|
الدرر الكامنة - حرف الخاء المعجمة
خالد بن الزراد المقدم كان رقاصاً بدار الولاية فقدمه سنجر
وجعله مقدم دار الوالي ثم نقله ابن هلال الدولة إلى تقدمة
الخاص ثم ولى تقدمة الدولة وخلاص المعاملات فكثرت أمواله
وتزايد فساده إلى أن قبض عليه مع ابن هلال الدولة وضرب
بالمقارع فالتزم ان يحمل كل يوم عشرة الاف درهم فحملها مدة
شهر وبعدها خمسة و ثمانون ألفاً سوى ما غرمه فأفرج عنه
وأعيد مقدماً بدار الوالي فباشر أنحس مباشرة فصودر وأخذ
منه نحو عشرين ألف درهم فلما قبض على جمال الكفاة التزم أن
يخلص من حواشيه مالاً كثيراً فأعيد مقدم الدولة فزاد ظلمه
وعتوه حتى قبض عليه اغرلو وعاقبه حتى هلك يوم الجمعة ثالث
عشرى جمادى الآخلرة سنة745 وأخرج على لوح خضر ابن ابراهيم
الأمير شمس الدين الحلبي المعروف بشلحوه كان أبوه خازن دار
الناصر يوسف صاحب حلب قدم القاهرة على هبة الدولة الأيوبية
فترقى الى أن استقر والي القاهرة عوضاً عن سنجر في ربيع
الأول سنة 693 فسماه عامة مصر شلحوه لأنه كان يستعمل هذه
اللفظة مكان عروة باشر بامانة و حسن نية فأضيفة له ولاية
مصر الى أن صرفه المنصور لاجين بناصر الدين ذبيان الشيخي
واستقر به عوضه شد الدواوين مات سنة 707 خضربن ابراهيم بن
عمر بن محمد بن يحيى أبو المعالي بن الرفاء الخفاجي الأديب
... مات سنة 739 خضر بن بيبرس بن عبد الله البندقداري
الملك المسعود بن الملك الظاهر ولد سنة ... وكان لما مات
أخوه الملك السعيد بالكرك فقرر أخوه سلامش في السلطنة
وتغلب هو على الكرك فجهز له الملك المنصور قلاون وهو مدبر
المملكة عسكراً واستقر أمره على أن يكون سلطاناً بالكرك
مثل صاحب حماة فلما استقر المنصور بالسلطنة أقره إلى سنة
85 فتسلم المنصور الكرك ونقله إلى القاهرة فكان هو وأخوه
سلامش مسجونين ثم أرسلهما الأشرف خليل إلى بلاد الأسارى
بالروم ثم أذن المنصور لاجين بقدوم خضر فعاد في سنة 695
وحج في سنة 698 ثم سجن ببرج في القلعة إلى أن أفرج عنه
الناصر محمد في ربيع الأول سنة 708 فسكن دار الأفرم بمصر
فلم تطل أيامه بها حتى مات في رجب منها خضر بن سليمان بن
أحمد العباسي كان ولي عهد والده المستكفي ابن الحاكم فمات
وهو شاب في جمادى الآخرة سنة 710 خضر بن محمد بن عبد
الرحمن بن سليمان بن علي المعروف بابن الزين خضر ولد سنة
710 وأسمع على وزيرة والحجار وتعلم النحو والعروض وقرأ
شيئاً في الفقه خضر بن نوكاي أحد الأمراء الناصرية أمر سنة
709 وكان الأشرف متزوج أخته أردكين ثم خلف عليها بعده أخوه
الناصر مات في رمضان سنة 758 نقلته من خط المؤلف خطاب بن
أحمد بن خطاب الرومي السيواسي ركن الدين بن كمال الدين كان
شيخاً كبيراً له حرمة وله غلمان وحفدة وبني خانقاه بسيواس
ووقف عليها وقوفاً كثيرة وقدم إلى دمشق وحج فمات بالكرك في
ذي القعدة سنة 725 خطاب بن محمود بن رتعس عز الدين العراقي
كان شيخاً قد أفناه الدهر عمر الخان بالقرب من اللمسوة
والحمام بحكر السماق وكان كثير البر والمعروف مات في ربيع
الآخر سنة725 خطابوشاه المغلي كان مقدم العسكر في نوبة
غازان وفعل بدمشق الأفاعيل ثم كان مقدمهم في وقعة شقحب
فعاد مكسوراً ثم جهزه غازان إلى كيلان ففتكوا به وقتلوه
إلى غير رحمة الله في أول سنة 707
خلف بن عبد العزيز محمد بن خلف بن خلف بن عبد العزيز بن محمد الغافقي
القبتوري بفتح القاف وسكون الموحدة وفتح المثناة وسكون الواو بعدها راء
الإشبيلي المولد والمنشأ ولد سنة 615 وقرأ على أبي الحسين الديباج
القراآت وكتاب سيبويه وقرأ الشفاء بسبتة على عبد الله بن أبي القاسم
الأنصاري وأجاز له من دمشق الرضي ابن البرهان وغيره ومن مصر النجيب
وغيره وكتب لأمير سبتة وحدث وحج مرتين ولقي الغرافي وحدث عنه وكان
كاتباً مترسلاً وله نظم ونثر وجاور بمكة والمدينة وغيرهما قال الذهبي
كان له باع مديد في الترسل والنظم مع التقوى والخير ومن نظمه
ماذا جنيت على نفسي بما كتبت ... كفى فيا ويح نفسي من أذى كفى
ولو يشاء الذي أجرى علي بذا ... قضاءه لكف كنت ذا كف
وله
رجوتك يا رحمان أنك خير من ... رجاه لغفران الجرائم مرتجى
فرحمتك العظمى التي ليس بابها ... وحاشاك في وجه المسمى بمرتج
ومات بالمدينة الشريفة في أوائل سنة 704 خليل بن اسحاق بن موسى المالكي
المعروف بالجندي وكان يسمى محمداً ويلقب ضياء الدين سمع من ابن عبد
الهادي عبد الغني وقرأ على الرشيدي في العربية والأصول وعلى الشيخ عبد
الله المنوفي في فقه المالكية وشرع في الأشغال بعد شيخه وتخرج به جماعة
ثم درس بالشيخونية وأفتى وأفاد ولم يغير زي الجندية وكان صيناً عفيفاً
نزهاً شرح مختصر ابن الحاجب في ست مجلدات انتقاه من شرح ابن عبد السلام
وزاد فيه عزو الأقوال وإيضاح ما فيه من الإشكال وله مختصر في الفقه
مفيد نسج فيه على منوال الحاوي ووقفت من جمعه على ترجمة جمعها لشيخه
عبد الله المنوفي تدل على معرفته بالأصول أيضاً وكان أبوه حنفياً لكنه
كان يلازم الشيخ أبا عبد الله ابن الحاج ويعتقده فشغل ولده مالكياً
بسببه وكانت وفاة الشيخ خليل في شهر ربيع الأول سنة 767 خليل بن أيبك
بن عبد الله الأديب صلاح الدين الصفدي أبو الصفاء ولد سنة ست أو سبع
وتسعين وستمائة تقريباً وتعانى صناعة الرسم فمهر فيها ثم حبب إليه
الأدب فولع به وكتب الخط الجيد وذكر عن نفسه أن أباه لم يمكنه من
الإشتغال حتى استوفى عشرين سنة فطلب بنفسه وقال الشعر الحسن ثم أكثر
جداً من النظم والنثر والترسل والتواقيع وأخذ عن الشهاب محمود وابن سيد
الناس وابن نباتة وأبي حيان ونحوهم وسمع بمصر من يونس الدبوسي ومن معه
وبدمشق من المزي وجماعة وطاف مع الطلبة وكتب الطباق ثم أخذ في التأليف
فجمع تاريخه الكبير الذي سماه الوافي بالوفيات في نحو ثلاثين مجلدة على
حروف المعجم وأفرد منه أهل عصره في كتاب سماه أعوان النصر في أعيان
العصر في ست مجلدات وله شرح لامية العجم كثير الفوائد والحان السواجع
بين المبادي والمراجع مجلدان ومن تصانيفه اللطاف التنبيه على التشبيه
وجر الذيل في وصف الخيل وتوشيح الترشيح وكشف الحال في وصف الخال وجنان
الجناس وغير ذلك وأول ما ولي كتابة الدرج بصفد ثم بالقاهرة وباشر كتابة
السر بحلب وقتاً وبالرحبة وقتاً والتوقيع بدمشق ووكالة بيت المال وكان
محبباً إلى الناس حسن المعاشرة جميل المودة وكان في الآخر قد ثقل سمعه
وكان قد تصدى للإفادة بالجامع وقد سمع منه من أشياخه الذهبي وابن كثير
والحسيني وغيرهم قال الذهبي في حقه الأديب البارع الكاتب شارك في
الفنون وتقدم في الإنشاء وجمع وصنف وقال أيضاً سمع مني وسمعت منه وله
تواليف وكتب بلاغة وقال في المعجم المختص الإمام العالم البليغ الكامل
طلب العلم وشارك في الفضائل وساد في الرسائل وقرأ الحديث وجمع وصنف له
تواليف وكتب وبلاغة وقد ترجم له السبكي في الطبقات ومات ... وقال
الحسيني كان إليه المنتهى في مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم وقال ابن كثير
كتب ما يقارب مئتين من المجلدات وقال ابن سعد كان من بقايا الرؤساء
الأخيار ووجد بخطه كتبت بيدي ما يقارب خسمائة مجلدة قال ولعل الذي
كتبته في الإنشاء ضعفا ذلك وقال ابن رافع قرأ بنفسه شيئاً من الحديث
وكتب بعض الأطباق وقرأ الأدب على شيخنا الشهاب محمود ولازمه مدة ومن
تصانيفه فض الختام عن التورية والإستخدام وجلوة المذاكرة والروض الباسم
وشرح لامية العجم وغير ذلك وكتب عنه الذهبي من شعره وذكره في معجمه
وأنشد عنه ابن رافع عدة مقاطيع من نظمه منها
بسهم أجفانه رماني ... وذبت من هجره وبينه
إن مت مالي سواه خصم ... لأنه قاتلي بعينه
ومات بدمشق في ليلة عاشر شوال سنة 764 خليل بن أيتمش المحمدي كان أبوه
من كبار الأمراء وكان هو شكلاً حسناً جميل الصورة إلى الغاية وكان تنكز
يحبه ويقربه ومات وهو شاب في رمضان سنة 727 وأسف عليه أبوه خليل بن أبي
بكر بن علي الحلبي ابن البغدادي سمع من الكمال ابن الفويرة وأخذ عنه
شهاب الدين أحمد بن رجب ومات بعد الخمسين خليل بن خاص ترك...تقدم ذكر
والده وكان...
خليل بن دلغادر التركماني أمره الناصر على البلستين فجمع جمعاً وصار
يحارب المغول والروم ويفتك فيهم وقدم في أيام الناصر أحمد فعظمه وأوسع
عليه في الأنعام خليل بن سنقر بن عبد الله القضائي الزيني ولد المسند
الشهير ناب في الحسبة بحلب وحضر على أبيه وله عن بيبرس العديمي جزء
البانياسي وعلي ابن السكري المسلسل بالأولية خليل بن طرنطاي العادلي
صلاح الدين ابن الحسام ولد سنة 704 وسمع صحيح البخاري من ابن الشحنة
ومن ست الوزراء وحدث به بمصر مرارا سمع منه شيخنا في الكتابة أبو علي
الزفتاوي وأبو حامد ابن ظهيرة وغيرهما ومات في ...
خليل بن عبد الله بن أبي الزهري بن عيسى بن نعمة بن نصر بن ابراهيم
الهلالي الصرفندي صفي الدين ولد في حدود السبعين وسمع من العز الحراني
والصفي خليل المراغي وأحمد بن حمدان وغيرهم ذكره ابن رافع في معجمه
وحدث عنه بالسماع ولم يقيد ذكر وفاته خليل بن عثمان الشيخ جمال الدين
الرومي الحنفي خطيب جامع شيخون وشيخ الحديث بخانكانه ذكره المقريزي
فيمن مات سنة 762 من الأعيان قال وكان شافعياً ثم صار حنفياً وأثنى
عليه خليل بن علي بن سلار كان أمير طبلخاناة بالقاهرة وولي النظر على
أوقاف جده ومات بالقاهرة في سنة 770 خليل بن عيسى القمري أجاز لعبد
الرحمن بن عمر القبابي وهو خاتمة أصحابه خليل بن الفرج بن سعيد المقدسي
محب الدين أبو محمد الأديب مؤذن بمسجد أبي الدرداء بقلعة دمشق سمع منه
عبد الرحمن ابن عمر القبابي شيئاً من نظمه
خليل بن كيكلدي العلائي ولد في ربيع الأول سنة 694 وأول سماعه الحديث
في سنة 703 سمع فيها صحيح مسلم على شرف الدين الفزاري وسمع البخاري على
ابن مشرف سنة أربع وذلك بإفادة جده لأمه برهان الدين ابراهيم بن عبد
الكريم الذهبي واشتغل في الفقه والعربية وطلب الحديث بنفسه من سنة 711
فجد وقرأ وسمع فأكثر عن التقي سليمان والدشتي وأبي بكر بن أحمد بن عبد
الدائم وعيسى المطعم واسمعيل ابن مكتوم والقاسم بن عساكر وقريبه أبي
اسمعيل بن عساكر وابراهيم بن عبد الرحمن الشيرازي وقريبه أبي نصر بن
الشيرازي وعبد الأحد بن تيمية وست الوزراء والطبقة فمن بعدهم وبالقدس
من زينب بنت شكر وبمكة من الرضي الطبري وبمصر من جماعة من أصحاب النجيب
وبلغ عدد شيوخه بالسماع سبعمائة وجمع فهرست مسموعاته في كتاب سماه
الفوائد المجموعة في الفرائد المسموعة وصنف التصانيف في الفقه والأصول
والحديث كالقواعد التي جودها وتحفة الرائض بعلوم آيات الفرائض
والأربعين في أعمال المتقين وشرح حديث ذي اليدين في مجلد والوشي المعلم
فيمن روي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وكتب كثيرة جداً
سائرة مشهورة نافعة متقنة محررة وكان بزي الجند ثم لبس زي الفقهاء وحفظ
التنبيه ومختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو والتصريف وكتاب الأربعين
الأرموي والإلمام ورحل صحبة ابن الزملكاني إلى القدس ولازمه وتخرج به
وعلق عنه كثيراً ولازم البرهان الفزاري وخرج له مشيخة وولي تدريس
الحديث بالناصرية سنة 718 ثم الأسدية سنة 723 ثم حلقة صاحب حمص سنة 728
نزل له عنها المزي شيخه ثم الصلاحية بالقدس سنة 731 وقطن به إلى أن مات
انتزعها من علاء الدين علي بن أيوب بن منصور المقدسي وقرر علاء الدين
في وظائف العلائي بدمشق وأضيف إلى العلائي درس الحديث بالتنكرية بالقدس
وحج مراراً وجاور وكان ممتعاً في كل باب فتح ويحفظ تراجم أهل العصر ومن
قبلهم وكان له ذوق في الأدب ونظم حسن مع الكرم وطلاقة الوجه وكان يكتب
في الإجازات أجازهم المسؤول فيه بشرطة خليل بن كيكلدي العلائي بكاتبه
ووصفه بالحفظ شيخه الذهبي في مشيخته وقال في المختص يستحضر الرجال
والعلل وتقدم في هذا الشأن مع صحة الذهن وسرعة الفهم وقال الحسيني كان
إماماً في الفقه والنحو والأصول مفتناً في علوم الحديث وفنونه علامة
فيه حتى صار بقية الحفاظ عارفاً بالرجال علامة في المتون والأسانيد
بقية الحفاظ ومصنفاته تنبي عن إمامته في كل فن ولم يخلف بعده مثله وقال
شيخنا في الوفيات درس وأفتى وجمع بين العلم والدين والكرم والمروءة ولم
يخلف بعده مثله وقال الأسنوي في الطبقات كان حافظ زمانه إماماً في
الفقه والأصول وغيرهما ذكياً نظاراً فصيحاً كريماً ذا سطوة وحشمة انقطع
في القدس للتدريس والإفتاء والتصنيف وأطنب في وصفه وذكر أن السبكي سأل
من تخلف بعدك فقال العلائي ولكنه وهم في وفاته فقال مات سنة ستين وتبعه
شيخنا فزاد في ذي الحجة منها والصحيح أنه مات في بيت المقدس في ليلة
خامس أو ثالث المحرم وقال الصفدي خامس المحرم سنة 761 وذكره ابن رافع
في معجمه وقال سمع الحديث من سنة 711 وهلم جرا وأخذ عن غالب الموجودين
واتقن الفن وتفقه وناظر وله ذوق في معرفة الرجال وذكاء وفهم وانتقى على
جماعة من شيوخه وقرأ بنفسه وكتب بخطه ونظم الشعر ودرس بأماكن وكتب عنه
قصيدة من نظمه رثى بها شيخه ابن الزملكاني وقرأت بخط شيخنا العراقي
توفي حافظ المشرق والمغرب صلاح الدين في ثالث المحرم خليل بن محمد بن
أحمد الدمشقي الأصل بهاء الدين المصري الحنفي سمه بإفادة خاله محي
الدين عبد القادر الحنفي علي ابن الشحنة ويعقوب ابن الصابوني ومحمد بن
عبد الحميد الهمداني وأبي الحسن بن قريش وغيرهم وحدث وتفقه بالشيخ عز
الدين عبد الرحيم ابن الفرات وغيره وناب في الحكم عن القاضي جمال الدين
التركماني وصار مشكور السيرة طعن هو ومستنيبه فعاد كل منهما الآخر ثم
صار كل منهما يسأل عن الآخر فمات القاضي يوم الخميس ومات نائبه يوم
الجمعة جميعاً في شعبان سنة 769
خليل بن محمد بن سليمان بن علي الشافعي الحلبي بدر الدين الناسخ ولد
سنة 711 ورأى ابن تيمية ومسح على رأسه وبلغ بارعاً فاضلاً حسن الخط كتب
في الحكم وأخذ عن القاضي فخر الدين ابن خطيب جبرين وعن زين الدين ابن
الوردي وأجاز له صلاح الدين الصفدي في استدعاء كتب إليه نظماً ونثراً
فأجازه وأجابه وكتب إليه أبو جعفر الغرناطي شيخه يتشوق إليه
مددت النوى وقصرت اللقاء ... أترضى بهذا وأنت الخليل
وتترك أحمد ذا وحشة ... إليك وأنت له ابن خليل
وكان حسن المحاضرة ومات في ثاني عشر المحرم سنة 798 خليل بن محمد بن
عبد الرحمن بن علي البعلي صلاح الدين ابن تقي الدين ابن الزعبوب كان
بزي الأمراء ولد ببعلبك وسمع بها من القطب اليونيني فضل الرمي للقراب
وحدث وسمع منه أبو حامد بن ظهيرة بعد السبعين خليل بن محمود بن عبد
الله الأقباعي عتيق ابن العجمي ولد بحلب سنة 23 وسمع على العز ابراهيم
بن العجمي وحدث بحلب سمع منه الحسباني وابن ظهيرة والبرهان وغيرهم ومات
في شوال سنة 797 خليل بن يحيى بن سليمان بن مروان البعلي مجير الدين
ولد سنة ...وسمع على الأبرقوهي صفة المنافق للفريابي خليل بن البرجمي
حسام الدين كان يتكلم في ديوان بشتاك ثم أعطاه الكامل شعبان طبلخاناة
وأخذت منه بعد خلع الكامل وكان يتعصب لابن تيمية ويحب أصحابه ومات
بالطاعون في رجب سنة 749 وبصق دماً فمات خليفة بن عطية بن خليفة
القريطي المنبالي أبو سعيد الإسكندراني الرجل الصالح الفقيه سمع من
العز الحراني مشيخة الخفاف وأجاز له ابن خطيب المزة والقطب القسطلاني
واشتغل في مذهب مالك فمهر وتصدى للتدريس بالإسكندرية فنفع الناس وشغل
الطلبة مع الدين والمهابة والوقار إلى أن مات بالإسكندرية في رابع عشر
ذي الحجة سنة 734 ذكره ابن رافع في معجمه وقال سمعت منه حكايات وأجاز
لي مروياته خليفة بن علي شاه نصر الدين كان أبوه وزير بلاد التتار وقدم
هو الشام فأعطى طبلخاناة وكان شكلاً حسناً وكان وصوله صحبة نجم الدين
محمود وزير بغداد فأعجب تنكز فسأل أن يكون عنده أميراً ورسم له الناصر
بذلك فاختص بتنكز ولازمه فلما أمسك تنكز وتولى هو شد عمارة جامع يلبغا
بعد ذلك ونقله أرغون شاه لما تولى نيابة دمشق إلى صفد فأقام هناك إلى
أن ضعف فدخل دمشق ليتداوى فمات بها وذلك في جمادى الأولى سنة 747 خوبي
العوادة بضم الخاء المعجمة وسكون الواو بعدها موحدة مكسورة كانت مغنية
فائقة في ضرب العود فاشتراها بكتمر الساقي بعشرة آلاف دينار مصرية
ويقال أنه لم يدخل مصر لها نظير ولما مات بكتمر في طريق الحجاز فبلغها
كسرت عودها ثم باعها الناصر لبشتاك بستة آلاف دينار فدخلت عليه ومعها
من الأمتعة أضعاف ذلك فلم تحظ عنده ويقال أنه زوجها لبعض مماليكه وماتت
بعد الأربعين وسبعمائة |
