تبصير المنتبه - حرف الألف
أَحْمَد الجادّة قلت: والمشهور أنّ أول مَنْ سُمِّيَ به بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم والد الخليل بن أحمد.
لكن زعم الواقديّ أنه كان لجعفر بن أبي طالب ابنٌ اسمه أحمد.
أفاد ذَلِكَ أبو بكر بن فتْحون في ذيله عَلَى الاستيعاب. وحكى أن اسم أبي حفص أحمد، وفي والد أبي السفر أن اسمه أحمد.
قال الترمذي: أبو السفر هو سعيد ين يَحْمِد. ويقال ابن أحمد. انتهى.
وبالجيم: أَجْمد بن عُجْيان، شهد فتح مصر، وأبوه بوزن عثمان، وقيل وزن عُلَيّان.
وأَحْمر، بالراء المهملة، غير ملتبِس.
أَبَان، بَيّن.
وبضمّ ومثلثة: أُثَان بن نُعيم، أَدرك عليا.
وبياء مشددة وفتح أوله أيّان: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم أَيّان الدَّشْتي، حدَّث عن أبي القاسم بن رواحة.
قلت: وأيّان أيضاً في نَسب خالِه محمود الدّشتي الذي سمع أبو بكر بإفادته.

أبّا، بفتح الهمزة وتشديد الموحدة، وقيل بتخفيفها مقصور: هو ابن جعفر النَّجِيْرَمي أحد الضعفاء.
وأبّا الذي ينسَبُ إليه نهر أَبّا.
وسالم بن عبد الله بن أَبّا، أندلسي، روى عن ابن مُزَين.
وبالمد: أبّاءُ بن أبيّ بن نَضْلة بن جابر، كان شريفاً في زمانه.
وأُبَى بن أبَّاء بن أُبَيّ له خبر مع الحجاجِ، ذكره أبو العيناء، ولعله ولَدُ الذي قبله.
وبياء أخيرة بلا مدّ أَيَّا: علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن أيّا بن سَيْبُخت، شيخ ليحيى الحضرمي، ذكره في مؤلفه في هذا الفن.
أبْرَجَة، بالفتح وسكون، الموحدة وفتح الراء وتخفيف الجيم: لقب إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني الحافظ المعروف بابن نائلة، وهي أُمّه.
وإبراهيم بن يوسف الأصبهاني أَبْرَجَةَ، روى عنه ابنه أبو علي.
وبضم الهمزة والراء ومثنّاة وتثقيل الجيم: أُتْرُجَّة - لقب لعبد الله بن محمد بن داود، ولعيسى بن خُشنام المدائني، ولداود بن عيسى الهاشمي الذي كان يصحَبُ المستعين، انتهى أبة، بالفتح وتثقيل الموحدة: إبراهيم بن محمد بن فيرة الأصبهاني الطيان يعرف بابن أبة.؟؟ قلت: الصواب يقال له: أبَّة. انتهى.
وبنُونٍ: عمرو بن سعيد بن أَنّة الجمّال، روَى عن يعقوب الحضرمي قراءته.
قلت: وأنّةُ المخنّث عدْهُ في الصحابة الباوَرْدِي، وضبطه السهيلي.
وبالضم ومثلثة: أُثَّة بن سعد بن محمد بن بُحُر الرُّعَيْني، ذكره ابنُ عُفير في الأخبار. انتهى.
أُبيّ واضح.
وبالمد وكسر الموحّدة وتخفيف الياء: آبِي اللحم الغِفَاري، صحابي.
قلت: وله ذرية.
وعُمير مولى آبي اللحم صحابيّ أيضاً.
وآبي الخَسْف لقَبُ خُويلد بن أَسَد بن عبد العُزِّي، والد خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وجدُّ الزُّبَير بن العَوَّام بن خويلد، وفيه يقول يحيى بن عُرْوة بن الزبير:
أبٌ لي آبي الخسْف قد يَعْلُمونه ... وفارسُ معروفٍ رئيسُ الكتائب.
انتهى.
وبكسر الموحّدة وتشديد الياء بلا مدّ أَبِيّك محمد بن يعقوب بن أَبِيّ، شيخ لأبي الطاهر الذُّهلي.
قلت.
أَبْيَن، بوزن أحمد، الذي تنسب إليه عَدَنْ أَبَيْن هو ابن زهَير بن الهَمَيْسع بن حِمْيَر.
وبالضم، وفتح الموحدة، وسكون الياء: أَبَيْن بن سفيان أحد الضعفاء. انتهى.
أُثَاثَة، بالضم ومُثلّثتين: مِسْطَح بن أُثاثَة بن عبّاد بن المطلب، بَدْرِي.
قلت: وأُخته هند بنت أُثاثة.
وعمرو بن أبي أُثاثة العدوى صحابي أيضاً. انتهى.
وبكسر الهمزة وموحّدة وياء إِبابية: أبو القاسم بن إباية الإشبيلي مقرئ، أخذ عن أبي عبد الله بن شريح.
الأثير لقب جماعة.
وبإسكان الموحّدة وفتح المثناة: الأَبْتَر هو العاص بن وائل السهمي.
أُثَير، بالضم وفتح المثلثة، هو ابن عمرو السَّكوني الكوفي، تُنْسَب إليه صحراء أُثَير.
ومغبرةُ بن حُميل بن أُثَير لأبي سعيد الأشجَّ خَتنه.
وبموحّدة بدل المثلثة. أُبَيْر بن العلاء، عن عيسى بن عُمَيْلة، وعنه الواقديّ.
وعصمةُ بن أُبَير من أولاد أُدّ بن طابخة، ويقال له صحبة.
وعوَيف بن الأضبط بن أُبَير له صحبة؛ من بني الذيل، وغيرهما.
أُثَيْع، بوزن الذي قبله، زيد بن أُثَيْع، عن علي.
وقد تُقْلَب الهمزة ياء يُثَيع.
وبتأخير المثلثة مع فتح أوله: أَيْثع بن مُليح بن الهون بن خزيمة، وهو جماع القَارَة.
قلت: الأجبُّ، بفتح الجيم، وتثقيل الموحدة، هو ابن يهوذَا ابن يعقوب عليه السلام.
وعَباد بن الأجبّ صاحب ابن عمر.
وكُرُزْ بن جابر بن شبل الأجبَّ، له صحبة.
وبالحاء المهملة الأحب جماعة.
واختُلف في سُبيعة بنت الأجبّ؛ فقيل بالمهملة.
وقال أبو عبيدة: بالجيم.
قال ابنُ هشام - وتابعه الرواة عَلَى ذلك - أنشد لها ابن إسحاق في السيرة شِعراً تعظِّم فيه أمرَ مكة.
وبالضم وسكون الخاء المعجمة بعدها مثناة أُخْت: حسين بن الأخت.
ويحيى بن محمد بن نجم أبو منصور بن الأخت، روى عن عمه مسلم بن نجم ابن الأخت.
وبفتحتين ونون مشددة أَخَنّ: الحسين بن علي بن يوسف بن الأخنّ، شيخ لجعفر السراج.
وهذا الأخير قد لا يُلْبس.
الأحدب واضح.
وبجيم وضم الدال: الأجْدُب: بطن من غافِق. انتهى.

الأحْرز، بسكون المهملة وفتح الراء ثم زاي: كنية محمد بن عُمر بن جَميل الطوسي، روى عن ابن أبي الدنيا.
وبالخاء المعجمة، وتقديم الزاي الأخزر: راجز من بني تميم.
قلت: ومثل الأول، لكن آخره دال أَحْرَد: أبو حسان مسلم العَدوي البصري الأحرد، صاحب ابن عباس. انتهى.
أَحْرم، بمهملتين: ابن هُبَيرة، جاهلي.
وبزاي: أحزم بن ذُهْل. من أجداد عباد بن منصور، ومن أجداد عبد الله بن ذي الرمحين.
وبخاء معجمة أخزم: زيد بن أخزم شيخ البخاري.
قلت: ما في الرواة نظيرُه.
نعم، سمى به جماعةٌ في الجاهلية منهم: أخزم بن أبي أخزم من أجداد عديّ بن حاتم الطائي، وقبيصة بن الهُلْب الصحابيين.
وأبو أخزم الحارث بن عَتيك الأنصاري، صحابيّ، شهد أحداً. انتهى.
وبجيم وراء أجرم: بطن من خَثْعَمْ.
والأخرم، بالخاء المعجمة، جماعةٌ.
أَحْوَر، بالراء: حدُّ عبد الرحمن بن شَماسة المَهْري التابعي.
قلت: وأحور بن يزيد القُشيري شاعر ذكره المرزُباني. انتهى.
وبزاي: سَلْم بن أَحْوَز الذي قتل الجَهْم بن صَفْوان.
قلت: أخوه هلال بن أحوز، له ذكرني دولة بني أمية. انتهى.
وأخوه وأحور بن يزيد القُشيري شاعر ذكره المرزُباني. انتهى.
أُحْلُم، بضم اللام: ابن عُبيد البخاري، عن عيسى غُنْجار، وعنه نصر بن محمد.
وعمر بن حفص بن أحْلُم البخاري، هن سهل بن المتوكل، وجماعة.
وبكاف مفتوحة: سعد بن أَحْكَم، مصري تابعيّ.
الأحنف ظاهر.
وبالمعجمة ثُمَّ ياء أخْيَف: مِكْرَز بن حفص بن الأخيَف العامريّ، لَهُ ذِكر فِي صلح الحديبية.
قلت: وأخته أنيسة هي أُمّ عبد الرحمن بن حُوَيْطب بن عبد العزّي، وعمتاه: عاتكة وفاطمة بنتا الأخيف، ذكرهما الزبير.
والأَخْيَف بن كعب بن العَنْبَر بن تميم، من ذريته الحَسْحاس بن مالك العنبري الصحابي، وغيره. انتهى.
أُحَيْمر، تَصغير أحمر، جماعة.
وبمعجمة: مالك بن أُخَيْمر صحابي، حديثُه عند ابن قانع.
الأَحْوص جماعة.
وبالخاء المعجمة الأخوص رجل مجهول.
قلت: هو ابن عمرو بن عَتّاب التميمي شاعر، ذكره ابن الكلبي. انتهى.
أَحْيَد جماعة.
وبجيم: أُجْيَد بن عبد الله بن بِشر الكنْديّ، عن سعيد بن أبي أيوب، وأحمد بن زهير يم كثير، وغيرهما.
أَخْنس جماعة.
وبحاء مهملة وموحّدة وشين معجمة: أَحْبش بن قَلْع، شاعر من تميم.
وأَحْبش بن الحارث بن أسد بن عَمْرو الحَضْرمي، ذكرهما ابن الكلبي.
قلت: وأَحبَش أيضاً من أجداد أبي الفضل محمد بن محمد بن عقبة الزاهد البخاري، روى عن أبي نعيم، وطبقته. انتهى.
وأَخْشَن، بخاءِ ثم شين معجمتين ثن نون، هو السَّدوسي تابعيّ، ومثله جَدُّ أدْهَم بن مُحْرز بن أَسَد بن أحشن، تابعي. وابنه مالك بن أدهم، وَليَ نهاوند لابن هُبيرة.
أَخْيَل، بإسكان الخاء المعجمة وفتح الياء: أبو الأخْيَل بن عمرو السُّلفي. عن إسماعيل بن عَيّاش.
وإسحق بن أخيل، عن مُبَشّر بن إسمعيل.
وبجيم مفتوحة وإسكان الياء مع ضم أوله: بن أُجَيْل الهَمْداني، عن عليّ بن أبي طالب.
وعثمان بن أُجَيْل، عن عُتْبة بن عبدٍ السُّلمي.
أُدَيّ، بالضم وفتح الدال وتشديد الياء: في أجداد معاذ بن جبل.
قلت: هو أُدَيّ بن سعد بن سارِدَة الخَزْرَجي وغيره. انتهى.
وبالفتح وتشديد الدال أَدَّى بوزن حتَّى: مالك بن أَدَّى الأشجعي، حِمْصي، روى عن النعمان بن بَشِير.
آذِين، بالمدّ والمعجمة المكسورة: منصور بن آذِين، عن مكحول.
وعلي بن الحسن بن آذِين التَّوّزي، حَكَى عنه أبو سعيد بن عَبْدُويه.
وبالقصر والضم وفتح الذال: محمد بن أحمد بن جعفر بن أُذَين شيخ لأبي الحسن بن جَهْضَم.
قلت: وابن أذين لم يسم، هو الذي خاطبه أبو نوّاس بقوله:
اسقني يا بن أذين ... من شراب الزَّرَجُون
أُذَيْنَة جماعة.
وبالمهملة بعدها ياء مشدّدة من غير نون: أَرَيّة والِدُ مِرْداس الخارجي، وأخيه عُروة.
أَرْتم، بمثناة: ابن عمرو بن حَرَجة، فِي الجاهلية.
وبقاف أَرْقَم جماعة.
وبزاي ونون: أَزنَم بن جُشم فِي أجداد زُهرة بن حَوِيَّة وغيره، ذكره ابن ماكولا. انتهى.
الأَرَتّ، بفتح لراء وتثقيل المثنّاة: خَبّاب بن الأَرَتّ، صحابي، وجماعة.
وبزاي موحدة: أم بنت الأزبّ الهَمْدانية جدة للعباس بن عبد المطلب.

وأزبّ العَقَبة هو الشيطان، ذُكر فِي سيرة ابن إسحاق ليلة العقَبة.
أَزْد جَدّ القبيلة.
وأَزْد بن الفتح الكشِّي، روى عنه محمد بن محمد بن صالح النسفي.
وبفتح الزاي وإعجام الذال: ذو قرَنات جابر بن أًَزَد المَقْرَئيّ.
وأم بكر بنت أَزَد كلاهما من تابعي الشام.
وبالراء: أَرْدَشير من ملوك المجوس.
قلت: كذا رأيته بخط الذهبي، ولم أره فِي الإكمال ولا فِي ذيله.
وسمعت من يذكره بالزاي، فالله أعلم.
أَزْمة، بفتح الهمزة وإسكان الزاي، رأيت بخط مغلطاي نقلاً عن غيره أنه اسم امرأة من الصحابة أخذها الطَّلْق فقال لَهَا النبي صلى الله عليه وسلم: اشتدّي أَزْمَةُ تَنْفَرجي.
وهذا ذكره أبو موسى المديني فِي غريب الحديث لَهُ، وتعقَّبه بأنه باطل.
وبالضم وراء: إبراهيم بن أُرْمَة الأصبهاني الحافظ.
وقد تمدُّ الضمة، فيقال: أُورْمة فلا يلبس، ويجوز حينئذ فتح الراء وتسكينها.
أَسَا، بفتحتين بلا مدٍّ: هو علي بن عبد القاهر بن الخَضِر بن أسَا الفَرَضي، سمع ابن النّقور.
وبسكون الياء وفتح المثنّاة والموحّدة: محمد بن أيْتَبَا الدمشقي، روى عن مسعود بن النادر. ذكره ابن نقطة. انتهى.
الإستاذ - بكسر الهمزة - بخط مؤلفه - وَقَدْ يضم: أبو محمد بن عَلْوان الحلبي، وابناه، وغيرهم.
وبالفتح: ميمون بن أَسْتاذ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي.
قلت: وبرَاءٍ: خليل بن أحمد بن خليل بن عمر بن أَسْتار التبريزي، من شيوخ الدمياطي. انتهى.
الأسْد: بالسكون، هو الأزد جدّ القبيلة.
وبفتح السين: أَسَد بن خُزَيمة.
وأَسَد بن عبد العُزّي.
وأبو الأسَد سهل القَرَاري شيخ لشُعْبة، وآخرون.
واختُلف فِي أبي الأشد السُّلمي الشامي شيخ عثمان بن زُفَر مثله وهو الَّذِي وقع فِي المُسند.
وقيل بالمعجمة وتثقيل الدال؛ وهو الراجح.
ومثله سِنَان بن خالد الأشدّ فارس مشهور.
وأَشَدّ أخو يوسف عليه السلام.
قلت: والأشدُّ عمرو بن أُهْبان بن ذِثَار بن فَقْعَسٍ الأسدي، جاهلي. انتهى.
أَسْعَر بن رُحَيْل الجُعفي، تابعي.
وأَسْعَر بن النعمان الجعفي، عن زُبيد اليامي.
وأَسعر بن عمرو شيخ لابن الكلبي.
وهلال بن أسعر البَصْري أحد الأكَلة، حكى عنه سليمان التيمي.
وصفية بنت أسعر، لَهَا شعر.
وأبو الأسعر مولى زيد بن صُوحان، اسمه عُبيد. وقيل هو بالشين المعجمة.
وبها: حُبيش بن خالد الأشعر، أبو صخر، صحابي، قُتِل مع خالد بن الوليد. يوم الفتح.
وآخرون.
قلت: الأسفَع بالفاء، صحابي بَدْري.
وأما الأسفع بن سريج بن صريم الجَرْمي فهو صحابي أيضاً لَهُ وفادة.
ورأيته فِي الإكمال فِي مادة ربَاح بالفاء، فالله أعلم.
ومصعب بن الأسفع، عن رُبيح بن عبد الرحمن، وعنه موسى بن يعقوب.
ويزيد بن ثَمامة بن الأسفع الأرحبيّ.
وأخواه: سَرْحٌ، وعبد الله فُرسان فِي الجاهلية.
وفي همْدان الأسفع بن الأوْبر.
والأسفع بن الأجدع.
وبالقاف جماعة منهم: وَاثِلة بن الأسْقَع الليثي صحابي أيضاً. انتهى.
أسود كثير.
وبمعجمتين: أشْوَذ بن سام بن نوح، ذكره ابنُ إسحاق.
قلت: وبمهملة وراء: الأسْور بن عبد الرحمن، ذكره ابن حِبّان فِي ثقات أتباع التابعين.
وقال: قَدْ قيل فِيهِ الأسود - بالدال - والصواب الأول. انتهى.
أَسِيد، بفتح الهمزة وكسر السين، كثير، ولا سيما فِي الأصبهانيين.
وبالضم: أُسَيد بن حُضَير. وأُسَيد بن ظُهَير.
وأبو أُسَيْد الساعدي صحابي.
وأولاد أبي أُسيد: حمزة، وللمنذر، وسعد، حدّثوا وأبو أُسَيد بن علي بن مالك، ذكره السرّاج فِي الصحابة.
وأبو أَسيد بن ثابت الصحابي، روى حديث: كلوا الزيت، وادّهنوا بِهِ؛ فإنه من شجرة مباركة.
وأُسيد بن ثعلبة، لَهُ صحبة.
وأُسيد بن أبي أُسيد بن أبي أناس عَلَى الصحيح.
وعُقْبة بن أُسيد الصدفي، تابعي.
وأُسيد بن زافر والي إِرْمِينَة. وابنة بزيد.
وأبو أُسيد الفزاري، ويقال الصدفي، روى عنه ابن أبي زكريا.
وأُسيد بن عامر بن سَلم بن تيم جدّ أبي صالح محمد بن عيسى الكاتب الذهلي، أحد الحفاظ.
وقيس بن عاصم بن أُسيد بن جَعْونةَ التميمي صاحبي.
وأُسيد بن ساعدة بن عاصم الأنصاري الحارثي صحابي.
وابنه يزيد بن أُسيد.
وأُسيد بن يربوع الساعدي، شهد أُحُداً.

وأُسيد بن أبي الجَدْعاء، يقال لَهُ صحبة.
وأُسيد بن أبي الأسد، أبو الربيع، لَهُ حكاية مع الحجاج رواها عنه ابنه أُسيد.
وأُسيد بن الحكم بن سعيد الواسطي، أبو الحارث، يزيد بن هارون.
وأُسيد العنبري، أخو تَؤبَة، روى عنه أخوه.
ويحيى بن أبي أُسيد المصري، أبو مالك، عن ابن عمر، روى عنه حَيْوة بن شريح، وغيره من المصريين.
وأبو أُسيد بن حجار بن أَبْجر العجلي، عن علي ومعاوية.
وأُسيد بن أُحيحة بن خلف الجمحي، من مسلمة الفتح.
وأُسيد بن الأخنس بن شريق الثقفي، ذكره عمر بن شبّة فِي الصحابة.
وأُسيد بن عَمْرو بن محصن، ذكره أبو موسى فِي الذيل، ويقال: إنه اسمُ أبي عمرة.
وأُسيد بن كَعْب القُرَظيّ أخو أُسيد، لهما صحبة.
وأُسيد الجُعْفي ذكره العسكري فِي الصحابة، وابن حبان فِي الفائق.
وأُسيد بن يعمر الخزاعي يُلقب النَّعِيت، ويقال اسمه أُسِيد بلا تصغير.
وتميم بن أُسيد، أبو رفاعة الصحابي.
واختلف فِيهِ وَفِي رفاعة الصحابي.
واختلف فِيهِ وَفِي أسيد بن رافع بن خديج شيخ مجاهد.
ويقال فِيهِ أسيد بن أخي أبي رافع.
وفي جابر بن أُسيد السلمي الشاعر.
وفي أم حكيم بنت أسيد.
وفي أسيد بن شعبة.
ومن العجائب مَا ذكره ابن القطَّاع فِي كتاب الأبنية، وابن رشيق فِي كتاب الشذوذ: أنه لَيْسَ فِي العرب أُسيد بضم الهمزة، وإسكان الياء - سوى أُسيد بن أسماء بن أُسيد السُّلمي.
زاد ابن رشيق: أن علي بن أبي طالب قطع يده فِي سرقة.
وبتثقيل الياء: أُسَيِّد بن عمرو بن تميم جدّ القبيلة.
وأُسيِّد بن أوس التميمي، ذكره أبو حاتم السجستاني فِي المعمَّرين.
وَأُسَيِّد بن عبد عوف بن عامر الحنظلي، جَدّ بني حَبْنَاء.
وأسيِّد بن عمرو بن قُشير، ذكره الحاكم فِي تاريخه.
قلت: وأما قول الشاعر:
أتاني أبيتَ اللَّعْنَ أن أسيِّدا ... عَلَى الغيب يعتادُ الصفا ويُمزّق
فهكذا أنشده الأصمعي، وأنشده أبو عبيد القاسم سلاّم:
أتاني أبيتَ اللعنَ أَنّ ابْنَ أسْبَذٍ... ...
بفتح الهمزة وإسكان السين وفتح الموحدة بعده ذال معجمة؛ فإن كَانَ محفوظاً فهو فَرْد.
وقد ذكر الذهبيّ من كل من أَسِيد وأُسَيْد جماعةً، وأحال عَلَى عادته، وَلَمْ يذكر من الثالث سوى جَدّ القبيلة، فأوهم أنه فرد، وَلَيْسَ كذلك.
وقد تتَّبعْتُ مَنْ كَانَ بالضم مخفّفاً ومثقلاً بحمد الله تعالى. انتهى.
أَسْلَم كثير وبضم اللام: عبد الله بن سلمة بن أَسْلُم، روى عن أبيه، عن أنس.
قلت: وأَسْلُم بن الحاف بن قُضاعة فِي الأصل فِي النسب.
وأَسْلُم بن القِيَانة. فِي عَكّ.
وأَسْلُم بن تَدُول فِي بني عُذرة. قال ابن حبيب: هؤلاء الثلاثة بالضم، ومَن عداهم بفتح اللام. انتهى.
الأشْتَر النَّخَعي، اسمُه مالك بن الحارث، فارسٌ من أصحاب عليّ مشهور.
وابنه إبراهيم بن الأَشْتَرّ قُتِل مع مُصْعَب بن الزُّبَير.
قلت: وذكر ابن ماكولا وابن نقطة جماعةً ممن عَرِف بذلك. انتهى.
وبضم المثنّاة وتثقيل الراء الأَشْتُرّ لقب لبعض العلويين.
قلت: هو زيد بن جعفر، من ولد يحيى بن زيد بن علي بن الحسين، لقبه الأَشتُرّ. ذكره ابن ماكولا، وهو فرْدٌ. انتهى.
وأُسَيْر، بضم الهمزة وفتح السين المهملة وإسكان الياء عَلَى التصغير: اسم جماعة.
وبفتح الهمزة وإسكان الياء وتقديمها عَلَى السين: عَلي بن محمد القطّان المَدِيني، لقبه الأيْسَر. روى عن أبي عبد الله بن مَنْدَة، ومات سنة 465ه .
قلت: وعبد الرحمن بن أحمد بن الأيْسَر المديني، روى عن الطبراني.
وأبو البركات عبد الله بن أحمد بن المفضل بن محمد بن الأيْسَر، روى عنه ابن طبرزذ.
وابنه سعيد، سمع منه أبو المحاسن القرشي. ذكرهم ابن نقطة.
وفي القدماء: أيْسَر لقب أبي لَيْلى الصحابي والد عبد الرحمن بن أبي ليلى. انتهى.
أُشْنَة، بالضم وسكون الشين المعجمة وفتح المثناة، جماعة في الأصبهانيين.
وبالمد، وكسر المهملة، والياء: آسِيَة امرأة فرعون.
ومن الرُّواة آسِية أخت الحافظ الضياء، رَوَتْ بالإجازة عن ابن شاتيل.
وبالقصر ثم النون والسين المفتوحتين: أنَسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعب الله بن أبي أنَسة، عن عقبة بن عامر.
الأشعث جماعة وبموحُدة: أشْعب الطامع، فَرْد.

قلت: وابنه عُبيدة بن أشعب، روى عن أبيه. وعنه إبراهيم بن المهدي. انتهى.
أشقر عدّة.
وبمهملة وفاء: أبو الأَسْفَر، روى عن أبي حكيم، عن عليّ في المطر. لا يعرف.
قلت: أَشْيَم، بالفتح وسكون الشين المعجمة وفتح الياء: صحابي، قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فكتب بتوريث امرأته من دِيَتِه.
وبالضم وفتح المهملة وسكون الياء: أُسَيْم، تصغير أسامة، جاء ذَلِكَ في حديثٍ. انتهى.
أَصبغ، بمعجمة، عدة.
وبالكسر وعين مهملة: والإصبع العَدْواني.
وذو الإصبع الكَلْبي شاعر في التابعين.
وزكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن أبي الإصبع الشاعر المصري مشهور، وهو من شيوخ الدمياطي.
أَعَزّ، بالمهملة والزاي: هو ابن عمر بن محمد السُّهْرَوَرْدِي. حدّث عن أبي القاسم بن بَيَان. وغيره، مات سنة 557.
قلت: وعبد الله - وقيل: مالك - بن أعز، شيخ لأبي إسحاق السَّبِيعي، ذكره ابن ماكولا.
ويحيى بن عبد الله بن أَعَزّ شيخ رَوَى عن أبي الوقت، ذكره ابن نقطة.
وأعزّ بن كَرَم الحربي، عن يحيى بن ثابت بن بُنْدار. وابنه عبد الرحمن، روى عن عبد الله بن أبي المجد الحربي.
والحسن بن محمد بن أكرَم بن أعزّ الموسوي، ذكره ابن سَلِيم. انتهى.
والأعزّ بن علي الظَّهِيري، روى عن أبي القاسم بن السَّمَرْقَندي، قيل: اسمه المظفر.
والأعزّ بن العُلِّيق، سمع شُهْدَة.
وأبو الأعزّ قَرَاتَكِين، سمع أبا محمد الجوهري.
قلت: والأعزّ بن قَلاقس شاعر الإسكندرية، مدح السلفي، وسمع منه، واسمُه نصر، ويكنى أبا الفتوح.
والأعزّ بن عبد السيد بن عبد الكريم السُّلمي، روى عن أبي طالب بن يوسف.
وعمر بن الأعزّ بن عمر، كتب عنه ابنُ نقطة. انتهى.
والأغر، بالغين المعجمة والراء، جماعة في التابعين وغيرهم.
قلت: وبالزاي كُسَيل بن أَغَزّ البربري، له ذكر في فتوح المغرب لسعيد بن عُفَيْر. انتهى.
الأعنس، بنون: ابن عثمان الهَمْداني شاعر.
وبالياء: أبو الأَعْيَس عبد الرحمن بن سَلْمان، حمصيّ.
وبغين معجمة وموحَّدة: أبو عمر أحمد بن بشْر بن محمد التجيبيّ، يعرف بابن الأغْبَس، مات بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، وقد حَدّثَ بشيء.
الأعشى ظاهر.
وبالسين المهملة وآخره وراء: الصُّنَائح بن الأعسر، له صحبة.
الأعْوَر ظاهر.
وبمعجمة: حنظلة بن أَسِيد بن الأغور، صحابيّ.
أَعَين واضح.
وبمعجمة ثم موحّدة: مالك بن أَغْبَن الجهنيّ، ذكره ابنُ الطحان.
قلت: أفعى: عمرة بنت أَفْعَى، عن أُمّ سلمة.
وسلامة بنت أفعى. روَتْ عن عائشة، وغَيرُهما وبفتح الفاء والقاف المكسورة: حسن بن محمد بن أَفِقي، ذكره ابن نقطة. انتهى.
أفْلح كثير.
وبقاف: هو عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، فَرْد.
قلت: أُفَيْشَر، بالضم وفتح القاف وسكون الياء وكسر الشين المعجمة: هو المغيرة بن عبد الله بن الأسود الشاعر، يلقّب الأُقَيْشِر.
وأُسَامة بن عمرو بن عامر بن أُقَيشِر والد أبي المليح.
وبالمهملة: أُقَيْسِر بن الخفيف في نَسَبِ قُضاعة.
وبالمعجمة، لكن بلا راء: الحارث بن أُقَيْشٍ، له صحبة.
وبنو زهير بن أُقَيْش: حيّ من عُكل.
الأَقْرع كثير.
وبالفاء: الأَفْرَع بن الهَمَيْسَع بن حِمْير بن سَبَأ.
أَقْرَم جماعة.
وبالفاء: قائد بن أَفْرَم شاعر مدَح ابْنَ شهاب، روى عنه بُهلول بن سليمان.
والأَفْرَم وُصِف به جماعةٌ من المتأخرين.
أُكَيل: بالضم وفتح الكاف، أبو حَكِيم مؤذّن مسجد إبراهيم النّخَعي.
وموسى بن أُكَيل النُّميري، روى عنه إسماعيل بن أَبان الورّاق.
وبالفتح وسكون الكاف وفتح المثناة: أَكْتَل بن شمَّاخ العُكْلى؛ شهد الجسْرَ مع أبي عُبيد.
وأكْتَل أبو المختار التَّيْمِي، روَى عن عليّ.
أُمَيْم واضح.
وبالفتح أَميم ين يَلمع بن عابار، ضبطه الوزير المغربي في كتاب أدب الخواصّ له. انتهى.
أُمَيَّة كثير.
وبالفتح تخفيف النون: أَمَنَة بن عيسى.
روى عن أبي صالح كاتِب الليث، فَرْد.
وبالمد وكسر الميم: آمِنَة أُمّ النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو آمِنَة له صُحْبة.
وآمنة جماعةُ نسوة.
أَمِين ظاهر.
وبالضم: أُمَيْن بن عَمْرو أبو خارجة المَعَافري تابعيّ.
وأُمَيْن الحِرْمازي، عن جدّه نَضْلَة، وعنه ابنه الجُنَيْد.

وأُمَيْن العَبسي، حكى عنه سعيد بن عُفير.
وأَبو أُمَيْن، عن أبي هريرة، وعنه أبو الوازع.
وأبو أُمَيْن البَهْرانيّ عن القاسم أبي عهد الرحمن الشامي.
وأُمَيْن بن أَحْمَر اليَشْكُري، ولي خراسان لعثمان، قاله سيف. ويقال آخره راء.
قلت: وبالمد وكسر الميم: عبد الرحمن بن آمِين، ذكره ابن الحطّان. انتهى.
الأمير كثير.
وبالضم: أُمَيْر بن أحمر اليشكري فيما اليشكري فيما قال ابن الكلبي. وقد مرّ بالنون.
قلت: أُمَيْل - تصغير أمَل - هو ابنُ إبراهيم من أهل مَرْو.
عن أبي حمزة السُّكّري.
والمؤمَّل بن أُمَيْل شاعر.
وبالصاد بدل الميم: أُصَيْل، صحابي.
وشُعْثُم بن أُصَيل، روَى عنه عليّ بن سعيد الرازي.
وبالفتح أَصِيل جماعة ممن يلقَّبون أَصِيل الدين.
أُمَيّ، بالضم وفتح الميم المخفّفة وبعدها ياء ثقيلة: هو ابن ربيعة الصَّيْرَفي، عن الشعبي، معروف.
وبكسر الميم المثقلة أُمِّيّ: أبو منصور الضحاك بن غانم الأصبهاني المعروف بابن أُمِّيّ، حدَّث عن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني.
والأُمِّيُّ - بوزنه - كثير. انتهى.
أنَس ظاهر.
قلت: وبكسر النون: أَنِس بن أَلْهمان، جاهلي، ضبطه أبو عبيد البكري في معجمه.
قال: وبه سُمِّيَ الجبل الذي في ديار أَلْهان، نقلْتُه من خطّ مغلطاي. انتهى.
وبمثناة مفتوحة ومعجمة: محمد بن أَتَش الصّغْعاني، من أقران عبد الرزّاق.
قلت: وأخوه علي بن أَتَش.
ووقع في رواية القابسي في محمد بن أنس الذي علّق له البخاريّ عن الأعمش أنه مثل الصنعاني، وليس بشيء. والصواب أنه كالجادّة. انتهى.
أُنَيس جماعة.
وبفتح أوله والكسر: أَنِيس بن عبد المطلب بن عبد مَناف، جاهلي.
قلت: الأَوْبر جماعة.
وبالزاي بدل الواو: أَزْبَر بن عَدِيّ بن أبي طفيل شاعر.
وقيس بن أَزْبر بن عديّ التُّجِيبي، شهِدَ فَتْح مصر.
أُوَيْس جماعة.
وبالفتح وكسر الراء وآخره شين معجمة: أبو الحرام بن العَمَرّط بن غَنْم بن أَرِيش.
أهْتَم كثير.
وبالضم وفتح الهاء ثم ياء: عمرو بن أُهَيْم؛ أعشى بني تَغْلب، قاله ابن دُريد. ذكر الجميع ابن ماكولا. انتهى.
إِيَاس جماعة.
وبنون وضمَّ أوله: أُسيد بن أبي أُناس بن زُنَيْم. وأخوه أنس.
وأبو أُناس عبد الملك بن جُوَيّة، قاله يحيى بن آدم، أخْباري مُقِلّ.
وأُم أُناس بنت أبي موسى الأشعري.
وأُم أُناس بنت أُهيب الجُمَحِيّة جدّةٌ لأسماء بنت أبي بكر الصدّيق.
وأُم أُناس بنت قُرْط جدّةٌ لعبد المطلب بن هاشم.
قلت: وأبو أُناس بن عليّ بن حمزة الكسائي، ذَكَرَه خلف بن هشام البزَاز في حكاية.
وأُم أُناس بنت عوف بن مُحَلِّم بن ذُهْل بن شيمان.
أُهَيْب جماعة.
وبالفتح وسكون الهاء وفتح النون: أَهْنَب بن كلب بن وبرة القُضاعي، وله يقول زهير بن جَنَاب:
لكل مُنَاجدٍ جَلْدٍ قُواهُ ... وأَهْنَبُ عاكفون عَلَى الدَّوارِ
أيْبة، بسكون الياء وفتح الموحدة: ابن كرم بن عَبد الله الشُّهيدي، سمع من أبي عبد الله الأَرْتاحي.
وبكسر الموحّدة بعدها ياء جماعة؛ منهم زياد بن أَبِيه.
وبالضم وفتح المثلّثة وتشديد الياء: معبد خُليد بن أُثَيّة، له صحبة.
وبالمدّ، وكسر النون، وتخفيف الياء: لقب مُصْعَب بن الزبير. قال الشاعر وفي عبد الملك ابن مَرْوان:
عمادُ بني العاص الرفيعُ مكانُه ... وقَرْم بني العَوّام آنِيَة النّحْلِ
لُقِّب بذلك لجُودهِ. انتهى.
أَيُّوب كثير.
وبسكون المثلثة وفَتْح الواو: أَثْوَب بن عُتبة. قيل: له صحبة، حديثُه في الديك الأبيض، ولا يصحّ.
رواه عنه عبد الباقي بن قانع في معجمه.
والحارث بن أَثْوَب رأى عليّاً.
قالا ابن ماكولا: هو خطأ من عبد الغني، وإنما هو ثُوَب بلا ألف.
قلت: وأثْوَب بن أزهر أخو بني جَناب، وهو زوْجُ قَيْلة بنت مخرمة الصحابية، ذكره ابن ماكولا. انتهى.
مشتبه النسبة من حرف الألف
الآبُرِي، بالمد وضم الموحدة وكسر المخففة: أبو الحسن محمد بن الحُسَين الآبُرِي السِّجْزِيّ الحافظ.
وآبُر من قُرَى سِجسْتان.
وبفتح الهمزة والمثلثة: الحسين بن عبد الملك الخلال الأصبَهاني الأثَرِي، ثقةٌ مشهور. مات سنة 532ه .

وأمين الدين عبد الكريم بن منصور المَوْصِلي الأثَرِي، من شيوخ الدمياطي. مات سنة 651ه .
قلت: وشُعْبة بن علي بن عبد الله الطوسي الأثَرِي. قال ابن السمعاني: مات سنة 490ه .
وبضم الهمزة، ثم نون: وزاي: أبو الخير إلياس بن غازي الأُنَزِي، منسوب إلى جدّ له اسمه أُنَز، سمع منه ابن طبرزد. انتهى.
وبالكسر وفتح الموحّدة: الإبَرِي جماعة.
قلت: وتَشْتَبِه هذه النسبة من الأسماء بأَبْزَى، وهو بفتح الهمزة وسكون الموحّدة وفتح الزاي، مقصور؛ هو والد عبد الرحمن بن أَبْزَي الصحابي المشهور.
وقيل لأبيه صحبة.
وابناه: سعيد، وعبد الله ابنا عبد الرحمن بن أَبْزَى، لهما رواية.
وعبد الله بن الحارث بن أَبْزَى، أُمه رايِطَةَ.
الأبي، بالمد، جماعة منهم: أبو سَعْد منصور بنُ الحسين صاحب نَثْر الدر، وهو منسوب إلى آبَة، من قُرى ساوَة.
وآبة أيضاً، من قرى إصبهان.
وبلا مدّ والموحّدة ثقيلة: عبد الله بن الحسن الأَبِّي الهاشمي، نُسب إلى أبّ، قرية باليمن.
وبالضم: محمد بن عبد الله بن سليمان الكلبي القيرواني المقرئ الأُبِّي. مات سنة عشرين وأربعمائة، وهو منسوبٌ إلى أُبّة من قرى تونس.
وعَصْرِيُّنا بالمغرب: محمد بن خلف الأُبّي الأصولي، عالم المغرب بالمعقول، سكن تونس.
وبضم الهمزة وفتح الموحدة، وقبل ياء النسب ياء مثلها ثقيلة: عبد الرحمن بن عبد المعطي الأُبَيِّي الأنصاري، نُسب إلى جَدّه.
وبوزن المقرئ، لكن بدل الموحدة نون: علي بن موسى الأُنَى شيخ أبي سعد المالِينيّ، من أُنّى: قرية من عمل واسط.
وبالفتح: عيسى بن ماهان الأَنّى. انتهى.
الأُبَّدي، بالضم وتشديد الموحدة وفتحها، والذال المعجمة - من أُبَّذة: بُلَيْدَة بالأندلس: جماعة.
وبإسكان النون وإهمال الذال: الحافظ الفقيه، أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدباغ الأُنْدِي، مات سنة 544ه .
قلت: وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن خَيْرُون القُضاعي.
قال ابن الدباغ: كان جارَنا، وسمع من أبي عمر بن عبد البر.
ويوسف بن علي الأُنْدِي، حدّث عنه العثماني في فوائده، ذكرهما ابن نقطة.
ومحمد بن ياسر بن أحمد الزهري الأُنْدِي، ولد سنة 446ه ، ومات سنة 515ه ، ذكره ابن الرُّشاطى.
ويوسف بن علي بن محمد القضاعي الأُنْدِي المعروف بالقفّال لحمله إياها في يده. ذكرهُ ابن النجار. انتهى.
الأبْزَاري عدّة.
وبالضم المثناة وراءَين: الأُتْراري فقيه كان بمصر بعد السبعمائة من أُتْرار: مدينةٍ كبيرة بالترك عَلَى شطّ جيحون.
قلت: والقَوامُ لإتقاني الحنفي ولي تدريس الصرغتمشيّة أوّلَ ما فتحت وشرح الدراية.
وذكر ابن ماكولا هنا الأَنْدَارِي، بالنون والدال، واسمه عبد الله بن أحمد، وقال: كان ورفيقَنا في الرحلة إلى مصر.
الأَبْوَابِي، منسوب إلى باب الأبواب: جماعة؛ منهم عبد الله بن أحمد الأبوابي، روى عن ماوِبّة بنت أبي ماهك حديثاً.
وبالكسر ثم ياء وبعد الألف نون الإيواني نسبة إلى الإيوان، أظنه إيوان كسرى: مُليح بن رقبة الإيواني، ذكره أبو سَعْد الماليني. وأما ابن ماكولا فذكر مُليح بن رقبة فيمن ينسب إلى أُوَانَا، وقولُ سعد أَصْوَب. انتهى.
الأَبْلِيّ، بالفتح وسكون الياء وتخفيف اللام: خلق كثير من أَيْلَة التي عَلَى بحر القُلْزُم.
وبالضم وضمّ الموحدة وتشديد اللام الأُبُلّي، نسبة إلى الأُبُلّة بالقرب من البصرة: شيبان بن فَرُّوخ الأُبُلّي شيخ مسلم.
قلت: والوليد بن محمد بن صالح الأُبُلّي، روى عن مبارك بن فضالة.
وحفص بن عمر بن ميمون الأُبُلّي، روى عن أبي بكر بن عَيَّاش.
وعبد الله بن حازم الأُبُلّي، عن عبد الله بن بكر السمي؛ وعنه حَمْزَة بن داود.
وكَثِير بن عبد الله أبو هاشم الأُبُلّي، عن أَنَس.
ومحمد بن سُفْيان بن أبي الزَّرد الأُبُلِّي شيخ أبي داود.
ومحمد بن سكن الأُبُلِّي.
وحلْقٌ من شيوخ الطبراني وطبقتهم ومَنْ بعدهم. انتهى.
وبوزن الأول، لكن الهمزة مكسورة، نسبة إِلَى إِيلة من قرى باخرْز.
قلت: لم يَذْكر من نسُب إليها. انتهى.
وبكسر الموحّدة الآبِلي نسبة إِلَى آبِل السوق، منها إِمام جامع دمشق: أبو طاهر الحُسين بن عامر المقرئ. روى عن أبي علي بن جابر الفرائضي، وعنه الكتّاني.
قلت:

وبالمد وضم الموحدة مخففاً الآبُلِي: محمد إبراهيم الآبُلِي المغربي شيخ أهل المغرب فِي أُصول الفقه، وهو الَّذِي أدخل شروح ابن الحاجب وغيره من مصنّفات العجم لتلك البلاد، وأخذ عنه جماعة من شيوخنا، منهم: أبو عبد الله بن عرفة، وأبو زيد بن خلدون. انتهى.
الأبياري، بالفتح: علب بن إسماعيل الرَّبَعي، روى عنه السِّلَفي بالإجازة، ومات سنة 518ه . وعلي بن إسماعيل بن عطية التَّلْكَاتِي، ثُمَّ الأَبياري، سمع أبا طاهر بن عوف.
قلت: وهذا هو الفقيه أبو الحسن شارح البرهان فِي أُصول الفقه، أخذ عنه ابنُ الحاجب وغيره.
وولداه: حسن وعبد الله، ذكرهما منصور بن سَلِيم فِي الذيل، وذكرهما بالعلم.
ونور الدين علي بن سيف بن إسماعيل الأبياري ثُمَّ الدمشقي، شيخ أهل العربيّة فِي عصرنا، جالستُه واستفدْت منه والله ينفع بِهِ، مات سنة 814ه بدمشق. انتهى.
وبنون ثُمَّ موحّدة الأَنْبَاري، نسبة إِلَى الأنبار بالعراق: خَلْق، كابن الأنباري صاحب التصانيف. مات سنة 328ه .
قلت: وبكسر أوله الإِنْباري: أبو الحارث محمد بن عيسى الإِنباري عن أبي شعيب الحَرّانِي.
ضبطه أبو سَعْد الماليني، وقال: نُسِب إِلَى إنبار مدينة بجُوزَجان. انتهى.
والأَبناوي، بتقديم الموحدة وواو بدل الراء، نسبة إِلَى أَبناء الفُرس الذين نزلوا اليمن ممّنْ جهّزهم كِسْرَى مع سَيفِ بن ذي يَزَن إِلَى مَلِك الحبشة فطردوا الحبشة عن اليمن؛ فمنهم: وهب بن مُنَبّه، وطاوس. ومحمد بن وَهْب الأَبْناوي أدركه أحمد بن حنبل.
وأحمد بن محمد بن بكر الأبناوي، سمع هشام بن عَمَّار.
قلت: ومنهم سليمان بن وَهْب، روى عنه محمد بن أَتَش الصنعاني الأَبْنَاوى.
وأخوه علي.
ومحمد بن الحسن بن أَتَش.
وقيل هو الأول، وإنما نُسب إِلَى جدِّه.
والحسن بن عبد الأعلى البَوْسِي الأَبناوي من شيوخ الطبراني.
وعلي بن منصور الأَبْناوي، روى عنه بشر بن حُجْر بن النعمان.
وعبد الملك بن عبد الرحمن، ويقال ابن محمد، الذِّماري.
وعامر بن إبراهيم، روى عن فرج بن فضالة.
وهمّام بن مُنَبّه أخو وهب.
الإِبْياني، بالكسر والباقي كالأول لكن بعد الألف نون: أبو بكر محمد بن أحمد الإبْيَاني المعلم، ذكره أبو سعد الماليني، وقال: ينسب إِلَى إِبْيان من عمل الرّي.
ومن إِنْبابة - قرية من قُرى جيزة مصر: جماعة. انتهى.
الآجُرِّي عدة.
وبخاء معجمة والتخفيف: أبو القاسم إسماعيل بن أحمد الآخُرِي الدَّهِسْتاني، شيخ حمزة السهمي.
والعباس بن أحمد بن الفضل الآخُرِي الزاهد، عن ابن أبي حاتم.
قلت: وأبو الفضل محمد بن علي بن عبد الرحمن الآخُرِي الدِّهِسْتاني شيخ لأبي سَعْد بن السمعاني.
قال فِيهِ: كَانَ أديباً متكلماً عَلَى أصول المعتزلة، ويقال اسمه خزيمة.
وأبو عمرو محمد بن علي بن محمد بن حارثة الآخُرِي. قال عبد الله بن أحمد السمرقندي: حدّث عن أبي مسعود البجلي.
وبقصر الهمزة وتشديد الجيم المفتوحة وكسر الراء: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخُشني الآجرِيّ المقرِئ، رحل وسمع من أبي طاهر بن عوف، ومات سنة 611ه .
ذكره القاسم التجيبي فِي فهرسته، وقال: لَمْ يذكره أَحَدٌ ممن ألّف فِي هَذَا الباب. وهو منسوب إلى أجّر: حصن من قرطبة. انتهى.
الأَدَمِيّ - بالقصر - بيّن.
وبالمد: أبو بكر أحمد بن محمد بن آدم الشاشي الآدَمِيّ، محدث رحّال، سمع محمد بن عبد الله ين المقرئ وأبا حاتم.
قلت: الأَذَنيّ، بالقصر وفتح الذال المعجمة ونون: جماعة ونون: جماعة نُسِبوا إِلَى أَذَنَة: من قُرَى الشام.
وبالمهملة والموحّدة الأَدَبي، نسبة إِلَى الأدَب، ذكره ابن نقطة وبيّض. انتهى.
الأَذْرًَعيّ - بفتح الراء - بيّن.
وبمهملة: الأَدْرعيون من العَلَويّة من أولاد الأَدْرَع، وهو محمد بن عبد الله بن عبد الله بن الحَسَن بن جعفر العلوي، قتل أسداً أَدْرَعَ فسُمِّي بِهِ.
قلت: منهم نقيب جُجُنْدَة أبو أحمد محمد بن أبي عبد الله بن ناحل، ذكره الأمير.
الأذْرَميّ، بالفتح وسكون الذال المعجمة وفتح الراء: عبد الله بن محمد بن إسحاق، نسبة إِلَى أَذْرَمَة: قرية من قرى نَصِيبين، من شيوخ النسائي.

وبإهمال الدال: هلال بن عبد العُزِّي بن خطل الأَدْرمي الَّذِي قُتِل تَحْتَ أستار الكعبة، منسوب إلى الأدرم، واسمه تيم بن غالب.
وبالمد وفتح الزاي بدل الدال: أبو أحمد محمد بن عبد الملك بن يعقوب الآزَرْمي، من شيوخ أبي سَعْد الإدريسي.
الإِرَاشي، بالكسر - كثير.
وبواو بدل الراء والسين المهملة: أبو محمد الإِوَاسيّ الراجز، حكى عنه أبو علي القَالي فِي أماليه.
وبالضم: فِي الأزد، وَفِي قُضاعة انتهى.
الأُرْدُنّي، بالضم وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون - نسبة إِلَى الأُردُنّ: عُبادة بن نُسَيّ.
والحكم بن عبد الله بن خُطّاف العاملي أحد الضعفاء. وآخرون.
قلت: هم عبد الله بن نُعَيم، والراوي عنه يحيى بن عبد العزيز، روى عنه الوليد بن مسلم.
ومحمد بن سعيد المصلوب.
وأحمد بن منهل.
ذكرهم الأمير.
والوليد بن سلمة الأُرْدُنّي روى عن مَسلمة بن علي الخُشَنِي.
والعباس بن محمد الأُرْدُنّي، روى عن مالك.
وعلي بن إسحاق الأُرْدُنِّي، حدّث ابن مَنده، عن محمد بن يعقوب عنه. ذكره ابن نقطة وعتبة بن أبي حكيم الأُرْدُنّي، عن طلحة بن نافع.
ومحمد بن أيوب أبو عبد الملك الأُرْدُنّي شيخ لمعاوية بن صالح.
وأزهر بن عبد الله الأُرْدُنّي.
وعبد الملك الأُرْدُنّي، حدث عن سلمة بن العَيّار.
وإبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأُرْدُنّي المؤدب أبو إسماعيل. نزل ببغداد وقيل فِيهِ إبراهيم بن إسماعيل. عن عبد الله بن عمير وطبقته. وذكر الواسطي عبد الله بن حَوالة الأزدي الصحابي. وقال: إنه نزل الأردن.
والأَودَني، بالواو وفتح الدال والتخفيف - يأْتي فِي الأَودي. انتهى.
والأَزْدِي، بالفتح والزاي وكسر الدال: كثير.
والأَزْد هو ابن الغَوْث بن نَبْت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كَهْلان بن سَبَأ بن يَشجُب ين يَعْرُب بن قحطان.
وقيل اسم الأزْد رِدَأ، وإليه جماعُ الأنصار، كَانَ أنس يقول: إن لَمْ نكن من الأزْد فلسنا من الناس. وقال: الأسْد لقرب السين من الزاي.
والأزْدِي أيضاً: من أَزْد شَنُوءة، ومن أزْد الحَجْر، ولكن هما مندرجان فِي الأوّل؛ لأنهما من ولده، والنسبة ترجع إِلَيْهِ. قاله الحازمي.
قلت: وبالراء: محمد بن عَيّاش الأَرْدِي، روى عن صالح بن سهل البُوشَنْجِي، نُسِب إِلَى أَرْد: قرية من قرى بُوشَنْج، وعنه أبو الحسين العالي.
وبضم الهمزة: علي بن إبراهيم الداماني الأُرْدي؛ من أُرْدّ: مَاء بَيْنَ فارس وإصبهان - شيخ لأبي سعد المالِينيِّ. ضبطهما الرُّشاطى. انتهى.
الأَرَّجاني، بالفتح وتثقيل الراء، وَقَدْ تُخَفف، والجيم وبعد الألف نون: جماعة.
وبحاء مهملة وإسكان الراء وبدل النون همزة: علي بن أبي الكَرَم الأَرْحائي الضرير، سمع أبا الوقت، نسبة إِلَى قرية من عمل واسط يقال لَهَا الأرحاء.
قلت: وبجيم: علي بن عمر بن محمد بن الحسن الأرجائي، منسوب إِلَى أرجاء: موضع بإصبهان.
الأرْحَبي - جماعة، بحاء مهملة وموحّدة.
وبجيم ونون - نسبة إِلَى قرية بأَسْفَرَايِين: أبو الفضل محمد بن عيسى الأَرْحَبِي، عن أبي العباس بن سُرَيج، وعنه ابن أخيه محمد بن أبي أحمد الأرْجَنِي.
وإسماعيل بن محمد بن يوسف الأرْجني شيخ لأبي سعد الماليني. انتهى.
الأرُزِّيّ - نسبة إِلَى بيع الأرُزّ: جماعة.
ويقال فيهم الرُّزي والرَّزاز.
وبسكون الراء وفتح الزاي بعدها نون خفيفة: أبو محمد عبد الله بن حَديد الأرْزَني، من مدينة أَرْزَن، محدّث رحَال سمع من الطحاوي.
قلت: وغياث بن إبراهيم أبو غسّان الأرْزَني، عن الهَيْثَم بن عدي.
ويحيى بن محمد بن عبد الله الأرْزَني أديب.
ذكرهما ابن ماكولا.
وبالضم وسكون الزاي بعدها راء: سعد الله بن علي بن محمد الأُزْرِي الفقيه الحنفي، حدّث عن طَرّاد الزيني، ذكره ابن نقطة.
الأرْمَني كثير.
وبكسر الميم وزيادة ياء: أبو عمر الأزرق الأَرْمِيني، عن ابن عُيَيْنة. ذكره أبو أحمد الحاكم.
وبفتح الميم بعدها نون ثُمَّ مثناة: محمد بن حمير الأرْمَنْتي، عن أبيه، وعنه اليمان بن يزيد. ضبطه الرَّشاطي، وقال: إنه منسوب إِلَى أرمنت: من قرى الجانب الشرقي من النيل؛ وخرج منها جماعة نبهاء متأخرون، ذكرها الكمال جعفر فِي تاريخ السعيد.
الأُرْمَوِي كثير.

وبزاي وضم الميم بعدها واو وراء أيضاً: عبد الله بن محمد الأُزْمُورِي المغربي، رحل وسمع من أصحاب ابن البطي وغيره، ومات سنة 639ه . ذكره ابن سَليم.
الأَزَمِي، بفتح الهمزة والزاي: جماعة.
وبالضم وسكون الراء: أبو الفتح خُسْرُو بن حمزة الأُرْمِي القزويني، ذكره ابن السمعاني وابن نقطة. انتهى.
الأُسْتَوائي، بفتح الهمزة أَوْ ضمها وسكون السين وفتح المثناة: عُمر بن عُقْبة الأُسْتَوَائي، نسبة إِلَى أَسْتَواء من رساتيق نيسابور، حدّث عن ابن المبارك.
والإِسْواني، بالكسر وبعد الألف نون من غير مثناة: جماعة من إسوان بصعيد مصر.
قلت: وكالأول، لكن بكسر الواو: عمران بن موسى الأَسْتَوي.
ومحمد بن رَوْح بن نصر أبو أحمد السُّلَمِيّ الأستَوي؛ كلاهما من شيوخ أبي أحمد بن عَدِيّ.
وبنون بدل المثناة: الإِسْنَوي، نسبة إِلَى إِسنا فِي صعيد مصر، ويقال الإسنائي - بهمزة ومد؛ وهو أشهر.
وبالضم والشين المعجمة وضمّ الموحدة وسكون الواو بعدها نون: إبراهيم بن عبد القاهر بن فتوح الأُشبُوني، كتب عنه السِّلَفِيّ، ذكر ذَلِكَ ابن نقطة.
الأسِحيّ، بالمدّ وكسر المهملة بعدها جيم: أبو سعيد محمد بن عَوْن بن إسحاق بن صالح، عن محمد بن نصر الرباطي، وعنه أبو الحسن بن أحمد الخطيب البصري شيخ الماليني.
وبالشين المعجمة من عمل مَرْو: محمد بن أيوب الأشِجي، سمع أبا علي الزعفراني، وعنه أحمد بن محمد بن القاسم الكَرَابيسي. قال الماليني: هو بكسر الشين المعجمة، منسوب إِلَى قرية يقال لَهَا شك نو عَلَى غير قياس. انتهى.
الأسَدي فِي أسد بن عبد العُزّي بن قصَيّ من قُريش، وَفِي أَسَد بن خزيمة.
منهم غنم بن دُوْدَان بن أَسَد جماعة فيهم كثرة.
وبسكون السين، نسبة إِلَى الأَزْد، وأكثر مَا يجيء بالزاي، واشتهر بالنسبة كذلك عبد الله بن مالك بن بُحَينة الأسْدي، وابن اللُّتببيّة الأُسْدِي الَّذِي استعمله النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
قلت: وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرة الأَسْدي تابعي.
ومسدَّد بن مُسَرْهد شيخ البخاري يجوز فِيهِ النسبتان: التحريك، والسكون؛ أفاد ذَلِكَ أبو علي الجيّاني.
الإِسكَنْدَراني جماعة.
وبالمعجمة وكسر الكاف بعدها ياء ثُمَّ ذال معجمة بعدها موحُدة بدل الراء: أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحسين الإشكِيذَناني الهَرَويّ، سمع من أبي الفضل أحمد بن سعيد بن حمان، ومات بمكة، ذكره ابن نقطة.
الأَسْعَدِي جماعة.
وبفتح الفاء وسكون الذال المعجمة بعدها نون: علي بن أبي بكر الرازي الأَسْفَذْنِي، روى عن ابن إسحاق وغيره.
وأحمد بن علي بن إسماعيل الرازي الأَسْفَذْني، من شيوخ الطبراني، ووهم ابن ماكولا فذكره فِي الأَسْعَدي، وقال: لا أدري إِلَى أي شيء يُنْسَب، وتعقّبه ابن نقطة وذكر أنه وقف عَلَيْهِ مجوّداً فِي خمس نسخ من معجم الطبراني، منها بخطّ ابن الحاصفة وابن الأنماطي وغيرهما. انتهى.
الأَسْلَمي الجادّة.
وبالضم، نسبة إِلَى أُسْلُم بن الحاف بن قُضاعة.
قلت: ما عرِفْتُ مَنْ نُسِب إِلَيْهِ انتهى.
الأُسْوَاري بالضم، نسبة إِلَى الأساورة من تميم، منهم أبو عيسى الأُسْواري، تابعي، وتُوجد هَذِهِ النسبة فِي القدماء.
فأما المتأخرون فبالفتح، نسبة إِلَى قرية بإصبهان اسمها أَسْوَارَي؛ منهم: أبو الحسن محمد بن أحمد الأَسْوَارِي، من شيوخ ابن مردويه وصاحب مجلس الأسْواري.
قلت: وفي القدماء بالفتح أيضاً: حماد بن عثمان الأسْوَاري، عن يونس بن عبيد. انتهى.
الأسِيدي، بالفتح - إِلَى أَسِيد بن أبي العيص، والد عتّاب بن أَسِيد أمير مكّة.
قلت: شُهِرَ بهذه النسبة عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز من ولد عبد الرحمن بن عَتّاب من شيوخ أبي داود.
وأبو صالح الأَسِيدي، روى عنه الأَصمعي حكايةً، ذكره ابن ماكولا. انتهى.
وبالضم والتثقيل جماعة، منهم: حنظلة بن الربيع الكاتب الأُسَيِّدي.
وهارون بن رئاب.
وسيف بن عمر التميمي صاحب الفتوح.
قلت: وبفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الموحدة وبالذال المعجمة: عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم، ذكرهُ ابن الكلبي أنه نُسب إِلَى أَسْبَذ؛ اسم فرس كانت لهم. وقيل: نُسب إِلَى مدينة كان نزلها.
قال ابن ماكولا: ومنهم المنذر بن ساوى صاحب هَجَرْ.

وبمعجمة ثُمَّ نون: أبو علي أحمد بن محمد بن نعيم الأَشْنَدي، إِلَى أَشْنَد من قرى بَلْخ، روى عن علي بن عاصم، وعنه عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.
الأُشْرُوسِي، بالضم وسكون الشين المعجمة وضم الراء بعدها سين مهملة، نسبة إِلَى أُشْرُوسان: فرضة مَنْ جاء مِنْ خراسان يريد السند، منهم: أبو الفضل رستم بن عبد الرحمن بن خُقُّش الأُشْرُوسِي، شيخ لأبي محمد بن الضرّاب.
وبزيادة نون قبل ياء النسب الأُشْرُوسَنِي جماعة نُسبوا إِلَى أُشْرُوسَنَة من بلاد الروم.
الأَشْعَرِي خَلْق من رَهْط أبي موسى عبد الله بن قيس وذريته، منهم: أبو الحسن علي بن إسماعيل الأَشعَرِي المتكلم صاحب التصانيف، ويُنْسَب إِلَى طريقته خَلْقٌ من الفضلاء. انتهى.
وبالكسر وإهمال السين وكسر العين وسكون الراء بعدها دال: سليمان بن هبة الله بن أحمد الإِسْعِرْدِي خطيب بيت لَهْيَا حدّث عن البُوصِبري وَكَانَ حنبلياً فربما مَزَحوا معه فكشطوا الدال فيصبر الإسعري فيغضب منه.
وبنته زينب شيخة الذهبي بنت سليمان، مشهورة، رَوَتْ عن ابن الزبيدي.
وتقي الدين بن عبيد بن محمد بن عباس الإِسْعِرْدِي من حُفّاظ المصريين.
وولده أبو نعيم أحمد.
قلت: حدّثوا عنه، ولا يلتبس هَذَا فِي الغالب بالأشعري لزيادة الدال؛ لكن ربما قيل فِيهِ بالمثناة فقد يلتبس.
وأهمل الذهبي الأَشْقَري، بالمعجمة والقاف، وَقَدْ ذكره ابن ماكولا؛ فذكر كعب بن مَعْدان الأشقري الشاعر نزيل مَرْو، روى عن نافع عن ابن عمر.
وعبد الله بن شقير الأَشْقري، حدّث عن دعْبل بن علي الخزاعي الشاعر.
وذكر ابن السمعاني.
أحمد بن يحيى الأحول الكوفي الكِنْدي الأَشْقَرِي. انتهى.
الأَشْتَريّ، جماعة؛ منهم: نَفِيس الدين عُمرُ بن علي الصوفي الأَشْتَرِي، حدّث عن الوزير الفلكي، وسمع منه بالقاهرة مُرتَضى بن أبي الجُود.
وبياء ساكنة بدل المثناة: الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد النحوي الأَشِيري، نزيل الشام، نُسب إِلَى أَشِيرة من عمل سَرَقُسْطَة.
قلت: وإبراهيم بن جعفر الزهري بن الأَشِيري، ذكره ابن بشكوال، وقال: كَانَ حافظاً.
وخلف بن موسى بن فتوح الأَشيري ذكره ابن الدباغ، وترجمه مع الأسيري بالمهملة؛ وَلَمْ يذكر أحداً وقرأت الأول بخط الصدر البكري بصيغة التصغير؛ وهو غلط منه.
وبنون ساكنة بعد الهمزة المضمومة وفتح السين المهملة ثُمَّ راء: أحمد بن الليث الأُنْسَري القرطي.
الأُشْمُوني، نسبة إِلَى الأُشمونين من صعيد مصر، منهم: ضِمَامَ بن إسماعيل المَعَامِري الأَشْمُوني مشهور.
وبزيادة ياء قبل الواو: حاتم بن قديد البخاري الأُشْمِيُوني، وهو من شيوخ البخاري؛ ذكره ابن السمعاني.
وبوزْن الأول لكن آخره ميم: شهاب الدين الأُشْمُومي النحوي، صاحبنا، له تصنيفٌ في العربية منظوم. مات سنة بضع وثمانمائة، وهو منسوب إلى أُشْمُوم الرمان بحري مصر، ونُسب إليها من المتقدمين الشمومي بلا ألف. انتهى.
الأُشْناني، بالضم، عدة.
قلت: وبهمزة بدل النون التي بعد الألف: أبو جعفر محمد بن عمرو الأُشْنَائي من أُشْفا: قرية من بخارى، روى الماليني عن ابن كامل عنه، ذمره الرُّشاطي. انتهى.
وبمهملة ومثناة مع فَتْح أوله: هبة الله بن عبد الصمد الأَسْتاني، شيخ للسلَفي من أَسْتان: من قُرَى بغداد.
قلت: ضم ابن الأثير همزته، وقال: حدث عن أبي القاسم بن البُسري. والشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وولده مكّيّ بن هبة الله، عن ابن مَلّة، ذكره ابن السمعاني.
ومحمد بن عبد الملك الأَسْتَاني الشاعر. روى عنه أبو المعمر الأنصاري.
وعلي بن الأسعد بن رمضان الخياط الأَسْتاني، روى عن أبي الفتح بن البطي، ومات سنة عشر وستمائة. ذكرهم ابن نقطة.
وبكسر الهمزة: صالح بن عمر بن العباس بن حمزة الخزاعي الإِسْتاني، من إِسْتان قرية من قُرَى سمرقند، ذكره ابن السمعاني.
وبنون بدل المثناة: أحمد بن أبي عدنان بن الليث الإِسْناني الهروي شيخ لأبي سعد الماليني. انتهى.
وبهمزة بدل النون الثانية نسْبَة إلى إِسْنا من صعيد مصر: الأمامي الإِسْنائي وكيل بيت المال بحلب رأيته.
قلت: اسمه عزّ الدين إسماعيل بن علي، مات سنة سبعمائة، نُسب إلى إسنا: من صعيد مصر.

وجمال الدين عبد الرحيم بن الحسين الأُموي الإِسْنائي، صاحب التصانيف في الفقه والأُصول.
وأخوه عماد الدين وآل بيتهم. انتهى.
الأُغْزي - بمعجمتين، بضم الهمزة ثم السكون 0 إبراهيم بن مسعود بن إسماعيل بن علي بن أَسَد الدين بن الليث الحنفي النقيب، حدثنا عن عُمر بن البرادعي.
وبفتح الهمزة ووراء مثقلة: الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن لاجين الأَغَرذي أحد الفُضَلاء - سمع من الأَبَرْقُوهي بالقاهرة، ويُعْرَفُ بين القراء بالرشيدي.
قلت: مات سنة خمسين وسبعمائة. انتهى.
الأُمَامِي، من ولد أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنَيف: عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري، سمع الزُّهري.
وبالكسر: أبو حامد أحمد بن عبد الجبّار بن علي الإِمَامي الإسْفَرايني، روى عن أبي نصر محمد بن المفضل النَّسَوي.
ومحمد بن إسماعيل بن الحُسَيْن البِسْطامي الإمامي شيخ لزاهر بن طاهر الشّحّامِي.
وبياء: زُبيد بن الحارث الإِبامِي، وجماعة.
الأُمَوِي - بالضم - كثير.
وبالفتح، نسبة إلى أَمَة: علقمةُ بن عَبْد بن فُتَيّة بن أَمَة بن بَجَالة الغَطفاني الأَمَوي.
ومالك بن سُبَيع الأَمَويّ صاحب الرُّهُن التي وُضعت عَلَى يده في درب عَبْس وذُبيان، ونسبةً إلى آمُو.
قلت: بَيْض الذهبي هنا فيما رأيت بخطه، وهي آمُوية - بالمد وضم الميم أو فتحها مثل خالويه، كذا ضبطها أبو سعد الماليني والرُّشاطي تبعاً له، وابن السمعاني وابن الأثير تبعاً له، وقالوا: إنها مدينة بشطّ جيحون، وهي آمُل جَيْحون، ومنها: أحمد بن عبدة الآمُلي شيخ الترمذي.
وخلف بن محمد الخيام مشهور، وهذان إنما يقال فيهما باللام.
وأما بالواو فعبد الله بن علي الوزيري الأمُوِي، نقلتُه مجوّداً من خط القاضي عزّ الدين ابن جماعة.
والحسين بن علي بن محمد بن محمود الآمُوي الزاهد، شيخ لأبي سعد الماليني.
وبفتح الهمزة والميم ولكن بلا مدّ - نسبة إلى أمَة: جبل بالمغرب، منه: الحافظ أبو بكر محمد بن خير الأمَوِي، خال أبي القاسم السهيلي، له بَرْنَامجٌ حافل.
الآمُلي جماعة.
وبالهاء المكسورة: سُوَيد الآهِلي الأشعري صحابي، ذكره ابن السكن وغيره، وقد لا يلتبس.
الإِنْسي، واحد الإِنس، ضد الجنّي، يقال إِنسي وجنّي.
وبفتحتين: الأَنَسِي منسوب إلى أَنَس بن مالك وغيره، منهم: أبو ثمامة محمد بن محمد الأَنْسِي شيخ للماليني.
وأبو خالد موسى بن محمد بن عَبْد الله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنَسي، شيخ للإسماعيلي وغيره.
الإِنسَاني: ذو الشنة وهب بن خالد بن عبد بن تميم بن معاوية بن إنسان بن عِتْوَارَة بن غَزِيَّة بن جُشَم، وآخرون.
وبفتحتين: أبو هاشم كثير بن عبد الله الأيْليّ الأَنَسَاني، نُسب إلى قرية أَنَس بن مالك؛ وروى عنه، وهو أحدُ الضعفاء. قيل له أَنَسَاني لمّا نُسب إلى الموضع ليُفْرَق بينه وبين المنسوب إلى أَنَس؛ قاله الرُّشَاطي.
الأَنْفي، بسكون النون: مَنْ ينسَب إلى أَنْفِ الناقة، وهو جعفر بن قُريع التميمي.
وبفتح النون: محمد بن حسن الأَنَفي المالكي القاضي متأخّر، كتب عن الذهبي وغيره. انتهى.
الأوَاني: يحيى بن الحُسين مقرئ بغداد وتلميذُ أبي الكَرم الشَّهْرُزُوري. مات سنة 606، وهو منسوب إلى أَوَانا - بفتح الهمزة: قرية نَزِهَة ذاتُ فواكه من قرى دُجَيْل، وبها قبرُ مُصْعَب بن الزبير أمير العراق. وجماعة من المتقدمين والمتأخرين.
وبتثقيل الواو وموحّدة بدل النون: مُخيِّس بن ظِبْيَان الأوَّابي، قال ابن يونس: وهو من بني الأوّاب بطن من تُجيب، تابعيّ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي.
الأوْدِي - نسبة إلى أود: جماعةٌ من التابعين وغيرهم.
وبزيادة نون، وضم أوله، وفتح الدال: أبو سُليمان داود بن محمد الأَوْدَني البخاري.
وابنه أبو نصر أحمد حدّث عنه عمر بن منصور البخاري.
وأُودَنه: من قرى بخارى.
قلت: وأبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأَوْدَني حدَّث عن موسى بن قريش.
وداود بن محمد بن موسى بن هارون الأُوْدَني الفقيه الحنفي، صَحِبَ صالح بن محمد جَزَرة، وصنَّف عدة تصانيف.
وابناه: أبو سلمة عبد الصمد الفقيه، وأبو سهل عبد الحميد الحافظ، حدثا عن جدهما وعن أحمد النسوي صاحب الحسن بن سفيان.

وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصر بن وَرْقاء الأُودني فقيه الشافعية، عن الهيثم بن كُلَيب، وعبد المؤمن بن خلف، وعبد الحليم، والمستغفري، وغُنْجار، وهو من أصحاب الوجوه. مات سنة 385. انتهى.
الأَواسي في الأَراشي.
الأَوْسي ظاهر.
وبالضم ومعجمة: مسعود بن منصور الأُوشي الفقيه، حدّث عن عُمَر بن محمد الزّرَنْجَرِي، ومات سنة 619 هو وأهله وأولادُه جميعاً، ذكر ذَلِكَ عمر بن أحمد النسفي.
ومحمد بن أحمد بن علي بن خالد الأُوشي الحنفي الفقيه ببلده، حج فأخذ عنه ابن الدُّبَيْثي، ومات سنة 613ه .
وسراج الدين علي بن عثمان الشَّهيدِي الأُوشي.
وشرف الدين علي بن محمد الأُوشي، نزيل خُجَنْد، كان واعظاً. ذكرهم أبو العلاء الفرضي.
قلت: الذي روى عنه مسعود وهو أبو جعفر محمد بن علي السِّمْناني، ومات سنة 519ه ، ذكرهُ ابن السمعاني.
فقوله: وستمائة خطأ؛ لأن ابن السمعاني مات قبل ذَلِكَ بدَهْر.
وأما الذي حدث عن الزرَنْجَرِي فهو محمد بن أحمد بن علي بن خالد المذكور بعد، حقق ذَلِكَ أبو العلاء بن الفرضي فيما نقلته من خطه.
الإِيذَخي - بالكسر ثم ياء، ثم ذال وخاء معجمتين - منسوب إلى إيذخ من قُرى سمرقند: أبو الحسين محمد بن الحسين الإيذَخي المذكر، سمع إسحاق بن محمد بن إسماعيل الحكيم السمرقندي.
وبالدال المهملة والجيم: إبراهيم بن محمد الإِيْدَجي، نُسب إلى إِيدج من عمل الأهواز، روى عن الحسن بن عبدَان بن سعيد، وعنه عبد الله بن موسى السَّلامي أحد الضعفاء، ذكره الماليني.
الأيّوبي جماعة.
وبالنون - بدل الموحّدة: سهل بن حسن الأَيُّوبي، روى عن عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطَّهْراني، وهو منسوب إلى قرية من قرى الرَّيّ؛ ذكره ابن نقطة. انتهى.