ.
حدَّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ النَّحَاسِ, وَأَبُو
العَبَّاسِ بنُ الحَاجِّ, وَمُحَمَّدُ بنُ نَظِيْفٍ
الفَرَّاءُ, وَآخَرُوْنَ.
توفِّي بِمِصْرَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ إِحْدَى
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ تسعُوْنَ سَنَةً.
3211- قَاضِي الحرمين 3:
العَلاَّمَةُ أَبُو الحُسَيْنِ, أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحَنَفِيُّ, شَيْخُ
الحَنَفِيَّةِ.
وَلِي قَضَاءِ الحَرَمَيْنِ نَيِّفَ عَشْرَةَ سَنَةً,
ثُمَّ قَدِمَ نَيْسَابُوْرَ، وَولِيَ قَضَاءهَا.
سَمِعَ أَبَا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ، والحسن بن سفيان,
وجماعة.
وتفَقَّه بِأَبِي الحَسَنِ الكَرْخِيِّ، وَأَبِي طَاهِرِ
بنِ الدبَّاس، وَولِيَ أَيْضاً قَضَاءَ المَوْصِلِ
وَالرَّمْلَةِ.
رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ، وقَرَّظَه.
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي "طَبَقَاتِ الفُقَهَاءِ":
بِهِ, وَبأَبِي سَهْلٍ الزُّجَاجِيِّ تفَقَّه علماء
نيسابور.
وقال الحاكم: سمعت أبا أبكر الأَبْهَرِيَّ شَيْخَ
الفُقَهَاءِ يَقُوْلُ: مَا قَدِمَ عَلَيْنَا من الخراسانين
أَفْقَهُ مِنْ أَبِي الحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِيِّ.
توفِّي سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
عَنْ سَبْعِيْنَ سَنَةً.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 290"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 7".
2 ترجمته في العبر "2/290"، وميزان الاعتدال "1/ 152"،
ولسان الميزان "1/ 296".
3 ترجمته في العِبَر "2/ 290"، وشذرات الذهب لابن العماد
"3/ 7".
(12/140)
ابن بدر، وسلم بن
الفضل، وفقيه قرطبة:
3212- ابن بدر:
المُعَمَّرُ الأَدِيْبُ, أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ
بَدْرٍ القُرْطُبِيُّ.
سَمِعَ مِنْ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ, وَهُوَ خَاتمَةُ
أَصْحَابِهِ، وَمِنْ مُحَمَّدِ بنِ وضَّاح, وَمُحَمَّدِ
بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ الخشنِيِّ، وَمُطَرِّفِ بنِ قَيْسٍ,
وَكَانَ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ.
سَمِعَ مِنْهُ بَعْضُ النَّاسِ وترخَّصوا, وَقَدْ وَلِي
الحِسْبَةَ فَحُمِدَ.
مَاتَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
ذَكَرَهُ ابْنُ الفرضيّ.
3213- سَلْمُ بن الفضل:
ابن سهل, المُحَدِّثُ العَالِمُ, أَبُو قُتَيْبَةَ
البَغْدَادِيُّ الأَدَمِيُّ, نَزِيْلُ مِصْرَ.
عَنْ مُحَمَّدِ بنِ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيِّ، وَالحَسَنِ بن
عَلِيٍّ المَعْمَرِيِّ, وَمُوْسَى بنِ هَارُوْنَ,
وَجَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ، وَابنِ نَاجِيَةَ, وَخَلْقٍ.
عَنهُ: أَبُو مُحَمَّدِ بنُ النَّحَاسِ, وَعَبْدُ
الغَنِيِّ الأَزْدِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بن نظيف,
وابن منده, وآخرون. محله الصدق.
توفِّي سَنَةَ خَمْسِيْنَ, وَقِيْلَ: سَنَةَ إِحْدَى
وَخَمْسِيْنَ وثلاث مائة.
3214- فقيه قرطبة:
شَيْخُ المَالِكِيَّةِ, عَالِمُ العَصْرِ, أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤيُّ.
قَالَ ابْنُ عَفِيْفٍ: كَانَ أَفْقَهَ أَهْلِ عَصْرهِ
وَأَبْصَرَهُم بِالفُتْيَا, وَعَلَيْهِ مَدَارُ العِلْمِ،
وَبِهِ تفقَّه ابْنُ زَرْبٍ, وَكَانَ أَخْفَشَ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(12/141)
3215- يحيى بن
منصور 1:
ابن يَحْيَى بنِ عَبْدِ المَلِكِ, قَاضِي نَيْسَابُوْرَ,
أَبُو مُحَمَّدٍ.
حدَّث عَنْ عليَّ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيِّ،
وَأَبِي مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ سَلَمَةَ،
وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو قَشْمَرْدَ, وعدَّة. وَكَانَ
غَزِيْرَ الحَدِيْثِ.
رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ، وَيَحْيَى المُزَكِّي, وَأَبُو
سَعْدٍ عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ،
وَسِبْطهُ عَنْبرُ بنُ الطَّيبِ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ: وَلِي القَضَاءَ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً,
ثُمَّ عُزِلَ بِأَبِي أَحْمَدَ الحَنَفِيِّ فِي سَنَةِ
تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ, وَكَانَ مُحَدِّثَ نَيْسَابُوْرَ
فِي وَقْتِهِ, وحُمِدَ فِي القَضَاءِ، وَكَانَ يَحْضُرُ
مَجْلِسَهُ الحفَّاظ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ الأَخْرَمِ,
وَأَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ.
مَاتَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَمَاتَ فِيْهَا خَلْقٌ مِنَ الكِبَارِ, وَخَرَجَتِ
الرُّوْمُ، وَأَخَذُوا حَلَبَ وَعَيْنَ زَرْبَةَ,
وَعِدَّةَ مَدَائِنَ، وَعَجِزَ عَنْهُم سَيْفُ
الدَّوْلَةِ, وَقُتِلَ خَلْقٌ عَظِيْمٌ.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 293"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
9".
(12/142)
3216- ابن أَفْرَجَه 1:
الإِمَامُ المحدِّث, أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بن يوسف بن يزيد بن بُنْدَارَ بنِ أَفْرَجَه
التَّيْمِيُّ, مَوْلاَهُمُ الأَصْبَهَانِيُّ.
سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ
فَهدٍ السَّاجِيَّ، وَعِمْرَانَ بنَ عَبْدِ الرَّحِيْمِ,
وَسَهْلَ بنَ عَبْدِ اللهِ الأَصْبَهَانِيَّ الزَّاهِدَ,
وَطَائِفَةً.
رَوَى عَنْهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَسْنَوَيْه،
وَعَلِيُّ بنُ عَبْدُكَوَيْه, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ,
وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 150".
(12/142)
ابن الحيري، وابن
الحكم، ودعلج:
3217- ابن الحِيرِيّ 1:
الحَافِظُ المُجَوِّدُ, أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ أَبِي
بكر بن أبي مُحَمَّدِ ابْنِ القُدُوَةِ الكَبِيْرِ أَبِي
عُثْمَانَ سَعِيْدِ بنِ إِسمَاعِيلَ الحِيْرِيُّ,
النَّيْسَابُوْرِيُّ, الشَّهِيْدُ, أَحَدُ أَئِمَّةِ
الحَدِيْثِ.
سَمِعَ الحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمَ بنَ خلف,
وحامد بن شعيب, وأبا عمر الخَفَّافَ، وَعَبْدَ اللهِ
شِيْرَوَيْه, وَقَاسِمَ بنَ الفَضْلِ الرَّازِيَّ, وَابنَ
خُزَيْمَةَ, وَخلقاً كَثِيْراً.
وصنَّف التَّفْسِيْرَ الكبير، والمستخرج على صحيح مسلم,
والأبواب, وَغَيْرَ ذَلِكَ, وَلَمَّا سَارَ إِلَى
بَغْدَادَ قَالَ الحَاكِمُ: خَرَجَ بِعَسْكَرٍ كثيرٍ
وَأَمْوَالٍ، وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ خلقٌ
كَثِيْرٌ, قَالَ: وَاسْتُشْهِدَ بِطَرَسُوسَ فِي سَنَةِ
ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ خَمْسٌ
وستون سنة.
روى عنه الحاكم وغيره.
3218- ابْنُ الحَكَم 2:
جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الحَكَمِ
الوَاسِطِيُّ المُؤَدِّبُ.
سَمِعَ الكُدَيْمِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ سُلَيْمَانَ
البَاغَنْدِيَّ، وَإِدْرِيْسَ العَطَّارَ, وَبِشْرَ بنَ
مُوْسَى, وَعِدَّةً.
رَوَى عَنْهُ ابْنُ رَزْقُوَيْه، وَطَلْحَةُ الكتَّاني,
وأبو علي بن شاذان, وآخرون. وثَّقه الخطيب.
توفي سنة ثلاث وخمسين.
3219- دَعْلَج 3:
دَعْلَجُ بنُ أَحْمَدَ بنِ دَعْلَجِ بنِ عَبْدِ الرحمن,
المحدِّث الحُجَّةُ, الفَقِيْهُ الإِمَامُ, أَبُو
مُحَمَّدٍ السِّجِسْتَانِيُّ, ثُمَّ البَغْدَادِيُّ,
التَّاجِرُ ذُو الأَمْوَالِ العَظِيْمَةِ.
وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، أَوْ
قَبْلَهَا بِقَلِيْلٍ, وَسَمِعَ بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ مَا
لاَ يُوْصَفُ كَثْرَةً بِالحَرَمَيْنِ، وَالعِرَاقِ
وَخُرَاسَانَ, وَالنَّوَاحِيَ حَالَ جَوَلاَنِهِ فِي
التجارة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 23"، والعبر "2/ 296"، وتذكرة
الحفاظ "3/ ترجمة 878".
2 ترجمته في العبر "2/ 297"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
12".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 387"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 10"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 228"،
وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 850"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "3/ 333".
(12/143)
وحدَّث عَنْ: عَلِيِّ بنِ عَبْدِ
العَزِيْزِ, وَمُحَمَّدِ بنِ غَالِبٍ تَمْتَامٍ،
وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو قَشْمَرْدَ النَّيْسَابُوْرِيِّ،
وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مُعَاوِيَةَ القُرَشِيِّ,
وَهِشَامِ بنِ عَلِيٍّ السِّيْرَافِيِّ, وَبِشْرِ بنِ
مُوْسَى، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ،
وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيِّ,
وَمُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ البَجَلِيِّ, وَالعَبَّاسِ بنِ
الفَضْلِ الأَسْفَاطِيِّ, وَأَبِي مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ رِبْحٍ البَزَّازِ, وَعُثْمَانَ بنِ
سَعِيْدٍ الدَّارِمِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ السَّامِيِّ، وَإِمَامِ الأَئِمَّةِ ابْنِ
خُزَيْمَةَ, وَعَدَدٍ كَثِيْرٍ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنُ جُمَيْعٍ
الغَسَّانِيُّ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ, وَابنُ
رَزْقَوَيْه، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ, وَعَلِيُّ
بنُ أَحْمَدَ البَادِيُّ, وَأَبُو عَلِيِّ بنُ شَاذَانَ،
وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي عِمْرَانَ الهَرَوِيُّ,
وَالأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ,
وَخَلْقٌ سِوَاهُم, وَلَقِيَ بِدِمَشْقَ أَبا الحَسَنِ بنَ
جَوْصَا, وَطَبَقَتَهُ.
قَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: حدَّث بِمِصْرَ
وَكَانَ ثِقَةً.
وَقَالَ الحَاكِمُ: دَعْلَجٌ الفَقِيْهُ, شَيْخُ أَهْلِ
الحَدِيْثِ فِي عَصْرِهِ, لَهُ صَدَقَاتٌ جَارِيَةٌ عَلَى
أَهْلِ الحَدِيْثِ بِمَكَّةَ وَبِبَغْدَادَ وَسَجِسْتَانَ,
أَوَّلُ ارْتِحَالِهِ كَانَ إِلَى نَيْسَابُوْرَ, فَأَخَذَ
مُصَنَّفَاتِ ابْنِ خُزَيْمَةَ, وَكَانَ يُفْتِي عَلَى
مَذْهَبِهِ, سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ ذَلِكَ، وَجَاوَرَ
بِمَكَّةَ مُدَّةً.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ دَعْلَجَ مِنْ ذَوِي اليَسَارِ,
لَهُ وُقُوفٌ عَلَى أَهْلِ الحَدِيْثِ, وحدَّث عَنْ
عُثْمَانَ الدَّارِمِيِّ, وَابنِ رِبْحٍ, وَإِبْرَاهِيْمَ
بنِ زُهَيْرٍ الحُلْوَانِيِّ, وَإِسْحَاقَ الحَرْبِيِّ,
وَمُحَمَّدِ بنِ شَاذَانَ الجَوْهَرِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ
سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيَّ, وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى
القَزَّازِ, وَأَحْمَدَ بنِ مُوْسَى الحَمَّارِ، وَسَرَدَ
جَمَاعَةً, ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْهُ: فسمَّى
جَمَاعَةً, قَالَ: وَكَانَ ثِقَةً ثَبْتاً, جُمِعَ لَهُ
المُسْنِدُ، وَحَدِيْثُ شُعبَةَ, وَحَدِيْثُ مَالِكٍ,
قَالَ: وَبَلَغَنِي أنَّه كَانَ يَبْعَثُ بِمُسْنَدِهِ
إِلَى ابْنِ عُقْدَةَ لِيَنْظُرَ فِيْهِ, فَجَعَلَ بَيْنَ
كُلِّ وَرَقَتَيْنِ دِيْنَاراً, وَكَانَ الدَّارَقُطْنِيُّ
هُوَ المُصَنِّفُ لَهُ كُتُبَهُ, فحدَّثني أَبُو العَلاَءِ
الوَاسِطِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: صنَّفت
لِدَعْلَجٍ المُسْنَدَ الكَبِيْرَ, فَكَانَ إِذَا شكَّ فِي
حَدِيْثٍ ضَرَبَ عَلَيْهِ, وَلَمْ أَرَ فِي مَشَايِخِنَا
أَثْبَتَ مِنْهُ.
قَالَ أَبُو العَلاَءِ: وَقَالَ عُمَرُ البَصْرِيُّ: مَا
رَأَيْتُ بِبَغْدَادَ مِمَّن انْتَخَبْتُ عَلَيْهِ أصحَّ
كُتُباً مِنْ دَعْلَج.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يَقُوْلُ:
مَا رَأَيْتُ فِي مَشَايِخِنَا أَثْبَتَ مِنْ دَعْلَجٍ.
قَالَ أَبُو ذَرٍّ الهَرَوي: سَمِعْتُ أنَّ مُعِزَّ
الدَّوْلَةِ أوَّل مَا أَخَذَ مِنَ المَوَارِيْثِ مَالَ
دَعْلَجٍ, خلَّف ثَلاَثَ مائَةِ أَلْفِ دِيْنَارٍ.
(12/144)
قَالَ الخَطِيْبُ: حَكَى لِي أَبُو
العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ أنَّ دَعْلَجاً سُئِلَ عَنْ
مُفَارَقَتِهِ مَكَّةَ, فَقَالَ: خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ
المَسْجَدِ فتقدَّم ثَلاَثَةٌ مِنَ الأَعرَابِ فَقَالُوا:
أَخٌ لَكَ مِنْ خُرَاسَانَ قَتل أَخَانَا, فَنَحْنُ
نَقْتُلُكَ بِهِ, فَقُلْتُ: اتَّقُوا اللهَ, فَإِنَّ
خُرَاسَانَ لَيْسَتْ بِمَدِيْنَةٍ وَاحِدَةٍ, وَلَمْ
أَزَلْ بِهِم إِلَى أَن اجْتَمَعَ النَّاسُ وَخَلُّوا
عنِّي, فَهَذَا كَانَ سَبَبَ انْتِقَالِي إِلَى بَغْدَادَ.
وَكَانَ يَقُوْلُ: لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ دَارِي,
وَذَلِكَ لأنه ليس في الدنيا مثل بَغْدَادَ, وَلاَ
بِبَغْدَادَ مِثْلُ مَحلَّةِ القَطِيْعَةِ, وَلاَ في
القطيعة مثل درب أبي خلف, ولي فِي الدَّرْبِ مِثْلُ
دَارِي.
وَنَقَلَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ حِكَايَة مُقْتَضَاهَا
أنَّ رَجُلاً صلَّى الجُمُعَةَ فَرَأَى رَجُلاً متنسِّكًا
لَمْ يُصَلِّ, فكلَّمه فَقَالَ: اسْتُرْ عليَّ, لِدَعْلَجٍ
عليَّ خَمْسَةُ آلاَفٍ, فلمَّا رَأَيْتُهُ أَحْدَثْتُ,
فَبَلَغَ ذَلِكَ دَعْلَجاً, فَطَلبَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ
وَحَلَّلَهُ مِنَ المَالِ, وَوَصَلَهُ بِمِثْلِهَا
لِكَوْنِهِ رَوَّعَه.
قَالَ الخَطِيْبُ: حدَّثنا أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدٍ العُكْبَرِيُّ, حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بنُ
الحُسَيْنِ الوَاعِظُ, قَالَ: أُوْدِعَ أَبُو عَبْدِ اللهِ
بنُ أَبِي مُوْسَى الهَاشِمِيُّ عَشْرَةَ آلاَفِ دِيْنَارٍ
لِيَتِيْمٍ, فَضَاقَتْ يَدُهُ فَأَنْفَقَهَا, وكَبُر
الصَّبِيُّ, وَأُذِنَ لَهُ فِي قَبْضِ مَالِهِ, قَالَ
ابْنُ أَبِي مُوْسَى: فَضَاقَتْ عليَّ الأَرْضُ وتحيِّرت,
فَبَكَّرْتُ عَلَى بَغْلَتِي وَقَصَدتُ الكَرْخَ,
فَانْتَهَتْ بِي البَغْلَةُ إِلَى دَرْبِ السَّلُولِيِّ,
وَوَقَفَتْ بِي عَلَى بَابِ مَسْجِدِ دَعْلَجٍ, فَدَخَلْتُ
فَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ الفَجْرَ, فلمَّا انْفَتَلَ رحَّب
بِي, وَقُمْنَا فَدَخَلْنَا دَارَهُ, فقُدِّمَت لَنَا
هَرِيْسَةً, فَأَكَلْتُ وَقَصَرْتُ, فَقَالَ: أَرَاكَ
مُنْقَبِضاً, فَأَخْبَرْتُهُ, فَقَالَ: كُلْ فإنَّ
حَاجَتَكَ تُقْضَى, فلمَّا فَرَغْنَا اسْتَدْعَى
بِالذَّهَبِ وَالمِيزَانِ, فَوَزَنَ لِي عَشْرَةَ آلاَفِ
دِيْنَارٍ, وَقُمْتُ أَطِيْرُ فَرَحاً, فَوَضَعْتُ المَالَ
عَلَى القَرَبُوْسِ وَغَطَّيْتُهُ بِطَيْلَسَانِي, ثُمَّ
سَلَّمْتُ المَالَ إِلَى الصَّبِيِّ بِحَضْرَةِ قَاضِي
القُضَاةِ, وَعَظمَ الثَّنَاءَ عَلَيَّ, فَلَمَّا عُدْتُ
إِلَى مَنْزِلِي اسْتَدْعَانِي أَمِيْرٌ مِنْ أَوْلاَدِ
الخليفة, فقال: قد رغبت في معاملتك وَتَضْمِيْنِكَ
أَمْلاَكِي, فَضَمِنْتُهَا فَرَبِحْتُ فِي سَنَتِي رِبحاً
عَظِيْماً, وَكَسِبْتُ فِي ثَلاَثِ سِنِيْنَ ثَلاَثِيْنَ
أَلفَ دِيْنَارٍ, وَحَمَلْتُ لِدَعْلَجٍ المَالَ, فَقَالَ:
سُبْحَانَ اللهِ, وَاللهِ مَا نَوَيْتُ أَخْذَهَا, حَلِّ
بِهَا الصِّبْيَانَ, فَقُلْتُ: أَيُّهَا الشَّيْخُ, أَيْش
أَصْلُ هَذَا المَالُ حَتَّى تَهَبَ لِي عَشْرَةَ آلاَفِ
دِيْنَارٍ؟ فَقَالَ: نَشَأَتُ وَحَفِظْتُ القُرْآنَ
وَطَلَبْتُ الحَدِيْثَ, وَكُنْتُ أَتَبَزَّزُ, فَوَافَانِي
تَاجِرٌ مِنَ البَحْرِ, فَقَالَ: أَنْتَ دَعْلَج؟ قُلْتُ:
نعم, قَالَ: قَدْ رَغِبْتُ فِي تَسْلِيمِ مَالِي إِلَيْكَ
مُضَاربَةً, فسلَّم إِليَّ بَرْنَامجَاتٍ بِأَلْفِ
دِرْهَمٍ, وَقَالَ لِي: ابْسُطْ يَدَكَ فِيْهِ وَلاَ
تَعْلَمْ مَكَاناً يُنْفَقُ فِيْهِ المَتَاعُ إلَّا
حَمَلْتَهُ إِلَيْهِ, وَلَمْ يَزَلْ يَتَرَدَّدُ إليَّ
سَنَةً بَعْدَ سَنَةٍ, يَحْمِلُ إليَّ مِثْلَ هَذَا,
وَالبِضَاعَةُ تَنْمِي, ثُمَّ قَالَ: أَنَا كَثِيْرُ
الأَسْفَارِ فِي البَحْرِ, فَإِنْ هَلَكْتُ فَهَذَا
المَالُ لَكَ, عَلَى أَنْ تَصَدَّقَ مِنْهُ وَتَبْنِيَ
المَسَاجِدَ, فَأَنَا أَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا, وَقَدْ
ثَمَّر اللهُ المَالَ فِي يَدِي, فَاكْتُمْ عليَّ مَا
عِشْتُ.
(12/145)
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ السُّلْطَانُ لاَ
يتعرَّض لِتَرِكَةٍ, ثُمَّ لَمْ يَصْبِرْ عَنْ أَمْوَالِ
دَعْلَجٍ. وَقِيْلَ: لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا أَيْسَرَ
مِنْهُ مِنَ التُّجَّارِ, وَترَكُوا أَوْقَافَهُ -رَحِمَهُ
اللهُ.
قَالَ الحَاكِمُ: اشْتَرَى دَعْلَج بمكَّة دَارَ
العبَّاسية بِثَلاَثِيْنَ أَلفَ دِيْنَارٍ. قَالَ أَبُو
عُمَرَ بنُ حَيُّوْيَه: أَدْخَلَنِي دَعْلَجُ بنُ أَحْمَدَ
دَارَهُ, وَأَرَانِي بِدْراً مِنَ المَالِ معبَّأة,
فَقَالَ لِي: خُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ, فَشَكَرْتُهُ
وَقُلْتُ: أَنَا فِي كِفَايَةٍ.
قَالَ أَبُو عَلِيِّ بنُ شَاذَانَ, وَابنُ الفَضْلِ
القَطَّانُ, وابن أبي الفَوَارِسِ, وَغَيْرهُم: مَاتَ
لِعَشْرٍ بَقَيْن مِنْ جُمَادَى الآخِرَةَ سَنَةَ إِحْدَى
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَغَلِطَ أَبُو عَبْدِ
اللهِ الحَاكِم فَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي عَشْرِ ذِي
الحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
قُلْتُ: الصَّحِيْحُ سَنَةَ إِحْدَى.
وَفِيْهَا كَانَ مَوْتُ أَبِي إِسْحَاقَ الهُجَيْمِيِّ,
وَقَدْ نيِّف عَلَى المائَةِ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ الوَرْدِ رَاوِي السِّيْرَةِ
بِمِصْرَ, وَشَيْخُ القُرَّاءِ وَالمُفَسِّرِيْنَ أَبُو
بَكْرٍ النَّقَّاشُ بِبَغْدَادَ, وَمُحَدَّثُ الكُوْفَةِ
أَبُو جَعْفَرِ بنُ دُحَيم, وَمُسْنِدُ بَغْدَادَ
مَيْمُوْنُ بنُ إِسْحَاقَ صَاحبُ العُطَارِدِيِّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ,
أَخْبَرَنَا البَهَاءُ عَبْدُ الرحمن, وَأَخْبَرَنَا أَبُو
جَعْفَرٍ بنُ المُقَيَّرِ وَجَمَاعَةٌ, قَالُوا:
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ أَبِي السُّعُوْدِ قَالاَ:
أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ, أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ, أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ, أَخْبَرَنَا دَعْلَجٌ, حدَّثنا بِشْرُ بنُ
مُوْسَى, حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ حَكَّامٍ, حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ, عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ عَمْرِو
بنِ حَزْمٍ, عَنْ عبَّاد بن تميم, عن عبد الله بن زيد
الأَنْصَارِيِّ "أنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان إذا استسقى قلب رداءه".
(12/146)
البلاذري، وابن
دحيم، وشجاع:
3220- البَلَاذُرِيّ 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُفِيْدُ الوَاعِظُ, شَيْخُ
الجَمَاعَةِ, أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ الطُّوْسِيُّ البَلاَذُرِيُّ.
سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بنِ الضُّرَيْسِ،
وَتَمِيمِ بنِ مُحَمَّدٍ الحَافِظِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ شِيْرَوَيْه, وَطَبَقَتِهِم.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: كَانَ أَوحَدَ
عَصْرِهِ فِي الحِفْظِ وَالوَعْظِ, وَكَانَ شَيْخُنَا
الحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ وَمشَايخُنَا يَحْضروْنَ
مَجْلِسَهُ, وَيَفْرَحُونَ بِمَا يَذْكُرُهُ عَلَى رءوس
الملأِ مِنَ الأَسَانيدِ, وَلَمْ أَرَهُم قَطُّ غَمَزُوهُ
فِي إِسْنَادٍ أَوِ اسْمٍ أَوْ حَدِيْثٍ. سَمِعَ جمَاعةً
كَثِيْرَةً بِالعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ, وَخَرَّجَ صَحِيْحاً
عَلَى وَضْعِ صَحِيْحِ مُسْلِمٍ, إِلَى أَنْ قَالَ:
وَاسْتُشْهِدَ بِالطَّابَرَان، وَهِيَ مُرتَحَلُهُ مِنْ
نَيْسَابُوْرَ, سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
قُلْتُ: كَانَ قَد انتخبَ عَلَى حَاجِبٍ الطُّوْسِيِّ
وَغَيْرِهِ.
وَهَذَا هُوَ البَلاَذُرِيُّ الصَّغِيْرُ, فأمَّا
البَلاَذُرِيُّ الكَبِيْرُ فَهُوَ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى,
صَاحبُ "التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ", حَافظٌ أَخبارِيٌّ
عَلاَّمَةٌ, أَدْرَكَ عفَّان بنَ مُسْلِمٍ ومَنْ بَعْدَهُ,
يُعَدُّ مِنْ طَبَقَةِ أَبِي دَاوُدَ صَاحبِ السُّنَنِ.
3221- ابْنُ دُحَيْم 2:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ المُسْنِدُ الفَاضِلُ, محدِّث
الكُوْفَةِ, أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ
دُحَيْم, الشَّيْبَانِيُّ الكُوْفِيُّ.
سَمِعَ مِنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ العَبْسِيِّ
القَصَّارِ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي العَنْبَسِ
القَاضِي، وَأَبِي عَمْرٍو أَحْمَدَ بنِ غَرْزَةَ
الغِفَارِيِّ وَجَمَاعَةٍ.
حدَّث عَنْهُ الحَاكِمُ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه,
وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الحِيْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ
عَلِيِّ بنِ خُشَيْشٍ التَّمِيْمِيُّ، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ
الظَّفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ العَلَوِيُّ, وَزَيْدُ بنُ أَبِي
هَاشِمٍ العَلَوِيُّ، وَالقَاضِي جَنَاحُ بنُ نَذِيْرٍ
المُحَارِبِيُّ, وَعِدَّةٌ.
وَحَدِيْثُهُ يَقَعُ فِي تَصَانِيْفِ البَيْهَقِيِّ, وَفِي
الثَّقَفِيَّاتِ, وَكَانَ أَحَدَ الثِّقَاتِ.
عَاشَ إِلَى سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَمَا وَجَدْتُ وَفَاتَهُ بَعْدُ, ثُمَّ وَجَدْتُ
ابنَ حَمَّادٍ الكُوْفِيَّ ورَّخَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَخَمْسِيْنَ أَنَّهُ حدَّث فِي آخِرِهَا, وَقَالَ: كَانَ
صَالِحاً صَدُوْقاً, قَلِيْلَ المَعْرِفَةِ, وَسمَاعُهُ
فِي كُتُبِ أَبِيهِ.
3222- شُجَاع 3:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ العَالِمُ الوَاعِظُ, مُسْنِدُ
بَغْدَادَ فِي وَقْتِهِ, أَبُو الفَوَارِسِ شُجَاعُ بنُ
جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ, الورَّاق.
سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيَّ،
وَمُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُنَادِيَّ,
وَعباساً الدُّوْرِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْحَاقَ
الصَّاغَانِيَّ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ شَبِيْبٍ
الرَّبَعِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ مُلاَعِبٍ, وَكَانَ آخِرَ
مَنْ حدَّث مِنْ مَشَايِخِهِ.
حدَّث عَنْهُ أَبُو حَفْصٍ الكتَّانِيُّ، وَهلاَلٌ
الحفَّار, وَعَلِيُّ بنُ داود, وأبو علي شَاذَانَ.
وعمَّر دَهْراً طَوِيْلاً. تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وآخِرَ مَنْ رَوَى حَدِيْثَهُ عاليًا الشهاب الحجّار في
جزء النجاد.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "2/ 350"، واللباب لابن
الأثير "1/ 193"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 860"، وشذرات
الذهب لابن العماد "2/ 349".
2 ترجمته في العبر "2/ 293"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "3/ 334".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 253"، والعبر "2/ 298"،
والمنتظم لابن الجوزي "7/ 22".
(12/147)
3223- ابن أبي العَقَب 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ, محدِّث دِمَشْقَ, أَبُو القَاسِمِ
عَلِيُّ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ شَاكِرِ بنِ
زَامِلٍ الهَمْدَانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ, عُرِفَ بِابْنِ
أَبِي العَقَب.
سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ النَّصْرِيَّ, وَالقَاسِمَ بنَ
مُوْسَى بنِ الأَشْيَبِ، وَأَحْمَدَ بنَ المعلَّى,
وَأَنَسَ بنَ السّلْمِ, وَالحَسَنَ بنَ جَرِيْرٍ
الصُّوْرِيَّ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ,
لَقِيَهُ فِي الحَجِّ.
وَتَلاَ لِعَاصِمٍ عَلَى أَحْمَدَ بنِ نَصْرِ بنِ شَاكِرٍ.
قَرَأَ عَلَيْهِ مُظَفَّرُ بنُ أَحْمَدَ الدِّيْنَوَرِيُّ.
وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ مَنْدَةَ, وَتَمَّامٌ الرَّازِيُّ,
وَأَبُو نَصْرٍ بنُ هَارُونَ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ
مَشْمَاشَ، وَعبدَ الرَّحْمَن بن يَاسِر الجَوْبَرِي,
وَعبدَ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نَصْرٍ, وَأَبُو العَبَّاسِ
بنُ الحَاجِّ, وَخَلْقٌ آخِرُهُم مَوْتاً أَبُو الحَسَنِ
بنُ السِّمْسَارِ.
وَلهُ نَظْمٌ وَفَضِيْلَةٌ.
مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنِ اثنتين وتسعين سنة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 298"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "3/ 339".
(12/148)
3224- ابن
الورد 1:
الثَّقَةُ, أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ
بنِ مُحَمَّدِ بنِ الوَرْدِ بنِ زَنْجَوَيْه
البَغْدَادِيُّ, ثم المصري, رواي السِّيْرَةِ.
حدَّث عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ البَرْقِيِّ,
وَيَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ العلَّاف, وَيُوْسُفَ بنِ
يَزِيْدَ القَرَاطِيْسِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ
خَالِدٍ, وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ
النَّحَّاسِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ أَبِي زَيْدٍ
الفَقِيْهُ، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ نَظِيْفٍ,
وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَلِيٍّ الغَازِي, وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي ثَامِنِ رَمَضَانَ سَنَةَ إحدى وخمسين وثلاث
مائة, قاله يحيى ابن الطحان.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 292"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
8".
(12/148)
3225- الشَّافِعِيُّ 1:
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عبدويه,
الإمام المحدِّث المتقِن الحجَّة الفَقِيْهُ, مُسْنِدُ
العِرَاقِ, أَبُو بَكْرٍ البَغْدَادِيُّ الشَّافِعِيُّ
البَزَّازُ, السفَّار, صَاحِبُ الأَجزَاءِ
الغَيْلاَنِيَّاتِ العَالِيَةِ.
مَوْلِدُهُ بجبُّل فِي سَنَةِ سِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ
عَامَ مَوْلِدِ الطَّبَرَانِيِّ.
وأوَّل سَمَاعِهِ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ, فسَمِعَ مِنْ مُوْسَى بنُ سَهْلٍ الوشَّاء,
صَاحِبُ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَمِنْ مُحَمَّدِ بنِ شَدَّادٍ
المِسْمَعِيِّ صَاحِبِ يَحْيَى القَطَّانِ, وَمِنْ
مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي العَوَّامِ, وَأَبِي
قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيِّ، وَمن مُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ
الوَاسِطِيِّ, وَالحَارِثِ بنِ أَبِي أُسَامَةَ
التَّمِيْمِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيِّ,
وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ السُّلَمِيِّ
التِّرْمِذِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ إِسْحَاقَ
الحَرْبِيِّ, وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ إِسْحَاقَ القَاضِي،
وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي الدُّنْيَا, وَعَبْدُ اللهِ بنُ
رَوْحٍ المَدَائِنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ رِبْحٍ
البَزَّازِ, وَعَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ عَبْدُوَيْه
الخَزَّازِ, وَأَبِي الأحوص بنِ الهَيْثَمِ القَاضِي,
وَمُحَمَّدِ بنِ غَالِبٍ تَمْتَامٍ, وَمُحَمَّدِ بنِ
الفَرَجِ الأَزْرَقِ, وَأَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ
النَّرْسِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البِرْتِيِّ
القَاضِي, وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِرٍ
الصَّائِغِ، وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ كزَالَ،
وَالحَسَنِ بنِ سلَام السَّوَّاقِ, وَأَحْمَدَ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ الجعفي، وأبى مسلم
إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ الكَجِّيِّ,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ دَنُوقَا, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ
الهَيْثَمِ البَلَدِيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ سَعِيْدٍ
الجمَّالِ, وَإِسْحَاقَ بنِ الحَسَنِ الحَرْبِيِّ, سَمِعَ
مِنْهُ "المُوَطَّأ", وَبِشْرِ بنِ مُوْسَى الأَسَدِيِّ,
وَعِيْسَى بنِ عَبْدِ اللهِ زَغَاث, وَمُحَمَّدِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ
الجَهْمِ السِّمَّرِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ
البَاغَنْدِيِّ, وَمُوْسَى بنِ الحَسَنِ الجُلاَجِلِيِّ,
وَمُضَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيِّ، وَمُوْسَى بنِ
هَارُوْنَ الحمَّال, وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ
حَنْبَلٍ, وَالحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ المَعْمَرِيِّ,
وَمُحَمَّدِ بنِ عثمان العبسي, وخلق كثير.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 456"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 32"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 849"، والعبر "2/ 301".
(12/149)
وكَتَبَ كُتبَ الشَّافِعِيِّ الجَدِيدَةَ
عَنِ الفَقِيْه أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ جَوْن
الفَرْغَانِيِّ صَاحِبِ الرَّبِيْعِ.
وَقَدْ رتَّب شَيْخُنَا أَبُو الحجَّاجِ شُيُوْخَ أَبِي
بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ عَلَى الحُرُوْفِ, لَكِنَّهُ
اقْتَصَرَ عَلَى مَنْ لَهُ عَنْهُ رِوَايَةٌ فِي
الغَيْلاَنِيَّاتِ, فَذَكَرْتُ هُنَا كِبَارَهُم.
وآخِرُ مَنْ رَوَى حَدِيْثَهُ عَالِياً أَبُو حَفْصِ بنُ
طَبَرْزَدَ, بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ رَجُلاَنِ؛ أَبُو
القَاسِمِ بنُ الحُصَيْنِ, عَنْ أَبِي طَالِبِ بنِ
غَيْلاَنَ, عَنْهُ. وَمن فَاتَتْهُ "الغَيْلاَنِيَّاتُ"
وَ"القَطِيْعِيَّاتُ"، وَجُزْءُ الأَنْصَارِيِّ, نَزَلَ
حَدِيْثُهُ دَرَجَةً, ثُمَّ لَمْ يَجِدْ شَيْئاً أَعْلَى
مِنْ حَدِيْثِ البَغَوِيِّ, ثُمَّ ابْنِ صَاعِدٍ, وَمَنْ
فَاتَهُ حَدِيْثُ هَذَيْنِ نَزَلَ إِلَى حَدِيْثِ
المَحَامِلِيِّ وَالأَصَمِّ وَإِسْمَاعِيْلَ الصَّفَّارِ
رَاوِي جُزْءَ ابْنِ عَرَفَةَ.
طَالَ عُمُرُ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ, وتفرَّد
بِالرِّوَايَةِ عَنْ جَمَاعَةٍ، وَتَزَاحَمَ عَلَيْهِ
الطَّلَبَةُ؛ لإِتْقَانِهِ وَعُلُوِّ إِسْنَادِهِ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَأَبُو حَفْصٍ بنُ
شَاهِيْنٍ، وَأَبُو عَبْدِ الله بن مندة, وأبو بكر بن
مردويه، وَأَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ, وَمُحَمَّدُ بنُ
عُمَرَ النَّرْسِيُّ, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ،
وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المَحَامِلِيُّ، وَأَبُو
القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ, وَالأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ
الإِسْفَرَايِيْنِيُّ, وَالفَضْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ
شَهْرَيَارَ التَّاجِرُ، وَطَلْحَةُ بنُ الصَّقْرِ
الكَتَّانِيُّ, وَمكِّيّ بنُ عَلِيٍّ الحَرِيْرِيُّ،
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ الحُرَفِيُّ,
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ النِّمْطِ, وَالحُسَيْنُ بنُ
عَلِيِّ بنِ بطْحَاءَ, وَعَبْدُ الغَفَّارِ بنُ مُحَمَّدٍ
المُؤَدِّبُ، وَعُثْمَانُ بنُ دُوسْتَ العَلاَّفُ,
وَالحَسَنُ بنُ دُوْمَا النِّعَالِيُّ, وَعَبْدُ البَاقِي
بنُ مُحَمَّدٍ الطَّحَّانُ، وَأَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ غَيْلاَنَ, وَخَلْقٌ
سِوَاهُم. وَكَانَ يتردَّد إِلَى البِلاَدِ فِي
التِّجَارَةِ.
وَسَمِعَ بِمِصْرَ وَالشَّامِ وَالجَزِيْرَةِ وَغَيْرِ
ذَلِكَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً, كَثِيْرَ
الحَدِيْثِ, حَسَنَ التَّصْنِيْفِ, جَمَعَ شُيوخاً
وَأَبْواباً, حَدَّثَنِي أَبُو الحَسَنِ بنُ مَخْلَدٍ
أَنَّهُ رَأَى مَجْلِساً أَملاَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي
حَيَاةِ أَبِي مُحَمَّدِ بنِ صَاعِدٍ.
قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ فَقَالَ: ثِقَةٌ جَبَل,
مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ أَحَدٌ أَوْثَقُ مِنْهُ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
الثِّقَةُ المَأْمُوْنُ الَّذِي لَمْ يُغْمَزْ بِحَالٍ.
قُلْتُ: قَدِ انْتَقَى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ
رُبَاعِيَّاتِهِ فِي جُزْءٍ كَبِيْرٍ سَمِعنَاهُ،
وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ
أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وثلاث مائَةٍ, وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ
وَقَعَ ذِكْرُهُ
(12/150)
فِي "تَارِيْخِ مِصْرَ" لِلحَافِظِ
الإِمَامِ قطبِ الدِّيْنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ مُنيرٍ
الحَلَبِيِّ -فسَّح اللهُ فِي مُدَّتِهِ- ابْتَدَأَهُ
بِمَن اسْمُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ تَبَرُّكاً
بِاسْمِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ
الحَمِيْدِ بنِ قُدَامَةَ, أَخْبَرَكُمُ الإِمَامُ
مُوَفَّقُ الدِّيْنِ عَبْدُ اللهِ بنُ قُدَامَةَ فِي
صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ,
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
البَاقِي, أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بنُ خَيْرُوْنَ,
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ
النَّرْسِيُّ سَنَةَ 426, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ, حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ شَاكِرٍ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ صادق,
حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ مِغْوَلٍ, سَمِعْتُ أَبا حَصِيْنٍ
قَالَ: قَالَ أَبُو وَائِلٍ: لَمَّا قَدِم سَهْلُ بنُ
حُنَيْفٍ مِنْ صِفِّيْنَ أَتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ,
فَقَالَ: اتَّهِمُوا الرَّأْيَ, لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ
أَبِي جَنْدَلٍ, وَلَوْ أَسْتَطِيْعُ أَنْ أَرُدَّ عَلَى
رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
أَمْرَهُ لَرَدَدْتُ, وَاللهُ وَرَسُوْلهُ أَعْلَم, مَا
وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا فِي أَمْرٍ
يفظعنَا إلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ
قَبْلَ هَذَا الأَمْرِ, مَا نسدُّ مِنْهُ خِضَمّاً إلَّا
انْفَجَرَ عَلَيْنَا خِضَمٌّ مَا نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي
لَهُ.
أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ, عَنِ الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ
المَرْوَزِيِّ, عَنِ ابْنِ سَابِقٍ, فوقع بدلًا عاليًا.
وَمَاتَ مَعَهُ أَبُو الحَسَنِ نُعَيْمُ بنُ عَبْدِ
المَلِكِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَدِيٍّ الإِسْتِرَابَاذِيِّ,
وَمُقْرِئُ العِرَاقِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ
بنِ يَعْقُوْبَ بنِ مقسمٍ البَغْدَادِيُّ, وَالحَافِظُ
أَبُو حَاتِمِ بنُ حِبَّانَ, وَأَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ
بنُ إِسْحَاقَ بنِ أَيُّوْبَ الصِّبْغِيُّ أَخُو أَبِي
بَكْرٍ, وَشَاعِرُ العصر أبو الطيب أحمد ابن حُسَيْنٍ
الكُوْفِيُّ المُتَنَبِّيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَطِيَّةَ بنِ الحَدَّادِ,
توفي بتنِّيس.
(12/151)
3226- ابن بُنْدار 1:
المحدِّث الصَّادِقُ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
الحَسَنِ بنِ بُنْدار بنِ نَاجِيَةَ بنِ سَدُوسٍ
المَدِيْنِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ.
سَمِعَ أسِيْدَ بنَ عَاصِمٍ الثَّقَفِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ
مَهْدِيٍّ, وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ الصَّائِغَ,
لَقِيَهُ بِمَكَّةَ.
حدَّث عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ،
وَعَلِيُّ بنُ عَبْدُكَوَيْه, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي
عليٍّ الذَّكوَانِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ, وَآخَرُوْنَ.
مات سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "2/ 86"، والعبر "2/ 298".
(12/151)
الفاكهي، والرافقي،
والقالي:
3227- الفاكهي 1:
الامام أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
العباس المكي, الفاكهيّ.
سَمِعَ أَبا يَحْيَى بنَ أَبِي مَسَرَّةَ, فَكَانَ آخِرَ
مَنْ حدَّث عَنْهُ.
رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ
بنِ النَّحَّاسِ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ
البَزَّازُ, شَيْخٌ لِلْبَيْهَقِيِّ, وَأَبُو القَاسِمِ
بنُ بِشْرَانَ, وَآخَرُوْنَ.
وَلَهُ تَصَانِيْفُ فِي أَخْبَارِ مَكَّةَ.
توفِّي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ أيضًا.
3228- الرافقي 2:
المُحَدِّثُ أَبُو الفَضْلِ, العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
نَصْرِ بنِ السَّرِيِّ الرَّافِقِيُّ, نَزِيْلُ مِصْرَ.
سَمِعَ هِلاَلَ بنَ العَلاَءِ, وَحَفْصَ بنَ عُمَرَ
سِنْجَةَ, وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدٍ الجُذُوعِيَّ,
وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ النَّحَّاسِ، وَمُحَمَّدُ
بنُ نَظِيْفٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَاجِّ
الإِشْبِيْلِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قَالَ يَحْيَى بنُ عَلِيٍّ الطَّحَّانُ: تَكَلَّمُوا
فِيْهِ.
3229- القَالِيُّ 3:
العَلَّامة اللُّغَوِيُّ, أَبُو عَلِيٍّ, إِسْمَاعِيْلُ
بنُ القَاسِمِ بن هارون بن عَيْذُوْنَ البَغْدَادِيُّ
القَالِيُّ, صَاحِبُ كِتَابِ "الأَمَالِي فِي الأَدَبِ".
وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَأَخَذَ
العَرَبِيَّةَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ
الأَنْبَارِيِّ, وَابنِ دَرَسْتَوَيْه, وَنِفْطَوَيْه,
وَطَائِفَةٍ.
وَسَمِعَ مِنْ أَبِي يَعْلَى بِالمَوْصِلِ, وَمن أَبِي
القَاسِمِ البَغَوِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ,
وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ, وعلي بن سليمان الأخفش.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 298"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 13".
2 ترجمته في العبر "2/ 304"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 19".
3 ترجمته في العبر "2/ 304"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
18".
(12/152)
وَتلاَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ مُجَاهدٍ
لأَبِي عَمْرٍو, ثُمَّ تحوَّل إِلَى الأَنْدَلُسِ, وَنشَرَ
بِهَا علمَهُ, دخلَهَا فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, فَفَرحَ بِهِ صَاحبُهَا النَّاصرُ الأُمَوِيُّ,
وصنَّف لَهُ وَلولدِهِ المستنصرِ تَصَانِيْفَ, وَكَانَ
يَدْرِي كِتَابَ سِيْبَوَيْه, قَدْ بَحَثَهُ عَلَى ابْنِ
دَرَسْتَوَيْه, وَأَملَى كِتَابَ "النَّوَادرِ".
وَله كِتَابُ "المَقْصُوْرِ وَالمُدُوْدِ", وَكِتَابُ
"الإِبلِ", وكتاب "الخيل", و"البارع فِي اللُّغةِ" فِي
بِضْعَةَ عشرَ مجلّداً, لكنَّهُ مَا تَمَّمَه.
وَولاؤُهُ لبنِي مَرْوَانَ, وَلِهَذَا هَاجرَ إِلَى
المروَانيَّةِ, وَعَظُمَ عِنْدَهُم, وَتوَالِيْفُهُ
مهذَّبةٌ.
أَخَذَ عنه اللهِ بنُ الرَّبِيْعِ التَّمِيْمِيُّ, وَأَبُو
بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الزُّبَيْدِيُّ، وَأَحْمَدُ
بنُ أَبَانَ بنِ سعيد, وطائفة.
توفِّي بقُرطبةَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ سِتٍّ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَالقَالِيُّ نسبَةً إِلَى قريَةِ "قَاليقلاَ" مِنْ
أَعمَالِ مَنَازكردَ, مِنْ إِقلِيمِ أَرمِينيةَ, رَافَقَ
نَاساً مِنْ تِلْكَ القريَةِ, فَعُرِفَ بِذَلِكَ تلقيبًا,
وشُهِرَ به.
(12/153)
3230- أبو
السائب 1:
قَاضِي القُضَاةِ أَبُو السَّائِبِ, عُتْبَةُ بنُ عُبَيْدِ
اللهِ بنِ مُوْسَى بنِ عُبَيْدِ اللهِ, الهَمَذَانِيُّ
الشَّافِعِيُّ الصُّوْفِيُّ.
كَانَ أَبُوْهُ تَاجراً بِهَمَذَانَ, وَإِمَامَ مَسْجِدٍ,
فَاشتغلَ هُوَ وَتصوَّفَ أَوَّلاً, وتزهِّد, وَسَافَرَ
وَصَحِبَ الجُنَيْدَ وَالعُلَمَاءَ.
وَرَوَى عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي حَاتِمٍ,
وَغَيْرِهِ, وَعُنِيَ بفهمِ القُرْآنِ، وَكَتَبَ
الحَدِيْثَ, وَالفِقْهَ, ثُمَّ ذهبَ إِلَى مَرَاغَةَ،
واتَّصل بِابْنِ أَبِي السَّاجِ الأَمِيْرِ, فولِيَ
القَضَاءَ لَهُ, ثُمَّ بَعُدَ صِيْتُهُ, وقُلّد قَضَاءَ
ممَالِكَ أَذَرْبِيْجَانَ, ثُمَّ وَلِيَ قَضَاءَ
هَمَذَانَ, ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ, وَتوصَّلَ,
وَازدَادَتْ عظمَتُهُ, وقُلِّدَ قَضَاءَ العِرَاقِ فِي
سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ, فَهُوَ أَوَّلُ شَافعِيٍّ
وَلِيَ قَضَاءَ بَغْدَادَ, وَعَاشَ ستاً وَثَمَانِيْنَ
سَنَةً.
مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ
وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 320" والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 5"، والعبر "2/ 287".
(12/153)
الحبيبي، وابن قاج،
وأبو عمرو الصغير:
3231- الحبيبي 1:
المحدِّث المُعَمَّرُ, أَبُو أَحْمَدَ عَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَبِيْبٍ
الحَبِيْبِيُّ المَرْوَزيّ.
حدَّث عَنْ سَعِيْدِ بنِ مَسْعُوْدٍ، وعمَّار بنِ رَجَاءَ,
وَسَهْلِ بنِ المُتَوَكِّلِ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ
حَاتمٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ, وَالحَاكِمُ، وَمَنْصُوْرُ بنُ
عَبْدِ اللهِ الذُّهلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
غُنْجَارٌ.
قَالَ الحَاكِمُ: يكذبُ مِثْلَ السّكرِ, الحَسْنَوِيُّ
أَحسنُ حَالاً مِنْهُ.
قُلْتُ: مَاتَ فِي رَجَبٍ سنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَهُوَ في عشرة المائة.
3232- ابن قاج 2:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ, أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ
قَاجِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَغْدَادِيُّ الوَرَّاقُ.
لاَ يُوصفُ مَا سَمِعَهُ كَثْرَةً.
سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ هَاشِمٍ البَغَوِيَّ,
وَالبَاغَنْدِيَّ, وَابنَ جَرِيْرٍ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ
عَبْدِ اللهِ المُخَرِّمِيَّ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَابنُ رَزْقَوَيْه,
وأبو طالب بن غيلان, وآخرون.
وَكَانَ ثِقَةً مُتْقِناً, ذكرَ الخَطِيْبُ أَنَّهُ وَرِثَ
سبعَ مائَةِ دِيْنَارٍ, فَاشترَى بِمجموعِهَا كَاغداً فِي
صفقَةٍ، وَمكثَ دَهْراً يكتبُ فِيْهِ الحَدِيْثَ -رَحِمَهُ
اللهُ.
مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3233- أبو عمرو الصغير 3:
هُوَ الحَافِظُ الإِمَامُ الرحَّال, أَبُو عَمْرٍو
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
النَّيْسَابُوْرِيُّ النحوي, ويعرف بالصغير.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "4/ 53"، واللباب لابن
الأثير "1/ 339"، وميزان الاعتدال "3/ 155"، ولسان الميزان
"4/ 258".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 355".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 277".
(12/154)
قَالَ الخَلِيْلِيُّ: هُوَ
نَيْسَابُوْرِيٌّ حَافظٌ, سَمِعَ أَبا يَعْلَى
المَوْصِلِيَّ، وَحَامِدَ بنَ شُعَيْبٍ, وَابنَ قُتَيْبَةَ
العَسْقِلاَّنِيَّ.
قُلْتُ: وَأَبا القَاسِمِ البَغَوِيَّ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ
شِيْرَوَيْه, صَاحبَ إِسْحَاقَ، وَإمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ
خُزَيْمَةَ, وَأَبَا عَرُوْبُةَ الحَرَّانِيَّ, وَابنَ
أَبِي دَاوُدَ, وَطَبَقَتَهُم. وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ
وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَذَكَرَهُ الحَاكِمُ، وَقَالَ: لَقَدْ كَانَ كَثِيْراً
فِي العلومِ وَالعَدَالَةِ؛ لأَنَّهُمَا كَانَا أَبوي
عَمْرٍو، وَلاَ يُزَايلاَنِ مَجْلِسَ ابْنِ خُزَيْمَةَ,
وَهَذَا الأَصغرُ, فَكَانَ ابْنُ خُزَيْمَةَ يَقُوْلُ:
أَبُو عَمْرٍو الصَّغِيْرُ, فَبقيَ عَلَيْهِ. رَحَلَ بِهِ
أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ إِلَى العِرَاقِ، وَالجَزِيْرَةِ
وَالشَّامِ, إِلَى أَنْ قَالَ: وتوفِّي سَنَةَ اثنتين
وخمسين وثلاث مائة.
قُلْتُ: هُوَ مِنْ شُيُوْخِ الحَاكِمِ, قَالَ
الخَلِيْلِيُّ: سَمِعْتُ الحَاكِمَ يَقُوْلُ: كَانَ
فَقِيْهاً أَديباً وَرِعاً, صَاحِبَ حَدِيْثٍ, وَهُوَ
كَبِيْر كبِير, فَإِنِّي سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ,
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ
يَقُوْلُ: قُلْتُ لأَبِي: وَسَأَلتُهُ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ
بنِ مُوْسَى الرَّازِيِّ الصَّغِيْرِ, فَقَالَ: يَا
بُنَيَّ, لاَ تَقُلْ صغيرٌ, هُوَ كَبِيْرٌ هُوَ كَبِيْرٌ
هُوَ كَبِيْرٌ. ثُمَّ قَالَ الحَاكِمُ: هَذَا مَثَلٌ
ضَربتُهُ لأَبِي عَمْرٍو. ثُمَّ قَالَ الخَلِيْلِيُّ:
مَاتَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قلت:
بل الصحيح ما تقدَّم.
(12/155)
3234-
الإسفراييني 1:
المحدِّث الثِّقَةُ الرَّحَّالُ, أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ
بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ أَزْهَرَ
الإِسْفَرَايِيْنِيُّ, وَالدُ أَبِي نُعَيْم.
رَحَلَ بِهِ خَالُهُ أَبُو عَوَانَةَ الحَافِظُ, وَسَمِعَ
مِنْ أَبِي بَكْرِ بنِ رَجَاءَ, وَالكَجِّيِّ وَابنِ
الضُّرَيْسِ, وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ, وَيُوْسُفَ
القَاضِي, وَأَبِي خَلِيْفَةَ, وَخَلْقٍ. وَعَنْهُ
الحَاكِمُ, وَقَالَ: كَانَ محدِّث عَصْرِهِ, وَمِنْ أَجودِ
النَّاسِ أُصُولاً.
قُلْتُ: حدَّث عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ
الإِسْفَرَايِيْنِيُّ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ بَالُوَيْه، وَجَمَاعَةٌ.
مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ست وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 271"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/
372".
(12/155)
3235- ابن
فحلون 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ الإِمَامُ, أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ
بنُ فحلون الأندلسي, الإلبيري, رواي كِتَابِ "الوَاضحَةِ"
لِعَبْدِ المَلِكِ بنِ حَبِيْبٍ, عَنْ يُوْسُفَ
المُغَامِيِّ عَنْهُ، وَسَمِعَ مِنْ بَقِيِّ بنِ مخلدٍ,
وَابنِ وضَّاح، وَمُطَرِّفِ بنِ قَيْسٍ, وحجَّ فَأَخَذَ
عَنِ النَّسَائِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
رِشْدِيْنَ.
حدَّث عَنْهُ خلقٌ, مِنْهُم: يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
عِيْسَى اللَّيْثِيُّ، وَالمُعَمَّرُ حُسَيْنُ بنُ عَبْدِ
اللهِ البجَّانِيُّ, وَكَانَ صَدُوْقاً زَعِرَ الخُلقِ.
توفِّي فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث
مائة, وله أربع وتسعون سنة.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 318".
(12/156)
3236- أبو عليّ النيسابوري 1:
الحَافِظُ الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الثَّبْتُ, أَبُو
عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَزِيْدَ بنِ دَاودَ
النَّيْسَابُوْرِيُّ, أَحدُ النُّقَادِ.
وُلِدَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وأوَّل شَيْءٍ سَمِعَهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وتسعين.
رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي طَالِبٍ, وَعَلِيِّ
بنِ الحُسَيْنِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ شِيْرَوَيْه،
وَجَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ الحَافِظِ, وَابنِ خُزَيْمَةَ,
وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ المَاسِرْجِسِيِّ, وَطَبَقَتِهِم
بِنَيْسَابُوْرَ، وَعَنِ الحُسَيْنِ بنِ إِدْرِيْسَ,
وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيَّ بهَرَاةَ,
وَأَبِي خَلِيْفَةَ الجُمَحِيِّ, وَزَكَرِيَّا السَّاجِيِّ
بِالبَصْرَةِ, وَمُحَمَّدِ بنِ نُصَيْرٍ، وَطَبَقَتِهِ
بِأَصْبَهَانَ, وَمُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ القتَّاتِ,
وَعِدَّةٍ بِالكُوْفَةِ, وَعَبْدَانَ الجوَالِيقِيِّ
بِالأَهْوَازِ, وَالحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ بنَسَا،
وَالحَسَنِ بنِ الفَرَجِ الغَزِّيِّ بغَزَّةَ، وَعِمْرَانَ
بنِ مُوْسَى بنِ مُجَاشْعٍ بجُرْجَانَ, وَأَبِي عَبْدِ
الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ, وَأَبِي يَعْقُوْبَ
المَنْجَنِيْقِيِّ بِمِصْرَ، وَأَبِي يَعْلَى بنِ المثنَّى
بِالمَوْصِلِ, وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَبِي
سُوَيْدٍ، وَهُوَ أَقدمُ شَيْخٍ لَهُ, وَأَحْمَدَ بنِ
يَحْيَى الحُلْوَانِيِّ بحُلوَانَ, وَعَبْدِ اللهِ بنِ
نَاجيَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ حُبَّانَ بِبَغْدَادَ, وَخَلْقٍ
كَثِيْرٍ بِمدَائِنَ خُرَاسَانَ, وَبَالحَرَمَيْنِ,
وَمِصْرَ, والشام, والعراق, والجزيرة, والجبال.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 71"، والمنتظم لابن الجوزي
"6/ 396"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 869"، والعبر "2/ 281"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 324"، وشذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي "2/ 380".
(12/156)
وَكَانَ فِي أَيَّامِ الحدَاثَةِ يتعلَّم
فِي الصَّاغَةِ, فنصَحَهُ بَعْضُ العُلَمَاءِ لَمَّا
شَاهدَ فرطَ ذكَائِهِ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ بطلبِ العِلْمِ,
فهشَّ لِذَلِكَ, وَأَقبلَ عَلَى الطَّلَبِ.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ، وَالحَاكِمُ, وَأَبُو
طَاهِرٍ بنُ مَحْمِشٍ, وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السُّلَمِيُّ, وَعِدَّةٌ. وَقَدْ حدَّث عَنْهُ
الإِمَامَانِ أَبُو بَكْرٍ الصِّبْغِيُّ, وَأَبُو
الوَلِيْدِ حَسَّانُ بنُ مُحَمَّدٍ, وَهُمَا أَكبرُ
مِنْهُ.
وَتلمذَ لَهُ: الحَاكِمُ, وَتخَرَّجَ بِهِ, وَقَالَ: هُوَ
وَاحدُ عَصْرِهِ فِي الحِفْظِ وَالإِتْقَانِ، وَالوَرَعِ,
وَالمذَاكرَةِ وَالتَّصْنِيْفِ, سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ
أَبِي طَالِبٍ, ثُمَّ سَرَدَ شُيُوخَهُ.
وَعَنْ أَبِي الحَافِظِ قَالَ: رحلتُ إِلَى هَرَاةَ فِي
سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ, وَحضرتُ أَبا خَلِيْفَةَ
الجُمَحِيَّ، وَهُوَ يهدِّدُ وَكيلاً وَيَقُوْلُ: تعُودُ
يَا لُكَعٌ, فَقَالَ: لاَ أَصلحَكَ اللهُ, فَقَالَ: بَلْ
أَنْتَ لاَ أَصلحَكَ اللهُ, قُمْ عَنِّي.
قَالَ الحَاكِمُ: كُنْت أَرَى أَبَا عَلِيٍّ الحَافِظَ
مُعْجَباً بِأَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ وَبإِتقَانِهِ,
وَقَالَ: كَانَ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ
حَدِيْثِهِ إلَّا اليَسِيْرَ, وَلَوْلاَ اشتغَالِهِ
بسمَاعِ كُتُبِ القَاضِي أَبِي يُوْسُفَ مِنْ بِشْرِ بنِ
الوَلِيْدِ الكِنْدِيِّ؛ لأَدركَ بِالبَصْرَةِ أَبا
الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيَّ, وَسُلَيْمَانَ بنَ حَرْبٍ.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ أَبُو عَلِيٍّ باقعَةً فِي
الحِفْظِ لاَ تُطَاقُ مذكراته, ولا يفي بمذكراته أحد من
حفَّاطنا، وَقَدْ خَرَجَ إِلَى بَغْدَادَ ثَانِيَ مرَّةٍ
فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقَدْ صنَّف
وَجَمَعَ, فَأَقَامَ بِبَغْدَادَ, وَمَا بِهَا أَحدٌ
أَحفظُ مِنْهُ إلَّا أَنْ يَكُوْنَ الجِعَابِيَّ, فَإِنِّي
سَمِعْتُ أَبَا علِيٍّ يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ بِبَغْدَادَ
أَحفظَ مِنَ الجِعَابِيِّ, وَسَمِعْتُ أَبَا علِيٍّ
يَقُوْلُ: كَتبَ عَنِّي أَبُو مُحَمَّدِ بنُ صَاعدٍ غَيْرَ
حَدِيْثٍ فِي المذَاكرَةِ, وَكَتَبَ عَنِّي ابْنُ جَوْصَا
بِدِمَشْقَ جُمْلَةً.
قَالَ الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَارمٍ: مَا
رَأَيْتُ ابنَ عُقْدَةَ يتواضعُ لأَحدٍ مِنَ الحفَّاظ
كَمَا يتواضعُ لأَبِي عَليٍّ النَّيْسَابُوْرِيِّ.
قَالَ الحَاكِمُ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ يَقُوْلُ:
اجتمعتُ بِبَغْدَادَ مَعَ أَبِي أَحْمَدَ العسَّالِ،
وَأَبِي إِسْحَاقَ بنِ حَمْزَةَ، وَأَبِي طَالِبٍ بنِ
نَصْرٍ, وَأَبِي بَكْرٍ الجِعَابِيِّ, وَأَبِي أَحْمَدَ
الزَّيْدِيِّ, فَقَالُوا لِي: أملَّ مِنْ حَدِيْثِ
نَيْسَابُوْرَ مَجْلِساً, فَامتنعتُ, فَمَا زَالُوا بِي
حَتَّى أَمْلَيتُ عَلَيْهِم ثَلاَثِيْنَ حَدِيْثاً, فَمَا
أجاب وَاحدٌ مِنْهُم فِي حَدِيْثٍ مِنْهَا سِوَى ابْنِ
حَمْزَةَ فِي حَدِيْثٍ وَاحدٍ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: سَأَلْتُ
الدَّارَقُطْنِيَّ عِنْدَ أَبِي عليٍّ
النَّيْسَابُوْرِيِّ, فَقَالَ: إِمَامٌ مهذَّب.
(12/157)
قَالَ الخَلِيْلِيُّ: سَمِعْتُ الحَاكِمَ
يَقُوْلُ: لَسْتُ أَقُولُ تعصُّباً؛ لأَنَّه أُستَاذِي
-يَعْنِي: أَبَا عَلِيٍّ، وَلَكِنْ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ
قَطُّ.
وَقَالَ الخَلِيْلِيُّ: قَالَ ابْنُ المُقْرِئِ
الأَصْبَهَانِيُّ: إِنِّيْ لأَدْعُو لَهُ فِي أَدبارِ
الصَّلواتِ, كُنْتُ أَتَّبعهُ فِي شُيُوْخِ مِصْرَ
وَالشَّامِ.
ثُمَّ قَالَ الخَلِيْلِيُّ: سَمِعْتُ مَنْ يحكِي عَنْ
أَبِي عليٍّ قَالَ: دَقَقْتُ عَلَى ابْنِ عُقْدَةَ بَابَهُ
فَقَالَ: مَنْ قُلْتُ: أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ
الحَافِظُ, قَالَ: فلمَّا ذَاكَرَنِي قَالَ: أَنْتَ
الحَافِظُ, قُلْتُ: نَعَمْ, قَالَ: لَعَلَّكَ تَحْفَظُ
ثيَابكَ, فلمَّا رَجعتُ مِنَ الشَّامِ لَقِيْتُهُ
فذَاكرتُهُ, فَقَالَ: أَنْتَ وَاللهِ اليَوْمَ الحَافِظُ,
قَدْ غَلَبْتَنِي.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: كُنْتُ أَختلفُ
إِلَى الصَّاغةِ، وَفِي جِوَارنَا فَقِيْهٌ كَرَّامِيٌّ
يُعْرَف بِالوَلِيِّ, أَخذتُ عَنْهُ مسَائِلَ, فَقَالَ لِي
أَبُو الحَسَنِ الشَّافِعِيُّ: لاَ تُضَيِّعْ أَيَّامَكَ,
فَقُلْتُ: إِلَى مَنْ أَختلفُ, قَالَ: إِلَى إِبْرَاهِيْمَ
بنِ أَبِي طَالِبٍ, فَأَتَيْتُهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَتِسْعِيْنَ, فلمَّا رَأَيْتُ شمَائِلَهُ وَسَمْتَهُ
وَحُسْنَ مُذَاكَرَتِهِ لِلْحَدِيْثِ حَلاَ فِي قَلْبِي,
فحدَّث يَوْماً عَنْ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى, عَنْ
إِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي أُوَيْسٍ, فَقَالَ لِي رَجُلٌ:
اخرجْ إلى هَرَاةَ, فإنَّ بِهَا مَنْ يحدِّث عَنْ
إِسْمَاعِيْلَ, فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي قَلْبِي, فَخَرَجتُ
إِلَى هَرَاةَ سَنَةَ 95.
قُلْتُ: رَحلَ أَيْضاً ثَانياً إِلَى العِرَاقِ وحجَّ
مرَّتينِ.
أَنْبَأَنِي مُسَلَّمُ بنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ القَاسِمِ بنِ
عَلِيٍّ, أَخْبَرَنَا أَبِي, أَخْبَرَنَا أَخِي أَبُو
الحُسَيْنِ, سَمِعْتُ أَبا طَاهرٍ السُّلَمِيَّ, سَمِعْتُ
غَانِمَ بنَ أَحْمَدَ, سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ الفَضْلِ
البَاطِرقَانِيَّ, سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ
مَنْدَةَ, سَمِعْتُ أَبَا علِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيَّ،
وَمَا رَأَيْتُ أَحفظَ مِنْهُ يَقُوْلُ: مَا تَحْتَ أَديمِ
السَّمَاءِ أَصحُّ مِنْ كِتَابِ مُسْلِمٍ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَنْدَةَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ فِي اختلاَفِ الحَدِيْثِ
وَالإِتْقَانِ أَحفظُ مِنْ أَبِي عليٍّ
النَّيْسَابُوْرِيِّ.
وَقَالَ القَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَبْهَرِيُّ: سَمِعْتُ
أَبَا بَكْرٍ بنِ أَبِي دَاوُدَ يَقُوْلُ لأَبِي عليٍّ
النَّيْسَابُوْرِيِّ: مَنْ إِبْرَاهِيْمُ, عَنْ
إِبْرَاهِيْمَ, عَنْ إِبْرَاهِيْمَ, فَقَالَ:
إِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ, عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
عَامِرٍ البَجَلِيِّ, عَنْ إِبْرَاهِيْمَ النَّخَعِيِّ,
فَقَالَ: أَحسنتَ يَا أَبَا علِيٍّ.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ أَبُو عَلِيٍّ يَقُوْلُ: مَا
رَأَيْتُ فِي أَصحَابِنَا مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ
الجِعَابِيِّ, حيَّرني حفظُهُ, فَحَكَيتُ هذا للجعابي,
فقال: يقول أَبُو عَلِيٍّ هَذَا, وَهُوَ أُستَاذِي عَلَى
الحقيقَةِ?!
(12/158)
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَدِمْتُ بَغْدَادَ
فَدَخَلْتُ عَلَى الفِرْيَابِيِّ, وَقَدْ قَطَعَ
الرِّوَايَةَ, فَبكيتُ بَيْنَ يَدَيْهِ, فَمَا حَدَّثَنِي,
وَرَأَيْتُهُ حَسْرَةً.
قَالَ الحَاكِمُ: مَاتَ أَبُو عَلِيٍّ فِي جُمَادَى
الأُولى سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعينَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: عَاشَ ثِنتينِ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً, وَلَمْ يُخلفْ
بِخُرَاسَانَ مِثْلَهُ.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: استَأْذَنْتُ ابنَ خُزَيْمَةَ فِي
الخُرُوْجِ إِلَى العِرَاقِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثلاثِ
مائَةٍ, فَقَالَ: تُوحِشُنَا مُفَارقَتُكَ يَا أَبَا
عَلِيٍّ, فَقَدْ رَحَلْتَ وَأَدْرَكْتَ العوَالِيَ,
وتقدَّمت فِي الحِفْظِ, وَلنَا فيكَ فَائِدَةٌ, فَمَا
زِلْتُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ لِي, وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ:
قَالَ لِي ابْنُ خُزيمةَ: لَقَدْ أَصبتَ فِي خُرُوْجِكَ,
فإنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى حفظِكَ ظَاهِرَةٌ, ثُمَّ إِنَّ
أَبَا عَلِيٍّ صنَّف وَجمعَ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَازِمٍ المَقْدِسِيُّ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن غسان, وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بنُ هِبَةِ اللهِ, أَخْبَرَنَا زينُ الأُمَنَاءِ الحَسَنُ
بنُ مُحَمَّدٍ, وَأَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ,
أَخْبَرَنَا مُكْرَمُ بنُ مُحَمَّدٍ, قَالُوا: أَخْبَرَنَا
سَعِيْدُ بنُ سَهْلٍ الفلكِيُّ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ
أَحْمَدَ المُؤَذِّنُ, أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ
الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ, أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ
عَلِيٍّ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ
الحَسَنِ الرَّقِّيُّ, حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ عَمْرٍو
الرَّقِّيُّ, حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ, حَدَّثَنَا
رَوْحُ بنُ القَاسِمِ, عَنِ العَلاَءِ, عَنْ أَبِيْهِ,
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ
النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلهَ إلَّا الله,
وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ, فَإِذَا فَعَلُوا
ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهُم وَأَمْوَالَهُم إلَّا
بِحَقِّهَا, وَحِسَابُهُم عَلَى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ ".
قَالَ الحَاكِمُ: سَأَلْتُ أَبَا عليٍّ عَنِ الحَسَنِ بنِ
الفرجِ الغَزِّيَّ فَقَالَ: مَا كَانَ إلَّا صَدُوْقاً.
قُلْتُ: إِنَّ أَهْلَ الحِجَازِ يَذكرُوْنَ أنَّه سَمِعَ
بَعْضَ المُوَطَّأِ, فحدَّث بِالكُلِّ فَقَالَ: مَا
رَأَينَا إلَّا الخَيْرَ, قَرَأَ عَلَيْنَا المُوَطَّأَ
مِنْ أَصلِ كِتَابِهِ.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الصَّغِيْرَ
يَقُوْلُ: نَزَلْنَا الخَانَ بِدِمَشْقَ, فَأَتَى ابْنُ
جَوْصَا زَائِراً لأَبِي عليٍّ الحَافِظِ, فَنَزَلَ عَنِ
البغلةِ, وَأَظهرَ الفرح, وذاكره أبا علي, وأخذ منه جمعه
"كتاب
__________
1 صحيح: أخرجه الطيالسي "2441"، وابن أبي شيبة "10/ 122،
124"، وأحمد "2/ 314، 377، 423، 439، 475، 482، 502، 528"،
ومسلم "21" "34، 35"، وأبو داود "2640"، والترمذي "2606"،
والنسائي "6/ 6-7"، "7/ 77، 78، 79"، وابن ماجه "3927"،
والدارقطني "1/ 231-232"، "2/ 89"، وابن منده "23"، "26"،
"27"، "28"، 199"، "200"، وابن الجارود "1032"، والبغوي
"31"، "32" والبيهقي "1/ 196"، "3/ 92"، "8/ 19، 196"، "9/
182" من طرق عن أبي هريرة به.
(12/159)
عبد الله بن دينار, ثم حملناه إِلَى
مَنْزِلِهِ, ثُمَّ اجتمعَ جمَاعةٌ مِنَ الرَّحَّالَةِ؛
مِنْهُم: الزُّبَيْرُ الأَسدَابَاذِيُّ، وَنقمُوا عَلَى
ابْنِ جَوْصَا أَحَادِيثَ, فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: لاَ
تَفعلُوا, هَذَا إمام قد جاز القنطرة, فبلغ ذلك ابن
الجوصا, فَمَا بَالَى بِهِم, بَلْ كَانَ يَهَابُ أَبَا
عَلِيٍّ, فَبَعَثَ بِوكيلِهِ إِلَى أَبِي عليٍّ
بعِشْرِيْنَ دينارا, فقال: يا أبا علي, ينبغي أن
تُسَافِرَ, فإنَّ السُّلْطَانَ قَدْ طلبَكَ, فَخَرَجَ
وَخرجنَا مَعَهُ.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ
يَقُوْلُ: رَاسلَهُ ابْنُ جَوْصَا بأنَّه قَد أُنْهِيَ
إِلَى السُّلْطَانِ أنَّك اسْتصحبْتَ غُلاَماً حدثاً,
وَإِنَّ أَبَاهُ قَدْ خَرَجَ فِي طلَبِهِ, يَعْنِي: أَبَا
عَمْرٍو الصَّغِيْرَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ
الفَارِسِيُّ، وَسُنْقُرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الزَّينِيُّ
قَالاَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مَحْمُوْدٍ, أَخْبَرَنَا
أَبُو طَاهِرٍ بن سلفة, أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ
الفَضْلِ, حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السُّلَمِيُّ إِمْلاَءً, أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ
الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ
سَعِيْدٍ الحِمْصِيُّ, حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ خَالِدٍ,
عَنْ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ, عَنْ مَالِكٌ, عَنْ نَافِعٍ,
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لاَ يَغْلَقُ الرَّهْنُ".
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ
الهَمْدَانِيُّ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ,
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ حَبِيْبٍ, أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ
الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ, حَدَّثَنَا الفَضْلُ
بنُ أَحْمَدَ المَرْوَزِيُّ -ثِقَةٌ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ قُهْزَاذَ, حدثنا الجُدّي, حدثنا
شعبة عَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ, حَدَّثَنِي يَزِيْدُ بنُ
جُعْدُبَةَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مِخْرَاقٍ, عَنْ
أَبِي ذَرٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, عَنِ النَّبِيِّ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِنَّ اللهَ
خَلَقَ رِيْحاً فِي الجَنَّةِ بَعْدَ الرِّيْحِ بِسَبْعِ
سِنِيْنَ, بينكم وبينها باب, الَّذِي يُصِيْبُكُم مِنَ
الرِّيْحِ, مَا يَخْرُجُ مِنْ خِلَلِ ذَلِكَ البَابِ,
وَلَوْ فُتِحَ لأَذَرَّتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ
وَالأَرْضِ, اسْمُهَا عِنْدَ اللهِ الأَرنبُ, وَهِيَ
عِنْدَكُمُ الجَنُوبَ"1 غريبٌ, وَيقعُ لَنَا عَالِياً
بدرجتين من حديث المحاملي.
__________
1 ضعيف: أخرجه ابن عدي في "الكامل" "6/ 232" من طريق خالد
بن سعيد الطائي ابن أخت ابن عوف، حدثنا محمد بن زياد
الأسدي، به.
وقال ابن عدي في إثره: "وهذا حديث منكر بهذا الإسناد،
وإنما يروي مالك هذا الحديث في "الموطأ" عن الزهري، عن
سعيد، عن النبي مرسلًا. وقد روي عن مالك, عن الزهري, عن
أنس, وهذا باطل".
قلت: إسناد ابن عدي واهٍ بمرة، آفته محمد بن زياد الأسدي,
منكر الحديث عن الثقات -كما قال ابن عديّ, وللحديث شاهد عن
أبي هريرة: أخرجه ابن ماجه "2441" حدثنا محمد بن حميد،
حدثنا إبراهيم بن المختار، عن إسحاق بن راشد، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أبي
هريرة، به.
قلت: إسناده واهٍ، آفته محمد بن حميد، وهو الرازي الحافظ،
قال البخاري: فيه نظر. وكذَّبه أبو زرعة.
وقال الكوسج: أشهد أنه كذَّاب. وقال ابن خراش: كان والله
يكذب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال صالح جزرة: ما رأيت
أحذق بالكذب من ابن حميد, ومن ابن الشاذكوني.
2 منكر: في إسناده يزيد بن جُعْدُبَة، وعبد الرحمن بن
مخراق، مجهولان؛ لذا فقد ذكرهما ابن أبي حاتم في "الجرح
والتعديل" ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا. ومتن الحديث
ظاهر النكارة لكل من له نظر واطلاع في دواوين السنة
المشَرَّفة.
(12/160)
3237- ابن
مروان 1:
المحدِّث الرَّئِيْسُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ, مُحَمَّدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ عبد الرحمن بن عبد الملك بن مران
القُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ, الَّذِي انتخَبَ عَلَيْهِ
ابْنُ مَنْدَةَ ثَلاَثِيْنَ جُزءاً.
سَمِعَ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ,
وَأَبَا عُلاَثَةَ المِصْرِيَّ, وَأَحْمَدَ بنَ
إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيَّ, وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ قِيْرَاط,
وَخَيَّاطَ السُّنَّةِ, وَأَنَسَ بنَ السَّلمِ, وَعِدَّةً.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ, وتَمَّام, وَحُوَيُّ بنُ
عَلِيٍّ, وَعَبْدُ الوَهَّابِ المَيْدَانِيُّ, وَأَبُو
الحَسَنِ بنُ السِّمْسَارِ, وَآخَرُوْنَ, وأَمْلَى
مَجَالِسَ.
قَالَ الكتَانِيُّ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً جَوَاداً,
مَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
قُلْتُ: وَأَبُوْهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ أَصْحَابِ
الحديث.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 311"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 27".
(12/161)
3238- النَّضْرِيّ 1:
الإِمَامُ الصَّادق المُعَمَّرُ القَاضِي, أَبُو
العَبَّاسِ عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ الحَسَنِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ النَّضْرِ بنِ حَكِيْمٍ النَّضْرِيُّ
المَرْوَزِيُّ, قَاضِي مَرْو وَمُسْنِدُهَا.
قَدِمَ بَغْدَادَ, وَسَمِعَ مِنَ: الحَارِثِ بن أبي أسامة،
ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وَجَمَاعَةٍ، وَكَانَ أَبُوْهُ
قَدْ سَمِعَ مِنْ عَبَّاس الدُّوْرِيِّ, وَأَبِي دَاوُدَ
السِّجِسْتَانِيِّ حدَّث عَنْ أَبِي العَبَّاسِ الحَاكِمُ،
وَأَبُو غَانِمٍ الكُرَاعِيُّ المَرْوَزِيُّ وَجَمَاعَةٌ.
عمَّر طَوِيْلاً, وَعَاشَ سَبْعاً وَتسعينَ سنَةً,
تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَفِيْهَا تُوُفِّيَ أَبُو العَبَّاسِ
أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ عُتْبَةَ
الرَّازِيُّ بِمِصْرَ, وَأَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ
القَاسِمِ بنِ كَثِيْرِ بنِ الرَّيَّانِ اللُّكِّيُّ،
وَالحَافِظُ أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
رُمَيْحٍ النَّسَوِيُّ، وَالمُتَّقِي للهِ, وَنَاصِرُ
الدَّوْلَةِ بنُ حَمْدَانَ، وَحَمْزَةُ الكِنَانِيُّ,
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ العَبَّاسِ، وَالدُ المخَلِّص،
وَعُمَرُ البَصْرِيُّ المُحَدِّثُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ
بنُ محرَّمٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ آدمَ الفَزَارِيُّ,
وَأَبُو سُلَيْمَانَ مُحَمَّدُ بنُ الحسين الحراني.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 308"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 20"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 24".
(12/161)
3239- ابن مُحرم 1:
الإِمَامُ المُفْتِي المُعَمَّرُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ مَخْلَدٍ البغدادي
الجوهري, عُرفَ بِابْنِ مُحرمٍ, مِنْ أَعِيَانِ تَلاَمذَةِ
ابْنِ جَرِيْرٍ.
سَمِعَ الحَارِثَ بنَ أَبِي أُسَامَةَ, وَإِبْرَاهِيْمَ
بنَ الهَيْثَمِ البلديَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ يُوْسُفَ بنِ
الطَّبَاعِ, وَالكُدَيْمِيَّ, وَطَبَقَتَهُم.
وَعَنْهُ: ابْنُ رَزْقَوَيْه, وَابنُ دَاوُدَ الرَّزَّازُ،
وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو نُعَيْمٍ
الحَافِظُ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: لَمْ يَكُنْ بذَاكَ.
قُلْتُ: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَلَى ثَلاَثٍ
وَتِسْعِيْنَ سنة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 320"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 45"، والعبر "2/ 309"، وميزان الاعتدال "3/ 462"،
ولسان الميزان "5/ 51"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 20"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 26".
(12/162)
3240- الشَّعَّار 1:
الإِمَامُ الفَقِيْهُ البَارعُ المحدِّث, مُسْنِدُ
أَصْبَهَانَ, أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ بُنْدَارَ
بنِ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ الشَّعَّار الظَّاهِرِيُّ.
سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ سعْدَانَ، وَعُبَيْدَ بنَ
الحَسَنِ الغزَّال، وَمُحَمَّدَ بنَ زَكَرِيَّا,
وَعُمَيْرَ بنَ مِرْدَاسَ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي
عَاصِمٍ, وَطَائِفَةً.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ مردويه، وَعَلِيُّ بنُ
عَبْدُكَوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي علي, وأبو سعيد
النقاس، وأبو نعيم الحافظ أبو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بنُ أَحْمَدَ الصفَّار, وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: درسَ المَذْهَبَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ
بنِ أَبِي عَاصِمٍ، وَسَمِعَ كُتُبَهُ، وَكَانَ ثِقَةً,
ظَاهِرِيَّ المَذْهَبِ, تُوُفِّيَ فِي ذِي القَعْدَةِ
سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ
نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ المُعَلِّمِ, أَخْبَرَنَا بن
خَلِيْلٍ, أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدٍ الجَمَّالِ, أَخْبَرَنَا
أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ, أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ,
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ بُنْدَار, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بنُ زَكَرِيَّا, حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ كرانَ,
حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ صهبَانَ, عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ,
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطْلُبُوا الخَيْرَ عند حسان الوجوه"
إسناده ليِّن2.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 151"، والعبر "2/ 313"،
وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 28".
2 بل موضوع: ورد عن أبي هريرة: عند ابن أبي الدنيا في
"قضاء الحوائج"، والدارقطني في "الأفراد" من طريق يزيد بن
عبد الملك النوفلي، عن عمران بن أبي أنس، عنه مرفوعًا به.
قلت: إسنده تالف، فيه علتان؛ الأولى: الانقطاع بين عمران
وأبي هريرة، فبَيْنَ وفاتَيْهِمَا نحو ثمان وخمسين سنة,
والثانية: النوفلي -ضعيف، قال الذهبي في "الضعفاء
والمتروكين": ضَعَّفُوه.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" "2/ 321" من طريق محمد بن
الأزهر البلخي, قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا عبد
الرحمن بن إبراهيم، عَنِ العَلاَءُ بنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أبي هريرة به مرفوعًا.
قلت: إسناده تالف أيضًا، آفته عبد الرحمن بن إبراهيم، وهو
القاصّ البصري، ضعَّفه الدارقطني. وَقَالَ يَحْيَى بنُ
مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ النسائي: ليس بالقويّ.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" "6117"، وأبو نعيم في "أخبار
أصبهان" "2/ 246"، من طريق طلحة بن عمرو قال: سمعت عطاء،
عن أبي هريرة، به مرفوعًا.
قلت: إسناده واهٍ بمرة، آفته عطاء بن عمرو، فإنه متروك.
(12/162)
3241- أبو عليٍّ الطَّبَرِيّ 1:
الإِمَامُ شَيْخُ الشَّافِعِيَةِ, الحَسَنُ بنُ القَاسِمِ,
علَّقَ التعليقة عن أبي عَلِيٍّ بنِ أَبِي هُرَيْرَةَ,
وصنَّف "المُحَرَّرَ فِي النَّظَرِ", وَهُوَ أوَّل كِتَابٍ
صُنِّفَ فِي الخلافِ المجرَّد, وصنَّف "الإِفصَاحَ فِي
المَذْهَبِ" وألَّف فِي الجَدَلِ, ودرَّس فِي بَغْدَادَ
بَعْدَ شَيْخِهِ أَبِي عَلِيٍّ, وَمَاتَ كَهْلاً فِي
سَنَةِ خَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 87"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 5"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 160"، والعبر
"2/ 286"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 328".
(12/163)
3242- الأنباري
1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, مُسْنِدُ بَغْدَادَ, أَبُو بَكْرٍ
بنُ أَبِي أَحْمَدَ البُنْدَارِ، وَاسمُهُ: مُحَمَّدُ بنُ
جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الهَيْثَمِ بنِ عِمْرَانَ
الأَنْبَارِيُّ.
وقعَ لابنِ خَلِيْلٍ جُزءانِ مَشْهُوْرَانِ مِنْ
عَوَالِيْهِ.
مَوْلِدُهُ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ فِي حَدَاثَتِهِ من أَحْمَدَ بنِ الخَلِيْلِ
البُرْجُلاني, وَمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي
العوَّام الرَّيَاحِيِّ، وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
شَاكِرٍ الصَّائِغِ, وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ
التِّرْمِذِيِّ، وَجَمَاعَةٍ, فَكَانَ آخِرَ مَنْ حدَّث
عَنْهُم.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ سُمَيكَةَ وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَأَبُو بَكْرٍ
البَرْقَانِيُّ, وَابنُ دَاوُدَ الرَّزَّازُ، وَمُحَمَّدُ
بنُ أَبِي إِسْحَاقَ المزكِّي, وبُشْرَى بنُ مَسِيسٍ
الفَاتنِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: سَأَلْتُ البَرْقَانِيَّ عَنْهُ
فَقَالَ: كَانَ سمَاعُهُ صحيحاً بخطِّ أَبِيهِ, وَقَالَ
ابن أبي الفوارس: انتقى عليه عمر البَصْرِيُّ, وَكَانَ
قريبَ الأَمْرِ فِيْهِ بَعْضَ الشَّيْءِ، وَكَانَ لَهُ
أُصُوْلٌ جيَادٌ بخطِّ أَبِيهِ.
توفِّي فجأَةً يَوْمَ عَاشُورَاءَ سنَةَ سِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ -رحمه الله.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 150"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 55"، والعبر "2/ 316"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 62"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 31".
(12/164)
3243- البُرُوجردي 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ الخَطِيْبُ, أَبُو العَبَّاسِ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَالِحٍ.
نزلَ بَغْدَادَ, ورَوَى جُزءاً عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
دَيْزيلَ, فكانَ خَاتِمَةَ أَصْحَابِهِ.
رَوَى عَنْهُ: هِلاَلُ الحفَّار، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ
بنِ بُكَيْرٍ, وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ السَّوَّاقُ.
بقيَ إِلَى شَوَّالٍ سنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 38"، والأنساب للسمعاني "2/
175".
(12/164)
3224- الطُّومَارِيّ 1:
الشَّيْخُ المحدِّث المعمَّر, مُسْنِدُ العِرَاقِ, أَبُو
عَلِيٍّ عيسى بن محمد بن أحمد الجريجي
الطوماري
البَغْدَادِيُّ, مِنْ ذُرِّيَّةِ فَقِيْهِ مَكَّةَ ابْنِ
جُرَيْجٍ, وَكَانَ هُوَ قَدْ شُهِرَ بِصحبَةِ ابْنِ
طُومَارَ الهَاشِمِيِّ فنُسِبَ إِلَيْهِ, مَوْلِدُهُ فِي
أَوَّلِ سنَةِ اثنتين وستين ومائتين.
طلبَ الحَدِيْثَ وَأَكثرَ، وحدَّث عَن الحَارِثِ بنِ أَبِي
أُسَامَةَ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي الدُّنْيَا،
وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيِّ, وَبِشْرُ بنُ مُوْسَى,
وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الكُدَيْمي، وَجَعْفَرِ بنِ
أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ البَرَاءِ، وَكَانَ يُذكرُ أنَّ عِنْدَهُ
عَنْ أَحْمَدَ بنِ أَبِي خَيْثَمَة "تَارِيخه".
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ رَزْقَوَيْه، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ
اللهِ العِيْسَوِيُّ, وَابنُ دَاوُدَ الرَّزَّازُ، وَأَبُو
عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ,
وَآخَرُوْنَ.
قَالَ ابْنُ الفُرَاتِ الحَافِظُ: لَمْ يَكُنْ بذَاكَ,
حدَّث مِنْ غَيْرِ أُصُوْلٍ فِي آخِرِ أَمرِهِ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ يُذكرُ أنَّ
عِنْدَهُ تَاريخَ ابنِ أَبِي خَيْثَمَةَ, وَكُتُبَ ابْنِ
أَبِي الدُّنْيَا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أُصُوْلٌ, وَكَانَ
يحفظُ حكَايَاتٍ, وَقِيْلَ: إِنَّهُ قُرِئَ عَلَيْهِ
"الكَاملُ" للمُبَرِّدِ من غَيْرِ كِتَابِهِ, مَاتَ فِي
صَفَرٍ سَنَةَ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: عَاشَ ثَمَانِياً وتسعين سنة وأيامًا.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 176"، والأنساب للسمعاني "8/
267"، واللباب لابن الأثير "2/ 289"، والعِبَر "2/ 316"،
وميزان الاعتدال "3/ 322"، ولسان الميزان "4/ 404"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 61"، وشذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي "3/ 30".
(12/165)
3245- الرازي:
العَارِفُ كَبِيْرُ الطَّائِفَةِ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الحِيْرِيُّ, المَشْهُوْرُ
بِالرَّازِيِّ, تِلْمِيْذُ الزَّاهِدِ أَبِي عُثْمَانَ
الحِيْرِيِّ.
رَحَلَ وَرَوَى عَنْ أَحْمَدَ بن نجدة, ويوسف القاضي، وأبى
عبد اللهِ البُوْشَنْجِيِّ, وَعِدَّةٍ, وَصَحِبَ
الجُنَيْدَ، وَالكِبَارَ, وطوَّف وتجرَّد وتقدَّم, وَكَانَ
ثِقَةً.
رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ, والسُّلَمِي, وَأَبُو عَلِيٍّ
بنُ حُمْشَاد.
قَالَ السُّلَمِيُّ: هُوَ أَجَلُّ شَيْخٍ رأَينَاهُ مِنَ
القَوْمِ وَأَقدمُهُم, قَدْ صَحِبَ الحَكِيْمَ
التِّرْمِذِيَّ, وَكَانَ يَرجعُ إِلَى فُنُوْنٍ مِنَ
العِلْمِ.
تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
(12/165)
3246- محمد بن
الحسن 1:
ابن الحسين بن منصور, الحَافِظُ المفيدُ, الإِمَامُ
الحجَّةُ, أَبُو الحَسَنِ النَّيْسَابُوْرِيُّ,
التَّاجِرُ, أَحدُ الأَعلامِ كَأَبِيهِ وَعَمِّهِ
عَبْدُوْسَ بنِ الحُسَيْنِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ أَيُّوْبَ الرَّازِيَّ، وَأَبَا عبد
البُوْشَنْجِيَّ, وَمُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو قَشْمَرْدَ،
وَأَبَا عُمَرَ القَتَّات, وَيُوْسُفَ القَاضِي,
وَطَبَقَتَهُم بِخُرَاسَانَ, وَالجِبَالِ, وَالعِرَاقِ.
وجمعَ وصنَّف, وَكَانَ مَوْصُوَفاً بِالصِّدْقِ وَالضَّبطِ
وَالبذلِ للطَّلبَةِ, صنَّف كِتَاباً عَلَى رسمِ إِمَامِ
الأَئِمَّةِ ابْنِ خُزَيْمَةَ.
ذكرهُ الحَاكِمُ وعظَّمه, وَقَالَ: سمعتُهُ يَقُوْلُ:
عِنْدِي عَن ابْنِ نَاجيَةَ, وَالقَاسِمِ المطرِّزِ, أَلفَ
جُزءٍ وَزيَادَةً، وَسرْتُ إِلَى بُخَارَى سنَةَ خَمْسَ
عشرةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَكتبُوا عنِّي, وحدَّث عنِّي أبي
وعمي.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدٍ الحَافِظُ: كتبتُ عَنْ
أَبِي الحَسَنِ بنِ مَنْصُوْرٍ أَكثرَ مِنْ أَلفِ حَدِيْثٍ
اسْتَفَدْتُهَا مِنْهُ.
قَالَ الحَاكِمُ: وَقَدِ انتخبَ عَلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ
الحَافِظُ مَعَ تقدُّمه مِائَتي جُزءٍ، وَرَأَيْتُ
مشَايخنَا يتعجَّبون مِنْ حُسنِ قِرَاءةِ أَبِي الحَسَنِ
لِلْحَدِيْثِ.
كُفَّ بَصَرُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وتوفِّي فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ -رَحِمَهُ اللهُ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ, عَنْ القَاسِمِ
بنِ الصفَّار, أَخْبَرَنَا جدِّي عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ,
أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلَفٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ
الحَاكِمُ, أَخْبَرَنِي أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ
الحَسَنِ, حدَّثنا ابْنُ نَاجيَةَ, حدَّثنا نَصْرُ بنُ
عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى الحَرَشِيُّ قَالاَ:
حدَّثنا حمَّاد بنُ عِيْسَى, حدَّثنا حَنْظَلَةُ, سَمِعْتُ
سَالماً, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عُمَرُ: "إِنَّ رَسُوْلَ
اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ إِذَا
مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لاَ يَرُدُّهُمَا حَتَّى
يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ"2.
أَخرجَهُ الحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ فَلَمْ يُصبْ,
حمَّاد ضعيف.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 853"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 17".
2 ضعيف: فيه حَمَّاد بن عيسى الجهنِّي، ضعَّفه أبو داود،
وأبو حاتم، والدارقطني، والحديث عند الحاكم "1/ 536"،
والترمذي "3383", وابن ماجه "3866".
(12/166)
3247- ابن الأَحْمَر 1:
محدِّث الأَنْدَلُسِ، وَمُسندُهَا الثِّقَةُ, أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ
مُعَاوِيَةَ بن إسحاق بنِ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ
مُعَاوِيَةَ ابْنِ الخَلِيْفَةِ هِشَامِ بنِ عَبْدِ
المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ الأُمَوِيُّ المَرْوَانِيُّ
القُرْطُبِيُّ, المَعْرُوفُ بِابْنِ الأَحْمَرِ, مِنْ
بَيْتِ الإِمْرَةِ وَالحِشْمَةِ.
سَمِعَ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ يَحْيَى،
وَغَيْرِهِ, وَارْتَحَلَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ,
فسَمِعَ مِنْ أَبِي خَلِيْفَةَ الجُمَحِيِّ بِالبَصْرَةِ،
وَمِنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ شَرِيكٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ
يَحْيَى المَرْوَزِيِّ، وَجَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ
بِبَغْدَادَ, وَمِنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
النَّسَائِيِّ، وَأَبِي يَعْقُوْبَ المَنْجَنِيْقِيِّ
بِمِصْرَ.
وَجَالَ وَوصلَ إِلَى الهِنْدِ تَاجراً, وَكَانَ يَقُوْلُ:
رجعتُ مِنَ الهِنْدِ وَأَنَا أَقدرُ عَلَى ثَلاَثِيْنَ
أَلفِ دِيْنَارٍ, ثُمَّ غَرِقْتُ وَمَا نَجَوْتُ إلَّا
سباحَةً لاَ شَيْءَ مَعِي. ثُمَّ رَجَعَ إِلَى
الأَنْدَلُسِ, وَجلبَ إِلَيْهَا "السُّنَنَ الكَبِيْرَ"
للنَّسَائِيِّ, وَحملَ النَّاسُ عَنْهُ.
وَكَانَ شَيْخاً نبيلاً ثِقَةً معمَّراً.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حكمٍ،
وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعِيْدٍ, وَجَمَاعَةٌ,
آخِرُهُم مَوْتاً عَبْدُ اللهِ بنُ رَبِيْعٍ، وَيُوْنُسُ
بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُغِيْثٍ.
تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وقد قارب التسعين -رحمه الله.
وَفِيْهَا مَاتَ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ
بنِ كُوذكَ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَرْوَانَ القُرَشِيُّ, كِلاَهُمَا
بِدِمَشْقَ, وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ
كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ بِبَغْدَادَ، وَزَيْدُ بنُ أَبِي
بِلاَلٍ المُقْرِئُ، وَمُحَمَّدُ بن عدي الصابوني بسجستان.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 312"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 28"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 27".
(12/167)
3248- ابن خَلَّاد 1:
الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ المُحَدِّثُ, مُسْنِدُ العِرَاقِ,
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ خَلَّاد بنِ
مَنْصُوْرٍ النَّصِيْبِيُّ, ثُمَّ البَغْدَادِيُّ
العطَّار.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنُ الفَرَجِ الأَزْرَقُ، وَالحَارِثُ
بنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَكثَرَ عَنْهُ, وَمُحَمَّدَ بنَ
يُوْسُفَ الكُدَيْمِيَّ, وَمُحَمَّدَ بنَ غَالِبٍ
التَّمْتَامَ, وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ, وَعِدَّةً,
وتَفَرَّد عَنْ سَائِرِهِم.
رَوَى عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَابنُ رَزْقَوَيْه,
وَهلاَلٌ الحفَّار، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ,
وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ رزمَةَ، وَأَبُو
نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ لاَ يعرفُ شَيْئاً مِنَ العِلْمِ,
غَيْرَ أَنَّ سمَاعَهُ صَحِيْحٌ، وَقَدْ سَأَلَ أَبا
الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ فَقَالَ: أَيُّمَا أَكبرُ؛
الصَّاع أَوِ المُدّ؟ فَقَالَ للطَّلبَةِ: انظرُوا إِلَى
شيخِكُمْ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ ثِقَةً.
وَكَذَا وثَّقه أَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ،
وَقَالَ: لم يكن يعرف من الحديث شيئًا.
قُلْتُ: فَمِنْ هَذَا الوَقْتِ, بَلْ وَقَبلَهُ, صَارَ
الحفَّاظ يطلقُوْنَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ عَلَى الشَّيْخِ
الَّذِي سمَاعُهُ صَحِيْحٌ بقرَاءةِ مُتْقِنٍ وَإِثْبَاتِ
عدلٍ وترخَّصوا فِي تسمِيته بِالثِّقَةِ, وَإِنَّمَا
الثِّقَةُ فِي عُرفِ أَئِمَّةِ النَّقد كَانَتْ تقعُ عَلَى
العَدْلِ فِي نَفْسِهِ, المُتْقِنُ لِمَا حَمَلَهُ,
الضَابطُ لِمَا نقلَ, وَلَهُ فَهْمٌ وَمَعْرِفَةٌ
بِالفنِّ, فتوسَّع المتَأَخِّرُوْنَ.
مَاتَ ابْنُ خَلاَّدٍ فِي صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 220"، والعبر "313"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 28".
(12/168)
3249- الخيام
1:
الشَّيْخُ المُحَدِّثُ الكَبِيْرُ, أَبُو صَالِحٍ, خَلَفُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
نَصْرٍ البُخَارِيُّ الخيَّامُ, كَانَ بُنْدَار الحَدِيْثِ
بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ.
حدَّث عَنْ صَالِحِ بنِ مُحَمَّدٍ جَزَرَة، وَنَصْرِ بنِ
أَحْمَدَ الكِنْدِيِّ، وَحَامِدِ بنِ سَهْلٍ وَمُوْسَى بنِ
أَفلحَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عُثْمَانَ, وَعُمَرَ
بنِ هنَّادٍ, وَفرحِ بنِ أَيُّوْبَ، وَمشَايخِ بلدهِ,
وَلَمْ يَرْحَلْ.
رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَابنُ مَنْدَةَ، وَمُحَمَّدُ
بنُ أَحْمَدَ غُنْجَار, وَأَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
بنُ الإِدْرِيْسِيِّ، وغَمَزَه ولَيِّنَه وَمَا تَرَكَهُ.
عَاشَ سِتاً وثمَانِينَ سنَةً, تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى
الأُولى سنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "5/ 226"، واللباب لابن
الأثير "1/ 475"، وميزان الاعتدال "1/ 662"، ولسان الميزان
"2/ 404"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 64"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 39".
(12/168)
ابن عمارة،
والوضاحي، والطرازي:
3250- ابن عُمَارة 1:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ؛ أَبُو الحَارِثِ, أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بن أحمد اللَّيْثِيُّ
الكِنَانِيُّ, مَوْلاَهُم الدِّمَشْقِيُّ.
سَمِعَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ,
وزكريا السِّجْزي خَيَّاطَ السُّنَّةِ, وَمُحَمَّدَ بنَ
يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الصَّمدِ، وَأَحْمَدَ بنَ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ البُسْرِي, وَطَبَقَتَهُم، وَكَانَ
وَاسِعَ الرِّوَايَةِ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ بنُ جُمَيْع، وتَمَّام
الرَّازِيُّ, وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ الحَاجُّ، وَعَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نَصْرٍ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ
المَيْدَانِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
مَا عَلِمْتُ فِيْهِ قَدْحاً.
تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَسِتِّيْنَ وثلاث مائة, وقد قارب التسعين.
3251- الوَضَّاحِيّ 2:
شَاعِرُ وَقتِهِ, أَبُو عَبْدِ اللهِ, مُحَمَّدُ بنُ
الحَسَنِ بنِ يَحْيَى بنِ حَسَّان بنِ الوَضَّاح
الأَنْبَارِيُّ الوضَّاحي التَّاجِرُ, نزيلُ
نَيْسَابُوْرَ.
سَمِعَ مِنَ: القَاضِي المَحَامِلِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ
مَخْلدٍ.
أَخَذَ عَنْهُ: الحَاكِمُ، وَقَالَ: تُوُفِّيَ بِبُخَارَى
فِي رَمَضَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, لَهُ نَظْمٌ فِي الذروة, مات في الكهولة.
3252- الطَّرَازي 3:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ العَالِمُ, أَبُو عَمْرٍو سَعِيْدُ
بنُ القَاسِمِ بنِ العَلاَءِ البَرْذَعِيُّ, ثُمَّ
الطَّرَازِيُّ.
سَكنَ طَرَازَ مِنْ بلادِ تُرْكستَانَ, ثُمَّ حَجَّ
بِأَخَرَةٍ.
وحدَّث عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ حُبَّانَ بنِ أَزْهَرَ،
وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ مَنْدَةَ, وَعَبْدُ اللهِ بنِ
الحُسَيْنِ الشَّامَاتِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ
الكَرَابِيْسِيِّ, وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
فَضَالَةَ الرَّازِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الشِّيْرَازِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ: كَانَ أَحدَ
الحفَّاظ, حدَّثنا عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ
الورَّاق بِبَغْدَادَ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: جَاءَ نَعيُّهُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: سقتُ لَهُ حَدِيْثاً فِي التَّذكرَةِ.
وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو بحرٍ البَرْبَهَارِيّ, وَشيخُ
الحَنَفِيَّةِ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ
البَلْخِيُّ الهِنْدَاونِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ
بنُ مُوْسَى بنِ فضَالَةَ، وَشَاعِرُ الأَنْدَلُسِ
مُحَمَّدُ بنُ هَانِئ المَارِقُ, وَأَبُو الحَسَنِ ثَابِتُ
بنُ سِنَان الصَّابِئُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ
بنُ مُحَمَّدٍ المُزَكَّي, وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ
اللهِ بنِ مِيْكَالَ الأَمِيْرُ.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 327"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 40".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 241"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 35"، واللباب لابن الأثير "3/ 369"، والنجوم الزاهرة
لابن تغري بردي "4/ 13".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 110"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 62"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 889"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 41".
(12/169)
3253- الرَّامَهُرْمُزَّي 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ البَارعُ, محدِّث العَجَمِ, أَبُو
مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ خَلاَّدٍ
الفَارِسِيُّ الرَّامَهُرْمُزِيُّ القَاضِي, مصنِّف
كِتَابِ "المحدِّث الفَاصلِ بينَ الرَّاوِي وَالوَاعِي"
فِي عُلومِ الحَدِيْثِ، وَمَا أَحسنَهُ مِنْ كِتَابٍ!
قِيْلَ: إِنَّ السِّلَفِيَّ كَانَ لاَ يكَادُ يفَارقُ
كمَّه, يَعْنِي: فِي بَعْضِ عُمرِهِ.
سَمِعَ أَبَاهُ, وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ مُطَيَّناً
الحَضْرَمِيَّ، وَأَبا حَصِيْنٍ الوَادِعِيَّ, وَمُحَمَّدَ
بنَ حَيَّان المَازِنِيَّ، وَأَبَا خَلِيْفَةَ الفَضْلَ
بنَ الحُبَابِ الجُمَحِيَّ, وَأَبا شُعَيْبٍ
الحَرَّانِيَّ, وَالحَسَنَ بنَ المثنَّى العَنْبَرِيَّ،
وَعُبَيْدَ بنَ غَنَّامٍ, وَيُوْسُفَ بنَ يَعْقُوْبَ
القَاضِي, وَزَكَرِيَّا السَّاجِيَّ, وَجَعْفَرَ بنَ
مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيَّ, وَمُوْسَى بنَ هَارُوْنَ،
وَعُمَرَ بنَ أَبِي غيلاَنَ, وَمُحَمَّدَ بنَ عُثْمَانَ
بنَ أَبِي شَيْبَةَ, وَعَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ, وَأَبَا
القَاسِمِ البَغَوِيَّ, فَمَنْ بَعْدَهُم، وأوَّل طلبِهِ
لِهَذَا الشَّأْنِ فِي سَنَةِ تِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وَهُوَ حَدَث, فَكَتَبَ وَجَمَعَ وصنَّف, وَسَادَ
أَصْحَابَ الحَدِيْثِ, وكتابه المذكور ينبئ بإمامته.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
الصيداوي في معجمه, والحسن بن الليث
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "6/ 52"، ومعجم الأدباء
لياقوت الحموي "9/ 5"، واللباب لابن الأثير "2/ 10"،
والعبر "2/ 321"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 870"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 30".
(12/170)
الشِّيْرَازِيُّ, وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بنُ مُوْسَى بنِ مَرْدَوَيْه، وَالقَاضِي أَحْمَدُ بنُ
إِسْحَاقَ النُّهَاوَنْدِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
لَمْ أَظفَرْ بتَرْجَمَتِهِ كَمَا يَنْبَغِي، وَأَظُنُّهُ
بَقِيَ إِلَى بَعْدِ الخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَكَانَ أَحدَ الأَثْبَاتِ, أَخباريّاً شَاعِراً, لَهُ
كِتَابُ "رَبِيْعِ المُتَيَّمِ فِي أَخْبَارِ العُشَّاق"،
وَكِتَابُ "الأَمثَالِ" سمِعنَاهُ, وَكِتَابُ
"النَّوَادِرِ", وَكِتَابُ "رِسَالَةِ السَّفَرِ",
وَكِتَابُ "الرُّقَا والتَّعَازِي", وَكِتَابُ "أَدَبِ
النَّاطِقِ" وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو القَاسِمِ بنُ مَنْدَةَ
فِي "الوفيَّاتِ" لَهُ, أَنَّهُ عَاشَ إِلَى قَرِيْبِ
السِّتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِمدينةِ رامَهُرْمز.
سمِعنَا كِتَابَهُ "المُحَدِّثَ الفَاصِلَ" مِنْ أَبِي
الحُسَيْنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ جَعْفَرِ بنِ
عَلِيٍّ, عَنِ السِّلَفِيِّ, عَنْ أَبِي الحُسَيْنِ بنِ
الطُّيُورِيِّ, عَنْ أَبِي الحَسَنِ الفَالِيِّ, عَنِ
القَاضِي أَبِي عَبْدِ اللهِ النُّهَاوَنْدِيِّ عَنْهُ،
وَيقعُ لَنَا حَدِيْثُهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا.
فَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ عُمَرَ
غَيْرَ مَرَّةٍ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ
مُحَمَّدٍ القَاضِي فِي سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّ مائَةٍ،
وَأَنَا حَاضِرٌ, أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ جمَالُ
الإِسْلاَمِ عَلِيُّ بنُ المسلَّم, أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ
بنُ طَلاَّبٍ الخطيب, أخبرنا محمد بن أحمد الغساني,
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بِالرَّامَهُرْمُزِ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَمَّادِ بنِ
سُفْيَانَ, حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ حَفْصٍ البرَّادُ,
حدَّثنا يَحْيَى بنُ مَيْمُوْنَ, حَدَّثَنَا أَبُو
الأَشْهبِ العُطَارِدِيُّ, عَنِ الحَسَنِ, عَنْ أَبِي
أَيُّوْبَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا أَيُّوْبَ, ألَا
أَدُلُّكَ عَلَى عَمَلٍ يَرْضَاهُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ؟
أَصْلِحْ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا, وحبب بينهم
إذا تباغضوا".
يَحْيَى بنُ مَيْمُوْنٍ بَصْرِيٌّ سَكَنَ بَغْدَادَ,
تَرَكَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَعَ أنَّ أَبَا دَاوُدَ خرَّج
لَهُ في سننه. مات قبل وكيع.
(12/171)
3254- الأسيوطي
1:
المحدّث الإمام, أبو علي, الحسين بنُ الخَضِرِ بنِ عَبْدِ
اللهِ الأُسْيُوْطِيُّ.
يَرْوِي عَنِ النَّسَائِيِّ سُنَنَهُ، وَعَنْ أَبِي
يَعْقُوْبَ المَنْجَنِيْقيِّ, وَجَمَاعَةٍ.
رَوَى عَنْهُ ابْنُ نظيفٍ، وَيَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ
الطَّحَّان, وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ,
وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى وستين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 263"، واللباب لابن
الأثير "1/ 61"، والعبر "2/ 324"، والنجوم الزاهرة لابن
تغري بردي "4/ 64"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/
39".
(12/171)
3255- السَّلِيطي 1:
الشَّيْخُ المحدِّث الصَّدُوْقُ, أَبُو الحَسَنِ,
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
عَبْدَةَ التَّمِيْمِيُّ السَّلِيْطِيُّ
النَّيْسَابُوْرِيُّ.
ذكرَهُ الحَاكِمُ فَقَالَ: مِنْ أَهْلِ بَيْتِ ثروَةٍ,
كَثِيْرُ السَّمَاعِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيَّ،
وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ التُّركَ, وَخَشنَامَ بنَ بِشْرٍ،
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهلِيَّ, وحجَّ عَلَى
كِبَرِ السِّنِّ, وَأَكثرَ عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ.
توفِّي فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ اثنتَانِ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ، وَأَبُو سَعْدٍ
المَالِيْنِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الجَارُوْدِيُّ.
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ الخلَّال, أَخْبَرَنَا عَبْدُ
اللهِ بنُ اللَّتِّيِّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ
المَالِيْنِيُّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ
الحَافِظُ إِمْلاَءً, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
اللهِ السَّلِيطِيُّ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ
حَنْبَلٍ, حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ مُحَمَّدٍ, حَدَّثَنَا
شَيْبَانُ, حَدَّثَنَا قَتَادَةُ, حَدَّثَنَا أَنَسٌ,
أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ, كَيْفَ يُحْشَرُ
الكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ؟ قَالَ: "إِنَّ الَّذِي
أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ
عَلَى وَجْهِهِ" 2.
وَقَعَ هَذَا لَنَا عَالِياً فِي مُسْنَدِ عَبْدِ بنِ
حُمَيْدٍ, عَنْ يُوْنُسَ بِهَذَا.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 459"، والأنساب للسمعاني "7/
120"، والعبر "2/ 334"، وميزان الاعتدال "3/ 613"، ولسان
الميزان "5/ 238"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
109"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 49".
(12/172)
3256- جُمَح 1:
ابْنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ, المُحَدِّثُ
الثِّقَةُ, أَبُو العَبَّاسِ الجُمَحي الدِّمَشْقِيُّ,
المؤذِّن, ابنُ أَبِي الحَوَاجِبِ.
حدَّث عَنْ: عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ الروَّاس, وَأَبِي
قُصيٍّ إِسْمَاعِيْلَ العُذْرِيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ بِشْرٍ
الصُّوْرِيِّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ دُحَيْمٍ, وَعِدَّةٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ, وَتَمَّامٌ الرَّازِيُّ،
وَأَبُو نَصْرٍ بنُ الحبَّانَ, وَمكِّيُّ بنُ الغَمْرِ،
وَعَبْدُ الوَهَّابِ المَيْدَانِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ السَّلاَمِ بنِ سعْدَانَ, وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ
عَوْفٍ المُزَنِيُّ: سأَلتُهُ عَنْ مولدِهِ فَقَالَ:
سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَقَالَ الكتَّاني: كَانَ ثِقَةً نبيلاً, انتقَى عَلَيْهِ
ابْنُ مَنْدَةَ.
مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 230"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 106"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 45".
(12/172)
3257- أبو نصر
القاضي 1:
هُوَ قَاضِي القُضَاةِ, أَبُو نَصْرٍ يُوْسُفُ ابْنُ
قَاضِي القُضَاةِ عُمَرَ ابْنِ قَاضِي القضَاةِ أَبِي عمر
محمد بن يوسف بن يعقوب بن إِسْمَاعِيْلَ, ابْنِ حَافظِ
البَصْرَةِ حَمَّاد بنِ زَيْدٍ الأَزْدِيُّ المَالِكِيُّ,
ثُمَّ الدَّاوُودِيُّ البَغْدَادِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَلِي بَعْد أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَجود القُضَاة,
وَرِعًا, حَاذِقاً بِالأَحكَامِ, تَامَّ الهيئَةِ,
متفنِّنًا, بارعَ الأَدبِ, ثُمَّ عُزِلَ بَعْدَ موتِ
الرَّاضي بِاللهِ.
قَالَ ابْنُ حزمٍ: تحوَّل إِلَى مَذْهَبِ دَاوُدَ وصنَّف
فِيْهِ، وَكَانَ مِنَ الفُصَحَاءِ البُلَغَاءِ, وَلِي
القَضَاء وَلَهُ عِشْرُوْنَ سَنَةً, وَكَتَبَ بِالقَضَاءِ
إِلَى نوَّابه بِمِصْرَ وَالشَّامِ، وَدَامَ أَرْبَعَ
سِنِيْنَ, ثُمَّ صُرِفَ بِأَخِيْهِ الحُسَيْنِ, وَهُوَ
القَائِلُ:
يَا مِحْنَةَ اللهِ كُفِّي ... إِنْ لَمْ تَكُفِّي
فَخِفِّي
ذَهَبْتُ أَطْلُبُ بَخْتِي ... وَجَدْتُهُ قَدْ تُوُفِّيَ
وَهُوَ القَائِلُ فِي رسَالَةٍ: وَلَسْنَا نجعلُ مَنْ
تصديرُهُ فِي كتبِهِ وَمسَائِلِهِ: يَقُوْلُ ابْنُ
المُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيُّ، وَرَبِيْعَةُ, كَمَنْ
تصديرُهُ فِي كتبِهِ: يَقُوْلُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ,
وَالإِجْمَاعُ, هَيْهَاتَ!
توفِّي سَنَةَ ست وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "14/ 322"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 42".
(12/173)
3258- ابن
شعبان 1:
العَلاَّمَةُ أَبُو إِسْحَاقَ, شَيْخُ المَالِكِيَّةِ،
وَاسمُهُ: مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ شَعْبَانَ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ رَبِيْعَةَ العمَّارِيُّ المِصْرِيُّ, من
وَلدِ عمَّار بنِ يَاسِرٍ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ القُرْطي
نسبَةً إِلَى بيعِ القُرْط.
لَهُ التَّصَانِيْفُ البَدِيْعَةُ, مِنْهَا: كِتَابُ
"الزَّاهِي" فِي الفِقْهِ، وَهُوَ مَشْهُوْرٌ, وَكِتَابُ
"أَحكَامِ القُرْآنِ"، وَ"منَاقبُ مَالِكٍ" كَبِيْرٌ,
وَكِتَابُ "المَنْسَكِ" وَأَشيَاءٌ.
وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّة واتِّبَاع, وباعٌ مديدٌ فِي
الفِقْهِ, مَعَ بصرٍِ بِالأَخبارِ وَأَيَّامِ النَّاسِ,
مَعَ الوَرَعِ وَالتَّقْوَى وَسَعَةِ الرِّوَايَةِ.
رَأَيْتُ لَهُ تَأَلِيفاً فِي تسمِيَةِ الرُّوَاةِ عَنْ
مَالِكٍ, أَوَّلُهُ: الحَمْدُ للهِ الحمِيدِ, ذِي الرُّشدِ
وَالتَّسْديدِ, وَالحَمْدُ للهِ أَحقُّ مَا بُدِي,
وأَوْلَى مَنْ شُكِر, الوَاحدُ الصَّمدُ, جلَّ عَنِ
المثَل, فَلاَ شَبَهٍ لَهُ وَلاَ عدلٍ, عَالٍ عَلَى
عرشِهِ, فَهُوَ دَانٍ بعلمِهِ, وَذكرَ باقِيَ الخطبَةِ،
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عملٌ طَائِلٌ فِي الرِّوَايَةِ.
قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ
الحَضْرَمِيُّ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
خلاصٍ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ شَعْبَانَ,
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُثْمَانَ, فَذَكَرَ
حَدِيْثاً وَاهياً, ثُمَّ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: ابْنُ
شَعْبَانَ فِي المَالِكِيَّةِ نظيرُ عَبْدِ البَاقِي بنِ
قَانعٍ فِي الحَنَفِيَّةِ, فإمَّا تغيَّرَ حفظُهُمَا,
وإمَّا اختلطتْ كُتُبُهُمَا.
وَقَالَ القَاضِي عِيَاضٌ: كَانَ ابْنُ شَعْبَانَ رَأْسَ
المَالِكِيَّةِ بِمِصْرَ, وَأَحفظَهُم للمَذْهَبِ, مَعَ
التَّفَنُّن, لَكِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بصرٌ بِالنَّحْوِ.
قُلْتُ: وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ خَلَفُ بنُ القَاسِمِ بنِ
سهلُوْنَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَحْيَى العَطَّارُ,
وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ فِي جمَادَى الأُولَى سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ
وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "10/ 100"، واللباب لابن
الأثير "3/ 26"، وميزان الاعتدال "4/ 14"، ولسان الميزان
"5/ 348".
(12/174)
3259- التُّجِيبِي 1:
العلَّامة شَيْخُ المَالِكِيَّةِ بقُرْطُبَةَ, أَبُو
إِبْرَاهِيْمَ إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مسرَّةَ
التُّجِيبي, مَوْلاَهُم الكَتَّاني الطليطلي, نزيل قرطبة,
فقيه قدوة, ورع صَالِحٌ, لَهُ حَانوتٌ فِي الكتَّانِ,
أقرأَ الفِقْهَ.
وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بنِ لُبَابَةَ، وَأَحْمَدَ بنِ
خَالِدٍ الحَافِظِ, صنَّف كِتَابَ "النصَائِحِ"
المَشْهُوْرِ.
قَالَ ابْنُ عَفِيْفٍ: كَانَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ
وَالفَهْمِ وَالعقلِ وَالدِّينِ المتينِ وَالزُّهْدِ
وَالبُعْدِ مِنَ السُّلْطَانِ, لاَ تَأَخذُهُ فِي اللهِ
لَوْمَةُ لاَئِمٍ.
وَقَالَ ابْنُ الفَرَضِيِّ: كَانَ أَبُو إِبْرَاهِيْمَ
حَافِظاً للفِقْهِ, صدراً فِي الفُتْيَا, وَقُوْراً
مَهِيْباً, لَمْ يَكُنْ لَهُ بِالحَدِيْثِ كَبِيْرُ علمٍ،
وَلَهُ كِتَابُ "معَالِمِ الطَّهَارَةِ"، وَكَانَ الحَكَمُ
أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ معظِّمًا لَهُ، وَإِذَا دَخَلَ
عَلَيْهِ مَدَّ رجلَيْهِ, وَيعتذرُ بِشَيَخِهِ,
فَيَقُوْلُ: اقعُدْ كَيْفَ شِئْتَ, وَكَانَ صليباً
قَلِيْلَ الهيبَةِ للمُلُوْكِ, اغتَابَ الحَكَم رَجُلاً
فَسَكَتَ أَبُو إِبْرَاهِيْمَ ونكَّس بِرَأْسِهِ, فَأَقصرَ
الحَكَم وَفَهِمَ, وَقَدْ رَاودَهُ عَلَى أَنْ يَأْتيهِ
بولدِهِ أَحْمَدَ وَهُوَ صَبِيٌّ, فَقَالَ: لاَ يصلُحُ
الآنَ لِذَلِكَ.
توفِّي أَبُو إِبْرَاهِيْمَ سنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وسيعاد.
__________
1 ترجمته في الديباج المذهب لابن فرحون المالكي "1/ 296".
(12/175)
3260- ابن الحدَّاد 1:
المحدِّث الحجَّة, أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عطيَّةَ بنِ
الحَدَّادِ الأَسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ, مَوْلاَهُم
البَغْدَادِيُّ, نزيلُ تِنِّيس.
سَمِعَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ،
وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الرَّوَّاسِ, وَأَنَسَ بنَ
السَّلمِ، وَبَكْرَ بنَ سَهْلٍ, وَيُوْسُفَ القَاضِي.
وَعَنْهُ: ابْنُ جَهْضَمَ, وَعَبْدُ الغنِيِّ الأَزْدِيُّ،
وَابنُ النَّحَّاسِ, وابن نظيفٍ الفرَّاء, وَآخَرُوْنَ.
وثَّقه الخَطِيْبُ.
توفِّي سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَلَهُ أَرْبَعٌ وَثَمَانُوْنَ سنة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 17"، والعبر "2/ 299".
(12/175)
ابن أبي روبا،
وسنقة، وابن سلم:
3261- ابن أبي روبا 1:
المحدِّث, أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ الخَالِقِ بنُ الحَسَنِ
بنِ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرِ بن أَبِي رُوبَا البَغْدَادِيُّ
السَّقَطِيُّ المُعَدّلُ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ غَالِبٍ التَّمتَامَ، وَمُحَمَّدَ
بنَ سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيَّ, وَإِسْحَاقَ بنَ الحَسَنِ
الحَرْبِيَّ، وَأَبا شُعَيْبٍ الحرَّاني.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقَوَيْه، وَعَلِيُّ
بنُ دَاوُدَ الرَّزَّازُ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى
السُّكَّرِيُّ، وَطَلْحَةُ الكتَّاني, وَمُحَمَّدُ بنُ
طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ, وَأَبُو عَلِيٍّ بن شاذان.
وثَّقه أبو بكر البركاني.
مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3263- سَنَقَة 2:
المحدث, أبو عمرو, عثمان بن محمد بن بشر البغدادي
السَّقَطِي سَنَقَة.
سَمِعَ الكُدَيْمي, وَإِسْمَاعِيْلَ القَاضِي،
وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ عَلِيٍّ
البَرْبَهَاري, وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَابنُ أَبِي الفَوَارِسِ،
وَابنُ رَزْقَوَيْه, وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى
السُّكَّرِيُّ، وَطَلْحَةُ بنُ الصَّقرِ, وَمُحَمَّدُ بنُ
طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ.
كتبَ النَّاس عَنْهُ بَانتخَابِ الدَّارَقُطْنِيِّ،
ووثَّقه البَرْقَانِيُّ وأثْنَى عَلَيْهِ.
توفِّي فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ سبع وثمانين سنة.
3263- ابن سَلْم 3:
الرَّجُلُ الصَّالِحُ, أَبُو الفَتْحِ, عُمَرُ بنُ
جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَلْم الخَتْلِيّ, ثُمَّ
البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ الحَارِثَ بنَ أَبِي أُسَامَةَ والكُدَيْمي،
وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ, وَبِشْرَ بنَ مُوْسَى,
وَمُعَاذَ بنَ المثنَّى.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ رَزْقَوَيْه, وَأَبُو نَصْرٍ بنُ
حَسْنُون، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ،
وَطَلْحَةُ الكَتَّاني, وَعَبْدُ العَزِيْزِ السُّتوري,
وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً صَالِحاً. مَوْلِدُهُ
سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وتوفِّي سَنَةَ
سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 124"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 40"، والعبر "2/ 305".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 304"، والأنساب "7/ 92"،
والمنتظم لابن الجوزي "7/ 40".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 243"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 40"، والعبر "2/ 307".
(12/176)
أخوه الحجة، وأخوهما
محمد الأوسط، وأبو إسحاق بن حمزة:
3264- أخوه الحُجَّة 1:
أبو بكر أحمد بن محمد بن سَلْم, وُلِدَ نَحْوَ سنَةِ
ثَمَانِيْنَ.
وَسَمِعَ أَبا مُسْلِمٍ الكَجِّي، وَعَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ, وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الأَبَّارَ,
وَإِدْرِيْسَ الحدَّاد, وَطَائِفَةً.
وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنُ أَبِي الفَوَارِسِ,
وَالبَرْقَانِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ, وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ أَحدَ عُلمَاءِ بَغْدَادَ, كتبَ مِنَ القرَاءاتِ
وَالتفَاسيرِ أَمراً كَثِيْراً.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَالِحاً ثِقَةً ثَبْتاً. وُلِدَ
سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
توفِّي سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3265- وَأَخُوْهُمَا محمد الأوسط 2:
حدَّث عَنْ جَمَاعَةٍ. ذكرَهُ الخَطِيْبُ, وَاللهُ
أَعْلَمُ.
3266- أبو إسحاق بن حمزة 3:
الحَافِظُ الإِمَامُ الحجَّةُ البَارعُ, محدِّث
أَصْبَهَانَ, إِبْرَاهِيْمُ ابن المحدِّث مُحَمَّدِ بنِ
حَمْزَةَ بنِ عمَّارة الأَصْبَهَانِيُّ.
وُلِدَ سنة بضع وسبعين ومائتين.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 71"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 81"، والعِبَر "2/ 335".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 146".
3 ترجمته في أخبار أصبهان "1/ 199"، وتذكرة الحفَّاظ "3/
ترجمة 873"، والعبر "2/ 296"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "3/ 337"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 12".
(12/177)
وَسَمِعَ: أَبا خَلِيْفَةَ الفَضْلَ بنَ
الحُبَاب، وَطبقَتَهُ بِالبَصْرَةِ، وَمُحَمَّدَ بنَ
عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ
اللهِ الحَضْرَمِيَّ، وَعِدَّةً بِالكُوْفَةِ, وَيُوْسُفَ
بنَ يَعْقُوْبَ القَاضِي، وَأَبا شُعَيْبٍ الحرَّاني, وابن
ناحية, وَالفِرْيَابِيَّ، وَطَبَقَتهُم بِبَغْدَادَ,
وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِي,
وَخلقاً كَثِيْراً.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو
سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه،
وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ, وَعَلِيُّ بنُ يَحْيَى
بنِ عَبْدُكَوَيْه, وَأَبُو نُعَيْمٍ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ أَوحدَ زمَانِهِ فِي
الحِفْظِ, لَمْ يُرَ بَعْدَ ابْنِ مُظَاهِرٍ فِي الحِفْظِ
مِثْلُهُ, جمعَ الشُّيُوْخَ وَالمُسْنَدَ, قَالَ:
وَجَدُّهُم عمَارَةَ هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ بنِ يَسَارِ بنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَفْصٍ، وَحَفْصٌ هَذَا هُوَ أَخُو
أَبِي مُسْلِمٍ الخُرَاسَانِيُّ صَاحبُ الدَّعوَةِ.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ مَنْدَةَ: لَمْ أَرَ أَحداً أَحفظَ
من أَبِي إِسْحَاقَ بنِ حَمْزَةَ.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ بنُ أَبِي السَّري: سَمِعْتُ أَبَا
العَبَّاسِ بنَ عُقْدَةَ يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ مِثْل
ابْنِ حَمْزَةَ فِي الحِفْظِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: كَانَ فِي عصرنَا
جَمَاعَةٌ قَدْ بلغَ المُسْنَدُ المُصَنَّفُ عَلَى
التَّرَاجِمِ لِكُلِّ وَاحدٍ مِنْهُم أَلفَ جزءٍ, مِنْهُم:
أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ، وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ
الماسَرْجِسي.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ فِي سَابعِ رَمَضَانَ سَنَةَ
ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: عَاشَ ثَمَانِيْنَ سنَةً أَوْ نَحْواً مِنْهَا.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الآنمِيُّ غَيْرَ
مَرَّةٍ, أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ, أَخْبَرَنَا
مَسْعُوْدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ, وَأَجَازَ لَنَا
أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ, عَنْ مَسْعُوْدٍ, أَخْبَرْنَا
أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ, أَخْبَرْنَا أَبُو نُعَيْمٍ,
سَمِعْتُ أَبا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ مُحَمَّدٍ,
سَمِعْتُ أَبا خَلِيْفَةَ, سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
بنِ بَكْرِ بنِ الرَّبِيْعِ بنِ مُسْلِمٍ, سَمِعْتُ
مُحَمَّدَ بنَ زِيَادٍ, سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ,
سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "ليخرجنَّ رِجَالٌ مِنَ المَدِيْنَةِ
رَغْبَةً عَنْهَا, وَالمَدِيْنَةُ خَيْرٌ لَهُم لَوْ كانوا
يعلمون".
__________
1 صحيح: أخرجه أحمد "2/ 302، 464" من طريق محمد بن زياد،
به.
وأخرجه مسلم "1381" حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ "يعني: الدَّرَاوَرْدِيُّ"
عَنِ العَلاَءِ، عَنْ أَبِيْهِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
قال: "يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه.
هَلُمَّ إلى الرخاء هَلُمَّ إلى الرخاء, والمدينة خير لهم
لو كانوا يعملون. والذي نفسي بيده, لا يخرج أحد رغبة عنها
إلا أخلف الله فيها خيرا منه, ألَا إنَّ المدينة كالكير
تخرج الخبيث. لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما
ينفي الكير خبث الحديد".
(12/178)
وَبِهِ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ بنِ
حَمْزَةَ, حدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الحَضْرَمِيُّ,
حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بنُ زِيَادٍ, حَدَّثَنَا يُوْنُسُ
بنُ أَبِي يَعْفُورٍ, عَنْ أَبِيهِ, سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ,
سَمِعْتُ عُمَرَ, سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ
مُنْقَطِعٌ يَوْمَ القِيَامَةِ إلَّا سَبَبِي ونسبي".
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيْدٍ سُنْقُرُ الحَلَبِيُّ,
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مَحْمُوْدٍ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ
الغفَّارِ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي حَامِدٍ
الخَرْجَاني, حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ,
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ زَيْدَانَ, حَدَّثَنَا
عبَّاد بنُ يَعْقُوْبَ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فُرَاتٍ,
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنِ الحَارِثِ, عَنْ عَلِيٍّ,
أَنَّهُ صعَدَ المِنْبَرَ فسلَّم ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ
خَيْرُ هَذِهِ الأمَّة بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ
وَعُمَرُ, وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الثَّالِثَ
لسميته".
__________
1 صحيح: أخرجه ابن سعد "8/ 463" من طريق أنس بن عياض
الليثي، عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيْهِ, أنَّ
عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم,
فذكره في حديث طويل، وهو إسناد ضعيف؛ لإعضاله بين محمد بنِ
عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالب، وعمر بن
الخطاب.
وأخرجه الحاكم "3/ 142" من طريق معلَّى بن راشد، حدثنا
وهيب بن خالد، عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ
أَبِيْهِ، عَنْ علي بن الحسين, أن عمر خطب إلى علي -رضي
الله عنه- أم كلثوم, فذكره في حديث طويل, وإسناده ضعيف؛
لإعضاله بين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعمر بن
الخطاب.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" "6/ 182" من طريق الليث بن
سعد القيسي، عن موسى بن علي بن رباح اللخمي، عن أبيه، عن
عقبة بن عامر الجهني، عن عمر، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" "2/ 34" من طريق جعفر بن
سليمان النوفلي، حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، حدَّثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عَنْ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ،
عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عمر، به.
2 صحيح لغيره: وهذا إسناد واهٍ بمرة، فيه ثلاث علل؛
الأولى: محمد بن الفرات، أبو علي التميمي كذَّبه أحمد،
وأبو بكر بن أبي شيبة، وقال أبو داود: روى عن محارب بن
دثار أحاديث موضوعة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال
الدارقطني: ليس بالقوي. وقال النسائي: متروك, والعلة
الثانية: الحارث هو ابن عبد الله الأعور الهمداني، ضعيف.
والعلة الثالثة: أبو إسحاق، وهو عمر بن عبد الله الهمداني
السبيعي، مدلّس, مشهور بالتدليس، وقد عنعنه.
وقد أخرجه بنحوه البخاري "3671" حدثنا محمد بن كثير،
أخبرنا سفيان، حدثنا جامع بن أبي راشد، حدثنا أبو يعلى، عن
محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي: "أيّ الناس خير بعد رسول
الله -صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم مَنْ؟
قال: ثم عمر. وخشيت أن يقول عثمان. قلت: ثم أنت؟ قال: ما
أنا إلّا رجل من المسلمين".
(12/179)
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ فِي
كِتَابِ "مَعْرِفَةِ مُزَكِّي الأَخْبَارِ": كَانَ أَبُو
إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ يَفِي بِمذَاكرَةِ مَسَانِيْدِ
الصَّحَابَةِ تَرْجَمَةً تَرْجَمَةً, اعترفَ لَهُ
بِالتَفَرُّدِ بحفظِ المُسْنَدِ أَبُو بَكْرٍ الجِعَابي,
وَأَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ, وَمشَايخنَا،
وَسَأَلت أَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ مَنْدَةَ عَنْ وَفَاتِهِ
فَقَالَ: سنة تسع وخمسين وثلاث مائة. قُلْتُ: الأَصحُّ
سَنَةَ ثَلاَثٍ -كَمَا تقدَّم.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ أَبَا القَاسِمِ الدَّارَكِيَّ
الفَقِيْهَ يَقُوْلُ: جمعَ الصَّاحبُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ
عبَّاد حُفَّاظَ بلدِنَا بِأَصْبَهَانَ: العَسَّالَ أَبا
أَحْمَدٍ, وَأَبا القَاسِمِ الطَّبَرَانِيَّ، وَأَبا
إِسْحَاقَ بنَ حَمْزَةَ, وَغَيْرَهُم, وَحضرتُ، وَكَانَ
قَدْ قَدِمَ عَلَيْهِ ابنَ الجِعَابي, فَأَخذُوا فِي
مذَاكرَةِ الأَبْوَابِ, ثُمَّ ثنُّوا بذكرِ ترَاجمِ
الشُّيُوْخِ, فَظَهَرَ العجزُ فِي كُلٍّ مِنْهُم عَنْ حفظِ
أَبِي إِسْحَاقَ بنِ حَمْزَةَ وَمذَاكرتِهِ.
قَالَ الحَاكِمُ: وَسَمِعْتُ أَبَا عليٍّ الحَافِظَ
يَقُوْلُ: كَانَ أَبُو عُبَيْدٍ بنُ حَرْبَوَيْه انصرفَ من
قَضَاءِ مِصْرَ فقَدِمَ بَغْدَادَ، وَكَانَ يَرْوِي عَنْ
أَبِي الأَشعثِ, وَعُمَرَ بنِ شَبَّةَ، وَنَحْوهمَا, ثُمَّ
إِنَّهُ ارتقَى إِلَى الرِّوَايَةِ عَنْ بُنْدَار,
وَمُحَمَّدِ بنِ المُثَنَّى, فلمَّا قَدِمَ حدَّث عَنْ
أَبِي الرَّبِيْعِ الزَّهْرَانِيِّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ
الحَجَّاجِ السَّامِيِّ، وَكَانَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ الأَصْبَهَانِيُّ مختصّاً بِهِ,
فَقَالَ لِي إِبْرَاهِيْمُ: إِنَّ أَبَا عُبيدٍ قَالَ:
عزمتُ عَلَى أَنْ أحدِّث عَنْ أَبِي الوَلِيْدِ
الطَّيَالِسِيِّ، وَالحَوْضِيِّ قَالَ: فَقُلْتُ: اللهَ
اللهَ أَيُّهَا القَاضِي, فَإِنَّا نُرجمُ.
قُلْتُ: قَدْ كَانَ ابْنُ حَرْبَوَيْه هَذَا جَرِيئاً
عَلَى الكذبِ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ يُوْسُفَ بنِ أفرجة الأصبهابي،
وَمُقْرِئُ بَغْدَادَ؛ بكَّارُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بَكَّارٍ؛
أَبُو عِيْسَى البَغْدَادِيُّ, وَمسنِدُ بَغْدَادَ أَبُو
الفَوَارِسِ شُجَاعُ بنُ جَعْفَرٍ الوَاعِظُ،
وَالمُحَدِّثُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ العَبَّاسِ الفَاكهِيُّ المكِّيّ, وَأَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خروفٍ بِمِصْرَ،
وَأَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ بنِ شُعَيْبٍ
الأَنْصَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ, وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ
بنُ يَعْقُوْبَ بنِ أَبِي العَقَبِ، وَجَعْفَرُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ الحَكَمِ الوَاسِطِيُّ.
(12/180)
3267- الجِعَابي 1:
الحَافِظُ البَارعُ العَلاَّمَةُ, قَاضِي المَوْصِلِ,
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
سَلْمٍ التَّمِيْمِيُّ البَغْدَادِيُّ الجِعَابي.
مولدُهُ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى المَرْوَزِيِّ,
وَيُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ القَاضِي، وَيَحْيَى بنِ
مُحَمَّدٍ الحنائِيِّ, وَأَبِي خَلِيْفَةَ الفَضْلِ بنِ
الحُبَاب, وَمُحَمَّدِ بنِ حِبَّان بنِ الأَزْهَرِ,
وَمُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ سَماعة، وَعَبْدِ اللهِ بنِ
مُحَمَّدٍ البَلْخِيّ, وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ
الفِرْيَابِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ نَاجِيَةَ، وَأَبِي
بَكْرٍ البَاغَنْدِيِّ, وَقَاسِمِ المطرِّزِ, وَطَبَقَتهم،
وتخرَّج بِالحَافِظِ ابنَ عُقْدَةَ, وَبَرَعَ فِي
الحِفْظِ, وَبلغَ فِيْهِ المُنْتَهَى.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَأَبُو
حَفْصٍ بنُ شَاهِيْنٍ, وَابنُ رَزْقَوَيْه، وَابنُ
مَنْدَةَ, وَالحَاكِمُ, وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ
الفَضْلِ القَطَّانُّ, وَالقَاضِي أَبُو عُمَرَ
الهَاشِمِيُّ البَصْرِيُّ، وَخَلْقٌ؛ آخرُهُمْ موتاً:
أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, أَخذَ عَنْهُ لَمَّا قَدِمَ
عَلَيْهِم أَصْبَهَانَ.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيُّ: مَا رَأَيْتُ
فِي المشَايخِ أَحفظَ من عَبْدَانَ، وَلاَ رَأَيْتُ فِي
أَصْحَابِنَا أَحفظَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ الجِعَابي,
وَذَاكَ أَنِّي حَسِبتُهُ مِنَ البَغْدَادِيِّيْنَ
الَّذِيْنَ يحفظونَ شَيْخاً وَاحِداً أَوْ تَرْجَمَةً
وَاحِدَةً، أَوْ بَاباً وَاحِداً, فَقَالَ لِي أَبُو
إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ يَوْماً: يَا أَبَا علِيٍّ, لاَ
تغلطْ, ابْنُ الجِعَابِيِّ يحفظُ حَدِيْثاً كَثِيْراً,
قَالَ: فَخَرَجْنَا يَوْماً من عِنْد ابْنِ صَاعِدٍ
فَقُلْتُ: يَا أَبَا بكرٍ, إِيش أَسنَدَ سُفْيَانُ عَنْ
مَنْصُوْرٍ؟ فمَرَّ فِي التَّرْجَمَةِ فَمَا زِلْتُ
أجُرُّه مِنْ حَدِيْثِ مِصْرَ إِلَى حَدِيْثِ الشَّامِ
إِلَى العِرَاقِ إِلَى أفراد الخراسانيين, وهو بجيب, إِلَى
أَنْ قُلْتُ: فَأَيشٍ رَوَى الأَعْمَشُ, عَنْ أَبِي
صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيْدٍ
بِالشّركَةِ؟ فذكرَ بَضْعَةَ عشرَ حَدِيْثاً فحيَّرَنِي
حفظُهُ.
قَالَ ابْنُ الفَضْلِ القَطَّانُّ: سَمِعْتُ ابنَ
الجِعَابِيّ يَقُوْلُ: دَخَلتُ الرَّقَّةَ، وَكَانَ لِي
ثَمَّ قَمِطْران كُتُبٍ, فَجَاءَ غُلاَمِي مغموماً وَقَدْ
ضَاعتِ الكُتُبُ, فَقُلْتُ: يَا بنِي, لاَ تَغْتَمَّ,
فَإِنَّ فِيْهَا مائتِي أَلفِ حَدِيْثٍ, لاَ يُشْكِلُ
عليَّ حَدِيْثٌ مِنْهَا, لاَ إِسنَادُهُ وَلاَ مَتْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ التَّنُوْخِيُّ: مَا شَاهدنَا أَحداً
أَحفظَ مِنْ أبي بكر بن الجِعَابي, وسمعت من
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 26"، والأنساب للسمعاني "3/
263"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 36" والعبر "2/ 302"،
وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 881"، وميزان الاعتدال "3/ 670"،
ولسان الميزان "5/ 322"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 12"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 17".
(12/181)
يَقُوْلُ: إِنَّهُ يحفظُ مِائَتي أَلفَ
حَدِيْثٍ، وَيُجيبُ فِي مِثلهَا, إلَّا أَنَّهُ كَانَ
يفضُلُ الحفَّاظ بَأَنَّهُ كَانَ يَسُوقُ المتُوْنَ
بِأَلفَاظهَا, وَأَكثرُ الحفَّاظ يتسمَّحون فِي ذَلِكَ،
وَكَانَ إِمَاماً فِي مَعْرِفَةِ العللِ وَالرِّجَالِ
وَتوَاريخهم, وَمَا يُطْعَنُ عَلَى الوَاحدِ مِنْهُم, لَمْ
يَبْقَ فِي زَمَانِهِ مَنْ يَتَقَدَّمُهُ.
أَنْبَأَنِي المُسَلَّمُ بنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو
اليَمَنِ الكِنْدِيُّ, أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ,
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ, حَدَّثَنِي الحَسَنُ
بنُ مُحَمَّدٍ الأَشقرُ, سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ القَاسِمَ
بنَ جَعْفَرٍ الهَاشِمِيَّ, سَمِعْتُ ابنَ الجِعَابِيّ
يَقُوْلُ: أَحفظُ أَرْبَعَ مائَةِ أَلْفِ حَدِيْثٍ,
وَأُذَاكرُ بِسِتِّ مائَةِ أَلْفِ حَدِيْثٍ.
قَالَ أَبُو القَاسِمِ التَّنُوْخِيُّ: تقلَّد ابْنُ
الجِعَابِيِّ قَضَاءَ المَوْصِلِ, فَلَمْ يُحْمَدْ فِي
وَلاَيتِهِ.
وَنقَلَ الخَطِيْبُ عَنِ أَشيَاخِهِ أنَّ ابنَ
الجِعَابِيِّ كَانَ يشربُ فِي مَجْلِسِ ابْنِ العَمِيْدِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: سَأَلْتُ
الدَّارَقُطْنِيَّ عَنِ ابْنِ الجِعَابِيَّ فَقَالَ:
خلَّطَ، وَذكرَ مَذْهَبهَ فِي التَّشَيُّعِ, وَكَذَا نقلَ
أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ
قَالَ: وحدَّثني ثِقَةٌ أَنَّهُ خَلَّى ابنَ الجِعَابِيِّ
نَائِماً، وَكَتَبَ عَلَى رجلِهِ, قَالَ: فكُنْتُ أَرَاهُ
ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَمْ يمسَّهُ المَاءُ.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ: إِنَّ ابنَ الجِعَابِيِّ لَمَّا
مَاتَ أَوْصَى بَأَنْ تُحرقَ كتُبُهُ فَأُحرقتْ, فَكَانَ
فِيْهَا كتبٌ لِلنَّاسِ, فَحَدَّثَنِي أَبُو الحُسَيْنِ
أَنَّهُ كَانَ لَهُ عِنْدَهُ مائَةٌ وخمسون جزءًا, فدهبت
فِي جُمْلَةِ مَا أُحرقَ.
وَقَالَ مَسْعُوْدُ السِّجْزي: حَدَّثَنَا الحَاكِمُ,
سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يَقُوْلُ: أُخبرتُ بِعِلَّةِ
الجِعَابِيِّ, فَقُمْتُ إِلَيْهِ, فرَأَيْتُهُ يحرقُ
كتُبَهُ, فَأَقمتُ عِنْدَهُ حَتَّى مَا بقيَ مِنْهُ
سِينهُ, وَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ.
أَبُو ذرٍّ الحَافِظُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ عَبْدَانَ
الحَافِظَ يَقُوْلُ: وقعَ إليَّ جزءٌ مِنْ حَدِيْثِ
الجِعَابِيِّ, فحفظتُ مِنْهُ خَمْسَةَ أَحَادِيثٍ,
فَأَجَابنِي فِيْهَا, ثُمَّ قَالَ: مِنْ أينَ لَكَ هَذَا؟
قُلْتُ: مِنْ جُزئكَ, قَالَ: إِنْ شِئْتَ أَلقِ عليَّ
المتنَ وَأَجيبُكَ فِي إِسنَادِهِ, أَو أَلقِ عليَّ
الإِسنَادَ وَأُجيبكَ فِي المَتْنِ.
قَالَ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ ابنَ رَزْقَوَيْه يَقُوْلُ:
كَانَ ابْنُ الجِعَابِيِّ يمتلئُ مَجْلِسَهُ، وَتمتلئُ
السِّكَّةَ الَّتِي يُمْلِي فِيْهَا, وَالطَّرِيْقَ,
وَيحضرُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنُ المظفَّرِ, وَيُمْلِي
مِنْ حِفْظِهِ.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ: قُلْتُ لابنِ
الجِعَابِيِّ: قَدْ وَصلتَ إِلَى الدِّيْنَورَ, فَلاَ
أَتيتَ نَيْسَابُوْر, قَالَ: هَمَمْتُ بِهِ, ثُمَّ قُلْتُ:
أَذهبُ إِلَى قَوْمٍ عجمٍ لاَ أَفهمُ عَنْهُم وَلاَ
يفهمُوْنَ عَنِّي?! قَالَ الحَاكِمُ: قُلْتُ
للدَّارقُطْنِيِّ: يبلغُنِي عَنِ الجِعَابِيِّ أَنَّهُ
تغيِّر عمَّا عَهِدْنَاهُ, قَالَ: وَأَيُّ تغيَّرٍ?
قُلْتُ: بِاللهِ هَل اتَّهَمْتَهُ? قَالَ: إِي وَاللهِ,
ثُمَّ ذكرَ أَشيَاءً, فَقُلْتُ: وضحَ لَكَ أَنَّهُ خلطَ
فِي الحَدِيْثِ. قَالَ: إِي وَاللهِ. قُلْتُ: هَل
اتَّهَمْتَهُ حَتَّى خفتَ المَذْهَبَ? قَالَ: تركَ
الصَّلاَةَ وَالدّينَ.
(12/182)
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عبيدِ اللهِ
المُسَبِّحِيُّ: كَانَ ابْنُ الجِعَابِيِّ المُحَدِّثُ
قَدْ صحبَ قَوْماً مِنَ المتكلمين, فسقط عند كثير من أصحاب
الحَدِيْثِ, وَصلَ إِلَى مِصْرَ, وَدَخَلَ إِلَى
الإِخشيذَ, ثُمَّ مَضَى إِلَى دِمَشْقَ, فوقفُوا عَلَى
مَذْهَبِهِ, فشردُوهُ, فَخَرَجَ هَارباً.
قَالَ ابْنُ شَاهِيْنٍ: دَخَلتُ أَنَا وَابنُ المظفَّرِ
وَالدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى ابْنِ الجِعَابِيِّ وَهُوَ
مريضٌ, فَقُلْتُ لَهُ: من أَنَا؟ قَالَ: سبحان الله, ألستم
فلانًا وفلانًا؛ سمانا فَدَعَوْنَا, وَخَرَجْنَا فمشينَا
خُطُواتٍ, فسمِعنَا الصَّائِحَ بِموتِهِ, وَرأَينَا كتُبهُ
تَلَّ رمَادٍ.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ: كَانَتْ سُكَيْنَةُ نَائِحَةُ
الرَّافِضَةِ تنوحُ فِي جِنَازَتِهِ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: قَدِمَ الجِعَابِيُّ أَصْبَهَانَ,
وحدَّث بِهَا فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعينَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
أَخْبَرْنَا إِسْحَاقُ بنُ طَارِقٍ, أَخْبَرْنَا ابْنُ
خَلِيْلٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو المَكَارِمِ التَّيْمِيُّ,
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ, أَخْبَرَنَا أَبُو
نُعَيْمٍ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ سَلْمٍ,
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعْمَانَ, حَدَّثَنَا
هُدْبَةُ, حَدَّثَنَا حَزْمُ بنُ أَبِي حَزْمٍ, سَمِعْتُ
الحَسَنَ يَقُوْلُ: "بِئسَ الرَّفيقُ الدّينَارُ
وَالدِرْهَمُ, لاَ ينفعَانِكَ حَتَّى يفَارِقَاكَ".
قُلْتُ: مَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(12/183)
3268- ابن حِبَّان 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ, شَيْخُ
خُرَاسَانَ, أَبُو حَاتِمٍ, مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ بنِ
أَحْمَدَ بنِ حِبَّانَ بنِ مُعَاذِ بنِ معبدِ بنِ سَهِيدِ
بن هدية بنِ مُرَّةَ بنِ سَعْدِ بنِ يَزِيْدَ بنِ مُرَّةَ
بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَارمِ بنِ حَنْظَلَةَ
بنِ مَالِكِ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ,
التَّمِيْمِيُّ الدَّارِمِيُّ البُسْتِيُّ, صَاحبُ
الكُتُبِ المَشْهُوْرَةِ.
وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وأَكبرُ شَيْخٍ لقيَهُ أَبُو خَلِيْفَةَ الفَضْلُ بنُ
الحُبَابِ الجُمَحي, سَمِعَ مِنْهُ بِالبَصْرَةِ، وَمن
زَكَرِيَّا السَّاجِيِّ, وَسَمِعَ بِمِصْرَ مِنْ أَبِي
عبدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ, وَإِسْحَاقَ بنِ يُوْنُسَ
المِنْجَنِيْقيّ، وَعِدَّةٍ, وَبَالمَوْصِلِ مِنْ أَبِي
يَعْلَى أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ, وَبنَسَا مِنْ الحَسَنِ بنِ
سُفْيَانَ, وَبجُرْجَانَ مِنْ عِمْرَانَ بنِ مُوْسَى بنِ
مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيِّ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ أَحْمَدَ
بنِ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "2/ 209"، واللباب لابن
الأثير "1/ 151"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 879"، وميزان
الاعتدال "3/ 506"، ولسان الميزان "5/ 112"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 342"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 16".
(12/183)
الصُّوْفِيِّ وَطبقَتِهِ, وَبِدِمَشْقَ
مِنْ جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ، وَمُحَمَّدِ بنِ خُرَيْم،
وَخَلْقٍ, وَبِنَيْسَابُوْرَ مِنْ ابنِ خُزَيْمَةَ,
وَالسَّرَّاجِ, وَالمَاسَرْجسِيِّ, وَبعَسْقلاَنَ مِنْ
مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، وَببيتِ
المَقْدِسِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَلْمٍ،
وَبطبرِيَّةَ مِنْ سَعِيْدِ بنِ هَاشِمٍ, وَبِهَرَاةَ مِنْ
مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيِّ,
وَالحُسَيْنِ بنِ إِدْرِيْسَ، وبتُسْتَر مِنْ أَحْمَدَ بنَ
يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ, وَبمَنْبِجَ مِنْ عُمَرَ بنِ
سَعِيْدٍ, وَبَالأُبُلَّةَ مِنْ أَبِي يَعْلَى بنِ
زُهَيْرٍ، وَبحرَّانَ مِنْ أَبِي عَرُوْبَةَ, وَبِمَكَّةَ
مِنْ المُفَضَّلِ الجَنَديِّ, وَبِأَنْطَاكيةَ مِنْ
أَحْمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الدَّارِمِيِّ, وَبِبُخَارَى
مِنْ عُمَرَ بن محمد بن بجير.
حدَّث عنه أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ, وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ
الخَالِدِيُّ، وَأَبُو مُعَاذٍ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ رزقِ اللهِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَبُو
الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ هَارُوْنَ
الزَّوْزَنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ
النُّوقَاتِيُّ, وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ الإِدْرِيْسِيُّ: كَانَ عَلَى قَضَاءِ
سَمَرْقَنْدَ زمَاناً، وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ الدِّينِ،
وحفَّاظ الآثَارِ, عَالِماً بِالطّبِّ وَبَالنُّجُوْمِ,
وَفُنُوْنِ العِلْمِ, صنَّف المُسْنَدَ الصَّحِيْحَ
-يَعْنِي: بِهِ كِتَابَ "الأَنواعِ وَالتقَاسيمِ",
وَكِتَابَ "التَّاريخِ", وَكِتَابَ "الضُّعَفَاءِ" وفَقَّه
النَّاسَ بِسَمَرْقَنْدَ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: كَانَ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ أَوعيةِ
العِلْمِ فِي الفِقْهِ, وَاللُّغةِ, وَالحَدِيْثِ،
وَالوعظِ, وَمِنْ عقلاَءِ الرِّجَالِ, قَدِمَ
نَيْسَابُوْرَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, فَسَارَ إِلَى قَضَاءِ نَسَا, ثُمَّ انصرفَ
إِلَيْنَا فِي سَنَةِ سبعٍ فَأَقَامَ عِنْدنَا
بِنَيْسَابُوْرَ, وَبنَى الخَانقَاهَ, وَقُرِئَ عَلَيْهِ
جُمْلَةٌ مِنْ مصنَّفَاتِهِ, ثُمَّ خَرَجَ مِنْ
نَيْسَابُوْرَ إِلَى وَطنِهِ سِجِسْتَانَ, عَامَ
أَرْبَعِيْنَ, وَكَانَتِ الرحلَةُ إِلَيْهِ لسمَاعِ
كتُبِهِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ ابْنُ حِبَّانَ
ثِقَةً نبيلاًَ فَهِماً.
وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو بنُ الصلاَحِ فِي "طبقَاتِ
الشَّافِعِيَةِ": غلطَ ابْنُ حِبَّانَ الغلطَ الفَاحشَ فِي
تصرُّفَاتِهِ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي أَثنَاءِ كِتَابِ "الأَنواعِ":
لعلَّنَا قَدْ كَتَبْنَا عَنْ أَكثرَ مِنْ أَلفَي شَيْخٍ.
قُلْتُ: كَذَا فلتكنِ الهممُ, هَذَا مَعَ مَا كَانَ
عَلَيْهِ مِنَ الفِقْهِ وَالعَرَبِيَّةِ وَالفضَائِلِ
البَاهرَةِ، وَكَثْرَةِ التَّصَانِيْفِ.
قَالَ الخَطِيْبُ: ذكرَ مَسْعُوْدُ بنُ نَاصِرٍ
السِّجْزِيُّ تَصَانِيْفَ ابْنِ حِبَّانَ فَقَالَ:
"تَاريخُ الثِّقَاتِ", "عِلَلُ أَوهَامِ المُؤرخينَ"
مجلدٌ, "عِلَلُ منَاقبِ الزُّهْرِيِّ" عِشْرُوْنَ جزءاً,
"عِلَلُ
(12/184)
حَدِيْثِ مَالِكٍ" عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ,
"عِلَلُ مَا أَسندَ أَبُو حَنِيْفَةَ" عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ,
"مَا خَالفَ فِيْهِ سُفْيَانُ شُعبَةَ" ثَلاَثَةُ
أَجْزَاءٍ, "مَا خَالفَ فِيْهِ شُعبَةُ سُفْيَانَ"
جُزْءَانِ, "مَا انفردَ بِهِ أَهْلُ المدينةِ مِنَ
السُّنَنِ" مجلدٌ, "مَا انفردَ بِهِ المكيُّونَ" مجيليدٌ,
"مَا انفردَ بِهِ أَهْلُ العِرَاقِ" مجلدٌ, "مَا انفردَ
بِهِ أَهْلُ خُرَاسَانَ" مجيليدٌ, "مَا انفردَ بِهِ ابْنُ
عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ شُعبَةُ عَنْ قَتَادَةَ"
مجيليدٌ, "غَرَائِبُ الأَخبارِ" مجلدٌ, "غَرَائِبُ
الكُوْفِيِّينَ" عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ, "غَرَائِبُ أَهْلِ
البَصْرَةِ" ثمَانيَةُ أَجْزَاءٍ, "الكِنَى" مجيليدٌ,
"الفصلُ وَالوصلُ" مجلدٌ, "الفصلُ بَيْنَ حَدِيْثِ أَشعثَ
بنِ عَبْدِ الملكِ وَأَشعثَ بنِ سَوَّارٍ" جُزْءَانِ,
كِتَابُ "موقُوفِ مَا رُفعَ" عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ, "منَاقبُ
مَالِكٍ", "منَاقبُ الشَّافِعِيِّ", كِتَابُ "المُعْجَمِ
عَلَى المدنِ" عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ, "الأَبْوَابُ
المتفرِّقةُ" ثَلاَثَةُ مجلدَاتٍ, "أَنواعُ العلومِ
وَأَوصَافِهَا" ثَلاَثَةُ مجلدَاتٍ, "الهدَايَةُ إِلَى
علمِ السُّنَنِ" مجلدٌ, "قُبولُ الأَخبارِ" وَأَشيَاءٌ.
قَالَ مَسْعُوْدُ بنُ نَاصِرٍ: وَهَذِهِ التَّوَالِيفُ
إِنَّمَا يُوجدُ مِنْهَا النَّزْرُ اليَسِيْرُ، وَكَانَ
قَدْ وَقَفَ كتُبَهُ فِي دَارٍ, فَكَانَ السَّبَبُ فِي
ذهَابِهَا مَعَ تطَاولِ الزَّمَانِ ضعفُ أَمرِ
السُّلْطَانِ، وَاسْتيلاَءُ المفسدينَ.
قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيْلَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ
الأَنْصَارِيُّ, مُؤَلّفُ كِتَابِ "ذم الكَلاَمِ":
سَمِعْتُ عبدَ الصَّمدِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ,
سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: أَنكرُوا عَلَى أَبِي حَاتِمٍ
بنِ حِبَّانَ قولَهُ: النُّبُوَّةُ العِلْمُ وَالعملُ.
فحكمُوا عَلَيْهِ بِالزَّنْدَقَةِ, هُجِرَ، وكُتِبَ فِيْهِ
إِلَى الخَلِيْفَةِ, فَكَتَبَ بِقَتْلِهِ.
قُلْتُ: هَذِهِ حِكَايَةٌ غريبَةٌ, وابن حبان مِنْ كبارِ
الأَئِمَةِ, وَلَسْنَا ندَّعي فِيْهِ العِصْمَةَ مِنَ
الخَطَأِ, لَكِنَّ هَذِهِ الكَلِمَةَ الَّتِي أَطلقَهَا
قَدْ يُطلقُهَا المُسْلِمُ, وَيُطلقُهَا الزِّنديقُ
الفيلسوفُ, فَإِطلاَقُ المُسْلِمِ لَهَا لاَ يَنْبَغِي,
لَكِنْ يُعتذرُ عَنْهُ, فَنَقُوْل: لَمْ يُردْ حصرَ
المبتدأِ فِي الخَبَرِ, وَنظيرُ ذَلِكَ قولُهُ -عَلَيْهِ
الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: $"الحَجُّ عَرَفَةٌ"1، وَمعلومٌ
أنَّ الحاجَّ لاَ يصيرُ بِمُجَرَّدِ الوُقُوْفِ بِعَرَفَةِ
حَاجّاً, بَلْ بَقِيَ عَلَيْهِ فروضٌ وَواجبَاتٌ,
وَإِنَّمَا ذكرَ مُهمَّ الحَجِّ، وَكَذَا هَذَا, ذكرَ
مُهمَّ النُّبُوَّةِ؛ إِذْ مِنْ أَكملِ صفَاتِ النَّبِيِّ
كمَالُ العِلْمِ وَالعملِ, فَلاَ يَكُون أَحدٌ نَبِيّاً
إلَّا بوجودهما,
__________
1 صحيح: أخرجه الحميدي "899"، وأحمد "4/ 309-310، 335"،
وأبو داود "1949"، والترمذي "889"، "890"، والنسائي في
"المجتبى" "5/ 256، 264-265"، وفي الكبرى "4011"، "4012"،
"4050"، وابن خزيمة "2822"، من طرق عن سفيان الثوري، عن
بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قَالَ:
"أَتَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
وهو بعرفة, جاء ناس، أو نفر من أهل نجد, فأمروا رجلا فنادى
رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
كَيْفَ الحج؟ فامر رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلاً فنادى: "الحجُّ الحجُّ يوم
عرفة, من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتَمَّ حجُّه،
أيام منى ثلاثة، فمن تعجَّل في يومين فلا إثم عليه، ومن
تأخَّر فلا إثم عليه"، واللفظ لأبي داود.
(12/185)
وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ برَّزَ فِيْهِمَا
نَبِيّاً؛ لأَنَّ النُّبُوَّةَ مَوْهِبَةٌ مِنَ الحَقِّ
تَعَالَى, لاَ حِيْلَةَ للعبدِ فِي اكتسَابِهَا, بَلْ
بِهَا يتولَّدُ العِلْمُ اللدنِّي، وَالعملُ الصَّالِحُ.
وأمَّا الفيلسوفُ فَيَقُوْلُ: النُّبُوَّةُ مكتسبة ينتجها
العلم والعمل, فهذا كفرٌ, وَلاَ يريدُهُ أَبُو حَاتِمٍ
أَصلاًَ، وَحَاشَاهُ, وَإِنْ كَانَ فِي تقَاسيمِهِ مِنَ
الأَقوَالِ وَالتَّأَويلاَتِ البعيدَةِ, وَالأَحَادِيثِ
المنكرَةِ عجَائِبٌ، وَقَدِ اعترفَ أنَّ صحيحَهُ لاَ يقدرُ
عَلَى الكشفِ مِنْهُ إلَّا مَنْ حِفْظَهُ, كمنْ عِنْدَهُ
مصحفٌ لاَ يقدرُ عَلَى مَوْضِعِ آيَةٍ يريدُهَا مِنْهُ
إلَّا مَنْ يحفظُهُ.
وَقَالَ فِي صَحِيْحِهِ: شرطُنَا فِي نقلِهِ مَا
أَودعنَاهُ فِي كتَابِنَا, ألَّا نحتجَّ إلَّا بِأَنْ
يَكُونَ فِي كُلِّ شَيْخٍ فِيْهِ خَمْسَةُ أَشيَاءَ:
العدَالةُ فِي الدِّينِ بِالسَتْرِ الجمِيلِ, الثَّانِي:
الصِّدْقُ فِي الحَدِيْثِ بِالشُّهرَةِ فِيْهِ,
الثَّالِثُ: العقلُ بِمَا يُحَدِّثُ مِنَ الحَدِيْثِ,
الرَّابِعُ: العِلْمُ بِمَا يحيلُ المعنَى مِنْ معَانِي
مَا رَوَى, الخَامِسُ: تَعرِّي خبرَهُ مِنَ التَّدْلِيسِ,
فَمَنْ جمعَ الخِصَالَ الخمسَ احتجَجْنَا بِهِ.
وَقَالَ أَبُو إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيُّ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بنَ عمَّار الوَاعِظَ، وَقَدْ سأَلتُهُ عَنِ ابْنِ
حبَّانَ فَقَالَ: نَحْنُ أَخرجنَاهُ مِنْ سِجِسْتَانَ,
كَانَ لَهُ علمٌ كَثِيْرٌ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كَبِيْرُ
دينٍ, قَدِمَ عَلَيْنَا فَأَنكرَ الحدَّ للهِ,
فَأَخرجنَاهُ.
قُلْتُ: إِنكَارُكُم عَلَيْهِ بدعَةٌ أَيْضاً، وَالخوضُ
فِي ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَأْذنْ بِهِ اللهُ، وَلاَ أَتَى
نصٌّ بِإِثْبَاتِ ذَلِكَ وَلاَ بِنَفْيِهِ, وَ "مِنْ
حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ"
1.
وَتَعَالَى اللهُ أَنْ يحدَّ أَوْ يُوصفَ إلَّا بِمَا
وَصفَ بِهِ نَفْسَهُ, أو علمه رُسلَهُ بِالمعنَى الَّذِي
أَرَادَ, بِلاَ مِثْل وَلاَ كَيْف, {لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير} [الشُّوْرَى: 11]
__________
1 حسن لغيره: أخرجه الترمذي "2317"، وابن ماجه "3976"،
والقضاعي في مسند الشهاب "192" من طريق الأوزاعي، عن قرة
بن عبد الرحمن، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ،
عَنْ أَبِي هريرة، به مرفوعًا، وقال الترمذي: هذا حديث
غريب لا نعرفه من حديث أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم-
إلّا من هذا الوجه.
قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف قرة بن عبد الرحمن، وأخرجه مرسلًا
مالك "2/ 903"، ومن طريقه وكيع في "الزهد" "364"، وهناد في
"الزهد" "1117"، والترمذي "2318"، والقضاعي "193" عن
الزهري، عن علي بن حسين قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم, فذكره.
وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق "20617"، والبيهقي في شعب
الإيمان "4986" من طريق معمر، عن الزهري، به. وأخرجه أبو
نعيم في الحلية "8/ 249" من طريق الثوري، عَنْ جَعْفَرِ
بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ علي بن حسين مرسلًا،
وأخرجه مرسلًا أحمد "1/ 201"، والطبراني في الكبير "2886"
من طريق موسى بن داود، حدثنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بنِ حُسَيْنٍ، عن أبيه
-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: فذكره.
(12/186)
قَرَأْتُ بخطِّ الحَافِظِ الضِّيَاءِ فِي
جُزءٍ علَّقَه مآخِذَ عَلَى كِتَابِ ابْنِ حِبَّانَ
فَقَالَ: فِي حَدِيْثِ أَنَسٍ فِي الوصَالِ1 فِيْهِ دليلٌ
عَلَى أنَّ الأَخبارَ الَّتِي فِيْهَا وضعُ الحَجَرِ عَلَى
بطنِهِ مِنَ الجوعِ كُلُّهَا بَوَاطِيْلٌ, وَإِنَّمَا
معنَاهَا الحُجَز، وَهُوَ طرفُ الرِّدَاءِ؛ إِذ اللهُ
يُطعمُ رسولَهُ, وَمَا يُغنِي الحَجرُ مِنَ الجوعِ2.
قُلْتُ: فَقَدْ سَاقَ فِي كِتَابِهِ حَدِيْثَ ابْنِ
عَبَّاسٍ فِي خُرُوْجِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنَ الجوعِ,
فلقِيَا النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,
فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ: "أَخْرَجَنِي الَّذِي
أَخْرَجَكُمَا" فدلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُطعَمُ
وَيُسقَى فِي الوصَالِ خَاصَّةً.
وَقَالَ فِي حَدِيْثِ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ أَنَّ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ
لِرَجُلٍ: "أَصُمْتَ مِنْ سررِ شَعْبَانَ شَيْئاً"؟ قَالَ:
لاَ قَالَ: "إِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمِينِ" 3.
فَهَذِهِ لفظَةُ اسْتخبارٍ, يريد الإعلام بنفي جواز ذلك؛
كالمنكر عَلَيْهِ لَوْ فعلَهُ؛ كقولِهِ لعَائِشَةٍ:
"تَسْتُرينَ الجُدُرَ" 4، وَأَمْرُهُ بصومِ يَوْمَينِ مِنْ
شَوَّالٍ, أَرَادَ بِهِ انتهَاءَ السّرَارِ، وَذَلِكَ فِي
الشّهرِ الكَاملِ, وَالسّرَارُ في الشهر الناقص يوم واحد.
__________
1 وهو ما ورد عن أنس -رضي الله عنه- قال: واصل رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- في أول شهر رمضان, فواصل ناس من
المسلمين, فبلغه ذلك فقال: "لو مد لنا الشهر لواصلنا
وصالا، يدع المتعمقون تعمقهم، إنكم لستم مثلي" أو قال:
"إني لست مثلكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني".
أخرجه أحمد "3/ 124، 193، 218، 235، 247، 253، 289"، وابن
أبي شيبة "3/ 82"، والبخاري "7241"، ومسلم "1104"،
والترمذي "778"، وأبو يعلى "2874"، "3099"، "3282"، وابن
خزيمة "2070"، والبيهقي "4/ 282"، والبغوي "1739" من طرق
عن ثابت، عن أنس، به.
2 قد ثبت وضع النبي -صلى الله عليه وسلم- الحجر على بطنه
من الجوع: فيما رواه البخاري "4101"، وأحمد "3/ 300" من
حديث جابر بن عبد الله قال: "إنا يوم الخندق نحفر فعرضت
كدية شديدة، فجاءوا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا:
هذه كدية عرضت في الخندق, قال: "أنا نازل" ثم قام وبطنه
معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقًا، فأخذ النبي
-صلى الله عليه وسلم- المعْوَل فضرب في الكدية، فعاد
كثيبًا أهيل أو أهيم" الحديث, وقوله "فعرضت كدية": قيل: هي
القطعة الشديدة الصلبة من الأرض.
3 صحيح: أخرجه البخاري "1983"، ومسلم "1161" من حديث عمران
بن حصين، به.
والسرر -بفتح السين المهملة ويجوز كسرها وضمها- جمع سرة،
ويقال أيضًا: سرار -بفتح أوله وكسره- وهو من الاستسرار،
قال أبو عبيد والجمهور: المراد بالسرر هنا آخر الشهر، سميت
بذلك لاستسرار القمر فيها.
وهي ليلة ثمان وعشرين, وتسع وعشرين, وثلاثين, ووقع في
رواية مسلم: "يا فلان, أصمت من سرة هذا الشهر"؟ وقوله:
"سرة هذا الشهر" سرته: وسطه؛ لأن السرة وسط قامة الإنسان.
4 صحيح: أخرجه أحمد "6/ 247"، ومسلم "2107".
(12/187)
قُلْنَا: لَوْ كَانَ مُنْكراً عَلَيْهِ
لمَا أَمرَهُ بِالقَضَاءِ.
وَقَالَ: فِي حَدِيْثِ "مَرَرْتُ بِمُوْسَى وَهُوَ
يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ" أَحيَا اللهُ مُوْسَى فِي
قَبْرِهِ"1 حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ المُصْطَفَى -عَلَيْهِ
السَّلاَمُ, وَقبْرُهُ بمَدْيَن بَيْنَ المدينةِ وَبَيْنَ
بَيْتِ المَقْدِسِ.
وَحديثُ: "كَانَ يَطُوْفُ علَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ
الوَاحِدَةِ وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ". وَفِي رِوَايَةِ
الدَّسْتُوَائِيِّ عن قتادة: "وهي إحدى عشرة2.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فحكَى أَنَسٌ ذَلِكَ الفِعْلَ
مِنْهُ أَوَّلَ قُدومِهِ المدينَةَ؛ حَيْثُ كَانَتْ
تَحْتَهُ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، وَالخَبَرُ الأوَّل
إِنَّمَا حَكَاهُ أَنَسٌ فِي آخِرِ قُدومِهِ المدينَةَ؛
حَيْثُ كَانَتْ تَحْتَهُ تِسْعٌ؛ لأَنَّ هَذَا الفِعْلَ
كَانَ مِنْهُ مَرَّاتٌ.
قُلْنَا: أوَّل قُدومِهِ, فَمَا كَانَ لَهُ سِوَى
امْرَأَةً وَهِيَ سَوْدَة, ثُمَّ إِلَى السّنَةِ
الرَّابِعةِ مِنَ الهِجْرَةِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَكثرُ
مِنْ أَرْبَعِ نسوَةٍ, فَإِنَّهُ بَنَى بِحَفْصَةَ
وَبأُمِّ سَلَمَةَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ، وَقبلَهَا سَوْدَة
وَعَائِشَة, وَلاَ نعلمُ أَنَّهُ اجتمعَ عِنْدَهُ فِي آنٍ
إِحْدَى عَشْرَةَ زوجةً.
وَقَالَ: ذكرَ الخَبَرَ المدحضَ قولَ مَنْ زَعَمَ أنَّ
بَيْنَ إِسْمَاعِيْلَ وَدَاوُدَ ألف سنَةٍ, فَرَوَى خبرَ
أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ, كَمْ
بَيْنَ المَسْجَدِ الحَرَامِ والمسجد الأقصى قال: "أربعون
سنة".
__________
1 صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة "14/ 307-308"، وأحمد "3/ 148،
248", ومسلم "2375"، والنسائي "3/ 215"، وابن حبان "50" من
طريق حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ
بنِ مَالِكٍ, أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "مررت على موسى ليلة أسري بي
عِنْدَ الكَثِيْبِ الأَحْمَرِ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي
فِي قبره".
2 صحيح: أخرجه البخاري "284" حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة, أن
أنس بن مالك حدَّثهم, أنَّ نَبِيَّ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَطُوْفُ عَلَى نسائه" الحديث.
3 صحيح: أخرجه عبد الرزاق "1578"، والطيالسي "462"،
والحميدي "134"، وابن أبي شيبة "2/ 402"، وأحمد "5/ 150،
156، 157، 160، 166، 167", والبخاري "3366"، "3425"، ومسلم
"520"، والنسائي "2/ 32"، وابن ماجه "753"، وأبو عوانة "1/
391، 392"، والطحاوي في "مشكل الآثار" "1/ 32"، والبيهقي
"2/ 433"، وفي "دلائل النبوة" "2/ 43"، وابن خزيمة "1290"
من طرق عن الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ
أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي ذر، به مرفوعًا.
قال ابن القيّم في "زاد المعاد" "1/ 49": "وقد أشكل هذا
الحديث على من لم يعرف المراد به، فقال: معلوم أنَّ سليمان
بن داود هو الذي بنى المسجد الأقصى، وبينه وبين إبراهيم
أكثر من ألف عام، وهذا جهل من هذا القائل، فإن سليمان إنما
كان له من المسجد الأقصى تجديده لا تأسيسه، والذي أسسه
يعقوب ابن إسحاق -صلى الله عليهما وآلهما وسلم, بعد بناء
إبراهيم الكعبة بهذا المقدار".
(12/188)
حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ أنَّ النَّبِيَّ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اعْتَمَرَ فِي
رَجَبٍ1 قَالَ: فِيْهِ البيَانُ بَأَنَّ الحَبْرَ
الفَاضِلَ قَدْ يَنْسَى, قَالَ: لأَنَّ المُصطفَى مَا
اعتمرَ إلَّا أَرْبَعاً, أُوْلاَهَا عُمرَةُ القَضَاءِ
عَامَ القَابلِ مِنْ عَامِ الحُدَيْبِيَّةِ, قَالَ:
وَكَانَ ذَلِكَ فِي رَمَضَانَ, ثُمَّ الثَّانِيَةُ حِيْنَ
فتحَ مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ, وَلَمَّا رَجعَ مِنْ
هَوَازِنَ اعتمرَ مِنَ الجِعْرانَةِ, وَذَلِكَ فِي
شَوَّالٍ، وَالرَّابِعَةُ مَعَ حَجَّتِهِ, فوِهَم أَبُو
حَاتِمٍ كما ترى في أشياء.
فَفِي الصَّحِيْحَيْنِ لأَنسٍ اعتمرَ نَبِيُّ اللهِ
أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي القَعْدَةِ إلَّا
الَّتِي مِنْ حجَّتِهِ عُمرةُ الحُدَيْبِيَّةِ، وَعُمرتُهُ
مِنَ العَامِ المُقْبِلِ وَعُمرتُهُ مِن الجِعْرانَةِ2.
وَقَالَ: ذكرَ مَا كَانَ يقرأُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي
جلوسِهِ بَيْنَ الخطبتينِ فَمَا ذكرَ شَيْئاً.
توفِّي ابْنُ حِبَّانَ بِسِجِسْتَانَ, بِمدينَةِ بُسْت فِي
شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَهُوَ فِي عشرِ الثَّمَانِيْنَ, وما ظفرت بشئ مِنْ
حَدِيْثهِ عَالِياً.
كَتَبَ إليَّ المسلَّم بنُ مُحَمَّدٍ العلاَّنِيُّ,
أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ, أَخْبَرَنَا
أَبُو مَنْصُوْرٍ الشَّيْبَانِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو
بَكْرٍ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاذٍ عبدُ
الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ
وَأَرْبَعِ مائَةٍ, قَدِمَ للحجِّ, أَخْبَرَنَا أَبُو
حَاتِمٍ التَّمِيْمِيُّ, حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيْفَةَ,
حَدَّثَنَا القَعْنَبِيُّ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ
مَنْصُوْرٍ, عَنْ ربْعِيٍّ, عَنْ أَبِي مَسْعُوْدٍ, أنَّ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
"إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ
النُّبُوَّةِ الأُوْلَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ
مَا شِئْتَ" 3.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ, أَنْبَأَنَا أَبُو
رَوْحٍ عَبْدُ المُعِزِّ بنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا
زَاهِرُ بنُ طَاهِرٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
البَيْهَقِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ النُّوقَانِيُّ, أَخْبَرَنَا
أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ, حدثنا أحمد بن
الحسن الصوفي، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ,
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ صَرْمَا، وَالفَتْحُ بنُ عَبْدِ
اللهِ قَالاَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ,
أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّوْرِ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ
عُمَرَ الحَرْبِيُّ, حدَّثنا الصُّوْفِيُّ, حدَّثنا
يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ, حدَّثنا عَبدَةُ, عَنْ هِشَامِ بن
__________
1 صحيح: أخرجه البخاري "1776"، ومسلم "1255".
2 صحيح: أخرجه البخاري "1778"، ومسلم "1253"، وأبو داود
"1994"، والترمذي "815".
3 صحيح: أخرجه الطيالسي "621"، وأحمد "4/ 121، 122"، "5/
273"، والبخاري "3483"، "3484"، وفي "الأدب المفرد" "597"،
"1316"، وأبو داود "4797"، وابن ماجه "4183"، وأبو نعيم في
"الحلية" "4/ 370"، "8/ 124"، والبيهقي في "السنن" "10/
192"، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" "83"، والقضاعي
"1153"، "1156"، والبغوي في "شرح السنة" "3597" من طرق
عَنْ مَنْصُوْرٍ، عَنْ ربْعِيٍّ، عَنْ أَبِي مَسْعُوْدٍ،
به مرفوعًا.
(12/189)
عُرْوَةَ, عَنْ مُوْسَى بنِ عُقْبَةَ, عَنْ
عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو الأَوْدِي, عَنِ ابْنِ
مَسْعُوْدٍ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- قَالَ: "يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هيِّن
لَيِّن قَرِيْبٍ سَهْلٍ" 1.
أَخرجهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيْثِ عَبدَةَ بنِ
سُلَيْمَانَ وحسَّنه.
قَرَأْتُ عَلَى سُلَيْمَانَ بنِ حَمْزَةَ القاضي,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الحَافِظُ,
أَخْبَرَنَا عبدُ المعزِّ بنُ مُحَمَّدٍ, أنَّ تمِيماً
الجُرْجَانِيَّ أَخبرهُمْ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدٍ البَحَّاثي, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
الزَّوْزَنِيُّ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ,
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ, حَدَّثَنَا يَزِيْدُ
بنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ الوَاسِطِيُّ
قَالاَ: حَدَّثَنَا جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ, سَمِعْتُ أَبا
رَجَاءَ العُطَارِدِيَّ, سَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ عَلَى
المِنْبَرِ يَقُوْلُ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يزال أَمرُ هَذِهِ
الأَمَّةِ موَائِماً أَوْ مقَارباً, مَا لَمْ
يَتَكَلَّمُوا فِي الولدَانِ وَالقدرِ" 2.
هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ, وَلَمْ يخرَّج فِي الكُتُبِ
السِّتَّةِ.
أَنبَانَا يَحْيَى بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ, أَخْبَرَنَا عبدُ
القَادرِ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ الحَسَنِ,
أَخْبَرَنَا أَبُو عمروٍ بنُ مَنْدَةَ, أَخْبَرَنَا أَبِي,
أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّان, حدَّثنا عُمَرُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ بُجَيْرٍ, حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ,
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ, حَدَّثَنَا بَكْرُ بنُ مُضَرٍ,
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي أنَّ اللهَ إِذَا
أَرَادَ بِقَومٍ شَرّاً أَلزَمَهُمُ الجَدَلَ,
وَمَنَعَهُمُ العَمَلَ.
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ, أَخْبَرْنَا ابْنُ
اللَّتِّيِّ, أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ, أَخْبَرَنَا
أَبُو إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيُّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الصَّمدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ صَالِحٍ,
أَخْبَرَنَا أَبِي, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ,
سَمِعْتُ أُسَامَةَ بنَ أَحْمَدَ بِمِصْرَ, سَمِعْتُ ابنَ
السَّرْحِ, سَمِعْتُ عبدَ الرَّحْمَنِ بنَ القَاسِمِ,
سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُوْلُ: "مَا أحدٌ مِمَّنْ
تَعَلَّمْتُ مِنْهُ العِلْمَ إلَّا صَارَ إليَّ حَتَّى
سَأَلَنِي عَنِ أَمرِ دينه".
__________
1 صحيح لغيره: أخرجه أحمد "1/ 415"، والترمذي "2488"، وابن
حبان "1096"، والطبراني "10562"، والبغوي في "شرح السنة"
"3505" من طريق مُوْسَى بنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بنِ عمرو الأودي، عن ابن مسعود، به مرفوعًا.
قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة عبد الله بن عمرو الأودي، فإنه
لم يرو عنه خلا موسى بن عقبة. وذكره ابن حبان في "الثقات"
على عادته في توثيق المجاهيل والمجروحين.
لكن للحديث شواهد يصح بمجموعها:
منها: عن معيقيب عند الخرائطي "23"، والطبراني في "الكبير"
"20/ 352"، وإسناده ضعيف, آفته أبو أمية بن يعلى الثقفي،
وهو ضعيف.
ومنها: عن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط"، والعقيلي
في "الضعفاء"، وفي إسناده مجاهيل.
ومنها: عن أنس عند الطبراني في "الأوسط"، وفي سنده الحارث
بن عبيدة، وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث العرباض بن سارية عند أحمد "4/ 126"،
وابن ماجه "43"، والحاكم "1/ 96"، وإسناده حسن.
2 صحيح: أخرجه البزار "2180"، وابن حبان "1824"، موارد،
والحاكم "1/ 33"، والطبراني في "الكبير" "12764" من طريق
جرير بن حازم، به.
(12/190)
3269- أبو عمر بن حَزْم 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ الحَافِظُ الكَبِيْرُ المؤرِّخ, أَبُو
عُمَرَ أحمد بن سعيد بن حزم يُوْنُسَ الصَّدَفِيُّ
الأَنْدَلُسِيُّ, مُؤَلّفُ "التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ فِي
أَسمَاءِ الرِّجَالِ" فِي عِدَّةِ مُجَلَّدَاتٍ.
كَانَ أَحدَ أئمة الحديث, له عناية تامَّة بالآثار.
سَمِعَ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ يَحْيَى،
وَسَعِيْد الأعنَاقِيِّ, وَسَعِيْدِ بنِ الزَّرادِ،
وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي الوَلِيْدِ الأَعْرَجِ, وَمُحَمَّدِ
بنِ عُمَرَ بنِ لُبَابَةَ, وَارْتَحَلَ سنَةَ إِحْدَى
عشرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فسَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ
زَبَّانَ، وَمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ النَّفَّاحِ،
وَعِدَّةٍ بِمِصْرَ, وَأَبا جَعْفَرٍ الدَّيبُلِيَّ,
وَابنَ المُنْذِرِ بِمَكَّةَ, وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ
بنِ الَّلبَّادِ, وَأَحْمَدَ بنَ نَصْرٍ بِالقَيْرَوَانَ،
وَرجعَ إِلَى الأَنْدَلُسِ بعلمٍ جَمٍّ.
أَخَذَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ, وَلَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُ إِلَى
أَنْ مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ خمسين وثلاث
مائة بقرطبَةَ.
فأمَّا سَمِيُّهُ الوَزِيْرُ الإِمَامُ, أَحْمَدُ بنُ
سَعِيْدِ بنِ حَزْمِ بنِ غَالِبٍ الأُموِيُّ, مَوْلاَهُم
الأَنْدَلُسِيُّ, وَالدُ الفَقِيْهِ أَبِي مُحَمَّدِ بنِ
حَزْمٍ, فَهُوَ أَصغرُ مِنْهُ.
كَانَ بَعْدَ العشرِ وَأَرْبَعِ مائة -رحمهما الله.
__________
1 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "3/ 50".
(12/191)
3270- ابن مقسم
1:
العلَّامة المُقْرِئُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
الحَسَنِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ الحَسَنِ بنِ مِقْسَمٍ
البَغْدَادِيُّ العطار, شيخ القراء.
وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ
أَبا مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ, وَمُحَمَّدَ بنَ سُلَيْمَانَ
البَاغَنْدِيَّ, لقيَهُ في سنة ثمان وسبعين، وجعفر
الفِرْيَابِيَّ, وَمُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ أَبِي
شَيْبَةَ, وَمُوْسَى بنَ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدَ بنَ
يَحْيَى المَرْوَزِيَّ, وَعِدَّةً، وَتلاَ عَلَى
إِدْرِيْسٍ الحدَّاد صَاحبِ خلفٍ، وَعَلَى دَاوُدَ بنِ
سُلَيْمَانَ تِلْمِيْذِ نُصَيْرٍ, وَعَلَى أَبِي
قَبِيْصَةَ حَاتمٍ المَوْصِلِيِّ، وَطَائِفَةٍ, وَأَخذَ
العَرَبِيَّةَ عَنْ ثعلبٍ.
وتصدَّر للإِقرَاءِ, فتَلاَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ
أَحْمَدَ الطَّبرِيُّ، وَأَبُو الفَرَجِ النَّهرَاونِيُّ,
وَأَبُو الحَسَنِ الحمامِيُّ, وَابنُ دَاوُدَ الرَّزَّازُ,
وَالفرجُ بنُ مُحَمَّدٍ القَاضِي, وَآخَرُوْنَ.
وحدَّث عَنْهُ ابْنُ رَزْقَوَيْه، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ
شَاذَانَ, وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ الخَطِيْبُ: ثِقَةٌ, مِنْ أَحفظِ النَّاسِ لنحوِ
الكُوْفِيِّينَ، وَأَعرفهُم بِالقرَاءات, صنَّف فِي
التَّفْسِيْرِ وَالمعَانِي, قَالَ: وطُعِنَ عَلَيْهِ بأَنْ
عَمَدَ إِلَى حروفٍ تخَالفُ الإِجمَاعَ فَأَقرأَ بِهَا,
فَأَنكرَ عَلَيْهِ, وَاسْتتَابَهُ السُّلْطَانُ فِي
الدَّوْلَةِ بحضرَةِ الفُقَهَاءِ وَالقرَّاءِ, وَكتبُوا
محضراً بتَوْبَتِهِ, وَقِيْلَ: لَمْ يَنْزَعْ فِيمَا
بَعْدُ, بَلْ كَانَ يُقرِئُ بِهَا.
قَالَ ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ: نبغَ فِي عصرنَا مَنْ زَعَمَ
أنَّ كُلَّ مَا صحَّ لَهُ وَجهٌ فِي العَرَبِيَّةِ لحرفٍ
يُوَافقُ خطَّ المُصْحَفِ, فَقرَاءتُهُ جَائِزَةٌ فِي
الصَّلاَةِ وَغيِرهَا.
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الفَرَضيُّ: رَأَيْتُ ابنَ مِقْسَمٍ
كأنه يصلي مستدبر القبلة.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي ربيعِ الآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقِيْلَ: سَنَةَ خَمْسٍ
وَخَمْسِيْنَ.
وله في التَّصَانِيْفِ: كِتَابُ "الأَنوَارِ فِي علمِ
القُرْآنِ", وَ"المدخلُ إِلَى علمِ الشّعرِ", وَ"كِتَابٌ
فِي النَّحْوِ" كَبِيْرٌ، وَكِتَابُ "المَصَاحِفِ",
وَكِتَابُ "الوَقْفِ وَالابتدَاءِ"، و"كتاب اختياره في
القراءات" وأشياء.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 206"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 30"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "18/ 150"، والعبر
"2/ 301"، وميزان الاعتدال "3/ 519"، ولسان الميزان "5/
130"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 16".
(12/192)
3271- إسحاق بن
إبراهيم 1:
ابن مسرة أبو إبراهيم الطُّلَيْطِلِيُّ الزَّاهِدُ, أَحدُ
الأَعلاَمِ بقُرطُبَةَ, كَانَ يتَّجر بِهَا فِي الكتَّانِ,
وَكَانَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالعملِ, وَمِمَّنْ لاَ
تَأَخذُهُ فِي اللهِ ملاَمةٌ.
وَكَانَ فَقِيْهاً مشَاوراً مُنْقَبِضاً عَنِ النَّاسِ
مَهِيْباً.
وَكَانَ المستنصرُ بِاللهِ الحكمُ يتأدَّب مَعَهُ,
وَيحترمُهُ جِدّاً, وَقَدْ كتبَ إِلَيْهِ الحكمُ وَرقةً
فِيْهَا: حفظَكَ اللهُ، وَتَوَلاَّكَ وَسَدَّدَكَ
وَرعَاكَ, لمَا امتحنَ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ سيِّدي
أَبقَاهُ اللهُ للأَوْلِيَاءِ الَّذِيْنَ يَسْتَعدُّ
بِهِم, مُتقدّماً فِي الولاَيَةِ, متَأَخراً عَنِ
الصِّلَةِ, عَلَى أَنَّهُ قَدْ أَنذرَكَ خصوصاً
للمشَاركَةِ فِي السُّرُورِ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ, ثُمَّ
أنْذرت مِنْ قِبَلِي إِبلاغاً فِي التَّكرمةِ, فَكَانَ
مِنْكَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ التخلُّفِ مَا ضَاقتْ
عَلَيْكَ فِيْهِ المَعْذرَةَ، وَاسْتبلغَ أَمِيْرُ
المُؤْمِنِيْنَ فِي إِنكَارِهِ، وَمعَاتبتِكَ, فَمَا
الَّذِي أَوجبَ توقُّفَكَ عَنِ إِجَابَةِ دعوتِهِ
لأعرفَهُ?
فَأَجَابَ أَبُو إِبْرَاهِيْمَ: سلاَمٌ عَلَى الأَمِيْرِ
سيِّدي وَرَحْمَةُ اللهِ, لَمْ يَكُنْ توقُّفي لنفسِي,
إِنَّمَا كَانَ لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ, وَذكرَ كلمات
قَبِلَ بها عذره.
وَمِنْ خوَاصِّ تلاَمذَتِهِ: القَاسِمُ بنُ أَحْمَدَ,
المَعْرُوف بِابْنِ أَرفعَ رَأْسِهِ.
وَقَدْ ذُكرَ فِي تَاريخِ أَعِيَانِ الموَالِي
بِالأَنْدَلُسِ، وأنَّه مَوْلَى بنِي هِلاَلٍ التُّجيبيين,
وَأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَحفظِ العُلَمَاءِ للمسَائِلِ,
وَلهُ ديوَانٌ شريفٌ سَمَّاهُ "كِتَابَ النصَائِحِ".
تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَقبرُهُ يُزَارُ بِالأَنْدَلُسِ, وَقِيْلَ: تُوُفِّيَ
قَبْل ذَلِكَ.
أمَّا الزَّاهِدُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مسرَّةَ
الأَنْدَلُسِيُّ, الَّذِي ألَّف فِي التَّصوفِ, فتوفِّي
سَنَةَ تِسْعَ عشرة وثلاث مائة. رُمِيَ بالقدر.
__________
1 سبق لنا ترجمته في هذا الجزء بتعليقنا رقم "234"، وترجمة
برقم عام "3259".
(12/193)
3272- بُنْدَار بن الحُسَين 1:
الشيرازي القُدْوَةُ, شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ, أَبُو
الحُسَيْنِ, نزيلُ أرَّجان.
صحبَ الشَّبليّ، وحدَّث عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنَ عبدِ الصمد
الهاشمي بحديثٍ واحد.
وَكَانَ ذَا أَمْوَالٍ فَأَنفقهَا وتزهَّد، وَلَهُ
مَعْرِفَةٌ بِالكَلاَمِ وَالنَّظَرِ.
قَالَ السُّلَمِيُّ: سَمِعْتُ عَبْدَ الوَاحِدِ بنَ
مُحَمَّدٍ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ بُنْدَارَ بنَ الحُسَيْنِ
يَقُوْلُ: دَخَلتُ عَلَى الشِّبلِيِّ، وَمعِي تجَارَةٌ
بِأَرْبَعِيْنَ أَلفِ دِيْنَارٍ, فنظرَ فِي المرآةِ
فَقَالَ: المرآةَ تقول: إنَّ ثَمَّ سببًا, قُلْتُ:
صَدَقَتْ قَالَ السُّلَمِيُّ: كَانَ بُنَْدار عَالِماً
بِالأُصولِ، وَلَهُ ردٌّ عَلَى ابْنِ خَفِيفٍ فِي
مَسْأَلَةِ الإِغَانَةِ وَغيرهَا، وَمِمَّا قِيْلَ: إِنَّ
بُنْدَاراً أَنشدَهُ:
نوَائِبُ الدَّهْرِ أَدَّبَتْنِي ... وَإِنَّمَا يُوعَظُ
الأَدِيبُ
قَدْ ذُقْتُ حلُواً وَذُقْتُ مُرّاً ... كَذَاكَ عيشُ
الفَتَى ضُروبُ
مَا مَرَّ بُؤْسٌ وَلاَ نَعِيمٌ ... إلَّا وَلِي فِيْهِمَا
نَصِيْبُ
وَمِنْ كلاَمِهِ: لاَ تُخَاصِمْ لِنَفْسِكَ, فَإِنَّهَا
لَيْسَتْ لَكَ, دَعْهَا لِمَالِكِهَا, يفعلُ بِهَا مَا
يُرِيْدُ.
وَقَالَ: صُحْبَةُ أَهْلِ البِدَعِ تورِّث الإِعرَاضَ عَنِ
الحَقِّ.
قِيْلَ: تُوُفِّيَ بُنْدَار سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في حلبة الأولياء "10/ ترجمة 659"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 338".
(12/193)
فأما:
3273- علي بن بُنْدار 1:
ابن الحُسَيْنِ الصُّوْفِيُّ العَابِدُ, فمعَاصرٌ لصَاحبِ
التَّرْجَمَةِ، وَمَا هو بابن لَهُ, بل عليٌّ أَكبرُ,
فَإِنَّهُ لقِيَ الجُنَيْدَ، وسمع محمد بن إبراهيم
البوشنجي, وأباخليفة، وَكَانَ يُعْرَف بِالصَّيْرَفِيِّ.
أَملَى مُدَّةً.
رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ ووثَّقه.
غرقَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 52".
(12/194)
3274- مَسْلَمَة بن القاسِم 1:
ابن إبراهيم, المحدِّث الرحَّال, أَبُو القَاسِمِ
الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ عُمَرَ بنِ لُبَابَةَ, وَأَحْمَدَ
بنَ خالد الجياب، وَبالقَيْرَوَانِ مِنْ أَحْمَدَ بنِ
مُوْسَى التمَّار، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
فطيسٍ, وَبَأَطرَابلسَ مِنْ صَالِحِ ابْنِ الحَافِظِ
أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيِّ، وَبمصرَ مِنْ
مُحَمَّدِ بنِ أَبَانَ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيِّ,
وَبِمَكَّةَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
الدَّيْبُلِيِّ, وَبِوَاسِطَ مِنْ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ
اللهِ بن مبشر، وببغداد من أبي بكر زِيَادٍ,
وَبِالبَصْرَةِ وَاليَمَنِ وَالشَّامِ, وَرجعَ إِلَى
بلدِهِ بعلمٍ كَثِيْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ بثقةٍ.
قَالَ ابْنُ الفَرَضِيِّ: سَمِعْتُ مَنْ ينسبُهُ إِلَى
الكذبِ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ يَحْيَى
بنِ مفرجٍ: لَمْ يَكُنْ كذَّابًا, بَلْ كَانَ ضَعِيْفَ
العقلِ, قَالَ: وَحُفظَ عَلَيْهِ كَلاَمُ سَوءٍ فِي
التَّشْبِيهِ.
وَقَالَ ابْنُ الفَرَضِيِّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: أُرَاهُ كَانَ مِنْ أبناء الستين.
__________
1 ترجمته في ميزان الاعتدال "4/ 122"، ولسان الميزان "6/
35".
(12/194)
أبو بشر، والزاهي،
والقراريطي:
3275- أبو بشر 1:
قَاضِي القُضَاةِ, أَبُو بِشْرٍ عُمَرُ بنُ أَكْثَمَ بنِ
أَحْمَدَ ابْنِ القَاضِي حَيَّانَ بنِ بِشْرٍ الأَسَدِيُّ
الشَّافِعِيُّ.
قَالَ الخَطِيْبُ: لَمْ يلِ القَضَاءَ بِبَغْدَادَ مِنَ
الشَّافِعِيَّةِ قبلَهُ غَيْرُ القَاضِي أَبِي السائب.
توفي سنة سبع وخميسن وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَهُوَ مِنْ بَيْتِ
قَضَاءٍ وَعلمٍ. مَاتَ وَهُوَ فِي عشرِ الثَّمَانِيْنَ،
وَوَلِيَ القَضَاءَ بعده ابن معروف.
3276- الزَّاهي 2:
الشَّاعِرُ المُحسنُ المُجَوِّدُ, أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ
بنُ إِسْحَاقَ بنِ خَلَفٍ البَغْدَادِيُّ, مَاتَ شَابّاً
فِي جمادى الآخر سنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
مدحَ الوَزِيْرَ المهلَّبي وَسيفَ الدَّوْلَةِ, وَهُوَ
القَائِلُ:
سَفَرْنَ بُدوراً وَانْتَقَبْنَ أَهِلَّةً ... وَمِسْنَ
غُصوناً وَالتَفَتْنَ جَآذِرَا
وَأَطلعنَ في الأجياد بالدر أنجمًا ... جعلن لحياة القلوب
ضرائرا
3277- القراريطي 3:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ, أَبُو إِسْحَاقَ, مُحَمَّدُ بنُ
أَحْمَدَ بن عبد المؤمن الإِسكَافِيُّ, الكَاتِبُ
المَعْرُوفُ بِالقَرَارِيْطيِّ.
كَاتبُ مُحَمَّدِ بنِ رَائِقٍ.
وَزَرَ للمتَّقي للهِ بَعْدَ الوَزِيْرِ ابْنِ البريديِّ,
ثُمَّ عُزلَ بَعْدَ تسعَةٍ وَثَلاَثِيْنَ يَوْماً,
وَغُرِّمَ مِائَتي أَلفِ دِيْنَارٍ وَزيَادَةً, ثُمَّ
وَزَرَ بَعْدَ أَشهرٍ, وَقُبضَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثمَانيَةِ
أَشهرٍ, فنزحَ إِلَى الشَّامِ, وَكَتَبَ لصَاحبِهَا سَيْفِ
الدَّوْلَةِ, ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ فِي وِزَارَةِ
المُهَلَّبِيِّ, فَأَكرمَهُ وَوَصَلَهُ.
رَوَى عَنِ الأَخفشِ الصَّغِيْرِ وَغَيْرِهِ.
حدَّث عَنْهُ: المفيدُ، وَأَبُو الحَسَنِ الجَرَّاحِيُّ,
وَكَانَ ظَلُوماً عَسُوَفاً.
عَاشَ ستّاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً, وَمَاتَ فِي المحرَّم
سنة سبع وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 249"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 17".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 350"، والأنساب للسمعاني "6/
231"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 59"، ووفيات الأعيان لابن
خلكان "3/ ترجمة 467"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
63".
3 ترجمته في العبر "2/ 309"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين
الصفدي "2/ 41"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/
26".
(12/195)
3278- الطَّبَسي 1:
شَيْخُ الشَّافِعِيَّة, أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ سَهْلٍ الطَّبَسِيُّ, تِلْمِيْذُ الإِمَامِ
أَبِي إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ.
رَوَى عَنِ ابنِ خُزَيْمَةَ، وَيَحْيَى بنِ صَاعدٍ,
وَغيِرهِمَا.
وَلهُ تعليقةٌ عظيمَةٌ فِي المَذْهَبِ فِي نَحْوِ أَلفِ
جُزءٍ.
رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ، وأرَّخ مَوْتَهُ فِي سَنَةِ ثمان
وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "2/ 274".
(12/196)
3279- ابن عُتْبَة 1:
المحدِّث الصَّادِقُ, أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ
الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ, ثُمَّ
المِصْرِيُّ.
سمع: مقدام بن داود الرُّعيني، وروح بن الفَرَجِ
القَطَّانَ, وَيَحْيَى بنَ عُثْمَانَ، وَيَحْيَى بنَ
أَيُّوْبَ العلاَّفِ, وَطَبَقَتَهُم.
حدَّث عَنْهُ: عَبْدُ الغَنِيِّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ
النَّحَاسِ, وَشُعَيْبُ بنُ المِنْهَالِ، وَأَبُو عَبْدِ
اللهِ بنُ نظيفٍ, وَآخَرُوْنَ.
مولدُهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وَسَمِعَ سنَةَ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَكَانَتْ
وَفَاتُهُ بِمِصْرَ فِي جمَادَى الآخرَةِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 307"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 20"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 22".
(12/196)
اللكي، ووالد
المخلص، والمتقي لله:
3280- اللُّكِّي 1:
المُعَمَّرُ, أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ بنِ
كَثِيْرِ بنِ صدقَةَ بنِ الرَّيَّانِ المِصْرِيُّ
اللُّكِّيُّ, نَزِيْلُ البَصْرَةِ.
حدَّث فِي سَنَةِ سبعٍ عَنْ إِسْحَاقَ الدَّبَرِيِّ,
وَالحَارِثِ التَّمِيْمِيِّ، وَالقَاضِي البرتِيِّ,
وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ,
وَالكُدَيْمِيِّ, وَتَمْتَامٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ عَبْدُكَوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي
عَلِيٍّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ, وَغَيْرُهُم.
ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ, وَابنُ مَاكُولاَ.
وَله جُزءٌ سمِعنَاهُ, فِيْهِ مَا ينكر.
3281- وَالِدُ المُخَلِّص 2:
أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ العَبَّاسِ بنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَكَرِيَّا البَغْدَادِيُّ,
الأَطْرُوْشُ, وَيُعْرَفُ بِابْنِ الفَامِيِّ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيَّ،
وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ، وَإِسْحَاقَ بنَ سُنَيْنَ
الخُتُّلِيَّ, وَأَبا شُعَيْبٍ الحَرَّانِيَّ, وَسَمِعَ
وَلَدَهُ أَبا طَاهرٍ المخلِّص كَثِيْراً.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقَوَيْه، وَأَبُو
الحَسَنِ بنُ الحمَامِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ حمديَّةَ,
وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ.
وثَّقه ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ، وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي
رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3282- المتَّقِي للهِ 3:
مَاتَ فِي السِّجنِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سبعٍ
وَخَمْسِيْنَ, وَبَقِيَ في السجن أربعًا وخمسين سنة.
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "4/ 112"، والعبر "2/
319"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 35".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 295"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 44"، والعبر "2/ 309"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
25".
3 هو أبو إسحاق, إبراهيم بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد
بالله أحمد بن الموفق العباسي, المخلوع, ترجمته في تاريخ
بغداد "6/ 51"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 43"، والعبر "2/
307"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 22".
(12/197)
3283- ابن الدّاعي:
الكَبِيْرُ, الرَّئيسُ المعظَّم الشَّرِيْفُ, أَبُو عَبْدِ
اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ القَاسِمِ بنِ الحَسَنِ
العَلَوِيُّ الدَّيْلَمي المولدِ.
وُلدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وحجَّ فِي سَنَةِ
بضعٍ وَثَلاَثِيْنَ.
بَرَعَ فِي الرَّأْيِ عَلَى الإِمَامِ أَبِي الحَسَنِ
الكَرْخِيِّ، وَأَخذَ علمَ الكَلاَمِ عَنْ حُسَيْنِ بنِ
عَلِيٍّ البَصْرِيِّ، وَأَفتَى ودرَّس, وولي نقابة
الطالبين فِي دَوْلَةِ بنِي بُوَيْه, فعَدَلَ وحُمِدَ،
وَكَانَ معزُّ الدَّوْلَةِ يُبالغُ فِي تعظيمِهِ وَتقبيلِ
يدِهِ؛ لعبَادَتِهِ وَهَيْبَتِهِ, وَكَانَ فِيْهِ تشيُّعٌ
بِلاَ غُلُوّ.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ التَّنُوْخِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو
الحَسَنِ بنُ الأَزرقِ قَالَ: كُنْتُ بحضرَةِ الإِمَام
أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الدَّاعِيِّ, فَسَأَلَهُ أَبُو
الحَسَنِ المُعْتَزلِيُّ عمَّا يقولُهُ فِي طَلْحَةَ
وَالزُّبَيْرِ, فَقَالَ: أَعتقدُ أَنَّهُمَا مِنْ أَهْلِ
الجَنَّةِ, قَالَ: مَا الحجَّةُ؟ قَالَ: قَدْ رويت
تَوْبَتهُمَا، وَالَّذِي هُوَ عُمدتِي أنَّ اللهَ
بشَّرَهُمَا بِالجَنَّةِ, قَالَ: فَمَا تنكر على من زعم
أنه -عليه السلام- قَالَ: إِنَّهُمَا مِنْ أَهْلِ
الجَنَّةِ، وَمقَالَتُهُ: "فَلَو مَاتَا لكَانَا فِي
الجَنَّةِ" فلمَّا أَحدثَا زَالَ ذَلِكَ, قَالَ: هَذَا لاَ
يلزمُ، وَذَلِكَ أنَّ نقلَ المُسْلِمِينَ أنَّ بِشَارَةَ
النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سبقتْ
لَهُمَا, فَوجبَ أَنْ تكُونَ موَافَاتُهُمَا القِيَامَة
علَى عملٍ يوجبُ لَهُمَا الجَنَّةَ، وَإِلاَّ لَمْ يَكُنْ
ذَلِكَ بِشَارَةً, فدعَا لهُ المُعْتَزلِيُّ وَاسْتحسنَ
ذَلِكَ, ثُمَّ قَالَ: وَمحَالٌ أَنْ يُعتقدَ هَذَا
فِيْهِمَا، وَلاَ يُعتقد مثلُهُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعمرَ؛
إِذ البشَارَةُ للعَشَرَةِ.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ التَّنُوْخِيُّ: رَأَيْتُ فِي
مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَقَدْ جَاءهُ رَجُلٌ بفتوَى
فيمَنْ حلفَ فطَّلق امرأَتَهُ ثَلاَثاً مَعاً, فَقَالَ
لَهُ: تريد أن أفتيك بما عِنْدِي، وَعِنْدَ أَهْلِ
البَيْتِ, أَوْ بِمَا يَحْكيهِ غيرُنَا عَنْ أَهْلِ
البَيْتِ, فَقَالَ: أُريدُ الجمِيعَ, قَالَ: أمَّا عِنْدِي
وَعِنْدَهُمْ فَقَدْ بَانَتْ، وَلاَ تحلُّ لَكَ حَتَّى
تنكحَ زوجاً غيرَكَ.
قَالَ التَّنُوْخِيُّ: وَلَمْ يَزَلْ أَبُو عَبْدِ اللهِ
بِبَغْدَادَ، وَبَايَعَهُ جَمَاعَةٌ عَلَى الإِمَامَةِ,
فَلَمْ يقدرْ عَلَى الخُرُوجِ, فلمَّا كَانَ فِي سَنَةِ
353 سَارَ معزُّ الدَّوْلَةِ إِلَى المَوْصِلِ لِحَرْبِ
ابْنِ حمدَانَ, فَوَجَدَ أَبُو عَبْدِ اللهِ فرصةً,
فَرَكِبَ يَوْماً إِلَى عزِّ الدَّوْلَةِ, فَخوطبَ فِي
مَجْلِسِهِ بِسببِ خلاَفٍ بَيْنَ شريفينِ خطَاباً ظَاهِراً
اسْتَقصَاءً لفعلِهِ, فتألَّم وَخَرَجَ مغضباً, ثُمَّ
أَصلحَ أَمرَهُ, وَرتَّبَ قَوْماً بخيلٍ خَارجَ بَغْدَادَ,
وَأَظهرَ أَنَّهُ عليلٌ, وَحُجبَ عَنْهُ النَّاسُ, ثُمَّ
تسَحَّبَ خِفيَةً بَابنِهِ الكَبِيْرِ، وَعَلَيْهِ جُبَّةُ
صوفٍ, وَفِي صَدْرِهِ مصحفٌ وَسَيْفٌ, فلحقَ بِهَوْسَمَ1
مِنْ بلاَدِ الدَّيْلَمِ, فَأَطَاعَتْهُ الدَّيْلَمُ,
وَكَانَ أَعجمِيَّ اللِّسَانِ, وَأُمُّهُ مِنْهُم, وتلقَّب
بِالمَهْدِيِّ, وَكَانَتْ أَعلاَمُهُ مِنْ حريرٍ أَبيضَ,
فِيْهَا: لاَ إِلَهَ إلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ,
وَأَذنَابُهَا خُضرٌ, فَأَقَامَ العدلَ، وتقشَّف، وَقنِعَ
بِالقُوْتِ, وَقِيْلَ: إِنَّهُ قَالَ لقوَّادِهِ: إِنَّا
عَلَى مَا تَرَوْنَ, فمتَى غيِّرت أَوِ ادَّخرت دِرْهَماً,
فَأَنْتُم فِي حِلٍّ مِنْ بيعتِي، وَكَانَ يَعِظُ
وَيعلِّمُهُم, وَيحثُّ عَلَى الجِهَادِ, وَيكْتُبُ إِلَى
الأَطرَافِ ليُبَايعُوهُ، وَكَاتَبَ رُكنَ الدَّوْلَةِ
وَمعزَّ الدَّوْلَةِ فِي ذَلِكَ, فَأَجَابَهُ رُكنُ
الدَّوْلَةِ بِالإِمَامَةِ، وَاعْتَذَرَ مِنْ تركِ
نُصرتِهِ, وَلَمْ يَتَلَقَّبْ بِإِمرَةِ المُؤْمِنِيْنَ,
بَلْ بِالإِمَامِ المَهْدِيِّ.
قُلْتُ: كَانَ يمتنعُ مِنَ التَّرحُّمِ عَلَى مُعَاوِيَةَ
-رضي الله عنه, ولا يشتم الصحابة.
__________
1 هي من نواحي بلاد الجبل خلف طبرستان والديلم. قاله ياقوت
الحموي في "معجم البلدان" "5/ 420".
(12/198)
3284- ابن السَّكَن 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ الكَبِيْرُ, أَبُو
عَلِيٍّ سَعِيْدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدِ بنِ
السَّكَنِ المِصْرِيُّ البَزَّازُ, وَأَصلُهُ بغدَادِيٌّ.
نزلَ مِصْرَ بَعْدَ أَنْ أَكثرَ التِّرْحَال مَا بَيْنَ
النَّهرينِ؛ نهرَ جَيْحُونَ وَنهرَ النِّيلِ, مولدُهُ
سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ أَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ,
وَابنِ أَبِي دَاوُدَ، وَطبقتِهمَا, وَبحرَّانَ مِنْ:
الحَافِظِ أَبِي عَرُوْبَةَ, وَطَائِفَةٍ، وَبِدِمَشْقَ
مِنْ أَحْمَدَ بنِ عُمَيْرِ بنِ جَوْصَا، وَسَعِيْدِ بنِ
عَبْدِ العَزِيْزِ الحَلَبِيِّ, وَأَقرَانِهِمَا,
وَبِخُرَاسَانَ صَحِيْحَ البُخَارِيِّ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ
يُوْسُفَ الفرَبْرِيِّ, فَكَانَ أوَّل مَنْ جَلَبَ
الصَّحِيْحَ إِلَى مِصْرَ وحدَّث بِهِ، وَقَدْ لحقَ
بِمِصْرَ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ بَدْرٍ
البَاهِلِيَّ, وَعَليَّ بنَ أَحْمَدَ علاَّنَ, وَأَبا
جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيَّ, وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ أَيْضاً مِنْ
مُحَمَّدِ بنِ خُرَيْمٍ, وَجَمَاعَةٍ مِنْ بَقَايَا
أَصْحَابِ هِشَامِ بنِ عمَّار, وَسَمِعَ بِنَيْسَابُوْرَ
مِنْ أَبِي حَامِدِ بنِ الشَّرْقِيِّ, وَمكِّيّ بنِ
عَبْدَانَ, وَأَعَانَهُ عَلَى سَعَةِ الرِّحلَةِ التكسُّب
بِالتجَارَةِ.
جمعَ وصنَّف، وجرَّح وعدَّل, وصحَّح وعلَّل, وَلَمْ نَرَ
توَالِيفَهُ, هِيَ عِنْدَ المغَاربةِ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَانَ بنُ زَبْر, وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وَعَبْدُ الغَنِيِّ
الأَزْدِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ, وَعبدُ
الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بن النحاس, وَعَبْدُ اللهِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ أَسَد القُرْطُبِيّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ بنُ
عَوْنِ اللهِ، وَالقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ
بنُ أَحْمَدَ بنِ مفرَّجٍ.
كَانَ ابْنُ حَزْمٍ يُثنِي عَلَى صحيحِهِ المُنتقَى, وفيه
غرائب.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 890"، والعبر "2/
297"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 338"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 12".
(12/199)
تُوُفِّيَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلاَثٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَحَدِيْثُهُ يعزُّ وَقوعُهُ لَنَا وَيعسُرُ إلَّا بنزولٍ.
كتبَ إليَّ أَحْمَدُ بنُ سلاَمةٍ المُقْرِئُ, عَنْ
مُحَمَّدِ بنِ حمْدٍ, عَنْ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ
المَوْصِلِيِّ, أَنْبَأَنَا عبدُ الرَّحِيْمِ بنُ أَحْمَدَ
الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ
المَالِكِيُّ, حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ سَعِيْدُ بنُ
عُثْمَانَ الحَافِظُ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ
عِيْسَى, حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ أَبِي إِسْرَائِيْلَ,
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ, حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ هرمزٍ, عَنْ سَعِيْدٍ وَمُحَمَّدٍ
ابْني عُبيدٍ, عَنْ أَبِي حَاتِمٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-
قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "إِذَا جَاءكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِيْنَهُ
وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ, إِنْ لاَ تَفْعَلُوا تَكُنْ
فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيْضٌ" 1.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: أَبوْ حَاتمٍ هَذَا صحَابِيٌّ, مَا
رَوَى شَيْئاً سِوَى هَذَا الحَدِيْثِ.
وَمِمَّنْ مَاتَ مَعَهُ فِي العَامِ: مُسْنِدُ
أَصْبَهَانَ؛ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ
بنِ يُوْسُفَ بنِ أَفْرَجَه, وَحَافظُ الوَقْتِ؛ أَبُو
إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ المَذْكُورُ، وَمُقْرِئُ
بَغْدَادَ؛ أَبُو عِيْسَى بكَّارُ بنُ أَحْمَدَ،
وَالمُسْنِدُ؛ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيُّ
المُؤَدِّبُ، وَمُسْنِدُ العصرِ؛ أَبُو الفَوَارِسِ
شُجَاعُ بنُ جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ الوَرَّاقُ فِي عشرِ
المائَةِ, وَمُسْنِدُ العجمِ؛ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ
بنِ بُنْدَارَ المَدِيْنِيُّ شَيْخُ أَبِي نُعَيْمٍ,
وَمُسْنِدُ دِمَشْقَ؛ أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ
يَعْقُوْبَ بنِ أَبِي العَقَبِ الهَمْدَانِيُّ, وَمحدِّثُ
دِمَشْقَ؛ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ بن شعيب
الأنصاري.
__________
1 حسن: ورد من حديث أبي حاتم المزني، وأبي هريرة، وعبد
الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم.
أمَّا حديث أبي حاتم المزني -رضي الله عنه: فأخرجه الترمذي
"1085"، والبيهقي "7/ 82"، والدولابي في "الكُنَى" "1/ 25"
من طريق عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ هرمزٍ، عَنْ محمد
وسعيد ابني عبيد، عن أبي حاتم المزني، به. وقال الترمذي:
"حديث حسن غريب، وأبو حاتم المزني له صحبة، ولا نعرف لَهُ
عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غير
هذا الحديث".
قلت: بل إسناده ضعيف، وليس حسنًا؛ لجهالة ابني عبيد، وهما
محمد وسعيد, كما أنَّ الراوي عنهما وهو ابن هرمز ضعيف -كما
قال الحافظ في "التقريب". فهذه ثلاث علل في الإسناد، فليس
الحديث حسنًا كما قال الترمذي الذي عرف بالتساهل عند علماء
الحديث، لكن الحديث حسن باعتبار شاهد أبي هريرة خاصَّة،
وأما حديث أبي هريرة: فأخرجه الترمذي "1084"، وابن ماجه
"1967"، والحاكم "2/ 165" من طريق عبد الحميد بن سليمان
الأنصاري أخي فليح, عن محمد بن عجلان، عن ابن وثيمة
البصري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ
اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إذا خطب إليكم من
ترضون دينه وخلقه فزوجوه, إلّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ
فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيْضٌ"، وقال الترمذي: "قد خولف
عبد الحميد بن سليمان، فرواه الليث بن سعد، عن ابن عجلان،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلم- مرسلًا -أي: منقطعًا. قال محمد -يعني: البخاري:
وحديث الليث أشبه، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظًا.
قلت: مع مخالفته لليث بن سعد الثقة الثبت، فهو ضعيف -كما
في "التقريب"، ولهذا قال الحاكم في إثر الحديث: صحيح
الإسناد. وتعقَّبه الذهبي في "التلخيص" بقوله:
"قلت: عبد الحميد، قال أبو داود: كان غير ثقة، ووثيمة لا
يعرف".
قلت: كذا وقع في مستدرك الحاكم "وثيمة" وإنما هو "ابن
وثيمة" كما وقع عند سائر من أخرجوه. وهو معروف، فإنه زفر
بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري "بالنون"
الدمشقي، وقد روى عنه أيضًا محمد بن عبد الله بن المهاجر,
وقال ابن القطان: مجهول الحال، تفرَّد عنه محمد بن عبد
الله الشعبي. قال الذهبي متعقبًا عليه: "قلت: قد وثَّقه
ابن معين ودحيم". وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي عند
المتابعة.
قلت: ومع أن الراجح أنَّ رواية الليث بن سعد منقطعة بين
ابن عجلان وأبي هريرة، فهو شاهد لا بأس به -إن شاء الله؛
لحديث أبي حاتم المزني، يصير به الحديث حسنًا -كما قال
الترمذي، والله أعلم.
وأما حديث ابن عمر: فقد أخرجه ابن عدي في "الكامل"،
والدولابيّ في "الكنى" "2/ 27" من طريق عمار بن مطر، حدثنا
مالك بن أنس, عن نافع، عنه، به مرفوعًا.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا كذب.
قلت: يعني على مالك. وقال ابن عدي: "هذا لحديث بهذا
الإسناد باطل, ليس بمحفوظ عن مالك، وعمَّار بن مطر، الضعف
على رواياته بَيِّنٌ".
(12/200)
3285- الطبراني
1:
هُوَ الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ الرحَّال الجوَّال,
محدِّث الإِسلاَمِ, علمُ المعمَّرينَ, أَبُو القَاسِمِ
سُلَيْمَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَيُّوْبَ بنِ مُطَيّرٍ
اللَّخْمِيُّ الشَّامِيُّ الطَّبَرَانِيُّ, صَاحبُ
المَعَاجِمِ الثَّلاَثَةِ.
مَوْلِدُهُ بِمدينَةِ عكَّا فِي شَهْرِ صَفَرٍ سنَةَ
سِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَكَانَتْ أُمُّهُ عكَّاويِّة.
وأوَّل سمَاعِهِ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ،
وَارْتَحَلَ بِهِ أَبُوْهُ, وَحَرَصَ عَلَيْهِ, فَإِنَّهُ
كَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ مِنْ أَصْحَابِ دُحَيْمٍ,
فَأَوَّلُ ارتحَالِهِ كَانَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ
وَسَبْعِيْنَ, فَبقِي فِي الارتحَالِ, وَلقِيِّ الرِّجَالِ
ستَّةَ عشرَ عَاماً، وَكَتَبَ عمَّن أَقبلَ وَأَدبرَ,
وَبَرَعَ فِي هَذَا الشأن, وجمع وصنَّف، وعمَّر دهرًا
طويلًا, وَازدحَمَ عَلَيْهِ المحدِّثُونَ, وَرحلُوا
إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَارِ.
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "1/ 335"، والأنساب للسمعاني "8/
199"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 54"، ووفيات الأعيان لابن
خلكان "2/ ترجمة 274"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 875"،
وميزان الاعتدال "2/ 195"، ولسان الميزان "3/ 73"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 59"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 30".
(12/201)
لقيَ أَصْحَابَ يَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ،
وَرَوْحِ بنِ عُبَادَةَ, وَأَبِي عَاصِمٍ، وحجَّاج بنِ
مُحَمَّدٍ, وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَلَمْ يَزَلْ يكتبُ
حَتَّى كتبَ عَنْ أَقرَانِهِ.
سَمِعَ مِنْ هَاشِمِ بنِ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيِّ,
وَأَحْمَدَ بنِ مَسْعُوْدٍ الخَيَّاطِ حدَّثه ببيتِ
المَقْدِسِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ, عَنْ
عَمْرِو بنِ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيْسِيِّ، وَسَمِعَ
بطبريَّةَ مِنْ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ اللِّحيَانِيَّ
صَاحبِ آدمَ، وَبقيسَارِيَّةَ مِنْ عَمْرِو بن ثَوْرٍ,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي سفيان صاحبي الفريابي، وسمع
نَحْوِ أَلفِ شَيْخٍ أَوْ يزيدُوْنَ.
وَرَوَى عَنْ أبي زرع الدِّمَشْقِيِّ، وَإِسْحَاقَ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ الدَّبرِيِّ, وَإِدْرِيْسَ بنِ جَعْفَرٍ
العَطَّارِ، وَبِشْرِ بنِ مُوْسَى, وَحَفْصِ بنِ عُمَرَ
سنجَةَ, وَعَلِيِّ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيِّ
المجَاورِ، وَمِقدَامِ بنِ دَاوُدَ الرُّعَيْنِيِّ،
وَيَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ العلاَّفِ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ, وَأَحْمَدُ
بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الحَوْطِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ فيلٍ البَالِسِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ نُبَيْطٍ الأَشجعِيِّ صَاحبِ تِلْكَ
النّسخةِ الموضوعةِ، وَأَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ الخشَّاب,
وَأَحْمَدَ بنِ دَاوُدَ البَصْرِيِّ, ثُمَّ المكِّيّ,
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ
البتلهِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ خليدٍ الحَلَبِيِّ, لقيَهُ
بِهَا فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وَمِنْ أَحْمَدَ بنِ زِيَادٍ الرَّقِّيِّ الحذَّاء صَاحبِ
حجَّاجِ الأَعورِ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ سُوَيْدٍ
الشّبامِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بزَّةَ
الصَّنْعَانِيِّ وَالحَسَنِ بنِ عَبْدِ الأَعْلَى
البَوْسِي أَصْحَاب عَبْد الرَّزَّاقِ، وَبَكْرِ بنِ
سَهْلٍ الدِّمياطيِّ, وَحَبُّوشِ بنِ رزقِ اللهِ
المِصْرِيِّ, وَأَبِي الزِّنْبَاعِ رَوْحِ بنِ الفَرَجِ
القَطَّانِ, وَالعَبَّاسِ بنِ الفَضْلِ الأَسفَاطيِّ,
وَعَبْدِ اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَعَبْدِ اللهِ
بنِ الحُسَيْنِ المَصِّيْصِيِّ, وَعبدِ الرَّحِيْمِ بنِ
عَبْدِ اللهِ البَرْقِيِّ, سَمِعَ مِنْهُ السِّيرَةَ,
لكنَّهُ وَهِم وسمَّاه أَحْمَدَ باسمِ أَخِيْهِ, وَعَلِيِّ
بن عبد الصمد ماغمَّه, وَأَبِي مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ,
وَإِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المِصْرِيِّ القَطَّانِ،
وَإِدْرِيْسَ بنِ عبدِ الكَرِيْمِ الحَدَّادِ, وَجَعْفَرِ
بنِ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيِّ القلاَنسِيِّ, وَالحَسَنِ بنِ
سَهْلٍ المُجَوِّزِ, وَزَكَرِيَّا بنِ حَمْدَوَيْه
الصفَّار، وَعُثْمَانَ بنِ عُمَرَ الضَّبِّيِّ,
وَمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ التمَّار, وَمُحَمَّدِ بنِ
يَحْيَى بنِ المُنْذِرِ القَزَّازِ, صَاحبِ سَعِيْدِ بنِ
عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا
الغَلاَبِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الصَّائِغِ,
وَأَبِي علاَثةَ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ خَالِدٍ
الحرَّاني, وَمُحَمَّدِ بنِ أَسَدِ بنِ يَزِيْدَ
الأَصْبَهَانِيِّ, حدَّثه عَنْ أَبِي دَاوُدَ
الطَّيَالِسِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ مُعَاذٍ دُرَّان,
وَأَبِي عبدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ, وَعُبَيْدِ اللهِ
بنِ رُمَاحِس, وَهَارُوْنَ بنِ ملُّولٍ، وَسَمِعَ
بِالحَرَمَيْنِ وَاليَمَنِ وَمدَائِنَ الشَّامِ وَمِصْرَ
وَبغدَادَ وَالكُوْفَةِ وَالبَصْرَةِ وَأَصْبَهَانَ
وَخوزستَانَ, وَغَيْرِ ذَلِكَ, ثُمَّ اسْتوطنَ
أَصْبَهَانَ، وَأَقَامَ بِهَا نَحْواً مِنْ سِتِّيْنَ
سَنَةً, ينشُرُ العِلْمَ وَيُؤَلِّفهُ, وَإِنَّمَا وَصلَ
إِلَى
(12/202)
العِرَاقِ بَعْدَ فرَاغِهِ مِنْ مِصْرَ
وَالشَّامِ وَالحِجَازِ وَاليَمَنِ, وَإِلاَّ فَلَو قصدَ
العِرَاقَ أَوَّلاً لأَدركَ إِسْنَاداً عظيماً.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو خَلِيْفَةَ الجُمَحِيُّ، وَالحَافِظُ
ابْنُ عُقْدَةَ, وَهُمَا مِنْ شُيُوخِهِ, وَأَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الصحَّاف, وَابنُ مَنْدَةَ,
وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه, وَأَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ
بنُ الحُسَيْنِ البسطَامِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ
الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ
أَحْمَدَ الجَارُوْدِيُّ, وَأَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ,
وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكوَانِيُّ،
وَأَحْمدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْدِيُّ,
وَالحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ المَرْزُبانِ, وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ فَاذَشَاهُ, وَأَبُو سَعْدٍ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ الصفَّار, وَمَعْمَرُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ زِيَادٍ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ الرِّبَاطِيُّ, وَالفَضْلُ بنُ عُبَيْدِ
اللهِ بنِ شهريَارَ، وَعبدُ الواحدِ بنُ أَحْمَدَ
البَاطِرقَانِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ الأَصْبَهَانِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ يَحْيَى
بنِ عَبْدُكَوَيْه, وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
شمةَ, وَبِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ الميهنيُّ، وَخَلْقٌ
كَثِيْرٌ؛ آخِرُهُم مَوْتاً أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ بنِ رِيذَةَ التَّاجِرُ, ثُمَّ عَاشَ
بَعْدَهُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي
بكرٍ الذَّكوَانِيُّ, يَرْوِي عَنِ الطَّبَرَانِيِّ
بِالإِجَازَةِ, فَمَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ
وَأَرْبَعينَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَمَاتَ ابْنُ رِيذَةَ
عَامَ أَرْبَعينَ.
وَمِنْ توَالِيفِهِ: "المُعْجَمُ الصَّغِيْرُ" فِي
مُجَلَّدٍ, عَنْ كُلِّ شَيْخٍ حَدِيْثٌ, وَ "المُعْجَمُ
الكَبِيْرُ" وَهُوَ مُعْجَمُ أَسمَاءِ الصَّحَابةِ
وَترَاجمِهِم, وَمَا رَوَوْهُ, لَكنْ لَيْسَ فِيْهِ
مُسْندُ أَبِي هُرَيْرَةَ, وَلاَ اسْتوعبَ حَدِيْثَ
الصَّحَابَةِ المُكثرينَ, فِي ثَمَانِ مُجَلَّدَاتٍ,
وَ"المُعْجَمُ الأَوسطُ" عَلَى مشَايِخِهِ المُكثرينَ,
وَغَرَائِبُ مَا عِنْدَهُ عَنْ كُلِّ وَاحدٍ, يَكُونُ
خَمْسَ مجلدَاتٍ, وَكَانَ الطَّبَرَانِيُّ فِيمَا بلغنَا
يَقُوْلُ عَنِ الأَوسطِ: هَذَا الكِتَابُ رُوحي.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ: سَأَلَ أَبِي
أَبا القَاسِمِ عَنْ كَثْرَةِ حَدِيْثِهِ فَقَالَ: كُنْتُ
أَنَامُ عَلَى البوَارِي1 ثَلاَثِيْنَ سَنَةً.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: قَدِمَ الطَّبَرَانِيُّ أَصْبَهَانَ
سنَةَ تِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ, ثُمَّ خَرَجَ, ثُمَّ
قدمَهَا, فَأَقَامَ بِهَا محدِّثًا سِتِّيْنَ سَنَةً.
قَالَ سُلَيْمَانُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الحَافِظُ: قَالَ
أَبُو أَحْمَدَ العسَّالُ القَاضِي: إِذَا سَمِعْتُ مِنَ
الطَّبَرَانِيِّ عِشْرِيْنَ أَلْفَ حَدِيْثٍ، وَسَمِعَ
مِنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ بنُ حَمْزَةَ ثَلاَثِيْنَ أَلفاً،
وَسَمِعَ مِنْهُ أَبُو الشيخ أربعين ألفًا, كملنا.
__________
1 البواري: جمع بارية، وهي الحصير المنسوج.
(12/203)
قُلْتُ: هَؤُلاَءِ كَانُوا شُيُوْخَ
أَصْبَهَانَ مَعَ الطَّبَرَانِيِّ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ
بُنْدَارَ يَقُوْلُ: دَخَلتُ العَسْكَرَ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ, فحضرتُ مَجْلِسَ عَبْدَانَ،
وَخَرَجَ ليُمْلِي, فَجَعَلَ المُسْتَمْلِي يَقُوْلُ لَهُ:
إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُملِي فَيَقُوْلُ: حَتَّى يحضرَ
الطَّبَرَانِيُّ, قَالَ: فَأَقبلَ أَبُو القَاسِمِ بَعْدَ
سَاعَةٍ متَّزِراً بِإِزَارٍ, مُرتدياً بآخرَ، وَمَعَهُ
أَجْزَاءٌ, وَقَدْ تبعَهُ نَحْو مِنْ عِشْرِيْنَ نَفْساً
مِنَ الغرباءِ مِنْ بلدَانٍ شتَّى, حَتَّى يُفيدهُم
الحَدِيْث.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه فِي تَارِيْخِهِ:
لَمَّا قَدِمَ الطَّبَرَانِيُّ قَدْمَته الثَّانيةَ سَنَةَ
عَشْرٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ إِلَى أَصْبَهَانَ, قَبَّله أَبُو
عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رُسْتُمَ العالم،
وضمَّه إِلَيْهِ, وَأَنزلَهُ المدينَةَ وَأَحسنَ
معونَتَهُ, وَجَعَلَ لَهُ معلوماً مِنْ دَارِ الخَرَاجِ,
فَكَانَ يَقْبِضُهُ إِلَى أَنْ مَاتَ, وَقَدْ كنَّى
وَلدَهُ مُحَمَّداً أَبا ذرٍّ, وَهِيَ كنيَةُ وَالدِهِ
أَحْمَدَ.
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ مَنْدَةَ: سَمِعْتُ
مشَايخنَا مِمَّنْ يُعْتَمَد عَلَيْهِم يَقُوْلُوْنَ:
أَملَى أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ حَدِيْثَ عِكرمةَ
فِي الرُّؤْيَةِ, فَأَنكرَ عَلَيْهِ ابن طباطبا العلوي,
ورماه بدَواة كَانَتْ بَيْنَ يَديهِ, فلمَّا رَأَى
الطَّبَرَانِيُّ ذَلِكَ وَاجَهَهُ بكلامٍ اختصرْتُهُ,
وَقَالَ فِي أَثنَاءِ كلاَمِهِ: مَا تسكتُوْنَ
وَتشتغلُوْنَ بِمَا أَنْتُم فِيْهِ حَتَّى لاَ يُذْكَرَ
مَا جَرَى يَوْمَ الحَرَّةِ, فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ ابْنُ
طَباطبا قَامَ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ, وَنَدِمَ, ثُمَّ
قَالَ ابْنُ مَنْدَةَ: وَبلغنِي أنَّ الطَّبَرَانِيَّ
كَانَ حَسَنَ المشَاهدَةِ, طيِّبَ المُحَاضَرَةِ, قرأَ
عَلَيْهِ يَوْماً أَبُو طَاهِرٍ بنُ لُوقَا حَدِيْثَ:
كَانَ يغسلُ حَصَى جِمَارِهِ فصحَّفه وَقَالَ: خُصِي
حمَارِهِ, فَقَالَ: مَا أَرَادَ بِذَلِكَ يَا أَبا طَاهرٍ؟
قَالَ: التَّواضعَ, وَكَانَ هَذَا كَالمُغَفَّلِ, قَالَ له
الطبراني يومًا: أنت ولدي, قال: وَإِيَّاكَ يَا أَبا
القَاسِمِ, يَعْنِي: وَأَنْتَ.
قَالَ ابْنُ مَنْدَةَ: وَوجدتُ عَنْ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ
الفَقِيْهِ, أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ
الوَهَّابِ السُّلَمِيُّ, قَالَ: سَمِعْتُ الطَّبَرَانِيَّ
يَقُوْلُ: لَمَّا قَدِمَ أَبُو عَلِيٍّ بنُ رُسْتُمَ بنِ
فَارِسَ دَخَلتُ عَلَيْهِ, فَدَخَلَ عَلَيْهِ بَعْضُ
الكُتَّابِ فصبَّ عَلَى رجلِهِ خَمْسَ مائَةِ دِرْهَمٍ,
فلمَّا خَرَجَ الكَاتِبُ أَعطَانِيْهَا, فلمَّا دَخَلتْ
بنتُهُ أُمُّ عدنَانَ صبَّتْ عَلَى رجلِهِ خَمْسَ مائَةٍ,
فَقُمْتُ فَقَالَ: إِلَى أَينَ؟ قُلْتُ: قُمْتُ لئلَّا
يقولَ: جلَسْتُ لِهَذَا, فَقَالَ: ارفَعْ هَذِهِ أَيْضاً,
فلمَّا كَانَ آخرُ أَمرِهِ تكلَّم فِي أَبِي بَكْرٍ
وَعُمَرَ -رضيَ اللهُ عَنْهُمَا- بِبَعضِ الشَّيْءِ,
فَخَرَجتُ وَلَمْ أَعُدْ إِلَيْهِ بَعْدُ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ الفَقِيْهُ: سَمِعْتُ أَبَا
عَبْدِ اللهِ بنَ حمْدَانَ, وَأَبا الحَسَنِ
المَدِيْنِيَّ, وَغيرَهُمَا يَقُوْلُوْنَ: سمِعنَا
الطَّبَرَانِيَّ يَقُوْلُ: هَذَا الكِتَابُ رُوحي
-يَعْنِي: المُعْجَمَ الأَوسطَ.
قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ فَارِسَ
اللُّغَوِيُّ: سَمِعْتُ الأُسْتَاذَ ابنَ العَمِيْدِ
يَقُوْلُ: مَا كُنْتُ أَظنُّ
(12/204)
أنَّ فِي الدُّنْيَا حَلاَوَةً أَلذَّ مِنَ
الرِّئاسَةِ وَالوزَارَةِ الَّتِي أَنَا فِيْهَا, حَتَّى
شَاهدتُ مذَاكرَةَ أَبِي القَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ،
وَأَبِي بَكْرٍ الجِعَابِيِّ بحضرتِي, فَكَانَ
الطَّبَرَانِيُّ يغلِبُ أَبَا بَكْرٍ بكَثْرَةِ حِفْظِهِ،
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يغلبُ بِفطنَتِهِ وَذكَائِهِ, حَتَّى
ارتفعت أصواتها، وَلاَ يكَادُ أَحدُهُمَا يغلبُ صَاحبَهُ,
فَقَالَ الجِعَابِيُّ: عِنْدِي حَدِيْثٌ لَيْسَ فِي
الدُّنْيَا إلَّا عِنْدِي, فَقَالَ: هَاتِ, فَقَالَ:
حدَّثنا أَبُو خَلِيْفَةَ الجُمَحِيُّ, حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بنُ أَيُّوْبَ, وحدَّث بِحَدِيْثٍ, فَقَالَ
الطَّبَرَانِيُّ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بنُ أَيُّوْبَ,
وَمِنِّي سَمِعَهُ أَبُو خَلِيْفَةَ, فَاسمعْ منِّي حَتَّى
يَعلُو فِيْهِ إِسنَادُكَ, فَخجلَ الجِعَابِيُّ, فَوَدِدْت
أَنَّ الوزَارَةَ لَمْ تكن, وكنت أنا الطبران, وفرحت
كفرحه، أو كما قال.
أنبئونا عن أبي المكارم, عَنْ غَانِمٍ البُرجِيِّ, أَنَّهُ
سَمِعَ عُمَرَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ الهَيْثَمِ يَقُوْلُ:
سَمِعْتُ أَبا جَعْفَرٍ بنَ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: لقيتُ
ابنَ عُقدَةَ بِالكُوْفَةِ, فسأَلته يَوْماً أَنْ يُعيدَ
لِي فَوْتاً, فَامْتَنَعَ, فشدَّدتُ عَلَيْهِ, فَقَالَ:
مِنْ أَيِّ بلدٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَصْبَهَانَ.
فَقَالَ: نَاصِبَةٌ يَنْصِبُوْنَ العدَاوَةَ لأَهلِ
البَيْتِ, فَقُلْتُ: لاَ تَقُلْ هَذَا, فإنَّ فِيهِم
متفقِّهَةً وَفضلاَءَ وَمتشيِّعَةً, فَقَالَ: شيعَةُ
مُعَاوِيَةَ, قُلْتُ: لاَ وَاللهِ, بَلْ شيعَةُ عَلِيٍّ,
وَمَا فِيهِم أَحدٌ إلَّا وَعلِيٌّ أَعزُّ عَلَيْهِ مِنْ
عينِهِ وَأَهلِهِ, فَأَعَادَ عليَّ مَا فَاتَنِي, ثُمَّ
قَالَ لِي: سَمِعْتَ مِنْ سُلَيْمَانَ بنِ أَحْمَدَ
اللَّخمِيِّ, فَقُلْتُ: لاَ لاَ أَعرفهُ, فَقَالَ: يَا
سُبْحَانَ اللهِ, أَبُو القَاسِمِ ببلدِكُم، وَأَنْتَ لاَ
تسمع مِنْهُ, وَتُؤذِينِي هَذَا الأَذَى بالكُوْفَةِ, مَا
أَعرفُ لأَبِي القَاسِمِ نظيراً, قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ,
وَسَمِعَ مِنِّي, ثُمَّ قَالَ: أَسمعتَ مُسْنَدَ أَبِي
دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ؟ فَقُلْتُ: لاَ, قَالَ: ضيَّعْتَ
الحزمَ؛ لأَنَّ منبعَهُ مِنْ أَصْبَهَانَ, وَقَالَ:
أَتعرفُ إِبْرَاهِيْمَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ حَمْزَةَ؟
قُلْتُ: نعم, قَالَ: قلَّ مَا رَأَيْتُ مثلَهُ فِي
الحِفْظِ.
قَالَ الحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ: أَبُو
القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ أَحدُ الحفَّاظ المذكورينَ,
حدَّث عَنْ أَحْمَدَ بنِ عبدِ الرَّحِيْمِ البَرْقِيِّ،
وَلَمْ يحتملْ سنُّهُ لُقِيَّهُ, تُوُفِّيَ أَحْمَدُ
بِمِصْرَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ, قُلْتُ:
قَدْ مَرَّ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ وَهِمَ فِي اسْمِ
شَيْخِهِ عبدِ الرَّحِيْمِ, فَسَمَّاهُ: أَحْمَدَ,
واستمرَّ وَقَد أرَّخ الحَافِظُ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ
يُوْنُسَ وَفَاةَ أَحْمَدَ بنِ البَرْقِيِّ هَكَذَا فِي
مَوْضِعٍ, وَأَرَّخَهَا فِي مَوْضِعٍ آخرَ سنَةَ
سَبْعِيْنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْهَا, وَعَلَى
الحَالين فَمَا لقيَهُ, وَلاَ قَاربَ, وَإِنَّمَا وَهِمَ
فِي الاسْمِ, وَحملَ عَنْهُ السِّيرَةَ النَّبويَةَ
بسمَاعِهِ مِنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ هِشَامٍ
السَّدُوْسِيِّ, وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بنُ البَرْقِيِّ
يَرْوِي عَنْ عَمْرِو بن أبي سلمة التِّنِّيْسِيِّ,
وَالكِبَارِ الَّذِيْنَ لَمْ يُدْرِكْهُم أَخُوْهُ عبدُ
الرحيم, ثم أننا رأينا االطبراني لَمْ يذكرْ عبدَ
الرَّحِيْمِ باسمِهِ هَذَا فِي مُعْجَمِهِ, بَلْ تمَادَى
عَلَى الوَهْمِ وسمَّاه بِأَحْمَدَ, فِي حرفِ الأَلِفِ,
وَلهذينِ أَخٌ ثَالثٌ؛ وَهُوَ مُحَمَّدُ بنُ البَرْقِيِّ
الحَافِظُ, لَهُ مؤلَّف فِي الضُّعَفَاءِ, وَهُوَ أَسنُّ
الثَّلاَثَةِ, تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعينَ
وَمائَتَيْنِ, وَمَاتَ عبدُ الرَّحِيْمِ بنُ عَبْدِ اللهِ
بنِ البَرْقِيِّ الَّذِي لقيَهُ الطَّبَرَانِيُّ وزَلَّ
فِي تسمِيَتِهِ بِأَحْمَدَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ
(12/205)
وَمائَتَيْنِ, وَقَدْ سمِعنَا السِّيرَةَ
مِنْ طريقِهِ، وَقَدْ سُئِل الحَافِظُ أَبُو العَبَّاسِ
أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الشِّيْرَازِيُّ عَنِ
الطَّبَرَانِيِّ فَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْهُ ثَلاَثَ مائَةِ
أَلْفِ حَدِيْثٍ, ثُمَّ قَالَ: وَهُوَ ثِقَةٌ, إلَّا
أَنَّهُ كتبَ عَنْ شَيْخٍ بِمِصْرَ، وَكَانَا أَخوينِ,
وَغلطَ فِي اسْمِهِ -يَعْنِي: ابْني البَرْقِيِّ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: وَجدتُ أَبَا علِيٍّ
النَّيْسَابُوْرِيَّ الحَافِظَ سَيِّءَ الرَّأْيِ فِي
أَبِي القَاسِمِ اللَّخمِيِّ, فسأَلتُهُ عَنِ السَّبَبِ
فَقَالَ: اجتمعْنَا عَلَى بَابِ أَبِي خَلِيْفَةَ,
فَذَكَرْتُ لَهُ طُرقَ حَدِيْثِ: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ
عَلَى سَبْعَةِ أَعضَاءَ" 1 فَقُلْتُ لَهُ: يحفظُ شُعْبَةَ
عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَيْسَرَةَ, عَنِ طاوس, عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَلَى رَوَاهُ غُنْدَرٌ، وَابنُ
أَبِي عَدِيٍّ, قُلْتُ: مَنْ عَنْهُمَا؟ قَالَ:
حدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ, عَنِ أَبيهِ,
عنهما, فاتهمه إِذْ ذَاكَ فَإِنَّهُ مَا حدَّث بِهِ غَيْرُ
عُثْمَانَ بنِ عُمَرَ, عَنْ شُعْبَةَ, قُلْتُ: هَذَا
تعنَّت عَلَى حَافظٍ حجَّةٍ.
قَالَ الحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ المَقْدِسِيُّ: هَذَا
وَهِمَ فِيْهِ الطَّبَرَانِيُّ فِي المذَاكرَةِ, فأمَّا
فِي جمعِهِ حَدِيْثَ شُعبَةَ, فَلَمْ يَرْوِهِ إلَّا مِنْ
حَدِيْثِ عُثْمَانَ بنِ عُمَرَ, وَلَوْ كَانَ كُلُّ مَنْ
وَهِمَ فِي حَدِيْثٍ وَاحدٍ اتُّهِمَ؛ لكَانَ هَذَا لاَ
يسلمُ مِنْهُ أَحدٌ.
قَالَ الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ بنُ مَرْدَوَيْه: دَخَلتُ
بَغْدَادَ وَتَطَلَّبْتُ حَدِيْثَ إِدْرِيْسَ بنِ جَعْفَرٍ
العَطَّارِ, عَنْ يَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ, وَرَوْحٍ, فلمْ
أَجدْ إلَّا أَحَادِيثَ معدودَةً، وَقَدْ رَوَى
الطَّبَرَانِيُّ عَنِ إِدْرِيْسَ, عَنْ يَزِيْدَ,
كَثِيْراً, قُلْتُ: هَذَا لاَ يدلُّ عَلَى شَيْءٍ, فَإِنَّ
البغَاددَةَ كَاثرُوا عَنْ إِدْرِيْسَ لِلِيْنِهِ، وَظفرَ
بِهِ الطَّبَرَانِيُّ فَاغتنمَ عُلُوّ إِسنَادِهِ,
وَأَكثرَ عَنْهُ, وَاعتنَى بِأَمرِهِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ البَاطِرقَانِيُّ: دَخَلَ ابْنُ
مَرْدَوَيْه بَيْتَ الطَّبَرَانِيِّ, وَأَنَا مَعَهُ,
وَذَلِكَ بَعْدَ وَفَاةِ ابنِهِ أَبِي ذَرٍّ؛ لبيعِ كتبِ
الطَّبَرَانِيِّ, فَرَأَى أَجزَاءَ الأَوَائِلِ بِهَا,
فاغتمَّ لِذَلِكَ, وسبَّ الطَّبَرَانِيَّ، وَكَانَ سَيِّءَ
الرَّأْيِ فِيْهِ.
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الحَافِظُ: كَانَ
ابْنُ مَرْدَويه فِي قلبِهِ شَيْءٌ عَلَى الطَّبَرَانِيِّ,
فتلفَّظَ بكلاَمٍ, فَقَالَ لَهُ أَبُو نُعَيْمٍ: كمْ كتبتَ
يَا أَبَا بكرٍ عَنْهُ, فَأَشَارَ إِلَى حُزَمٍ, فَقَالَ:
وَمَنْ رَأَيْتَ مثلَهُ, فَلَمْ يقلْ شَيْئاً.
قَالَ الحَافِظُ الضِّيَاءُ: ذكرَ ابْنُ مَرْدَوَيْه فِي
تَأْريخهِ لأَصْبَهَانَ جَمَاعَةً وضعَّفهم, وَذَكَرَ
الطَّبَرَانِيَّ فَلم يُضعِّفهُ, فَلَو كَانَ عِنْدَهُ
ضَعِيْفاً لضعَّفه.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ المُعَدَّلُ:
الطَّبَرَانِيُّ أَشهرُ مِنْ أَنْ يدلَّ عَلَى فضله وعلمه,
كان
__________
1 صحيح: أخرجه البخاري "809"، ومسلم "490"، وأبو داود
"889".
(12/206)
وَاسِعَ العِلْمِ, كَثِيْرَ
التَّصَانِيْفِ, وَقِيْلَ: ذَهَبتْ عينَاهُ فِي آخرِ
أَيَّامِهِ, فَكَانَ يَقُوْلُ: الزنَادقَةُ سحرتْنِي.
فَقَالَ لَهُ يَوْماً حسنٌ العَطَّارُ -تلمِيذُهُ- يمتحنُ
بصرَهُ: كمْ عددُ الجذوعِ الَّتِي فِي السَّقْفِ؟ فَقَالَ:
لاَ أَدْرِي, لَكِنْ نقشُ خَاتمِي سُلَيْمَانُ بنُ
أَحْمَدَ.
قُلْتُ: هَذَا قَالَهُ عَلَى سَبِيْلِ الدُّعَابَةِ,
قَالَ: وَقَالَ لَهُ مرَّةً: مَنْ هَذَا الآتِي؟ يَعْنِي
ابنَهُ, فَقَالَ: أَبُو ذرٍّ -وَلَيْسَ بِالغِفَارِيِّ.
وَلأَبِي القَاسِمِ مِنَ التَّصَانِيْفِ: كِتَابُ
"السُّنَّةِ" مُجَلَّدٌ, كِتَابُ "الدُّعَاءِ" مُجَلَّدٌ,
كِتَابُ "الطوالاَتِ" مجيليدٌ, كِتَابُ "مُسندِ شعبةَ"
كَبِيْرٌ, "مُسْنَدُ سُفْيَانَ", كِتَابُ "مَسَانِيْدِ
الشَّامِيِّينَ", كِتَابُ "التَّفْسِيْرِ" كَبِيْرٌ
جِدّاً, كِتَابُ "الأَوَائِلِ", كِتَابُ "الرَّمْيِ",
كِتَابُ "المنَاسِكِ", كِتَابُ "النَّوَادرِ", كِتَابُ
"دلاَئِلِ النُّبُوَّةِ" مُجَلَّدٌ, كِتَابُ "عِشْرَةِ
النِّسَاءِ", وَأَشيَاءُ سِوَى ذَلِكَ لمْ نقفْ عَلَيْهَا,
مِنْهَا: "مُسْنَدُ عَائِشَةَ", "مُسْندُ أَبِي
هُرَيْرَةَ", "مُسْندُ أَبِي ذَرٍّ", "مَعْرِفَةُ
الصَّحَابَةِ", "العِلْمُ", "الرُّؤْيَةُ", "فضلُ
العَربِ", "الجُودُ", "الفَرَائِضُ", "منَاقبُ أَحْمَدَ",
كِتَابُ "الأَشربَةِ", كِتَابُ "الأَلويَةِ فِي خِلاَفَةِ
أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" وَغَيْرُ ذَلِكَ, وَقَدْ سمَّاها
عَلَى الولاَءِ الحَافِظُ يَحْيَى بنُ مَنْدَةَ,
وَأَكثرُهَا مَسَانِيْدُ حفَّاظ وَأَعِيَانٍ وَلَمْ
نَرَهَا.
وَلَمْ يَزَلْ حَدِيْثُ الطَّبَرَانِيِّ رَائِجاً نَافقاً
مرغوباً فِيْهِ, وَلاَ سيَّمَا فِي زَمَانِ صَاحِبِهِ
ابْنِ رِيذَةَ, فَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ خَلاَئِقُ، وَكَتَبَ
السِّلَفِيُّ عَنْ نَحْوِ مائَةِ نَفْسٍ مِنْهُم, وَمِنْ
أَصْحَابِ ابْنِ فَاذشَاه، وَكَتَبَ أَبُو مُوْسَى
المَدِيْنِيُّ، وَأَبُو العَلاَءِ الهَمَذَانِيُّ, عَنْ
عِدَّةٍ مِنْ بقَايَاهُم, وَازدحمَ الخلقُ عَلَى
خَاتِمَتِهِم فَاطِمَةَ الجُوزدَانيَّةِ, المَيْتَةِ فِي
سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ،
وَارْتَحَلَ ابْنُ خَلِيْلٍ وَالضِّيَاءُ, وَأَولاَدُ
الحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ, وَعِدَّةٌ مِنَ
المُحَدِّثِيْنَ فِي طلبِ حَدِيْثِ الطَّبَرَانِيِّ،
وَاسْتجَازُوا مِنْ بَقَايَا المَشْيَخَةِ لأَقَاربِهِم
وَصغَارِهِم, وَجلبُوهُ إِلَى الشَّامِ وَرووهُ وَنشرُوهُ,
ثُمَّ سَمِعَهُ بِالإِجَازَةِ العَالِيَةِ ابْنُ جعوَانَ،
وَالحَارِثِيُّ, وَالمزِّيُّ, وَابنُ سَامَةَ,
وَالبرزَالِيُّ، وَأَقرَانُهُم, وَرووهُ فِي هَذَا العصرِ,
وَأَعْلَى مَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ بِالاتصَالِ مُعْجَمه
الصَّغِيْر, فَلاَ تفوتُوهُ -رحمكُم اللهُ.
وَقَدْ عَاشَ الطَّبَرَانِيُّ مائَةَ عَامٍ وَعشرَةَ
أَشهرٍ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: تُوُفِّيَ
الطَّبَرَانِيُّ لليلَتينِ بقيتَا مِنْ ذِي القَعْدَةِ
سنَةَ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بأَصْبَهَانَ, وَمَاتَ
ابنُهُ أَبوْ ذرٍّ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ نَيِّفٍ وَسِتِّيْنَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الملكِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
العَطَّارُ, أَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ خَلِيْلٍ,
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ سَعِيْدِ بنِ فَاذشَاهَ,
وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي زيدٍ قَالاَ: أخبرنا محمود ابن
إِسْمَاعِيْلَ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ
(12/207)
بنِ فَاذشَاهَ، حدَّثنا سُلَيْمَانُ بنُ
أَحْمَدَ, حدَّثنا أَبُو مُسْلِمٍ الكشِّيُّ, حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ, عَنِ ابْنُ عَجْلاَنَ, عَنْ أَبِيْهِ, عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مسيرَةٍ وَمَعَهُ
رَجُلٌ؛ إِذ لعنَ نَاقَتَهُ, فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَينَ اللاَّعِنُ
نَاقَتَهُ" قَالَ: هَا أَنذَا. قَالَ: "أخِّرها فَقَدْ
أُجِبْتَ فِيْهَا" 1.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ,
أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ, أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ
أَبِي مَنْصُوْرٍ, أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ,
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ مِهْرَةَ
سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ,
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ حَيَّانَ المَازِنِيُّ، وَأَبُو خَلِيْفَةَ
قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيْدِ, حدَّثنا شُعْبَةُ,
عَنْ عَلِيِّ بنِ بَذِيْمَةَ, عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ, عَنِ
أَبيِهِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: "مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فِي
أقلِّ مِنْ ثَلاَثٍ فهو راجز"2.
قَرَأْتُ عَلَى سُلَيْمَانَ بنِ قُدَامَةَ القَاضِي,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الحَافِظُ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ, أَخبرتنَا فَاطِمَةُ
بِنْتُ عَبْدِ اللهِ, أَخْبَرْنَا ابْنُ رِيْذَةَ,
أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ, حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ
عَبْدِ العَزِيْزِ, حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ,
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ
جَعْفَرٍ, عَنْ أَبِيْهِ, أَنَّ خَالِدَ بنَ الوَلِيْدِ
فَقَدَ قُلُنْسُوَةً لَهُ يَوْمَ اليَرْمُوْكِ, فَقَالَ:
اطْلُبُوْهَا, فَلَمْ يَجِدُوْهَا, فقال: اطلبوها, فوجدها,
فَإِذَا هِيَ قُلُنْسُوَةٌ خَلِقَة, فَقَالَ خَالِدٌ:
"اعْتَمَرَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ, فَحَلَقَ رَأْسَهُ, فَابْتدرَ النَّاسُ
جَوَانبَ شعْرِهِ, فَسَبَقْتُهُم إِلَى ناصيته, فجعلها فِي
هَذِهِ القُلُنْسُوَةِ, فَلَمْ أَشْهَدْ قِتَالاً وَهِيَ
مَعِي إلَّا رُزِقْتُ النَّصْرَ".
وَمَاتَ فِي سَنَةِ سِتِّيْنَ الآجُرِّيُّ, وَسيَأْتِي,
وَالمُعَمَّرُ أَبُو عَلِيٍّ عِيْسَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ
أَحْمَدَ الجُرَيجِيُّ الطومَارِيُّ, عَنْ تسعٍ
وَتِسْعِيْنَ سَنَةً, وَإِمَامُ جَامعِ هَمَذَانَ أَبُو
العَبَّاسِ الفَضْلُ بنُ الفَضْلِ الكِنْدِيُّ، وَمُسْنِدُ
بَغْدَادَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن جَعْفَرِ بنِ
مُحَمَّدٍ بنِ الهَيْثَمِ الأَنْبَارِيُّ, وَالبُنْدَارُ،
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
كِنَانَةَ المُؤَدِّبُ، وَالمُحَدِّثُ القُدْوَةُ أَبُو
عَمْرٍو مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مطرٍ
النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَالوَزِيْرُ أَبُو الفَضْلِ
مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ العَمِيْدِ
صَاحبُ "الترسُّلِ الفَائِقِ", والمعمِّر أَبُو طَاهِرٍ
مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ ذَكْوَانَ البَعْلَبَكِّيُّ
المُقْرِئُ، وَشيخُ الزهَّاد أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
دَاوُدَ الدَّقّيُّ الدِّيْنَوَرِيُّ, وَالَّذِي تملَّك
دِمَشْقَ أَبُو القَاسِمِ بنُ أَبِي يَعْلَى الهَاشِمِيُّ,
ثُمَّ أُسِرَ وبُعِثَ إلى مصر.
__________
1 حسن: أخرجه أحمد "2/ 428"، فيه محمد بن عجلان، وهو صدوق
-كما قال الحافظ في "التقريب".
2 ضعيف بهذا اللفظ: لانقطاعه بين أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ
عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ وأبيه, فإنه لم يسمع منه, لكن
قد ورد النهي عن قراءته في أقلّ من ثلاث. فيما رواه سعيد
بن منصور عن ابن مسعود: "اقرءوا القرآن في سبع، ولا تقرؤه
في أقلّ من ثلاث.... " ذكره الحافظ في "الفتح" "9/ 83"،
وقال: إسناده صحيح. وَقَدْ نَهَى النَّبِيِّ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَبْدِ اللهِ بنِ عمرو بن
العاص عن قراءته في أقلّ من ثلاث. وهو في صحيح مسلم.
(12/208)
3286- البَلْخِيّ 1:
شيخ الحنفية, أبو جعفر بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ
البَلْخِيُّ, مَنْ يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ، ويلقَّب
بِأَبِي حَنِيْفَةَ الصَّغِيْرِ.
حدَّث عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ البَلْخِيِّ، وتفقَّه
بِأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي سَعِيْدٍ. أَخذَ
عَنْهُ أَئِمَّةٌ.
ويُعْرَف أَيْضاً بِالهِنْدوَانِيِّ, مِنْ أَهْلِ محلَّةِ
بَابِ هِنْدوَانَ.
مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وستين وثلاث مائة في عشر
السبعين.
__________
1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "3/ 394"، والعبر "2/
328"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 69"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 41".
(12/209)
3287-ابن هاني
1:
شَاعِرُ العصْرِ, أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ هَانِي
الأَزْدِيُّ المُهَلَّبِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ, يُقَالُ:
أَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ المهلَّبِ، وَكَانَ أَبُوْهُ
شَاعِراً أَيْضاً, ويكنَّى مُحَمَّدٌ أبا القاسم أيضًا.
مَوْلِدُهُ بِإِشْبِيْلِيَّةَ، وَكَانَ ذَا حُظوَةٍ عِنْدَ
صَاحبِ إِشْبِيْلِيَّةَ, وَنَظْمُهُ بَدِيْعٌ فِي
الذُّروَةِ، وَكَانَ حَافِظاً لأَشعَارِ العَرَبِ
وَأَيَّامِهَا, لكنَّهُ فَاسقٌ خمِّير, يُتَّهَم بدينِ
الفلاسفَةِ, فَهَرَبَ لَمَّا همُّوا بِهِ إِلَى
العُدْوَةِ, فَاتَّصلَ بِالمعزِّ العُبيديِّ فَأَنعمَ
عَلَيْهِ، وَشربَ عِنْدَ قَوْمٍ, فَخُنقَ فِي رَجَبٍ سنَةَ
اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَهُوَ فِي
عشرِ الخَمْسِيْنَ.
وَديوَانُهُ كَبِيْرٌ, وَفِيْهِ مدَائِحُ تُفضِي بِهِ
إِلَى الكُفْرِ، وَهُوَ مِنْ نُظَرَاءِ المتنبِّي,
وَقِيْلَ: بَلْ عاش ستًا وثلاثين سنة.
__________
1 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "19/ 92"، ووفيات
الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 668"، والعبر "2/ 328"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 67"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 41".
(12/209)
الصُّونَاخي، والفرغاني، والجابري:
3288- الصوناخي 1:
الإِمَامُ المحدِّث, أَبُو الفَضْلِ, صدِّيق بنُ سَعِيْدٍ
التُّرْكِيُّ الصُّوْنَاخِيُّ، وَصُونَاخُ: قريَةٌ مِنْ
عملِ إِسبيجَابَ.
قَدِمَ مِنْ بلاَدِهِ, فَأَخَذَ بِبُخَارَى عَنْ سَهْلِ
بنِ شَاذَوَيْه, وَعَنْ حَامِدِ بنِ سَهْلٍ, وَصَالِحِ بنِ
مُحَمَّدٍ الحَافِظِ، وَأَخذَ بِسَمَرْقَنْدَ عَنْ
مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ المَرْوَزِيِّ الفَقِيْهِ
تَصَانِيْفَهُ.
مَاتَ بِفِرْيَابَ سنَةَ نَيِّفٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, قَالَهُ ابْنُ السمعاني في الأنساب.
3289- الفَرْغَاني 2:
الأَمِيْرُ العَالِمُ, أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ بنِ جعفر بن خذيان التُّرْكِيُّ الفَرْغَانِيُّ,
صَاحبُ التَّارِيْخِ المذيِّل عَلَى تَاريخِ مُحَمَّدِ بنِ
جَرِيْرٍ الطَّبَرِيِّ.
حدَّث بِدِمَشْقَ عَنِ ابْنِ جَرِيْرٍ، وَعَلِيِّ بنِ
الحَسَنِ بنِ سُلَيْمَانَ, وَغيِرهِمَا.
رَوَى عَنْهُ أَبُو الفَتْح بنُ مسرورٍ، وَأَبُو
سُلَيْمَانَ بنُ زَبْرٍ, وَالدَّارَقُطْنِيُّ, وَعَبْدُ
الغنِيِّ, وتَمَّام الرَّازِيُّ.
وثَّقه ابْنُ مسرورٍ, قَالَ يَحْيَى بنُ الطَّحَّانِ:
مَاتَ فِي جُمَادَى الأُولَى سنَةَ اثنتين وستين وثلاث
مائة.
3290- الجابري 3:
صَاحبُ الجُزْءِ المَشْهُوْرِ, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ عَلِيِّ بنِ جَابِرٍ
الجَابِرِيُّ المَوْصِلِيُّ, الَّذِي لقيَهُ أَبُو
نُعَيْمٍ الحَافِظُ بِالبَصْرَةِ فِي سَنَةِ سَبْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
مَا عَرَفتُ مِنْ حَالِهِ شَيْئاً.
تفرَّد بِالرِّوَايَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ
أَبِي المثنَّى الموصلي صاحب جعفر بن عون.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 112"، واللباب لابن
الأثير "2/ 251"، وميزان الاعتدال "2/ 314"، ولسان الميزان
"3/ 189".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 389"، والإكمال لابن ماكولا
"2/ 402".
3 ترجمته في اللباب لابن الأثير "1/ 247"، والعبر "2/
322"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 37".
(12/210)
3291- الآجُريّ 1:
الإِمَامُ المحدِّث القُدْوَةُ, شَيْخُ الحَرَمِ
الشَّرِيْفِ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ
عَبْدِ اللهِ البَغْدَادِيُّ الآجُرِّيُّ, صَاحبُ
التَّوَالِيفِ, مِنْهَا: كِتَابُ "الشَّريعَةِ فِي
السُّنَّةِ" كَبِيْرٌ، وَكِتَابُ "الرُّؤْيَةِ"، وَكِتَابُ
"الغُرباءِ", وَكِتَابُ "الأَرْبَعينَ"، وَكِتَابُ
"الثَّمَانِيْنَ", وَكِتَابُ "آدَابِ العُلَمَاءِ",
وَكِتَابُ "مَسْأَلَةِ الطَّائِفينَ"، وَكِتَابُ
"التَّهَجُّدِ", وَغَيْرُ ذَلِكَ.
سَمِعَ أَبا مُسْلِمٍ الكجِّي، وَهُوَ أَكبرُ شَيْخٍ
عِنْدَهُ، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى المَرْوَزِيَّ، وَأَبا
شُعَيْبٍ الحَرَّانِيَّ, وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى
الحُلْوَانِيَّ، وَالحَسَنَ بنَ عَلِيِّ بنِ عُلْوِيَّهُ
القَطَّانَ، وَجَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيَّ،
وَمُوْسَى بنَ هَارُوْنَ, وَخَلَفَ بنَ عَمْرٍو
العُكْبَرِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجيَةَ, وَمُحَمَّدَ
بنَ صَالِحٍ العُكْبَرِيَّ، وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ بنِ
عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ العَبَّاسِ
الطَّيَالِسِيَّ، وَحَامِدَ بنَ شُعَيْبٍ البَلْخِيَّ،
وَأَحْمَدَ بنَ سَهْلٍ الأُشْنَانِيَّ المُقْرِئَ،
وَأَحْمَدَ بنَ مُوْسَى بنِ زَنْجَوَيْه القَطَّانَ،
وَعِيْسَى بنَ سُلَيْمَانَ ورَّاق دَاوُدَ بنِ رُشَيْدٍ,
وَأَبَا علِيٍّ الحَسَنَ بنَ الحُبَابِ المُقْرِئَ، وَأَبا
القَاسِمِ البَغَوِيَّ, وَابنَ أَبِي دَاوُدَ, وَخلقاً
سوَاهُم.
وَكَانَ صَدُوْقاً خيِّرًا عَابداً, صَاحبَ سُنَّةٍ
وَاتِّبَاعٍ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ دَيِّنًا ثِقَةً, لَهُ
تَصَانِيْف. قُلْتُ: حدَّث عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
عُمَرَ بنِ النَّحَاسِ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ,
وَأَخُوْهُ أَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ, وَالمقرَئُ
أَبُو الحَسَنِ الحمَامِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ،
وَخَلْقٌ مِنَ الحُجَّاجِ وَالمجَاورينَ.
مَاتَ بِمَكَّةَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَكَانَ مِنْ أَبنَاءِ الثَّمَانِيْنَ
-رَحِمَهُ اللهُ وَرضي عَنْهُ.
أَخبرتنَا سِتُّ الأَهلِ بِنْتُ علوَانَ سنَةَ سبعِ
مائَةٍ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقِّ اليوسفي،
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الأَسَدِيُّ
غَيْرَ مَرَّةٍ, أَخْبَرَنَا يُوْسُفُ بنُ مَحْمُوْدٍ,
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ قَالاَ:
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بن العلّاف, أخبرنا عبد
الملك ابن مُحَمَّدٍ الوَاعِظُ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
الآجُرِّيُّ, حَدَّثَنَا خَلَفُ بنُ عَمْرٍو
العُكْبَرِيُّ, حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ, حَدَّثَنَا
عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَبِي حَازِمٍ, عَنْ العَلاَءُ بنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِيْهِ, عَنْ أبي
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 243"، والأنساب للسمعاني "1/
94"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 55" ووفيات الأعيان لابن
خلكان "4/ ترجمة 623"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 888"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 60"، وشذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي "3/ 35".
(12/211)
هُرَيْرَةَ: أنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "إِذَا مَاتَ
الرَّجُلُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلاَثٍ: وَلَدٍ
صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ, وَصَدَقَةٍ جَارِيَةٍ, وَعِلْمٍ
يُنْتَفَعُ بِهِ" 1.
هَذَا حَدِيْثٌ صَالِحُ الإِسنَادِ عَلَى شرطِ مُسْلِمٍ,
لاَ البُخَارِيّ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ,
أَخْبَرَنَا زينُ الأُمنَاءِ أَبُو البَرَكَاتِ بنُ
عَسَاكِر, أَخْبَرَنَا المُبَارَكُ بنُ عَلِيٍّ
البَزَّازُ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ,
أَخْبَرَنَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ اللَّيْثِ الجَوْهَرِيُّ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدٍ المُحَارِبِيُّ, حَدَّثَنَا
قَبِيْصَةُ بنُ اللَّيْثِ, عَنْ مُطَرِّفُ بنُ طَرِيْفٍ,
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنِ الحَارِثِ, عَنْ عَلِيٍّ
قَالَ: "نَهَى رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالقِرَاءةِ
قَبْلَ العَتَمَةِ أَوْ بَعْدَهَا"2.
غريبٌ, من الأفراد.
__________
1 صحيح: أخرجه أحمد "2/ 372"، ومسلم "1631"، والبخاري في
"الأدب المفرد" "38"، وأبو داود "3880"، والترمذي "1376"،
والنسائي "6/ 251"، والطحاوي في "مشكل الآثار" "246"،
والبيهقي "6/ 278"، والبغوي "139" من طريق العلاء بن عبد
الرحمن، به.
2 منكر: آفته الحارث؛ وهو ابن عبد الله الأعور، وهو ضعيف،
ومتن الحديث ظاهر النَّكارة لكل من أترع قلبه بعشق السنة
المشرّفة، وأنعم النظر في دواوينها الصحيحة بَلْه الضعيفة.
(12/212)
3292- ابن كِيسَان 1:
المُعَمَّرُ الثِّقَةُ النَّحْوِيُّ, أَبُو مُحَمَّدٍ,
الحَسَنُ بنُ محمد بن أحمد بن كسيان الحَرْبِيُّ.
سَمِعَ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي, وَإِبْرَاهِيْمَ
الحَرْبِيَّ, وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو نُعَيْمٍ
الحَافِظُ.
توفِّي فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وثلاث
مائة. وثَّقه بعض الأئمة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "7/ 422"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 49"، والعبر "2/ 311"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 28"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 27".
(12/212)
القرميسيني، وابن
العميد، والدقي:
3293- القِرْمِيسيني 1:
المحدِّث الصَّادِقُ الصَّالِحُ, أَبُو إِسْحَاقَ,
إِبْرَاهِيْمُ بنُ أحمد بن حسن القرميسيني الجوَّال
الرحَّال.
سَمِعَ الكُدَيْمي, وَبِشْرَ بنَ مُوْسَى, وَأَبَا عَبْدِ
الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ
القَاسِمِ الروَّاس, وَطَبَقَتَهُم.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَالحَسَنُ بنُ الحَسَنِ
بنِ المُنْذِرِ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الحمَامِيِّ,
وَآخَرُوْنَ.
توفِّي بِالمَوْصِلِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً
صَالِحاً.
3294- ابْنُ العَمِيد 2:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ, أَبُو الفَضْلِ, مُحَمَّدُ بنُ
الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ, وَزِيْرُ الملكِ,
رُكنِ الدَّوْلَةِ الحَسَنِ بنِ بُوَيْه الدَّيْلَمي.
كَانَ عجباً فِي التَّرَسُّل وَالإِنشَاءِ وَالبلاغَةِ,
يُضْرَب بِهِ المَثَلُ, وَيُقَالُ لَهُ: الجَاحظُ
الثَّانِي، وَقِيْلَ: بُدِئَتِ الكتَابَةُ بِعَبْدِ
الحَمِيْدِ, وَخُتِمتْ بِابْنِ العَمِيْدِ. وَقَدْ مدحَهُ
المتنبِّي فأجازه بثلاثة آلاف دينار.
وكان مع سمعة فنونِهِ لاَ يَدْرِي مَا الشَّرع, وَكَانَ
متفلسِفًا متَّهَمًا بمذهب الأوائل.
وكان إذا تكلَّم فيه بحضرتِهِ شقَّ عَلَيْهِ وَيَسكُتُ,
ثُمَّ يَأْخذُ فِي شَيْءٍ آخَرٍ.
وَكَانَ ابْنُ عبَّاد يصحبُهُ وَيلزَمُهُ, وَمِنْ ثَمَّ
لُقِّب بِالصَّاحبِ.
مَاتَ سَنَةَ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فوَزَرَ
بَعْدَهُ ابنُهُ أَبُو الفَتْحِ عَلِيٌّ، وَعمرُهُ
اثنتَانِ وَعِشْرُوْنَ سَنَةً, وَكَانَ ذكيّاً غزيرَ
الأَدَبِ, تيَّاهاً, ولقِّبَ ذَا الكفَايتينِ, وَلَهُ
نَظْمٌ رَائِقٌ ثُمَّ عُذِّبَ، وقُتِلَ فِي ربيعٍ الآخِرِ
سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, بَعْدَ أَنْ
سَمَلَ عَضُدُ الدَّوْلَةِ عينَهُ الوَاحِدَةَ، وَقطعَ
أنفه, وله نظم جيد.
3295- الدُّقِّي 3:
شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ والزُّهَّاد, أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ داود الدينوري الدقي, شيخ الشاميين.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 14".
2 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "5/ ترجمة 697"،
والعبر "2/ 317"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 60"،
وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 31".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 266"، والأنساب للسمعاني "5/
327"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 56"، والوافي بالوفيات
لصلاح الدين الصفدي "3/ 63".
(12/213)
قرأَ القرَآنَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ
مُجَاهدٍ، وحدَّث عَنْ سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ
الحَلَبِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ الخرَائِطيِّ، وَحكَى عَنْ
أَبِي مُحَمَّدٍ الجُرَيْرِيِّ, وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ
الجلاَّءِ، وَأَبِي بَكْرٍ الدَّقَّاقِ.
حكَى عَنْهُ عَبْدُ الوَهَّابِ المَيْدَانِيُّ، وبكير بن
محمد, وأبو الحَسَنِ بنُ جَهْضَمَ، وَعَبدَانُ المنبجِيُّ,
وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ بَكْرٍ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ السُّلَمِيُّ: عمَّر فَوْقَ مائَةِ سَنَةٍ، وَكَانَ
مِنْ أَجَلِّ مشَايخِ وَقْتِهِ, وَأَحسَنِهِم حَالاً.
قَالَ أَبُو نَصْرٍ السَّرَّاج: حَكَى أَبُو بَكْرٍ
الدُّقِّي قَالَ: كُنْتُ بِالبَادِيَةِ, فَوَافيتُ
قَبيلَةً, فَأَضَافَنِي رَجُلٌ, فرَأَيتُ غُلاَماً
أَسْوَدَ مقيَّداً, وَرَأَيْتُ جمَالاً سِتَّةً, فَقَالَ
الغُلاَمُ: اشفَعْ لِي. قُلْتُ: لاَ آكُلُ حَتَّى تحلَّهُ.
قَالَ: إِنَّهُ أَفقرنِي. قُلْتُ: مَا فعلَ؟ قَالَ: لَهُ
صوتٌ طيِّبٌ, فَحَدَا لهذهِ الجمَالِ وَهِيَ مثقلةٌ حَتَّى
قطعتْ مسيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي يَوْمٍ, فلمَّا حطَّ
عَنْهَا مَاتَتْ كُلُّهَا، وَلَكِن قَدْ وَهبتُهُ لَكَ.
فلمَّا أَصبحتُ أَحببتُ أَنْ أَسمَعَ صوتَهُ, فسأَلتُهُ،
وَكَانَ هُنَاكَ جملٌ يُسْتَقَى عَلَيْهِ, فَحَدَا,
فَهَامَ الجملُ عَلَى وَجهِهِ، وَقطعَ حبالَهُ, وَلَمْ
أَظنَّ أنِّي سَمِعْتُ أَطيبَ مِنْ صَوْتِهِ, وَوقعتُ
لوَجْهِي.
مَاتَ الدُّقِّيُّ فِي سَابعِ جُمَادَى الأُولَى سنَةَ
سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(12/214)
3296- ابن أبي
يعلى 1:
الشريف المعظّم, أبو القاسم بن أَبِي يَعْلَى الهَاشِمِيُّ
الدِّمَشْقِيُّ.
ثَارَ بِدِمَشْقَ, والتفَّ عَلَيْهِ الأَحدَاثُ والشطَّار,
وتملَّك بِدِمَشْقَ, وَقطعَ دَعْوَةَ المعزِّ, وَدَعَا
إِلَى الخَلِيْفَةِ المُطِيعِ فِي آخِرِ سَنَةِ تِسْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, اسْتفحلَ أَمرُهُ,
فَأَقبلَ جَيْشُ المعزِّ فَالتَقَوا, فَهَرَبَ
الشَّرِيْفُ، وَطلبَ العِرَاقَ, فَأَسرَهُ عِنْدَ تَدْمُر
الأَمِيْرُ ابْنُ عليانَ العدوي, فَأَعَطَاهُ جعفرُ بنُ
فلاَحٍ المُعزِّي مائَةَ أَلْفٍ, وشُهِرَ الشَّرِيْفُ
عَلَى جملٍ فِي هيئَةٍ مسخرَةٍ, ثُمَّ لانَ لَهُ, وَعنَّفَ
مَنْ أَسَرَهُ, وَكَانَ الخلقُ يدعُونَ لَهُ, فبُعِثَ
إِلَى المعزِّ وَاخْتَفَى خبره.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 319"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
35".
(12/214)
الفرائضي، وفاروق،
والنقوي:
3297- الفرائِضِيّ:
المحدِّث الإِمَامُ, أَبُو عَلِيٍّ, الحُسَيْنُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ جَابِرِ بنِ أَبِي الزّمْزَامِ
الدِّمَشْقِيُّ الفَرَائِضيُّ الشَّاهدُ.
سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الروَّاس, وَمُحَمَّدُ بنُ
يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ, وَمُحَمَّدُ بنَ المعافى
الصَّيْدَاوِيَّ, وَطَبَقَتَهُم فَأَكثرَ.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ المُزَنِيُّ،
وَعَلِيُّ بنُ بُشرَى, وَمكِّيّ بنُ الغَمْرِ، وَمكِّيّ
بنُ مُحَمَّدٍ المُؤَدِّبُ، وثريَّا بنُ أَحْمَدَ
الأَلْهَانِيُّ, وَآخرُوْنَ.
وثَّقه الكتَّاني وَقَالَ: مَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ
ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ -رحمه الله.
3298- فاروق 1:
ابن عبد الكبير بن عمر, المُحَدِّثُ المُعَمَّرُ, مُسْنِدُ
البَصْرَةِ, أَبُو حَفْصٍ الخطَّابي البَصْرِيُّ.
سَمِعَ هِشَامَ بنَ عَلِيٍّ السِّيرَافيَّ، وَعَبْدَ اللهِ
بنَ أَبِي قُرَيْشٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى بنِ
المُنْذِرِ القَزَّازِ، وَأَبا مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ,
وَطَائِفَةً, وتفرَّد في وقته, ورُحِلَ إليه.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَلِيٍّ
الذَّكوَانِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّقرِ
البَغْدَادِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدُكَوَيْه, وَأَبُو
نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَآخرُوْنَ. وَمَا بِهِ بأْسٌ. بَقِيَ
إِلَى سَنَةِ إحدى وستين وثلاث مائة.
3299- والنَّقَويّ 2:
عَاشَ أَيْضاً إِلَى هَذَا الوَقْتِ، وَهُوَ المُعَمَّرُ,
أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ
اللهِ الصَّنْعَانِيُّ, صَاحبُ إِسْحَاقَ الدَّبَرِيِّ,
أَكثرَ عَنْهُ, وَسَمِعَ جَامعَ عَبْدَ الرَّزَّاقِ.
حدَّث عَنْهُ بِمَكَّةَ بَعْدَ العِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ
مائَةٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ.
وَقِيْلَ: عَاشَ إِلَى سَنَةِ سَبْعٍ وستين.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 357"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
74".
2 ترجمته في اللباب لابن الأثير "3/ 323"، والعبر "2/
358"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 57".
(12/215)
3300- البَربَهَاريّ 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ المُسْنِدُ الرَّحلَةُ, أَبُو
بَحْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ كَوْثَرٍ
البَرْبَهَارِيُّ, ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بن يونس الكديمي, ومحمد بن الفرج الأزرق،
وَإِسْمَاعِيْلَ القَاضِي, وَمُحَمَّدَ بنَ غَالِبِ
تمتَاماً, وَمُحَمَّدَ بنَ سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيَّ,
وَعَلِيَّ بنَ الفَضْلِ, وَجَمَاعَةً.
وَانتخبَ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ جُزْئَيْنِ.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ رَزْقَوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ
البَرْقَانِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ،
وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنُ شَاهِيْنٍ, وَطَائِفَةً.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ يَقُوْلُ لَنَا
الدَّارَقُطْنِيُّ: اقتَصِرُوا مِنْ حَدِيْثِ أَبِي بَحْرٍ
عَلَى مَا انتخبته حسب.
وقال ابن الفَوَارِسِ: فِيْهِ نظرٌ.
وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: حضَرتُ عِنْدَ أَبِي بَحْرٍ,
فَقَالَ لَنَا ابْنُ السَّرَخْسِيِّ: سأُرِيكُم أنَّ
الشَّيْخَ كذَّاب, فَقَالَ لَهُ: فُلاَنُ بنُ فُلاَنٍ
ينزلُ المَكَانَ الفُلاَنِيَّ, أَسمعتَ مِنْهُ؟ فَقَالَ:
نَعَمْ. قَالَ البَرْقَانِيُّ: وَلَمْ يَكُنْ لذَاكَ
وَجودٌ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: توفِّي لأَرْبَعٍ
بَقَيْن مِنْ جُمَادَى الأُولَى سنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قَالَ: وَكَانَ مخلِّطاً,
وَلَهُ أُصولٌ جيَادٌ, وله شيء رديء.
قلت: الجزآن يَرْوِيهِمَا ابْنُ خَلِيْلٍ وَاليلْدَانِيُّ
بِعُلُوٍّ, وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَفِيْهَا مَاتَ مُفْتِي البَصْرَةِ, أَبُو حَامِدٍ
أَحْمَدُ بنُ بِشْرٍ المَرْورُّوْذِيُّ الشَّافِعِيُّ،
وَأَبُو إِسْحَاقَ المزكِّي، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ
مِيْكَال, وَسَعِيْدُ بنُ القَاسِمِ البَرْذَعِيُّ
المرَابطُ, وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ بنِ
السَّقَطِيِّ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ فضَالَةَ, وَفقيهُ
بَلْخٍ أَبُو جعفر محمد بن عبد الله الهنداوي الحَنَفِيُّ,
وَشَاعِرُ الأَنْدَلُسِ مُحَمَّدُ بنُ هَانِي الأَزْدِيُّ
الفاسق.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 209"، والأنساب للسمعاني "2/
125"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 63"، وميزان الاعتدال "3/
519"، ولسان الميزان "5/ 131"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 41".
(12/216)
3301- غلام الخَلَّال 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ العَلاَّمَةُ, شَيْخُ الحنَابلَةِ,
أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ
بنِ يزْدَادَ البَغْدَادِيُّ الفَقِيْهُ, تِلْمِيْذُ أَبِي
بَكْرٍ الخلَّال. وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ فِي صِباهُ مِنْ مُحَمَّدِ بنُ عُثْمَانَ بنِ
أَبِي شَيْبَةَ, وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ, وَالفَضْلِ بنِ
الحُبَابِ الجُمَحِيِّ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ,
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الجَعْدِ الوشَّاءِ،
وَالحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ الخِرَقِيِّ الفَقِيْهِ,
وَجَمَاعَةٍ، وَقِيْلَ: إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللهِ
بنِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَلَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ.
حدَّث عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ الجُنَيْدِ الخُطَبِيُّ,
وَبشرَى بنُ عَبْدِ اللهِ الفَاتنِيُّ, وَغيرُهُمَا.
وَرَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ أَبُو إِسْحَاقَ
البَرْمكِيُّ.
وتفقَّه بِهِ ابْنُ بطَّةَ, وَأَبُو إِسْحَاقَ بنُ
شَاقلاَ، وَأَبُو حَفْصٍ العُكْبَري، وَأَبُو الحَسَنِ
التَّمِيْمِيُّ, وَأَبُو حَفْصٍ البرمكي, وأبو عبد الله بن
حامد.
وَكَانَ كَبِيرَ الشَّأْنِ, مِنْ بحورِ العِلْمِ, لَهُ
البَاعُ الأَطولُ فِي الفِقْهِ، وَمَنْ نَظَرَ فِي كتابه
الشافعيّ عرفَ محلَّهُ مِنَ العِلْمِ, لَوْلاَ مَا
بشَّعَهُ بغض بَعْضِ الأَئِمَّةِ, مَعَ أَنَّهُ ثِقَةٌ
فِيمَا ينقُلُهُ.
قَالَ أَبُو حَفْصٍ البَرْمكِيُّ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ:
سَمِعَ منِّي شيخُنَا أَبُو بَكْرٍ الخلَّال نَحْواً مِنْ
عِشْرِيْنَ مسأَلةٍ, وَأَثبتَهَا فِي كُتُبِهِ.
قَالَ القَاضِي أَبُو يَعْلَى: كَانَ لأَبِي بكرٍ عَبْدِ
العَزِيْزِ مصنَّفات حسَنَةٌ, مِنْهَا: كِتَابُ "المقنعِ"،
وَهُوَ نَحْوُ مائَةِ جزءٍ, وَكِتَابُ "الشَّافِي" نَحْوَ
ثَمَانِيْنَ جزءاً, وَكِتَابُ "زَادِ المُسَافِرِ",
وَكتَابُ "الخلاَفِ مَعَ الشَّافِعِيِّ", وَكِتَابُ
"مختصرِ السُّنَّةِ", وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي
مرضِهِ: أَنَا عِنْدَكُم إِلَى يَوْمِ الجُمُعَةِ. فَمَاتَ
يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيُذكَرُ عَنْهُ عبَادَةٌ وَتَأَلُّهٌ
وَزُهدٌ وَقُنوعٌ.
وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى أَنَّهُ كَانَ معظَّماً فِي
النُّفُوْسِ, متقدِّماً عِنْدَ الدَّوْلَةِ, بارعاً فِي
مَذْهَب الإِمَامِ أَحْمَدَ.
قُلْتُ: مَا جَاءَ بَعْدَ أَصْحَابِ أَحْمَدَ مِثْلُ
الخلَّال، وَلاَ جَاءَ بَعْدَ الخلَّال مِثْلُ عَبْدِ
العَزِيْزِ, إلَّا أن يكون أبا القاسم الخرقي.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 459"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 71"، والعبر "2/ 230"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 105"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 45".
(12/217)
قَالَ ابْنُ الفَرَّاءِ: توفِّي فِي
شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ،
وَلَهُ ثَمَانٍ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً, فِي سنِّ شَيْخِهِ
الخلَّال, وَسنِّ شَيْخِ شَيْخِهِ أَبِي بَكْرٍ
المَرْوَذِيِّ، وسنِّ شَيْخِ المَرْوَذِيِّ الإِمَامِ
أَحْمَدَ.
وَفِيْهَا مَاتَ: جُمَح بنُ القَاسِمِ المُؤَذِّنُ
بِدِمَشْقَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
الرَّمْلِيِّ ابْنِ النَّابلسِيِّ الشَّهِيْدِ، وَأَبُو
الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
الآبرِيُّ, وَالحَافِظُ أَبُو العباس محمد بن موسى
السمسار، ومظفر ابن حَاجبٍ الفَرْغَانِيُّ بِدِمَشْقَ,
وَأَبُو حَنِيْفَةَ النُّعْمَانُ بنُ مُحَمَّدٍ قَاضِي
العُبَيْدِيَّةِ, صنَّف كَثِيْراً فِي الزَّندقَةِ,
وَنِحلَةِ البَاطنيَّةِ.
أَخْبَرَنَا المُؤَمَّلُ بنُ مُحَمَّدٍ البَالِسِيُّ
وَغَيْرُهُ إِذْناً قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ
الكِنْدِيُّ, أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ, أَخْبَرَنَا
أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ
الجُنَيْدِ الخُطَبِيُّ, حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ
العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرٍ, حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ طيفورٍ,
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ, عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ إِسْحَاقَ, عَنِ النُّعْمَانِ بنِ
سعد, عَنْ عَلِيٍّ, قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خيركم من تَعَلَّم القرآن وعلَّمه"
1.
__________
1 صحيح لغيره: أخرجه ابن أبي شيبة "10/ 503"، وأحمد "1/
153"، والترمذي "2909"، والبزار "698"، وابن الضُرِّيس في
"فضائل القرآن" "137"، وابن عدي في "الكامل" "4/ 305"،
والخطيب في "تاريخ بغداد" "10/ 459" من طرق, عن عبد الواحد
بن زياد، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، به.
قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، وهو أبو شيبة
الواسطي، وفيه النعمان بن سعد، مجهول.
لكن للحديث شاهد عن عثمان قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "أفضلكم من تعلم القرآن
وعلَّمه" أخرجه عبد الرزاق "5995"، وأحمد "1/ 58"،
والبخاري "5028"، والترمذي "2908"، وابن ماجه "212"،
والنسائي في "الكبرى" "8038"، وابن الضريس في "فضائل
القرآن" "136"، "139" من طريق إلى عبد الرحمن السلمي، عن
عثمان، به.
قلت: إسناده صحيح، وأبو عبد الرحمن السُّلَمي، اسمه: عبد
الله بن حبيب بن ربيعة السلمي القارئ.
(12/218)
3302- الشَّمْشَاطي:
الخَطِيْبُ المُقْرِئُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
جَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ الشِّمْشَاطِيُّ, نزيلُ وَاسِطَ.
قرأَ عَلَى عَمْرِو بنِ عِيْسَى الأَدَمِيِّ, صَاحبِ
خَلَفٍ البَزَّارِ.
تَلاَ عَلَيْهِ مَنْصُوْرُ بنُ مُحَمَّدٍ السِّنْدِيُّ
بِوَاسِطَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
وحدَّث عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ الحرَّاني, وَالفِرْيَابِيِّ,
وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ, وَيُوْسُفَ
القَاضِي, وَعِدَّةٍ.
حدَّث عَنْهُ: الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ التُّبَانِيُّ,
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُمنَانَ المُؤَدِّبُ, تقعُ
روَايتُهُ فِي مَجْلِسِ التُّبَانِيِّ، وثًَّقه خمِيسٌ
الحوزِيُّ.
(12/218)
3303- ابن نُجَيْد 1:
الشيخ الإمام القدوة المحدّث الباني, شَيْخُ
نَيْسَابُوْرَ, أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيْلُ بنُ نُجَيْد
ابْنِ الحَافِظِ أَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ بنِ خَالِدٍ السلمي
النيسابوري الصوفِّي, كبير الطائفة, ومسند خرسان.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ أَبا مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَيُّوْبَ
البَجَلِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ
البُوْشَنْجِيَّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ أَبِي طَالِبٍ,
وَعَلِيَّ بنَ الجُنَيْدِ الرَّازِيَّ، وَجَعْفَرَ بنَ
أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ, وَجَمَاعَةً, وَلَهُ جُزءٌ مِنْ
أَعْلَى مَا سَمِعْنَاهُ.
حدَّث عَنْهُ: سبطُهُ؛ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السُّلَمِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ, وَأَبو
نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصفَّار،
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حمدَانَ النَّصروِيُّ, وَعبدُ
القَاهِرِ بنُ طَاهِرٍ الأُصولِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ
بنُ قَتَادَةَ, وَأَبو العَلاَءِ صَاعدُ بنُ مُحَمَّدٍ
القَاضِي, وَأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدَشٍ، وَأَبُو
حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مسرورٍ, وَآخرُوْنَ.
وَمِنْ محَاسِنِهِ أنَّ شَيْخَهُ الزَّاهِدَ أَبَا
عُثْمَانَ الحِيْرِيَّ طلبَ فِي مَجْلِسِهِ مالًا لبعض
الثغور, فتأخَّر, فتألَّم وبكى على رءوس النَّاسِ,
فَجَاءهُ ابْنُ نُجَيْدٍ بِأَلفَيْ دِرْهَمٍ, فَدَعَا
لَهُ, ثُمَّ إِنَّهُ نوَّه بِهِ, وَقَالَ: قَدْ رجوتُ
لأَبِي عَمْرٍو بِمَا فعلَ, فإِنَّهُ قَدْ نَابَ عَنِ
الجَمَاعَةِ, وَحملَ كَذَا وَكَذَا, فَقَامَ ابْنُ
نُجَيْدٍ وَقَالَ: لَكِنْ إِنَّمَا حملتُ مِنْ مَالِ
أُمِّي، وَهِيَ كَارِهِةٌ, فَيَنْبَغِي أَنْ تردَّه
لِتَرضَى, فَأَمرَ أَبُو عُثْمَانَ بِالكِيسِ فرُدَّ
إِلَيْهِ, فلمَّا جنَّ اللَّيْلُ جَاءَ بِالكيسِ، وَالتمسَ
مِنَ الشَّيْخِ سترَ ذَلِكَ, فَبَكَى، وَكَانَ بَعْدَ
ذَلِكَ يَقُوْلُ: أَنَا أَخْشَى مِنْ همَّةِ أَبِي
عَمْرٍو.
وَقَالَ الحَاكِمُ: وَرِثَ أَبُو عَمْرٍو مِنْ آبَائِهِ
أَمْوَالاً كَثِيْرَةً, فَأَنفقَ سَائِرَهَا عَلَى
العُلَمَاءِ وَالزُّهَّادِ, وَصَحِبَ أَبَا عُثْمَانَ
الحِيْرِيَّ وَالجُنَيْدَ، وَسَمِعَ مِنَ الكَجِّيِّ
وَغَيْرِهِ.
قَالَ أَبُو عبدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: جدِّي لَهُ
طريقَةٌ ينفردُ بِهَا مِنْ صوْنِ الحَالِ وَتلبيسِهِ,
سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: كُلُّ حَالٍ لاَ يَكُونُ عَنْ
نتيجَةِ علمٍ وَإِنْ جَلَّ, فَإِنَّ ضرره على صاحبه أكبر
من نفعه.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 84"، والعبر "2/
336"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 127"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 50".
(12/219)
وسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: لاَ يَصْفُو لأَحدٍ
قَدمٌ فِي العبوديَّةِ حَتَّى تكُونَ أَفعَالُهُ عِنْدَهُ
كُلُّهَا ريَاءً، وَأَحوَالُهُ كُلُّهَا عِنْدَهُ دعَاوَى.
وَقَالَ جدِّي: مَنْ قدرَ عَلَى إِسقَاطِ جَاهِهِ عِنْدَ
الخَلْقِ سَهُلَ عَلَيْهِ الإِعرَاضُ عَنِ الدُّنْيَا
وَأَهلِهَا. وَسَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو بنَ مَطَرٍ
يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الحِيْرِيَّ، وَخَرَجَ
مِنْ عِنْدِهِ ابْنُ نُجَيْدٍ يَقُوْلُ: يلومُنِي النَّاسُ
فِي هَذَا الفَتَى، وَأَنَا لاَ أعرف على طريقته سواه،
وربما هو خلفي من بعدي.
وَقَالَ بَعْضُ المشَايخِ لِي: جدُّكَ مِنَ الأَوتَادِ.
توفَّي ابْنُ نُجَيْدٍ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ
خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ ثَلاَثٍ
وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
وَمَاتَ مَعَهُ ابْنُ عَدِيٍّ, وَأَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ
الخُتُّلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ نَصْرٍ الذَّارعُ الوَاهِي،
وَأَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُنِيْرٍ الدِّمَشْقِيُّ,
وَالحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ المَاسَرْجِسِيُّ، وَأَبُو
بَكْرٍ القَفَّالُ الشَّاشِيُّ, وَالمعزُّ صَاحبُ
القَاهرةِ، وَمَنْصُوْرُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الساماني
صاحب ما وراء النهر.
(12/220)
3304- الشهيد
1:
الإِمَامُ القُدْوَةُ الشَّهِيْدُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بنُ أَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ويُعْرَف بِابْنِ
النَّابُلسِيِّ.
حدَّث عَنْ سَعِيْدِ بنِ هَاشِمٍ الطَّبَرَانِيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ, وَمُحَمَّدِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ شَيْبَانَ الرَّمْلِيِّ.
رَوَى عَنْهُ تَمَّام الرَّازِيُّ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ
المَيْدَانِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَلَبِيُّ.
قَالَ أَبُو ذَر الحَافِظُ: سَجَنَهُ بَنُو عُبَيْدٍ
وَصلَبُوهُ عَلَى السُّنَّةِ, سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ
يذكُرُهُ وَيَبْكِي وَيَقُوْلُ: كَانَ يَقُوْلُ وَهُوَ
يُسْلَخُ {كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا}
[الإِسرَاء: 58] قَالَ أَبُو الفَرَجِ بنُ الجَوْزِيِّ:
أَقَامَ جَوهرُ القَائِدُ لأَبِي تَمِيمٍ صَاحبِ مِصْرَ,
أَبَا بَكْرٍ النَّابُلسِيَّ, وَكَانَ ينزلُ الأكواخ, فقال
له: بلغنا أنك قلت: إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ عَشْرَةُ
أسهمٍِ وَجبَ أَنْ يَرْمِيَ فِي الرُّوْمِ سَهْماً,
وَفينَا تِسْعَةً. قَالَ: مَا قُلْتُ هَذَا, بَلْ قُلْتُ:
إِذَا كان معه عشرة أسهم
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 330"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 106"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 46".
(12/220)
وَجبَ أَنْ يرمِيَكُمْ بِتِسعَةً، وَأَنْ
يَرمِيَ العَاشرَ فِيْكُمْ أَيْضاً, فَإِنَّكُم غَيِّرْتم
الملَّةَ, وَقَتَلْتُم الصَّالِحِيْنَ، وادَّعَيْتم نورَ
الإِلهيَّةِ, فشهرَهُ ثُمَّ ضَرَبَهُ, ثُمَّ أَمرَ
يَهُودِيّاً فَسَلَخَهُ.
قَالَ ابْنُ الأَكفَانِيِّ: توفِّي العَبْدُ الصَّالِحُ
الزَّاهِدُ أَبُو بَكْرٍ بنُ النَّابُلسِيِّ, كَانَ يَرَى
قِتَالَ المغَاربَةِ, هَرَبَ مِنَ الرَّملَةِ إِلَى
دِمَشْقَ, فَأَخَذَهُ مُتَوَلِّيهَا أَبُو محمودٍ
الكُتَامِيُّ، وَجعَلَهُ فِي قفصِ خشبٍ، وَأَرسَلَهُ إِلَى
مِصْرَ, فَلَمَّا وَصلَ قَالُوا: أَنْتَ القَائِلُ: لَوْ
أنَّ مَعِيَ عَشْرَةَ أَسهُمٍ, وَذَكَرَ القِصَّةَ
فسُلِخَ، وحُشِيَ تِبْناً وصُلِبَ.
قَالَ مَعْمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ زِيَادٍ الصُّوْفِيُّ:
أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ, أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سُلِخَ مِنْ
مفرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى بُلِغَ الوَجْهُ, فَكَانَ يذكُرُ
اللهَ وَيَصْبرُ, حَتَّى بلغَ الصَّدْرَ, فَرَحمَهُ
السَّلاخ, فوكزَهُ بِالسِّكِّينِ مَوْضِعَ قلبِهِ, فَقضَى
عَلَيْهِ. وَأَخْبَرَنِي الثِّقَةُ أَنَّهُ كَانَ إِمَاماً
فِي الحَدِيْثِ وَالفِقْهِ, صَائِمَ الدَّهْرِ, كَبِيْرَ
الصَّوْلَةِ عِنْدَ العامَّة والخاصَّة, وَلَمَّا سُلِخَ
كَانَ يُسمعُ مِنْ جَسَدِهِ قِرَاءةُ القُرْآنِ, فغَلبَ
المَغْرِبِيُّ بِالشَّامِ, وَأَظهرَ المذهب الردئ،
وَأَبطَلَ التَّرَاويحَ وَالضُّحَى, وَأَمرَ بِالقُنُوتِ
فِي الظُّهْرِ، وَقُتِلَ النَّابُلُسِيُّ سَنَةَ ثَلاَثٍ،
وَكَانَ نبيلاً رَئِيْسَ الرَّمْلَةِ, فَهَرَبَ, فَأُخَذَ
مِنْ دِمَشْقَ.
وَقِيْلَ: قَالَ شريفٌ مِمَّنْ يعَاندُهُ لَمَّا قَدِمَ
مِصْرَ: الحَمْدُ للهِ عَلَى سَلاَمَتِكَ. قَالَ: الحَمْدُ
للهِ عَلَى سلاَمَةِ دِينِي وَسلاَمَةِ دُنْيَاكَ.
قُلْتُ: لاَ يُوصَف مَا قلبَ هَؤُلاَءِ العُبَيْدِيَّةِ
الدِّين ظهراً لِبَطْنٍ, وَاسْتَوْلَوْا عَلَى المَغْرِبِ,
ثُمَّ عَلَى مِصْرَ وَالشَّامِ, وَسَبُّوا الصَّحَابَةَ.
حكَى ابْنُ السَّعسَاعِ المِصْرِيُّ, أَنَّهُ رَأَى فِي
النَّوْمِ أَبَا بَكْرٍ بنُ النَّابُلُسِيِّ بَعْدَمَا
صُلبَ، وَهُوَ فِي أَحسنِ هيئَةٍ فَقَالَ: مَا فَعَلَ
اللهُ بِكَ؟ فَقَالَ:
حبَانِي مَالِكِي بِدَوامِ عزٍّ ... وَوَاعَدَنِي بقُرْبِ
الانتصَارِ
وقرَّبني وَأَدْنَانِي إِلَيْهِ ... وَقَالَ انْعَمْ
بعَيْشٍ فِي جِوَارِي
(12/221)
3305- النُّعْمَان 1:
العلَّامة المَارِقُ, قَاضِي الدَّوْلَةِ العُبَيْدِيَّةِ,
أَبُو حَنِيْفَةَ النُّعْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
مَنْصُوْرٍ المَغْرِبِيُّ.
كَانَ مَالِكيّاً فارتدَّ إِلَى مَذْهَبِ البَاطِنيَّةِ،
وصنَّف لَهُ "أُسُّ الدَّعوَةِ" وَنبذَ الدِّين وَرَاءَ
ظهرِهِ, وألَّف فِي المنَاقبِ وَالمثَالبِ, ورَدَّ عَلَى
أَئِمَّةِ الدِّينِ، وَانسلَخَ مِنَ الإِسلاَمِ, فَسُحْقاً
لَهُ وَبُعْداً.
ونَافقَ الدَّوْلَةَ, لاَ بَلْ وَافَقَهُم.
وَكَانَ مُلاَزِماً للمعزِّ أَبِي تَمِيمٍ مُنشِئ
القَاهرَةِ.
وَله يَدٌ طُولَى فِي فُنُوْنِ العُلومِ وَالفِقْهِ
وَالاختلاَفِ, وَنَفَسٌ طَوِيْلٌ فِي البحثِ, فَكَانَ
علمُهُ وَبَالاً عَلَيْهِ.
وصنَّف فِي الردَِّ عَلَى أَبِي حَنِيْفَةَ فِي الفِقْهِ،
وعلى مالك وَالشَّافِعِيِّ, وَانتصرَ لِفِقْهِ أَهْلِ
البَيْتِ، وَلَهُ كِتَابٌ فِي اختلاَفِ العُلَمَاءِ,
وكُتُبه كبارٌ مطوَّلة.
وَكَانَ وَافِرَ الحِشْمَةِ, عَظيمَ الحُرمَةِ, فِي
أَولاَدِهِ قضَاةٌ وَكُبَرَاءٌ.
وَانتقلَ إِلَى غَيْرِ رِضوَانِ اللهِ بِالقَاهرَةِ فِي
رَجَبٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
ثُمَّ وَلِيَ ابنُهُ عليٌّ قَضَاءَ الممَالِكِ.
ومَاتَ مُحَمَّدٌ وَالدُ أَبِي حَنِيْفَةَ سنَةَ إِحْدَى
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِالقَيْرَوَانِ, عَنْ
مائَةٍ وَأَرْبَعِ سِنِيْنَ, ويعد من الأذكياء.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "5/ ترجمة 766"،
والعبر "2/ 331"، ولسان الميزان "6/ 167"، وشذرات الذهب
لابن العماد الحنبلي "3/ 47".
(12/222)
3306- ابن الخشَّاب 1:
الحَافِظُ الأَوحدُ, أَبُو الفَرَجِ أَحْمَدُ بنُ
القَاسِمِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مَهْدِيِّ
البَغْدَادِيِّ بنِ الخَشَّابِ, نزيلُ ثَغْرِ طَرَسُوسَ.
حدَّث بِدِمَشْقَ وَغيرِهَا عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ
بنِ البَاغَنْدِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرٍ, وَعَبْدِ
اللهِ بنِ إِسْحَاقَ المَدَائِنِيِّ, وَأَبِي القَاسِمِ
البَغَوِيِّ, وَأَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيِّ، وَمُحَمَّدِ
بنِ الرَّبِيْعِ الجِيزيِّ, وَطَبَقَتِهِم.
حدَّث عَنْهُ تَمَّام الرَّازِيُّ, وَبقَاءُ
الخَوْلاَنِيُّ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ المَيْدَانِيُّ,
وَمكِّيّ بنُ الغَمْرِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ
المُزَنِيُّ, وَآخرُوْنَ.
وَقَدْ رَوَى عَنْهُ بِالإِجَازَةِ عِيْسَى بنُ عَلِيٍّ
الوزير.
مَاتَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 353"، وشذرات الذهب لابن
العماد "3/ 48".
(12/222)
3307- الأبزاري
1:
المحدِّث الإِمَامُ, أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءَ النَّيْسَابُوْرِيُّ
الورَّاق الأَبْزَارِيُّ.
سَمِعَ مِنْ مُسَدَّدِ بنِ قَطَنٍ, وَالحَسَنِ بنِ
سُفْيَانَ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ,
وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ
عَبْدِ العَزِيْزِ الحَلَبِيِّ, وَسَعِيْدِ بنِ هَاشِمٍ
الطَّبَرَانِيِّ، وَأَقرَانِهِم, وَأَكثَرَ وجوَّد
وجَمَّع.
رَوَى عَنْهُ ابْنُ مَنْدَةَ, وَالحَاكِمُ, وَأَبُو عبدِ
الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ مِمَّنْ سَلِمَ المُسْلِمُوْنَ
مِنْ لسَانِهِ وَيَدِهِ, طلبَ الحَدِيْثَ عَلَى كِبَرِ
السِّنِّ, وَرَحَلَ فِيْهِ, سَمِعْتُ أَبَا علِيٍّ
الحَافِظَ يُمَازِحُهُ يَقُوْلُ: أَنْتَ بَهْزُ بنُ أَسدٍ,
يُرِيْدُ بِثَبْتِهِ وَإِتقَانِهُ, وَيَقُوْلُ: هَذَا
الشَّيْخُ مَا اغتسلَ مِنْ حلاَلٍ قَطّ, فَنَقُوْل: يَا
أَبَا عَلِيٍّ, وَلاَ مِنْ حَرَامٍ.
مَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَكَانَ صَادقاً حدَّث بمرويَّاته عَلَى القبولِ.
أَبزَارُ من قرى نيسابور.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 120"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 48".
(12/223)
3308- عبد الجَبَّار 1:
ابن عبد الصمد بن إسماعيل, المحدِّث المقرئ, أبو هاشم
السلمي الدِّمَشْقِيُّ المُؤَدِّبُ.
تلاَ عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ أَحْمَدَ عَبْدِ اللهِ بنِ
ذَكْوَانَ، وَسَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ خُريمٍ، وَأَبِي
شَيْبَةَ دَاوُدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ, وَعَلِيِّ بنِ
أَحْمَدَ علاَّنَ, وَجَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَاصِمٍ,
وَالقَاسِمِ بنِ عِيْسَى العصَّارِ، وَمُحَمَّدِ بن
المعافى الصَّيْدَاوِيِّ, وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ
العَزِيْزِ, وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ بِالشَّامِ وَالحِجَازِ
وَمِصْرَ.
حدَّث عَنْهُ تَمَّام الرَّازِيُّ, وَأَبُو الحَسَنِ بنُ
جَهْضَمَ, وَعَلِيُّ بنُ بُشرَى العَطَّارُ، وَمكِّيّ بنُ
الغَمْرِ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ, وَعَبْدُ الوَهَّابِ
المَيْدَانِيُّ.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وتوفِّي فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ. أرَّخَه الكتَّاني وَقَالَ: جمعَ مِنَ
المصنَّفَاتِ شَيْئاً كَثِيْراً، وَكَانَ ثِقَةً
مَأْمُوْناً, انتَقَى عَلَيْهِ أَحْمَدُ بنُ قَاسِمِ بنِ
الخَشَّابِ.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 333"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 109"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 48".
(12/223)
القُهُنْدُزي، وابن عدي:
3309- القُهُنْدُزي:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِدْرِيْسَ بنِ كَامِلٍ
القُهُنْدُزِيُّ, مُسْنِدُ هَرَاةَ.
سَمِعَ: عُثْمَانَ بنَ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيَّ، وَأَبا
مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ, وَيُوْسُفَ القَاضِي.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَدَ المُعَلِّمُ، وَأَبُو
مَنْصُوْرٍ الدِّيباجِيُّ, وَعِدَّةٌ.
قَالَ أبو النصر الفَامِيُّ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3310- ابن عَدِيّ 1:
هُوَ الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ الجوَّال, أَبُو
أَحْمَدَ, عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ مُبَاركِ بنِ القَطَّانِ الجُرْجَانِيُّ,
صَاحبُ كِتَابِ "الكَاملِ فِي الجرحِ وَالتَّعديلِ" وَهُوَ
خَمْسَةُ أَسفَارٍ كبارٍ.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ,
وأوَّل سمَاعِهِ كَانَ فِي سَنَةِ تِسْعِيْنَ,
وَارتحَالُهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ.
فسَمِعَ: بُلول بنَ إِسْحَاقَ التَّنُوْخِيَّ، وَمُحَمَّدَ
بنَ عُثْمَانَ بنِ أَبِي سُوَيْدٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ
يَحْيَى المَرْوَزِيَّ, وَأَنَسَ بنَ السَّلْمِ, وَعَبْدَ
الرَّحْمَنِ بنَ القَاسِمِ بنِ الرَّوَّاسَ
الدَّمَشْقِيَّينِ، وَأَبا خلِيفةَ الجُمَحِيَّ, وَأَبَا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَعِمْرَانَ بنَ
مُوْسَى بنِ مجَاشعٍ, وَالحَسَنَ بنَ مُحَمَّدٍ
المَدِيْنِيَّ, وَالحَسَنَ بنَ الفَرَجِ الغَزِّيَّ
صَاحبَي يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، وَجَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ
الفِرْيَابِيَّ، وَأَبا يَعْلَى المَوْصِلِيَّ, وَالحَسَنَ
بنَ سُفْيَانَ النَّسَوِيَّ, وَعبدَانَ الأَهْوَازِيَّ،
وَأَبَا بَكْرٍ بنَ خُزَيْمَةَ, وَالبَغَوِيَّ، وَأَبَا
عَرُوْبَةَ, وَخلقاً كَثِيْراً فِي الحَرَمَيْنِ وَمِصْرَ
وَالشَّامِ وَالعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ وَالجِبَالِ، وَطَالَ
عُمُرُهُ, وَعلاَ إِسنَادُهُ, وجرَّح وعدَّل, وصحَّح
وعلَّل, وَتقدَّمَ فِي هَذِهِ الصِّنَاعَةِ عَلَى لحنٍ
فِيْهِ يظْهَرُ فِي تَأَلِيفِهِ.
حدَّث عَنْهُ: شَيْخُهُ أَبُو العباس بن عقدة، وأبو سعد
الماليني، وَالحَسَنُ بنُ رَامِينَ, وَمُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدكَوَيْه, وَحَمْزَةُ بنُ يُوْسُفَ
السَّهْمِيُّ، وَأَبُو الحسين أحمد بن العالي, وآخرون.
__________
1 ترجمته في تاريخ جرجان للسهمي "225"، والأنساب للسمعاني
"3/ 221"، واللباب لابن الأثير "1/ 270"، وتذكرة الحفاظ
"3/ ترجمة 893"، والعبر "2/ 337"، والنجوم الزاهرة لابن
تغري بردي "4/ 111"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/
51".
(12/224)
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ: كَانَ
ثِقَةً عَلَى لحنٍ فِيْهِ. وَقَالَ حَمْزَةُ بنُ يُوْسُفَ:
سَأَلتُ الدَّارَقُطْنِيَّ أَنْ يصنِّف كِتَاباً فِي
الضُّعَفَاءِ, فَقَالَ: أَليَسَ عِنْدَكَ كِتَابُ ابْنِ
عَدِيٍّ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: فِيْهِ كفَايَةٌ لاَ
يُزَادُ عَلَيْهِ.
بلَغَنِي أَنَّ ابنَ عَدِيٍّ صنَّف كِتَاباً سَمَّاهُ
"الانتصَارَ" عَلَى أَبْوَابِ المخْتَصَرِ للمُزنِيِّ.
قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: كَانَ ابْنُ عَدِيٍّ
حَافِظاً مُتْقِناً, لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ أَحدٌ
مثلُهُ, تَفَرَّدَ برِوَايَةِ أَحَادِيثٍ وَهَبَ مِنْهَا
لاَبنَيْهِ عَدِيٍّ وَأَبِي زُرْعَةَ فتفرَّدَا بِهَا
عَنْهُ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الخَليلِيُّ: كَانَ أَبُو أَحْمَدَ
عديمَ النَّظِيْرِ حِفْظاً وَجَلاَلَةً, سَأَلتُ عَبْدَ
اللهِ بنَ مُحَمَّدٍ الحَافِظَ فَقَالَ: زرُّ قَمِيْصِ
ابْنِ عَدِيٍّ أَحفظُ مِنْ عَبْدِ البَاقِي بنِ قَانِعٍ.
قَالَ الخليلِيُّ: وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ أَبِي مُسْلِمٍ
الحَافِظَ يَقُوْلُ: لَمْ أَرَ أَحداً مِثْلَ أَبِي
أَحْمَدَ بنِ عَدِيٍّ فَكَيْفَ فوقَهُ فِي الحِفْظِ؟
وَكَانَ أَحْمَدُ هَذَا لَقِيَ الطَّبَرَانِيَّ وَأَبا
أَحْمَدَ الحَاكِمَ, وَقَالَ لِي: كَانَ حِفْظُ هَؤُلاَءِ
تكلُّفاً, وَحِفْظُ ابْنِ عَدِيٍّ طبعاً, زَادَ مُعْجَمُهُ
عَلَى أَلفِ شَيْخٍ.
وَقَالَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ: ابْنُ عَدِيٍّ
حَافظٌ لاَ بَأْسَ بِهِ.
قُلْتُ: يذكُرُ فِي الكَاملِ كُلَّ مَنْ تُكُلِّمَ فيه
بأدنى شيء لوكان مِنْ رِجَالِ الصَّحِيْحَيْنِ،
وَلَكِنَّهُ يَنْتصرُ لَهُ إِذَا أمكن, ويروي في الترجمة
حديثًا أَوِ أَحَادِيثَ مِمَّا اسْتُنْكِرَ لِلرَّجُلِ،
وَهُوَ مُنْصِفٌ فِي الرِّجَالِ بِحَسبِ اجتهَادِهِ.
قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: مَاتَ فِي جُمَادَى
الآخِرَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القُرَشِيُّ
بِمِصْرَ، وَيَحْيَى بنُ أَحْمَدَ الجُذَامِيُّ
بِالثَّغْرِ, قَالاَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِمَادٍ,
أَخْبَرَنَا ابْنُ رِفَاعَةَ, أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ
الخِلَعِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ,
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ,
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الفَرَجِ, حَدَّثَنِي يَحْيَى بنُ
بُكَيْرٍ, حَدَّثَنَا مَالِكٌ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ
عُمَرَ "أَنَّ رَجُلاً لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ
رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,
وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا, ففرَّق رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَهُمَا, وألحق الولد
بالمرأة"1.
__________
1 صحيح: أخرجه البخاري "5315"، ومسلم "1494"، وأبو داود
"2259".
(12/225)
3311- ابن مِيْكَال 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الأَدِيبُ, رَئِيْسُ خُرَاسَانَ,
أَبُو العَبَّاسِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
مُحَمَّدِ بن مِيْكَالَ, مِنْ ذُرِّيَّةِ كِسْرَى
يَزْدَجِرْدَ بنِ بَهْرَامَ جُور الفَارِسِيِّ, اسْتَعملَ
المقتدرُ أَباهُ عَبْدَ اللهِ عَلَى مملكَةِ الأَهْوَازِ.
سَمِعَ مِنْ عَبدَانَ الأَهْوَازِيِّ كِتَاباً خصَّه بِهِ,
وَسَمِعَ مِنْ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، وَابنِ
خُزَيْمَةَ, وَعَلِيِّ بنِ سَعِيْدٍ العَسْكَرِيِّ
طَائِفَةٍ, وَأَملَى مَجَالِسَ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الحافظ، وهو أكبر منه,
وَأَبُو الحُسَيْنِ الحجَّاجِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ
الحَاكِمُ, وَعبدُ الغَافِرِ الفَارِسِيُّ.
طَلَبَ الأَمِيْرُ عَبْدَ اللهِ أَبَا بَكْرٍ بنَ دُرَيْدٍ
لتَأْدِيْبِ وَلَدِهِ هَذَا، وَفِيْهِ يَقُوْلُ ابْنُ
دُرَيْدٍ فِي المقصورَةِ:
إِنَّ ابنَ مِيْكَالَ الأَمِيْرَ انتَاشَنِي ... مِنْ
بَعْدِ مَا قَدْ كُنْتُ كَالشَّيْءِ اللَّقى
وَمَدَّ ضبعَيَّ أَبُو العَبَّاسِ مِن ... بَعْدِ
انْقِبَاضِ الذَّرْعِ وَالبَاعِ الوَزى
نَفْسِي الفِدَاءُ لأَمِيْريَّ وَمَنْ ... تَحْتَ
السَّمَاءِ لأَمِيْريَّ الفِدَا
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ الوضَّاحي يَقُوْلُ: سَمِعْتُ
أَبا العَبَّاسِ يذكُرُ صلَةَ ابنِهِ لابنِ دُرَيْدٍ لمَّا
عَمِلَ المقصورةَ, فَقُلْتُ: مَا وَصلَ إِلَيْهِ مِنْكَ؟
قَالَ: لَمْ تَصِلْ يَدي إِذْ ذَاكَ إلَّا إِلَى ثَلاَثِ
مائَةِ دِيْنَارٍ, وضَعْتُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ.
قَالَ الحَاكِمُ: عُرِضَت عَلَيْهِ وِلاَيَاتٌ جَلِيلةٌ
فَامْتَنَعَ, وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ اثنتَانِ
وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: سمَاعُهُ مِنْ عَبْدَانَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ
وَتِسْعِيْنَ ومائتين.
وقع لنا جزءان عاليان في طريقه
__________
1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "3/ 283"، والعبر "2/
327"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 41".
(12/226)
3312- ابن فَضَالة 1:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ المُحَدِّثُ, أَبُو عُمَرَ,
مُحَمَّدُ بنُ موسى بن فضالة بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ
فَضَالَةَ بنِ كَثِيْرٍ الأُمَوِيُّ القُرَشِيُّ, مَوْلَى
الخَلِيْفَةِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ.
دِمَشْقِيٌّ مَعْرُوفٌ, لَهُ جُزءٌ سَمِعْنَاهُ.
سَمِعَ أَبا قُصيٍّ إِسْمَاعِيْلَ العُذْرِيَّ، وَأَحْمَدَ
بنَ أَنَسٍ, وَالحُسَيْنَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ جمعَةَ،
وَعبدَ الرَّحْمَنِ بنَ القَاسِمِ الهَاشِمِيَّ,
وَالحَسَنَ بنَ الفَرَجِ الغَزِّيَّ, وَأَبا القَاسِمِ
البَغَوِيَّ حَدَّثَهُ بِمَكَّةَ، وَمُحَمَّدَ بنَ
يَزِيْدَ بنِ عبدِ الصَّمَدِ, وَطَائِفَةً.
حدَّث عَنْهُ: تَمَّامٌ الرَّازِيُّ, وَعبدُ الرَّحْمَنِ
بنُ أَبِي نَصْرٍ، وَأَبُو نَصْرٍ بنُ الجُنْدِيِّ,
وَمكِّيّ بنُ الغَمْرِ، وَمُحَمَّدُ بنُ رزقِ اللهِ,
وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ بنِ سَعْدَانَ.
أرَّخ عَبْدُ العَزِيْزِ الكتَّانِيُّ وَفَاتَهُ فِي
رَبِيْعٍ الآخِرِ سنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَقَالَ: تكلَّمُوا فِيْهِ.
قَرَأْتُ عَلَى خَدِيْجَةَ بِنْتِ يُوْسُفَ, أَخبَرَكُم
مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ, أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ
بنُ الحَسَنِ الحصنِيُّ، وَالخَضِرُ بنُ شِبلٍ الحارثي,
وَقَرَأْتُ عَلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ, أَخبَرَكَ
جَعْفَرُ بنُ عَلِيٍّ, أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ قَالُوا:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن الحسين الحنائي، وعلي بن الحسن
الموَازِينِيِّ, قَالاَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
السَّلاَمِ بنِ سَعْدَانَ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ
مُوْسَى بنِ فَضَالَةَ, حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ جمعَةَ,
حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ بِمَكَّةَ سَنَةَ
خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ, حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيْلُ بنُ زَكَرِيَّا, عَنِ الحَجَّاجِ بنِ دينار,
عن الحكيم, عَنْ حُجيَّةَ بنِ عَدِيٍّ, عَنْ عَلِيٍّ
"أَنَّ العَبَّاسَ سَأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي تَعْجِيْلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ
أَنْ تَحِلَّ فرخَّص لَهُ فِي ذَلِكَ"2.
وعِنْدَ زَينِ الأُمَنَاءِ جُزءٌ لابنِ فَضَالَةَ غَيْرُ
الَّذِي عِنْدَ الشِّيْرَازِيِّ، وَالجُزءُ الأول من أمالي
ابن فضالة عن الحَافِظِ
قَاسِمِ بنِ عَسَاكِرٍ.
وَمِنْ شُيوخِهِ: أَبُوْهُ مُوْسَى, يَرْوِي عَنْ
سُلَيْمَانَ بنِ بِنْتِ شُرَحْبِيْلٍ.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 328"، وميزان الاعتدال "4/ 51"،
ولسان الميزان "5/ 400"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 69"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 41".
2 حسن: أخرجه أحمد "1/ 104"، وابن سعد "4/ 26"، وأبو داود
"1624"، والترمذي "678"، وابن ماجة "1795"، والدارمي "1/
385"، وابن خزيمة "2331"، والدارقطني "2/ 123"، والحاكم
"3/ 332"، والبيهقي "4/ 111"، والبغوي "1577"، من طرق عن
سعيد بن منصور، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وحسَّنه
البغوي.
وقال أبو داود: روى هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان، عن
الحكم، عن الحسن بن مسلم، عن النبي -صلى الله عليه وسلم
"مرسلا"، وحديث هشيم أصحّ. يعني من حديث الباب، وقال مثل
ما قال أبو داود الدارقطني في "السنن" "2/ 124"، وفي
"العلل" "3/ 189"، والبيهقي "4/ 111".
وللحديث شواهد يتقوَّى بها عند الدارقطني "2/ 123-125".
قال البغوي: واختلف أهل العلم في تعجيل الزكاة قبل تمام
الحول، فذهب أكثرهم إلى جوازه، وهو قول الزهري والأوزاعي
والشافعي وأحمد وإسحاق، وأصحاب الرأي، وقال الثوري: أحب أن
لا تعجل. وذهب قوم إلى أنه لا يجوز التعجيل، ويعيد لو
عجَّل، وهو قول الحسن، ومذهب مالك، واتفقوا على أنه لا
يجوز إخراجها قبل كمال النصاب، ولا يجوز تعجيل صدقة عامين
عند الأكثرين.
(12/227)
3313- ابن القَطَّان 1:
مِنْ كُبَرَاءِ الشَّافِعِيَةِ, أَبُو الحُسَيْنِ,
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ.
قَالَ الخَطِيْبُ: لَهُ مصنَّفَاتٌ فِي أُصُولِ الفِقْهِ
وَفُرُوعِهِ, مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
ذكَرَهُ مُخْتَصَراً.
تفقَّه بِابْنِ سُرَيْج, ثُمَّ بِأَبِي إِسْحَاقَ
المَرْوَزِيِّ، وتصدَّر للإِفَادَةِ, وَاشْتُهِرَ اسْمُهُ،
وَذكَرَهُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي الطبقات.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 365"، ووفيات الأعيان لابن
خلكان "1/ ترجمة 24"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي
"3/ 28".
(12/228)
3314- ابن حَيُّويه 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُعَمَّرُ الفَقِيْهُ الفَرَضِيُّ
القَاضِي, أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
زَكَرِيَّا بنِ حَيُّوْيَه النَّيْسَابُوْرِيُّ, ثُمَّ
المِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ.
قَدِمَ مِصْرَ صَغِيراً، وَسَمَّعَهُ عَمُّهُ الحَافِظُ
يَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا الأَعْرَجُ مِنْ بَكْرِ بنِ سَهْلٍ
الدِّمْيَاطِيِّ، وَالإِمَامِ أَبِي عبدِ الرَّحْمَنِ
النَّسَائِيِّ, وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ عَمْرٍو
البَزَّارِ، وَعَبْد اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ
السَّلاَمِ الخفَّافِ, وَجَمَاعَةٍ, وَأَخذَ عَنْ عَمِّهِ.
حدَّث عَنْهُ عَبْدُ الغَنِيِّ الحَافِظُ، وَعَلِيُّ بنُ
مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ القيَّاسُ, وَهَارُوْنُ بنُ
يَحْيَى الطَّحَّانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي
الذِّكرِ, وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الطَّفَّالُ,
وَآخَرُوْنَ.
وثَّقه ابْنُ مَاكُولاَ فَقَالَ: كَانَ ثِقَةً نبيلاً,
ذَكَرَ أَنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِر أَيْضاً: رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بنِ
جَعْفَرِ بنِ أَعينَ، وَجَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عاصم،
وأبي يعقوب المنجنيقي.
وأخذ عنه الدراقطني وَقَالَ: كَانَ لاَ يتركُ أَحَداً
يتحدَّثُ فِي مَجْلِسِهِ. وَقَالَ: جِئْتُ إِلَى شَيْخٍ
عِنْدَهُ المُوَطَّأ, فَكَانَ يُقرأُ عَلَيْهِ وَهُوَ
يتحدَّثُ, فلمَّا فَرَغَ قُلْتُ: أَيُّهَا الشَّيْخُ,
يُقرأُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تتحدَّثُ?! فَقَالَ: قَدْ كُنْتُ
أَسمعُ. قَالَ: فَلَمْ أَعُدْ إِلَيْهِ.
قُلْتُ: كَذَا شُيُوْخُ الحَدِيْثِ اليَوْمِ, إِنْ لَمْ
ينعسُوا تحدَّثُوا، وَإِنْ عُوتِبُوا قَالُوا: قَدْ كنَّا
نَسْمَعُ, وَهَذِهِ مُكَابرَةٌ.
تُوُفِّيَ ابْنُ حَيُّوْيَه فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "2/ 360"، والعبر "2/
342"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 128"، وشذرات
الذهب "3/ 57".
(12/229)
3315- السَّرَّاج 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ القُدْوَةُ, شَيْخُ الإِسلاَمِ,
أَبُو الحَسَنِ, مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ
إِسْمَاعِيْلَ النَّيْسَابُوْرِيُّ المُقْرِئُ.
ارْتَحَلَ وَسَمِعَ مِنْ أَبِي شُعَيْبٍ الحرَّاني،
وَالحَسَنِ بنِ المثنَّى العَنْبَرِيِّ, وَمُوْسَى بنَ
هَارُوْنَ, وَمُحَمَّد بنَ عَبْدِ اللهِ مُطَيَّنٍ,
وَيُوْسُفَ القَاضِي، وَهَذِهِ الطَّبَقَةِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحَاكِمُ، وَأَبُو سَعْدٍ
المَالِيْنِيُّ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ العَالِي, وَأَبُو
بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الفَارِسِيُّ
المشَّاطُ, وَمُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ المَاوَرْدِيُّ
القُلُوسِي، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
العَزِيْزِ الجُورِيُّ, وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
قَالَ الحَاكِمُ: قلَّ مَا رَأَيْتُ أَكثرَ اجتِهَاداً
وَعِبَادَةً مِنْهُ, وَكَانَ يُعَلِّمُ القُرْآنَ، وَمَا
أُشَبِّهُ حَالَهُ إلَّا بِحَالِ أَبِي يُوْنُسَ القويِّ
الزَّاهِدِ, صَلَّى حتى أُقعِدَ، وَبَكَى حَتَّى عَمِيَ.
حدَّث أَبُو الحَسَنِ -رَحِمَهُ اللهُ- مِنْ أُصولٍ
صحيحَةٍ, سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي المَنَامِ,
فَتَبِعْتُهُ حَتَّى دَخَلَ, فَوَقَفَ عَلَى قَبْرِ
يَحْيَى بنِ يَحْيَى وتقدَّم وصفَّ خَلْفَهُ جَمَاعَةٌ
مِنَ الصَّحَابَةِ, وَصَلَّى عَلَيْهِ, ثُمَّ التَفَتَ
فَقَالَ: هَذَا القَبْرُ أَمَانٌ لأَهْلِ هَذِهِ
المَدِيْنَةِ.
قَالَ الحَاكِمُ: تُوُفِّيَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ
سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: هُوَ مِنْ أَبنَاءِ التِّسْعِيْنَ.
وَفِيْهَا مَاتَ ابْنُ حَيُّوْيَه النَّيْسَابُوْرِيُّ
بِمِصْرَ, وَالمُحَدِّثُ أَبُو الفَضْلِ الشَّرْمَقاني،
وَصَاحبُ دِمَشْقَ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ الجنَّابِيُّ
القِرْمِطِيُّ، وَركنُ الدَّوْلَةِ الحَسَنُ بنُ بُوَيْه
ملكُ العجمِ, وَالمستنصرُ بِاللهِ حكمٌ صَاحبُ
الأَنْدَلُسِ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ زِيَادٍ المُعَدَّلُ
بِنَيْسَابُوْرَ.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 86"، والعبر "2/
342"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 128"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 57".
(12/229)
3316- ابن مَطَر 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ القُدْوَهُ العَامِلُ المُحَدِّثُ,
أَبُو عَمْرٍو, مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
مَطَرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ المُزَكِّي, شَيْخُ
العدَالَةِ.
سَمِعَ: أَبَا عَمْرٍو أَحْمَدَ المُسْتَمْلِي,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهلِيَّ, وَمُحَمَّدَ بنَ
أَيُّوْبَ البَجَلِيَّ, وَأَبا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ،
وَمُحَمَّدَ بن جعفر الكوفي القَتَّاتَ، وَمُحَمَّدَ بنَ
يَحْيَى المَرْوَزِيَّ وَطَبَقَتَهُم، وَكَانَ ذَا حِفْظٍ
وَإِتْقَانٍ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ، وَأَبُو
الحُسَيْنِ الحجَّاجِيُّ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ،
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الفَارِسِيُّ,
وَأَبُو نَصْرٍ بنُ قَتَادَةَ, وَآخَرُوْنَ، وحدَّث عَنْهُ
مِنَ القُدَمَاءِ: أَبُو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَة.
قَالَ الحَاكِمُ: وَأَعجبُ مِنْ ذَلِكَ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ صَالِح بنِ هَانِئٍ, حَدَّثَنَا أَبُو
الحَسَنِ الشَّافِعِيُّ, حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو بنُ
مَطَرٍ -وَقَدْ مَاتَا قَبْلَهُ بِدَهْرٍ- قَالَ: وَهُوَ
الَّذِي انْتَقَى الفَوائِدَ عَلَى أَبِي العَبَّاسِ
الأَصمِّ, فَأَحْيَا اللهُ عِلْمَ الأَصمِّ بِتِلْكَ
الفَوائِدِ, فَإِنَّ الأَصمَّ أَفسدَ أُصُولَهُ,
وَاعتَمَدَ عَلَى كِتَابِ ابْنِ مَطَرٍ ... إِلَى أَنْ
قَالَ الحَاكِمُ: وقلَّ مَا رَأَيْتُ أَصبرَ عَلَى
الفَقْرِ مِنْ أَبِي عَمْرٍو, وَكَانَ يتجمَّل بِدِستِ
ثِيَابٍ للجُمُعَاتِ وَحضورِ المَجْلِسِ, وَيَلبسُ فِي
بيتِهِ فَرْوَةً ضعيفَةً, وَيَأْكُلُ رغيفاً وَبصلَةً أَوْ
جزرَةً, وَبلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ
وَيَأْمرُ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ,
وَيَضْرِبُ اللَّبِنَ لقبورِ الفُقَرَاءِ, لَمْ أَرَ فِي
مشَايخِنَا لَهُ فِي الاجتهَادِ نظيراً -رَحِمَهُ اللهُ.
توفِّي فِي جُمَادَى الآخرَةِ سنَةَ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, عَنْ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ سنة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 56"، والعبر "2/
316"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 62"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 31".
(12/230)
3317- المزَكِّي 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ القُدْوَةُ, أَبُو إِسْحَاقَ,
إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ سَخْتُويه
النَّيْسَابُوْرِيُّ المُزَكِّي, شَيْخُ بلدِهِ
وَمحدِّثُهُ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ المَاسَرْجِسِيَّ، وَأَبا
العَبَّاسِ الثَّقَفِيَّ, وَإِمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ
خُزَيْمَةَ، وَمُوْسَى بنَ العَبَّاسِ الجُوَيْنِيَّ,
وَأَبا حَامِدٍ الأَعْمَشِيَّ، وَزَنْجَوَيْه اللبَّاد,
وَأَبَا نُعَيْمٍ بنُ عَدِيٍّ, وَمُحَمَّدُ بنُ المُسَيّبِ
الأَرْغِيَانِيُّ, وَأَبا العَبَّاسِ الدَّغُوْلِيَّ،
وَأَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بنَ هَارُوْنَ الحَضْرَمِيَّ,
وَعبدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي حَاتِمٍ، وَخلقاً سوَاهُم.
قَالَ الحَاكِمُ: أَمْلَى عِدَّةَ سِنِيْنَ، وكنَّا نعدُّ
فِي مَجْلِسِهِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مُحَدِّثاً؛ مِنْهُم:
أَبُو العَبَّاسِ الأَصمُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ
بنِ الأَخرمِ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ, وَابنُ رَزْقَوَيْه،
وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ, وَأَبُو بَكْرٍ
البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَابنُهُ
مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي, وَأَبُو نُعَيْمٍ
الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو طَالِبٍ بنُ غَيْلاَنَ,
وَآخرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً مُكْثِراً,
مُوَاصلاً للحجِّ, انتخبَ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ،
وَكَتَبَ النَّاسُ عَنْهُ عِلْماً كَثِيْراً, مِثْلَ:
"تَاريخِ السَّرَّاجِ", "تَاريخِ البُخَارِيِّ", وَعِدَّةِ
كتبٍ لمُسْلِمٍ, وَكَانَ عِنْدَ البَرْقَانِيِّ عَنْهُ
سَفَطُ أَجزَاءٍ وَكُتُب, لَكِنْ مَا رَوَى عَنْهُ فِي
صَحِيْحِهِ, قَالَ: فِي نَفْسِي مِنْهُ لكَثْرَةِ مَا
يُغْرِبُ, ثُمَّ إِنَّهُ قوَّاهُ, وَقَالَ: عِنْدِي عَنْهُ
أَحَادِيث عَالِيَةٌ, كُنْتُ أَخرجتُهَا نَازلاً, إلَّا
أَنِّي لاَ أَقدرُ عَلَى إِخرَاجِهَا لِكِبَرِ السِّنِّ.
قَالَ الخَطِيْبُ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ شيطَا,
سَمِعْتُ المُزَكِّي يَقُوْلُ: أَنفقتُ عَلَى الحَدِيْثِ
بِدَرًا مِنَ الدَّنَانِيْرِ، وقَدِمْتُ بَغْدَادَ وَمعِي
تجَارَةٌ.
مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ سبعٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً, وَلَهُ
مِنَ الأَولاَدِ: عَلِيٌّ، وَأَحْمَدُ وَيَحْيَى, وَعبدُ
الرَّحْمَنِ, وَمُحَمَّدٌ, عاشوا ورووا الحديث.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 168"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 61"، والعبر "2/ 327"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 69"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 40".
(12/231)
3318- ابن بَرْزَة 1:
المُعَمَّرُ المُسْنِدُ, أَبُو جَعْفَرٍ, مُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ بنِ بَرْزَةَ الرُّوذَرَاوري الدَّاوُودِيُّ.
حدَّث بِهَمَذَانَ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي،
وَمُحَمَّدِ بنِ غَالِبٍ تَمْتَامٍ, وَعُبَيْدِ بنِ
شَرِيكٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ ديزِيلٍ, وَغَيْرِهم.
قَالَ صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ: لَمْ يثبتْ فِي
ابْنِ ديزِيلٍ، وَهُوَ شَيْخٌ حضَرتُهُ, وَلَمْ أَحْمَدْ
أَمرَهُ.
قُلْتُ: حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ بنُ لاَل، وَأَبُو
طَاهِرٍ بنُ سَلَمَةَ, وَابنُ فنجويه عليّ بنُ جَهْضَمٍ
الصُّوْفِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الإِمَامُ, وَعبدُ
الرَّحْمَنِ بنُ شُبَانَةَ، وَآخرُوْنَ, حدَّث فِي سنة سبع
وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 323"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
38".
(12/232)
3319- ابن حارث
1:
الحَافِظُ الإِمَامُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ, مُحَمَّدُ بنُ
حارث بن أسد الخشني القَيْرَوَانِيُّ, صَاحبُ
التَّوَالِيفِ.
رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَأَحْمَدَ بنُ زِيَادٍ,
وَقَاسِمُ بنُ أَصْبَغَ, وَأَحْمَدُ بنُ عُبَادَةَ،
وَاسْتوطنَ قُرْطُبَةَ, وتمكَّن مِنْ صَاحِبِهَا
المُسْتَنْصِرِ المَرْوَانِيِّ.
لَهُ كِتَابُ "الاَتِّفَاقِ وَالاختلاَفِ" فِي مَذْهَبِ
مَالِكٍ، وَكِتَابُ "الفُتْيَا", وَ"تَاريخُ
الأَنْدَلُسِ", وَ"تَاريخُ الإِفْرِيقيِّينَ"، وَكِتَابُ
"النسبِ", حَتَّى قِيْلَ إنَّه صنَّف للمُسْتَنْصِرِ
مائَةَ دِيوَانٍ.
وَكَانَ مِنْ أَعِيَانِ الشُّعرَاءِ، وَكَانَ يتعَاطَى
الكيمِيَاءَ, وَاحتَاجَ بَعْدَ موتِ مخدومِهِ إِلَى
القعُودِ فِي حَانوتٍ يبيعُ الأَدْهَانَ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ بنُ حَوْبيل.
توفِّي سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَقِيْلَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "3/ 261"، والأنساب
للسمعاني "5/ 130"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "8/ 111"،
والعبر "2/ 324"، وتذكرة الحفَّاظ "3/ ترجمة 934"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 64"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 39".
(12/232)
المرُّوروذِيّ، وابن عمارة، والسقطي:
3320- المرُّوروذِيّ 1:
العلَّامة شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ, أَبُو حَامِدٍ,
أَحْمَدُ بنُ بِشْرِ بنِ عَامِرٍ المَرْوَرُّوْذِيُّ,
مُفْتِي البَصْرَةِ، وَصَاحِبُ التصانيف.
تفقَّه بِأَبِي إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ، وصنَّف
"الجَامعَ" فِي المذهب, وألف شرحًا لمختصر المُزَنِيِّ،
وألَّف فِي الأُصولِ, وَكَانَ إِمَاماً لاَ يُشقُّ
غُبارُهُ.
وَعَنْهُ أَخذَ فُقَهَاءُ البَصْرَةِ.
تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
3321- ابْنُ عمارة 2:
المحدِّث الجَلِيْلُ, أَبُو الحَارِثِ, أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عمَارَةَ بنِ أَحْمَدَ اللَّيْثِيُّ
الكِنَانِيُّ, مَوْلاَهُمْ الدِّمَشْقِيُّ.
حدَّث عَنْ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ
حَمْزَةَ, وأظنَّه آخِرَ مَنْ رَوَى عَنْهُ، وَأَحْمَدَ
بنِ إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيِّ، وَزَكَرِيَّا خَيَّاطَ
السُّنَّةِ, وَمُحَمَّدَ بنَ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ
الصَّمدِ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ دُحَيْمٍ, وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: تَمَّامٌ الرَّازِيُّ, وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ
جُمَيْعٍ, وَعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نَصْرٍ،
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَاجِّ, وَعَبْدُ
الوَهَّابِ المَيْدَانِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقَدْ قارب التسعين.
3322- السَّقَطِي 3:
المحدِّث, أَبُو عَمْرٍو, عَبْدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ
بنِ يُوْسُفَ السَّقَطِيُّ المُعَدِّلُ بِبَغْدَادَ.
انتخبَ عَلَيْهِ الدارقطني.
سَمِعَ الكَجِّي, وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى الحُلْوَانِيَّ،
وَيُوْسُفَ القَاضِي.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ أَسدٍ شَيْخُ الكتَابَةِ، وَأَبُو
عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَأَبُو نُعَيْمٍ.
مَاتَ سنة اثنتين وستين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "1/ ترجمة 23"،
والعبر "2/ 326"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/
40".
2 تقدمت ترجمتنا له بتعليق رقم "224"، وبرقم ترجمة عام
"3250"، في هذا الجزء.
3 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 430"، والأنساب للسمعاني "7/
92"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 63".
(12/233)
3323- ابن عَلَّكَ 1:
الحَافِظُ المُجَوِّدُ, مُحَدِّثُ مَرْوَ, أَبُو عَبْدِ
الرَّحْمَنِ, عَبْدُ اللهِ ابْنُ الحَافِظِ عُمَرَ بنِ
أَحْمَدَ بنِ عَلَّكَ الجَوْهَرِيُّ المَرْوَزِيُّ.
سَمِعَ أَباهُ, وَمُحَمَّدَ بنَ أَيُّوْبَ بنِ
الضُّرَيْسِ, وَالفَضْلَ بنَ مُحَمَّدٍ الشَّعرَانِيَّ،
وَعَبْدَ اللهِ بنَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَأَبَا عَبْدِ
اللهِ البُوْشَنْجِيَّ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجيَةَ,
وَطَبَقَتَهُم, وَرَحَلَ بِهِ أَبُوْهُ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الشِّيْرَازِيّ فِي الأَلقَابِ، وَأَبُو
بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ,
وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ الخليلِيّ: مَاتَ بَعْدَ سنَةِ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, ثُمَّ قَالَ: هُوَ حَافظٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ,
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ, أَخْبَرَنَا
أَبُو الفَتْحِ البَطِّيِّ, أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ
بنُ خَيْرُوْنَ، وَأَخْبَرَنَا ابْنُ الفَرَّاءِ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ الفَقِيْهُ،
وَأَخْبَرَنَا التَّاج عَبْد الخَالِق, أَخْبَرَنَا
البَهَاءُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ, قَالاَ: أَخْبَرَتْنَا
فَخْرُ النِّسَاءِ شُهْدَةٌ، وأخبرنا محمد بن عبد السلام
قَالاَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ
البَرْقَانِيُّ, قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ
بنِ عَلَّكَ, حدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ,
حدَّثنا عَبَّادُ بنُ مُوْسَى, حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ
بنُ سَعْدٍ, أَخْبَرَنِي أَبِي, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ كَانَ يقرأ له الفجر يوم
الجمعة {الم، تَنْزِيلُ} ، و {هَلْ أَتَى عَلَى
الْأِنْسَان} أخرجه مسلم2.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 882"، والعبر "2/
322"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 37".
2 صحيح: أخرجه مسلم "880".
(12/234)
3324- ابن رُمَيْح 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الجَوَّالُ, أَبُو سَعِيْدٍ, أَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ رُمَيْحٍ بنِ عصمَةَ النَّخَعِيُّ
النَّسَوِيُّ, ثُمَّ المَرْوَزِيُّ, صَاحِبُ
التَّصَانِيْفِ.
سَمِعَ: أَبا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ, وَعُمَرَ بنَ أَبِي
غَيْلاَنَ, وَابنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ
بنَ مَحْمُوْدٍ المَرْوَزِيَّ، وَأَبا العَبَّاسِ
السَّرَّاجَ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ شِيْرَوَيْه, وَمُحَمَّدَ
بنَ الفَضْلِ السَّمَرْقَنْدِيَّ الوَاعِظَ، وَعُمَرَ بنَ
بُجَيْرٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ,
وطبقَتَهُمْ.
قَالَ الحَاكِمُ: قَدِمَ نَيْسَابُورَ, فَعقدتُ لَهُ
مَجْلِسَ الإِملاَءِ, وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ صَحِيْحَ
البُخَارِيِّ، وَقَدْ أَقَامَ بِصَعْدَةَ مِنَ اليَمَنِ
زمَاناً, ثُمَّ قَدِمَ, وَأَكرمُوهُ، وَأَكثَرُوا عَنْهُ
بِبَغْدَادَ, وَمَا المَثَلُ فِيْهِ إلَّا كَمَا قال يحيى
بن معين: لَوِ ارتدَّ عَبْدُ الرزَّاق مَا تَرَكْنَا
حَدِيْثَهُ، وَقَدْ سأَلتُهُ المقَامَ بِنَيْسَابُورَ,
فَقَالَ: عَلَى مَنْ أقيم؟ فوالله لَوْ قَدِرْتُ لَمْ
أُفَارقْ سُدَّتَكَ, مَا النَّاسُ اليَوْمَ بِخُرَاسَانَ
إلَّا كَمَا قِيْلَ:
كَفَى حَزَناً أنَّ المُروءَةَ عُطِّلت ... وأنَّ ذَوِي
الأَلبَابِ فِي النَّاسِ ضُيِّعُ
وأنَّ مُلوكاً لَيْسَ يَحْظَى لَدَيْهمُ ... مِنَ النَّاسِ
إلَّا مَنْ يُغَنِّي وَيُصفَعُ
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ, وَالحَاكِمُ،
وَابنُ رَزْقَوَيْه, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ دُومَا, وَأَبُو
القَاسِمِ السَّرَّاجُ, وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السُّلَمِيُّ، وَقَدْ طَلَبَهُ أَمِيْرُ صَعْدَةَ مِنْ
بَغْدَادَ, فَأَدركَهُ المَوْتُ بِالجُحْفَةِ.
وثَّقه الحَاكِمُ, وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي
الفَوَارِسِ, وضعَّفه أَبُو زُرْعَةَ الكشِّيُّ, وَأَبُو
نُعَيْمٍ.
قَالَ الخَطِيْبُ: الأَمْرُ عِنْدنَا بِخِلاَفِ ذَلِكَ,
وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ, لَمْ يَخْتلفْ شيوخُنَا الَّذِيْنَ
لَقَوْه فِي ذَلِكَ.
توفِّي سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ, وَبِلاَلٌ
الوَالِي, قَالاَ: أَخْبَرْنَا ابْنُ رَوَاجٍ,
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ بنُ ممِيلَ, وَسُنْقرُ الزيني
قالا: أخبرنا علي بن محمود, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو
طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ, أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ
الفَضْلِ, حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السُّلَمِيُّ إِمْلاَءً, حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ رُمَيْحٍ, حَدَّثَنَا عمر بن سَعِيْدِ بنِ
حَاتمٍ, حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مخْلَدٍ, حَدَّثَنَا
عُبيدُ بنُ يَعِيْشَ, حَدَّثَنِي مَنْصُوْرُ بنُ
وَرْدَانَ, عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ, عَنْ
عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُوْل
اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مَسْجِد
الخَيْفِ فقال: "نَضَّرَ الله امرأً سمع منَّا حديثًا"،
وذكر الحديث2.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 6"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة
884"، والعبر "2/ 307"، وميزان الاعتدال "1/ 135"، ولسان
الميزان "1/ 261"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
20"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 22".
2 صحيح لغيره: وهذا إسناد ضعيف، آفته أبو حمزة الثمالي،
واسمه: ثابت بن أبي صفية.
وتَمَام الحديث: "نَضَّرَ الله امرأ سمع منّا حديثًا
فبلَّغه غيره، فرُبَّ حامل فِقْهٍ إلى من هو أفقه منه،
ورُبَّ حامل فقه ليس بفقيه".
(12/235)
3325- ابن
النجم 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ
أَحْمَدُ بنُ طَاهِرِ بنِ النَّجْمِ المَيَانَجِيُّ,
رحَّال جَوَّالٌ.
سَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الكجِّي، وَعَبْدَ اللهِ بنَ
أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَيَحْيَى بنَ مُحَمَّدٍ
الحنَّائِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ هَارُوْنَ البَرْدِيْجِيَّ،
وَطَبَقَتَهُم, وَتَمَهَّرَ بِسَعِيْدِ بنِ عَمْرٍو
البَرْدَعِيِّ صَاحبِ أَبِي زُرْعَةَ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي زُرْعَةَ
القَزْوِيْنِيَّ، وَيَعْقُوْبُ بنُ يُوْسُفَ الأرْدُبِيلي،
وَأَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ التَّرَاسِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ
فَارِسَ اللُّغَوِيُّ, وَآخرُوْنَ.
وَكَانَ ابْنُ فَارِس يَقُوْلُ: مَا رَأَى ابْنُ النَّجْمِ
مثل نفسه، ولا رأيت مثله, حَكَى ذَلِكَ سَعْدُ بنُ عَلِيٍّ
الحَافِظُ.
وَقَالَ الخَلِيْلِيُّ: توفِّي بَعْدَ الخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ المحتَسِبُ,
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بنُ جرْوٍ, أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ,
أَخْبَرَنَا سَعْدُ بنُ عَلِيٍّ المِصْرِيُّ، وَعَلِيُّ
بنُ هِبَةِ اللهِ قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ
الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ التَّرَاسِيُّ, حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بنُ طَاهِرٍ المَيَانَجِيُّ, أَخْبَرَنَا يَحْيَى
بنُ مُحَمَّدٍ الحنَّائِيُّ, حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ
بنُ مُعَاذٍ, حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ,
قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنَا أَنَسُ بنُ مَالِكٍ أنَّ
رَجُلَيْنِ عَطسا عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَسَمَّتَ -أَوْ فَشَمَّتَ-
أَحَدَهُمَا، وَتَرَكَ الآخَرَ, فَقَالَ رَجُلٌ: يَا
رَسُوْلَ اللهِ, تَرَكْتَ الآخَرَ. قَالَ: "لأنَّ هَذَا
حَمِدَ اللهَ, وَأَنَّ هَذَا لَمْ يحمد الله" 2 أو كما
قال.
__________
= وقد ورد عن زيد بن ثابت: أخرجه أحمد في "الزهد" "ص42"،
وابن أبي عاصم في "السنة" "94"، والخطيب في "الفقيه
والمتفقه" "2/ 71"، وفي "شرف أصحاب الحديث" "24"، والطحاوي
في "مشكل الآثار" "2/ 232"، والطبراني في "الكبير" "4891"
من طرق عن شعبة، عن عمر بن سليمان، عن عبد الرحمن بن أبان،
عن أبيه، عن زيد بن ثابت، به مرفوعًا.
وورد عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا بلفظ: "نَضَّرَ الله
امرأً سمع منَّا حديثًا فبلَّغه كما سمعه، فرُبَّ مبلَّغ
أوْعَى من سامع" أخرجه الشافعي في "المسند" "1/ 14"،
والحميدي "88"، وأحمد "1/ 437"، والترمذي "2657"، "2658"،
وابن ماجه "232"، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" "ص322"،
والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" "1/ 15"، والخطيب في
"الكفاية" "ص29"، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "1/
45"، والبغويّ في "شرح السنة" "112" من طريق عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ، عن عبد الله
بن مسعود، به، وأخرجه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" "26"،
وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" "ص45، 46" من طريق
الحارث العكلي، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بن مسعود، به، وأخرجه أبو نعيم في "أخبار
أصبهان" "2/ 90" من طريق محمد بن طلحة، عن زبيد, عن مرة،
عن ابن مسعود، به.
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 885"، والعبر "2/
320"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 36".
2 صحيح: أخرجه البخاري "6221"، ومسلم "2991"، وأبو داود
"5039".
(12/236)
332- عُمَرُ البَصْرِيّ 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ, مُفِيْدُ بَغْدَادَ, أَبُو حَفْصٍ,
عُمَرُ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي
السَّرِيِّ البَصْرِيُّ الوَرَّاقُ.
حَمَلَ النَّاسَ بَانتخَابِهِ عَلَى الشيوخ كثيرًا.
وحدَّث عَنْ أَبِي خَلِيْفَةَ، وَالحَسَنِ بنِ المثنَّى،
وَعَبْدَانَ, وَمُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرٍ, وَطَبَقَتِهِم.
وَعَنْهُ: الحَاكِمُ, وَابنُ رَزْقَوَيْه، وَعَلِيُّ بنُ
دَاوُدَ الرَّزَّازُ, وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ الدَّارَقُطْنِيُّ يتَّبعُ خُطَاهُ فِي
انْتِخَابِهِ عَلَى الشَّافِعِيِّ، وَعَمِلَ فِي ذَلِكَ
رسَالَةً فِي خَمْسِ كَرَارِيْسَ، وبَيِّنَ أَغَاليطَهُ
فِي أَشيَاءَ عديدةٍ يخَالفُ فِيْهَا أُصولَ أَبِي بَكْرٍ
الشَّافِعِيِّ, فتأمَّلتها, فرَأَيْتُ فعلَهُ فعلَ تغفُّل
لاَ يَعِي مَا يَنْتَخِبُ فيصحِّف، وَيُسْقِطُ مِنَ
الإِسنَادِ، وَبدُوْنِ ذَلِكَ يضعِّف المُحَدِّثَ.
وَكَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّبِيْعِيُّ يُكَذِّبُهُ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَتْ كُتُبُهُ
رَدِيئَةً.
وحكَى الحَاكِمُ عَنْ عُمَرَ قَالَ: ذَاكرتُ ابنَ
عُقْدَةَ, فَأَغربتُ عَلَيْهِ حَدِيْثاً.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وثلاث مائة, ومولده
سنة ثمانين ومائتين.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 244"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 44"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 887"، والعبر "2/ 309"،
وميزان الاعتدال "3/ 184"، ولسان الميزان "4/ 287"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 26".
(12/237)
مُنْذِر بنُ سَعِيْدٍ البَلُّوطِيّ 1:
أَبُو الحَكَمِ الأَنْدَلُسِيُّ, قاضي الجماعة, يُنسَبُ
إِلَى قبيلَةٍ يُقَال لَهَا: كُزْنَة, وَهُوَ مِنْ
مَوْضِعٍ قريبٍ مِنْ قُرْطُبَةَ يُقَال لَهُ: فحص البلوط.
كَانَ فَقِيْهاً محقِّقًا, وَخطيباً بَلِيْغاً مفوَّهًا،
لَهُ اليَوْمُ المَشْهُوْرُ الَّذِي ملأَ فِيْهِ الآذَانَ،
وَبَهَرَ العُقولَ, وَذَلِكَ أَنَّ المُسْتَنصرَ بِاللهِ
كَانَ مشغُوفاً بَأَبِي عليٍّ القَالِيِّ, يُؤَهِّلُهُ
لِكُلِّ مُهِمٍّ, فَلَمَّا وَرَدَ رَسُوْلُ الرُّوْمِ
أَمَرَهُ أَنْ يقومَ خَطِيْباً عَلَى العَادَةِ
الجَارِيَةِ, فَلَمَّا شَاهدَ أَبُو عَلِيٍّ الجمعَ
العظيمَ جَبُنَ فَلَمْ تَحْمِلْهُ رِجْلاَهُ, وَلاَ
سَاعَدَهُ لسَانُهُ, وَفطِنَ لَهُ مُنذرُ بنُ سَعِيْدٍ,
فَوَثَبَ فِي الحَالِ، وَقَامَ مقَامَهُ, وَارتَجَلَ
خطبَةً بَدِيْعَةً, فَأَبهَتَ الخَلْقَ، وَأَنشدَ فِي
آخِرِهَا لِنَفْسِهِ:
هَذَا المَقَالُ الَّذِي مَا عَابَهُ فَنَدُ ... لكنَّ
صَاحِبَهُ أَزْرَى بِهِ البَلَدُ
لَوْ كُنْتُ فِيهِمْ غَرِيباً كُنْتُ مُطّرفًا ... لكنَّني
مِنْهُمُ فَاغتَالَنِي النَّكد
لَوْلاَ الخِلاَفَةُ أَبقَى اللهُ بَهَجْتَهَا ... مَا
كُنْتُ أَبقَى بِأَرضٍ مَا بِهَا أَحَدُ
فَاستَحْسَنُوا ذَلِكَ, وصلَّب الرَّسُولُ، وَقَالَ: هَذَا
كبشُ رِجَالِ الدَّوْلَةِ.
وَمِنْ تَصَانِيْفِهِ: كِتَابُ "الإِنْبَاهِ عَنِ
الأَحْكَامِ مِنْ كِتَابِ اللهِ"، وَكِتَابُ "الإِباَنَةِ
عَنْ حَقَائِقِ أُصولِ الدِّيَانَةِ".
قَالَ ابْنُ بشكوَالٍ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ: مُنذرُ بنُ
سَعِيْدٍ خطيبٌ بَلِيْغٌ مصقَع2, لَمْ يَكُنْ
بِالأَنْدَلُسِ أَخطبَ مِنْهُ, مَعَ العِلْمِ البَارعِ,
وَالمعرفَةِ الكَامِلَةِ, وَاليَقِينِ فِي العلومِ
وَالدِّينِ, وَالوَرَعِ, وَكَثْرَةِ الصِّيَامِ،
وَالتَّهجُّدِ, وَالصَّدْعِ بِالْحَقِّ, كَانَ لاَ
تَأَخُذُهُ فِي اللهِ لومَةُ لاَئِمٍ, وَقَدِ اسْتَسْقَى
غَيْرَ مَرَّةٍ فسُقِيَ.
ذَكَرَ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ الحَكَمَ فقال: كان فقيهًا
فصيحًا خطيبًا, لم يُسمعْ بِالأَنْدَلُسِ أَخطبُ مِنْهُ،
وَكَانَ أَعلمَ النَّاسِ بِاخْتِلاَفِ العُلَمَاءِ,
شَاعِراً لبيباً أَدِيباً, لَهُ تَصَانِيْف حسَانٌ جِدّاً،
وَكَانَ مَذهَبُهُ النَّظَرَ وَالجَدَلَ, يَمِيلُ إِلَى
مَذْهَبِ دَاوُدَ بنِ عَلِيٍّ.
وَذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بنُ حَارثٍ القَرَوِيِّ فَقَالَ:
كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّفَاذِ وَالتَّحْصِيْلِ, مُتدرِّباً
للمنَاظرَةِ, مُتخلِّقاً بِالإِنصَافِ, جَيِّدَ الفَهْمِ,
طَوِيْلَ العِلْمِ, بَلِيْغاً مُوجزاً, يَمِيْلُ إِلَى
طُرُقِ الفضَائِلِ وَيُوَالِي أَهلَهَا، وَيلهَجُ
بِأَخْبَارِ الصَّالِحِيْنَ.
حَجَّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فَأَقَامَ فِي
رِحْلَتِهِ أَرْبَعينَ شهراً، وَانْصَرَفَ, فَأَدْخَلَ
الأَنْدَلُسَ مِنْ عِلمِ النَّظَرِ، وَمِنْ عِلمِ
اللُّغَةِ كُتُباً كَثِيْرَةً, وَامتَحَنَهُ النَّاصرُ
بِغَيْرِ مَا أَمَانَةٍ، وَأَخرجَهُ رسولاً إلى
__________
1 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "19/ 174"،
واللباب لابن الأثير "1/ 176"، والعبر "2/ 302"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 17".
2 الخطيب المصقع: هو البليغ الماهر في خطبته. وهو مِفْعَلٌ
من الصقع, رفع الصوت ومتابعته، ومفعل من أبنية المبالغة.
(12/238)
غَيْرِ مَا وَجْهٍ, فَخَلُصَ محموداً،
وَأَقَامَ بِمَا حَمَلَ مشكوراً, ثُمَّ ولَّاه قَضَاءَ
كورَةَ مارِدَة1, ثُمَّ ولَّاه قَضَاءَ الثُّغُوْرِ
الشَّرْقِيَّةِ كُلِّهَا, ثُمَّ نَقَلَهُ إِلَى قَضَاءِ
القُضَاةِ، وَالصَّلاَةِ بِجَامعِ الزَّهرَاءِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَزْمٍ: أَخْبَرَنِي حَكَمُ بنُ
مُنذرِ بنِ سَعِيْدٍ, أَخْبَرَنِي أَبِي أنَّه حجَّ
رَاجِلاً مَعَ قَوْمٍ رجَّالة, فَانقَطَعُوا وَأَعوَزَهُمُ
المَاءُ فِي الحِجَازِ وَتَاهُوا, قَالَ: فَأَوَيْنَا
إِلَى غارٍ نَنْتَظِرُ المَوْتَ, فَوَضَعْتُ رَأْسِي
مُلْصَقاً بِالجَبَلِ, فَإِذَا حجرٌ كَانَ فِي
قُبَالَتِهِ, فَعَالَجْتُهُ, فَنَزَعْتُهُ, فَانبَعَثَ
المَاءُ فَشَرِبْنَا وتزوَّدنا.
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: حُدِّثْتُ أنَّ رَجُلاً
وَجَدَ القَاضِي مُنْذِرَ بنَ سَعِيْدٍ فِي بَعْضِ
الأَسحَارِ عَلَى دكَّانِ المسجد, فعرفه, فجلس إليه وقال:
يا سيِّدَي, إِنَّكَ لتغرِّرُ بِخُروجِكَ، وَأَنْتَ
أَعْظَمُ الحكَّامِ, وَفِي النَّاسِ المحكومُ عَلَيْهِ،
وَالرَّقيقُ الدَّيِّن, فَقَالَ: يَا أَخِي, وأنَّى لِي
بِمِثْلِ هَذِهِ المنزلَةِ؟ وأنَّى لِي بِالشَّهَادَةِ؟
مَا أَخرجُ تعرُّضاً للتَّغرُّرِ, بَلْ أَخرجُ
مُتَوَكِّلاً عَلَى اللهِ؛ إِذْ أَنَا فِي ذِمَّتِهِ,
فَاعلَمْ أنَّ قَدَرَهُ لاَ محيدَ عَنْهُ، وَلاَ وَزَرَ
دُوْنَهُ.
قَالَ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ: قَحطَ النَّاسُ فِي بَعْضِ
السِّنينَ آخِرَ مُدَّةِ النَّاصِرِ, فَأَمرَ القَاضِيَ
منذرَ بنَ سَعِيْدٍ بِالبُرُوزِ إِلَى الاسْتِسْقَاءِ
بِالنَّاسِ, فصَامَ أَيَّاماً وتأهَّب, وَاجتمعَ الخلقُ
فِي مصلَّى الرَّبَضِ، وَصعِدَ النَّاصِرُ فِي أَعْلَى
قَصرِهِ لِيشَاهِدَ الجمعَ, فَأَبطأَ مُنذرٌ, ثُمَّ خَرَجَ
رَاجِلاً متخَشِّعًا، وَقَامَ لِيَخْطُبَ, فلمَّا رَأَى
الحَالَ بَكَى وَنَشَجَ, وَافتَتَحَ خُطْبَتَهُ بِأَنْ
قَالَ: سلاَمٌ عليكُمٌ, ثُمَّ سَكَتَ شبهَ الحَسِيرِ,
وَلَمْ يَكُنْ مِنْ عَادَتِهِ, فَنَظَرَ النَّاسُ بعضُهُمْ
إِلَى بَعْضٍ, لاَ يَدْرُوْنَ مَا عَرَاهُ, ثُمَّ
انْدَفَعَ فَقَالَ: {سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ
عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأَنْعَام: 54]
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ وَتُوبُوا إِلَيْهِ، وتقرَّبوا
بِالأَعمَالِ الصَّالِحَةِ لَدَيْهِ, فضجَّ النَّاسُ
بِالبُكَاءِ, وَجَأَرُوا بِالدُّعَاءِ وَالتَّضرُّعِ,
وَخَطَبَ فَأَبْلَغَ, فَلَمْ يَنْفَضّ القَوْمُ حَتَّى
نَزَلَ غَيثٌ عَظِيْمٌ.
واسْتَسْقَى مرةًَ, فَقَالَ يَهْتِفُ بِالخلقِ: {يَا
أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّه}
[فَاطِر: 15] فهيِّج الخلقَ عَلَى البُكَاءِ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذكُرُ أَنَّ رَسُوْلَ النَّاصِرِ
جَاءهُ للاسْتِسْقَاءِ, فَقَالَ لِلرَّسُوْلِ: هَا أَنَا
سَائِرٌ, فَلَيْتَ شِعْرِي مَا الَّذِي يَصْنَعُهُ
الخَلِيْفَةُ فِي يَوْمنَا هَذَا, فَقَالَ: مَا رَأَيْتُهُ
قَطُّ أَخْشَعَ مِنْهُ فِي يَوْمِهِ هَذَا, إِنَّهُ
مُنفردٌ بِنَفْسِهِ, لاَبسٌ أَخشنَ الثِّيَابِ, مُفترشٌ
التُّرَابَ, قَدْ عَلاَ نَحِيْبُهُ وَاعْتَرَافُهُ بذنوبه,
__________
1 هي كورة واسعة من نواحي الأندلس، من أعمال قرطبة، وهي
إحدى القواعد التى تخيرتها الملوك للسكن من القياصرة
والروم، وهي مدينة رائقة، كثيرة الرخام، عالية البنيان،
فيها آثار قديمة حسنة، تقصد للفرجة والتعجّب. قاله ياقوت
الحموي في "معجم البلدان" "5/ 38 - 39".
(12/239)
يَقُوْلُ: ربِّ هَذِهِ نَاصِيَتِي
بِيَدِكَ, أَتُرَاكَ تُعذِّبُ الرَّعِيَّةَ وَأَنْتَ
أَحكمُ الحَاكمِينَ وَأَعدلُهُمْ, أَنْ يَفُوتَكَ مِنِّي
شَيْءٌ, فَتَهَلَّلَ مُنذرُ بنُ سَعِيْدٍ وَقَالَ: يَا
غُلاَمُ, احملِ المِمْطَرَةَ مَعَكَ, إِذَا خَشَعَ
جَبَّارُ الأَرضِ رَحِمَ جَبَّارُ السَّمَاءِ.
قَالَ ابْنُ عَفِيْفٍ: مِنْ أَخبارِهِ المحفوظَةِ, أنَّ
أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ عَمِلَ فِي بَعْضِ سُطُوحِ
الزَّهْرَاءِ قُبَّة بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ, وَجَلَسَ
فِيْهَا, وَدَخَلَ الأَعْيَانُ, فَجَاءَ مُنذرُ بنُ
سَعِيْدٍ فَقَالَ لَهُ الخَلِيْفَةُ كَمَا قَالَ لِمَنْ
قَبْلَهُ: هَلْ رَأَيْتَ أَوْ سَمِعْتَ أنَّ أَحَداً مِنَ
الخُلَفَاءِ قَبْلِي فَعَلَ مِثْلَ هَذَا, فَأَقْبَلَتْ
دُمُوعُ القَاضِي تتحدَّر, ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ مَا
ظَنَنْتُ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ أنَّ الشَّيْطَانَ
يَبْلُغُ مِنْكَ هَذَا المَبْلَغَ, أَنْ أَنْزَلَكَ منازِل
الكُفَّارِ, قَالَ: لِمَ؟ فَقَالَ: قَالَ اللهُ -عَزَّ
وَجَلَّ: {وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً
وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ
لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّة} إِلَى قَوْلِهِ:
{وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ}
[الزُّخْرُف: 33, 34] , فنكَّس النَّاصِرُ رَأْسَهُ
طَوِيْلاً, ثُمَّ قَالَ: جَزَاكَ اللهُ عنَّا خَيراً
وَعَنِ المُسْلِمِينَ, الَّذِي قُلْتَ هُوَ الحَقُّ,
وَأَمَرَ بِنَقْضِ سَقْفِ القُبَّةِ.
وَخَطَبَ يَوْماً فَأَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ, فَقَالَ:
حَتَّى مَتَى أَعِظُ وَلاَ اتَّعظ, وَأَزجُرُ وَلاَ
أَزدَجِرُ, أَدُلُّ عَلَى الطَّرِيْقِ المُسْتَدِلِّيْنَ،
وَأَبقَى مُقيماً مَعَ الحَائِرِينَ, كلاَّ, إِنَّ هَذَا
لَهُوَ البَلاَءُ المُبِيْنُ, اللَّهُمَّ فرغِّبْنِي لِمَا
خَلَقْتَنِي لَهُ, وَلاَ تَشْغَلْنِي بِمَا تكفَّلْت لِي
بِهِ.
وَقَدِ اسْتغرقَ مرَّةً فِي خطْبَتِهِ بِجَامعِ
الزَّهرَاءِ, فَأَدْخَلَ فِيْهَا: {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ
رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ، وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ، وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ
جَبَّارِينَ} [الشُّعرَاء] فتخيِّر النَّاصِرُ لخطَابَةِ
الزَّهْرَاءِ أَحْمَدَ بنَ مطرِّفٍ إِذَا حَضَرَ الناصر.
توفِّي مُنذرُ فِي انسلاخِ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقَدْ سَمِعَ مِنْ
عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ يَحْيَى، وَأَخَذَ عَنِ
ابْنِ المُنْذِرِ كِتَابَ "الإِشرَافِ".
وَمِنْ خطبَتِهِ؛ إِذْ أُرتِجَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ
القَالِيِّ: أَمَّا بَعْدُ, فانَّ لِكُلِّ حَادثَةٍ
مَقَاماً، وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالاً، وَلَيْسَ بَعْدَ
الحَقِّ إلَّا الضَّلاَل, وَإِنِّي قَدْ قُمْتُ فِي
مَقَامٍ كَرِيمٍ, بَيْنَ يَدَيْ مَلكٍ عَظيمٍ, فَأَصغُوا
إليَّ مَعْشَرِ الملأِ بِأَسْمَاعكُمْ, إنَّ مِنَ الحَقِّ
أَنْ يُقَالَ للمُحِقِّ صَدَقْتَ, وَللمُبْطِلِ كَذبتَ،
وإنَّ الجَلِيْلَ تَعَالَى فِي سَمَائِهِ، وَتَقَدَّسَ
بِأَسمَائِهِ, أَمرَ كَلِيْمَهُ مُوْسَى أَنْ يُذَكِّرَ
قومَهُ بِنِعَمِ اللهِ عِنْدَهُمْ, وَأَنَا أذَكِّركم
نِعَمَ الله عليكم, وتلافيه لَكُمْ بِوِلاَيَةِ
أَمِيْرِكُم, الَّتِي آمَنَتْ سِرْبَكُمْ، وَرَفَعَتْ
خَوفَكُمْ, وَكُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ,
وَمُسْتَضْعَفِينَ فقوَّاكم, وَمُستَذلِّينَ فَنَصَرَكُمْ,
وَلاَّهُ اللهُ أَيَّاماً ضَرَبَتِ الفِتْنَةُ سُرَادقَهَا
عَلَى الآفَاقِ، وَأَحَاطَتْ بِكُمْ شُعَلُ النِّفَاقِ,
حَتَّى صِرتُمْ مِثْلَ حَدَقَةِ البَعيرِ, مَعَ ضِيقِ
الحَالِ وَالتَّغييرِ, فَاسْتُبْدِلْتُمْ بِخِلاَفَتِهِ
مِنَ الشِدَّةِ بِالرَّخَاءِ, ... إِلَى أَنْ قَالَ:
فَنَاشدتُكُمُ اللهَ, أَلَمْ تَكُنِ الدِّمَاءُ مسفوكَةً
فَحَقَنَهَا، وَالسُّبُلُ مخوفَةً فأمَّنها، وَالأَمْوَالُ
منتَهَبَةً فَأَحْرَزَهَا, وَالبِلاَدُ خرَاباً فعمَّرها,
وَالثُّغُوْرُ مُهتضمَةً فَحَمَاهَا وَنَصَرَهَا,
فَاذْكُرُوا آلاَءَ اللهِ عَلَيْكُمْ, وَذَكَرَ بَاقِي
الخطْبَةِ.
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَولِدَهُ سَنَةَ خَمْسٍ
وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ, فَيَكُونُ عمُرُهُ تِسْعِيْنَ
سنَةً كَاملَةً -رحمه الله تعالى.
(12/240)
3328- حَمْزَةُ بن مُحَمَّد 1:
ابن علي بن العباس, الإمَامُ الحَافِظُ القُدْوَةُ,
مُحَدِّثُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ, أَبُو القَاسِمِ
الكِنَانِيُّ المِصْرِيُّ, صَاحبُ مَجْلِسِ البطَاقَةِ.
وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ عِمْرَانَ بنَ موسى الطيب، وَمُحَمَّدَ بنَ
سَعِيْدٍ السَّرَّاجَ, وَأَبَا عبدِ الرَّحْمَنِ
النَّسَائِيَّ، وَالحَسَنَ بنَ أَحْمَدَ بنِ الصَّيْقَلِ,
وَسَعِيْدَ بنَ عُثْمَانَ الحرَّاني, وَأَبا يَعْقُوْبَ
المَنْجَنِيْقِيَّ، وَدَاوُدَ بنَ شَيْبَةَ, وَعَبْدَانَ
الأَهْوَازِيَّ، وَأَبا يَعْلَى المَوْصِلِيَّ,
وَمُحَمَّدَ بنَ المُعَافَا الصَّيدَاوِيَّ، وَجُمَاهرَ
بنَ مُحَمَّدٍ الزَّمْلَكَانِيَّ, وَأَبا خَلِيْفَةَ
الجُمَحِيَّ, لحقَهُ بِالبَصْرَةِ.
وَجمعَ وصنَّف، وَكَانَ مُتْقِناً مجوِّداً, ذَا تَأَلُّهٍ
وتعبُّد.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَابنُ مَنْدَةَ،
وَعَبْدُ الغَنِيِّ بنُ سَعِيْدٍ, وَتَمَّامُ بنُ
مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، وَشُعَيْبُ بنُ المِنْهَالِ,
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرٍ, وَعَلِيُّ
بنُ حِمِّصَةَ الحرَّاني, وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بنِ عُمَرَ بنِ النَّحَاسِ، وَأَحْمَدُ بنُ
فتحٍ القُرْطُبِيُّ ابْنُ الرَّسَّانِ, وَمُحَمَّدُ بنُ
إِبْرَاهِيْمَ المُشْكَيَالِيُّ الطُّلَيْطِلِيُّ، وَأَبُو
الحَسَنِ القَابِسِيُّ, وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: حَمْزَةُ المِصْرِيُّ
هُوَ عَلَى تَقَدُّمِهِ فِي مَعْرِفَةِ الحَدِيْثِ أَحدُ
مَنْ يُذكرُ بِالزُّهْدِ وَالوَرَعِ وَالعِبَادَةِ, سَمِعَ
النَّسَائِيَّ وأبا خليفة وأقرانهما بالحجاز والعراقَيْنِ.
وقال مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الصُّوْرِيِّ: سَمِعْتُ عَبْدَ
الغَنِيِّ الحَافِظَ يَقُوْلُ: وَجَرَى ذِكْرُ حَمْزَةَ
بنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ: كُلُّ شَيْءٍ لَهُ فِي سَنَةِ
خَمْسٍ, وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ, وَأَوَّلُ
سمَاعِهِ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ, وَرَحَلَ إِلَى
العِرَاقِ سَنَةَ خمس وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 886"، والعبر "2/
308"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 20"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 23".
(12/241)
قَالَ الصُّوْرِيُّ: كَانَ حَمْزَةُ
حَافِظاً ثَبْتاً.
قَالَ ابْنُ زُولاَقَ: حدَّثني الحَافِظُ قَالَ: رَحَلْتُ
سنَةَ خَمْسٍ, فَدَخَلتُ حلبَ وَقَاضِيَهَا أَبُو عَبْدِ
اللهِ بنُ عَبْدَةَ, فَكتبتُ عَنْهُ, فَكَانَ يَقُوْلُ
لِي: لَوْ عرفتُكَ بِمِصْرَ لملأْتُ ركَائِبَكَ ذهباً,
فَيُقَالُ: أَعطَاهُ مِائَتي دِيْنَارٍ ترَّحل بهَا إِلَى
العِرَاقِ.
قَالَ أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ: سَمِعْتُ عَبْدَ
اللهِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ أَسَدٍ, سَمِعْتُ حَمْزَةَ
الكِنَانِيَّ يَقُوْلُ: خرَّجت حَدِيْثاً وَاحِداً عَنِ
النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ
نَحْوِ مِائَتي طَرِيْقٍ, فَدَاخَلَنِي لِذَلِكَ مِنَ
الفَرحِ غَيْرُ قَلِيْلٍ، وَأُعْجِبْتُ بِذَلِكَ,
فرَأَيْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ فِي المَنَامِ, فَقُلْتُ:
يَا أَبا زَكَرِيَّا, خرَّجت حَدِيْثاً مِنْ مائتَي
طَرِيْقٍ, فَسَكَتَ عنِّي سَاعَةً, ثُمَّ قَالَ: أَخْشَى
أَنْ تَدْخُلَ هَذِهِ تَحْتَ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر}
[التَّكَاثر: 1] .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ
بنَ مُحَمَّدٍ الحَافِظَ يقول: كنت أكتب الحديث فلا أكتب:
وسلَّم بَعْدَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ, فرَأَيْتُ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي
المَنَامِ, فَقَالَ لِي: أَمَا تَخْتِمُ الصَّلاَةَ عليَّ
فِي كِتَابِكَ?!
أَنْبَأَنَا الخَضِرُ بنُ حَمَّوَيْه, عَنِ القَاسِمِ بنِ
عَلِيٍّ, حدَّثنا أَبِي, أَخْبَرْنَا ابْنُ الأَكفَانِيِّ,
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بنُ بِشْرٍ, سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ
عُمَرَ الحَرَّانِيَّ, سَمِعْتُ حَمْزَةَ بنَ مُحَمَّدٍ
الحَافِظَ، وَجَاءهُ غريبٌ فَقَالَ: إِنَّ عَسْكَرَ أَبِي
تَمِيمٍ -يَعْنِي المغَاربَةَ- قَدْ وَصَلُوا إِلَى
الإِسكندريَّةِ, فَقَالَ: اللهمَّ لاَ تُحْيِنِي حَتَّى
تُريَنِي الرَّايَاتِ الصُّفرِ, فَمَاتَ حَمْزَةُ،
وَدَخَلَ عسكَرُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِ بثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.
قُلْتُ: هَؤُلاَءِ عَسْكَرُ المعزِّ العُبَيْدِيِّ
الإِسمَاعِيليَّةُ, تملَّكوا مِصْرَ فِي هَذَا الوَقْتِ،
وَبَنُوا فِي الحَالِ مدينَةَ القَاهرَةِ المعزِّيَّةِ,
فَأَمَاتُوا السنَّة، وَأَظهَرُوا الرَّفْضَ, وَدَامَتْ
دولَتُهُمْ أَزيدَ مِنْ مِائَتي عَامٍ, حَتَّى أَبَادَهُمُ
السُّلْطَانُ صلاَحُ الدِّينِ, وَنسبُهُمْ إِلَى عليٍّ
-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- غَيْرُ صَحِيْحٍ.
مَاتَ حَمْزَةُ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ بضعٍ وَثَمَانِيْنَ
سَنَةً, قَالَهُ المُحَدِّثُ يَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ
الطَّحَّانِ.
وَفِيْهَا: مَاتَ الحَافِظُ أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ رُمَيْحٍ النَّسَوِيُّ النَّخَعِيُّ،
وَأَبُو العَبَّاسِ عَبْدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ
النَّضْرِيُّ المَرْوِيُّ, وَعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ
العَبَّاسِ المُخَلِّصُ، وَعُمَرُ بنُ جَعْفَرٍ
البَصْرِيُّ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مُحْرِم.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ,
وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ: أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ
صَبَّاحٍ, أَخْبَرَنَا ابْنُ رِفَاعَةَ, أَخْبَرَنَا أَبُو
الحَسَنِ الخِلعِيُّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
عُمَرَ, حدَّثنا حَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ,
سَمِعْتُ الصَّيْدَلاَنِيَّ عبَّاساً الدُّوْرِيَّ,
سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: إِذَا رَأَيْتَ
الرَّجُلَ يخرجُ مِنْ مَنْزِلِهِ بِلاَ مِحْبَرَةٍ وَلاَ
قلمٍ يطلبُ الحَدِيْثَ, فَقَدْ عَزَمَ على الكذبة.
(12/242)
3329- المغفَّلي 1:
الإِمَامُ العَالِمُ القُدْوَةُ الحَافِظُ, ذُو
الفُنُوْنِ, أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدُ اللهِ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بِشْرِ بنِ مغفَّل بنِ
حَسَّانٍ ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَبْدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ
المُزَنِيُّ المُغَفَّلِيُّ الهَرَوِيُّ, الملقَّب
بِالبَازِ الأَبيضِ, وُلِدَ بَعْدَ السَّبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ أَحْمَدَ بنَ نَجْدَةَ، وَعَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ
الجَكَّانِيَّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ أَبِي طَالِبٍ
الحَافِظَ، وَعِمْرَانَ بنَ مُوْسَى بنَ مُجَاشعٍ، وَأَبَا
خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ، وَيُوْسُفَ القَاضِي, وَمُحَمَّدَ
بنَ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِيَّ، وَعُبَيْدَ بنَ غنَّام,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ يُوْسُفَ الهِسِنْجَانِيَّ،
وَالحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ, وَعَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ،
وَعَلِيَّ بنَ أَحْمَدَ علاَّنَ المِصْرِيَّ،
وَطَبَقَتَهُم بِمِصْرَ وَالحَرَمَيْنِ, وَالشَّامِ
وَالعِرَاقِ, وَالعجمِ.
وَجمعَ وصنَّف، وتقدَّم فِي مَعْرِفَةِ الحَدِيْثِ
وَالعُلومِ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَةَ شَيْخُهُ,
وَعَمْرُو بنُ الرَّبِيْعِ بنِ سُلَيْمَانَ شَيْخُهُ،
وَأَبُو بَكْرٍ بنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ، وَالحَاكِمُ,
وَأَبُو بَكْرٍ القفَّال, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الخَازنُ،
وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُم.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ إِمَامُ أَهْلِ خُرَاسَانَ بِلاَ
مُدَافعَةٍ، وَقَدْ حجَّ بِالنَّاسِ, وَخطبَ بِمَكَّةَ،
وَقدمَ إِلَيْهِ المقَامُ وَهُوَ قَاعدٌ فِي جوفِ
الكَعْبَةِ، وَلَقَدْ سمِعتُهُمْ بِمَكَّةَ يَذْكُرُوْنَ
أَنَّ هَذِهِ الولاَيَةَ لَمْ تَكُنْ قَطُّ لِغيرِهِ,
وَمِنْ عَظَمَتِهِ أَنْ كَانَ فَوْقَ الوزرَاءِ،
وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَصْدُرُوْنَ عَنْ رَأَيِهِ,
وَجَاوَرَ مرَّةً بِمَكَّةَ، وَكُنْتُ بِبُخَارَى
أَسْتَمْلِي لَهُ, فَذَكَرَ أَنَّهُ حصلَ وَجْدٌ وَشيءٌ
مِنْ غَشْيٍ بِسَبَبِ إِملاَءِ حِكَايَةٍ وَأَبيَاتٍ,
وَتُوُفِّيَ بَعْدَ جُمُعَةٍ, فَسَمِعْتُ ابنَهُ بِشْراً
يَقُوْلُ: آخِرُ كلمَةٍ تكلَّم بِهَا, أَنْ قَبَضَ عَلَى
لِحْيَتِهِ, وَرَفَعَ يَدَهُ اليُمْنَى إلى السماء, وقال:
ارحم شيبة شيخ جاءك بتوفيقك على الفطرة.
__________
1 ترجمته في شذرات الذهب "3/ 18".
(12/243)
قَالَ أَبُو النَّضْرِ الفَامِيُّ فِي
"تَاريخِ هَرَاةَ": أَبُو مُحَمَّدٍ المُغَفَّلِيُّ، كَانَ
إِمَامَ عَصرِهِ بِلاَ مُدَافعةٍ فِي أَنواعِ العُلومِ,
مَعَ رُتْبَةِ الوزَارَةِ, وَعُلُوِّ القَدْرِ عِنْدَ
السُّلْطَانِ.
وَمِنْ شِعرِهِ:
نَزَلْنَا مُكْرَهين بِهَا فَلَمَّا ... أَلِفْنَاهَا
خَرَجْنَا كَارِهِيْنَا
وَمَا حبُّ الدِّيَارِ بِنَا وَلَكِنْ ... أَمرُّ العَيْشِ
فرقَةُ مَنْ هَوِيْنَا
قَالَ الحَاكِمُ: توفِّي فِي سَابعَ عشرَ رَمَضَانَ سَنَةَ
سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ وَرَأَيْتُ
الوَزِيْرَ أَبَا علِيٍّ البَلْعَمِيَّ وَقَدْ حُمِلَ فِي
تَابُوتِهِ, وَأُحضِرَ إِلَى بَابِ السُّلْطَانِ -يَعْنِي:
بِبُخَارَى- لِلصَّلاَةِ عَلَيْهِ, ثُمَّ حُمِلَ
تَابُوتُهُ إِلَى هَرَاةَ فَدُفِنَ بِهَا.
قَالَ الحَاكِمُ: وَسَمِعْتُ أَبَا الفَضْلِ
السُّلَيْمَانِيَّ وَكَانَ صَالِحاً يَقُوْلُ: رَأَيْتُ
أَبَا مُحَمَّدٍ المُزَنِيَّ فِي المَنَامِ بَعْدَ
وَفَاتِهِ بِلَيْلَتَيْنِ، وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ فِي
مِشْيَتِهِ, وَيَقُوْلُ بِصَوتٍ عَالٍ: {وَمَا عِنْدَ
اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الْقَصَص: 60] .
قَالَ الحَاكِمُ: وَردَ كِتَابٌ مِنْ مِصْرَ بِأَنْ يَحجَّ
أَبُو مُحَمَّدٍ المُغَفَّلِيُّ بِالنَّاسِ، وَيخطُبُ
بِعَرَفَةَ وَمِنَى, فصلَّى بِعَرَفَةَ, وأَتَمَّ
الصَّلاَةَ, فَعَجَّ النَّاسُ, فَصَعِدَ المِنْبَرَ
فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ, أَنَا مُقيمٌ، وَأَنْتُم
عَلَى سفرٍ, فَلِذَلِكَ أَتمَمْتُ.
وتوفِّي فِي عَامِ سِتَّةٍ مُقْرِئُ مِصْرَ, أَبُو
جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ أُسَامَةَ بنِ أَحْمَدَ
التُّجيْبِيُّ, أرَّخه يَحْيَى الطَّحَّانُ، وَصَاحبُ
العِرَاقِ معزُّ الدَّوْلَةِ أَحْمَدُ بنُ بُوَيْه
الدَّيْلَمِيُّ، والمحدِّث التَّالِفُ أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
الجَارُوْدِ الرَّقِّيُّ، والعلَّامة أَبُو عَلِيٍّ
إِسْمَاعِيْلُ بنُ القَاسِمِ القَالِيُّ بِالأَنْدَلُسِ,
وَمُسْنِدُ هَرَاةَ أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ عَبْدِ اللهِ الرَّفَّاءُ الوَاعِظُ, والمحدِّث أَبُو
الفَضْلِ العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ
الرَّافِقِيُّ، وَالشَّيْخُ عَبْدُ الخَالِقِ بنُ الحَسَنِ
بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي روبَا السَّقَطِيُّ, وَأَبُو
عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بِشْرٍ سَنَقَةُ
السَّقَطِيُّ البَغْدَادِيُّ، وَالعَلاَّمَةُ أَبُو
الفَرَجِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الأُمَوِيُّ
الأَصْبَهَانِيُّ, ثُمَّ البَغْدَادِيُّ صَاحِبُ
الأَغَانِي, وَأَبُو الفَتْحِ عَمْرُو بنُ جَعْفَرٍ
الخُتُّلِيُّ, وَصَاحِبُ مِصْرَ الطَّوَاشِيُّ أَبُو
المِسْكِ كَافورُ الإِخْشِيدِيُّ، وَصَاحبُ الشَّامِ
سَيْفُ الدَّوْلَةِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ
اللهِ بنِ حَمْدَانَ التَّغْلِبِيُّ.
(12/244)
أبو حامد، وابن
الصواف:
3330- أبو حامد 1:
القَاضِي العَلاَّمَةُ, أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ بِشْرِ
بنِ عَامِرٍ المَرْوَرُّوْذِيُّ, تِلْمِيْذُ أَبِي
إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ, لَهُ "الجَامعُ فِي المَذْهَبِ",
وَ"شَرْحُ المُزَنِيُّ".
وَكَانَ إِمَاماً لاَ يُشَقُّ غبارُهُ, أَخذَ عَنْهُ
فُقَهَاءُ البَصْرَةِ.
توفِّي سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
3331- ابن الصَّوَّاف 2:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المحدِّث الثِّقَةُ الحجَّةُ, أَبُو
عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بن إسحاق
البغدادي, ابن الصواف.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ إِسمَاعِيلَ اَلتِّرْمِذِيَّ،
وَإِسْحَاقَ بنَ الحَسَنِ الحَرْبِيَّ، وَبِشْرِ بنِ
مُوْسَى، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ,
وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ النَّضْرِ الأَزْدِيَّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ, وَالحَسَنِ
بنَ عَلِيِّ بنِ الوَلِيْدِ الفَارِسِيَّ صَاحِبَ أَبِي
عُمَرَ الحَوْضِيِّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ هَاشِمٍ
البَغَوِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى الحُلْوَانِيَّ،
وَعَلِيَّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي
الشّوَاربِ، وَحَمْزَةَ بنَ مُحَمَّدٍ الكَاتِبَ,
وَأَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ الجَعْدِ الوَشَّاءَ،
وَأَحْمَدَ بنَ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مرزوق، وأبا جعفر بنَ
نَصْرٍ, وَإِدْرِيْسَ بنَ عبدِ الكَرِيْمِ المُقْرِئَ,
وَجَعْفَراً الفِرْيَابِيَّ, وعِدَّة.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو
الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ
بِشْرَانَ، وَأَخُو عَبْدِ الملكِ الوَاعِظُ, وَأَبُو
بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ
الأَصْبَهَانِيُّ, وعِدَّة.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَا رأَتْ عينَايَ مِثْلَ أَبِي
عَلِيٍّ بنِ الصوَّاف, وَفُلاَنٍ بِمِصْرَ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ أَبُو عَلِيٍّ
ثِقَةً مَأْمُوْناً, مَا رَأَيْتُ مثلَهُ فِي
التَّحَرُّزِ.
توفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَلَهُ تسعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً.
أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ, عَنْ عفيفة بنت محمد الفاروقانية،
وَعَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أَبِي المُطَهَّرِ, قَالاَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُحَمَّدٍ الصنَّاع,
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ
بنُ الصَّوَّافِ, حدَّثنا عبد الله ابن أَحْمَدَ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي
هَاشِمٍ, حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ عَمْرِو بنِ
دِيْنَارٍ, عَنْ أَبِي هَاشِمٍ, عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ,
قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- لعمَّار: "تقتلك الفئة الباغية" 3.
__________
1 تقدمت ترجمته في هذا الجزء بتعليقنا رقم "319"، وبرقم
ترجمة عام "3320".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 289"، والأنساب للسمعاني "8/
99"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 52" والعبر "2/ 314"،
وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 28".
3 صحيح: أخرجه مسلم "2915" "70"، وأحمد "5/ 306-307" من
حديث أبي سعيد الخدري قال: أخبرني من هو خير منِّي, أنَّ
رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال
لعمار, حين جعل يحفر الخندق، وجعل يمسح رأسه ويقول: "بؤس
ابن سمية، تقتلك فئة باغية".
وأخرجه أحمد "3/ 90-91"، والبخاري "447"، "2812" من طريق
خالد الحذَّاء، عن عكرمة, قال لي ابن عباس ولابنه علي:
انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه, فانطلقنا, فإذا هو
في حائط يصلحه, فأخذ رداء فاحتبى، ثم أنشأ يحدثنا, حتى أتى
على ذكر بناء المسجد, فقال: كنَّا نحمل لبنة لبنة, وعمَّار
لبنتين لبنتين، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم, فينفض
التراب عنه ويقول: "ويح عمَّار, تَقْتُلُهُ الفِئَةُ
البَاغِيَةُ, يَدْعُوْهُم إِلَى الجَنَّةِ, وَيدْعُوْنَهُ
إلى النار". قال: يقول عمار: أعوذ بالله من الفِتَن.
وأخرجه أحمد "3/ 5"، والطيالسي "2618" من طريق داود، عن
أبي نضرة، عن أبي سعيد.
وأخرجه أحمد "3/ 28"، وابن سعد "3/ 252" من طريق شعبة، عن
عمرو بن دينار، عن هشام، عن أبي سعيد مرفوعًا بلفظ:
"وَيْحَ ابْنِ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ
البَاغِيَةُ, يَدْعُوْهُم إلى الجنة, ويدعونه إلى النار".
(12/245)
3332- ناصر
الدولة 1:
صَاحِبُ المَوْصِلِ, المَلِكُ نَاصِرُ الدَّوْلَةِ,
الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَمْدَانَ بنِ حَمْدُوْنَ
بنِ الحَارِثِ بنِ لُقْمَانَ التَّغْلِبِيُّ, أَخُو الملكِ
سَيْفِ الدَّوْلَةِ, ابْنَا الأَمِيْرِ أَبِي الهَيْجَاءِ.
وَكَانَ أَكبرَ مِنْ أَخِيْهِ سِنّاً وَقَدْراً, وَهُوَ
الَّذِي قَتَلَ مُحَمَّدَ بنَ رَائِقٍ الَّذِي تملَّكَ,
وَلَمَّا مَاتَ أَخُوْهُ تأسَّف عَلَيْهِ، وَسَاءَ
مزَاجُهُ وَتَسَوْدَنَ, فَحَجَرَ عَلَيْهِ بَنُوهُ،
وَتملَّكَ ابنُهُ أَبُو تَغْلِبٍ الغَضَنْفَرُ، وَجَعَلَهُ
فِي قَلْعَةٍ مرَفَّهًا معزَّزًا، وَلَهُ حُرُوبٌ ومواقف
مشهودة.
قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ: مَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ
وَخَمْسِيْنَ, وأَمَّا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ
الشِّمشَاطيُّ فَقَالَ: مَاتَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثَانِيَ
عشرَ ربيعٍ الأَوَّلِ سنَةَ سَبعٍ, مَاتَ بِالقُولَنْجِ
ثُمَّ بِذَرَبٍ، وَكَانَ أَخُوْهُ يتأدَّب مَعَهُ,
فَكَتَبَ إِلَيْهِ:
رَضِيْتُ لَكَ العَلْيَا وَقَدْ كُنْتَ أَهْلَهَا ...
وَقُلْتُ لَهُمْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَخِي فَرْقُ
وَلَمْ يَكُ بِي عَنْهَا نُكُولٌ وَإِنَّمَا ...
تَجَافَيْتُ عَنْ حَقِّي فتمَّ لَكَ الحَقُّ
وَلاَ بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أَكُونَ مُصَلِّياً ... وَإِذَا
كُنْتُ أَرْضَى أَنْ يَكُوْنَ لَكَ السَّبْقُ
وكَانَتْ دَوْلَةُ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ بضعاً وَعِشْرِيْنَ
سَنَةً, وَكَانَ يُدَارِي بَنِي بُوَيْه.
وَفِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ التَقَى الغَضَنْفَرُ
وَعسكرُ المِصْرِيِّينَ بِالرَّمْلَةِ, فانكسر جمعه
وأُسِرَ وذُبِحَ صبرًا.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان "2/ ترجمة 175"، والعبر "2/
311"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 27"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 27".
(12/246)
3333- سَيْفُ الدَّوْلَةِ 1:
أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَمْدَانَ,
صَاحِبُ حَلَبَ, مقصدُ الوفودِ، وَكعبَةُ الجُودِ,
وَفَارسُ الإِسْلاَمِ، وَحَاملُ لوَاءِ الجِهَادِ. كان
أديبًا مليح النظم, فيه تشيع.
وَيُقَالُ: مَا اجتمَعَ بِبَابِ ملكٍ مِنَ الشُّعَرَاء مَا
اجتمَعَ ببَابِهِ.
وَكَانَ يَقُوْلُ: عَطَاءُ الشُّعَرَاءِ مِنْ فَرَائِضِ
الأُمَرَاءِ.
وَقَدْ جُمِعَ لَهُ مِنَ المدَائِحِ مجلَّدَان.
أَخَذَ حَلَبَ مِنَ الكِلاَبِيِّ نَائِبَ الإِخشيذِ فِي
سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ، وَقَبْلَهَا أَخَذَ
وَاسِطَ، وتنقَّلت بِهِ الأَحوَالُ, وتملَّك دِمَشْقَ
مُدَّةً, ثُمَّ عَادَتْ إِلَى الإِخشيذيَّةِ، وَهَزَمَ
العَدُوَّ مَرَّاتٍ كَثِيْرَةٍ.
يُقَالُ: تَمَّ لَهُ مِنَ الرُّوْمِ أَرْبَعُوْنَ وَقعَةً,
أَكثرُهَا يَنْصُرُهُ اللهُ عَلَيْهِمْ.
وَقِيْلَ: إِنَّهُ فِي عِيْدٍ نَفَّذَ إِلَى النَّاسِ
ضَحَايَا لاَ تُعَدُّ كَثْرَةً, فَبَعَثَ إِلَى اثْنَيْ
عَشَرَ أَلفَ إِنسَانٍ, فَكَانَ أَكثرَ مَا يبعثُ إِلَى
الكثيرِ مِنْهُمْ مائَةَ رَأْسٍ.
وَتُوُفِّيَتْ أُخْتُهُ فخلَّفت لَهُ خَمْسَ مائَةِ أَلْفِ
دِيْنَارٍ, فافتكَّ بجمِيعِهَا أَسْرَى.
التَقَاهُ كَافورٌ, فَنُصِرَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ بِظَاهِرِ
حِمْصَ، وَنَازَلَ دِمَشْقَ, ثُمَّ التَقَاهُ
الإِخْشِيْذُ, فَهَزَمَ سَيْفَ الدَّوْلَةِ, وَأَدركَ
الإِخْشِيْذَ الأَجلُ بِدِمَشْقَ, فَوَثَبَ سَيْفُ
الدَّوْلَةِ عَلَيْهَا، وَلَمْ يُنْصِفْ أَهْلَهَا,
وَاسْتَوْلَى عَلَى بَعْضِ أَرْضِهِمْ, فَكَاتَبَ
العَقِيْقيُّ وَالكُبَرَاءُ بَعْدَ سنَةٍ صاحب مصر, فجاء
إليهم كافور.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 41"، ووفيات الأعيان
لابن خلكان "3/ ترجمة 481"، والعبر "2/ 305"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 16"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 20".
(12/247)
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِ
مائَةٍ، وَلَهُ غَزْوٌ مَا اتَّفَقَ لملكٍ غَيْرِهِ,
وَكَانَ يُضْرَبُ بِشَجَاعَتِهِ المثَل، وَلَهُ وَقْعٌ فِي
النُّفُوْسِ, فَاللهُ يَرْحَمُهُ.
مَاتَ بِالفَالِجِ، وَقِيْلَ: بِعسرِ البَوْلِ, فِي صَفَرٍ
سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ, وَلَمَّا احتُضِرَ أَخذَ عَلَى
الأُمَرَاءِ العهدَ لابْنِهِ أَبِي المَعَالِي. مَاتَ
يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ الصَّلاَةِ, وغُسِّلَ, ثُمَّ عملَ
بِصَبرٍ، وَمُرٍّ, وَمَنوينِ كَافورٍ, وَمائَةِ مثقَالِ
غَاليَةٍ, وكفِّنَ فِي أثوابٍ قيمَتُهَا أَلفُ دِيْنَارٍ،
وكَبَّر عَلَيْهِ القَاضِي العَلَوِيُّ خمساً، وَلَمَّا
بلغَ معزَّ الدَّوْلَةِ بِالعِرَاقِ مَوْتُهُ جزِعَ
عَلَيْهِ, وَقَالَ: أَيَّامِي لاَ تَطُولُ بَعْدَهُ،
وَكَذَا وَقَعَ. ثُمَّ نقلُوهُ إِلَى مَيَّافارقين فدُفِنَ
عِنْدَ أَمِّهِ، وَكَانَ قَدْ جَمَعَ مِنَ الغُبَارِ
الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ وَقتَ المَصَافَّاتِ مَا جُبِلَ
فِي قَدْرِ الكَفِّ, وَأَوصَى أَنْ يُوضَعَ عَلَى خَدِّهِ.
وكَانَتْ دولتُهُ نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً, وَبَقِيَ
بَعْدَهُ ابنُهُ سَعْدُ الدَّوْلَةِ فِي وَلاَيَةِ حَلَبَ
خمساً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً، وَقَدِ أُسِرَ ابْنُ عَمِّهِم
الأَمِيْرُ, شَاعِرُ زمَانِهِ, أَبُو فِرَاسٍ الحَارِثُ
بنُ سَعِيْدِ بنِ حَمْدَانَ, فَبَقِيَ فِي
قُسْطَنْطِيْنِيَّةَ سَنَوَاتٍ, ثُمَّ فَدَاهُ سَيْفُ
الدَّوْلَةِ، وَكَانَ بَدِيْعَ الحُسْنِ, وَكَانَ صَاحِبَ
مَنْبِجٍ, ثُمَّ تملَّك حِمْصَ, فَقُتِلَ عَنْ سبعٍ
وَثَلاَثِيْنَ سنَةً, سنة سبع وخمسين.
(12/248)
3334- معز
الدولة 1:
السُّلْطَانُ أَبُو الحُسَيْنِ, أَحْمَدُ بنُ بُوَيْه بنِ
فَنَّا خُسْرُو بنِ تَمَّامِ بنِ كُوْهِي الدَّيْلَمِيُّ
الفَارِسِيُّ, قَدْ سَاقَ نسبَهُ ابْنُ خَلِّكَانَ إِلَى
كِسْرَى بَهْرَامَ جُور, فَاللهُ أَعلمُ.
كَانَ أَبُوْهُ سمَّاكًا, وَهَذَا رُبَّمَا احتَطَبَ.
تملَّك العِرَاقَ نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً, وَكَانَ
الخَلِيْفَةَ مقهوراً مَعَهُ، وَمَاتَ مبطونًا, فعهد إلى
ابنه عز الدولة بَخْتِيَارَ وَكَانَ يَتَشَيَّعُ,
فَقِيْلَ: تَابَ فِي مَرَضِهِ وترضَّى عَنِ الصَّحَابَةِ,
وتصدَّق، وَأَعْتَقَ, وَأَرَاقَ الخُمُورَ, وَنَدِمَ عَلَى
مَا ظَلَمَ, ورَدَّ الموَاريثَ إِلَى ذَوِي الأَرحَامِ،
وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: الأَقطعُ, طَارَتْ يَسَارُهُ فِي
حَرْبٍ، وَطَارَتْ بَعْضُ اليُمْنَى, وَسَقَطَ بَيْنَ
القَتْلَى ثُمَّ نَجَا, وتملَّك بَغْدَادَ بِلاَ كلفَةٍ،
وَدَانَتْ لَهُ الأُمَمُ, وَكَانَ فِي الاِبْتِدَاءِ تبعاً
لأَخِيهِ الملكِ عمَادِ الدَّوْلَةِ.
مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ ثَلاَثٌ وَخمسُوْنَ سَنَةً.
وَقَدْ أَنشَأَ دَاراً غَرِمَ عَلَيْهَا أَرْبَعينَ أَلفَ
أَلفِ دِرْهَمٍ, فَبَقِيَتْ إِلَى بَعْدِ الأَرْبَعِ
مائَةٍ وَنُقِضَتْ, فَاشتَرَوا جَردَ مَا فِي سُقُوفِهَا
مِنَ الذَّهَبِ بِثَمَانيَةِ آلاَفِ دينار.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزيّ "7/ 38"، ووفيات الأعيان
لابن خلكان "1/ ترجمة 72"، والعبر "2/ 303"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 14"، وشذرات الذهب لابن العماد
"3/ 18".
(12/248)
3335- كافور
1:
صَاحِبُ مِصْرَ, الخَادِمُ الأُسْتَاذُ, أَبُو المِسْكِ,
كَافُوْرٌ الإِخْشِيْذِيُّ, الأَسْوَدُ.
تقدَّم عِنْدَ مَوْلاَهُ الإِخْشِيْذُ, وَسَادَ لرأْيِهِ
وَحَزْمِهِ وَشَجَاعتِهِ, فصيِّره مِنْ كِبَارِ قوَّاده,
ثُمَّ حَارَبَ سَيْفَ الدَّوْلَةِ, ثُمَّ صَارَ أَتَابِكَ
أَنُوجُورَ ابنَ أُسْتَاذِهِ, وتمكَّن.
قَالَ وَكيلُهُ: خدمْتُ كَافُوْراً وَرَاتِبُهُ فِي
اليَوْمِ ثلاَثَ عَشْرَةَ جرَايَةً، وَقَدْ بَلَغَتْ عَلَى
يَدِي ثَلاَثَةَ عَشَرَ أَلفَ جراية.
مَاتَ المَلِكُ أَنوجُورُ شَابّاً فِي سَنَةِ تِسْعٍ
وَأَرْبَعينَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فَأَقَامَ كَافُوْرٌ
أَخَاهُ عَلِيّاً فِي السَّلْطَنَةِ, فَبَقِيَ سِتَّ
سِنِيْنَ, وأزمَّة الأُمورِ إلى كافور، وبعد تَسَلْطَنَ
وَرَكِبَ الأَسْوَدُ بالخلْعة السَّوْدَاءِ الخلِيفتيَّةِ,
فَأَشَارَ عَلَيْهِ الكِبَارُ بِنَصْبِ ابنٍ لعلِيٍّ
صورَةً فِي اسْمِ الملكِ, فاعتلَّ بِصِغَرِهِ، وَمَا
التَفَتَ عَلَى أَحَدٍ, وَأَظهرَ أَنَّ التَّقليدَ
وَالأُهْبَةَ جَاءتْهُ مِنَ المُطِيعِ، وَذَلِكَ فِي
صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ، وَلَمْ يَنْتَطِحْ
فِيْهَا عَنْزَانِ.
وَكَانَ مَهِيْباً سَائِساً حليماً جَوَاداً وَقُوْراً,
لاَ يُشبِهُ عقلُهُ عقولَ الخدَّامِ، وَفِيْهِ يَقُوْلُ
المُتَنَبِّي:
قَوَاصِدُ كَافُوْرٍ تَوَارِكُ غَيْرِهِ ... وَمَنْ قَصَدَ
البَحْرَ استقلَّ السَّواقِيَا
فَجَاءتْ بِنَا إِنسَانَ عَيْنِ زَمَانِهِ ... وَخَلَّتْ
بَيَاضاً خَلْفَهَا وَمَآقِيَا
فَأَقَامَ عِنْدَهُ أَرْبَعَ سِنِيْنَ, وَنَالَهُ مَالٌ
جزيلٌ, ثُمَّ هجَاهُ لآمَةً وَكُفْراً لِنِعْمَتِهِ,
وَهَرَبَ عَلَى البَريَّةِ يَقُوْلُ:
مَنْ عَلَّمَ الأَسْوَدَ المخصيَّ مَكْرُمَةً ...
أَقْوَامُهُ البِيْضُ أَمْ آبَاؤُهُ الصِّيْدُ
وَذَاكَ أنَّ الفُحولَ البِيْضَ عَاجِزَةٌ ... عَنِ
الجَمِيلِ فَكَيْفَ الخِصْيَةُ السُّودُ
ودُعِيَ لكَافُوْرٍ عَلَى منَابرِ الشَّامِ ومصر والحرمين
والثغور.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 50"، ووفيات الأعيان
لابن خلكان "4/ ترجمة 545"، والعبر "2/ 306"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 1-10"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 21".
(12/249)
وَقِيْلَ: كَانَ شَدِيدَ اليَدِ, وَلاَ
يكَادُ أَحدٌ يمدُّ قوسَهُ فيُعْطِي الفَارِسَ قوسَهُ,
فَإِنْ عجَزَ ضحك واستخدمه, وإن مدَّه قطب. وَكَانَ
مُلاَزِماً لمصَالِحِ الرَّعيَّةِ.
وَكَانَ يتعبَّد ويتهجَّد ويمرِّغ وَجْهَهُ، وَيَقُوْلُ:
اللَّهُمَّ لاَ تسلِّط عليَّ مَخْلُوْقاً.
وَكَانَ يُقرأُ عِنْدَهُ السَّيرُ وَالدُّولُ.
وَلَهُ نُدمَاءُ وَجَوَارٍ مغنِّيَاتٍ, وَمِنَ
المَمَالِيْكِ أُلوفٌ مؤلَّفة، وَكَانَ فَطِناً يَقِظاً
ذَكِيّاً, يُهَادِي المعزَّ إِلَى الغَرْبِ، وَيُدَارِي
وَيخضعُ للمُطِيعِ, وَيخدعُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ.
وَلَهُ نَظرٌ فِي الفِقْهِ وَالنَّحْوِ.
تُوُفِّيَ فِي جمَادَى الآخرَةِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَمَاتَ فِي عشرِ
السَّبْعِيْنَ.
وَقِيْلَ: مُشترَاهُ عَلَى الإِخْشِيْذِ ثمَانيَةَ عشرَ
دِيْنَاراً.
وَقَدْ سُقتُ مِنْ أَخبارِهِ فِي التَّارِيْخِ نُكتاً.
وَللمتنبِّي يهجُوهُ وَيَهْجُو ابنَ حِنْزَابَةَ
الوَزِيْرَ:
وَمَاذَا بِمِصْرَ مِنَ المُضْحِكَاتِ ... وَلَكِنَّهُ
ضَحِكٌ كَالبُكَا
بِهَا نبطيٌّ مِنَ اهْلِ السَّوَادِ ... يدرِّس أَنسَابَ
أَهْلِ الفَلاَ
وَأَسْوَدُ مِشْفَرُهُ نصفُهُ ... يُقَالُ لَهُ أَنْتَ
بَدْرُ الدُّجَا
وشِعِر مَدَحْتُ بِهِ الكرْكَدَنَّ ... بَيْنَ القَرِيْضِ
وَبَيْنَ الرُّقَا
فَمَا كَانَ ذَلِكَ مَدْحاً لَهُ ... وَلَكِنَّهُ كَانَ
هَجْوَ الوَرَى
وَقَدْ كَانَ فِي كَافورٍ حلمٌ زائد، وكفّ عن الدماء,
وجودة تدبير.
وَفِي آخِرِ أَيَّامِهِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ كَانَ
القَحْطُ, فَنَقَصَ النِّيلُ, فَوَقَفَ عَلَى أَقلَّ مِنْ
ثَلاَثَةَ عَشَرَ ذرَاعاً بِأَصَابعٍ، وَذَلِكَ نقصٌ
مفرِط، وَبِيعَ الخبزُ كلُّ رِطْلَيْنِ بِدِرْهَمٍ.
وَقِيْلَ: كَانَ فِي كَافُوْرٍ ظلمٌ وَمصَادرَةٌ, فصَبَرَ
زَمَنَ القَحْطِ, كفَّن خَلاَئِقَ مِنَ الموتَى, كَانَ
يُصْبِحُ فِي السِّقَايَةِ نَحْوَ خَمْسِ مائَةِ مَيتٍ.
وَلِكَافورٍ أَخبارٌ فِي الدُّوَلِ المُنْقَطِعَةِ، وَغيرِ
مَوْضِعٍ.
(12/250)
3336- ابْنُ حَمْدَان 1:
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمْدَانَ بن عَلِيِّ بنِ
عَبْدِ اللهِ بنِ سِنَانٍ, الإمَامُ الحَافِظُ, أَبُو
العبَّاس, أَخُو الزَّاهِدِ أَبِي عُمَرَ, ابنَا الحَافِظِ
أَبِي جَعْفَرٍ الحِيْرِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ محدِّث
خُوَارِزْمَ.
وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنُ أَيُّوْبَ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ
بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ، وَمُحَمَّدَ بنَ
عَمْرٍو قَشْمَردَ، وَمُحَمَّدَ بنَ نُعَيْمٍ, وَالحَسَنَ
بنَ عَلِيِّ بنِ زِيَادٍ السُّرِّيَّ, وَمُوْسَى بنَ
إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيَّ، وَالقَاضِي عَبْدَ اللهِ بنَ
أُبَيٍّ الخوَارزمِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ
الذُّهلِيَّ، وَتَمِيمَ بنَ مُحَمَّدٍ الطُّوْسِيَّ،
وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ القَبَّانِيُّ, وَمُحَمَّدُ
بنُ النَّضْرِ بنِ سَلَمَةَ الجَارودِيَّ، وَأَبَا عَمْرٍو
أَحْمَدَ بنَ نَصْرٍ الخفَّافَ, وَعِمْرَانَ بنَ مُوْسَى
بنِ مُجَاشِعٍ, وَأَبَا الفَضْلِ أَحْمَدَ بنَ سَلَمَةَ
النَّيْسَابُوْرِيَّ، وَعَلِيَّ بنَ الحُسَيْنِ بنِ
الجُنَيْدِ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ, وَابْنُ
خُزَيْمَةَ، والسرَّاج, وخلقًا سواهم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ, وَأَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ قَطَن، وَأَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ الكرَابيسِيُّ الحَافِظُ،
وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ, وَغَيْرُهُمْ.
طوَّل تَرْجَمَتهُ ابْنُ أَرسلاَنَ محدِّث خُوَارِزْمَ فِي
تَارِيْخِهِ, فَقَالَ: سَكَنَ خُوَارِزْمَ, فسُمِّيَ بِهَا
أَبَا العَبَّاسِ الزَّاهِدِ مِنْ وَرَعِه وَاجْتِهَادِهِ.
رَحَلَ بِهِ أَبُوْهُ إِلَى الرَّيِّ للسَّمَاعِ مِنِ
ابْنِ الضُّرَيْسِ, وَإِلَى طُوْسَ إِلَى تَمِيمٍ.
حدَّث وَهُوَ حَدَث فِي مَجْلِسِ ابْنِ الضُّرَيْسِ,
فَقَرَأْتُ بخطِّ أَبِي سَعِيْدٍ الكرَابِيسِيِّ, فَقَالَ:
حدَّثنا أَبُو العَبَّاسِ, حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ سَلَمَةَ,
حدَّثنا سَلَمَةُ بنُ شَبِيْبٍ, قَالَ: كُنْتُ مَعَ
أَحْمَدَ بنُ حَنْبَلٍ فِي مسجدِهِ وَهُوَ يقرَأُ عَلَيْهِ
كِتَابَ "الأَشْرِبَةِ"؛ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فسلَّم, ثُمَّ
قَالَ: مَنْ فِيْكُمْ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ؟ فَقَالَ:
أَنَا أَحْمَدُ. فَقَالَ: أَتيتُكَ مِنْ أَرْبَعِ مائَةِ
فَرسخٍ برّاً وَبَحْراً, كُنْتُ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ؛
إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَالَ: إِنِّيْ أَنَا الخَضِرُ,
فَرُحْ إِلَى بَغْدَادَ, وَسَلْ عَنْ أَحْمَدَ بنِ
حَنْبَلٍ, وَقُلْ لَهُ: إِنَّ سَاكنَ العرشِ
وَالملاَئِكَةَ الَّذِيْنَ حولَ العرشِ رَاضُونَ عَنْكَ
بِمَا صبَرْتَ بِهِ نَفْسَكَ, فَقَامَ أَحْمَدُ وَذهبَ
إِلَى مَنْزِلِهِ, فَقَالَ لِلرَّجُلِ: أَلَكَ حَاجَةٌ؟
قَالَ: لاَ, إِنَّمَا جئتك لهذا, فودَّعه وانصرف.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 322"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 38".
(12/251)
دَخَلَ أَبُو العَبَّاسِ خُوَارِزْمَ
للتِّجَارَةِ سنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ,
فحكَى أنَّ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ رَئِيْسَ
أَصْحَابِ الحَدِيْثِ بِخُوَارِزْمَ, جَاءَ إِلَيْهِ إِلَى
الخَانِ زَائِراً, ثُمَّ جِئْتُ مَجْلِسَهُ, فَسَأَلَنِي
عَنِ أَحَادِيثَ, فَذَكَرْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا,
فعظَّمني.
وحجَّ مِنْ خُوَارِزْمَ مَرَّتينِ، وَبُورِكَ لَهُ فِي
التِّجَارَةِ، وَأَدْرَكَ سَنَةً مِنْ حَيَاةِ عَبْدِ
اللهِ بنِ أُبَيّ فَلاَزَمَهُ.
قَالَ: وَكَانَ مُؤتمناً عِنْدَ الأُمَرَاءِ
وَالكُبَرَاءِ, يقومُ بِالأُمُورِ الخطيرَةِ، وَكَانَتِ
الأَمتعَةُ النَّفِيسَةُ تَأْتِيهِ مِنْ كُلِّ جَانبٍ،
وَكَانَ ورِعًا فِي معَاملاَتِهِ, كَبِيْرَ القدرِ, جُعِلَ
نَاظراً للجَامِعِ فَعَمَّرَه.
وَكَانَ حَافِظاً للقُرَآنِ, عَارِفاً بِالحَدِيْثِ
وَالتَّارِيْخِ وَالرِّجَالِ وَالفِقْهِ, كَافّاً عَنِ
الفَتْوَى, حضَرَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: حَلَفْتُ إِنْ
تَزَوَّجْتُ فلانَةً فَهِيَ طَالِقٌ ثَلاَثاً, فَقَالَ:
قولُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيْفَةَ تطلُقُ, وَقَالَ
الشَّافِعِيُّ: لاَ تطلُقُ, فَقَالَ السَّائِلُ: فَمَا
تَقُولُ أَنْتَ؟ فَقَالَ: هَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ
الفُرَاتِيِّ, وَلَمْ يُفْتِهِ.
وَقَدْ سَمِعَ بِمَنْصُوْرَةَ -وَهِيَ أَمُّ بلاَدِ
خُوَارِزْمَ- بَعْضَ "صَحِيْحِ البُخَارِيِّ" مِنَ
الفِرَبْرِي, فَوجَدَهُ نَازِلاً, فصنَّف عَلَى مِثَالِهِ
مُستخرجاً لَهُ, وصنَّف كِتَاباً فِي الأَحَادِيثِ الَّتِي
فِي مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ.
وَكَانَ إِذَا صحَّ عِنْدَهُ حَدِيْثٌ عملَ بِهِ، وَلَمْ
يَلْتَفِتْ إِلَى مَذْهَبٍ.
وَكَانَ يحفظُ حَدِيْثَهُ وَيَدْرِيهِ.
وَكَانَ محبَّباً إِلَى النَّاسِ متبرَّكًا بِهِ, نَافِذَ
الكَلِمَةِ, قدَّموه للاسْتِسْقَاءِ بِهِمْ.
وَكَانَ لَهُ مَجْلِسٌ للإِملاَءِ فِي كُلِّ اثنينِ
وَخمِيسٍ, فَكَانَ يحضُرُهُ الأَئِمَّةُ، وَالكُبَرَاءُ,
وَكَانَ يَرَى الجَهْرَ بِالبَسْمَلَةِ.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
المُعَدَّلُ, أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ,
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَتْحِ بنُ البَطِّيِّ, أَخْبَرَنَا
أَبُو الفَضْلِ بنُ خَيْرُوْنَ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البُرْقَانِيُّ, قَالَ: قُرِئَ
عَلَى أَبِي العَبَّاسِ بنِ حَمْدَانَ -وَأَنَا أَسمعُ-
فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, حدَّثكم مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوْبَ,
أَخْبَرَنَا أَبُو الوَلِيْدِ, حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ
سَعِيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ سَعِيْدٍ, حَدَّثَنِي أَبِي,
عَنِ أَبِيهِ, قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ -رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ, فَدَعَا بِطَهورٍ, فَقَالَ: سَمِعْتُ
رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
يَقُوْلُ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ الصَّلاَةُ
المَكْتُوبَةُ, فَيُحْسِنُ وُضُوءهَا وَخُشُوعَهَا
(12/252)
وَرُكُوعَهَا, إلَّا كَانَتْ كفَّارة لِمَا
فِيْهَا -أَوْ قَالَ: قَبْلَهَا- مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ
يَأْتِ كَبِيْرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ" 1.
أَخرجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدٍ وَابنِ الشَّاعِرِ, عَنْ
أَبِي الوَلِيْدِ.
قَالَ ابْنُ أَرسلاَنَ فِي تَارِيْخِهِ: قَرَأْتُ بخطِّ
الحَافِظِ أَبِي سَعِيْدٍ قَالَ: لَمَّا مَرِضَ أَبُو
العَبَّاسِ مرضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيْهِ, اغتمَّ
المُسْلِمُوْنَ, فَرَأَى صهرُهُ أَبُو العَبَّاسِ
الأَزْهَرِيُّ فِي المَنَامِ, أنَّ أَبَا العَبَّاسِ
لاَحقٌ بِنَا، وَمَن اسْتغفرَ لَهُ غُفِرَ لَهُ, فَشَاعَ
الخَبَرُ فِي البلدِ, فَحَضَرَهُ أَهْلُ البلدِ أَفواجاً,
فَكَانَ يَسْتَغفرُ لَهُمْ.
وَمَرِضَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً, ثُمَّ اعتقلَ لساَنُهُ
لَيْلَةَ الجُمُعَةِ إلَّا مِنَ الهَمْسِ بِقَولِ: لاَ
إِلهَ إلَّا اللهَ, وَتُوُفِّيَ لَيْلَةَ السَّبتِ حَادِيَ
عشرَ صفرٍ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
فَعَظُمتِ المُصيبَةُ, وَاجتمعَ الكلُّ لجِنَازَتِهِ،
وَأَقَامُوا رَسْمَ التَّعزِيَةِ سِتَّةَ أَيَّامٍ تعزيَةً
عَامرَةً بِالفُقَهَاءِ وَالأَكَابِرِ وَوُجُوهِ
الدَّهَاقِين2, وَحضرَ خُوَارِزْمَ شَاهَ أَبُو سَعِيْدٍ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عرَاقٍ تعزيتَهُ مَعَ
أُمرَائِهِ, وَكثُرتْ فِيْهِ المرَاثي، وَمَاتَ عَنْ
ثَلاَثَةِ بنينَ -رحمه الله تعالى.
__________
1 صحيح: أخرجه مسلم "228".
2 الدهاقين: جمع دقهان. والدِّهقان والدُّهقان: التاجر،
فارسيّ معرَّب.
(12/253)
3337- أبو فراس
1:
الأَمِيْرُ أَبُو فِرَاسٍ, الحَارِثُ بنُ سَعِيْدِ بنِ
حمدان التغلبي الشاعر المُفْلِقُ, وَكَانَ رَأْساً فِي
الفُروسيَّةِ وَالجُودِ, وَبرَاعَةِ الأَدبِ.
كَانَ الصَّاحِبُ ابْنُ عبَّاد يَقُوْلُ: بُدئَ الشِّعرُ
بِمَلكٍ وَهُوَ امرُؤُ القَيْسِ, وَخُتِمَ بِمَلكٍ وَهُوَ
أَبُو فِرَاسٍ.
أسَرَتْهُ الرُّوْمُ جريحاً, فَبقيَ بِقُسْطَنْطِيْنِيَّةَ
أَعواماً, ثُمَّ فَدَاهُ سَيْفُ الدَّوْلَةِ مِنْهُمْ
بِأَمْوَالٍ, وَأَعطَاهُ أَمْوَالاً جَزِيْلَةً وَخيلاً
وَمَمَالِيْكَ.
وكَانَتْ لَهُ مَنْبج, ثُمَّ تملَّك حِمْصَ, ثُمَّ قُتِلَ
بناحية تدمر, وكان سار ليتملَّك حلب.
وديوانه مَشْهُوْرٌ.
قُتِلَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وكل
عمره سبع وثلاثون سنة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 68"، ووفيات الأعيان
لابن خلكان "2/ ترجمة 153"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 19"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 24".
(12/253)
3338- المهلَّبي 1:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ, أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ هَارُوْنَ الأَزْدِيُّ,
مِنْ وَلدِ المُهَلَّبِ بِنِ أَبِي صُفْرَةَ.
وَزَرَ لمعزِّ الدَّوْلَةِ، وَكَانَ سَرِيّاً جَوَاداً,
مُمَدَّحاً, كَاملَ السُّؤْدُدِ, مقرِّباَّ للعُلمَاءِ,
أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فِي شَبِيْبَتِهِ، وتغرَّب, واشتهى
مرة بدرهمٍ لحمًا, فَاشترَى رفيقُهُ لِهُ بِدِرْهَمٍ,
ثُمَّ تنقَّلت بِهِ الأحوال, ووَزَرَ, فتعرَّض له ذلك
الرَّجُلُ, فَخَلَعَ عَلَيْهِ، وَوَلاَّهُ عملاً.
وَكَانَ الوَزِيْرُ أَدِيباً مترسِّلاً, بَلِيْغاً
شَاعِراً, سَائِساً, لَهُ أَخبارٌ فِي الكرمِ وَالمُروءةِ.
نَالَ أَوَّلاً فِي الوزَارَةِ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ
الصَّيْمَرِيِّ, فَمَاتَ الصَّيْمَرِيُّ, فولاَّهُ
مكَانَهُ معزُّ الدَّوْلَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ,
ثُمَّ وَزَرَ للمُطِيعِ, وَلقَّبُوهُ ذَا الوَزَارَتَيْنِ،
وَقَدِ اسْتَوفَى ابْنُ النَّجَّارِ أَخبارَهُ.
قَالَ هِلاَلُ بنُ المحُسنِ: كَانَ المهلَّبي نِهَايَةً
فِي سَعَةِ الصَّدْرِ، وبُعْد الهمَّة, وَكمَالِ
المُرُوءةِ، وَالإِقبالِ عَلَى أَهْلِ الأَدبِ, وَلَهُ
نَظْمٌ مَليحٌ, وَكَانَ يَملأُ العُيُونَ منَظرُهُ،
وَالمسَامعَ منطقُهُ, وَالصُّدورَ هَيْبَتُهُ, وَتقبلُ
النُّفُوْسُ تفصيلَهُ وَجملتَهُ.
وَمِنْ نظمِهِ:
أَرَانِي اللهُ وَجْهَكَ كُلَّ يَوْمٍ ... صَبَاحاً
للتيمُّن وَالسُّرُورِ
وَأَمتعَ ناظريَّ بِصَفْحَتَيْهِ ... لأَقرَا الحُسْنَ
مِنْ تِلْكَ السُّطُورِ
عَاشَ المُهَلَّبِيُّ نَيِّفاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً,
وَمَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثنتين وخمسين وثلاث مائة
ببغداد.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 9"، ومعجم الأدباء
لياقوت الحموي "9/ 118"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/
ترجمة 178"، والعبر "2/ 294"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "3/ 333"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/
9-11".
(12/254)
3339- المهَلَّبي 1:
شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ, العَلاَّمَةُ الأَوحَدُ, مُفْتِي
مَا وَرَاءَ النهر, أَبُو مَنْصُوْرٍ.
نَصْرُ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ
المُهَلَّبِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ.
انتهَتْ إِلَيْهِ الإِمَامَةُ فِي المَذْهبِ.
رَوَى عَنْ: أَحْمَدَ بنِ يَحْيَى, وَفَارِسِ بنِ
مُحَمَّدٍ, وَأَحْمَدَ بنِ حَمٍّ, وَأَهْلِ بَلْخٍ.
رَوَى عَنْهُ الفَقِيْهُ عبدُ الكَرِيْمِ بنُ مُحَمَّدٍ,
وَغَيْرُهُ.
قَالَ شِهَابُ الدِّينِ ابْنُ قَاضِي الحِصْنِ: تُوُفِّيَ
فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "3/ 276".
(12/254)
3340- المتنبِّي 1:
شَاعِرُ الزَّمَانِ, أَبُو الطَّيِّبِ, أَحْمَدُ بنُ
حُسَيْنِ بنِ حَسَنِ الجُعْفِيّ الكُوْفِيُّ, الأَدِيبُ
الشهيرُ بِالمُتَنَبِّي.
وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وثَلاَثِ مائَةٍ, وَأَقَامَ
بِالبَادِيَةِ يَقتبِسُ اللُّغَةَ وَالأَخبارَ, وَكَانَ
مِنْ أَذكيَاءِ عَصْرِهِ.
بَلَغَ الذُّروَةَ فِي النَّظمِ، وَأَربَى عَلَى
المُتَقَدِّمِيْنَ, وَسَارَ ديواَنُهُ فِي الآفَاقِ،
وَمَدَحَ سَيْفَ الدَّوْلَةِ ملك الشام، والخادم كافورًا
صاحب مصر، وَعَضُدَ الدَّوْلَةِ ملكَ فَارِسَ وَالعِرَاقِ.
وَكَانَ يركبُ الخيلَ بِزِيِّ العَرَبِ، وَلَهُ شَارَةٌ
وَغلمَانٌ وَهَيْئَةٌ.
وَكَانَ أَبُوْهُ سقَّاء بِالكُوْفَةِ, يُعْرَف
بِعَبْدَانَ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
المَحَامِلِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ أَيُّوْبَ القمِّي، وَأَبُو
عبدِ اللهِ بنُ بَاكَوَيْه، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ
حُبَيْشٍ, وَكَاملُ العزَائِمِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ
العَلَوِيُّ مِنْ نَظْمِهِ.
قيل: إِنَّهُ جَلَسَ عِنْد كتبيَّ, فطوَّل المطَالعَةَ فِي
كِتَابٍ للأَصْمَعِيِّ, فَقَالَ صَاحبُهُ: يَا هَذَا,
أَتريدُ أَنْ تحفظَهُ? فَقَالَ: فَإِنْ كُنْتُ قَدْ
حفظتُهُ, قَالَ: أَهَبُهُ لَكَ, قَالَ: فَأَخَذَ
يَقْرَؤُهُ حَتَّى فرغَهُ، وَكَانَ ثَلاَثِيْنَ وَرقَةً.
قَالَ التَّنُوْخِيُّ: خَرَجَ المُتَنَبِّي إِلَى بنِي
كَلبٍ، وَأَقَامَ فِيهِمْ, وَزعَمَ أَنَّهُ علوِيٌّ, ثُمَّ
تنبَّأ فَافتُضحَ، وحُبِسَ دَهْراً, وَأَشرفَ عَلَى
القتلِ, ثُمَّ تَابَ.
وَقِيْلَ: تنبَّأ ببَادِيَةِ السَّمَاوَةِ, فَأَسَرَهُ
لُؤْلُؤٌ أَمِيْرُ حِمْصَ بَعْدَ أَنْ حَاربَ.
وَقَدْ نَالَ بِالشِّعرِ مَالاً جليلاً, يُقَالُ: وَصلَ
إِلَيْهِ مِنِ ابْنِ العَمِيْدِ ثلاَثُونَ أَلفَ
دِيْنَارٍ، وَنَالَهُ مِنْ عَضُدِ الدَّوْلَةِ مثلها.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 102"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 24"، ووفيَّات الأعيان لابن خلكان "1/ ترجمة 50"،
والعبر "2/ 300"، ولسان الميزان "1/ 159"، والنجوم الزاهرة
لابن تغري بردي "3/ 340"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 13".
(12/255)
أُخذَ عِنْدَ النُّعْمَانيَّةِ, فَقَاتلَ,
فقُتِلَ هُوَ وَوَلَدُهُ محسَّد.
وفاته في رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَكَانَ يُبَخَّلُ.
وَقَدْ طوَّلْتُ أَمْرَهُ فِي "تَاريخِ الإِسلاَمِ".
وَهُوَ القَائِلُ:
لَوْلاَ المشقَّة سَادَ النَّاسُ كلُّهُم ... الجُودُ
يُفْقِرُ وَالإِقْدَامُ قَتَّال
وَلَهُ هَكَذَا عِدَّةُ أَبيَاتٍ فَائِقَة يُضْرَبُ بِهَا
المَثَلُ.
وَكَانَ مُعْجَباً بِنَفْسِهِ, كَثِيْرَ البَأْوِ
وَالتِّيْهِ, فمُقِتَ لِذَلِكَ.
(12/256)
3341- صاحب
الأغاني 1:
العلَّامة الأَخْبَارِيُّ, أَبُو الفَرَجِ, عَلِيُّ بنُ
الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ
الأَصْبَهَانِيُّ الكَاتِبُ, مصنِّف كِتَابِ "الأَغَانِي",
يُذكرُ أَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ الخَلِيْفَةِ هِشَامِ بنِ
عَبْدِ المَلِكِ. قَالَهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ
النَّديمُ, بَلِ الصوَّاب أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ مروان
الحمَّار.
كَانَ بَحْراً فِي نَقْلِ الآدَابِ.
سَمِعَ مُطيَّناً، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ القتَّات,
وَعَلِيَّ بنَ العَبَّاسِ البَجَلِيَّ، وَأَبَا الحُسَيْنِ
بنَ أَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ دُرَيْدٍ,
وَجَحْظَةَ, وَنِفْطَوَيْه، وَخَلاَئِقَ.
وَجَدُّهُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الهَيْثَمِ بنِ عبدِ
الرَّحْمَنِ بنِ مَرْوَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ
الخَلِيْفَةِ مَرْوَانَ الحِمَارِ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ
أَحْمَدَ الطَّبرِيُّ, وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي
الفَوَارِسِ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ دَاوُدَ
الرَّزَّازُ, وَآخرُوْنَ.
وَكَانَ بَصِيْراً بِالأَنسَابِ وَأَيَّامِ العَرَبِ,
جَيِّدَ الشعر.
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "2/ 22"، وتاريخ بغداد "11/
398"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 40"، ومعجم الأدباء لياقوت
الحموي "13/ 94"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة
440"، والعبر "2/ 305"، وميزان الاعتدال "3/ 123"، ولسان
الميزان "4/ 221"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
15"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 19".
(12/256)
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ التَّنُوْخِيُّ: كَانَ
أَبُو الفَرَجِ يحفظُ مِنَ الشِّعرِ وَالأَخْبَارِ
وَالأَغَانِي وَالمسندَاتِ وَالنَّسبِ مَا لَمْ أَرَ قطُّ
مَنْ يحفظُ مثلَهُ, وَيحفظُ اللُّغَةَ وَالنَّحْوَ
وَالمَغَازِيَ، وَلَهُ تَصَانِيْف عديدَةٌ, بعثَهَا إِلَى
صَاحِبِ الأَنْدَلُسِ الأُمَوِيِّ سرّاً، وَجَاءهُ
الإِنعَامُ, وَلَهُ: "نَسبُ عَبْدِ شَمْسٍ"، وَ"نَسبُ بني
شيبان"، و"نسب آل الملهب"، جمعه للوزير الملَّهبِيّ، وكان
ملازمه، وله "مقاتل الطالبين"، وَكِتَابُ "أَيَّامِ
العَرَبِ" فِي خَمْسَةِ أَسفَارٍ.
وَالعجبُ أَنَّهُ أُمَوِيٌّ شِيْعِيٌّ.
قَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: خلَّطَ قَبْلَ مَوْتِهِ.
قُلْتُ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وكان وَسِخًا زَرِيًّا يتَّقُون هِجَاءهُ.
وَلَهُ حِكَايَةٌ مَعَ الجُهَنِيّ المُحتسبِ: كَانَ
يُجَازفُ, فَقَالَ مَرَّةً: بِالبلدِ الفلاَنِيِّ نعنعٌ
يطولُ حَتَّى يُعملَ مِنْهُ سَلاَلِمٌ, فَبدَرَ أَبُو
الفَرَجِ وَقَالَ: عجَائِبُ الدُّنْيَا أَلوَانٌ,
وَالقُدرةُ صَالحَةٌ, فعِنْدَنَا مَا هُوَ أَعجبُ مِنْ
ذَا, زوجُ حمَامٍ يَبيضُ بَيْضَتَيْنِ, فنأخذُهُمَا وَنضعُ
بَدَلَهُمَا سنجتينِ نحَاساً, فتفقسُ عَنْ طسْتٍ
وَمسينِهِ, فتضَاحَكُوا، وخَجِلَ الجُهَنِيّ.
مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, ولَهُ اثنتَانِ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
(12/257)
ركن الدولة،
والخيام، والذهلي:
3342- رُكْنُ الدولة 1:
السُّلْطَانُ رُكْنُ الدَّوْلَةِ, أَبُو عَلِيٍّ, الحَسَنُ
بنُ بُوَيْه الدَّيْلَمِيُّ, صَاحِبُ أَصْبَهَانَ وَبلاَدِ
العَجَمِ, وَوَالدُ السُّلْطَانِ عَضُدِ الدَّوْلَةِ,
وَهُوَ أَحدُ الإِخوةِ الثَّلاَثَةِ الَّذِيْنَ ملَكُوا
البِلاَدَ بَعْدَ الفَقْرِ.
وَكَانَ هَذَا ملِكاً سَعيداً, قسمَ ممَالِكَهُ عَلَى
أَولاَدِهِ, فَقَامُوا بِهَا أَمثلَ قيَامٍ, وَامتدَّتْ
أَيَّامُهُ، وَخضعَتْ لَهُ الرَّعِيَّةُ, وَولِي خمساً
وَأَرْبَعينَ سَنَةً.
وَوَزَرَ لَهُ الوَزِيْرُ الأَوحدُ, لِسَانُ البُلَغَاءِ,
أَبُوَ الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ العَمِيْدِ, ثُمَّ ابنُهُ
أَبُو الفَتْحِ بنُ العَمِيْدِ، وَوَزَرَ لِوَلَدَيْهِ
مؤيِّد الدَّوْلَةِ, وَفَخْرُ الدَّوْلَةِ الصَّاحِبُ
إِسْمَاعِيْلُ بنُ عبَّاد.
مَاتَ فِي المحرَّم بِالقُولَنجِ, سَنَةَ سِتٍّ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ ثمانون سنة, وكان لا
بأس بدولته.
وَمَاتَ قَبْلَهُ بزمانٍ أَخُوْهُ عِمَادُ الدَّوْلَةِ.
3343- الخَيَّام 2:
المحدِّث المكثِر, مُسْنِدُ بُخَارَى, أَبُو صَالِحٍ
خَلَفُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيُّ
الخَيمِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: صَالِحٍ جَزَرَةَ، وَمُوْسَى بنِ أَفلحَ,
وَنَصْرِ بنِ أَحْمَدَ الكِنْدِيِّ، وَعُمَرَ بنِ هنَّادٍ,
وَفَرَجِ بنِ أَيُّوْبَ, وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: الحَاكِمُ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ غُنْجَار،
وَأَبو سَعْدٍ الإِدْرِيْسِيُّ, ولَيِّنَه أَبُو سَعْدٍ.
قَالَ الخَلِيلِيُّ: كَانَ لَهُ حفظٌ وَمَعْرِفَةٌ, وَهُوَ
ضَعِيْفٌ جِدّاً, رَوَى مُتوناً لاَ تُعرفُ, سَمِعْتُ
الحَاكِمَ وَابنَ أَبِي زُرْعَةَ يَقُوْلاَنِ: كَتَبْنَا
عَنْهُ الكثيرَ، وَنبرأُ مِنْ عهدَتِهِ.
قُلْتُ: عَاشَ سِتاً وثمَانِينَ سنَةً, تُوُفِّيَ فِي
جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
وَفِيْهَا توفِّي الحَسَنُ بنُ الخَضِرِ الأُسْيوطِيُّ،
وَعُثْمَانُ بنُ عُمَرَ بن خفيف الدراج.
3344- الذُّهْلي 3:
الإِمَامُ العَالِمُ المُسْنِدُ المحدِّث, قَاضِي
القُضَاةِ, أَبُو الطَّاهِرِ, مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
عَبْدِ اللهِ بنِ نَصْرِ بنِ بُجَيْرٍ الذُّهْلِيُّ
البَغْدَادِيُّ المَالِكِيُّ, قَاضِي الدِّيَارِ
المِصْرِيَّةِ.
وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَسَمِعَ
وَهُوَ ابْنُ تسعِ سِنِيْنَ.
حدَّث عَنْ بِشْرِ بنِ مُوْسَى الأَسَدِيِّ، وَأَبِي
مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ، وَأَبِي شُعَيْبٍ الحَرَّانِيِّ,
وَيُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ القَاضِي, وَعُمَرَ بنِ حَفْصٍ
السَّدُوْسِيِّ، وَأَبِي خَلِيْفَةَ الفَضْلِ بنِ
الحُبَابِ الجُمَحِيِّ، وَخَلَفِ بنِ عَمْرٍو
العُكْبَرِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ أَبِي
شَيْبَةَ, وَمُوْسَى بنِ هَارُوْنَ الحمَّال، وَمُحَمَّدِ
بنِ يَحْيَى المَرْوَزِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدوسِ بنِ
كَامِلٍ، وَجَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيِّ,
وَالحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ الوَلِيْدِ الفَسَوِيِّ،
وَأَحْمَدَ بنِ أَبِي عَوْفٍ البزورِيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ
عَمْرٍو القَطِرَاني، وَمُوْسَى بنِ زَكَرِيَّا, وَأَبِي
العَبَّاسِ ثَعْلبٍ, وَأَمثَالِهِمْ.
وَكَانَ ثِقَةً فِي الحديث.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 85"، ووفيات الأعيان
لابن خلكان "2/ ترجمة 176"، والعبر "2/ 341", والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 127"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 55".
2 تقدمت: ترجمتنا له بتعليقنا رقم "223" في هذا الجزء.
وبرقم ترجمة عام "3249".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 313"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 90"، والعبر "2/ 344"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 130"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 60".
(12/258)
انتقَى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ نَحْواً
مِنْ مائَةِ جُزءٍ, وحدَّث عَنْهُ: هُوَ، وتَمَّام
الرَّازِيُّ, وَعَبْدُ الغَنِيِّ بنُ سَعِيْدٍ
الأَزْدِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ الحَاجِّ
الإِشْبيلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ نظيفٍ،
وَأَبُو الحَسَنِ القَابسِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ
الطفَّال، وَعَلِيُّ بنُ مُنِيْرٍ الخلَّال, وَخَلْقٌ
سِوَاهُم.
وثَّقه أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ.
قَالَ ابْنُ مَاكُولاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ
مَيْمُوْنٍ الصدفَيّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغنِيِّ
الحَافِظُ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى القَاضِي أَبِي
الطَّاهِرِ كتاب "العلم" ليوسف القَاضِي, فلمَّا فَرَغَ
قُلْتُ: كَمَا قُرِئَ عَلَيْكَ? قَالَ: نَعَمْ, إلَّا
اللَّحنَةَ بَعْدَ اللَّحنَةِ, قُلْتُ: أَيُّهَا القَاضِي,
فسمِعتَهُ مُعْرَباً? قَالَ: لاَ, فَقُلْتُ: هَذِهِ
بِهَذِهِ, وَقُمْتُ مِنْ ليلَتِي فجلَسْتُ عِنْدَ
اليَتِيمِ النَّحْوِيِّ.
قَالَ طَلْحَةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ: اسْتَقضَى
المتَّقِي للهِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ أَبَا الطَّاهِرِ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ
الذُّهْلِيَّ, وَلَهُ أُبُوَّةٌ فِي القَضَاءِ, سَدِيْدُ
المَذْهَبِ, مُتوسِّطُ الفِقْهِ, عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ،
وَكَانَ لَهُ مَجْلِسٌ يجتمعُ إِلَيْهِ المخَالِفُونَ,
وَينَاظرُوْنَ بِحَضْرَتِهِ, وَكَانَ يتوسَّط بَيْنَهُم،
ويتكَلّم بكلاَمٍ سَدِيْدٍ, ثُمَّ صُرِفَ بَعْدَ
أَرْبَعَةِ أَشهرٍ, ثُمَّ استُقْضِيَ عَلَى الشَّرْقِيَّةِ
فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ, وعُزِلَ بَعْدَ
أَشهرٍ.
قَالَ عَبْدُ الغَنِيِّ: سَأَلتُ أَبَا الطَّاهِرِ عَنْ
أَوَّلِ وَلاَيتِهِ القَضَاءَ فَقَالَ: سَنَةَ عَشْرٍ
وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ كَانَ وَلِيَ البَصْرَةَ,
وَقَالَ لِي: كتبتُ العِلْمَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
قَالَ عَبْدُ الغَنِيِّ: وَقَدْ قَرَأَ القُرَآنَ وَهُوَ
ابْنُ ثمَانِ سِنِيْنَ، وَكَانَ مفوَّهًا, حَسنَ
البَديهَةِ, شَاعِراً علَّامة, حَاضرَ الحُجَّةِ, عَارِفاً
بِأَيَّامِ النَّاسِ, غَزيرَ المحفوظِ, لاَ يَملُّهُ
جليسُهُ مِنْ حُسنِ حَدِيْثِهِ، وَكَانَ سمحاً كَرِيْماً،
وَلِيَ قَضَاءَ مِصْرَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَأَقَامَ عَلَى قضَائِهَا ثمَانِيَ
عَشْرَةَ سَنَةً.
قَالَ عَبْدُ الغنِيِّ: وَسَمِعْتُ الوَزِيْرَ أَبَا
الفَرَجِ يَعْقُوْبَ بنَ يُوْسُفَ يَقُوْلُ: قَالَ لِي
الأُسْتَاذُ كَافُوْرٌ: اجتمِعْ بِالقَاضِي أَبِي
الطَّاهِرِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ, وَقُلْ لَهُ: إِنَّهُ
بَلَغَنِي أَنَّكَ تَنْبَسِطُ مَعَ جُلسَائِكَ، وَهَذَا
الانبسَاطُ يقلُّ هَيْبَةَ الحُكمِ, فَأَعلمتُهُ بِذَلِكَ,
فَقَالَ: قُلْ لِلأُستَاذِ: لَسْتُ ذَا مَالٍ أَفيضُ بِهِ
عَلَى جلسائي, فلا أقلَّ مِنْ خُلُقِي, فَأَخبرْتُ
الأُسْتَاذَ فَقَالَ: لاَ تعَاوِدْهُ, فَقَدْ وَضَعَ
القصعَةَ.
قَالَ عَبْدُ الغَنِيِّ: وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ
مُحَمَّدِ بنِ سعْرةَ, أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ بنَ
مُقَاتلٍ يَقُوْلُ: أَنفقَ القَاضِي أبا الطَّاهِرِ بَيْتَ
مَالٍ خلَّفه لَهُ أَبُوْهُ.
(12/259)
قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ: لَمَّا
تلقَّى أَبُو الطَّاهِرِ المعزَّ أَبَا تَمِيمٍ
بِالإِسكندريَّةِ سَاءلَهُ المعزُّ, فَقَالَ: يَا قَاضِي,
كَمْ رَأَيْتَ مِنْ خَلِيْفَةٍ? قَالَ: وَاحدٌ. قَالَ:
مَنْ هُوَ? قَالَ: أَنْتَ, وَالبَاقُوْنَ مُلُوْكٌ.
فَأَعجَبَهُ ذَلِكَ, ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَحَجَجْتَ؟ قَالَ:
نَعَمْ. قَالَ: وَسَلَّمْتَ عَلَى الشيخَينِ? قَالَ:
شَغَلنِي عَنْهُمَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ, كَمَا شَغَلنِي أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَنْ
وَلِيِّ عَهْدِهِ, فَازدَادَ بِهِ المعِزُّ إِعجَاباً,
وتَخَلَّصَ مِنْ ولي العهد؛ إِذْ لَمْ يسلِّمْ عَلَيْهِ
بِحضرَةِ المعزِّ, فَأَجَازَهُ المعزُّ يَوْمَئِذٍ
بِعَشْرَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ.
وحدَّثني زَيْدُ بنُ عَلِيٍّ الكَاتِبُ: أنَّ القَاضِي
أَبَا الطَّاهِرِ السَّدُوْسِيَّ أَنشدَهُ لِنَفْسِهِ:
إِنِّيْ وَإِنْ كُنْتُ بِأَمرِ الهوَى ... غِرًّا فسِتْري
غَيْرُ مَهْتُوكِ
أكنَّى عَنِ الحِبِّ وَيَبْكِي دَماً ... قَلْبِي
وَدَمْعِي غَيْرُ مَسْفُوكِ
فَظَاهِرِي ظَاهِرُ مُستملِكٍ ... وَبَاطنِي باطِنُ
مَمْلُوْكِ
وأَخبَرَنِي خُمار بنُ عَلِيٍّ بِصُورٍ قَالَ: أَتيتُ
القَاضِي أَبَا الطَّاهِرِ بِأَبيَاتٍ لَهُ فِي وَلدِهِ,
فَأَنشَدَ فِيْهَا وَبَكَى:
يَا طَالباً بَعْدَ قَتْلِي ... الحَجَّ للهِ نُسْكَا
تَرَكْتَنِي فيكَ صَبّاً ... أَبْكِي عَلَيْكَ وَأُبْكَى
وَكَيْفَ أَسْلُوكَ قُلْ لِي ... أَمْ كَيْفَ أَصْبِرُ
عَنْكَا
رُوحِي فِدَاؤُكَ هَذَا ... جزَاءُ عَبْدِكَ مِنْكَا
وحدَّثني مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ, حدَّثنا
مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ نُوْحٍ قَالَ: كنَّا فِي دَارِ
القَاضِي أَبِي الطَّاهِرِ نَسْمَعُ عَلَيْهِ, فلمَّا
قُمْنَا صَاحَ بِي بَعْضُ مَنْ حضَرَ: يَا قَاضِي
-وَكُنْتُ ألقَّب بِذَلِكَ, فسَمِعَ القَاضِي أَبُو
الطَّاهِرِ, فَبَعَثَ إِلَيْنَا حَاجبَهُ فَقَالَ: مَنِ
القَاضِي فِيْكُمْ? فَأَشَارُوا إليَّ, فلمَّا دَخَلتُ
عَلَيْهِ قَالَ لِي: أَنْتَ القَاضِي? فَقُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ لِي: فَأَنَا مَاذَا? فسكَتُّ, ثُمَّ قُلْتُ: هُوَ
لقبٌ لِي, فتَبَسَّم وَقَالَ لِي: تحفظُ القُرْآنَ?
قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: تَبِيْتُ عِنْدنَا اللَّيْلَة
أَنْتَ وَأَرْبَعَةُ أَنفسٍ مَعَكَ, وَتواعدُهُم, مِمَّنْ
تعلَمُهُ يحفظُ القُرْآنَ وَالأَدبَ. قَالَ: فَفَعلتُ
ذَلِكَ, وَأَتينَا المَغْرِبَ, فقُدِّمَ إِلَيْنَا
أَلوَانٌ وَحَلْوَاءٌ, وَلَمْ يَحْضُرِ القَاضِي, فلمَّا
قَارَبنَا الفرَاغَ خَرَجَ إِلَيْنَا يزحفُ مِنْ تَحْتِ
سترٍ, وَمَنَعَنَا مِنَ القِيَامِ وَقَالَ: كُلُوا مَعِي,
فلمْ آكلْ بَعْدُ، وَلاَ يَجُوْزُ أَنْ تدعُونِي آكلُ
وَحدِي, فَعَرَفْنَا أَنَّ الَّذِي دَعَاهُ إِلَى
مَبِيْتِنَا عِنْدَهُ غَمَّه عَلَى وَلدِهِ أَبِي
العَبَّاسِ, وَكَانَ غَائِباً بِمَكَّةَ, ثُمَّ أَمرَ مَنْ
يَقرأُ منَّا, ثُمَّ اسْتحضَرَ ابنَ المقَارعِيِّ
وَأَمرَهُ بأن يقول
(12/260)
-أَي: يُغنِّي, فَقَامَ جَمَاعَةٌ منَّا
وَتواجَدُوا بَيْنَ يَدَيْهِ, ثُمَّ قَالَ شِعْراً فِي
وَقْتِهِ, أَلقَاهُ عليَّ ابْنِ المقَارعِيِّ, فغنَّى بِهِ
وَهُوَ:
يَا طَالِباً بَعْدَ قَتْلِي ... الحَجَّ للهِ نُسْكاً
فَبَكَى القَاضِي بكَاءً شدِيداً، وَقَدِمَ ابنُهُ بَعْدَ
أَيَّامٍ يَسِيْرَةٍ.
نقلَ هَذِهِ الفوائِدَ أَمِينُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ شهيدٍ, مِنْ خطِّ عَبْدِ الغَنِيّ بنِ
سَعِيْدٍ، وَمِنْ خطِّه نُقِلَتُ.
قَالَ ابْنُ زُولاَقٍ فِي قُضَاةِ مِصْرَ: وُلِدَ
الذُّهْلِيُّ بِبَغْدَادَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ تِسْعٍ
وَسَبْعِيْنَ، وَكَانَ أَبُوْهُ يَلِي قَضَاءَ وَاسِطَ,
فَعُزِلَ بِابنِهِ أَبِي طَاهِرٍ عَنْهَا, وَأَخْبَرَنِي
أَبُو طَاهِرٍ أَنَّهُ كَانَ يخلُفُ أَبَاهُ عَلَى
البَصْرَةِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ ... إِلَى
أَنْ قَالَ: وَوَلِيَ قَضَاءَ دِمَشْقَ مِنْ قِبَلِ
الخَلِيْفَةِ المُطِيعِ, فَأَقَامَ بِهَا سبعَ سِنِيْنَ,
ثُمَّ دَخَلَ مِصْرَ زَائِراً لكَافُوْرٍ سنَةَ
أَرْبَعِيْنَ, ثُمَّ ثَارَ بِهِ أَهْلُ دِمَشْقَ وآذوه,
وعُمِلَت عله محَاضرٌ فعُزلَ، وَأَقَامَ بِمِصْرَ إِلَى
آخِرِ أَيَّامِ ابْنِ الخصيبِ وَوَلَدِهِ, فَسَعَى ابْنُ
وَلِيْدٍ فِي القَضَاءِ, وَبَذَلَ ثَلاَثَةَ آلاَفِ
دِيْنَارٍ, وَحملَهَا عَلَى يدِ فنَكَ الخَادِمِ, فمدَحَ
الشُّهُودُ أَبَا طَاهرٍ، وَقَامُوا مَعَهُ! فولَّاه
كَافورٌ، وَطلبَ لَهُ العَهْدَ مِنِ ابْنِ أُمِّ شَيْبَانَ
القَاضِي, فولاَّهُ القَضَاءَ وحمد.
وقد اختصر تفسير الجُبَّائيّ, وتفسير البَلْخِيِّ, ثُمَّ
إنَّ ابنَ وَلِيْدٍ وَلِيَ قَضَاءَ دِمَشْقَ، وَكَانَ
أَبُو الطَّاهِرِ قَدْ عُنِيَ بِهِ أَبُوْهُ, فسمَّعه,
فَأَدرَكَ الكِبَارَ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ
أَحْمَدَ، وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ, وَمَا رَوَى
عَنْهُ شَيْئاً لِصِغَرِهِ.
حصلَ لِلنَّاسِ عَنْهُ إِمْلاَءٌ وَقرَاءةٌ نَحْوَ مِائَتي
جُزءٍ.
وحدَّث بِكِتَابِ "طبقَاتِ الشُّعَرَاءِ" لِمُحَمَّدِ بنِ
سلَّام, رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَلِيْفَةَ عَنْهُ.
قَالَ: وَلَمْ يَزَلْ أَمرُهُ مستقيماً إِلَى أَن
لَحِقَتْهُ عِلَّةٌ عطَّلت شقَّهُ فِي سَنَةِ 366, فقلَّد
العزيزُ صَاحبُ مِصْرَ القَضَاءَ حِيْنَئِذٍ عَلِيَّ بنَ
النُّعْمَانِ, وَكَانَتْ وَلاَيَةُ أَبِي الطَّاهِرِ سِتَّ
عَشْرَةَ سَنَةً وَعشرَةَ أَشهرٍ, وَأَقَامَ عَليلاً,
وَأَصحَابُ الحَدِيْثِ منقطعُوْنَ إِلَيْهِ.
مَاتَ فِي آخر يوم سبعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ،
وَقِيْلَ: مَاتَ فِي سَلْخِ ذِي القَعْدَةِ مِنْهَا،
وَقِيْلَ: استُعْفِيَ مِنَ القَضَاءِ قَبْلَ مَوْتِهِ
بِيَسِيْرٍ.
وَمِنْ شعرِهِ فِي ولده:
(12/261)
يَعِزُّ عليَّ بُعْدُكَ يَا عليُّ ...
فَلِي أرَقٌ إِذَا رَقَدَ الخَلِيّ
وَمَا لِي فِي اصْطِبَارِي عنك عذر ... وعذرك في مقارقتي
جَلِيُّ
وَمَنْ يَكُ مُفْلِساً مِنْ فَرْطِ وَجْدٍ ... فإني من
صباباتي مَلِيّ
وما لي حِيْلَةٌ تُدْنِيْكَ فَاذْهَبْ ... لَكَ
الرَّحْمَنُ مِنْ دُونِي وَلِيّ
وَفِيْهَا مَاتَ أَبُو القَاسِمِ النَّصرَابَاذِيُّ شَيْخُ
الصُّوْفِيَّةِ، وَالمَلِكُ عِزُّ الدَّوْلَةِ بختيَارُ
بنُ معزِّ الدَّوْلَةِ، وَأَبُو عِيْسَى يَحْيَى بنُ
عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ القُرْطُبِيُّ, وَأَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ القوطيَّةِ اللُّغَوِيُّ،
وَالوَزِيْرُ المَصْلُوبُ نَصيرُ الدَّوْلَةِ ابْنُ
بَقِيَّةَ.
وَمَاتَ وَالدُ القَاضِي الذُّهْلِيُّ، وَهُوَ القَاضِي
الإِمَامُ أَبُو العَبَّاسِ, قَاضِي وَاسِطَ, فِي سَنَةِ
اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عَنْ بِضْع
وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
يَرْوِي عَنْ يَعْقُوْبَ الدَّوْرَقِيّ، وَمَحْمُوْدِ بنِ
خِدَاشٍ, وَعِدَّةٍ.
رَوَى عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالمُخَلِّصُ, وابن
المقرئ.
ثقة نبيل.
(12/262)
3345- القَطِيعيّ 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ المحدِّث, مُسْنِدُ الوَقْتِ, أَبُو
بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ بنِ مَالِكِ
بنِ شبيبٍ البَغْدَادِيُّ القَطِيْعِيُّ الحَنْبَلِيُّ,
رَاوِي "مُسندِ الإمام أَحْمَدَ"، وَ"الزُّهْدِ"،
وَ"الفَضَائِلِ" لَهُ.
وُلِدَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ يُوْنُسَ الكُدَيْمِيّ، وَبِشْرُ بنُ
مُوْسَى, وَإِسْحَاقُ بنُ الحَسَنِ الحَرْبِيُّ، وَأَبَا
مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيَّ,
وَأَحْمَدَ بنَ عَلِيٍّ الأَبَّارَ, وَإِدْرِيْسَ بنَ
عَبْدِ الكَرِيْمِ الحَدَّادَ، وَأَبَا خَلِيْفَةَ
الجُمَحِيَّ، وَأَبَا شُعَيْبٍ الحَرَّانِيَّ،
وَالحُسَيْنَ بنَ عُمَرَ الثَّقَفِيَّ, وَمُوْسَى بنُ
إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ،
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ شَرِيكٍ, وَجَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ
الفريابي, وأحمد بن
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 73"، والأنساب للسمعاني "10/
203"، واللباب لابن الأثير "3/ 48"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 92"، والعبر "2/ 346"، وميزان الاعتدال "1/ 87"، ولسان
الميزان "1/ 145"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
132"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 65".
(12/262)
مُحَمَّدِ بنِ قَيْسٍ المِنْقَرِيَّ
وَأَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ الصُّوْفِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ
العَبَّاسِ الطَّيَالِسِيَّ، وَالحَسَنَ بنَ الطيِّبِ
البَلْخِيَّ, وَخلقاً سِوَاهُم.
وَرَحَلَ وَكَتَبَ وخرَّج, وَلَهُ أُنْسٌ بِعِلْمِ
الحَدِيْثِ.
حدَّث عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ, وَابنُ شَاهِيْنٍ,
وَالحَاكِمُ، وَابنُ رَزْقَوَيْه, وَأَبُو الفَتْحِ بنُ
أَبِي الفَوَارِسِ، وَخَلَفُ بنُ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيُّ,
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الطيِّبِ البَاقِلاَّنِيُّ,
وَأَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ البسطَامِيُّ,
وَأَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ
الأَصْبَهَانِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ
بُكَيْرٍ, وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بِشْرَانَ, وَالمُحَدِّثُ
عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الأَسدَابَاذِيّ، وَالحَسَنُ بنُ
شِهَابٍ العُكْبَرِيُّ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ
بَاكَوَيْه, وَبُشرَى الفَاتَنِيُّ, وَأَبُو طَالِبٍ
عُمَرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ
المُؤمَّلِ الوَرَّاقُ، وَأَبُو القَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ
بنُ أَحْمَدَ الأَزْهرِيُّ, وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ
الخَلاَّلُ, وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ شَاهِيْنٍ،
وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ العلاَّفِ
الوَاعِظُ, وَأَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ
المُذْهِبِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ
الجَوْهَرِيُّ, خَاتمَةُ أَصحَابِهِ.
قَالَ ابْنُ بُكيرٍ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: كَانَ عَبْدُ
اللهِ بنُ أَحْمَدَ يجيئُنَا فَيَقرأُ عَلَيْهِ أَبُو
عَبْدِ اللهِ بنُ الخصَّاصِ عمُّ أُمِّي, فَيُقعِدُنِي فِي
حِجْرِهِ, حَتَّى يُقَال لَهُ: يُؤلِمُكَ? فَيَقُوْلُ:
إِنِّيْ أُحبُّهُ.
وَقَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ الفُرَاتِ: هُوَ كَثِيْرُ
السَّمَاعِ, إلَّا أَنَّهُ خَلَط فِي آخِرِ عُمُرِهِ،
وكُفَّ بَصَرُهُ وَخَرَّفَ, حَتَّى كَانَ لاَ يَعْرِفُ
شَيْئاً مِمَّا يُقرأُ عَلَيْهِ.
وَقَالَ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ الفَقِيْهَ أَحْمَدَ بنَ
أَحْمَدَ القَصْرِيَّ يَقُوْلُ: قَالَ لِي ابْنُ
اللَّبَّانِ الفَرَضِيُّ: لاَ تذهَبُوا إِلَى
القَطِيْعِيِّ, قَدْ ضَعُفَ واختلَّ, وَقَدْ منعتُ ابنِي
مِنَ السَّمَاعِ مِنْهُ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: لَمْ يَكُنْ بذَاكَ لَهُ
فِي بَعْضِ المُسْنَدِ أُصولٌ فِيْهَا نظرٌ, ذكرَ أَنَّهُ
كَتَبَهَا بَعْدَ الغرقِ، وَكَانَ مستوراً صَاحِبَ
سُنَّةٍ.
وَقَالَ السُّلَمِيُّ: سَأَلتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْهُ,
فَقَالَ: ثِقَةٌ زَاهدٌ قديمٌ, سَمِعْتُ أَنَّهُ مُجَابُ
الدَّعْوَةِ.
وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: كَانَ صَالِحاً, وَلأَبِيهِ
اتصَالٌ بِالدَّوْلَةِ, فَقرئَ لابنِ ذَلِكَ السُّلْطَانِ
عَلَى عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ المُسْنَدَ, فَحَضرَ
القَطِيْعِيُّ, ثُمَّ غرقَتْ قطعَةٌ مِنْ كُتُبِهِ بَعْدَ
ذَلِكَ, فَنَسَخَهَا مِنْ كِتَابٍ ذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ
يَكُنْ فِيْهِ سمَاعُهُ فَغَمَزُوهُ، وَثَبَتَ عِنْدِي
أَنَّهُ صَدُوْقٌ, وَإِنَّمَا كَانَ فِيْهِ بَلَهٌ, وَقَدْ
ليِّنْتُه عِنْدَ الحَاكِمِ, فَأَنكرَ عَلِيَّ, وَحَسَّنَ
حَالَهُ, وَقَالَ: كَانَ شَيْخِي.
مَاتَ لسبعٍ بَقِيْنَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَسِتِّيْنَ، وَلَهُ خَمْسٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
(12/263)
3346- القَصَّاب 1:
الإِمَامُ العَالِمُ الحَافِظُ, أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ
بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الكَرَجِيُّ الغَازِي
المُجَاهدُ.
وعُرِفَ بالقَصَّاب لكَثْرَةِ مَا قَتَل فِي مَغَازِيهِ.
وَكَانَ وَالِدُهُ مِنْ أَصْحَابِ عليِّ بنِ حَرْبٍ
الطَّائِيِّ.
حدَّث عَنْ أَبِيهِ, وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ
الأَخرمِ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الطَّيَالِسِيِّ،
وَعبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَلْمٍ, وَجَعْفَرِ
بنِ أَحْمَدَ بنِ فَارِسَ, وَالحَسَنِ بنِ يَزِيْدَ
الدقَّاق, وَطَبَقَتِهِم.
وصنَّف كِتَابَ "ثوَابِ الأَعمَالِ"، وَكِتَابَ "عقَابِ
الأَعمَالِ"، وَكِتَابَ "السُّنَّةِ"، وَكِتَابَ "تَأَديبِ
الأَئِمَّةِ"، وَأَشيَاءَ.
حدَّث عَنْهُ: ابنَاهُ؛ عَلِيٌّ وَأَبُو الفَرَجِ عمَّار,
وَأَبُو المَنْصُوْرِ مظفَّر بنُ مُحَمَّدِ بنِ حُسَيْنِ
البُرُوْجِرْدِيُّ, وَطَائِفَةٌ.
وَعَاشَ إِلَى حُدُودِ السِّتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَهُوَ القَائِلُ: كُلُّ صِفَةٍ وَصَفَ اللهُ بِهَا نفسه,
أو وصفه بها رسوله, فلَيْسَتْ صِفَةَ مَجَازٍ, وَلَوْ
كَانَتْ صِفَةُ مَجَازٍ لتحتَّم تَأَويلُهَا, وَلقيلَ:
مَعْنَى البَصَرِ كَذَا, وَمعنَى السَّمْعِ كَذَا،
ولفُسِّرَت بغيرِ السَّابقِ إِلَى الأَفهَامِ, فلمَّا
كَانَ مَذْهَبُ السَّلَفِ إِقرَارَهَا بِلاَ تَأَويلٍ,
عُلِمَ أَنَّهَا غَيْرُ محمولَةٍ عَلَى المَجَازِ,
وَإِنَّمَا هِيَ حقٌّ بَيِّنٌ.
وَفِي قصيدَةِ أَبِي الحَسَنِ:
وَفِي الكَرَجِ الغَرَّاءِ أَوحدُ عَصْرِهِ ... أَبُو
أَحْمَدَ القَصَّاب غَيْرُ مغَالَبِ
تَصَانِيْفُهُ تُبْدِي فُنُوْنَ عُلُومِهِ ... فلست ترى
علمًا له غير شارب
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفَّاظ "3/ ترجمة 891"، والوافي
بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "4/ 114".
(12/264)
3347- غُنْدر 1:
قَدْ مَرَّ الحَافِظُ المُجَوِّدُ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ2
صَاحبُ شُعبَةَ، وَهُوَ الكَبِيْرُ.
غُنْدَرٌ الإِمَامُ الحَافِظُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
جَعْفَرِ بنِ الحُسَيْنِ البَغْدَادِيُّ الورَّاق.
سَمِعَ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ المَعْمرِيَّ، وَأَبَا بَكْرٍ
البَاغَنْدِيَّ, وَأَبَا عَرُوبَةَ، وَأَبَا الجَهْمِ
المشغرَانِيَّ, وَالطَّحَاوِيَّ, وَخلقاً.
وَعَنْهُ: الحَاكِمُ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ جُمَيْعٍ,
وَأَبُو عبدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَعُمَرُ بنُ
أَبِي سَعْدٍ الهَرَوِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ,
وَعِدَّةٌ.
قَالَ الحَاكِمُ: أَقَامَ سِنِيْنَ عِنْدنَا يُفيدُنَا،
وخرَّج لِي أَفرَادَ الخُرَاسَانيِّينَ مِنْ حَدِيْثِي,
ثُمَّ دَخَلَ إِلَى أَرْضِ التُّركِ، وَكَتَبَ مَا لاَ
يوصف كثرة, ثم اسْتُدْعِيَ مِنْ مَرْوَ إِلَى الحضْرَةِ
بِبُخَارَى ليحدِّث بِهَا, فَأَدركَهُ الأَجَلُ فِي
المفَازَةِ سنَةَ سَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَنْبَأَنَا المُسَلَّمُ بنُ عَلاَّنَ, أَخْبَرَنَا
الكِنْدِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُوْرٍ القَزَّازُ,
أَخْبَرَنَا الخَطِيْبُ, أَخْبَرْنَا أَبُو نُعَيْمٍ,
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حُسَيْنٍ غُنْدَرٌ,
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدٍ
بِالرَّقَّةِ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
عَيْشُونَ, حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَبِي
دَاوُدَ, حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنُ الزِّبْرِقَانِ, عَنْ
مَطَرٍ الوَرَّاقِ, عَنْ هَارُوْنَ بنِ عَنْترَةَ, عن عبد
الله بن السائب, عن زاذان, عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ, عَنِ
النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
"ذَهَابُ البَصَرِ مَغْفِرَةٌ لِلْذُّنُوبِ, وَذَهَابُ
السَّمْعِ مَغْفِرَةٌ لِلْذُّنُوبِ, وَمَا نَقَصَ مِنَ
الجسد فعلى قدر ذلك"3 غريب جدًّا.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 152"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 107"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 904"، والعبر "2/ 357"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 73".
2 مرت ترجمتنا له بتعليقنا رقم "667"، وبرقم ترجمة عام
"1346" في الجزء الخامس.
3 موضوع: أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" "2/ 152"، وفي
الإسناد علتان:
الأولى: داود بن الزبرقان الرقاشي البصري, قال ابن معين:
ليس بشيء. وقال أبو زرعة: متروك. وقال أبو داود: ضعيف
تُرِكَ حديثه. وقال الجوزجاني: كذّاب. وقال ابن عدي:
عامَّة ما يرويه لا يتابع عليه.
والعلة الثانية: مطر بن طهمان الورَّاق، ضعيف، مجمَع على
ضعفه.
(12/265)
غندر، وغندر، وغندر:
3348- غُنْدَر 1:
المحدِّث الزَّاهد الصُّوْفِيُّ الجَوَّالُ, أَبُو
الطَّيِّبِ, مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرَّان
البَغْدَادِيُّ غُنْدُر, نزيلُ مِصْرَ.
سَمِعَ أَبَا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ, وَأَبَا يَعْلَى,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَبْدِ اللهِ المُخَرِّمِيَّ.
وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَأَبُو حَفْصٍ
الكَتَّانِيُّ، وَعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بن النحاس,
وآخرون.
تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بن عبد الرحمن, أخبرنا الحسن بن
صَبَّاحٍ, أَخْبَرْنَا ابْنُ رِفَاعَةَ, أَخْبَرَنَا
الخِلَعِيُّ, أَخْبَرْنَا أبو محمد بن النَّحَّاسِ,
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرَّان,
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الطيِّبِ, حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ,
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ هِلاَلٍ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ
أَبِي سُفْيَانَ, عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوْعاً: "لاَ يُبْغِضُ
أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مُؤْمِنٌ, وَلاَ يُحِبُّهُمَا
مُنَافِقٌ" مُعلَّى تُرِكَ، وَمَتْنُ الحَدِيْثِ حقٌّ,
لكنَّه مَا صحَّ مرفوعًا.
3349- غُنْدَر 2:
الشَّيْخُ المُقْرِئُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ
جَعْفَرِ بنِ العَبَّاسِ النَّجَّارُ.
سَمِعَ ابنَ المجدَّرِ، وَأَبَا حَامِدٍ الحَضْرَمِيَّ,
وَابنَ صَاعِدٍ.
رَوَى عَنْهُ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الخلَّال.
تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ
بِبَغْدَادَ.
3350- غُنْدَر 3:
مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ, أَبُو بَكْرٍ البَغْدَادِيُّ,
مَوْلَى فَاتِنٍ.
سَمِعَ: أَبَا شَاكرٍ مَسرَّةَ بنَ عَبْدِ اللهِ.
سَمِعَ مِنْهُ: بُشرَى الفَاتِنِيُّ فِي سَنَةِ سِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 150"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 46".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 157"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 96".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 150".
(12/266)
غندر، والغزال،
والرفاء:
3351- غُنْدَر:
مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ, أَبُو الحُسَيْنِ الرَّازِيُّ.
حدَّث بِطَبَرِسْتَانَ عَنْ: أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ الضُرِّيس.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمَّوَيْه,
لَقِيَهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
يقعُ لَنَا حَدِيْثُهُ فِي كِتَابِ "الأَلقَابِ"
للشِّيْرَازيِّ.
وَسَابعُهُمْ شَيْخٌ لابنِ جُمَيْعٍ، وَعِنْدِي أنَّه هُوَ
الثاني المذكور, والله أعلم.
3352- الغَزَّال 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُقْرِئُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَهْلِ بنِ مَخْلَدٍ
الأَصْبَهَانِيُّ, شَيْخُ القُرَّاءِ، وَصَاحِبُ
التَّصَانِيْفِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الفَرْقَدِيَّ، وَعَبْدَانَ
الأَهْوَازِيَّ, وَمُحَمَّدَ بنَ زَبَّانَ, وَعَلِيَّ بنَ
أَحْمَدَ علاَّنَ، وَالقَاسِمَ بنَ العصَّارِ
الدِّمَشْقِيَّ, وَعِدَّةً.
وَعَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ,
وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَارِثِ
الأَدِيبُ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ بنِ
فَاذَوَيْه.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: هُوَ أَحدُ مَنْ يُرْجِعُ إِلَى
حِفْظٍ وَمَعْرِفَةٍ، وَلَهُ مصنَّفات, تُوُفِّيَ فِي
آخِرِ سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
قلت: له كتاب الوقف والابتداء.
3353- الرَّفَّاء 2:
الشَّاعِرُ المُحْسِنُ, أَبُو الحَسَنِ السَّرِيُّ بنُ
أَحْمَدَ الكِنْدِيُّ المَوْصِلِيُّ, مَدَحَ سَيْفَ
الدَّوْلَةِ, وَبِبَغْدَادَ المهلَّبي.
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "2/ 294"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 905"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 47".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 194"، والأنساب للسمعاني "6/
141"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 62" ومعجم الأدباء لياقوت
الحموي "11/ 182"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة
257"، والعبر "2/ 357"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 67"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 73".
(12/267)
وديوانه مَشْهُوْرٌ.
وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الخالديَّيْن هجَاءٌ وَشرٌّ,
فآذيَاهُ, حَتَّى احْتَاجَ إِلَى النَّسخ, فَبقيَ يَنْسَخُ
ديواَنَهُ وَيَبِيْعُهُ.
مَاتَ سنَةَ نَيِّفٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ
بِبَغْدَادَ.
وَهُوَ القَائِلُ:
وَكَانَتِ الإِبْرَةُ فِيمَا مَضَى ... صَائِنَةً وَجْهِي
وَأَشْعَارِي
فَأَصْبَحَ الرِّزْقُ بِهَا ضَيِّقاً ... كَأَنَّهُ مِنْ
خُرْمِهَا جَارِي
وَله:
يَلْقَى النَّدَى بِرَقِيْقِ وَجْهٍ مُسْفِرٍ ... فَإِذَا
التَقَى الجَمْعَانِ عَادَ صَفِيْقَا
رَحْبُ المنَازِلِ مَا أَقَامَ فَإِنْ سرى ... في جحفل ترك
الفضاء مضيقًا
(12/268)
3354- المِصِّيصِيّ 1:
الشَّيْخُ أَبُو الحَسَنِ, عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ
عَلِيٍّ المَصِّيْصِيُّ.
حدَّث بِبَغْدَادَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ مُعَاذِ دُرَّانَ،
وَأَحْمَدَ بنِ خُلَيْدٍ الحَلَبِيِّ, وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ, وَعَلِيُّ بنُ
أَحْمَدَ بنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ
بنِ بُكَيْرٍ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: تُوُفِّيَ -وَكَانَ فِيْهِ
تَسَاهُلٌ- فِي جُمَادَى الآخرة سنة أربع وستين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 324"، والعبر "2/ 334"،
وميزان الاعتدال "3/ 112"، ولسان الميزان "4/ 195"، وشذات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 48".
(12/268)
3355- ابن القُوطيَّة 1:
علَّامة الأَدَبِ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ
عَبْدِ العَزِيْزِ الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ
النَّحْوِيُّ, صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
سَمِعَ مِنْ: أَسلمَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَسَعِيْدِ
بنِ جَابِرٍ, وَطَاهرِ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَمُحَمَّدُ
بنُ عَبْدِ اللهِ الزبيدي, وعدة.
أَخذَ عَنْهُ ابْنُ الفَرَضِيِّ، وَالنَّاسُ.
وعمَّر دَهْراً.
والقوطيَّة: هِيَ سَارَةُ بِنْتُ المُنْذِرِ بنِ
جَطْسيَّة, من بنات ملوك القوط، والقوط: أمَّة كانو
بِإِقلِيمِ الأَنْدَلُسِ, مِنْ ذُرِّيَّةِ قُوْطِ بنِ
حَامِ بنِ نُوْحٍ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ, هِيَ جدَّة
لجدِّه، وَقَدْ كَانَتْ سَارَتْ إِلَى الشَّامِ متظلِّمة
مِنْ عمِّها أَرطَيَاسَ, فتَزَوَّجَهَا بِالشَّامِ عِيْسَى
بنُ مُزَاحِمٍ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ,
ثُمَّ سَافرَ مَعَهَا إِلَى الأَنْدَلُسِ، وَهُوَ جدُّ
عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عِيْسَى.
نَعَمْ, وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَأْساً فِي اللُّغَةِ
وَالنَّحْوِ, حَافِظاً لِلْحَدِيْثِ, أَخْبَارِيّاً
بَاهِراً, وَلَمْ يَكُنْ بِالبَارِعِ فِي الفُرُوعِ.
ألَّف تَصَارِيْفَ الأَفعَالِ فجوَّده, وَفِي المقصورِ
وَالمَمْدُوْدِ.
وَكَانَ ذَا عِبَادَةٍ وَنُسُكٍ وَزُهْدٍ.
وَكَانَ لَهُ نَظْمٌ رَقِيقٌ فَتَركَهُ تورُّعًا.
وَكَانَ أَبُو عَلِيٍّ القَالِيُّ يُبَالِغُ فِي
تَوقِيْرِهِ.
وَقَدْ صنَّف تَاريخاً فِي أَخبارِ أَهْلِ الأَنْدَلُسِ,
فَكَانَ يُمْلِيْهِ مِنْ صَدْرِهِ غَالباً.
توفِّي فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سبع وستين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "8/ 272"، ووفيات
الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 650"، والعبر "2/ 345"،
ولسان الميزان "5/ 324"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي
"3/ 62".
(12/269)
3356- ابن بَقِيَّة 1:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ, نصيرُ الدَّوْلَةِ, أَبُو
الطَّاهِرِ, مُحَمَّدُ بن محمد بن بقية بن عليٍّ
العِرَاقِيُّ الأَوَانِيُّ, أَحدُ الأَجْوَادِ, تقلَّب
بِهِ الدَّهْرُ أَلوَاناً, فَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ
فلَّاحًا, وَآلَ أَمرُ أَبِي الطَّاهِرِ إِلَى وِزَارَةِ
عِزّ الدَّوْلَةِ بُخْتِيَارَ بنِ معزِّ الدَّوْلَةِ,
بَعْدَ السِّتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقَدِ
اسْتَوْزَرَهُ المُطِيعُ أَيْضاً, فلقبُه النَّاصحُ.
وَكَانَ قَلِيْلَ النَّحْوِ, فغطَّى ذَلِكَ السَّعْدُ.
وَلَهُ أَخبارٌ فِي الإِفْضَالِ وَالبذلِ والتنعُّم, ثُمَّ
قَبَضَ عَلَيْهِ عِزُّ الدَّوْلَةِ بِوَاسِطَ فِي آخِرِ
سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ, وَسُمِلَتْ عينَاهُ, فلمَّا
تملَّك عَضُدُ الدَّوْلَةِ أَهلكَهُ؛ لِكَوْنِهِ كَانَ
يحرِّض مخْدُومَهُ عَلَيْهِ, أَلقَاهُ تَحْتَ قَوَائِمِ
الفِيلِ, وَصُلِبَ عِنْدَ البيمَارِسْتَانِ العَضُدِيِّ,
فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ سبعٍ.
يُقَالُ: إِنَّهُ خَلَعَ فِي وَزَارَتِهِ فِي عِشْرِيْنَ
يَوْماً عِشْرِيْنَ أَلْفَ خِلْعَةٍ.
وَعَاشَ نَيِّفاً وَخَمْسِيْنَ سَنَةً.
وَرَثَاهُ شَاعِرٌ بِأَبيَاتٍ وَاخْتَفَى, فَقَالَ:
علوٌّ فِي الحَيَاةِ وَفِي المَمَاتِ ... لحقٌّ أَنْتَ
إِحْدَى المُعْجِزَاتِ
وَهِيَ قطعَةٌ بارعَةٌ فِي معنَاهَا, ثُمَّ ظَفرَ بِهِ
عَضُدُ الدَّوْلَةِ، وَعَفَا عَنْهُ, وَأَعطَاهُ فَرَساً,
وَعشرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ, ثُمَّ أَهلَكَهُ.
ذَكَرْنَاهُ فِي الكبير.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "5/ ترجمة 699"،
والعبر "2/ 346"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
130"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 63".
(12/270)
3357- الناشِئ الصغير 1:
من فحول الشعراء، ورءوس الشِّيْعَةِ, أَبُو الحَسَنِ
عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن وَصيفٍ الحلَّاء.
أَخذَ الكَلاَمَ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ نوبختَ
وَغَيْرِهِ, وصنَّف التَّصَانِيْفَ، وَالحلاَّءُ: صَانعُ
حليَةِ النُّحَاسِ.
وَهُوَ القَائِلُ:
إِذَا أَنَا عَاتَبْتُ المُلُوكَ فَإِنَّمَا ... أَخُطُّ
بِأَقلاَمِي عَلَى المَاءِ أَحْرفَا
وَهَبْهُ ارْعَوَى بَعْدَ العِتَابِ أَلم ... تَكُنْ
مَوَدَّتُهُ طَبْعاً فَصَارَتْ تَكَلُّفَا
وَقَدْ رَوَى بِالكُوْفَةِ ديواَنَهُ, وَأَخَذَ عَنْهُ
المُتَنَبِّي, ثُمَّ طَالَ عُمْرُهُ، وَمَدحَ سَيْفَ
الدَّوْلَةِ وَالكِبَارَ، وَعَاشَ أَزيدَ مِنْ تِسْعِيْنَ
سَنَةً.
مَاتَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائة.
__________
1 ترجمته في معجم الأدباء "13/ 280"، ووفيات الأعيان لابن
خلكان "3/ ترجمة 466"، ولسان الميزان "4/ 238".
(12/270)
3358- الشيرازي
1:
الوَزِيْرُ أَبُو الفَضْلِ, العَبَّاسُ بنُ الحُسَيْنِ
الشِّيْرَازِيُّ, كَاتبُ معزِّ الدَّوْلَةِ, نَابَ فِي
الوزَارَةِ عَنِ المُهَلَّبِيِّ، وَتَزَوَّجَ بَابنتِهِ,
ثُمَّ كتبَ لعزِّ الدَّوْلَةِ, ثُمَّ وَزَرَ لَهُ سَنَةَ
سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ, ثُمَّ عمل وزارة المطيع, فبقي على
وزارتهما ثَلاَثَةَ أَشْهرٍ, ثُمَّ أَمسكَ, ثُمَّ أُعِيدِ
إِلَى الوزَارَةِ سنَةَ سِتِّيْنَ, وَعُزِلَ سنَةَ
اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, ثُمَّ نُكِبَ
وَحُمِلَ إِلَى الكُوْفَةِ, فَمَاتَ بِرَمْيِ الدَّمِ
بَعْدَ مُدَيْدَةٍ, وَمَاتَتْ زَوجتُهُ ابنَةُ
المُهَلَّبِيِّ فِي الاعتِقَالِ.
وَكَانَ ظَالِماً عسُوَفاً مُجَاهراً بِالقبَائِحِ.
وَكَانَ جوَّادًا مِعْطَاءً.
عَاشَ سِتِّيْنَ سَنَةً.
وَكَانَ كَثِيْرَ التجمُّل شَدِيدَ الوطأَةِ {وَوَجَدُوا
مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}
[الْكَهْف:49] وَقِيْلَ:
سُكْرُ الوِلاَيَةِ طَيِّبٌ ... وَخُمَارُهُ مَالٌ وروح
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 73"، والنجوم الزاهرة
لابن تغري بردي "4/ 68".
(12/271)
3359- ابن
الإخشيذ 1:
المَلِكُ أَبُو مُحَمَّدٍ, الحَسَنُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ
بنِ طُغجَ بنِ جف التُّرْكِيّ.
وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ،
وَكَانَ أَمِيْراً فِي دَوْلَة عَمِّه الإِخْشِيْذِ
مُحَمَّدِ بنِ طُغجَ، وَكَذَا فِي أَيَّامِ كَافُوْرٍ,
فَمَاتَ كَافُوْرٌ, فَأَقَامَ الأُمَرَاءُ في الدست أبا
الفوارس أحمد بن الملكِ عَلِيِّ بنِ الإِخْشِيْذِ صبيّاً
لَهُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً, وَجَعَلُوا أَتَابكَهُ
الحَسَنَ هَذَا, وَكَانَ صاحب الرَّملة، وقد مدحه المتنبي
بقوله:
أيا لائمي أن كنت وقت اللوائم ... عملت بِحَالِي بَيْنَ
تِلْكَ المَعَالِمِ
وَهِيَ بَدِيْعَةٌ, ثُمَّ تمكَّن الحَسَنُ وتزوَّج بِبِنتِ
عَمِّهِ فَاطِمَةَ، ودُعِيَ لَهُ عَلَى المنَابرِ بَعْدَ
أَبِي الفَوَارِسِ إِلَى نِصْفِ شَعْبَانَ سنَةَ 358,
فَوَصَلتْ جُيُوشُ المغَاربَةِ مَعَ جَوْهَرٍ، وتملَّكوا,
وَزَالَتِ الدَّوْلَةُ الإِخشيذيَّةُ, وَكَانَتْ خمساً
وَثَلاَثِيْنَ سنَةً.
وَكَانَ الحَسَنُ قَدْ فَرَّ مِنَ القرَامِطَةِ,
وَأَخَذُوا مِنْهُ الرَّمْلَةَ، وتمكَّن بِمِصْرَ, وَقبضَ
عَلَى الوَزِيْر بنِ حِنْزَابة, ثُمَّ انحَازَ إِلَى
الشَّامِ, ثُمَّ حَاربَ المغَاربَةَ مَعَ جَعْفَرِ بنِ
فلاَحٍ, فَأَسرَهُ جَعْفَرٌ، وَبَعَثَ بِهِ إِلَى مِصْرَ,
فسُجِنَ مُدَّةً وَلَمْ يُؤذُوهُ, وَلَمْ يَبْلغْنِي هَلْ
بَقِيَ مَسجوناً زمَاناً أَوْ عُفِيَ عَنْهُ, إلَّا
أَنَّهُ مَاتَ فِي رَجَبٍ سنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ بِمِصْرَ, وصلَّى عَلَيْهِ العزيزُ
بِاللهِ فِي القصرِ.
وأمَّا الصَّبِيُّ أَبُو الفَوَارِسِ, فإِنَّهُ عَاشَ
إِلَى ربيعٍ الأوَّل سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ, وتوفّي.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 73"، والنجوم الزاهرة
لابن تغري بردي "4/ 68".
2 ترجمته في الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "12/ 97"،
والنجوم الزاهرة "4/ 73".
(12/271)
3360- الجُعَل 1:
أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ البَصْرِيُّ,
الفَقِيْهُ المُتَكَلِّمُ, صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ, مِنْ
بُحُورِ العِلْمِ, لكنَّه مُعْتَزِلِيٌّ دَاعِيَةٌ،
وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الحَنَفِيَّةِ.
قَالَ الخَطِيْبُ: لَهُ تَصَانِيْفٌ كَثِيْرَةٌ فِي
الاعتزال. قال لي الصيمري: كَانَ مقدَّمًا فِي الفِقْهِ
وَالكَلاَمِ, مَعَ كَثْرَةِ أَمَالِيهِ فِيْهِمَا,
وَتَدْرِيْسِهِ لَهُمَا.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ النَّدِيمُ: الجُعَلُ
يُعرفُ بِالكَاغدِيِّ، وَأُسْتَاذُهُ هُوَ أَبُو القَاسِمِ
بنُ سَهْلَوَيْه, انتهَتْ إِلَيْهِ رِئاسَةُ أَصْحَابِهِ
فِي عَصْرِهِ,.... إِلَى أَنْ قَالَ: وتفقَّه عَلَى أَبِي
الحَسَنِ الكَرْخِيِّ، وَلَهُ كِتَابُ "نقضِ كَلاَمِ ابْنِ
الرِّيوَندِيّ" فِي أنَّ الجسمَ لاَ يَجُوْزُ أَنْ يَكُونَ
مُخترعاً لاَ مِنْ مَادَةٍ، وَكِتَابُ "الكَلاَمِ" أنَّ
اللهَ لَمْ يَزَلْ موجوداً وحدَهُ إِلَى أَنْ خلقَ الخلقَ،
وَكِتَابُ "الإِيمَانِ", وكتاب "الإِقرَارِ", وَتصَانِيْفُ
سِوَى ذَلِكَ.
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيّ فِي "طبقَات
الفُقَهَاء": هُوَ رَأْسُ المعتزلَةِ, مَاتَ فِي ذِي
الحِجَّةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وصلَّى عَلَيْهِ شَيْخُ النَّحْوِ أَبُو عَلِيٍّ
الفَارِسِيُّ.
قُلْتُ: قَاربَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً. وَقِيْلَ: بل عاش إحدى
وستين سنة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 73"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 101"، والعبر "2/ 351"، ولسان الميزان "2/ 303"،
والنجوم الزاهرة "4/ 135"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 68".
(12/272)
3361- ابن أخت
وليد 1:
العلَّامة القَاضِي, أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ بنِ رَاشِدِ بنِ شُعَيْبٍ البَغْدَادِيُّ
الظَّاهِرِيُّ, ابن أخت وليد.
حدَّث عن أبي قُتَيْبَةَ العَسْقِلاَّنِي وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: عَلِيُّ بنُ مُنِيْرٍ، وَابنُ نظيفٍ الفرَّاء،
وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أبي الذكر, وغيرهم.
كَانَ أَوَّلاً خيَّاطاً, ثُمَّ اشتَغَلَ وَوَلِيَ قَضَاءَ
مِصْرَ سَنَةً, ثُمَّ عُزِلَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, ثُمَّ وَلِيَ قَضَاءَ دِمَشْقَ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَأَرْبَعِيْنَ.
قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: لَهُ مصنَّفات كَثِيْرَةٌ, أَخذَ عَنْ
أَبِي الحَسَنِ بنِ المغلسِ.
قُلْتُ: لَمْ يُحْمَدْ فِي القَضَاءِ, وَبَذَلَ فِيْهِ
ذهباً، وَقِيْلَ: كَانَ سَخِيْفاً خَلِيْعاً يَرْتَشِي.
قَالَ ابْنُ زُولاَقَ: تكبَّر وَاسْتهَانَ بالنَّاس،
وَكَانَ يَهْزِلُ فِي مَجْلِسِهِ, وَلَهُ أَمْوَالٌ
وَمُتَاجرَةٌ، وَكَانَ يَقُوْلُ لِحَاجِبِهِ: أَينَ
اليَهُوْدُ؟ يَعْنِي: الشُّهُودَ, وَأَينَ الكُمَنَا?
يَعْنِي: الأُمنَاءَ. وَقَالَتِ امْرَأَةٌ: خُذْ بِيَدِي,
قَالَ: وَبِرِجْلِكِ، وَكَانَ الذُّهْلِيُّ لاَ يُنْفِذُ
لَهُ حُكماً.
مَاتَ سنة تسع وستين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في ميزان الاعتدال "2/ 390"، ولسان الميزان "3/
215".
(12/273)
3362- ابن أمِّ شَيْبَان 1:
قَاضِي القُضَاةِ, أَبُو الحَسَنِ, مُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ
بنِ عَلِيِّ بنِ يَحْيَى بنِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ عُبَيْدِ اللهِ, ابْنِ الأَمِيْرِ وَلِيِّ العهدِ
عِيْسَى بنُ مُوْسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ, ابْنِ
حَبْرِ الأمَّة عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ الهَاشِمِيُّ
العَبَّاسِيُّ الكُوْفِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ, وَعَبْدَ
الله بن زيدان البجلي، وتلا عَلَى ابْنِ مُجَاهدٍ,
وَصَاهَرَ أَبَا عُمَرَ القَاضِي. رَوَى عَنْهُ
البَرْقَانِيُّ وَغَيْرُهُ. وَكَانَ كَبِيْرَ القَدْرِ
إِمَاماً.
قَالَ طَلْحَةُ بنُ جَعْفَرٍ: هُوَ عَظِيْمُ القَدْرِ,
وَاسِعُ العِلْمِ, كَثِيْرُ الطَّلَبِ, حَسَنُ
التَّصنِيْفِ, ينظرُ فِي فُنُوْنِ العِلْمِ وَالآدَابِ,
متوسطٌ فِي مَذْهبِ مَالِكٍ, لاَ أَعلمُ هَاشمِيّاً وَلِيَ
قَضَاءَ بَغْدَادَ غَيْرَهُ, وَجُمِعَ لَهُ مَعَهَا
قَضَاءُ مِصْرَ، وَبَعْضِ الشَّامِ -يَعْنِي: فَبَعَثَ
نوَّابه إِلَيْهَا, وَقَدْ صُرِفَ لِحكومَةٍ صمَّمَ
فِيْهَا للهِ, وَلَمْ يَأْخُذْ رِزْقاً عَلَى القَضَاءِ،
وَلاَ لَبِسَ خِلْعَةً, وَطَلَبَ لِكَاتبِ حُكمِهِ
وَلِحَاجِبِهِ معلوماً, وَكذَلِكَ للأُمنَاءِ
وَالأَعْوَانِ, فقرَّرَ لِلْكُلِّ فِي الشَّهْرِ أَلفُ
دِرْهَمٍ وَمائَةٌ وَخمسُوْنَ دِرْهَماً.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ نَبِيْلاً
فَاضِلاً, مَا رَأَينَا فِي مَعْنَاهُ مثلَهُ، وَفِي
الصِّدْقِ نهَايَةً.
مَاتَ فَجْأَةً فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ تِسْعٍ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ ست وسبعون سنة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 363"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 102"، والعبر "2/ 352"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 137"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 70".
(12/273)
3363- الرُّوذْبَاري 1:
العَارِفُ الزَّاهِدُ, شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ, أَبُو
عَبْدِ اللهِ أحمد بن عطاء الرُّوْذْبَارِيُّ, نَزِيْلُ
صُورٍ.
حدَّث عَنْ: البَغَوِيِّ, وَابنِ أَبِي دَاوُدَ,
وَالمَحَامِلِيِّ.
وَعَنْهُ: السَّكَنُ بنُ جُمَيْعٍ، وَأَبُوْهُ, وَابنُ
بَاكَوَيْه, وَعَلِيُّ بنُ عِيَاضٍ الصُّوْرِيُّ،
وَعِدَّةٌ, وَهُوَ ابْنُ أُختِ أَبِي عَلِيٍّ
الرُّوذْبَاري.
قَالَ القُشَيْرِيُّ: كَانَ شَيْخَ الشَّامِ فِي وَقتِهِ,
مَاتَ بِصُورٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ.
وَقَالَ السُّلَمِيُّ: كَانَ يَرْجِعُ إِلَى أَنواعٍ مِنَ
العُلُومِ؛ كَالقِرَاءاتِ وَالفِقْهِ وَعلمِ الحقيقَةِ,
وَإِلَى أَخْلاَقٍ فِي التَّجْرِيدِ يَختصُّ بِهَا, يُرْبي
عَلَى أَقرَانِهِ.
قَالَ أَبُو القَاسِمِ بنُ عَسَاكِر: رَوَى أَحَادِيثَ
غَلِطَ فِيْهَا غلطًا فاحشًا.
__________
1 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 658"، وتاريخ بغداد
"4/ 336"، والمنتظم لابن الجوزي العماد "3/ 68".
(12/274)
3364-
الإسفراييني 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ الجَوَّالُ, مُسْنِدُ
وَقتِهِ, أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بِشْرِ بنِ
مَحْمُوْدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ الدِّهقَانُ, كَبِيْرُ
إِسْفَرَايِيْنَ, وَأَحدُ المَوصُوفِينَ بِالشَّهَامَةِ
وَالشَّجَاعَةِ.
سَمِعَ: إِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهْلِيَّ,
وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءَ، وَجَعْفَرَ بنَ
أَحْمَدَ الشَّامَاتِيَّ, وَأَحْمَدَ بنَ سَهْلٍ,
وَالحَسَنَ بنَ سَهْلٍ, وَقرأَ عَلَيْهِ مُسنَدَهُ,
وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى المَرْوَزِيَّ ثُمَّ
البَغْدَادِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجِيَةَ, وجعفر بن
محمد الفريابي، وأبا يعلى الموصلي, سمع منه المسند.
وعُمِّر وَأَمْلَى مُدَّةً.
حدَّث عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَالعَلاَءُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
أَبِي سَعِيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ حُمَيمٍ الفَقِيْهُ,
وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي المَعْرُوفِ,
وَشَرِيْكُ بنُ عَبْدِ الملكِ المِهْرَجَانِيُّ, وهُمْ
مِنْ شُيُوْخِ البَيْهَقِيِّ، وآخِر مَنْ حدَّث عَنْهُ
عُمَرُ بنُ مَسْرُوْرٍ الزَّاهد.
قَالَ الحَاكِمُ: انتخبْتُ عَلَيْهِ, وَأَمْلَى زمَاناً
مِنْ أُصُوْلٍ صَحِيْحَةٍ، وتوفِّي فِي شَوَّالٍ سَنَةَ
سَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: عَاشَ نَيِّفاً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ
التَّمِيْمِيُّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ عُمَرَ, عَنْ زَيْنَبَ
الشَّعْرِيَّةِ, أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي
القَاسِمِ القَارِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ
وَخَمْسِ مائَةٍ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغَافِرِ بنُ
مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ, أَخْبَرَنَا
دَاوُدُ بنُ الحُسَيْنِ, حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَابِرٍ, عَنْ عَبْدِ
العَزِيْزِ بنِ رُفَيْعٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أَنَّ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
"إِذَا اجْتَمَعَ عِيْدَانِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ
أَجْزَأَهُمُ الأوّل" 2 هكذا عندي, وسقط أبو صالح.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 355"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 71".
2 صحيح: أخرجه أبو داود "1073"، وابن ماجة "1311"، من طريق
عبد العزيز بن رفيع، به.
(12/274)
3365- المُسْتَنْصِرُ 1:
الملقَّب بِأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ, المُسْتَنْصِرُ
بِاللهِ, أَبُو العَاصِ الحَكَمُ ابْنُ النَّاصِرِ لِدِينِ
اللهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ
المَرْاونِيُّ, صَاحبُ الأَنْدَلُسِ وَابنُ مُلُوكِهَا.
وكَانَتْ دُولَتُهُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً, وَعَاشَ
ثَلاَثاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً.
وَكَانَ جَيِّدَ السِّيرَةِ, وَافرَ الفَضِيلَةِ,
مُكْرِمًا لِلْوَافِدِينَ عَلَيْهِ, ذَا غَرَامٍ
بِالمُطَالَعَةِ وَتَحصِيلِ الكُتُبِ النَّفِيسَةِ
الكثيرَةِ؛ حقَّهَا وَبَاطِلَهَا؛ بِحيثُ إِنَّهَا
قَارَبَتْ نَحْواً مِنْ مائتَي أَلفِ سِفْرٍ، وَكَانَ
يَنْطَوِي عَلَى دِيْنٍ وَخَيْرٍ.
سَمِعَ مِنْ قاسم بن أصبغ, وأحمد دُحَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ الخُشَنِيُّ،
وَزَكَرِيَّا بنِ خطَّابٍ, وَطَائِفَةٍ.
وَأَجَازَ لَهُ ثَابِتُ بنُ قَاسِمٍ السَّرقُسْطيُّ.
وَكَانَ بَاذِلاً للذَّهب فِي اسْتَجلاَبِ الكُتُبِ،
وَيُعْطِي مَنْ يتَّجر فِيْهَا مَا شَاءَ, حَتَّى ضَاقَتْ
بِهَا خَزَائِنُهُ, لاَ لذة له في غير ذلك.
وَكَانَ عَالِماً أَخْباريّاً وَقُوْراً, نَسِيْجَ
وَحْدِهِ.
وَكَانَ عَلَى نَمَطِهِ أَخُوْهُ عَبْدُ اللهِ -الملقَّب
بِالوَلَدِ- فِي محبَّة العِلْمِ, فقُتَل فِي أَيَّامِ
أَبِيْهِ.
وَكَانَ الحكمُ موثَّقاً فِي نَقْلِهِ, قلَّ أَنْ تَجِدَ
لَهُ كتَاَباً إلَّا وَلَهُ فِيْهِ نظرٌ وَفَائِدَةٌ،
وَيَكتبُ اسْمَ مُؤلِّفِهِ وَنَسَبَهُ وَمولِدَهُ,
وَيُغربُ وَيُفيدُ.
وَمِنْ مَحَاسِنِهِ أنَّه شدَّد فِي الخَمْرِ فِي
مَمَالِكِهِ، وَأَبْطَلَهُ بِالكُلِّيَّةِ, وَأَعْدَمَهُ.
وَكَانَ يتأدَّب مَعَ العُلَمَاءِ والعبَّاد, التَمَسَ
مِنْ زَاهِدِ الأَنْدَلُسِ أَبِي بَكْرٍ يَحْيَى بنِ
مُجَاهدٍ الفَزَارِيِّ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيْهِ
فَامْتَنَعَ, فمَرَّ فِي مَوْكِبِهِ بيَحْيَى وسلَّم
عَلَيْهِ, فرَدَّ عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُ، وَأَقْبَلَ عَلَى
تِلاَوتِهِ, ومَرَّ بِحَلَقَةِ شَيْخِ القُرَّاءِ أَبِي
الحَسَنِ الأَنْطَاكِيِّ فَجَلَسَ, وَمَنَعَهُمْ مِنَ
القِيَامِ لَهُ, فَمَا تحرَّك أَحدٌ.
مَاتَ بِقَصْرِ قُرْطُبَةَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سِتٍّ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وبُوْيِعَ ابنُهُ هِشَامٌ وَلَهُ تِسْعُ سِنِيْنَ أَو
أَكثرُ، ولقِّبَ بِالمُؤَيَّدِ بِاللهِ, فَكَانَ ذَلِكَ
سَبَباً لِتَلاَشِي دَوْلَةِ المَرْوَانِيَّةِ، وَلَكِنْ
سَدَّدَ أَمرَ المملكَةِ الحَاجِبُ الملقَّب
بِالمَنْصُوْرِ أَبِي عَامِرٍ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ
بنِ أَبِي عَامِرٍ القَحْطَانِيّ، وَإِلَيْهِ كَانَ
العَقْدُ وَالحلُّ, فَسَاسَ أتمَّ سِيَاسَةٍ.
وَقَدْ تقدَّمَ المستنصر2
مع جدهم الداخل أيضًا.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 341"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 127"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 55".
2 تقدمت ترجمته بتعليقنا رقم "382"، في الجزء الخامس،
وبرقم ترجمة عام "1233".
(12/276)
عز الدولة،
والصكوكي، وابن حرارة:
3366- عزّ الدَّوْلَة 1:
صَاحِبُ العِرَاقِ, المَلِكُ أَبُو مَنْصُوْرٍ
بُخْتِيَارُ, ابْنُ الملك معز الدولة أَحْمَدَ بنِ بُوَيْه
بنِ فَنَّا خسْرُو الدَّيْلَمِيُّ.
تَزَوَّجَ الطَّائِعُ للهِ بِبِنْتِهِ شَهْنَازَ عَلَى
مائَةِ أَلْفِ دِيْنَارٍ.
وَكَانَ شَدِيدَ البَأْسِ, يُمْسِكُ ثَوْراً بِقَرنَيْهِ
فَيَصرَعهُ.
وَكَانَ مُسْرِفاً مبذِّرًا.
تَسَلطَنَ بَعْدَ أَبِيهِ, وَقَدْ خَرَجَ عَلَيْهِ ابْنُ
عمِّه عَضُدُ الدَّوْلَةِ، وَجَرَتْ بَيْنَهُمَا حُرُوبٌ،
وَأُسرَ مَمْلُوْكٌ بَدِيْعُ الجَمَالِ لعزِّ الدَّوْلَةِ,
فتجنَّن عَلَيْهِ, وَتركَ الأَكْلَ وَبَكَى, وافتُضِحَ,
وَكَتَبَ إِلَى عَضُدِ الدَّوْلَةِ, وَخَضَعَ وَبَذَلَ فِي
فِدَائِهِ عوديَّتين؛ ثمنُ إِحدَاهُمَا مائَةُ أَلْفٍ,
وَقَالَ: رَضِيْتُ بردِّه, وَأَدَعُ المُلكَ, فَرَدَّهُ.
وَقِيْلَ: كَانَ رَاتِبُهُ مِنَ الشَّمعِ فِي الشَهْرِ
عِدَّةُ قنَاطيرٍ.
التَقَى هُوَ وَعَضُدُ الدَّوْلَةِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ
سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, فَقُتِلَ فِي
المَصَافِّ, فَنَدِمَ عَضُدُ الدَّوْلَةِ، وَبَكَى لَمَّا
جِيْءَ بِرَأْسِهِ.
عَاشَ سِتّاً وَثَلاَثِيْنَ سَنَةً.
وَضَاعَ أَمرُ الإِسلاَمِ بِدولَةِ بَنِي بُوَيْه، وَبَنِي
عُبَيْدٍ الرافضة, وتركو الجِهَادَ, وَهَاجَتْ نَصَارَى
الرُّوْمِ، وَأَخَذُوا المَدَائِنَ, وَقَتَلُوا وسبوا.
3367- الصُّكوكي 2:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُتْقِنُ, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ
بنُ زَكَرِيَّا بنِ حُسَيْنٍ النَّسَفِيُّ الصُّكوكي.
حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ المَرْوَزِيِّ،
وَصَالِحِ بنِ مُحَمَّدٍ جَزَرَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيِّ, وَطَبَقَتِهِم.
ذكرَهُ جَعْفَرُ المُسْتَغْفِرِيُّ فِي "تَاريخِ نَسَفٍ"
فَقَالَ: كَانَ حَافِظاً مُؤَلِّفاً لِلأَبْوَابِ,
عَارِفاً بِحَدِيْثِ أَهْلِ بلدِهِ, تُوُفِّيَ فِي
جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: مَا وَقَعَ لِي حَدِيْثُهُ, ولا أكاد أعرفه.
3368- ابن حرارة 3:
الإِمَامُ الحَافِظُ الرحَّال, أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ
بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ أَسَدٍ, الأَسَدِيُّ
البَرْدَعِيّ.
ارْتَحَلَ إِلَى العِرَاقِ وَمِصْرَ وَالشَّامِ, سَمِعَ
حَامِدَ بنَ شُعَيْبٍ، وَأَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ,
وَعَبْدَ اللهِ بنَ وَهْبٍ الدِّيْنَوَرِيَّ، وَابنَ
جَوْصَا, وَعِدَّةً.
حدَّث عَنْهُ: حسنُ بنُ جَعْفَرٍ الطَّيِّبِيُّ شيخٌ
لِلْخَلِيْلِيِّ.
قَالَ الخليلِيّ: يُعْرَف أَبُوْهُ بِحَرَارَةَ, قَالَ:
وَقَدْ رَوَى مِنْ حِفْظِهِ زيَادَةً عَلَى ثَلاَثِيْنَ
أَلفَ حَدِيْثٍ بِقَزْوِينَ وَالرَّيِّ, وَمَا كَانَ
مَعَهُ وَرقَةً, وفي أماليه غَرَائِب وَكلاَمٌ
يُسْتَفَادُ, حدَّث عَنْهُ شُيُوخُنَا, تُوُفِّيَ بقزوين
سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 89-90"، والعبر "2/
343"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 129"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 59".
2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 883"، وشذرات الذهب
لابن العماد "2/ 369".
3 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 911"، وشذرات الذهب
لابن العماد "2/ 379".
(12/277)
3369- التِّنِّيسيّ 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ, أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَسَنٍ المِصْرِيُّ
النَّقَّاشُ, مُحَدِّثُ تِنِّيْسَ، وُلِدَ سَنَةَ
اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَمائتَينِ.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ الإِمَامَ, نَزيلَ
دِمْيَاطٍ, وَأَبَا عبدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ،
وَمُحَمَّدَ بنَ جَرِيْرٍ الطَّبرِيَّ, وَأَبَا يَعْقُوْب
المَنْجَنِيْقيَّ، وَعُمَرَ بنَ أَبِي غَيْلاَنَ,
وَعَبْدَانَ الجَوَالِيقِيَّ, وَأَبَا يَعْلَى
المَوْصِلِيَّ, وَالقَاسِمَ بنَ اللَّيْثِ الرَّسْعَنِيَّ،
وَجُمَاهرَ بنَ مُحَمَّدٍ الزَّمْلَكَانِيَّ,
وَطَبَقَتَهُم.
ارْتَحَلَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَكَانَ
مُنْزَوِياً بِتِنِّيْسَ, فَلَمْ يَنْتَشِرْ حَدِيْثُهُ.
وَرَوَى عَنْهُ أَيْضاً الحُسَيْنُ بنُ جَعْفَرٍ
الكِللِيُّ, وَيَحْيَى بنُ عَلِيِّ بنِ الطَّحَّانِ،
وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَلِيٍّ الغَازِي, وَالحَسَنُ بنُ
عُمَرَ بنِ جَمَاعَةَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، وَالقَاضِي
عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ جَابِرٍ التِّنِّيْسِيُّ,
وَجَمَاعَةٌ.
وَهُوَ رَاوِي نُسخةِ فُلَيْح الَّتِي رَوَيْنَاهَا عَنِ
أَصْحَابِ أَبِي الحَسَنِ السَّخَاوِيِّ.
نَعَمْ, وَمِنْ كِبَارِ شُيُوخِهِ: الحَسَنُ بنُ الفَرَجِ
الغَزِّيُّ، وَأَبُو العَلاَءِ الوَكِيْعِيُّ, وَعَبْدُ
اللهِ بنُ إِسْحَاقَ المَدَائِنِيُّ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مظفَّرٍ السقطي, أخبرنا
السخاوي, أخبرنا السلفي, أَخْبَرَنَا الخَلِيْلُ بنُ
عَبْدِ الجَبَّارِ, حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ
القَاضِي, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّقَّاشُ,
حَدَّثَنَا القَاسِمُ بنُ اللَّيْثِ, حَدَّثَنَا
المُعَافَى بنُ سُلَيْمَانَ, حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ, عَنْ
نَافِعٍ, قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللهِ يُكْثِرُ الإِهْلاَلَ
وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِهِ, وَيَقُوْلُ: إِنَّ مِنْ
إِكْمَالِ الحَجِّ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالإِهْلاَلِ".
تُوُفِّيَ فِي رَابعِ شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وستين وثلاث
مائة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 353"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة
902"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 137"، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 70".
(12/278)
3370- الصُّعْلُوكِيّ 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ ذُو الفُنُوْنِ, أَبُو سَهْلٍ,
مُحَمَّدُ بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الحنفي
العجلي الصعلوكي
النيسابوري, الفقيه الشَّافِعِيُّ, المُتَكَلِّمُ
النَّحْوِيُّ, المفسِّرُ اللُّغَوِيُّ, الصُّوْفِيُّ,
شَيْخُ خُرَاسَانَ.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ حَبْرُ زَمَانِهِ, وَبَقِيَّةُ
أَقْرَانِهِ, وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ, وَأَوَّلُ سمَاعِهِ فِي سَنَةِ خَمْسٍ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَاختلَفَ إِلَى ابْنِ خُزَيْمَةَ,
ثُمَّ اختلَفَ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ
الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، وناظَرَ وَبَرَعَ, ثُمَّ
اسْتُدْعِيَ إِلَى أَصْبَهَانَ, فلمَّا بَلَغَهُ نَعْيَّ
عَمِّهِ أَبِي الطَّيِّبِ الصُّعْلُوْكِيِّ خَرَجَ فِي
الخِفْيَةِ حَتَّى قَدِمَ نَيْسَابُوْرَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ
وَثَلاَثِيْنَ, ثُمَّ نَقَلَ أَهْلَهُ مِنْ أَصْبَهَانَ.
أَفْتَى ودرَّس بِنَيْسَابُوْرَ نَيِّفاً وَثَلاَثِيْنَ
سَنَةً.
سَمِعَ إِمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ خُزَيْمَةَ, وَأَبَا
العَبَّاسِ السرَّاج، وَأَحْمَدَ بنَ المَاسَرْجِسِيَّ,
وَأَبَا قُرَيْشٍ مُحَمَّدَ بنَ جُمْعَةَ, وَأَحْمَدَ بنَ
عُمَرَ المُحَمَّدَابَاذِي, وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ
أَبِي حَاتِمٍ، وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ من إِبْرَاهِيْمَ بنِ
عَبْدِ الصَّمدِ الهَاشِمِيِّ، وَابنِ الأَنْبَارِيِّ,
وَالمَحَامِلِيِّ, وَكَانَ يمتنعُ عَنِ التَحْدِيْثِ
كَثِيْراً إِلَى سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ, فَأَجَابَ
إِلَى الإِمْلاَءِ، وَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ
الصِّبْغِيَّ غَيْرَ مَرَّةٍ يعوِّذُ الأُسْتَاذَ أَبَا
سَهْلٍ, وَيَقُوْلُ: بَارَكَ اللهُ فِيْكَ, لاَ أَصَابَكَ
العَيْنَ.
وَقِيْلَ: سُئِلَ أَبُو الوَلِيْدِ حسَّان الفَقِيْهُ عَنْ
أَبِي بَكْرٍ القفَّال، وَأَبِي سَهْلٍ الصُّعْلُوْكِيِّ,
أَيُّهُمَا أَرجحُ؟ فَقَالَ: وَمَنْ يقدرُ أَنْ يَكُونَ
مِثْلَ أَبِي سَهْلٍ.
وَقَالَ الفَقِيْهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّيْرَفِيُّ: لَمْ
يَرَ أَهْلُ خُرَاسَانَ مِثْلَ أَبِي سَهْلٍ.
قَالَ الصَّاحِبُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عبَّاد: مَا رَأَينَا
مِثْلَ أَبِي سَهْلٍ, وَلاَ رَأَى مِثْلَ نَفْسِهِ.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: أَبُو سَهْلٍ
مُفْتِي البلدَةِ وَفَقِيْهُهَا، وَأَجدلُ مَنْ رَأَينَا
مِنَ الشَّافِعِيَّةِ بِخُرَاسَانَ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ
أَديبٌ شَاعِرٌ نَحْوِيٌّ كَاتبٌ عَرُوضِيٌّ, صَحِب
الفُقَرَاءَ.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي "الطَّبَقَاتِ":
الصُّعْلُوْكِيُّ مِنْ بني حنيفة، وهو صاحب أبي
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "8/ 63"، واللباب لابن
الأثير "2/ 242" ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة
578"، والعبر "2/ 352"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 136"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 69".
(12/279)
إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ، مَاتَ فِي آخِرِ
سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَكَانَ
فَقِيْهاً أَديباً متكلِّماً مُفَسِّراً صوفيّاً كَاتِباً,
عَنْهُ أَخذَ ابنُهُ أَبُو الطَّيِّبِ وَفُقَهَاءُ
نَيْسَابُوْرَ.
قُلْتُ: هُوَ صَاحِبُ وَجْهٍ, وَمِنْ غَرَائِبِهِ وَجوبُ
النِّيَّةِ لإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ.
وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ النَّسَوِيُّ: كَانَ أَبُو
سَهْلٍ الصُّعْلُوْكِيُّ مقدَّمًا فِي عِلْمِ التَّصَوفِ,
صَحِبَ الشِّبلِيَّ, وَأَبَا علِيٍّ الثَّقَفِيَّ,
وَالمرتعشَ, وَلَهُ كَلاَمٌ حسنٌ فِي التَّصَوفِ.
قُلْتُ: منَاقبُ هَذَا الإِمَامِ جَمَّة.
قَالَ أَبُو القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا
بَكْرٍ بنَ فُوركَ يَقُوْلُ: سُئِلَ الأُسْتَاذُ أَبُو
سَهْلٍ عَنْ جَوَازِ رُؤْيَةِ اللهِ بِالعقلِ فَقَالَ:
الدَّلِيْلُ عَلَيْهِ شوقُ المُؤْمِنِيْنَ إِلَى لقَائِهِ,
وَالشوقُ إِرَادَةٌ مُفرِطَةٌ، وَالإِرَادَةُ لاَ تتعلَّقُ
بِمُحَالٍ.
وَقَالَ السُّلَمِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا سَهْلٍ يَقُوْلُ:
مَا عَقدْتُ عَلَى شَيْءٍ قَطُّ، وَمَا كَانَ لِي قُفلٌ
وَلاَ مفتَاحٌ, وَلاَ صَررْتُ عَلَى فِضَّةٍ وَلاَ ذهبٍ
قَطُّ, وَسمِعتُهُ يُسأَلُ عَنِ التَّصَوفِ فَقَالَ:
الإِعْرَاضُ عَنِ الاعترَاضِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: مَنْ
قَالَ لِشَيْخِهِ: لِم? لا يفلح أبدًا.
وَقَدْ حَضَرَ أَبُو القَاسِمِ النَّصرَابَاذِي
وَجَمَاعَةٌ، وَتكلَّمَ قوَّالٌ فَقَالَ:
جعلتُ تنزُّهِي نَظَرِي إِلَيْكَا
فَقَالَ النَّصرَابَاذِي: قُلْ: جعلتَ. فَقَالَ أَبُو
سَهْلٍ: بَلْ جعلتُ, فَرَأَينَا النَّصرَابَاذِي أَلطَفُ
قَوْلاً مِنْهُ فِي ذَلِكَ, فَقَالَ: مَا لَنَا
وَلِلتَّفرِقَةِ?! أَلَيْسَ عينُ الجمعِ أَحقُّ? فَسَكَتَ
النَّصرَابَاذِي، وَمَنْ حَضَرَ.
قُلْتُ: يُشيرُ إِلَى الوحدَةِ وَهِيَ الجمعُ، وَهَذَا
الجمعُ مقيَّد بِنَاظرٍ وَمَنظورٍ، وَهُوَ يَرْجِعُ إِلَى
القَدَرِ, فَمَا جُعلَ نظرُهُ حَتَّى جَعلَهُ اللهُ, قَالَ
تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}
[الْإِنْسَان: 30] يَعْنِي: إِذَا قُلْتَهَا بِالضمِ أَوْ
بِالفتحِ فَهُمَا مُتلاَزمَانِ.
قَالَ السُّلَمِيُّ: قَالَ لِي أَبُو سَهْلٍ: أَقمتُ
بِبَغْدَادَ سَبْعَةَ أَعوامٍ مَا مَرَّت بِي جُمُعَةٌ
إلَّا وَلِي عَلَى الشِّبلِيِّ وَقفَةٌ، أَوْ سُؤَالٌ,
وَدَخَلَ الشِّبلِيُّ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ المَرْوَزِيِّ
فَرَآنِي عِنْدَهُ, فَقَالَ: ذَا المَجْنُوْنَ مِنْ
أَصحَابِكَ, لاَ بَلْ مِنْ أَصحَابِنَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ هبَةِ اللهِ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الحَافِظُ, أخبرتنا
زينب بنت أبي القاسم، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ عَنْ
زَيْنَبٍ قَالَتْ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي
القَاسِمِ, أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مَسْرُوْرٍ,
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ
الحَنَفِيُّ إِمْلاَءً, حَدَّثَنَا أَبُو قُرَيْشٍ
(12/280)
الحَافِظُ, حدَّثنا يَحْيَى بنُ
سُلَيْمَانَ بنِ نَضْلَةَ, حَدَّثَنَا مَالِكٌ, عَنْ
سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِيْهِ, عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معىٍّ
وَاحِدٍ، وَالكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سبعة أمعاء" 1.
وَبِهِ أَنشدَنَا أَبُو سَهْلٍ الحَنَفِيُّ لِنَفْسِهِ:
أَنَامُ عَلَى سَهْوٍ وَتَبْكِي الحَمَائِمُ ... وَلَيْسَ
لَهَا جُرْمٌ وَمِنِّي الجَرَائِمُ
كذبتُ وَبيْتِ اللهِ لَوْ كُنْتَ عَاقِلاً ... لَمَّا
سَبَقَتْنِي بِالبُكَاءِ الحَمَائِمُ
قَالَ الحَاكِمُ: توفِّي أَبُو سَهْلٍ فِي ذِي القَعْدَةِ
سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: وَفِيْهَا مَاتَ شَيْخُ العَارِفِيْنَ أَبُو
عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَطَاءٍ الرُّوْذْبَارِيُّ
بِصُورٍ، وَقَدْ رَوَى عَنِ البَغَوِيِّ, وَشيخُ
الحنَابلَةِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ
بنِ شَاقِلاَ البَزَّازُ بِبَغْدَادَ كَهْلاً، وَالحَافِظُ
أَبُو سَعِيْدٍ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ
الزَّعْفَرَانِيُّ بأَصْبَهَانَ, وَشيخُ التَّعْبِيرِ
رُحَيْم بنُ سَعِيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ الضَّريرُ, خَاتِمَةُ
مَنْ حدَّث عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ
مائَةٍ وَسَبْعِ سِنِيْنَ, وَمُسْنِدُ بَغْدَادَ أَبُو
مُحَمَّدٍ بنُ مَاسِي البَزَّازُ، وَقَاضِي دِمَشْق أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ راشد ابن أُخْتِ
وَلِيْدٍ البَغْدَادِيُّ, وَالحَافِظُ أَبُو الشَّيْخِ
بِأَصْبَهَانَ, وَقَاضِي القُضَاةِ أَبُو الحَسَنِ
مُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ بنِ عَلِيِّ ابْنِ أُمِّ شَيْبَانَ
العَبَّاسِيُّ بِبَغْدَادَ، وَالحَافِظُ أَبُو عَبْدِ
اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَهْلٍ
الغزَّالُ بأَصْبَهَانَ، وَالحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ النَّقَّاشُ بِتِنِّيْسَ, وَأَبُو
علي مخلد بن جعفر الباقرجي, سمعنا مشيخته.
__________
1 صحيح: أخرجه البخاري "5396"، ومسلم "2063".
(12/281)
3371- الحَجَّاجي 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ المُقْرِئُ المُجَوِّدُ,
شَيْخُ خُرَاسَانَ, أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ الحجَّاج
الحجَّاجي النَّيْسَابُوْرِيُّ, صَدْرُ المقرِئينَ
وَالمُحَدِّثِيْنَ.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ عُمَرَ بنِ أَبِي غَيْلاَنَ،
وَمُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرٍ, وَالبَاغَنْدِيِّ,
وَالبَغَوِيِّ، وَطَبَقَتِهِم, وَبِنَيْسَابُوْرَ أَبَا
بَكْرٍ بنَ خُزَيْمَةَ, وَأَبَا العَبَّاسِ الثَّقَفِيَّ,
وَأَقْرَانَهُمَا, وَبَالرَّيِّ أَحْمَدَ بنَ جَعْفَرٍ
وَطَبقَتَهُ، وَبِمِصْرَ علاَّنَ بنَ الصَّيْقَلِ,
وَنَحْوَهُ، وَبَالشَّامِ أَبَا الجَهْمِ بنَ طَلاَّبٍ،
وَأَبَا الحَسَنِ بنِ جَوْصَا، وَمُحَمَّدَ بنَ يُوْسُفَ
الهَرَوِيَّ, وَبَالجَزِيْرَةِ أَبَا عَرُوبَةَ الحرَّاني،
وبالكوفة علي بن العباس المقانعي، وَالموجودينَ.
وَجَمَعَ وصنَّف وصحَّح وعلَّل، وبَعُدَ صِيْتُهُ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ
بنُ المُقْرِئِ، وَهُمَا أَكبرُ مِنْهُ قليلاً، وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ
الحَاكِمُ, وَأَبُو حَازِمٍ العَبْدَوِيُّ, وَأَبُو بَكْرٍ
البَرْقَانِيُّ، وَطَائِفَةٌ سِوَاهُمْ.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ أَبُو الحُسَيْنِ الحجَّاجي,
ذَكَرْتُ فِي "تَاريخِ النَّيْسَابوريِّينَ" منَاقِبَ
جَدِّهِمْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ الحَجَّاجِ، وَكَانَ مِنْ
أَصْحَابِ إِسْحَاقَ الحَنْظَلِيِّ, وَذكرتُ منَاقبَ
يَعْقُوْبَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ
مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ, وَاسمُ جدّهم الحجاج
بن الجراح.
قَالَ: فأمَّا أَبُو الحُسَيْنِ فَإِنَّهُ كَانَ مِنَ
الصَّالِحِيْنَ المُجتهدينَ بِالعِبَادَةِ, قرأَ القرَآنَ
عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ مُجَاهدٍ, ثُمَّ سَرَدَ شُيُوخَهُ,
ثُمَّ قال: صنَّف العلل والشيوخ والأبواب، وَكَانَ يمتنعُ
وَهُوَ كهلٌ عَنِ الرِّوَايَةِ, فلمَّا بَلَغَ
الثَّمَانِيْنَ لاَزَمَهُ أَصحَابُنَا اللَّيْلَ
وَالنَّهَارَ, حَتَّى سَمِعُوا كِتَابَ "العِلَلِ"، وَهُوَ
نَيِّفٌ وَثَمَانُوْنَ جُزءاً, وَ"الشُّيُوْخِ"، وَسَائِرِ
المصنَّفات, صَحِبْتُهُ نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ, فَمَا أَعْلَمُ أنَّ المَلَكَ
كَتَبَ عَلَيْهِ خَطِيْئَةً، وَكُنْتُ أَسمعُ أَبَا علِيٍّ
الحَافِظَ غَيْرَ مرَّةٍ يَقُوْلُ: لَمْ يَجِئْ عفَّان,
وَقُلْتُ: لعفَّان، وَقَالَ لِي عفَّان, يُرِيْد بِهِ
أَبَا الحُسَيْنِ, يُلَقِّبُهُ بِذَلِكَ لِحِفظِهِ
وَإِتْقَانه وَفَهْمِهِ, وَلَعَمْرِي إِنَّهُ عفَّان,
فَإِنَّ فَهمَهُ كَانَ يَزِيْدُ عَلَى حِفْظِهِ.
وحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ فِي مَجْلِسِ
إِملاَئِهِ قَالَ: حدَّثني أَبُو الحُسَيْنِ بنُ
يَعْقُوْبَ، وَهُوَ أَثْبَتُ مَنْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْهُ
اليَوْمَ, أَخْبَرَنَا الأَصبغُ بنُ خَالِدٍ
القَرْقَسَانِيُّ, أَنَّ عُثْمَانَ بنَ يَحْيَى
القَرْقَسَانِيَّ حَدَّثَهُم, حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ,
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ يَزِيْدَ, أَخْبَرَنَا
عَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ, عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ, عَنْ
أَبِيْهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: مَا غَبَطْتُ نَفْسِي
بمجلسٍ سَاعَةٍ كمَجْلِسٍ جَلَسْتُهُ إِلَى حُجْرَةِ
رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,
أَنْتَظِرُ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، وَرهطٌ بِنَاحيَةٍ
يَمْتَرُوْنَ فِي القُرَآنِ, حَتَّى عَلَتْ أَصواتُهُمْ,
فَخَرَجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
مُغْضَباً فَقَالَ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ عَلَى وَجْهِهِ:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ, إِنَّمَا هَلَكَتِ الأُمَمُ
قَبْلَكُمْ عَلَى مِثْلِ هَذَا, وإِنَّمَا نَزَلَ
الكِتَابُ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً، وَلَمْ يَنْزِلْ
يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضاً, فَمَا اسْتَنَصَّ لَكُمْ
مِنْهُ فَاعْرِفُوهُ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ فردوا
علمه إلى الله -عزّ وجلّ ".
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 223"، والأنساب للسمعاني "4/
58"، واللباب لابن الأثير "1/ 341"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 895"، والعبر "2/ 349"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 134"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 67".
2 حسن: أخرجه عبد الرزاق "20367"، وأحمد "2/ 181، 195,
196"، وابن ماجة "85"، من طرق عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ،
عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جده، به.
(12/282)
قَالَ الحَاكِمُ: ثُمَّ سَأَلتُ أَبَا
الحُسَيْنِ عَنْهُ, فحدَّثني بِهِ, وَقَالَ الحَاكِمُ
أَيْضاً فِي تَارِيْخِهِ: أَبُو الحُسَيْنِ الحجَّاجي
العَبْدُ الصَّالِحُ الصَّدُوْقُ الثَّبْتُ, كَانَ
يَمْتَنِعُ عَنِ الرِّوَايَةِ وَهُوَ كَهْلٌ. وَسَمِعْتُ
أَبَا علِيٍّ الحَافِظَ يَقُوْلُ: مَا فِي أَصْحَابِنَا
أَفْهَمُ وَلاَ أَثْبَتُ مِنْ أَبِي الحُسَيْنِ.
قَالَ الحَاكِمُ: توفِّي فِي خَامِسِ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ
ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَهُوَ ابْنُ
ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ
اللهِ بنُ اللُّتِّي, أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ,
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيْلَ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدٍ الحَجَّاجِيُّ, أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ
هَاشِمٍ, حدَّثنا دُحَيْمٌ, حدَّثنا عَمْرُو بنُ أَبِي
سَلَمَةَ, حدَّثنا صَدَقَة, عَنِ الأَوْزَاعِيِّ, عَنْ
يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ, عَنْ أَبِي سَلَمَةَ, عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَي
السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ, وَجَعَلَ رِزْقي تَحْتَ ظلِّ
رُمحِي, وَجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغَار عَلَى مَنْ خَالف
أَمرِي, وَمن تشبَّه بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ" 1.
أَخْبَرَنَا بِلاَلٌ المُغِيْثِيُّ بِمِصْرَ, أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ روَاجٍ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدٍ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ,
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ
إِمْلاَءً, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
يَعْقُوْبَ الحافظ, حدثنا أيوب بنُ سُلَيْمَانَ
البَزَّازُ, حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بنُ نُوْحٍ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ الطَبَّاعِ, حَدَّثَنَا
عَبْثَرُ بنُ القَاسِمِ, عَنِ العَلاَءِ بنِ ثَعْلَبَةَ,
عن طاوس, عَنْ وَاثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ
رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعْ
مَا يَرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيْبُكَ" 2.
هَذَا حَدِيْثٌ غريبٌ تفرَّد بِهِ العَلاَءُ هَذَا، وَهُوَ
مَجْهُولٌ.
وَمِمَّنْ مَاتَ مَعَهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ:
مُسْنِدُ الوَقْتِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ
حَمْدَانَ القَطِيْعِيُّ بِبَغْدَادَ، وَشيخُ النَّحْوِ
أَبُو سَعِيْدٍ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
المَرْزُبَانِ السِّيْرَافِيُّ, وَمُسْنِدُ دِمَشْقَ,
أَبُو عَلِيٍّ, الحُسَيْنُ بنُ أَبِي الزَّمْزَامِ
الفَرَضِيُّ, وَالحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ
بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ يُوْسُفَ الجُرْجَانِيُّ,
الآبَنْدوني, وَمُقْرِئُ بَغْدَادَ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ
اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ النَّخَّاسِ -بِمُعْجَمةٍ,
وَالقَاضِي عِيْسَى بنُ حَامِدٍ الرخَّجِيُّ بِبَغْدَادَ،
والمعمَّر مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدُوْنَ الأَنْدَلُسِيُّ,
آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بنِ وَضَّاحٍ, وَرَاوِي
صَحِيْحِ مُسْلِمٍ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى
بنِ عَمْرَوَيْه الجُلُوديُّ بِنَيْسَابُوْرَ,
وَالمُسْنِدُ أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ
إِسْحَاقَ الهروي، وصاحب الموصل أبو تغلب الغضنفر ابن ناصر
الدولة بن حمدان التغلبي.
__________
1 جيد: تقدَّم تخريجنا له في ترجمة أبي عُمَرَ مُحَمَّدُ
بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ أَبِي هاشم في المجلد العاشر،
وبتعليقنا رقم "105"، وهو عند أحمد "2/ 50، 92"، وابن أبي
شيبة "5/ 313"، وأبي داود "4031"، عن ابن عمر، به. ورواه
ابن أبي شيبة "5/ 322"، والقضاعي في "الشهاب" "390" عن
طاوس مرسلًَا. راجع تخريجنا له ثمت.
2 صحيح: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة العلاء بن ثعلبة, لكنَّ
الحديث له شاهد عن الحسن بن علي: أخرجه عبد الرزاق "4984"،
والطيالسي "1178"، وأحمد "1/ 200"، والترمذي "2518"،
والنسائي "8/ 327"، والدارمي "2/ 245"، والحاكم "2/ 13"،
"4/ 99"، والطبراني في "الكبير" "2708"، "2711"، وأبو نعيم
في "الحلية" "8/ 264"، والبغوي في "شرح السنة" "2032" من
طريق بُرَيْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الحَوْرَاءِ
السعدي، عن الحسن بن علي، به مرفوعًا.
(12/283)
3372- ابن السَّليم 1:
العلَّامة الرَّبَّانِيُّ قَاضِي الأَنْدَلُسِ, أَبُو
بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسحاق بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ
السَّلِيْمِ الأُمَوِيُّ, مَوْلاَهُم المَالِكِيُّ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ أَيمنَ, وَأَحْمَدَ بنَ خَالِدِ بنِ
الجبَّاب، وَعِدَّةً, وحجَّ فسَمِعَ مِنِ ابنِ
الأَعْرَابِي، وَأَبِي جَعْفَرٍ بنِ النَّحَّاسِ
النَّحْوِيِّ.
وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلينَ, ذَا زُهدٍ
وَتَأَلُّهٍ، وَبَاعٍ طَوِيْلٍ فِي الفِقْهِ, وَاختلاَفِ
العُلَمَاءِ, رَأْساً فِي الآدَابِ وَالبلاغَةِ
وَالنَّحْوِ, روضَةَ معَارِفٍ, تخرَّج بِهِ أَئِمَّةٌ.
وتوفِّي فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَقَدِ أسَنَّ.
حَكَى يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُغِيْثٍ أنَّ
رَجُلاً مَشرقيّاً يُعرفُ بِالشَّيْبَانِيِّ سَكَنَ
الأَنْدَلُسَ, فَرَكِبَ ابْنُ السَّلِيْمِ لِحَاجَةٍ,
فَأَلجَأَهُ مَطَرٌ غزيرٌ إِلَى أَنْ دَخَلَ دِهْلِيْزَ
الشَّيْبَانِيِّ, فرحَّب بِهِ, وَعَزَمَ عَلَيْهِ,
فَنَزَلَ, فَفَاوَضَهُ, وَقَالَ: أَيُّهَا القَاضِي,
عِنْدِي جَارِيَةٌ لَمْ يُسْمَعْ أَطيبُ مِنْ صَوتِهَا,
فَإِنْ أَذِنْتَ أَسْمَعَتْكَ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ،
وَأَبيَاتاً, قَالَ: افْعَلْ. فَقَرَأَتْ وغنَّت حَتَّى
كَادَ عَقْلُ القَاضِي يَذْهَبُ سُرُوْراً, وَأَخْرَجَ
عِشْرِيْنَ دِيْنَاراً لِلْجَارِيَةِ هبَةً وَقَامَ.
__________
1 ترجمته في العِبَر "2/ 338"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 60".
(12/284)
3373- يحيى بن مُجَاهِد 1:
ابن عَوَانَةَ, أَبُو بَكْرٍ الفَزَارِيُّ
الأَنْدَلُسِيُّ, الإِلْبِيْرِيُّ, الزَّاهِدُ.
ذَكَرَهُ ابْنُ بشكُوَالٍ فِي غَيْرِ الصِّلَةِ فَقَالَ:
زاهد عصره, وناسك مِصْرِهِ, الَّذِي بِهِ يتبرَّكون،
وَإِلَى دُعَائِهِ يَفْزَعُوْنَ.
كَانَ مُنْقَطِعَ القَرِينِ, مُجَابَ الدَّعوة, جُرِّبَتْ
دَعْوَتُهُ فِي أَشيَاءَ ظَهَرَتْ, حجَّ وعُنِيَ
بِالقرَاءاتِ وَالتَّفْسِيْرِ, وَلَهُ حَظٌّ مِنَ
الفِقْهِ, لَكِنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ العِبَادَةُ.
وَقَدْ جَمَعَ يُوْنُسُ بنُ عَبْدِ اللهِ كِتَاباً فِي
فَضَائِلِهِ.
وَذَكَرَهُ عُمَرُ بنُ عَفِيْفٍ فَقَالَ: كَانَ مِنْ
أَهْلِ العِلْمِ وَالزُّهْدِ والتقشُّف وَالعِبَادَةِ
وَجمِيلِ المَذْهَبِ, لَمْ تَرَ عَيْنِيَّ مِثْلَهُ فِي
الزُّهْدِ وَالعِبَادَةِ, يَلْبَسُ الصُّوفَ، وَيمشِي
حَافياً مرَّةً, وَينتعلُ مرَّةً, فحدَّثني مُحَمَّدُ بنُ
أَبِي عُثْمَانَ, عَنْ أَبِيْهِ, أَنَّ الحكمَ
المُسْتَنْصِرَ بِاللهِ أحبَّ أَنْ يجتمعَ بيَحْيَى بنِ
مُجَاهدٍ الزَّاهِدِ, فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ, ووجَّه
إِلَيْهِ مَنْ يَتلطف بِهِ وَيَستَعْطِفُهُ, فَقَالَ: مَا
لِي إِلَيْهِ حَاجَة، وَإِنَّمَا يدخلُ عَلَى السُّلْطَانِ
الوزَارءُ وَأَهْلُ الهيئَةِ, وَأَيشٍ يعملُ بأَصحَابِ
الأَطمَارِ الرثَّة, فوجَّه إِلَيْهِ الحكمُ جُبَّةَ
صُوفٍ، وَغفَّارَةً, وَقمِيصاً مِنْ وَسطِ الثِّيَابِ,
وَدنَانيرَ, فلمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ: مَا لِي
وَلِهَذِهِ?! ردُّوهَا عَلَى صَاحِبِهَا، وَلَئِنْ لَمْ
يَتْرُكُونِي سَافَرْتُ, فَيَئِسَ مِنْ لِقَائِهِ
وَتَرَكَهُ، وَكَانَ يَجْلسُ إِلَى مؤدِّب بِالجَامعِ
يَأْنَسُ بِهِ.
قَالَ ابْنُ حَيَّان: أَخْبَرَنِي أَبِي خَلَفٍ قَالَ:
كُنْتُ يَوْماً فِي حلقَةِ الأُسْتَاذِ أَبِي الحَسَنِ
الأَنْطَاكِيِّ فِي الجَامعِ، وَإِذَا بِحِسٍّ فِي
المقصورَةِ, فَخَرَجَ مِنْهَا فَتَىً وَبِيَدِهِ كُرْسِيُّ
جلدٍ, فَجَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى الشَّيْخِ, وَوَضَعَ
الكُرْسِيَّ عَلَى مُقْرُبَةٍ مِنْهُ, وَقَالَ: أَمِيْرُ
المُؤْمِنِيْنَ يخرجُ السَّاعَةَ, وَيَقُوْلُ لَكَ: لاَ
تَقُمْ، وَلاَ تتغيِّر إِكرَاماً لِمَجْلِسِكَ, وإعظامًا
لما أنت عليه, فلم يلبثو إلَّا يَسِيْراً, وَإِذَا برجَّة
فِي المقصورَةِ, فَإِذَا الفتيَانُ وَالعبيدُ قَدْ
خَرَجُوا، وَالحكمُ مَعَهُمْ, فَجَاءَ وسلَّم, فردَّ
عَلَيْهِ السَّلاَمَ، وَبَقِيَ القَارِئُ يَقْرَأُ عَلَى
حَالَتِهِ الَّتِي كَانَتْ, وَلَمْ يتجرَّأ أَحدٌ
يَتَغَيَّرْ عَنْ مَكَانِهِ، وَإِذَا السَفَرَةُ مِنَ
العَبيدِ وَالفتيَانِ مِنْ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ إِلَى
البَابِ، وَمِنَ البَابِ إِلَى أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ,
فَقَامَ وسلَّم وَخَرَجَ.
قَالَ ابْنُ حَيَّانَ: فَاتَّبَعْتُهُ, فَرَكِبَ فرساً،
وَكبارُ القوَّاد حَوْلَهُ, فَجَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى
ابْنِ مُجَاهِدٍ وَهُوَ يَقرأُ فِي المُصْحَفِ, فسلَّم
عَلَيْهِ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ, فَقَالَ: السَّلاَمُ
عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ. فَقَالَ: عليكُم السَّلاَمُ
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبركَاتُهُ, وَدَعَا لَهُ دعواتٍ
يَسِيْرَةٍ, ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى مُصحفِهِ, وَرجعَ
أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ إِلَى مَنْزِلِهِ.
توفِّي ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي جُمَادِى الآخِرَةِ سَنَةَ
سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَهُوَ ابْنُ
سَبْعِيْنَ سَنَةً أو نحوها.
__________
1 ترجمته في طبقات المفسرين للداوودي "2/ 375".
(12/285)
شيخ الشافعية،
والجرجاني، والسيرافي:
3374- شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ 1:
أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ المَرْزُبَانِ
البَغْدَادِيُّ الزَّاهِدُ.
تفقَّه بِأَبِي الحُسَيْنِ بنِ القَطَّانِ، وَهُوَ مِنْ
مشَايخِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ.
وَهُوَ صَاحِبُ وَجْهٍ. درَّس بِبَغْدَادَ.
وتوفِّي فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
وهو من أساطين المذهب.
3375- الجُرْجَاني 2:
الإِمَامُ أَبُو الحَسَنِ, عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ
عَبْدِ العَزِيْزِ الجُرْجَانِيُّ, المُحْتَسِبُ, رَاوِي
الصَّحِيْحِ عَنِ الفِرَبْرِيِّ.
وَسَمِعَ مِنْ عُمَرَ بنِ بُجَيْرٍ, وَطَائِفَةٍ.
أَخذَ عَنْهُ الحَاكِمُ وَغَيْرُهُ.
توفِّي فِي صَفَرٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ أَيْضاً.
فأمَّا القَاضِي عَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ
الجُرْجَانِيُّ الأَدِيبُ فسيَأْتِي.
3376- السِّيْرَافِيّ 3:
العلَّامة, إِمَامُ النَّحْوِ, أَبُو سَعِيْدٍ, الحَسَنُ
بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ المَرْزُبَانِ السِّيْرَافِيُّ,
صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ, وَنَحْوِيُّ بَغْدَادَ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي بَكْرٍ بنِ دُرَيْدٍ, وَابنِ زِيَادٍ
النَّيْسَابُوْرِيِّ, وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي الأزهر.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 325"، ووفيات الأعيان لابن
خلكان "3/ ترجمة 427"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 56".
2 ترجمته في تاريخ جُرْجَان للسهمي "276"، وميزان الاعتدال
"3/ 112"، ولسان الميزان "4/ 194".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "7/ 341"، والأنساب للسمعاني "7/
218"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 95"، ومعجم الأدباء لياقوت
الحموي "8/ 145"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة
162"، والعبر "2/ 347"، ولسان الميزان "2/ 218"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 133"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 65".
(12/286)
حدَّث عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ أَيُّوْبَ
القُمِّي، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ رِزْمة,
وَطَائِفَةٌ.
وَكَانَ أَبُوْهُ مَجُوْسِيّاً فَأَسْلَمَ.
وَكَانَ أَبُو سَعِيْدٍ صَاحبَ فُنُوْنٍ, مِنْ أَعِيَانِ
الحَنَفِيَّةِ, رَأْساً فِي نَحْوِ البَصْرِيِّينَ, تصدَّر
لإِقْرَاءِ القرَاءاتِ، وَاللُّغَةِ, وَالفِقْهِ,
وَالفَرَائِضِ, وَالعَرَبِيَّةِ, وَالعروضِ، وَقَرَأَ
القُرْآنَ عَلَى ابْنِ مُجَاهِدٍ, وَأَخذَ اللُّغَةَ عَنِ
ابْنِ دُرَيْدٍ, وَالنَّحْوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ
السَّرَّاجِ، وَكَانَ ديِّنًا متورِّعًا, لاَ يَأْكُلُ
إلَّا مِنْ كَسْبِ يَدِهِ، وَوَلِيَ القَضَاءَ بِبَعْضِ
بَغْدَادَ, وَكَانَ يَنْسَخُ كُلَّ يَوْمٍ كُرَّاساً
أُجرتُهُ عَشْرَةُ درَاهم لِحُسْنِ خَطِّهِ.
قَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ يُذكرُ عَنْهُ
الاعتزَالُ وَلَمْ يظهرْ مِنْهُ.
وَقَدْ جوَّد شَرْحَ "كِتَابِ سِيْبَوَيْه", وَلَهُ
"أَلفَاتُ القطعِ وَالوصلِ" وَكِتَابُ "الإِقنَاعِ" فِي
النَّحْوِ الَّذِي كمَّله وَلدُهُ يُوْسُفُ, وَلَهُ جُزءٌ
مَرْوِيٌ فِي "أَخْبَارِ النُّحَاةِ", وَسمِعنَا مِنْ
طَرِيْقِهِ جُزْءاً مِنْ أَخبارِ الزُّبَيْرِ بنِ بكَّارٍ,
وَكَانَ وَافِرَ الجَلاَلَةِ, كَثِيْرَ التَّلاَمِذَةِ.
عَاشَ أَرْبَعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً, وَمَاتَ فِي رَجَبٍ
سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَمَاتَ ابنُهُ يُوْسُفُ سَنَةَ خمس وثمانين كهلًا.
وَكَانَ إِمَاماً فِي العَرَبِيَّةِ, صَاحبَ تَصَانِيْفٍ,
فِيْهِ دين وورع.
(12/287)
3377- عَضُدُ الدَّوْلَة 1:
السُّلْطَانُ عَضُدُ الدَّوْلَةِ, أَبُو شُجَاعٍ,
فَنَّاخِسْرُو, صَاحبُ العِرَاقِ وَفَارِسَ, ابْنُ
السُّلْطَانِ رُكْنِ الدَّوْلَةِ حسنِ بنِ بُوَيْه
الدَّيْلَمِيّ.
تملَّك بِفَارِسَ بَعْدَ عمِّه عِمَادُ الدَّوْلَةِ, ثُمَّ
كَثُرَثْ بلاَدُهُ, وَاتسعَتْ ممَالِكُهُ, وَسَارَ
إِلَيْهِ المُتَنَبِّي وَمدحَهُ, وَأَخَذَ صِلاَتِهِ.
قصدَ عَضُدُ الدَّوْلَةِ العِرَاقَ، وَالتَقَى ابنَ
عَمِّهِ عزَّ الدَّوْلَةِ وَقَتَلَهُ, وتملَّك, وَدَانَتْ
لَهُ الأُمَمُ.
وَكَانَ بَطَلاً شُجَاعاً مَهِيْباً, نَحْوِيّاً أَديباً
عَالِماً, جبَّارًا عَسُوْفاً, شَدِيدَ الوطأَةِ.
وَله صنَّف أَبُو عَلِيٍّ الفارسي كتابي "الإيضاح",
و"التكملة".
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 113"، ووفيات الأعيان
لابن خلكان "4/ ترجمة 532"، والعبر "2/ 361"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 142"، وشذرات الذهب لابن
العماد "3/ 78".
(12/287)
وَمدَحَهُ فُحولُ الشُّعَرَاءِ، وَفِيْهِ
يَقُوْلُ أَبُو الحَسَنِ السلامي, وأجاد:
إليك طوى عرض البسيطة جاعل ... قُصَارى المنايا أَنْ يلوحَ
بِهَا القَصْرُ
فكُنْتُ وَعَزْمِي وَالظلاَمُ وصارمي ... ثلاثة أشياء كما
اجتمع النسر
وبشرت آمالي بملك هو الورى ... ودار هي الدنيا وَيومٍ هُوَ
الدَّهْرُ
وَكَانَ يَقُوْلُ الشِّعرَ, فَقَالَ أَبيَاتاً كُفْرِيَّة:
ليسَ شربُ الرَّاحِ إلَّا فِي المَطَر ... وَغِنَاءٌ مِنْ
جَوَارٍ فِي السَّحَر
مبرزَات الكَأسِ مِنْ مَطْلِعِهَا ... سَاقيَاتِ الرَّاحِ
مَنْ فَاقَ البشَر
عَضُدُ الدَّوْلَةِ وَابنُ رُكْنِهَا ... ملكُ الأَمْلاَكِ
غَلاَّبُ القَدَر
نُقلَ أَنَّهُ لَمَّا احتُضرَ مَا انطلقَ لساَنُهُ إلَّا
بِقَولِهِ تَعَالَى: {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ،
هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} [الحَاقَّة: 28 - 29]
وَمَاتَ بعِلَّة الصَّرَع، وَكَانَ شِيْعِيّاً جَلِداً,
أظهرَ بِالنَّجفِ قَبْراً زَعَمَ أَنَّهُ قَبْرُ الإِمَامِ
عَلِيٍّ، وَبنَى عَلَيْهِ المَشْهَدَ, وَأَقَامَ شعَارَ
الرَّفْضِ, وَمأْتمَ عَاشُورَاءَ, وَالاعتزَالَ، وَأَنشَأَ
بِبَغْدَادَ البيمَارِستَانَ العَضُدِيَّ, وَهُوَ كَاملٌ
فِي مَعْنَاهُ, لكنَّهُ تَلاَشَى الآنَ.
تملَّك العِرَاقَ خَمْسَةَ أَعوامٍ وَنصفاً، وَمَا تلَّقى
خَلِيْفَةٌ ملكاً مِنْ قُدومِهِ قَبْلَهُ, قَدِمَ
بَغْدَادَ وَقَدْ تَضَعْضَعَتْ، وَخربتِ القُرَى,
وَقَويَتِ الزُّعار, فَأَوقعَ جُنْدَهُ بِآلِ شَيْبَانَ
الحَرَامِيَّةِ, وَأَسرُوا مِنْهُم ثَمَانِ مائَةٍ,
وَأَحكَمَ البثوقَ, وَغرسَ الزَّاهرَ, غَرِم عَلَى تمهيدِ
أَرضِهِ ألف ألف درهم, وَغرسَ التَّاجِيَّ، وَمسَاحتُهُ
أَلفٌ وَسَبْعُ مائَةِ جَرِيْبٍ, وعمَّر القنَاطرَ
وَالجسورَ.
وَكَانَ يقظاً زعراً شهماً, لَهُ عيونٌ وقصَّاد, شُغِلَ
وَشُغِفَ بسُرِّيَّةٍ فَأَمرَ بتغريقِهَا, وَأَخذَ
مَمْلُوكاً غصباً مِنْ صَاحبِهِ, ثُمَّ وسَّطه, وَوَجَدَ
لَهُ فِي تذكرَةٍ: إِذَا فرغْنَا مِنْ حلِّ إقليدسَ
تَصَدَّقتُ بعِشْرِيْنَ أَلفاً، وَإِذَا فرغْنَا مِنْ
كِتَابِ أَبِي عَلِيٍّ النَّحْوِيِّ تَصَدَّقتُ
بخَمْسِيْنَ أَلفاً, وَإِن وُلدَ لِي ابنٌ تَصَدَّقتُ
بكذَا وَكَذَا.
وَكَانَ يطلبُ حسَابَ ممَالِكِهِ فِي العَامِ, فَإِذَا
هُوَ أَزْيَد مِنْ ثَلاَثِ مائَةِ أَلْفِ أَلفِ دِرْهَمٍ,
فَقَالَ: أُريدُ أَنْ أَبلغَ بِهِ حَتَّى يتُمَّ فِي كُلِّ
يَوْمٍ أَلفَ أَلفٍ.
قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ: وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ كَانَ
يرتفعُ لَهُ فِي العَامِ اثْنَانِ وثلاَثُونَ أَلفِ أَلفِ
دِيْنَارٍ, كَانَ لَهُ كِرْمَانَ وَفَارِسَ وَخوزستَانَ
وَالعِرَاقَ وَالجَزِيْرَةَ وَديَارَ بَكْرٍ وَمنبج
وَعُمَانَ، وَكَانَ ينَافسُ حَتَّى فِي قيرَاطٍ جَدّد
مَظَالِمَ وَمكوساً, وَكَانَ صَائِبَ الفرَاسَةِ.
(12/288)
مَاتَ فِي شَوَّالٍ سنَةَ اثْنَتَيْنِ
وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِبَغْدَادَ, وَعُملَ فِي
تَابوتٍ، وَنُقلَ فَدُفِنَ بِمشهدِ النَّجفِ, وَعَاشَ
ثَمَانِياً وَأَرْبَعينَ سَنَةً, وَقَامَ بَعْدَهُ ابنُهُ
صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ، وَحلفُوا لَهُ, وقَلَّدَه
الطَّائِعُ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ الوَلِيْدِ: سَمِعْتُ أَبَا
مُحَمَّدٍ بنَ أَبِي زيدٍ يسأَلُ ابنَ سعدى لَمَّا جَاءَ
مِنَ الشرقِ: أَحَضَرتَ مَجَالِسَ الكَلاَمِ? قال: مرتين
ولم أعد, فَأَوَّلُ مَجْلِسٍ جمعُوا الفِرقَ مِنَ
السُّنَّةِ، وَالمبتدعَةِ وَاليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى
وَالمَجُوْسِ وَالدَّهريَّةِ، وَلِكُلِّ فرقَةٍ رَئِيْسٌ
يَتَكَلَّمُ وَينصرُ مَذْهَبَهِ, فَإِذَا جَاءَ رَئِيْسٌ
قَامَ الكلُّ لَهُ, فَيَقُوْلُ وَاحدٌ: تنَاظرُوا وَلاَ
يحْتَجُّ أَحدٌ بكتَابِهِ وَلاَ بنبِيِّهِ, فَإِنَّا لاَ
نصدِّقُ بِذَلِكَ, وَلاَ نُقِرُّ بِهِ, بَلْ هَاتُوا
العَقْلَ وَالقيَاسَ, فَلَمَّا سَمِعْتُ هَذَا لَمْ أَعُدْ
ثُمَّ قيل لي: ههنا مَجْلِسٌ آخرُ لِلْكَلاَمِ, فَذَهَبتُ
فَوَجَدْتُهُم عَلَى مِثْلِ سيرَةِ أَصحَابِهِمْ سوَاءً,
فَجَعَلَ ابْنُ أَبِي زيدٍ يتعجَّبُ، وَقَالَ: ذَهَبتِ
العُلَمَاءُ, وَذهبتْ حُرمَةُ الدِّينِ.
قُلْتُ: فنحمَدُ اللهَ عَلَى العَافيَةِ, فَلَقَدْ جَرَى
عَلَى الإسلاَمِ فِي المائَةِ الرَّابِعَةِ بلاَءٌ شَدِيدٌ
بِالدَّوْلَةِ العُبَيْدِيَّةِ بِالمَغْرِبِ،
وَبَالدَّوْلَةِ البُويْهِيَّةِ بِالمَشْرِقِ،
وَبَالأَعرَابِ القرامطة, فالأمر لله تعالى.
(12/289)
3378- ابن مَاسِي 1:
الشَّيْخُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ المُتْقِنُ, أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَيُّوْبَ
بنِ مَاسِي البَغْدَادِيُّ البزَّازُ.
سَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الكجِّي، وَأَبَا شُعَيْبٍ
الحَرَّانِيَّ وَأَحْمَدَ بنَ أَبِي عَوْفٍ البُزورِيَّ،
وَخَلَفَ بنَ عَمْرٍو العُكْبَرِيَّ, وَمُوْسَى بنَ
إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيَّ, وَأَبَا بَرْزَةَ الفَضْلَ بنِ
مُحَمَّدٍ الحَاسبَ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَلِيِّ بنِ شُعَيْبٍ
السِّمْسَارَ، وَالحَسَنَ بنَ عَلَّوَيْه القَطَّانَ,
وَيَحْيَى بنَ مُحَمَّدٍ الحنَّائِيَّ, وَجَعْفَرَ بنَ
أَحْمَدَ بنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ
عَلِيٍّ الخَزَّازَ، وَقَالَ: سَمِعْتُ مِنْهُ فِي سنة ست
وثمانين ومائتين, وَيُوْسُف بنَ يَعْقُوْبَ القَاضِي،
وَمُحَمَّد بنَ عُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ, وَإِسْحَاقَ
بنَ خَالَوَيْه البَابسيرِي لقِيَهُ بِوَاسِطَ,
وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ مُوْسَى, وَالحُسَيْنَ بنَ عُمَرَ بنِ
أَبِي الأَحْوَصِ, وَأَبا معشرٍ الدَّارِمِيَّ, وَأَحْمَدَ
بنَ يُوْسُفَ بنِ هَاشِمٍ البُسْتِيَّ, وَالحُسَيْنَ بنَ
الكميتِ, وَالصُّوْفِيَّ الكَبِيْرَ, وَأَبا زَيْدَانَ،
وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدُوْسَ, وَغَيْرَهُم.
حدَّث عَنْهُ: ابْنُ رزْقَوَيْه, وَأَبُو الفَتْحِ بنُ
أَبِي الفَوَارِسِ، وَأَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ,
وَأَبُو نُعَيْمٍ, وَأَبُو إِسْحَاقَ البَرْمكِيُّ,
وَآخرُوْنَ.
وَمَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً. سَأَلتُ
البَرْقَانِيَّ: أَيُّمَا أَحبُّ إِليَكَ هُوَ أَوِ
القَطِيْعِيُّ? قَالَ: لَيْسَ هَذَا مِمَّا يُسأَلُ
عَنْهُ؛ ابْنُ مَاسِي ثِقَةٌ ثَبْتٌ لَمْ يُتَكَلَّمْ
فِيْهِ.
قُلْتُ: توفِّي ابْنُ مَاسِي فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ أَبُو عَبْدِ
اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَطَاءٍ الرُّوذباري بصُورٍ، وَشيخُ
الحنَابلَةِ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن شاقلا كَهْلاً,
وَمُحَدِّثُ أَصْبَهَانَ أَبُو سَعِيْدٍ الحُسَيْنُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ الحَافِظُ،
وَقَاضِي دِمَشْق أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ ابْنِ أُختِ وَلِيْدٍ الظَّاهِرِيُّ,
وَالعَلاَّمَةُ أَبُو سَهْلٍ الصُّعْلُوْكِيُّ، وقاضي
القضاة أبو الحسن ابن أُمِّ شَيْبَانَ, وَمُحَمَّدُ بنُ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنِ سَهْلٍ الغَزَّالُ بِأَصْبَهَانَ،
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ النَّقَّاشُ
مُحَدِّثُ تِنِّيسَ، وَأَبُو عَلِيٍّ مخْلدُ بن جعفر
الباقرحي, وأبو الشيخ الحافظ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 408"، والمنتظم لابن الجوزي
"7/ 102"، والعبر "2/ 351"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 137"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 68".
(12/289)
3379- الباقرحي
1:
الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ المُعَمَّرُ, أَبُو عَلِيٍّ,
مَخْلَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مَخْلَدِ بنِ سَهْلٍ
الفَارِسِيُّ البَاقَرْحِيُّ الدَّقَّاقُ.
سَمِعَ يُوْسُفَ القَاضِي، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى
المَرْوَزِيَّ, وَالحَسَنَ بنَ عَلَّوَيْه القطَّان،
وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى الحُلْوَانِيَّ, وَأَبَا
العَبَّاسِ بنَ مَسْرُوْقٍ, وَيَحْيَى بنَ مُحَمَّدِ بنِ
البَخْتَرِيِّ الحنَّائِيَّ، وَلَهُ مشيخَةٌ مرويَّةٌ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ,
وَأَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الوَاسِطِيُّ،
وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ
بنِ بُكَيْرٍ, وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ
العلاَّفُ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ البَادِيُّ: كَانَ ثِقَةً
صَحِيْحَ السَّمَاعِ, غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرفُ
شَيْئاً مِنَ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ لَهُ أصولٌ
كَثِيْرَةٌ, عَنْ يُوْسُفَ القَاضِي، وَجَعْفَرٍ
الفِرْيَابِيِّ جيَادٌ بخطِّهِ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: بَلَغَنَا أنَّه خلَّطَ بَعْدَ
سَفَرِي.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ الفُرَاتِ: كَانَ
مخْلدٌ أصولُهُ صحيحَةٌ, ثُمَّ إنَّ ابنَهُ حَمَلَهُ فِي
آخِرِ عُمُرِهِ عَلَى ادِّعَاءِ أَشيَاءَ؛ مِنْهَا:
المَغَازِي عن المروزي, والمبتدأ عن ابن علويه, وتاريخ
الطبري الكبير, فشرهت نَفْسُهُ، وَقَبِلَ مِنْهُ,
وَاشتَرَى هَذِهِ الكُتُبَ فحدَّث بِهَا, فانْهَتَكَ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: حدَّث بالتاريخ,
والمبتدأ مِنْ كتابٍ لَيْسَ لَهُ فِيْهِ سمَاعٌ، وكأنَّه
ظنَّ أنَّ هَذَا يجوزُ, وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الحجة سنة تسع
وستين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "13/ 176"، والأنساب للسمعاني "2/
50"، والعبر "2/ 354"، وميزان الاعتدال "4/ 82"، ولسان
الميزان "5/ 7-8"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/
137"، وشذران الذهب لابن العماد "3/ 70".
(12/290)
3380- ابن السُّنِّي 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ الرحَّال, أَبُو بَكْرٍ,
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ
بنِ أَسْبَاطَ الهَاشِمِيُّ الجَعْفَرِيُّ, مَوْلاَهُم
الدِّيْنَوَرِيُّ, المَشْهُوْرُ بِابْنِ السُّنِّيّ.
وُلِدَ فِي حُدُودِ سَنَةِ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَارْتَحَلَ فسَمِعَ مِنْ أَبِي خَلِيْفَةَ الجُمَحِيِّ,
وَهُوَ أَكبرُ مشَايخِهِ، وَمِنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
النَّسَائِيِّ، وَأَكثرَ عَنْهُ، وَأَبِي يَعْقُوْبَ
إِسْحَاقَ المَنْجَنِيْقيِّ, وَعُمَرَ بن أبي غيلان
البغدادي, ومحمد بنِ البَاغَنْدِيِّ, وَزَكَرِيَّا
السَّاجِيِّ, وَأَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ, وَعَبْدِ
اللهِ بنِ زَيْدَانَ البَجَلِيِّ, وَأَبِي عَرُوْبَةَ
الحرَّاني, وجُماهر بنِ مُحَمَّدٍ الزَّمْلَكَانِيِّ،
وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَمُحَمَّدِ بنِ
خُرَيْمٍ, وَأَحْمَد بنِ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ
الصُّوْفِيّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
وَجمعَ وصنَّف كِتَابَ "يَوْم وَليَلة"، وَهُوَ مِنَ
المرويَّاتِ الجيِّدَةِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ
الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ
العَلَوِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عُمَرَ الأسدَاباذِيُّ,
وَالقَاضِي أَبُو نَصْرٍ الكسَّار, وَعِدَّةٌ.
قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ الغنِيِّ الأَزْدِيُّ: كَانَ
حَمْزَةُ الكِنَاني يرفعُ بِابْنِ السُّنِّيّ.
قَالَ يَحْيَى بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مَنْدَةَ:
حدَّثنا عمِّي أَبُو القَاسِمِ, سَمِعْتُ القَاضِيَ رَوْحَ
بنَ مُحَمَّدٍ الرَّازِيَّ سِبْطَ أَبِي بَكْرٍ بنِ
السُّنِّيّ, سَمِعْتُ عمِّي عَلِيَّ بنَ أَحْمَدَ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ يَقُوْلُ: كَانَ أَبِي -رَحِمَهُ
اللهُ- يكتُبُ الأَحَادِيثَ, فوضعَ القلمَ في أنبوبة
المحبرة, ورفع يديه
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "4/ 501"، والأنساب
للسمعاني "7/ 176"، واللباب لابن الأثير "2/ 150"، وتذكرة
الحفاظ "3/ ترجمة ترجمة 892"، والعبر "2/ 332".
(12/291)
يدعُو اللهَ -عزَّ وجلَّ, فَمَاتَ, وسُئِلَ
عَنْ وَفَاتِهِ فَقَالَ: فِي آخِرِ سَنَةِ أَرْبَعٍ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: هُوَ الَّذِي اختصرَ "سُنَنَ النَّسَائِيِّ",
وَاقتصرَ عَلَى رِوَايَةِ المختصرِ، وَسمَّاهُ:
"المُجتنَى", سمِعنَاهُ عَالِياً مِنْ طريقِهِ.
وَمَاتَ مَعَهُ: الحَافِظ أَبُو الفَرَجِ أَحْمَدُ بنُ
القَاسِمِ الخَشَّابُ البَغْدَادِيُّ بِطَرَسُوسَ، وَأَبُو
إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
رَجَاءَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَبْزَارِيُّ الوَرَّاقُ,
وَأَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عَبْدِ الصَّمدِ
السُّلَمِيُّ المُؤَدِّبُ بِدِمَشْقَ، وَالمُسْنِدُ أَبُو
الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ
المَصِّيْصِيُّ، وَأَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ الطَّائِعُ لله
الفضل بن المقتدرِ جَعْفَرٍ العَبَّاسِيُّ، وَالأَمِيْرُ
مُحَمَّدُ بنُ بَدْرٍ الحَمَامِيُّ, وَأَبُو الحَسَنِ
مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ السليطي.
قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ بنِ طَارِقٍ, أَخْبَرَنَا أَبُو
القَاسِمِ بنِ رَوَاحَةَ, أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ,
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَرْدَوَيْه,
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الأَسدَاباذِيُّ,
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ السُّنِّي, أَخْبَرَنِي
إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الضحَّاك, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ سنجرَ, حَدَّثَنَا أَسدُ بنُ مُوْسَى,
حَدَّثَنَا بَكْرُ بنُ خُنَيْس, عَنْ ضِرَارِ بنِ عَمْرٍو,
عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ، أَوْ غَيْرِهِ, عَنِ الأَحنفَ بنَ
قَيْسٍ, سَمِعَ عُمرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقُوْلُ
لحَفْصَةَ:" أَنْشُدُكِ بِاللهِ, هَلْ تعلمِينَ أنَّ
رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ
يَضَعُ ثِيَابَهُ لِيغتسلَ, فَيَأْتيْهِ بلاَلٌ فيُؤذنَهُ
لِلصَّلاَةِ, فَمَا يجدُ ثوباً يخرجُ فِيْهِ إِلَى
الصَّلاَةِ حَتَّى يلبسَ ثَوْبهُ, فيخرجُ فِيْهِ إِلَى
الصَّلاَةِ?" إِسنَادُهُ واهٍ.
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ العَلَوِيُّ,
أَخْبَرْنَا ابْنُ باقَا, أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعةَ,
أَخْبَرْنَا ابْنُ حَمَدٍ, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ
الحُسَيْنِ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ السُّنِّيّ,
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ,
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ النَّضْرِ بنِ مُسَاوِرٍ,
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ ثَابِتٍ, عَنِ
أَنَسٍ قَالَ: خطبَ أَبُو طَلْحَةَ أمَّ سُلَيمٍ
فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا مثلُكَ يَا أَبَا طَلحَةَ يُرَدّ,
ولكنَّك كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلمَةٌ, وَلاَ يَحِلُّ لِي أنْ
أَتزوَّجَكَ, فَإِن تُسلمْ فذَاكَ مَهْرِي، وَلاَ
أَسأَلُكَ غَيْرَهُ, فَأَسْلَمَ, فَكَانَ ذَلِكَ مَهْرهَا,
قَالَ ثَابِتٌ: فَمَا سَمِعْتُ بامرأَةٍ قط كان أكرمَ
مَهْراً مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ الإِسلاَمَ, فَدَخَلَ بها,
فولدت له1.
__________
1 صحيح: تقدم تخريجنا له في الجزء الثالث بتعليقنا رقم
"1204"، وهو عند ابن سعد "8/ 426-427" فراجعه ثَمَّتَ.
(12/292)
3381- القَبَّاب 1:
الإِمَامُ الكَبِيْرُ المُقْرِئُ, مُسْنِدُ أَصْبَهَانَ,
أَبُو بَكْرٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّد
بنِ فُورَكَ بنِ عَطَاءٍ الأَصْبَهَانِيُّ القَبَّاب،
وَهُوَ الَّذِي يعملُ القُبَّة -يَعْنِي: المَحَارَةَ.
عَاشَ نَحْواً مِنْ مائَةِ عَامٍ, فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنْ
مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الجَيْرَانِيِّ فِي سَنَةِ
ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَسَمِعَ مِنْ أَبِي
بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ النُّعْمَانِ، وَعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ,
وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَلاَّمٍ.
وقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى أَبِي الحَسَنِ بنِ شَنَبُوذَ,
وتصدَّر للأَدَاءِ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَالفَضْلُ بنُ
أَحْمَدَ الخَيَّاطُ, وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ
مِهْرَانَ الصحَّاف، وَأَبُو إِسْحَاقَ البَرْمكِيُّ،
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَلِيٍّ المُعَدّلُ،
وَوَلَدُهُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
مُحَمَّدٍ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
عَبْدِ الرَّحِيْمِ الكَاتِبُ, وَآخرُوْنَ.
وَتَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
اللهِ بنِ المَرْزُبَانِ, وغيره.
توفِّي في ذي العقدة سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَمَا أَعلمُ بِهِ بأسًا.
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "2/ 90"، والأنساب للسمعاني "10/
38"، واللباب لابن الأثير "3/ 10" والعبر "2/ 356"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 72".
(12/293)
3382- الزَّبِيبِي 1:
الشيخ أبو الحسين, عبد الله إبراهيم بن جعفر بن بيان
البَغْدَادِيُّ الزَّبِيْبِيُّ, نسبَةً إِلَى الزَّبيبِ
البَزَّازُ.
وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
حدَّث عَنْ: الحَسَنِ بنِ عَلّويه، وَالحُسَيْنِ بنِ أَبِي
الأَحْوَصِ، وَأَحْمَدَ بنِ أَبِي عَوْفٍ, وَابنِ
نَاجيَةَ, وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: البرقاني, ومحمد بن طلحة, وعبد العزيز الأزجي،
وأَبُو القاسِمِ التَّنُوْخيُّ, وَآخرُوْنَ.
وثَّقه الخَطِيْبُ وَقَالَ: توفِّي فِي ذِي القَعْدَةِ
سَنَةَ 371.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 409"، والإكمال لابن ماكولا
"4/ 204"، والأنساب للسمعاني "6/ 246"، والمنتظم لابن
الجوزي "7/ 109"، والعبر "2/ 359"، وشذرات الذهب لابن
العماد "3/ 76".
(12/293)
3383- النجيرمي
1:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ, مُحَدِّثُ البَصْرَةِ, أَبُو
يَعْقُوْبَ, يُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْبَ النَّجِيْرَمِيُّ
البَصْرِيُّ.
سَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الكَجّي, وَالحَسَنَ بنَ المثنَّى
العَنْبَرِيَّ، وَأَبَا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ,
وَمُحَمَّدَ بنَ حَيَّان المَازِنِيَّ، وَزَكَرِيَّا
السَّاجِيَّ, وَجَمَاعَةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَمُحَمَّدُ
بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بَاكَوَيْه الشِّيْرَازِيُّ،
وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ طَلْحَةَ بنِ غَسَّانَ, وَأَبُو
الحَسَنِ بنُ صخرٍ الأَزْدِيُّ, وَآخرُوْنَ.
حدَّث فِي سَنَةِ خَمْسٍ وستين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 358"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
75".
(12/294)
3384- المطَّوَّعِي 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ, شَيْخُ القُرَّاءِ, مُسْنِدُ
العَصْرِ, أَبُو العباس, الحسن بن سعيد بن جعفر العباداني
المطوَّعي, نزِيل إِصْطَخْرَ.
وُلِدَ نَحْوَ السَّبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
سَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ, وَأَبَا عَبْدِ
الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَإِدْرِيْسَ بنَ عَبْدِ
الكَرِيْمِ المُقْرِئَ، وَزعمَ أَنَّهُ تَلاَ عَلَيْهِ
وَعَلَى عِدَّةٍ مِنَ الكِبَارِ, وَسَمِعَ أَيْضاً مِنَ
الحَسَنِ بنِ المثنَّى، وَجَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ,
وَأَبِي خَلِيْفَةَ, وَخَلْقٍ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: قَدِمَ أَصْبَهَانَ، وَكَانَ
رَأْساً فِي القُرْآنِ وَحفظِهِ, فِي روَايتِهِ لينٌ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ
أَبِي عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ
الشِّيْرَازِيُّ، وَتَلاَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ
الكَارَزِينِيُّ, وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ أَبُوْهُ وَاعِظاً محدِّثًا.
وَقَالَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ:
لِي ثَمَانٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
وَله تَرْجَمَةٌ في طبقات القراء.
توفِّي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "1/ 271"، وميزان الاعتدال "1/
492"، والعبر "2/ 359"، ولسان الميزان "2/ 210"، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 141"، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي "3/ 75".
(12/294)
3385- الميمذي
1:
القَاضِي المُحَدِّثُ الرحَّال, أَبُو إِسْحَاقَ,
إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيُّ
المِيْمَذِيُّ.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ حَيّان المَازِنِيَّ، وَأَبَا
خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ بِالبَصْرَةِ, وَعَبْدَانَ
بِالأَهْوَازِ، وَأَبَا يَعْلَى بِالمَوْصِلِ, وَأَحْمَدَ
بنَ الحَسَنِ الصُّوْفِيَّ بِبَغْدَادَ
وَبإِفْرِيْقِيَّةَ، وَأَردبيلَ وَدِمَشْقَ وَالرَّمْلَةِ.
حدَّث عَنْهُ: هِبَةُ اللهِ بنُ سُلَيْمَانَ الآمديُّ
شَيْخٌ لِنصرٍ المَقْدِسِيِّ، وَالواعظُ يَحْيَى بنُ
عمَّار, وَغيرُهُمَا.
وَكَانَ وَاسِعَ الرِّحلَةِ, إلَّا أَنَّ الخَطِيْبَ
قَالَ: كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ.
قُلْتُ: حدَّث فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, عَنْ عُمَرَ بنِ جَعْفَرٍ الكُوْفِيِّ, لقيَهُ
سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ ومائتين.
__________
1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "3/ 284"، وميزان الاعتدال
"1/ 17"، ولسان الميزان "1/ 29".
(12/295)
3386- الآَبَنْدُوني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ القُدْوَةُ الرَّبَّانِيُّ, أَبُو
القَاسِمِ, عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ يُوْسُفَ
الجُرْجَانِيُّ الآبَنْدُونِيُّ، وآبَنْدُوْنُ قريَةٌ مِنْ
أَعمَالِ جُرْجَانَ.
وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ،
وَرَافَقَ ابنَ عَدِيٍّ فِي الرحلة.
حَدَّثَ عَنْ أَبِي خَلِيْفَةَ الجُمَحِيِّ، وَالحَسَنِ
بنِ سُفْيَانَ, وَأَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ، وَأَبِي
العَبَّاسِ السرَّاج، وَأَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ,
وَالقَاسِمِ المَطرِّزِ, وَمُحَمَّدِ بنِ الحسن قُتَيْبَةَ
العَسْقَلاَنِيِّ، وَعُمَرَ بنِ سِنَانٍ المَنْبِجِيِّ,
وَطَبَقَتِهِم.
قَالَ الخَطِيْبُ: كانَ ثِقَةً ثَبْتاً, لَهُ تَصَانِيْف,
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو
العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ, وَسَكَنَ بَغْدَادَ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: كَانَ أَحدَ أَركَانِ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: كَانَ مُحَدِّثاً زَاهِداً
متقلِّلاً مِنَ الدُّنْيَا, لَمْ يَكُنْ يُحَدِّث غَيْرَ
إنسَانٍ وَاحدٍ, فَقِيْلَ لَهُ فِي ذَلِكَ, فَقَالَ:
أَصْحَابُ الحَدِيْثِ فِيهِم سوءُ أَدبٍ، وَإِذَا اجتمعُوا
للسَّمَاعِ تحدَّثُوا وَأَنَا لاَ أصبرُ عَلَى ذَلِكَ,
ثُمَّ أَخَذَ البَرْقَانِيُّ يصفُ أُمُوراً مِنْ زُهدِهِ
وَتقلُّلِهِ, وَأَنَّهُ أَعطَاهُ كسراً, فَقَالَ: دَعِ
البَاقلاَّنِيّ يطرحُ عَلَيْهَا مَاءَ باقلاَّءٍ, قَالَ:
فوقعَتْ عَلَى الكسرَةِ باقلاَّءتَانِ فرفعهُمَا، وَقَالَ:
هَذَا الشَّيْخُ يُعْطِينِي كُلَّ شهرٍ دَانِقاً حَتَّى
أبُلَّ لَهُ الكِسَرَ.
قُلْتُ: وحدَّث عَنْهُ: رفيقُهُ أَبُو بَكْرٍ
الإِسمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ شَاهٍ
المَرْوَزِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ.
قَالَ الحَاكِمُ: خرَّج الآبَنْدُونِيّ إِلَى بَغْدَادَ
سنة خمسين وثلاث مائة.
وَقَالَ غَيْرُهُ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ خَمْسٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً
-رَحِمَهُ اللهُ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 407"، والأنساب للسمعاني "1/
91"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 95-96"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 894"، والعبر "2/ 347"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 133"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 66".
(12/295)
3387- ابن بَهْتَةَ 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, أَبُو حَفْصٍ, عُمَرُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ بَهْتَةَ البَغْدَادِيُّ المنَاشرُ.
رَوَى عَنْ: أَبِي مُسْلِمٍ الكَجِّيِّ حَدِيْثاً
وَاحِداً، وَعَنْ جَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ، وَمُحَمَّدِ
بنِ صَالِحٍ الصَّائِغِ, وَلَهُ جُزءٌ مَعْرُوفٌ.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُكَيْرٍ
النَجَّارُ, وَغَيْرُهُ.
عَاشَ مائَةَ سَنَةٍ وَسنتينِ, وَتُوُفِّيَ سنة سبع وستين
وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 257"، والإكمال لابن ماكولا
"1/ 378".
(12/296)
3388-
النصراباذي 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ القُدْوَةُ الوَاعِظُ, شَيْخُ
الصُّوْفِيَّةِ, أَبُو القاسم, إبراهيم بن محمد بن
مَحْمَوَيْه الخراساني النصراباذي النيسابوري الزاهد,
ونصرآباذ: محلَّةٌ مِنْ نَيْسابُورَ.
سَمِعَ أَبَا العَبَّاسِ السَّرَّاجَ, وَابنَ خُزَيْمَةَ،
وَأَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الوَارثِ العسَّالَ، ويحيى بن صاعد,
ومكحولًا البيروتي, وابن جَوْصَا, وَعدداً كَثِيْراً
بِخُرَاسَانَ وَالشَّامِ، وَالعِرَاقِ وَالحِجَازِ
وَمِصْرَ.
حدَّث عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَالسُّلَمِيُّ, وَأَبُو حَازِمٍ
العَبْدَوِيُّ، وَأَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ
الوَاسِطِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ, وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: كَانَ
شَيْخَ الصُّوْفِيَّةِ بِنَيسَابُورَ, لَهُ لِسَانُ
الإِشَارَةِ مقروناً بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ, وَكَانَ
يرجعُ إِلَى فنونٍ مِنْهَا حفظُ الحَدِيْثِ وَفهْمُهُ,
وَعلمُ التَّارِيْخِ, وَعُلُوْمُ المعَاملاَتِ،
وَالإِشَارَةِ, لَقِيَ الشِّبْلِيَّ, وَأَبَا علِيٍّ
الرُّوْذَبارِيُّ, قَالَ: وَمَعَ عِظَم محلِّهِ كمْ مِنْ
مرَّةٍ قَدْ ضُربَ وَأُهينَ، وَكم حُبسَ, فَقِيْلَ لَهُ:
إِنَّك تَقُولُ: الرُّوحُ غَيْرُ مَخْلوقَةٍ, فَقَالَ: لاَ
أَقُولُ ذَا, وَلاَ أَقُول إِنَّهَا مخلوقَةٌ, بَلْ
أَقُولُ: الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي, فَجَهِدُوا بِهِ,
فَقَالَ: مَا أَقُولُ إلَّا مَا قَالَ اللهُ.
قُلْتُ: هَذِهِ هَفْوَةٌ, بَلْ لاَ رَيْبَ فِي خَلْقِهَا,
وَلَمْ يَكُنْ سُؤَالُ اليَهُوْدِ لِنَبِيِّنَا -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ خَلْقِهَا وَلاَ
قِدَمهَا, وَإِنَّمَا سَأَلُوا عَنْ مَاهيَّتِهَا
وَكيْفِيَّتِهَا, قَالَ اللهُ تَعَالَى: {اللَّهُ خَالِقُ
كُلِّ شَيْء} [الزُّمُر: 62] .
فَهُوَ مُبدعُ الأَشيَاءِ, وَموجدُ كُلِّ فصيحٍ وَأَعجمٍ,
ذَاتهِ وَحيَاتهِ وَروحهِ وَجسدِهِ, وَهُوَ الَّذِي خلَقَ
المَوْتَ وَالحَيَاةَ وَالنُّفُوْسَ, سُبْحَانَهُ.
ثُمَّ قَالَ السلمي: وقيل له: إنك ذهبت إلى الناوس وَطُفتَ
بِهِ, وَقُلْتُ: هَذَا طَوَافي فتنقَّصت بِهَذَا
الكَعْبَة!! قَالَ: لاَ, وَلكنَّهُمَا مخلوقَانِ, لَكِنْ
بِهَا فضلٌ لَيْسَ هُنَا، وَهَذَا كَمَنْ يُكرِّمُ كلباً؛
لأَنَّهُ خَلْقُ اللهِ, فعوتِبَ فِي ذَلِكَ سِنِيْنَ.
قُلْتُ: وَهَذِهِ وَرْطَةٌ أُخرَى, أَفتكُونُ قِبْلَةُ
الإِسْلاَمِ كَقَبْرٍ وَيُطَافُ بِهِ, فَقَدْ لَعَنَ
رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَنِ
اتَّخَذَ قَبْراً مَسْجِداً2.
قَالَ السُّلَمِيُّ: سَمِعْتُ جَدِّي يَقُوْلُ: مُنْذُ
عرفتُ النَّصْرَابَاذِي مَا عرفتُ لَهُ جَاهليَّةً.
وَقَالَ الحَاكِمُ: هُوَ لِسَانُ أَهْلِ الحقَائِقِ فِي
عَصْرِهِ, وَصَاحبُ الأَحوَالِ الصحيحَةِ, كَانَ
جَمَّاعَةً للرِّوَايَاتِ مِنَ الرَّحالين فِي الحَدِيْثِ,
وَكَانَ يورِّق قديماً, ثُمَّ غَابَ عَنْ نَيْسَابُوْرَ
نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً، وَكَانَ يعظُ وَيذكِّرُ,
وَجَاورَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ, وتعبَّد حَتَّى
دُفِنَ بِمَكَّةَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، ودُفِنَ عِنْدَ الفُضَيْلِ,
وَبِيعَتْ كُتُبُهُ, فكشفَتْ تِلْكَ الكُتُبِ عَنْ أحوالٍ
وَاللهُ أَعْلَمُ. وَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: وعوتِب فِي
الرُّوحِ فَقَالَ: إِنْ كَانَ بَعْد الصِّدِّيقينَ موحِّدٌ
فَهُوَ الحلاَّجُ.
قُلْتُ: وَهَذِهِ وَرْطَةٌ أُخرَى, بَلْ قُتِلَ الحلَّاج
بسيفِ الشَّرعِ عَلَى الزَّنْدَقَةِ.
وَقَدْ جَمعتُ بلاَيَاهُ فِي جُزءينِ، وَقَدْ كَانَ
النَّصْرَابَاذِي صَحِبَ الشِّبلِيَّ، وَمَشَى عَلَى
حَذْوِهِ, فَوَاغَوثَاهُ بِاللهِ.
__________
1 ترجمته في تاريخ "6/ 196"، والمنتظم لابن الجوزي "7/
89"، واللباب لابن الأثير "3/ 310"، والعبر "2/ 343"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 129"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 58".
2 صحيح: ورد من حديث أبي هريرة عند البخاري "437"، ومسلم
"530"، وورد من حديث عائشة وابن عباس: عند البخاري "435"،
"436"، ومسلم "531"، والنسائي "2/ 40-41".
(12/297)
وَمِنْ كلاَمِهِ: نهَايَاتُ الأَوْلِيَاءِ
بدَايَاتُ الأَنْبِيَاءِ.
وَقَالَ: إِذَا أَعطَاكُمْ حَبَاكُمْ، وَإِذَا منعَ
حَمَاكُمْ, فَإِذَا حَبَاكَ شَغَلَكَ, وَإِذَا حَمَاكَ
حَمَلَكَ.
وَقَالَ: أَصلُ التصوف ملازمة الكتاب والسنة, وترك الأهواء
والبدع, وَرؤيَةُ أَعذَارِ الخلقِ، وَالمدَاومَةُ عَلَى
الأَورَادِ, وَتركُ الرخَّص.
قَالَ السُّلَمي: كَانَ أَبُو القَاسِمِ يحملُ الدَّواةَ
وَالوَرَقَ, فكُلَّمَا دَخَلنَا بَلَداً قَالَ لِي: قُمْ
حَتَّى نَسْمَعَ, وَدخَلنَا بَغْدَادَ, فَأَتينَا
القَطِيْعِيَّ, وَكَانَ لَهُ ورَّاق فَأَخْطَأَ غَيْرَ
مَرَّةٍ, وَأَبُو القَاسِمِ يردُّ, فَلَمَّا ردَّ عَلَيْهِ
الثَّالِثَةَ قَالَ: يَا رَجُلُ, إِنْ كُنْتَ تُحسنُ تقرأُ
فدونَكَ, فَقَامَ وَأَخذَ الجُزءَ, فَقَرَأَ قِرَاءةً
تحيِّر مِنْهَا القَطِيْعِيُّ وَمَنْ حَوْلَهُ. قَالَ:
فسأَلَنِي الورَّاق: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: الأُسْتَاذُ
أَبُو القَاسِمِ النَّصْرَابَاذِي, فَقَامَ، وَقَالَ:
أَيُّهَا النَّاسُ, هَذَا شَيْخُ خُرَاسَانَ.
قَالَ السُّلَمِيُّ: وَخَرَجَ بِنَا نَسْتَسْقِي مرَّةً,
فَعملَ طعَاماً كَثِيْراً، وَأَطعمَ الفُقَرَاءَ, فَجَاءَ
المَطَرُ كَأَفوَاهِ القِرَبِ، وَبقيتُ أَنَا وَهُوَ لاَ
نقدرُ عَلَى المضيِّ, فَأَوينَا إِلَى مَسْجِدٍ, فَكَانَ
يكِفُ، وكنَّا صيَاماً, فَقَالَ: تُرِيْدُ أَنْ أَطلبَ
لَكَ مِنَ الأَبْوَابِ كسرَةً. قُلْتُ: مَعَاذَ اللهِ،
وَكَانَ يترنَّم وَيَقُوْلُ:
خَرَجُوا لِيَسْتَسْقُوا فَقُلْتُ لَهُم قِفُوا ...
دَمْعِي يَنُوبُ لَكُمْ عَنِ الأَنْوَاءِ
قَالُوا صَدَقْتَ فَفِي دُمُوعِكَ مَقْنَعٌ ... لكنَّها
ممْزُوجَةٌ بِدِمَاءِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بنُ عَسَاكِرٍ سَمَاعاً عَنِ
المُؤَيَّدِ الطُّوْسِيِّ, أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسَعْدِ
بنُ القُشَيْرِيِّ قَالَ: أَلْبَسَنِي الخرقَةَ جَدي أَبُو
القَاسِمِ القُشَيْرِيُّ، وَلَبِسَهَا مِنَ الأُسْتَاذِ
أَبِي عَلِيٍّ الدَّقَّاقِ, عَنْ أَبِي القَاسِمِ
النَّصرَابَاذِي, عَنْ أَبِي بَكْرٍ الشِّبْلِيِّ, عَنِ
الجُنَيْدِ, عَنْ سرِيٍّ السَّقَطِيِّ, عَنْ مَعْرُوفٍ
الكَرْخِيِّ -رحمهُمُ اللهُ تعالَى.
قُلْتُ: وَمَا بَعْدَ مَعْرُوفٍ فمُنْقَطِعٌ, زَعَمُوا أنه
أخذ عن داود الطَّائِيِّ, وَصَحِبَ حبيباً العَجَمِيِّ،
وَصَحِبَ الحَسَنَ البَصْرِيِّ, وَصَحِبَ عَلِيّاً -رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ, وَصَحِبَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(12/298)
3389- عِمْران بنُ شَاهِيْن:
مَلِكُ البطَائِحِ, كَانَ عَلَيْهِ دمَاءٌ فَهَرَبَ إِلَى
البَطِيحَةِ, وَاحتمَى بِالآجَامِ, يتصيَّدُ السَّمكَ
وَالطَّيرَ, فرَافقَهُ صيَّادُوْنَ, ثُمَّ التفَّ عَلَيْهِ
لصوصٌ, ثُمَّ اسْتفحَلَ أَمرُهُ, وَكثُرَ جمعُهُ,
فَأَنشَأَ معَاقِلَ وتمكَّن, وَعجزَتْ عَنْهُ الدَّوْلَةُ،
وَقَاتلُوهُ فَمَا قَدرُوا عَلَيْهِ, وَحَارَبَهُ عِزُّ
الدَّوْلَةِ غَيْرَ مَرَّةٍ, وَلَمْ يَظْفَرُوا بِهِ إِلَى
أَن مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَامتَدتْ دولتُهُ أَرْبَعينَ سَنَةً،
وَقَامَ بَعْدَهُ ابنُهُ الحَسَنُ مُدَّةً, لكِنَّهُ
التَزَمَ بِمَالٍ فِي السَّنةِ لعَضُدِ الدولة.
(12/299)
3390- اللَّيْثِيّ 1:
الإِمَامُ الجَلِيْلُ المَأْمُوْنُ, مُسْنِدُ
الأَنْدَلُسِ, أَبُو عِيْسَى, يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ
بنِ يَحْيَى ابْنِ فَقِيْهِ الأَنْدَلُسِ يَحْيَى بنِ
يَحْيَى بنِ وِسْلاس اللَّيْثي القُرْطُبِيُّ
المَالِكِيُّ, رَاوِي المُوَطَّأ عَنْ عَمِّ أَبيهِ عُبيدِ
اللهِ بنِ يَحْيَى.
سَمِعَ أَيْضاً مِنْ مُحَمَّدَ بنَ عُمَرَ بنِ لُبَابَةَ،
وَأَحْمَدَ بنَ خَالِدٍ الجبَّابَ، وَأَسلمَ بنِ عَبْدِ
العَزِيْزِ، وَوَالِدِهِ عَبْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى,
وَعَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ البجَّانِيَّ، وَجَمَاعَةً.
وَوَلِيَ قَضَاءَ مدينَةَ بِجَّانَةَ وَإِلبيْرَةَ مِنْ
جهَةِ أَخيْهِ قَاضِي الجَمَاعَةِ, ثُمَّ وَلاَّهُ
أَحكَامَ الردِّ.
طَالَ عُمُرُهُ وبَعُدَ صيتُهُ، وتفرَّد بعلوِّ
"الموطَّأ", وَرحلُوا إِلَيْهِ.
وَرَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى أَيْضاً كِتَابَ
"اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ"، و"سماع بن القَاسِمِ" وَ"عشرَةَ
يَحْيَى بنِ يَحْيَى" وَ"تفسيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ
زَيْدِ بنِ أَسْلمَ"، وَنتَفاً مِنْ حَدِيْثِ الشُّيُوْخ.
قَالَ أَبُو الوَلِيْدِ بنُ الفَرَضِي: اختلفْتُ إِلَيْهِ
فِي سمَاعِ "المُوَطَّأِ" سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَكَانَ المِيعَادُ أَيَّامَ الجُمَع,
فتَمَّ لِي سمَاعُهُ, وَلَمْ أشهَدْ بقُرطبَةَ مَجْلِساً
أَكثَرَ بشراً مِنْ مَجْلِسِهِ فِي "المُوَطَّأِ", إلَّا
مَا كَانَ مِنْ بَعْضِ مَجَالِسِ يَحْيَى بنِ مَالِكٍ،
وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ المُؤَيَّدُ
بِاللهِ.
قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو عمر الطَّلَمَنْكي، والحافظ
محمد بن عمر بن الفخَّارِ, وَخَلَفُ بنُ عِيْسَى
الوَشْقيُّ, وَعُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ القيشطَالِيُّ,
وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ الحذَّاء، وَيُوْنُسُ بنُ
مُغِيْثٍ, وَآخرُوْنَ.
توفِّي فِي ثَامنِ رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ عَنْ سن عالية.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 346"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 65".
(12/299)
3391- عُمَر بن بِشْران 1:
ابن محمد بن بشر بن مهران, الإمَامُ الحَافِظُ الثَّبْتُ,
أَبُو حَفْصٍ البَغْدَادِيُّ السُّكَّرِيُّ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ الصُّوْفِيَّ، وَعَبْدَ
اللهِ بنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ
البَغَوِيَّ, وَأقرَانَهُمْ، وَهُوَ أَخُو جدِّ أَبِي
الحُسَيْنِ بنِ بِشْران المُعَدِّلِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: حَدَّثَنَا عَنْهُ
البَرْقَانِيُّ, وَسأَلتُهُ عَنْهُ فَقَالَ: ثِقَةٌ
ثِقَةٌ, كَانَ حَافِظاً عَارِفاً, كَثِيْرَ الحَدِيْثِ,
بَقِيَ إِلَى سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: يقعُ لَنَا حديثه في المصافَحَة للبرقاني.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 256"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 907"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 60".
(12/300)
3392- المفيد
1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المحدِّث الضَّعِيْفُ, أَبُو بَكْرٍ,
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ
الجَرْجَرائي المُفِيْدُ.
يَرْوِي عَنْ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السَّقَطِيِّ -مَجهولٌ, عَنْ يَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ،
وَرَوَى "المُوَطَّأَ" عَنِ الحَسَنِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ
-لاَ يدرى من ذا, عن القَعْنَبِيِّ, وَرَوَى عَنْ أَبِي
شُعَيْبٍ الحَرَّانِيِّ، وَمُوْسَى بنِ هَارُوْنَ,
وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى المَرْوَزِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الشَّوَاربِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
وَقَدْ تجَاسرَ البَرْقَاني وخرَّج عَنْهُ فِي صَحِيْحِهِ
فَلَمْ يُصبْ، وَاعْتَذَرَ بِالعلوِّ, وَقَالَ: لَيْسَ
بِحُجَّةٍ. وَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْهُ "المُوَطَّأَ",
فَلَمَّا رجعْتُ قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي سَعْدٍ:
أَخْلَفَ اللهُ نفقتَكَ, فَدَفَعْتُ النُّسْخَةَ إِلَى
رَجُلٍ عامِّيّ أَعطَانِي بَدَلهَا بيَاضاً.
قَالَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ: أَبُو بَكْرٍ
المُفِيْدُ أُنكِرَتْ عَلَيْهِ أَسَانيدُ ادَّعاها.
وَقَالَ المُحَدِّثُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
الرُّويَانِيّ: لَمْ أَرَ أَحداً أَحفظَ مِنَ المُفِيْدِ.
وَوَصفَهُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ بِالحِفْظِ،
وَارْتَحَلَ إِلَيْهِ إِلَى جَرْجرَايَا من أعمال العراق.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 346"، والعبر "3/ 8"، وتذكرة
الحفاظ "3/ ترجمة 915"، وميزان الاعتدال "3/ 460"، ولسان
الميزان "5/ 45"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 92".
(12/300)
وَقَالَ الخَطِيْبُ: حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ, عَنِ المُفِيْدِ قَالَ: مُوْسَى بنُ
هَارُوْنَ هُوَ سَمَّاني المُفِيْدَ.
وَقَالَ المَالِيْنِيُّ: كَانَ المُفِيْدُ رَجُلاً
صَالِحاً.
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ ضيَاءٍ الخَطِيْبِ,
أَخْبَرَكُم عتيقُ السَّلمَانِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو
القَاسِمِ بنُ عَسَاكِرٍ الحَافِظُ, أَخْبَرَنَا أَبُو
غَالِبٍ أَحْمَدُ, وَيَحْيَى ابنَا البنَّا, قَالاَ:
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ غَالِبٍ المُقْرِئُ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ المُفِيْدُ إِمْلاَءً
بِجَرْجرَايَا, حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ خطَّابٍ,
سَمِعْتُ عَلِيّاً -رضي الله عنه, سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "مَنْ
كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّداً فليتبوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ
النَّارِ".
هَذَا حَدِيْثٌ غَيْرُ صَحِيْحٍ بِهَذَا السَّندِ1،
وَعُثْمَانُ هُوَ أَبُو الدُّنْيَا الأَشجُّ كَذَّابٌ،
وَهُوَ ثمانيٌّ لَنَا.
تُوُفِّيَ المُفِيْدُ سَنَةَ ثَمَانٍ وسبعين وثلاث مائة.
__________
1 صحيح متواتر: وقد ورد عن علي بن أبي طالب: عند البخاري
"106"، ومسلم "1"، والترمذي "2662".
(12/301)
3393- بصلة
1:
هُوَ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الحُجَّةُ, أَبُو الحُسَيْنِ,
مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ
الجُرْجَانِيُّ.
سَمِعَ عِمْرَانَ بنَ مُوْسَى بنِ مُجَاشعٍ, والسَّرَّاج،
وَابنَ خُزَيْمَةَ, وَابنَ جَوْصَا, وعِدَّة.
رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَغَيْرُهُ,
عِدَادُهُ فِي الحفَّاظ.
تُوُفِّيَ بعد الستين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 919"، تبصير المنتبه
"4/ 1422".
(12/301)
3394- ظَالِمُ بنُ مَرْهُوب 1:
العُقَيْلِيّ, أَمِيْرُ العَرَبِ, قَصَدَ دِمَشْقَ غَيْرَ
مَرَّةٍ, ثُمَّ غَلبَ عَلَيْهَا, وَوليهَا لِلِقرمِطيِّ,
وَاسْتنَابَ أَخَاهُ ثُمَّ توجَّه إِلَى الحَسَنِ
القِرمطيِّ فَقبضَ عَلَيْهِ, ثُمَّ خلصَ وَهَرَبَ إِلَى
حصنٍ لَهُ بِالفُرَاتِ, ثُمَّ اسْتمَالَهُ المعزُّ لكِي
يسوسَ بِهِ عَلَى القِرْمِطِيِّ, فَلَمَّا وَصلَ إِلَى
بَعْلَبَكَّ بلغَهُ هزيمةُ القِرْمِطِيِّ, فَاسْتولَى
عَلَى دِمَشْقَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَأَقَامَ بِهَا دَعْوَةَ المعزِّ شَهْرَيْنِ،
وَجَاءَ عَلَى دِمَشْقَ الكتامي, فجرت بينهما فتنة.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 58".
(12/301)
3395- ابن سالم
1:
أبو عبد الله محمد بن أَبِي الحَسَنِ أَحْمَدَ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ سَالِمٍ البَصْرِيُّ الزَّاهِدُ, شَيْخُ
الصُّوفيَّةِ السَّالمِيَّةِ، وَابنُ شيخِهِمْ.
عمَّر دَهْراً، وَكَانَ أَبُوْهُ مِنْ تلاَمذَةِ سَهْلِ
بنِ عَبْدِ اللهِ التُّسْتَرِيِّ.
وَلحقَ هُوَ -وَهُوَ حدثٌ- سهْلاً, وَحفِظَ عَنْهُ.
أَدركَهُ أَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاش، وَرآهُ أَبُو
نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَمَا كتبَ عَنْهُ شَيْئاً.
وَرَوَى عَنْهُ أَبُو طَالِبٍ صَاحبُ القُوْتِ، وَأَبُو
بَكْرٍ بنُ شَاذَانَ الرَّازِيُّ، وَأَبُو مُسْلِمٍ
مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَوْفٍ البُرْجِيُّ
الأَصْبَهَانِيُّ, وَأَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ
عَلِيٍّ الطُّوْسِيُّ، وَمَنْصُوْرُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ
الصُّوْفِيُّ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ السُّلَمِيُّ فِي "تَاريخِ الصُّوْفِيَّةِ":
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَالِمٍ, أَبُو عَبْدِ اللهِ
البَصْرِيُّ، وَلَدُ أَبِي الحَسَنِ بنِ سَالِمٍ, رَوَى
كَلاَمَ سهل, وهو من كبارِ أَصْحَابِهِ, وَلَهُ أَصْحَابٌ
يُسَمَّوْنَ السَّالمِيَّة, هجرهُمُ النَّاسُ لأَلْفَاظٍ
هُجنَةٍ أَطلقُوهَا وَذكرُوهَا.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الحليةِ: وَمِنْهُم: أَبُو
عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سَالِمٍ
البَصْرِيُّ, صَاحبُ سَهْلٍ التُّسْتَرِيِّ، وَحَافظُ
كلاَمِهِ, أَدركنَاهُ، وَلَهُ أَصْحَابٌ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ: سَمِعْتُ ابنَ سَالِمٍ
يَقُوْلُ: سَمِعْتُ سَهْلَ بنَ عَبْدِ اللهِ يَقُوْلُ: لاَ
يَسْتَقيمُ قلبُ عبدٍ حَتَّى يقطعَ كُلَّ حِيْلَةٍ وَكُلَّ
سَببٍ غَيْرَ اللهِ. وَقَالَ: قَالَ سَهْلٌ: مَا اطَّلَع
اللهُ عَلَى قلبٍ فَرَأَى فِيْهِ هَمّ الدُّنْيَا إلَّا
مَقَتَهُ، وَالمقتُ أنْ يتركَهُ وَنفسَهُ.
قَالَ أَبُو نَصْرٍ الطُّوْسِيُّ: سَأَلْتُ ابنَ سَالِمٍ
عَنِ الوَجَلِ فَقَالَ: انتصَابُ القَلْبِ بَيْنَ يَديِّ
اللهِ. فسأَلتُهُ عَنِ العُجْبِ فَقَالَ: أَنْ تَسْتَحسِنَ
عَمَلَكَ، وَترَى طَاعَتَك. فَقُلْتُ: يتَهَيَّأَ أنْ لاَ
يَسْتَحسِنَ صلاَتَهُ وَصَوْمَهُ. قَالَ: إِذَا علمَ
تَقْصيرَهُ فِيْهَا, وَالآفَاتِ الَّتِي تَدْخُلُهَا.
قُلْتُ: للسَّالمِيَّة بدعَةٌ لاَ أَتذكَّرُهَا
السَّاعَةَ, قَدْ تُفضِي إِلَى حلولٍ خَاصٍّ, وَذَلِكَ فِي
"القُوْتِ".
وَمَاتَ ابْنُ سَالِمٍ، وَقَدْ قَاربَ التِّسْعِيْنَ,
سَنَةَ بضعٍ وخمسين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 652"، والأنساب
للسمعاني "7/ 12"، واللباب لابن الأثير "2/ 93".
(12/302)
3396- ابن شَارَك 1:
العلَّامة الحَافِظُ, أَبُو حَامِدٍ, أَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بن شارك الهروي الشَّافِعِيُّ المفسِّر, مُفْتِي
هَرَاةَ وَشيخُهَا.
سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ عبدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيَّ،
وَالحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ
شِيْرَوَيْه، وَأَبَا يَعْلَى المَوْصِلِيَّ, وَعَبْدَ
اللهِ بنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ, وَأَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ
الصُّوْفِيَّ, وَطَبَقَتَهُم.
وَعَنْهُ: الحَاكِمُ, وَأَبُو إِبْرَاهِيْمَ
النَّصْرَابَاذِيّ، وَطَائِفَةٌ مِنْ مشيخَةِ أَبِي
إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيِّ.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ حَسَنَ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ الفَامِيُّ: توفِّي فِي ربيعٍ
الآخرِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقَالَ الحَاكِمُ: مَاتَ بهراة سنة خمس وخمسين.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 321"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 36".
(12/303)
3397- القِرْمِطيّ 1:
الملك أبو علي, الحسن بن أحمد بن أَبِي سَعِيْدٍ حسنِ بنِ
بَهْرَامَ, مِنْ أَبنَاءِ الفرسِ الجَنَّابِيُّ
القِرْمِطِيُّ, الملقَّب بِالأَعصمِ.
مَوْلِدُهُ بِالأَحسَاءِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ, وتنقَّلت بِهِ الأَحوَالُ, وَأَصلُهُ مِنَ
الفرسِ.
استولَى عَلَى الشَّامِ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَاسْتنَابَ عَلَى دِمَشْقَ وشاحاً
السُّلَمِيَّ, ثُمَّ ردَّ إِلَى الأحساء, ثم جاء إلى الشام
سنَةَ سِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَعظمتْ جموعُهُ،
وَالتَقَى جَعْفَرَ بنَ فلاَحٍ مُقدّمَ جَيْشِ المعزِّ
العبيديِّ, فَهَزمَهُ وَظفرَ بِجَعْفَرٍ فذبَحَهُ، وَكَانَ
هَذَا قَد أَخذَ دِمَشْقَ وَافتتحَهَا للمعزِّ, ثُمَّ
ترقَتْ همَّةُ الأَعصمِ, وَسَارَ بجيوشِهِ إِلَى مِصْرَ,
ثُمَّ حَاصرَ مِصْرَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّيْنَ
أَشهراً, وَاسْتعمل عَلَى إِمرَةِ دِمَشْقَ ظَالِمَ بنَ
مَرْهوبٍ العُقَيْلِيَّ, ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الشَّامِ،
وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ سِتٍّ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَكَانَ يُظهرُ طاعة الطائع
العباسي.
وله نظم يروق.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 340"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 128"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 55".
(12/303)
قَالَ حُسَيْنُ بنُ عُثْمَانَ الفَارقيُّ:
كُنْتُ بِالرَّمْلَةِ, وَقَدْ قدمَهَا أَبُو عَلِيٍّ
القِرْمِطِيُّ القَصِيْرُ الثِّيَابِ, فَقرَّبَنِي إِلَى
خدمَتِهِ, فكُنْتُ لَيْلَةً عِنْدَهُ، وَأُحضرتِ
الشُّموعُ, فَقَالَ لكَاتبِهِ أَبِي نَصْرٍ كَشَاجِمٍ: مَا
يحضُرُكَ فِي صفَةِ هَذَا الشَّمعِ؟ فَقَالَ: إِنمَا نحضرُ
مَجْلِسَ سيِّدنَا, نَسْمَعُ مِنْ كلاَمِهِ, فَقَالَ أَبُو
عَلِيٍّ بديهاً:
وَمَجْدُولَةٍ مِثْلِ صَدْرِ القَنَاةِ ... تعرَّت
وَبَاطِنُهَا مُكْتَسِي
لَهَا مُقْلَةٌ هِيَ رُوحٌ لَهَا ... وَتَاجٌ عَلَى
هَيْئَةِ البُرْنُسِ
إِذَا غَازَلَتْهَا الصَّبَا حَرَّكَتْ ... لِسَاناً مِنَ
الذَّهَبِ الأَمْلسِ
فَنَحْنُ مِنَ النُّوْرِ فِي أَسْعُدٍ ... وَتِلْكَ مِنَ
النَّارِ فِي أَنحُسِ
فَأَجَاز أَبُو نَصْرٍ, فَقَالَ بَعْدَ أَن قَبَّل
الأَرضَ:
وَلَيْلَتُنَا هَذِهِ لَيْلَةٌ ... تشَاكلُ أَوضَاعَ
إِقْلِيدسِ
فيارَبَّة العُودِ حُثِّي الغِنَا ... وَيَا حامل الكاس لا
تنعس
وَمِمَّا كتبَ الأعصمُ إِلَى جَعْفَرِ بنِ فلاَحٍ
يتهدَّدُهُ:
الكُتْبُ مَعْذرَةٌ وَالرُّسْلُ مخبرَةٌ ... وَالجُودُ
متَّبَع وَالخَيْرُ موجُودُ
وَالحَرْبُ سَاكِنَةٌ وَالخَيْلُ صَافِنَةٌ ... وَالسِّلمُ
مُبتذلٌ وَالظِّلُّ مَمْدُوْدُ
فَإِنْ أَنَبْتُمْ فَمَقْبُولٌ إِنَابَتُكُمْ ... وَإِنْ
أَبَيْتُم فَهَذَا الكورُ مَشْدودُ
عَلَى ظُهورِ المَطَايَا أَوْ تَرِدْنَ بِنَا ... دِمَشْقَ
وَالبَابُ مَهْدومٌ وَمَرْدُودُ
إِنِّي امرؤٌ لَيْسَ مِنْ شَأَنِي وَلاَ أرَبَى ... طَبْلٌ
يَرِنُّ وَلاَ نَايٌ وَلاَ عُودُ
وَلاَ أَبيتُ بطينَ البَطْنِ مِنْ شِبَعٍ ... وَلِي
رَفِيقٌ خمِيصُ البَطْنِ مَجْهُودُ
وَلاَ تسَامَتْ بِي الدُّنْيَا إِلَى طَمَعٍ ... يَوْماً
وَلاَ غرَّني فِيْهَا المَوَاعِيدُ
وَهُوَ القَائِلُ:
لَهَا مُقْلَةٌ صحَّت وَلَكِنْ جُفُونُهَا ... بِهَا
مَرَضٌ يَسْبِي القُلُوبَ وَيُتْلِفُ
وَخَدٌّ كَوَرْدِ الرَّوضِ يُجْنَى بِأَعْيُنٍ ... وَقَدْ
عزَّ حَتَّى إِنَّهُ لَيْسَ يُقْطَفُ
وَعَطفَةُ صُدْغٍ لَوْ تعلَّمَ عطفهَا ... لكَانَتْ عَلَى
عشَّاقِهَا تتعطَّفُ
(12/304)
3398- أبو
الشيخ 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الصَّادِقُ, محدِّث أَصْبَهَانَ,
أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جعفر بن
حيان, المعروف بأبي الشيخ, صاحب التصانيف, وُلِدَ سَنَةَ
أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وطلبَ الحَدِيْثَ مِنَ الصِّغَر, اعتنَى بِهِ الجَدُّ,
فسَمِعَ مِنْ: جدِّه محمودِ بنِ الفَرَجِ الزَّاهِدِ،
وَمِنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدَانَ, وَمُحَمَّدِ بنِ
عَبْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ بنِ حَفْصٍ الهَمْدَانِيِّ
رَئِيْسِ أَصْبَهَانَ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَسَدٍ
المَدِيْنِيِّ صَاحِبِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ،
وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا، وَأَبِي
بَكْرٍ بنِ أَبِي عَاصِمٍ, وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
عَلِيٍّ الخُزَاعِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ رُسْتَه,
وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ عَمْرٍو البَزَّارِ صَاحِبِ
المُسْندِ، وَإِسْحَاقَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ الرَّمْلِيِّ,
سَمِعَ مِنْهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ فِي ارتحَالِهِ مِنْ خلقٍ: كَأَبِي خَلِيْفَةَ
الجُمَحِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى المَرْوَزِيِّ,
وَعَبْدَانَ, وَقَاسِمِ المطرِّزِ، وَأَبِي يَعْلَى
المَوْصِلِيِّ, وَجَعْفَرِ الفِرْيَابِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ
يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ, وَمُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ
عَلِيِّ بنِ بَحْرٍ، وَأَحْمَدَ بنِ رُسْتَه
الأَصْبَهَانِيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ سَعِيْدِ بنِ عُرْوَةَ
الصَّفَّارِ, وَالمُفَضَّلِ بنُ مُحَمَّدٍ الجَنَديِّ،
وَأَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ الصُّوْفِيِّ, وَأَبِي عَرُوْبَةَ
الحَرَّانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
شَبِيْبٍ, وَمَحْمُوْدِ بنِ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيِّ,
وَعَلِيِّ بنِ سَعِيْدٍ الرَّازِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ
عَلِيٍّ العُمَرِيِّ، وَأَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ,
وَأَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ الجمَّال، وَالوَلِيْدِ بنِ
أَبَانَ, وَأُممٍ سوَاهُم.
وَعَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ, وَابنُ مَرْدَوَيْه, وَأَبُو
سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ، وَأَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ,
وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الشِّيْرَازِيُّ، وَسُفْيَانُ بنُ حَسنكَوَيْه, وَأَبُو
نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ
سَمَّوَيْه, وَالفَضْلُ بنُ مُحَمَّدٍ القَاشَانِيُّ،
وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بهرُوزمَرْدَ,
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ
الصَّالِحَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّفَّارُ، وَأَبُو الحُسَيْنِ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الكِسَائِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ
عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَيّويه المُؤَدِّبُ,
وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ التَّبَّانُ،
وَأَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ شَاهٍ
المَهْرجَانِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ
أَبِي الشَّيْخِ, وَهُوَ حفيدُهُ, وَأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ
بنُ إِبْرَاهِيْمَ الصَّالِحَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ اليَزديُّ،
وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَزْدةَ المِلَنجِيُّ
المُقْرِئُ, وأبو القاسم عبد الله
__________
1 ترجمته في أخبار أصبهان "2/ 90"، وتذكرة الحفاظ "3/
ترجمة 896"، والعبر "2/ 351"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 136"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 69".
(12/305)
بنُ مُحَمَّدٍ العطَّار المُقْرِئُ, وَعبدُ
الكَرِيْمِ بنُ عَبْدِ الواحدِ الصُّوْفِيُّ، وَالفَضْلُ
بنُ أَحْمَدَ القصَّارُ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الكَاتِبُ، وَآخرُوْنَ.
قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْه: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ, صنَّف
التَّفْسِيْرَ وَالكُتُبَ الكثيرَةَ فِي الأَحْكَامِ,
وَغَيْرِ ذَلِكَ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ أَبُو الشَّيْخ
حَافِظاً ثَبْتاً مُتْقِناً.
وَقَالَ أَبُو القَاسِمِ السُّوذَرْجاني: هُوَ أَحدُ
عبَّاد اللهِ الصَّالِحِيْنَ, ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ.
وَقَالَ أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ: مَعَ مَا ذُكِرَ
مِنْ عبَادتِهِ كَانَ يكتُبُ كُلَّ يَوْمٍ دستجَةَ
كَاغَدٍ؛ لأَنَّهُ كَانَ يورِّق ويصنِّف, وَعرضَ كِتَابُهُ
"ثوَابُ الأَعمَالِ" عَلَى الطَّبَرَانِيِّ
فَاسْتحْسَنَهُ، وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: مَا
عملتُ فِيْهِ حَدِيْثاً إلَّا بَعْدَ أَن اسْتَعْمَلْتُهُ.
وَعَنْ بَعْضِ الطَّلبَةِ قَالَ: مَا دَخَلتُ عَلَى أَبِي
القَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ إلَّا وَهُوَ يمزحُ أَوْ
يَضْحَكُ، وَمَا دَخَلتُ عَلَى أَبِي الشَّيْخِ إلَّا
وَهُوَ يُصَلِّي.
قُلْتُ: لأَبِي الشَّيْخ كِتَابُ "السُّنَّةِ" مُجَلَّدٌ,
كِتَابُ "العظمَةِ" مُجَلَّدٌ, كِتَابُ "السُّنَنِ" فِي
عِدَّةِ مُجَلَّدَاتٍ، وَقَعَ لَنَا مِنْهُ كِتَابُ
"الأَذَانِ", وَكِتَابُ "الفَرَائِضِ", وَغَيْرُ ذَلِكَ.
وَلَهُ كِتَابُ "ثوَابِ الأَعمَالِ" فِي خَمْسِ
مُجَلَّدَاتٍ.
وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ أَحَدَ الأَعلاَمِ, صنَّف
الأَحْكَامَ وَالتَّفْسِيْرَ, وَكَانَ يُفيدُ عَنِ
الشُّيُوْخِ، ويصنِّف لَهُمْ سِتِّيْنَ سَنَةً. قَالَ:
وَكَانَ ثِقَةً.
وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ, عَنْ أَبِي
الشَّيْخِ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ
القَصِيْرُ, أَنْبَأَنِي عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ
شيخُنَا: أَنَّهُ سَمِعَ يُوْسُفَ بنَ خَلِيْلٍ الحَافِظَ
يَقُوْلُ: رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كأنِّي دَخَلتُ مَسْجِدَ
الكُوْفَةِ, فرَأَيْتُ شَيْخاً طُوَالاً لَمْ أَرَ شَيْخاً
أَحسنَ مِنْهُ, فَقِيْلَ لِي: هَذَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ
حَيَّانَ فَتَبِعْتُهُ، وَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ أَبُو
مُحَمَّدٍ بنُ حَيَّانَ. قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَليَسَ
قدْ مِتَّ؟ قَالَ: بَلَى. قُلْتُ: فَبِاللهِ مَا فَعَلَ
اللهُ بِكَ؟ قَالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا
وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْض} [الزمر: 74] . فَقُلْتُ:
أَنَا يُوْسُفُ, جِئْتُ لأَسمعَ حديثَكَ, وَأُحصِّلَ
كُتُبَكَ. فَقَالَ: سلَّمَكَ اللهُ، وَفَّقَكَ اللهُ,
ثُمَّ صَافحتُهُ, فَلَمْ أَرَ شَيْئاً قَطُّ أَلينَ مِنْ
كفِّهِ, فقَبَّلْتُها وَوضعتُهَا عَلَى عَيْنِي.
قُلْتُ: قَدْ كَانَ أَبُو الشَّيْخِ مِنَ العُلَمَاءِ
العَامِلينَ, صَاحبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ, لَوْلاَ مَا
يملأُ تَصَانِيْفَهُ بِالوَاهيَاتِ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: تُوُفِّيَ فِي سَلخِ المحرَّمِ
سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
(12/306)
وَمَاتَ مَعَهُ فِي السَّنةِ: مُسْنِدُ
بَغْدَادَ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ مَاسِي، وَمَخْلَدُ بنُ
جَعْفَرٍ البَاقَرْحِيُّ، وَالإمَامُ أَبُو سَهْلٍ
مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ الصُّعْلُوْكِيُّ, وَآخرُوْنَ،
وَقَاضِي القُضَاةِ ابْنُ أُمِّ شَيْبَانَ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ,
أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ, أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدٍ
الجَمَّالِ, أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ,
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
مِهْرَانَ الصَّالِحَانِيُّ, حدَّثنا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ
حَيَّانَ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ زَكَرِيَّا,
حَدَّثَنَا القَعْنَبِيُّ, حَدَّثَنَا سَلمةُ بنُ
وَرْدَانَ, سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ, عَنْ رَسُوْلِ
اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "آيَةُ
الكُرْسِيِّ رُبْعُ القُرْآنِ"1.
وَأَجَازَهُ لنا أحمد بن سلامة عن الجمَّال.
__________
1 ضعيف: أخرجه أحمد "3/ 221"، وآفته سلمة بن وردان الليثي،
فإنه ضعيف -كما قال الحافظ في "التقريب".
(12/307)
3399- الحسن بن
رشيق 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّادِقُ, مُسْنِدُ مِصْرَ, أَبُو
مُحَمَّدٍ العَسْكَرِيُّ المِصْرِيُّ, منسوبٌ إِلَى
عَسْكَرِ مِصْرَ, المُعَدَّلُ.
وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَحْمَدَ بنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ,
وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدٍ السَّرَّاجِ،
وَمُحَمَّدِ بنِ رُزَيْقِ بنِ جَامعٍ المَدِيْنِيِّ،
وَأَبِي الرَّقْرَاقِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ المُعَلِّمِ,
وَأَبِي عبدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ, فَأَكثرَ,
وَعَلِيِّ بنِ سَعِيْدِ بنِ بَشِيْرٍ الرَّازِيِّ، وَأَبِي
دُجَانَةَ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المَعَافِرِيِّ,
وَالمُفَضَّلِ بنِ مُحَمَّدٍ الجندي, وعبد السَّلاَمِ بنِ
أَحْمَدَ بنِ سُهَيْلٍ، وَأَحْمَدَ بنِ محمد بن يحيى
الأنماطي، ويموت ابن المُزَرَّعِ, وأَممٍ سوَاهُم,
وَسَمِعَ وَهُوَ مُرَاهِقٌ, وَطَالَ عُمُرُهُ, وَعلاَ
إِسنَادُهُ، وَكَانَ ذَا فَهْمٍ وَمَعْرِفَةٍ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ, وَعَبْدُ الغنِيِّ بنُ
سَعِيْدٍ، وَعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ النَّحَّاسِ,
وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرٍو الحَدَّادُ، وَيَحْيَى بنُ
عَلِيٍّ الطَّحَّانُ, وَمُحَمَّدُ بنُ المغلَّسِ
الدَّاوُودِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي
الذِّكرِ، وَعَلِيُّ بنُ رَبِيْعَةَ التَّمِيْمِيُّ،
وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الفَارِسِيُّ,
وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الطَّفَّالُ, وَخَلْقٌ مِنَ
المَغَاربَةِ. وَكَانَ مُحَدِّثُ مِصْرَ فِي زَمَانِهِ.
قَالَ يَحْيَى بنُ الطَّحَّانِ: رَوَى عَنْ خلقٍ لاَ
أَسْتطيعُ ذكرَهُمْ, مَا رَأَيْتُ عَالِماً أَكثرَ
حَدِيْثاً مِنْهُ قَالَ لِي: وُلِدت فِي صَفَرٍ سَنَةَ
ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وتوفِّي فِي جُمَادِى
الآخرَةِ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في اللباب لابن الأثير "2/ 340"، وتذكرة الحفاظ
"3/ ترجمة 903"، والعبر "2/ 355"، وميزان الاعتدال "1/
490"، ولسان الميزان "2/ 207"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 71".
(12/307)
3400- والد أبي نُعَيْم 1:
الحَافِظُ الإِمَامُ, أَبُو مُحَمَّدٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ
أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ, سِبْطُ
مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ البنَّا الزَّاهِدِ، وَولاؤُهُ
لآلِ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ.
رَوَى عَنْ أَبِي خَلِيْفَةَ، وَابنِ نَاجيَةَ,
وَعَبْدَانَ الأَهْوَازِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ
مَنْدَةَ, وَطَبَقَتِهِم.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ
أَبِي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ.
مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائة, وله أربع
وثمانون سنة.
وَكَانَ صَدُوْقاً عَالِماً, بكَّر بِوَلدِهِ وسَمَّعَه
مِنَ الكِبَارِ, وَأخذَ لَهُ إِجَازَةَ الأَصمِّ, وَابنِ
دَاسَةَ.
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 337"، وشذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي "3/ 50".
(12/308)
3401- ابن
الناصح 1:
الإِمَامُ المُسْنِدُ المُفْتِي, أَبُو أَحْمَدَ, عَبْدُ
اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ النَّاصِحِ
الدِّمَشْقِيُّ الفَقِيْهُ الشَّافِعِيُّ، وَيُعْرَفُ
بِابْنِ المفسِّرِ, نزيلُ مِصْرَ.
سَمِعَ أَبَا بكرٍ أَحْمَدَ بنَ عَلِيٍّ المَرْوَزِيَّ،
وَعبدَ الرَّحْمَنِ بنَ القَاسِمِ الرَّوَّاسَ، وَعَلِيَّ
بنَ غَالِبٍ السَّكْسَكِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْحَاقَ
بنِ رَاهْوَيْه, وَالحَافِظَ عَبْد اللهِ بنَ مُحَمَّدِ
بنِ عَلِيٍّ البَلْخِيّ، وَالجُنَيْدَ بنَ خَلَفٍ
السَّمَرْقَنْديَّ, وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ لَقِيَهُم
فِي الحَجِّ.
انتخبَ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ, وحدَّث عَنْهُ ابْنُ
مَنْدَةَ، وَعَبْدُ الغَنِيِّ بنُ سَعِيْدٍ، وَأَحْمَدُ
بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي العَوَّامِ، وَأَبُو النُّعْمَانِ
تُرَابُ بنُ عُبَيْدٍ, وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي
مُحَمَّدٍ بنِ النَّحَاسِ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَلِيٍّ
الغَازِي، وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ
الفَارِسِيُّ, وَآخرُوْنَ.
تُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ, وَكَانَ مِنْ أبنَاءِ التِّسْعِيْنَ.
قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيْلَ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ,
أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ
البُنّ الأَسَدِيُّ, أَخْبَرَنَا جَدِّي, أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المَصِّيْصِيُّ, أَخْبَرَنَا
تُرَابُ بنُ عُمَرَ, أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بن
الناصح, أخبرنا عليّ بنُ غَالِبٍ ببيتِ لهْيَا, حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ, حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ
عَبْدِ الكَرِيْمِ قَالَ: "سُئِلَ الحَسَنُ وَأَنَا إِلَى
جَنْبِهِ, عَنِ الرَّجُلِ يَقُوْلُ: يَا وَلَدَ البَغْلِ.
قَالَ: أصرَّح؟ لَيْسَ عليه حد".
__________
1 ترجمته في العبر "2/ 338"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
51".
(12/308)
3402- القفَّال الشاشي 1:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الفَقِيْهُ الأُصولِيُّ
اللُّغَوِيُّ, عَالِمُ خُرَاسَانَ, أبو بكر محمد بن علي بن
إسماعيل الشَّاشِيُّ الشَّافِعِيُّ القَفَّالُ الكَبِيْرُ,
إِمَامُ وَقْتِهِ بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ، وَصَاحِبُ
التَّصَانِيْفِ.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ أَعلمَ أَهْلِ مَا وَرَاءَ
النَّهْرِ بِالأُصولِ، وَأَكثرَهُم رحلَةً فِي طلبِ
الحَدِيْثِ.
سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ بنَ خُزَيْمَةَ, وَابنَ جَرِيْرٍ
الطَّبَرِيَّ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ إِسْحَاقَ
المَدَائِنِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدٍ
البَاغَنْدِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ, وَأَبَا
عَرُوبَةَ الحَرَّانِيَّ, وَطَبَقَتَهُم.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي الطَّبَقَاتِ:
تُوُفِّيَ سنة ست وثلاثين.
فهَذَا وَهْمٌ بَيِّنٌ, وَقَدْ أرَّخ وَفَاتَهُ الحَاكِمُ
فِي آخِرِ سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ
بِالشَّاشِ. وَكَذَا ورَّخه أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ,
وَزَاد أنه وُلِدَ في سنة إحدى وتسعين ومائتين. وَذَكَرَ
أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّهُ تفقَّه عَلَى ابْنِ سُرَيْجٍ،
وَهَذَا وَهْمٌ آخرٌ.
مَاتَ ابْنُ سُرَيْجٍ قَبْلَ قدومِ القفَّال بثلاَثِ
سِنِيْنَ. قَالَ: وَلَهُ مصنَّفات كَثِيْرَةٌ, لَيْسَ
لأَحدٍ مثلُهَا، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ صنَّف الجَدَلَ
الحَسَنَ مِنَ الفُقَهَاءِ, وَلَهُ كِتَابٌ فِي أُصولِ
الفِقْهِ, وَلَهُ شَرْحُ الرِّسَالةِ, وَعَنْهُ انتشرَ
فَقهُ الشَّافِعِيِّ بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ.
قُلْتُ: مِنْ غَرَائِبِ وَجوهِهِ فِي "الرَّوضَةِ": أنَّ
للمريضِ الجمعَ بَيْنَ الصَّلاَتينِ، وَمِنْهَا: أَنَّهُ
استحبَّ للكبِيرِ أَن يعقَّ عَنْ نَفْسِهِ, وَقَدْ قَالَ
الشَّافِعِيُّ: لاَ يُعَقُّ عَنْ كَبِيْرٍ.
وحدَّث عَنْهُ: ابْنُ مَنْدَةَ, وَالحَاكِمُ,
وَالسُّلَمِيُّ, وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الحَليمِيُّ،
وَأَبُو نَصْرٍ بنُ قَتَادَةَ, وَابنُهُ القَاسِمُ الَّذِي
صنَّف "التَّقريبَ", وَهُوَ كِتَابٌ مفيدٌ قَلِيْلُ
الوقوعِ, ينقلُ مِنْهُ صَاحبُ "النّهَايَةِ" إِمَامُ
الحَرَمَيْنِ, وَصَاحبُ "الوسيطِ" فِي كِتَابِ "الرَّهنِ"
فوهِمَ وَسمَّاهُ أَبَا القَاسِمِ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: وصنَّف أَبُو بَكْرٍ كِتَابَ
"دلاَئِلِ النُّبُوَّةِ"، وَكِتَابَ "مَحَاسِنِ
الشريعَةِ".
وَقَالَ الحَليمِيُّ: كَانَ شيخُنَا القَفَّالُ أَعلمَ
مَنْ لَقِيْتُهُ من علماء عصره.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "7/ 244"، واللباب لابن
الأثير "2/ 174"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة
575"، والعبر "2/ 338"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
"4/ 111"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 51".
(12/309)
قَالَ الشَّيْخُ مُحِي الدِّينِ
النَّوَاوِيُّ: إِذَا ذُكرَ القفَّال الشَّاشِيُّ,
فَالمرَادُ هُوَ، وَإِذَا قِيْلَ: القفَّال المَرْوَزِيُّ
فَهُوَ القَفَّالُ الصَّغِيْرُ الَّذِي كَانَ بَعْدَ
الأَرْبَعِ مائَةٍ, قَالَ: ثُمَّ إنَّ الشَّاشِيَّ يتكرَّر
ذكرُهُ فِي التَّفْسِيْرِ وَالحَدِيْثِ وَالأُصولِ
وَالكَلاَمِ، وَأَمَّا المَرْوَزِيُّ فيتكرَّر فِي
الفِقْهيَّاتِ.
قَالَ أَبُو الحَسَنِ الصَّفَّارُ: سَمِعْتُ أَبا سَهْلٍ
الصُّعْلُوْكِيُّ، وَسُئِلَ عَنْ تَفْسِيْرِ أَبِي بَكْرٍ
القفَّال فَقَالَ: قدَّسَه مِنْ وجهٍ ودَنّسَه مِنْ
وَجْهٍ, أَي: دَنَّسه مِنْ جهَةِ نَصْرِهِ للاعتزَالِ.
قُلْتُ: قَدْ مَرَّ مَوْتُهُ, والكمال عزيز, وإنما يمدح
العالم بكثرة ما له مِنَ الفضَائِلِ, فَلاَ تُدفنُ
المَحَاسِنُ لورطَةٍ، ولعلَّه رَجعَ عَنْهَا, وَقَدْ
يُغفرُ لَهُ بِاسْتفرَاغِهِ الوسْعَ فِي طلبِ الحَقِّ,
وَلاَ قوَّةَ إلَّا بِاللهِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ فِي "شُعبِ الإِيمَانِ":
أَنشدَنَا أَبُو نَصْرٍ بنُ قَتَادَةَ, أَنشدنَا أَبُو
بَكْرٍ القفَّال:
أُوسِّعُ رَحْلِي عَلَى مَنْ نَزَلْ ... وَزَادِي مُبَاحٌ
عَلَى مَنْ أَكَلْ
نُقَدِّمُ حَاضِرَ مَا عِنْدَنَا ... وَإنْ لَمْ يَكُنْ
غَيْر خُبْزٍ وَخَلّ
فَأَمَّا الكَرِيْمُ فَيَرْضَى بِهِ ... وَأَمَّا
اللَّئيمُ فمن لم أبل
(12/310)
3403- كشاجم
1:
شَاعِرُ زَمَانِهِ, يُذكرُ مَعَ المُتَنَبِّي, وَهُوَ
أَبُو نصر محمود بن حسين, له ذكرٌ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ.
رَوَى عَنْهُ الحُسَيْنُ بنُ عُثْمَانَ الخِرَقيُّ
وَغَيْرُهُ.
ديوَانُهُ مَشْهُوْرٌ.
وَكَانَ شَاعِراً كَاتِباً منجِّماً, فعُملَ مِنْ حروفِ
ذَلِكَ لَهُ اللَّقبُ.
وَلَهُ:
مُستملحٌ مِنْ كُلِّ أَطْرَافِهِ ... مُسْتَحْسَنُ
الإِقْبالِ وَالمُلْتَفَتْ
لَوْ بِيْعَتِ الدُّنْيَا وَلَذَّاتُهُا ... بِسَاعَةٍ
مِنْ وَصْلِهِ مَا وَفَتْ
سُلِّطَتِ الأَلحَاظُ مِنْهُ عَلَى ... جِسْمِي فَلَوْ
أَوْدَتْ بِهِ مَا اكْتَفَتْ
وَاسْتَعْذَبَتْ رُوحِي هَوَاهُ فَمَا ... تَصْحُو وَلاَ
تسلو ولو أتلفت
__________
1 ترجمته في مروج الذهب للمسعودي "4/ 336"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 37".
(12/310)
3404- الشَّرْمَقاني 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ الرحَّال الأَدِيبُ الفَقِيْهُ, أَبُو
الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَمْدُوْنَ بنِ
بُنْدَارَ الخُرَاسَانِيُّ الشَّرْمَقَانِيُّ،
وَشَرْمَقَانُ: بُلَيْدَةٌ مِنْ عملِ نَسَا.
سَمِعَ مِنَ: الحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ, وَمُسَدَّدِ بنِ
قَطَنٍ, وَابنِ خُزَيْمَةَ، وَأَبِي القَاسِمِ
البَغَوِيِّ, وَأَبِي عَرُوْبَةَ الحرَّاني،
وَأقرَانِهِمْ, وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ أَبِي الحَسَنِ
بنِ جَوْصَا، وَطَائِفَةٍ.
حدَّث عَنْهُ الحَاكِمُ، وَأَبُو سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ,
وَجمَاعةٌ. وَعِنْدِي أَجْزَاءٌ مِنْ فوائده.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ مِنْ أَعِيَانِ مشَايخِ خُرَاسَانَ
فِي الفِقْهِ وَالأَدبِ, وَكَثْرَةِ الطَّلَبِ.
توفِّي الشَّرْمقَانِيُّ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بنُ أَبِي العزِّ البَزَّازُ
بِطَرَابُلسَ, أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ يَحْيَى
المَخْزُوْمِيُّ, أَخْبَرَنَا ابْنُ رِفَاعَةَ,
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الخِلعِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو
سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ
مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الشَّرْمَقَانِيُّ التَّانِيُّ,
حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ, حَدَّثَنَا
شُجَاعُ بنُ مخلدٍ, وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ,
وَأَبُو خَيْثَمَةَ قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيِّةَ,
عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ, حَدَّثَنِي الوَلِيْدُ بنُ
مُسْلِمٍ, عَنْ حُمرَانَ, عَنْ عُثْمَانَ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "مِنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أنَّه لاَ إِلهَ
إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ" 2.
قُلْتُ: يدخلُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ مِنْ
خَيْرٍ وَشرٍّ، وَعَلَى مَا يتُمُّ عَلَيْهِ مِنْ تعذيبٍ
أَوْ عفوٍ.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "7/ 326".
2 صحيح: أخرجه أحمد "1/ 65، 69"، ومسلم "26".
(12/311)
3405- الماسَرْجسي 1:
الحَافِظُ الكَبِيْرُ الثَّبْتُ الجَوَّالُ الإِمَامُ,
أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عِيْسَى بنِ مَاسَرْجسَ
النَّيْسَابُوْرِيُّ.
وجدُّهُ هُوَ سِبْطُ الحَسَنُ بنُ عِيْسَى بنِ
مَاسَرْجِسَ, مَوْلَى ابْنِ المبارك.
وأبوه هو أَحْمَدَ, مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى
الذُّهْلِيِّ, حدَّثَ بكتَابِ "جُلُودِ السِّبَاعِ" فِي
خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ, تَأَلِيفِ مُسْلِمٍ عَنْهُ، وَهُوَ
كِتَابٌ نفيسٌ بِالمرَّةِ. وتوفِّي عَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَهُوَ بَيْتُ العِلْمِ وَالرِّوَايَةِ
وَالحِفْظِ وَالدِّرَايَةِ.
ولِدَ أَبُو عَلِيٍّ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَسَمِعَ مِنْ جدِّه أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ
المَاسَرْجِسِيِّ، وَإِمَامِ الأَئِمَّةِ أَبِي بَكْرٍ بنِ
خُزَيْمَةَ، وَأَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ, وَأَبِي
حَامِدٍ بنِ الشَّرْقِيِّ, وَوَالدِهِ مُحَمَّدِ بنِ
أَحْمَدَ. وَارْتَحَلَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ
فَأَخَذَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ زِيَادٍ
النَّيْسَابُوْرِيِّ, وَابنَي المَحَامِلِيِّ, وَخَلْقٍ
بِالعِرَاقِ. وَلحقَ بِالشَّامِ بقَايَا أَصْحَابِ هِشَامِ
بنِ عَمَّارٍ، وَبمِصْرَ أَصْحَابَ يُوْنُسَ بنَ عبدِ
الأَعْلَى, وَالمُزَنِيَّ، وَكَتَبَ العَالِيَ
وَالنَّازلَ, وَأَطَالَ المكثَ بِمِصْرَ, وَكَتَبَ
الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ بِهَا، وخرَّج عَلَى
الصَّحِيْحَيْنِ مُستخرجاً حَافلاً, وَعملَ المُسْنَدَ
الكَبِيْرَ فِي نَحْوٍ مِنْ وَقْرِ بعيرٍ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ فِي تَارِيْخِهِ:
صنَّف المُسْنَدَ الكَبِيْرَ فِي أَلفِ جُزءٍ، وَثَلاَثِ
مائَةِ جُزءٍ, يَعْنِي: مهذَّبًا معلَّلًا, قَالَ: وَجمعَ
حَدِيْثَ الزُّهْرِيَّ جمعاً لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ
أَحدٌ, فَكَانَ يحفظُهُ مِثْلَ المَاءِ، وصنَّف
المَغَازِيَ وَالقبَائِلَ وَالمشَايخَ وَالأَبْوَابَ,
وخرَّج عَلَى صَحِيْحِ البُخَارِيِّ كِتَاباً، وَعَلَى
صَحِيْحِ مُسْلِمٍ, وَأَدْرَكَتْهُ المنيَّةُ قَبْلَ
الحَاجَةِ إِلَى إِسنَادِهِ، ودُفِنَ عِلمٌ كَثِيْرٌ
بِموتِهِ, وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُوْلُ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بنَ الحجاج يَقُوْلُ: صنَّفت
هَذَا المُسْنَدَ -يَعْنِي: صَحِيحَهُ- مِنْ ثَلاَثِ
مائَةِ أَلْفِ حَدِيْثٍ مَسْمُوعَةٍ.
وَقَالَ الحَاكِمُ فِي مَوْضِعٍ آخَر: صنَّف أَبُو عَلِيٍّ
حَدِيْثَ الزُّهْرِيِّ, فَزَادَ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ
يَحْيَى الذُّهْلِيِّ.
قُلْتُ: أَحسبُهُ ظفَرَ بِحَدِيْثِ الزُّهْرِيِّ لأَحمدَ
بنِ صَالِحٍ المِصْرِيِّ.
قَالَ الحَاكِمُ: وَعَلَى التَّخمِينِ يَكُونُ مُسندُهُ
بِخَطِّ الورَّاقين فِي أكثرَ مِنْ ثَلاَثَةِ آلاف جزء.
قلت: يجيء فِي مائَةٍ وَخَمْسِيْنَ مُجَلَّداً.
قَالَ: فَعِنْدِي أنَّه لَمْ يصنَّف فِي الإِسلاَمِ مُسندٌ
أَكبرُ مِنْهُ، وَعَقَدَ أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ زِيَادٍ
مَجْلِساً عَلَيْهِ لقرَاءتِهِ, قَالَ: وَكَانَ مُسْنَدُ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بخطِّه فِي بضعةَ عشرَ جُزءاً
بعلَلِهِ وَشوَاهِدِهِ, فكتبَهُ النُّسَّاخُ فِي نَيِّفٍ
وَسِتِّيْنَ جُزءاً.
تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُ أَخيَهِ
الإِمَامُ أَبُو الحَسَنِ المَاسَرْجِسِيُّ -رَحِمَهُ
اللهُ.
قُلْتُ: هَذَا ممَّنْ لَمْ يقعْ لِي شَيْءٌ مِنْ
حَدِيْثِهِ, فلَعَلَّ أنْ يَكُونَ فِي توَالِيفِ
البَيْهَقِيِّ شَيْءٌ مِنْهُ.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "7/ 81"، والعبر "2/
336"، وتذكرة الحفاظ "ترجمة 900"، والنجوم الزاهرة لابن
تغري بردي "4/ 111"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 50".
(12/312)
الرازي، وعبد الصمد
بن محمد:
3406- الرَّازي:
شَيْخُ الشِّيْعَةِ وَمُصنِّفُهُمْ, أَبُو غَالِبٍ
أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ بُكَيْرٍ
الرَّازِيُّ.
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوْسِيُّ فِي تَاريخِ مصنِّفِي
أَصحَابِهِمْ: خرج توقيع من أَبِي مُحَمَّدٍ -عَلَيْهِ
السَّلاَمُ- فِيْهِ ذكرُ الرَّازِيِّ, ثُمَّ قَالَ: وصنَّف
كتُباً مِنْهَا "التَّارِيْخُ" وَلَمْ يُتِمَّهُ،
وَكِتَابُ "المنَاسكِ".
أَخذَ عَنْهُ ابْنُ النُّعْمَانِ, يَعْنِي: الشَّيْخَ
المُفِيْدَ، وَالحُسَيْنُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ
الفَحَّامِ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
3407- عبد الصمد بن محمد 1:
ابن عبد الله بن حَيُّويه, الإمَامُ الحَافِظُ الرحَّال
النَّحْوِيُّ الأَوحَدُ, أَبُو مُحَمَّدٍ, وَأَبُو
القَاسِمِ البُخَارِيُّ.
حدَّث بِدِمَشْقَ، وَأَمَاكنَ عَنْ سَهْلِ بنِ حَسَنٍ
البُخَارِيِّ الحَافِظِ, وَمَكْحُوْلٍ البَيْرُوْتِيِّ،
وَمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَاتمٍ السِّجِسْتَانِيِّ,
وَطَبَقَتِهِم.
رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَتَمَّامٌ الرَّازِيُّ,
وَعَبْدُ الغنِيِّ الأَزْدِيُّ، وَغنجَارُ البُخَارِيُّ,
وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُكَيْرٍ المُقْرِئُ،
وَعَلِيُّ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ أَبِي العَقَبِ أَحَدُ
شُيُوْخِهِ.
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَبَا
بَكْرٍ بنَ حَرْبٍ الفَقِيْهَ -شَيْخُ أَهْلِ الرَّأْي
ببلدِنَا- يَقُوْلُ: كَثِيْراً مَا أَرَى أَصحَابَنَا فِي
مَدينَتِنَا هَذِهِ مِنَ الفُقَهَاءِ يَظْلِمُوْنَ
المُحَدِّثِيْنَ, كُنْتُ عِنْدَ حَاتمٍ العَتَكِيِّ,
فَدَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ مِنْ أَصحَابِنَا مِنْ أَهْلِ
الرَّأْي, فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَرْوِي أنَّ
النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَّرَ
بقرَاءةِ الفَاتِحَةِ خلفَ الإِمَامِ, فقال: قد صَحَّ قوله
-عليه السلام, يعني: "لا صلاة إلَّا بفَاتِحَةِ الكِتَابِ"
2 قَالَ: كذبْتَ, إِنَّ الفَاتحَةَ لَمْ تكن في عهد النبي,
إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي عَهْدِ عُمَرَ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ حَيُّويه الحَافِظُ الأَدِيبُ, مِنْ
أَعِيَانِ الرحَّالة, قَدِمَ عَليْنَا نَيْسَابُورَ،
وَأَقَامَ سَنَواتٍ, ثُمَّ دَخَلَ العِرَاقَ وَمِصْرَ
وَالشَّامَ. اسْتخرجَ عَلَى صَحِيْحِ البُخَارِيِّ
وجوَّده, اجتمعتُ بِهِ بِبَغْدَادَ وَبُخَارَى.
وَقَالَ غنجَارٌ: توفِّي بِالدِّينَوَرِ فِي سَنَةِ
ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 42".
2 صحيح: أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ "756"، وَمُسْلِمٌ "394"،
وَأَبُو دَاوُدَ "822"، وَالتِّرْمِذِيُّ "247"،
وَالنَّسَائِيُّ "2/ 137-138" من حديث عبادة بن الصامت،
به.
وأخرجه مالك "1/ 84-85"، ومسلم "395"، وأبو داود "819"،
"820"، "821"، والترمذي "2954"، "2955"، والنسائي "2/
135-136" من حديث أبي هريرة، به.
(12/313)
ابن حسنويه، وابن
شاقلا، والإسماعيلي:
3408- ابن حسنويه:
العدلُ المُحَدِّثُ, أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ حَسْنَوَيْه بنِ يُوْنُسَ الهَرَوِيُّ.
سَمِعَ الحُسَيْنَ بنَ إِدْرِيْسَ وَطبقَتَهُ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو يَعْقُوْبَ القرَّاب,
وَالبَرْقَانِيُّ، وَأَبُو حَازِمٍ العَبْدوِيُّ, وَأَبُو
عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ العَبَّاسِ القُرَشِيُّ,
وَآخَرُوْنَ.
وثَّقه أَبوَ النَّضْرِ الفَامِيُّ.
توفِّي فِي رَمَضَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
3409- ابْنُ شَاقلاَ 1:
شَيْخُ الحَنَابلَةِ, أَبُو إِسْحَاقَ, إِبْرَاهِيْمُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ بنِ شَاقلاَ
البَغْدَادِيُّ البَزَّازُ.
كَانَ رَأْساً فِي الأُصولِ وَالفُروعِ.
سَمِعَ مِنْ: دَعْلَجٍ السِّجْزِيِّ, وَأَبِي بَكْرٍ
الشَّافِعِيِّ، وتفقَّه بِأَبِي بَكْرٍ غُلاَمِ الخلَّال,
وتخرَّج بِهِ أَئِمَّةٌ.
ماتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائة, وله أربع وخمسون سنة.
3410- الإسماعيلي 2:
الإِمَامُ الحَافِظُ الحُجَّة الفَقِيْهُ, شَيْخُ
الإِسلاَمِ, أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
إِسْمَاعِيْلَ بن العَبَّاسِ الجُرْجَانِيُّ
الإِسمَاعِيلِيُّ الشَّافِعِيُّ, صَاحبُ "الصَّحِيْحِ",
وَشيخُ الشافعية.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 17"، والعبر "2/ 351"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 68".
2 ترجمته في تاريخ جرجان "69-77"، والأنساب للسمعاني "1/
249"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 108"، والنجوم الزاهرة
لابن تغري بردي "4/ 140"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/
72"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 897".
(12/314)
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ
وَمائَتَيْنِ.
وَكَتَبَ الحَدِيْثَ بخطِّه وَهُوَ صَبِيٌّ ممِيِّزٌ،
وَطَلَبَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَبَعْدَهَا.
رَوَى عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ زُهَيْرٍ الحُلْوَانِيِّ،
وَحَمْزَةَ بنِ مُحَمَّدٍ الكَاتِبِ، وَيُوْسُفَ بنِ
يَعْقُوْبَ القَاضِي مصنِّف "السُّنَن", وَأَحْمَدَ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ مَسْرُوْقٍ, وَمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى
المَرْوَزِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ عُلْوِيَّهُ القَطَّانَ,
وَجَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيَّ، وَمُحَمَّدُ بنُ
عَبْدِ اللهِ مُطَيَّنٌ, وَمُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ
أَبِي شَيْبَةَ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ شَرِيكٍ, وَجَعْفَرِ
بنِ مُحَمَّدِ بنِ اللَّيْثِ البَصْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ
حَيَّانَ بنِ أَزْهَرَ, وَمُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ
أَبِي سُوَيْدٍ, وَعِمْرَانَ بنِ مُوْسَى
السَّخْتِيَانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ بنِ
سَمَاعَةَ، وَالفَضْلِ بنِ الحُبَابِ الجُمَحِيِّ,
وَبُهلولِ بنِ إِسْحَاقَ خَطِيْبِ الأَنْبَارِ, وَعَبْدِ
اللهِ بنِ نَاجيَةَ، وَالحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ, وَأَبِي
يَعْلَى المَوْصِلِيِّ، وَابنِ خُزَيْمَةَ, والسرَّاج,
وَالبَغَوِيِّ, وَطَبَقَتِهِم بِخُرَاسَانَ وَالحِجَازِ
وَالعِرَاقِ وَالجِبَالِ.
وصنَّف تَصَانِيْفَ تَشْهدُ لَهُ بِالإِمَامَةِ فِي
الفِقْهِ، وَالحَدِيْثِ عملَ مُسندَ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ- في مجلدتين والمستخرج على الصحيح أربع مجلدات،
وغير ذلك ومعجمه في مجيليد يكون عن نحو ثلاث مئة شَيْخٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الحَاكِمُ, وَأَبُو بَكْرٍ
البَرْقَانِيُّ, وَحَمْزَةُ السَّهْمِيُّ, وَأَبُو حَازِمٍ
العَبْدوِيُّ, وَالحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدٍ البَاشَانِيُّ,
وَأَبُو سَعِيْدٍ النَّقَّاشُ, وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ
بنُ عَلِيٍّ الطَّبرِيُّ، وَالحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ محمد
بن إدريس الجراجرائي، وَعبدُ الصَّمدِ بنُ مُنِيْرٍ
العَدْلُ, وَأَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ
مُحَمَّدٍ الفَارِسِيُّ سبطُهُ, وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
قَالَ حَمْزَةُ بنُ يُوْسُفَ: سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ
يَقُوْلُ: قَدْ كُنْتُ عَزَمْتُ غَيْرَ مَرَّةٍ أَنْ
أَرحلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسمَاعِيلِيِّ فلَمْ
أُرزَقْ.
قُلْتُ: إِنَّمَا كَانَ يُرحلُ إِلَيْهِ لعِلْمِهِ لاَ
لعلوٍّ بِالنسبَةِ إِلَى أَبِي الحَسَنِ.
قَالَ حَمْزَةُ: سَمِعْتُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ الحَافِظَ
بِالبَصْرَةِ يَقُوْلُ: كَانَ الوَاجبُ للشَّيخِ أَبِي
بَكْرٍ أَنْ يصنِّف لِنَفْسِهِ سُنَناً، وَيختَارَ
وَيجتهدَ, فَإِنَّهُ كَانَ يقدِرُ عَلَيْهِ لكَثْرَةِ مَا
كَتَبَ، وَلغَزَارَةِ عِلْمِهِ وَفَهْمِهِ وَجَلاَلَتِهِ,
وَمَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يتقيِّد بكتَابِ
مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيِّ, فَإِنَّهُ
كَانَ أجَلّ مِنْ أنْ يتَّبِعَ غَيْرَهُ, أَوْ كَمَا
قَالَ.
قُلْتُ: مِنْ جَلاَلَةِ الإِسمَاعِيلِيِّ أَنْ عَرفَ
قَدْرَ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ وَتقيَّدَ بِهِ.
(12/315)
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ الإِسمَاعِيلِيُّ
وَاحدَ عَصْرِهِ, وَشيخَ المُحَدِّثِيْنَ وَالفُقَهَاءَ،
وَأَجلَّهُمْ فِي الرَّئَاسَةِ وَالمُروءةِ وَالسَّخَاءِ,
وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ العُلَمَاءِ مِنَ الفَرِيْقَيْنِ
وَعقلاَئِهِمْ فِي أَبِي بَكْرٍ.
قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: سَأَلَنِي الوَزِيْرُ أَبُو
الفَضْلِ جَعْفَرُ بنُ الفَضْلِ بنِ الفُرَاتِ بِمِصْرَ
عَنِ الإِسمَاعِيلِيِّ وَسيرَتِهِ وَتَصَانِيْفِهِ,
فكُنْتُ أُخْبِرُهُ بِمَا صنَّف مِنَ الكُتُبِ، وَبِمَا
جَمَعَ مِنَ المَسَانِيْدِ وَالمقلِّينَ, وَتخريجُهُ عَلَى
صَحِيْحِ البُخَارِيِّ، وَجمِيعِ سيرتِهِ, فتعَجَّبَ مِنْ
ذَلِكَ وَقَالَ: لَقَدْ كَانَ رزق مِنَ العِلْمِ وَالجَاهِ
وَالصِّيتِ الحَسَنِ.
قَالَ حَمْزَةُ: وَسَمِعْتُ جَمَاعَةً مِنْهُم: الحَافِظُ
ابْنُ المظفَّرِ يحكُونَ جودَةَ قِرَاءةِ أَبِي بَكْرٍ,
وَقَالُوا: كَانَ مقدَّمًا فِي جمِيعِ المجَالِسِ, كَانَ
إِذَا حضَرَ مَجْلِساً لاَ يَقرأُ غَيْرُهُ.
قَالَ الإِسمَاعِيلِيُّ فِي مُعْجَمِهِ: كتبْتُ فِي
صِغَرِي الإِملاَءَ بخطِّي فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ
وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَلِي يَوْمَئِذٍ سِتُّ
سِنِيْنَ, فَهَذَا يدلُّكَ عَلَى أنَّ أَبَا بَكْرٍ حَرصَ
عَلَيْهِ أهلُهُ فِي الصِّغرِ.
وَقَدْ حَمَلَ عَنْهُ الفِقْهَ وَلدُهُ أَبُو سَعْدٍ,
وَعُلمَاءُ جُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ
الفَرَّاءِ, أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ
عَبْدُ اللهِ, أَخْبَرَنَا مَسْعُوْدُ بنُ عَبْدِ
الوَاحِدِ, أَخْبَرَنَا صَاعِدُ بنُ سَيَّارٍ, أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجُرْجَانِيُّ, أَخْبَرَنَا
حَمْزَةُ بنُ يُوْسُفَ, أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
الإِسمَاعِيلِيُّ قَالَ: اعْلَمُوا -رحِمَكُمُ اللهُ- أنَّ
مَذَاهبَ أَهْلِ الحَدِيْثِ الإِقرَارُ بِاللهِ
وَملاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ, وَقبولُ مَا نَطَقَ
بِهِ كِتَابُ اللهِ، وَمَا صحَّت بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ
رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, لاَ
مَعْدِلَ عَنْ ذَلِكَ. وَيعتقِدُوْنَ بأنَّ اللهَ مدعوٌّ
بِأَسمَائِهِ الحُسْنَى, وَموصوفٌ بِصفَاتِهِ الَّتِي
وُصِفَ بِهَا نَفْسَهُ, وَوَصَفَهُ بِهَا نَبِيُّهُ,
خَلَقَ آدَمَ بيَدَيْهِ, وَيدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ بِلاَ
اعْتِقَادِ كَيْفٍ, وَاسْتوَى عَلَى العِرشِ بِلاَ كَيْفٍ,
وَذكرَ سَائِرَ الاعْتِقَادِ.
قَالَ القَاضِي أَبوَ الطِّيِّبِ الطَّبَرِيُّ: دَخَلْتُ
جُرْجَانَ قَاصداً إِلَى أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيُّ
وَهُوَ حَيٌّ, فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ أَلقَاهُ.
قَالَ حَمْزَةُ: وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ
الإِسْمَاعِيْلِيَّ يَقُوْلُ: لما ورد نعي محمد بنِ
أَيُّوْبَ الرَّازِيِّ بكيْتُ وَصرخْتُ وَمزَّقتُ
القمِيصَ, وَوضعْتُ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِي, فَاجتمَعَ
عليَّ أَهْلِي وَقَالُوا: مَا أَصَابَك؟ قُلْتُ: نُعِيَ
إِليَّ مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوْبَ, مَنَعْتُمُونِي
الارتحَالَ إِلَيْهِ, فَسَلَّوْنِي وَأَذِنُوا لِي فِي
الخُرُوْجِ إِلَى نَسَا إِلَى الحَسَنِ بن سفيان، ولم يكن
ههنا شعرةٌ, وَأشَارَ إِلَى وَجْهِهِ.
قُلْتُ: مَاتَ ابْنُ أَيُّوْبَ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَتِسْعِيْنَ، وَلَيْسَ الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ فِي
طبقَتِهِ فِي العلوِّ.
قَالَ: وَخَرَجتُ إِلَى العِرَاقِ فِي سَنَةِ سِتٍّ
وَتِسْعِيْنَ فِي صُحْبَةِ أَقْرِبَائِي.
قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ: سَمِعْتُ الإِسمَاعِيلِيَّ
يَقُوْلُ: كتبتُ بخطِّي عَنْ أَحْمَدَ بنِ خَالِدٍ
الدَّامغَانِي إِملاَءً فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ,
وَلاَ أَذْكُرُ صُورَتَهُ.
قَالَ حَمْزَةُ: مَاتَ أَبُو بَكْرٍ فِي غُرَّة رَجَبٍ
سنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائة, عن أربع
وتسعين سنة.
(12/316)
3411- السبيعي
1:
الشَّيْخُ الحَافِظُ البَارعُ المُسْنِدُ, أَبُو
مُحَمَّدٍ, الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ صَالِحٍ
الهَمْدَانِيُّ السَّبِيْعِيُّ الحَلَبِيُّ، وَإِلَيْهِ
يُنْسبُ دربُ السَّبِيْعِيِّ بِحَلَبَ.
ارْتَحَلَ وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ حُبَّان، وَعَبْدِ
اللهِ بنِ ناجية, والقاسم بنِ زَكَرِيَّا المطَرَّز،
وَعُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ الكَاغَديِّ, وَعُمَرَ بنِ
أَيُّوْبَ السَّقَطِيِّ, وَأَحْمَدَ بنِ هَارُوْنَ
البَرْدِيْجِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرٍ الطَّبَرِيِّ,
وَهذهِ الطَّبَقَةِ.
حدَّث عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَعَبْدُ الغَنِيِّ
الأَزْدِيُّ, وَأَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو
طَالِبٍ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ بُكَيْرٍ، وَأَبُو
نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ, وَالمُفِيْدُ مُحَمَّدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ النُّعْمَانِ الشِّيْعِيُّ، وَالقَاضِي
أَبوَ العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ, وَآخرُوْنَ.
وَكَانَ زعراً عَسِراً فِي الرِّوَايَةِ, إلَّا أَنَّهُ
مِنْ أَئِمَّةِ النَّقلِ عَلَى تَشيُّعٍ فِيْهِ.
وثَّقه ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ.
قَالَ ابْنُ أُسَامَةَ الحَلَبِيُّ: لَو لَمْ يَكُنْ
للحَلبيِّينَ مِنَ الفَضِيلَةِ إلَّا الحَسَنُ
السَّبِيْعِيُّ لكَفَاهُمْ. كَانَ وَجْهاً عِنْدَ الملكِ
سَيْفِ الدَّوْلَةِ, وَكَانَ يُعَظِّمُهُ وَيَزُورُهُ فِي
دَارِهِ. قَالَ: وصنَّف لَهُ كِتَابَ "التَّبْصرَةِ فِي
فَضْلِ العِتْرَةِ المَطَهَّرَةِ"، وَكَانَ لَهُ بَيْنَ
العامَّة سُوقٌ. قَالَ: وَهُوَ الَّذِي وَقَفَ حمَّامَ
السَّبِيْعِيِّ عَلَى العَلَوِيِّينَ.
قَالَ الحَاكِمُ: سَأَلْتُ السَّبِيْعِيَّ عَنْ حَدِيْثِ
إِسْمَاعِيْلَ بنِ رَجَاءَ فَقَالَ: لَهُ قصَّةٌ, قرأَ
عَلَيْنَا ابْنُ نَاجيَةَ مُسندَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ,
فَدَخَلْتُ عَلَى البَاغَنْدِيِّ فَأَخبرتُهُ, فَقَالَ:
أَقرأُ عليكُمْ حَدِيْثَ إِسْمَاعِيْلَ بنِ رَجَاءَ عَنِ
الشَّعْبِيِّ؟ فنظَرْتُ فِي الجُزءِ فلَمْ أَجِدْهُ,
فَقَالَ: اكتُبْ: ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ,
فَقُلْتُ: عَمَّن؟ وَمنعْتُهُ مِنَ التَّدْليسِ فَقَالَ:
حدَّثني محمد بن عبيدة الحافظ, حدثنا
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "7/ 272"، والعبر "2/ 355"،
وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 898"، والنجوم الزاهرة لابن تغري
بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 71".
(12/317)
مُحَمَّدُ بنُ المعلَّى الأَثرمُ، حدَّثنا
أَبُو بَكْرٍ, حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبْدِيُّ,
عَنْ مَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ, عَنِ ابْنِ رَجَاءَ, عَنِ
الشَّعْبِيِّ, عَنْ فَاطمةَ قصَّةَ الطَّلاَقِ
وَالسُّكنَى, ثُمَّ انصرفْتُ إلى حلب, وعندنا بغدادي,
فذاكرته فخرج إلى الكوفة، وذاكر بن عُقْدَةَ, فَكَتَبَ
عَنْهُ هَذَا الحَدِيْثَ عَنِّي, عَنِ البَاغَنْدِيِّ,
ثُمَّ اجتمعْتُ مَعَ فُلاَنٍ -يَعْنِي: الجِعَابِيَّ,
فذَاكرتُهُ بِهَذَا, فَلَمْ يعرفْهُ بَعْدَ, ثمَّ سِنِيْنَ
اسْتَعَادَنِي بِدِمَشْقَ إِسنَادَهُ بَعْدَ, ثمَّ
اجتمعْنَا بِبَغْدَادَ فتذَاكَرنَاهُ فَقَالَ: حدَّثنا
عَلِيُّ بنُ إِسْمَاعِيْلَ, حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
الأَثرمُ, حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ, فذكرْتُ
قصَّتي لفُلاَنٍ المُفِيْدُ، وَأَتَى عَلَيْهِ سنُوْنَ,
فحدَّث بِالحَدِيْثِ عَنِ البَاغَنْدِيِّ. فَالمذَاكَرَةُ
تكشِفُ عُوَارَ مَنْ لاَ يَصْدُقُ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ السَّبِيْعِيُّ ثِقَةً حَافِظاً
مُكْثِراً عَسِراً, وَلَمَّا شَاخَ عَزَمَ على التحديث
والإملاء, وتهيَّأ فمات.
وحدَّث عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ
السَّبِيْعِيَّ يَقُوْلُ: قَدِمَ عَلَيْنَا الوَزِيْرُ
ابْنُ حِنْزَابة, فتلقَّوه, فكُنْتُ فِيْمَنْ تلقَّاه,
فَعَرفَ إنِّي مُحَدِّثٌ, فَقَالَ لِي: تَعرفُ إِسْنَاداً
فِيْهِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ, كُلّ وَاحدٍ مِنْهُم
عَنْ صَاحِبِهِ, فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيْثَ العُمَالَة
الَّذِي عَنْ عُمَرَ, فَعَرفَ لِي ذَلِكَ, وَصَارتْ لِي
بِهِ عِنْدَهُ منزلَةً. وَرَوَاهَا الحَافِظُ عَبْدُ
الغَنِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ.
مَاتَ الحَافِظُ السَّبِيْعِيُّ فِي سَابعَ عَشْرَ ذِي
القَعْدَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ,
وَهُوَ مِنْ أَبنَاءِ التِّسْعِيْنَ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ فِي كِتَابِهِ عَنِ
الخَلِيْلِ بنِ بَدْرٍ، وَأَخْبَرْنَا إِسْحَاقُ بنُ
طَارِقٍ, أَخْبَرْنَا ابْنُ خَلِيْلٍ, أَخْبَرَنَا ابْنُ
بَدْرٍ, أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ,
أَخْبَرْنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, حَدَّثَنَا
الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ السَّبِيْعِيُّ, حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بنُ الصَّقرِ بنِ ثَوْبَانَ, حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى الحَرَشِيُّ, حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ
سِنَانَ, حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ عُبَيْدٍ, عَنْ هِشَامِ
بنِ عُرْوَةَ, عَنِ أَبِيهِ, عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّهَا
كَانَتْ تُغَسِّلُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُعْتَكَف, يُصْغِي رأْسِهُ
إِلَيْهَا فِي حُجْرَتِهَا, وهِي حَائِضٌ".
وَفِيْهَا توفِّي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ
جُمَيْعٍ الغَسَّانِيُّ وَالِدُ أَبِي الحُسَيْنِ
بِصَيْدَا، وَبِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ المُزَنِيُّ بهَرَاةَ,
وَعَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الزَّبِيْبِيُّ
البَزَّازُ، وَشيخُ المَالِكِيَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللهِ بنُ إِسْحَاقَ بنِ التَّبَّانِ، وَأَبُو زَيْدٍ
المَرْوَزِيُّ فَقِيْهُ الزُّهَّادِ, وَأَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ، والزَّاهد مُحَمَّدُ
بنُ خَفِيفٍ شَيْخُ شِيرَازَ، وَمُحَمَّدُ بنُ خَلَفِ بنِ
جيَّانَ، وشيخ الحنابلة أبو الحسن التميمي.
__________
1 صحيح: أخرجه البخاري "2031"، ومسلم "297"، وأبو داود
"2467".
(12/318)
3412- الآبُري 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ, محدِّث سِجِسْتَانَ بَعْدَ
ابْنِ حبان, أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَاصِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ الآبُرِّيُّ
-بِالمدِّ ثُمَّ الضَّمِّ, مُصَنِّفُ كِتَابِ "منَاقبِ
الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ", منسوبٌ إِلَى قريَةِ آبُر مِنْ
عملِ سِجِسْتَاَن.
ارْتَحَلَ وَسَمِعَ إِمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ خُزَيْمَةَ،
وَأَبَا العَبَّاسِ الثَّقَفِيَّ, وَأَبَا عَرُوبَةَ
الحرَّاني، وَمَكْحُوْلاً البَيْرُوْتِيَّ، وَمُحَمَّدَ
بنَ يُوْسُفَ الهَرَوِيَّ, وَأَبَا نُعَيْمٍ بنَ عَدِيٍّ
الجُرْجَانِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ الرَّبِيْعِ الجِيْزِيَّ،
وَزَكَرِيَّا بنَ أَحْمَدَ البَلْخِيَّ القَاضِي.
حدَّث عَنْهُ: يَحْيَى بنُ عَمَّار الوَاعِظُ، وعليَّ بنُ
بُشرَى اللَّيْثِيُّ, وَطَائِفَةٌ.
مَاتَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَأَحسبُهُ مِنْ أَبنَاءِ
الثَّمَانِيْنَ.
قَالَ الآبُرِّيُّ: حدَّثنا أَبُو عَرُوبَةَ, حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بنُ زَيْدٍ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
المُبَارَكِ, حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ, حَدَّثَنِي
العَلاَءُ بنُ الحَارِثِ, عَنْ مَكْحُوْلٍ, عَنْ جَابِرٍ
قَالَ: لاَ أَلومُ أَحداً يَنْتَمِي عِنْد خَصْلَتَيْنِ:
عِنْدَ سِبَاقِهِ, وَعِنْدَ قِتَالِهِ، وَذَلِكَ أنِّي
رَأَيتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- أَجْرَى فَرَساً, فَسَبَقَ فَقَالَ: إِنَّهُ
لَبَحْرٌ, وَرَأَيتُهُ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ وَقَالَ: خُذْهَا
وَأَنَا ابْنُ العَوَاتِكِ, انْتَمَى إِلَى جدَّاتِهِ.
أَخْبَرَنَا ابْنُ عَسَاكِر, أَنْبَأَنَا أَبُو المظفَّر
السَّمْعَانِيُّ, أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسعدِ, أَخْبَرَنَا
مَسْعُوْدُ بنُ نَاصِرٍ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ بُشْرَى,
حدثنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ,
حدثنَا عَبْدُ الملكِ بنُ مُحَمَّدٍ, حَدَّثَنَا عمَّار
بنُ رَجَاءَ, حَدَّثَنَا الحَفَرِيُّ, عَنْ سُفْيَانَ,
عَنِ الأسود بن قيس, عن ثعلبة بن عباد, عَنْ سَمُرَةَ:
"أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
خَطَبَ حَتَّى انكَسَفَتِ الشَّمْسُ, فَقَالَ: أَمَّا
بعد".
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "1/ 89"، واللباب لابن
الأثير "1/ 17"، والعبر "2/ 330"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة
899"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 46".
(12/319)
3413- الجُلُودي 1:
الإِمَامُ الزَّاهِدُ القُدْوَةُ الصَّادِقُ, أَبُو
أَحْمَدَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الجُلُودِيُّ, رَاوِي
"صَحِيْحِ مُسْلِمٍ" عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
سُفْيَانَ الفَقِيْهِ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الله بن شيرويه بن سفيان، وأحمد بن
إبراهيم بنِ عَبْدِ اللهِ, وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ
إِسْحَاقَ بنِ خُزَيْمَةَ, وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ
زَنْجَوَيْه القُشَيْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ المُسَيَّبِ
الأَرْغِيَانِيّ، وَأَبِي العبَّاس السَّرَّاجِ,
وَعِدَّةٍ, وَلَمْ يَرْحَلْ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ، وَأَحْمَدُ
بنُ الحَسَنِ بنِ بُنْدَارٍ, وَأَبُو سَعِيْدٍ عُمَرُ بنُ
مُحَمَّدٍ، وَأَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ
النَّقَّاشُ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ يُوْسُفَ، وَأَبُو
الحُسَيْنِ بنُ عَبْدِ الغَافِرِ بنِ مُحَمَّدٍ
الفَارِسِيُّ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ فِي تَارِيْخِهِ: مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى
بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّاهد أَبُو
أَحْمَدَ الجُلُودِيُّ -كَذَا سَمَّى أَبَاهُ وَجَدَّهُ,
وَقَالَ: هُوَ مِنْ كبارِ عبَّاد الصُّوفيَّةِ. صَحبَ
أَصْحَابَ الشَّيْخِ أَبِي حَفْصٍ النَّيْسَابُوْرِيِّ،
وَكَانَ يُورِّقُ بِالأُجرَةِ, وَيَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ
يَدِهِ, وَكَانَ يَنْتحلُ مَذْهَبَ سُفْيَانَ
الثَّوْرِيِّ, وَيَعْرِفُهُ.
وَقَالَ الحَاكِمُ أَيْضاً, وسُئِلَ عَنِ الجُلُودِيِّ
فقال: كان من أعيان الفقراء الزهاد، وَمِنْ أَصْحَابِ
المُعَاملاَتِ فِي التَّصوُّفِ, ضَاعتْ سمَاعَاتُهُ مِنِ
ابْنِ سُفْيَانَ, فَنَسخَ البعضَ مِنْ نُسْخةٍ لَمْ يَكُنْ
لَهُ فِيْهَا سمَاعٌ.
قَالَ أَيْضاً: خُتمَ بوَفَاتِهِ سمَاعُ كِتَابِ مُسْلِمٍ,
فَإِنَّ كلَّ مَنْ حَدَّث بِهِ بَعْدَهُ عَنْ
إِبْرَاهِيْمَ بنِ سُفْيَانَ فَإِنَّهُ غَيْرُ ثِقَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: رَأَيْتُ نَسَبَه بخطِّ غَيْرِ
وَاحدٍ مِنَ الحُفَّاظِ: مُحَمَّدَ بنَ عِيْسَى بنِ
عَمْرَوَيْه بنِ مَنْصُوْرٍ.
قَالَ الحَاكِمُ: مَاتَ الجُلُوديُّ فِي الرَّابِعِ
وَالعِشْرِيْنَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ.
وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ الحِيْرَةِ.
قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ: اختُلفَ فِي الجُلُوديِّ, فَقِيْلَ:
بفَتحِ الجيمِ التفَاتاً إِلَى مَا ذكرَهُ يَعْقُوْبُ فِي
إِصلاَحِ المنطقِ، وَنقلَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي الأَدبِ,
وَلَيْسَ ذَا مِنْ ذَاكَ فِي شَيْءٍ. إنَّ الَّذِي ذكرَهُ
يَعْقُوْبُ هُوَ رَجُلٌ منسوبٌ إِلَى جَلُود: قريَةٌ مِنْ
قُرَى إِفريقيَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ عَمْرَوَيْه
هَذَا أَعوامٌ عديدةٌ. وَهَذَا متَأخرٌ كَانَ يُحَدِّثُ
فِي الدَّارِ الَّتِي تُبَاعُ فِيْهَا الجُلُودُ
للسُّلْطَانِ. وَالصَّوَابُ عِنْد النَّحْوِيِّينَ أَنْ
يُقَالُ: الجِلْديُّ؛ لأَنَّكَ إِذَا نسَبْتَ إِلَى
الجَمْعِ رَددتَ إِلَى الوَاحدِ؛ كقولِكَ: صَحَفيٌّ
وَفَرَضيٌّ.
قُلْتُ: وتوفِّي فِي سَنَةِ ثَمَانٍ: القَطِيْعِيُّ,
وَالخَطِيْبُ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ البُرُوْجِرْديّ
الَّذِي حدَّث بِبَغْدَادَ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ
ديْزِيلَ، وَإِمَامُ النَّحْوِ أَبُو سَعِيْدٍ الحسن بن
عبد الله بن المرزبان السيرافي القَاضِي بِبَغْدَادَ،
وَأَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي
الزّمزَامِ الدِّمَشْقِيُّ الفَرَضيُّ, وَالحَافِظُ أَبُو
القَاسِمِ الآبَنْدُونِيّ, وَالمُقْرِئُ أَبُو القَاسِمِ
عَبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ
النَّخَّاسِ البَغْدَادِيُّ, والقاضي عيسى بن حامد
الرُّخَّجي، والمعمَّر بنُ عُبيدُوْنَ القُرْطُبِيُّ
خَاتمةُ مَنْ رَوَى عَنِ ابْنِ وضَّاحٍ، وَالحَافِظُ أَبُو
الحُسَيْنِ الحجَّاجي، وَالفَقِيْهُ أَبُو حَاتِمٍ
مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ مَحْمُوْدٍ
الهَرَوِيُّ، وَالأَمِيْرُ البطلُ الموصوفُ بِالشَّجَاعَةِ
هِفْتِكين التركي الشرابي, الذي تملَّك دمشق.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "3/ 283"، والمنتظم لابن
الجوزي "7/ 97"، والعبر "2/ 348"، والنجوم الزاهرة لابن
تغري بردي "4/ 133"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 87".
(12/320)
3414- ابن
بابويه 1:
رَأْسُ الإِمَامِيَّةِ, أَبُو جَعْفَرٍ, مُحَمَّدُ ابْنُ
العلَّامة عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ مُوْسَى بن
بَابَوَيْه القُمِّي, صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ السَّائِرَةِ
بَيْنَ الرَّافِضَةِ.
يُضْرَبُ بحفظه المثل.
يُقَال: لَهُ ثَلاَثُ مائَةِ مصنَّف؛ مِنْهَا: كِتَابُ
"دعَائِمِ الإِسلاَمِ", كِتَابُ "الخواتيمِ", كِتَابُ
"الملاَهِي", كِتَابُ "غريبِ حَدِيْثِ الأَئِمَّةِ",
كِتَابُ "التَّوحيدِ", كِتَابُ "دينِ الإِمَامِيَّةِ"
وَلاَ2.....
وَكَانَ أَبُوْهُ مِنْ كِبَارِهِمْ ومصنِّفيهم.
حدَّث عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُم: ابْنُ
النُّعْمَانِ المُفِيْدُ, وَالحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ
بنِ الفحّام، وجعفر حسنكية القمي.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 89"، والأنساب للسمعاني "10/
230".
2 كذا بالمطبوعة.
(12/321)
الباهلي، وابن
مجاهد، وابن أبي الزمزام:
3415- الباهلي 1:
العلَّامة شَيْخُ المتكلِّمِينَ, أَبُو الحَسَنِ
البَاهِلِيُّ البَصْرِيُّ, تِلْمِيْذُ أَبِي الحَسَنِ
الأَشْعرِيِّ.
برَعَ فِي العَقْلِيَّاتِ، وَكَانَ يَقِظاً فَطِناً
لَسِناً صَالِحاً عَابِداً.
قَالَ ابْنُ البَاقلاَّنِيِّ: كُنْتُ أَنَا وَأَبُو
إِسْحَاقَ الإِسْفرَايينِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ فُورَكَ,
مَعاً فِي درسِ أَبِي الحَسَنِ البَاهِلِيِّ, كَانَ يدرِّس
لَنَا فِي كُلِّ جمعَةٍ مرَّةً, وَكَانَ يُرْخِي السِّتْرَ
بينَنَا وَبَيْنَهُ، وَكَانَ مِنْ شِدَّةِ اشتغَالِهِ
بِاللهِ مثلَ مجنُوْنٍ أَوْ وَالِهٍ, وَلَمْ يَكُنْ يَعرفُ
مَبْلَغَ درسِنَا حَتَّى نذكِّرهُ، وَكُنَّا نسأَلُهُ عَنْ
سبَبِ الحجَابِ, فَأَجَابَ بِأَننَا نَرَى السُّوقَةَ،
وَهُمْ أَهْلُ الغَفْلَةِ, فَتَرُونِي بِالعينِ الَّتِي
تَرَونَهُمْ.
حتِّى إِنَّهُ كَانَ يحتجِبُ مِنْ جَارِيَتِهِ.
وَقَالَ الأُسْتَاذُ الإِسفرَايينِي: أَنَا فِي جَانِبِ
شيخِنَا أَبِي الحَسَنِ البَاهِلِيِّ كقطرَةٍ فِي بَحرٍ،
وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: أَنَا فِي جنبِ الشَّيْخِ
الأَشْعَرِيِّ كقطرَةٍ فِي جنبِ بحر.
3416- ابن مجاهد 2:
الأُسْتَاذُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ, مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ
بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ مُجَاهِدٍ الطَّائِيُّ
البَصْرِيُّ, صَاحبُ أَبِي الحَسَنِ الأَشْعَرِيِّ.
قَدِمَ بَغْدَادَ وصنَّف التَّصَانِيْفَ، ودرَّس عِلمَ
الكَلاَمِ, اشتغلَ عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو بَكْرٍ بنُ
الطَّيِّبِ.
قَالَ الخَطِيْبُ: ذكرَ لَنَا غَيْرُ وَاحدٍ أنَّه كَانَ
ثخينَ السترِ, حَسَنَ التديُّن, جمِيلَ الطريقَةِ
-رَحِمَهُ اللهُ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ
يُثنِي عَلَيْهِ ثنَاءً حسناً, وَقَدْ أَدركَهُ
بِبَغْدَادَ فِيمَا أحسبُ.
341- ابْنُ أبي الزَّمزام:
الإمَامُ المُحَدِّثُ العدلُ, أَبُو عَلِيٍّ, الحُسَيْنُ
بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ جَابِرِ بنِ عَلِيٍّ الدِّمَشْقِيُّ
الفَرَائِضيُّ الشَّاهدُ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي
الزَّمزام.
سَمِعَ عبدَ الرَّحْمَنِ بنَ الرَّوَّاسِ, وَأَحْمَدَ بنَ
المُعَمَّرِ، وَمُحَمَّدَ بنَ يَزِيْدَ بنِ عبدِ الصَّمدِ،
وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ بنِ عَاصِمٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ
المعَافَى الصَّيْدَاوِيَّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ
الوَارِثِ العَسَّالُ, وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي عصمَةَ،
وَعُبَيْدَ اللهِ بنَ الصَّنَّامِ, وَمُحَمَّدَ بنَ
زبَّانَ المِصْرِيَّ, وَالسَّلمَ بنَ مُعَاذٍ, وَخلقاً.
رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الوَهَّابِ الدَّارَانِيُّ,
وَعَلِيُّ بنُ بُشرَى, وَمكِّيُّ بنُ الغَمْرِ،
وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَمكِّيُّ بنُ مُحَمَّدِ
المُؤَدِّبُ، وَآخرُوْنَ.
وثَّقه عَبْدُ العَزِيْزِ الكَتَّاني.
وَقَدْ أَمْلَى بِجَامعِ دِمَشْقَ. وَزمزَامٌ
بِمُعْجَمَتَيْنِ.
توفِّي فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ
مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "12/
312".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 343"، والعبر "2/ 358"،
وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 74".
(12/322)
3418- الغضنفر
1:
المَلِكُ, أَبُو تغلبٍ ابْنُ صَاحِبِ المَوْصِلِ نَاصِرِ
الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان التَّغْلِبِيُّ.
كَانَ بَطَلاً سَائِساً, قبضَ عَلَى أَبِيهِ لَمَّا تسودَن
وحَجَبه، وتملَّك المَوْصِلَ, وَحَارَبَ عَضُدَ
الدَّوْلَةِ فَعَجِزَ، وَصَارَ إِلَى الرَّحبَةِ, وَهَرَبَ
مِنِ ابْنِ عَمِّهِ سَعْدِ الدَّوْلَةِ صَاحِبِ حلبَ،
وَمِنْ بنِي كلاَبٍ, فَإِنَّ عَضُدَ الدَّوْلَةِ جرَّأهم
عَلَيْهِ, فَوَصلَ إِلَى طَرَفِ الغُوطَةِ, وَقَصَدَ
دِمَشْقَ, وضَايَقَهَا, فَمَانَعَهُ قَسَّامٌ فِي
أَعْوَانِهِ, فَبَعَثَ كَاتبَهُ إِلَى صَاحبِ مِصْرَ
العزيزِ يَسْتَنْجِدُ بِهِ, ثُمَّ تحوَّل إِلَى حَورَانَ,
وَفَارَقَهُ ابْنُ عَمِّهِ أَبُو الغِطْرِيْفِ, وَسَارَ
إِلَى خدمَةِ عَضُدِ الدَّوْلَةِ, فَجَاءَ الخَبَرُ مِنَ
العزيزِ يطلبُهُ إِلَيْهِ فتردَّد, ثُمَّ نزلَ بطبرِيَّةَ,
وَبَعَثَ العزيزُ عسكراً لأَخذِ دِمَشْقَ فَاجتمَع بِهِمْ
أَبُو تغلبٍ, ثُمَّ توحَّش مِنْهُ، وتحيِّز, وكان الأمير
مفرِّجُ الطَّائِيُّ قَدِ اسْتولَى عَلَى الرَّمْلَةِ,
فَاتَّفَقَ مَعَ العَسْكَرِ عَلَى محَاربَةِ أَبِي تغلبٍ،
وتَمَّ المَصَافُّ بِالرَّمْلَةِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ
وَسِتِّيْنَ, فَأَسرَهُ مفرِّجٌ ثُمَّ قتلَهُ صَبْراً,
وَبَعَثَ بِرَأْسِهِ إلى مصر.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "2/ 117"، والعبر
"2/ 344"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 131"،
وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 59".
(12/323)
3419- هِفْتكين 1:
وَيُقَالُ: أَفْتَكِيْن التُّرْكِيُّ, أَحدُ الشُّجعَانِ
وَالأَبطَالِ, مِنْ أُمَرَاءِ سُبُكْتِكين بِالعِرَاقِ.
مَاتَ مَخْدُومُهُ سُبكتكينُ بِوَاسِطَ، وَمعَهُم
الخَلِيْفَةُ الطَّائِعُ, فتقدَّم هَفْتَكِيْنُ عَلَى
الأَترَاكِ، وَحَاربُوا عزَّ الدَّوْلَةِ بخْتِيَارَ بنَ
بُوَيْه أَيَّاماً, وَالظَّفرُ للتُّركِ, فَاسْتنجدَ عِزُّ
الدَّوْلَةِ بِابْنِ عَمِّهِ عَضُدِ الدَّوْلَةِ, فَسَارَ
هَفْتَكِيْنُ إِلَى الشَّامِ، وَاسْتَوْلَى عَلَى كَثِيْرٍ
مِنْهَا, وَنَزَلَ بِظَاهِرِ حِمْصَ, فَسَارَ إِلَيْهِ
الأَمِيْرُ ظَالِمُ العُقَيْلِيُّ ليحَاربَهُ, فَبَادرَ
هَفْتَكِيْنُ إِلَى دِمَشْقَ بِمكَاتبَةٍ مِنَ
الكُبَرَاءِ، وتملَّك وَخطبَ للطَّائِعِ, وَمحَا ذِكْرَ
المعزِّ العُبيديِّ, وَجمعَ العسَاكِرَ, وَسَارَ فِي
شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ فَنَزَلَ عَلَى
صَيْدَا، وَحَارَبَ المعزيَّةِ, وَكسَرَهُم, وقُتِلَ
خَلْقٌ مِنْهُم, وَأُخذَتْ مرَاكِبُهُمْ, فَبَادرَ
لِحَرْبِهِ جَوْهرٌ مقدَّم الجُيُوْشِ, فتحصَّن
هَفْتَكِيْنُ بِدِمَشْقَ, فَحَاصَرَهُ جَوْهرٌ سَبْعَةَ
أَشهرٍ, ثُمَّ بلغَهُ مجِيْءُ القَرَامِطَةَ مِنَ
الأَحسَاءِ فتَرَجَّل, فسَاقَ وَرَاءهُ هَفْتَكِيْنَ
وَمَعَهُ القرَامِطَةَ, فَالتَقَى الجَمْعَانِ
بِعَسْقَلاَنَ, فيحَاصرُهُ هَفْتَكِيْنُ بِهَا خَمْسَةَ
عَشَرَ شهراً, ثُمَّ خَرَجَ بِالأَمَانِ وسلَّمَها,
فَأَقبلَ العزيزُ صَاحبُ مِصْرَ فِي سَبْعِيْنَ أَلفاً,
فتشجَّع هَفْتَكِيْنُ، وَعملَ مَعَهُم المَصَافَّ,
وَثَبَّتَ وَبَيَّنَ, ثُمَّ تَفلَّلَ عسكره. وأسر في أول
سنة ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ, ومَنَّ عَلَيْهِ العزيزُ
وَأَعطَاهُ إِمرَةً كَبِيْرَةً، وَصَارَ لَهُ مَوْكِبٌ
حَتَّى خَافَهُ الوَزِيْرُ ابْنُ كِلِّسَ, فتحيَّلَ
وسَمَّه, وَيُقَالُ: بَلْ مرضَ وَمَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ
إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَإِلَى شَجَاعَتِهِ المُنْتَهَى, وَهُوَ مِنْ مَمَالِيْكِ
معزِّ الدَّوْلَةِ بنِ بُوَيْه.
وَكَانَ العزيزُ قَدْ بذَلَ مائَةَ أَلْفِ دِيْنَارٍ
لِمَنْ أَسرَ هَفْتَكِيْنَ, فتحيَّل عَلَيْهِ الأَمِيْرُ
مفرِّجُ الطَّائِيُّ، وَأَنْزَلَهُ, ثُمَّ غَدَرَ بِهِ
وَأَسْلَمَهُ.
وَكَانَ قَدْ كَتَبَ إِلَى عَضُدِ الدَّوْلَةِ أنَّ
الشَّامَ قَدْ صَفَا، وَصَارَ فِي يَدِي, وَزَال عَنْهُ
حِكمُ العزيزِ, فإنَّ قوَّيْتَنِي بِالمَالِ وَالرِّجَالِ
حَاربتُ القَوْمَ فِي دَارِهِمْ, فَأَجَابَهُ عَضُدُ
الدَّوْلَةِ بِهَذِهِ الأَلفَاظِ السَّائِرَةِ: غَرَّكَ
عِزُّك, فَصَارَ قصَارُ ذَلِكَ ذَلُّكَ, فاخْشَ فَاحِشَ
فِعْلِك, فعلَّك بهذا تُهد, والسلام.
__________
1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "4/ 53"، والعبر "2/
349"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردى "4/ 133"، وشذرات
الذهب لابن العماد "3/ 67".
(12/323)
3420- الشيرازي
1:
الوَزِيْرُ الأَكملُ, أَبُو الفَرَجِ مُحَمَّدُ بنُ
العَبَّاسِ بنِ فَسَانْجِسَ الشِّيْرَازِيُّ الكَاتِبُ,
كَاتبُ مُعزِّ الدَّوْلَةِ, قلَّدَهُ ديوَانَهُ, وردَّ
إِلَيْهِ ضبطَ المَالِ مَعَ وَزيرهِ المُهَلَّبِيِّ،
وَنَابَ فِي الوزَارَةِ, فلمَّا مَاتَ معزُّ الدَّوْلَةِ
تلقَّب أَبُو الفَرَجِ بِالوزَارَةِ مِنَ المُطِيعِ للهِ,
ثُمَّ وَلِيَ الوزَارَةَ لعزِّ الدَّوْلَةِ بنِ المُعزِّ
فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, ثُمَّ
إِنَّهُ عُزلَ بَعْدَ سنَةٍ وَحُبِسَ.
قَالَ إِبْرَاهِيْمُ الصَّابِي: كَانَ وَقُوْراً فِي
المَجْلِسِ, رَاجحَ الحِلْمِ, ديِّناً, حسَنَ الطَّريقَةِ،
وَافرَ الأَمَانةِ. وَلأَحمدَ بنِ عَلِيِّ بنِ المُنَجِّمِ
يمدَحُ أَبَا الفرج:
قُلْ للوَزِيرِ سَلِيْلِ المَجْدِ وَالكَرَمِ ... وَمَنْ
لَهُ قَامَتِ الدُّنْيَا عَلَى قَدَمِ
وَمَنْ يَدَاهُ مَعاً تَجْرِي نَدَىً وَردَىً ...
يُجْرِيْهِمَا حُكْمُ عَدْلِ السَّيْفِ وَالقَلَمِ
وَمَنْ إِذَا همَّ أَنْ يُمْضِيْ عَزَائِمَهُ ... رَأَيْتَ
مَا يَفْعَلُ الأَقْدَارُ فِي الأُمَمِ
لأَنْتَ أَشْهَرُ فِي رَعِيِ الذِّمَامِ وَفِي ... حُكْمِ
المَكَارِمِ مِنْ نَارٍ عَلَى عَلَمِ
مَاتَ الوَزِيْرُ أَبُو الفَرَجِ فِي شَهْرِ ذِي
القَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وثلاث مائة, وله اثنتان
وستون سنة.
__________
1 ترجمته في الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "3/ 198".
(12/324)
الشيرازي، والبكائي:
3421- الشيرازي 1:
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ, أَبُو الفَضْلِ, الَّذِي غَضِبَ
عَلَى أَهْلِ بَغْدَادَ لِقَتْلِهِمْ جندَاراً, فَأَمَرَ
بِإِلقَاءِ النَّارِ فِي الأَسْواقِ, فَاحترقَ مِنَ
النحَّاسين إِلَى السَّمَّاكِينَ، وَاحترقَ عِدَّةٌ مِنَ
الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ, وَرَاحَتِ
الأَمْوَالُ, دَخَلَ فِي ذَلِكَ الحريقِ مِنْ بيوتِ اللهِ
ثَلاَثَةٌ وثلاَثُونَ مَسْجِداً، وَسِتُّ مائَةِ بَيْتٍ
وَدكَّانٍ, وَكَثُرَ الدُّعَاءُ عَلَيْهِ, وَشَتَمُوهُ فِي
وَجْهِهِ, ثُمَّ قبضَ عَلَيْهِ عِزُّ الدَّوْلَةِ, وطُرِدَ
إِلَى الكُوْفَةِ فسُقِيَ سمَّ الذَّرَارِيحِ, فَهلَكَ
سَنَةَ بضعٍ وستين وثلاث مائة.
3422- البكائي 2:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ, مُسْنِدُ الكُوْفَةِ,
أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ
اللهِ بنِ أَبِي السري البكائي الكوفي.
سَمِعَ فِي سَنَةِ تِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ وَبعدَهَا
مِنْ: أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ
مُطَيَّنٍ، وَأَبِي حَصِيْنٍ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ
الوَادعِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ فَرَحٍ المفسِّرِ، وَعَبْدِ
اللهِ بن بَحْرٍ وَطَائِفَةٍ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو العَلاَءِ صَاعِدُ بنُ مُحَمَّدٍ،
وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
العَلَوِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ
بنِ فَدَّوَيْه, وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ حَمْزَةَ
السُّكَّرِيُّ، وَأَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
العَزِيْزِ بنِ أَحْمَدَ بنِ بَيَانَ الدَّهَّانُ,
وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ العِجْلِيُّ الحَذَّاءُ,
وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى
البَكْرِيُّ، وَأَخُوْهُ أَبُو الحُسَيْنِ محمد بن محمد،
وأبو عبد الله ابن بَاكَوَيْه الشِّيْرَازِيُّ، وَأَبُو
عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ خرجَةَ
النَّهَاوَنْدِيُّ, وَآخرُوْنَ.
وَقَالَ ابْنُ خَرجَةَ: مَاتَ شيخُنَا البَكَّائِيُّ فِي
ثَالثَ عشرَ ربيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ
وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ تسعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: فِيْهَا توفِّي الحَافِظُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ
بنِ عَلِيِّ بنِ هَارُوْنَ البَرْذَعِيُّ, رَوَى
بِدِمَشْقَ عَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ, وَالحَافِظُ أَبُو
العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى بنِ
الجَرَّاحِ, عَنْ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ سَنَةً, لَقِيَ
البَغَوِيَّ، وَالحَافِظُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ
بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المُسْتَمْلِي
البَلْخِيُّ, وَأَبُو سَعِيْدٍ الحَسَنُ بنُ جَعْفَرِ بنِ
الوضَّاح السِّمْسَارُ الحُرَفي، وَالمُقْرِئُ أَبُو
الحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ يَعْقُوْبَ
بنِ البوَّاب، وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ
عَلِيِّ بنِ مطرفٍ الجَرَّاحِيُّ القَاضِي, وَأَبُو
القَاسِمِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَبَنْك البَجَلِيُّ،
وقسَّام الحَارِثِيُّ الجبلِيُّ الترَّاب الَّذِي حَكَمَ
عَلَى دِمَشْقَ، وَأَبُو عمْرٍو بنُ حَمْدَانَ
الحِيْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ العبَّاس بنِ يَحْيَى
الحَلَبِيُّ الأُمَوِيُّ, مَوْلاَهُمْ بِالأَنْدَلُسِ,
يَرْوِي عَنْ أَبِي عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيِّ، وَالواعظُ
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ
العَزِيْزِ بنِ شَاذَانَ الرَّازِيُّ الصُّوْفِيُّ وَالدُ
الحَافِظِ أَبِي مَسْعُوْدٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ,
وَشيخُ الصَّوْفِيَّةِ أَبُو العَبَّاسِ الوَلِيْدُ بنُ
أَحْمَدَ بنِ الوَلِيْدِ الزَّوْزَنِيُّ حَكِيْمُ زمانه.
__________
1 تقدمت ترجمته بتعليقنا رقم "366" في هذا الجزء، وبرقم
ترجمة عام "3358".
2 ترجمته في الأنساب للسمعاني "2/ 270"، والعبر "3/ 2"،
والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 150"، وشذرات الذهب
لابن العماد "3/ 87".
(12/325)
ابن خميرويه،
والأحدب الكاتب:
3423- ابن خَمِيرويه 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ العَدْلُ, مُسْنِدُ
هَرَاةَ, أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ
مُحَمَّدِ بنِ خَمِيْرَوَيْه بنِ سَيَّارٍ الهَرَوِيُّ.
سَمِعَ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ الجَكَّاني، وَأَحْمَدَ بنَ
نَجْدَةَ, وَأَحْمَدَ بنَ مَحْمُوْدِ بنِ مُقَاتلٍ,
وَجَمَاعَةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو
الفَضْلِ عُمَرُ بنُ أَبِي سَعْدٍ, وَأَبُو ذرٍ عَبْدُ بنُ
أَحْمَدَ، وَالحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ البَاشَانِيُّ,
وَمَنْصُوْرُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ القَاضِي، وَأَحْمَدُ بنُ
مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ إِسْحَاقَ, وَأَبُو
يَعْقُوْبَ القَرَّاب, وَمُحَمَّدُ بنُ الفُضَيْلِ
الهَرَوِيُّونَ.
وثَّقه أَبُو بَكْرٍ السَّمْعَانِيُّ.
توفِّي سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ العبَّاس بنُ الفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ
-بِمُعْجَمَةِ- هَرَوِي، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ
جَعْفَرٍ الشَّيْبَانِيُّ بِنَيْسَابُوْرَ، وَعَضُدُ
الدَّوْلَةِ بنُ بُوَيْه, وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ زوجُ
الحرَّةِ، وَمُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ وَصيفٍ, وَأَبُو
بكر بن بخيت الدقاق.
3424- الأَحْدَب الكَاتِبُ:
كَانَ بِبَغْدَادَ يُزَوِّرُ عَلَى الخُطُوطِ حَتَّى لاَ
يَشُكَّ الشَّخْصُ أَنَّهُ خَطّ نَفْسِهِ.
قرَّبه عَضُدُ الدَّوْلَةِ، وَبَقِيَ يُوقِعُ بخطِّهِ
بَيْنَ مُلُوْكٍ عَلَى حَسْبِ مَا يشتَهِي.
مَاتَ سَنَةَ سبعين، وثلاث مائة ببغداد.
__________
1 ترجمته في الأنساب للسمعاني "5/ 180"، واللباب لابن
الأثير "1/ 462"، والعبر "2/ 363".
(12/326)
|
