لسان الميزان - "حرف الغين
المعجمة"
"من اسمه غازي"
[1259] "غازي"بن
جبلة حدث عنه يحيى الوحاظي قال البخاري حديثه منكر في طلاق المكره
وغازي بالزاي وقيده بعض الأئمة بالراء والله أعلم انتهى وهو كذلك في
كتاب العقيلي وأخرج الحديث المذكور من طريق إسمعيل بن عياش عن الغازي
بن جبلة عن صفوان بن غزوان الطائي أن رجلا كان نائما فأخذت امرأته
السكين فقالت طلقني وإلا ذبحتك فطلقها فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
وآله وسلم فقال:
"لا قيلولة في الطلاق" ثم ساقه من طريق محمد بن حمير حدثنا الغازي بن جلبلة ثنا صفوان
الأصم أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آله وسلم فقال إن
امرأتي فذكر نحوه وقال ابن عدي ليس له إلا هذا لاحديث الواحد وقال ابن
حزم في المحلى مجهول.
[1260]"غازي"بن
عامر عن عبد الرحمن بن مغراء قال الأزدي كذاب
ج/ 4 ص -413-
"من اسمه غاضرة وغالب"
[1261]"غاضرة"بن
عروة بصري حدث عنه عاصم بن هلال قال ابن المديني مجهول انتهى وذكره ابن حبان في
الثقات.
[1262]"غالب"بن حبيب
اليشكري عن العوام بن حوشب مجهول وقال الدولابي منكر الحديث وكذا قال البخاري
حدث عنه قتيبة بن سعيد انتهى وقال العقيلي غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن
العوام بن حوشب منكر الحديث ثم ساق عن محمد بن زكريا البلخي وعن الفضل بن عبد
الله كلاهما عن قتيبة عن حبيب بن غالب عن العوام عن إبراهيم التيمي عن جابر رضي
الله عنه رفعه
"اجعلوا نوافلكم في بيوتكم" الحديث قال العقيلي ترجمة البخاري غالب بن حبيب وقد حدثنا هذان
الشيخان عن قتيبة فقالا حبيب بن غالب وما منهما إلا صاحب حديث ضابط ولا أحسب
الخطاء إلا من البخاري وذكره ابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري كعادته.
[1263]"غالب"بن شعوذ
عن أبي هريرة ولا يدرى من هو.
[1264]"غالب"بن
الصعب عن سفيان بن عيينة لا يدري من هو أتى بخبر منكر [حدثنا] سفيان عن عمرو عن
جابر رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يغتسل بفلاة من الأرض
فأتاه العباس بكساء فستره فقال:
"اللهم استر العباس وولده من
النار" فغالب هو الآفة انتهى وهذا ذكره العقيلي فقال
غالب بن الصعب العمي عن ابن عيينة مجهول بالنقل لا يعرف إلا به ليس بمحفوظ ثم
ساق الحديث المذكور من طريق إبراهيم بن سلم عن ابن عيينة.
[1265]"زغالب"بن عبد
الله عن أبيه عن جده مرفوعا قيل اسم جده خبيب بن حبيب حديثه في المستدرك للحاكم
وفي الإسناد عمرو بن زايد وضاع فأما
ج/ 4 ص -414-
غالب فلا يعرف قاله العلائي وقال ابن حزم
في المحلى غالب بن عبد الله مجهول.
[1266]"غالب"بن عبيد
الله العقيلي الجزري عن عطاء ومكحول ومجاهد وعنه يحيى بن حمزة ويعلى بن عبيد
وعمرو بن أيوب الموصلي وآخرون وسمع منه وكيع وتركه لكونه قال حدثنا سعيد بن
المسيب والأعمش وقال يحيى بن معين ليس بثقة وقال الدارقطني وغيره متروك روى
عمرو بن أيوب عن غالب الجزري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمرها فربطت أياما ثم
يأكلها بعد ذلك [وبه] كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضؤ وقال ابن حابن روى عن
عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعطى معاوية
سهما فقال:
"هاك هذا حتى توافيني به في الجنة"
قلت ولم يوصله إليه ابن حبان أنبأنا به1 عبد الرحمن بن قدامة الفقيه أنا عمر بن
محمد2 أنا هبة الله ابن أحمد الجويري أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيويه أنا عبد الله ابن إسحاق المدايني ثنا إسحاق بن أحمد العلاف ثنا موسى بن
إسمعيل المنقري عن غالب عن عطاء عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال:
"ائتني به في الجنة" كذا قال عطاء عن أنس [وبه] إلى المدايني حدثنا عمر بن شبة ثنا وضاح
ثنا الوزير عن غالب بن عبيد الله عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم ناول معاوية سهما الحديث وهو موضوع ورواه إلاعصم عن
عباس الدوري ثنا الوضاح بن حسان الأنباري حدثنا وزير بن عبد الله نحوه وضاح
ضعيف انتهى وقصة وكسع ذكرها بن عدي من طريق محمد بن عبد الله المخرمي عنه قال
رأيت غالبا يطوف فذكر من
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 أنبأنيه.
2 وهذا - ميزان.
ج/ 4 ص -415-
هيئته قال فسألته عن حديث فقال حدثنا
سليمان الأعمش وسعيد بن المسيب قال فتركه وقال ابن المديني كان ضعيفا وليس بشيء
وقال ابن سعد كان ضعيف الحديث ليس بذاك وقال أبو حاتم لم يرو عنه يحيى بن سعيد
ولا بان مهدي وسألت بن المديني عنه فقال ما كتبت من حديثه شيئا وقال ابن عدي
بعد أن أورد له أحاديث ولغالب غير ما ذكرت وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره
وقال أبو حاتم هو متروك الحديث منكر الحديث وقال العقيلي حدثنا إدريس بن عبد
الكريم ثنا الهيثم بن خارجة قال كان غالب نزل خراسان ومات في آخر أيام المهدي
وكان ضعيفا في الحديث ثم أخرج من طريق خليفة بن موسى قال دخلت على غالب بن عبيد
الله فجعل يملي على حدثني مكحول فأخذه البول فقام فنظرت في الكرأسة فإذا فيها
حدثني أبان عن الحسن وحدثني أبان عن فلان وقال الجوزجاني غير مقنع وقال الحاكم
ساقط الحديث ونقل البخاري عن يحيى بن معين أنه قال فيه منكر الحديث وقال الساجي
ضعيف وقال البرقي عنه لا يكتب حديثه وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس بثقة
ولا يكتب حديثه وقال في الضعفاء متروك الحديث وكذا قال العجلي وذكره ابن
الجارود وابن شاهين في الضعفاء.
[1267]"غالب"بن غالب
عن أبيه عن جده قال العقيلي إسناد مجهول عن جندب عن خريم بن فاتك مرفوعا:
"عدلت شهادة الزور الشرك بالله"
رواه عنه عمرو بن زياد الباهلي انتهى وقرأت بخط الحسيني أن هذا هو غالب بن عبيد
الله المتقدم كذا ذكره العقيلي كذا قال وليس ذاك بكاف في الرد على الذهبي ثم
راجعت العقيلي فوجدت الصواب مع الذهبي فترجم العقيلي الغالب بن عبد الله الجزري
كما تقدم ثم قال غالب بن غالب عن أبيه عن جده إسناد مجهول
ج/ 4 ص -416-
ولا يعرف إلا بهذا الحديث ثم ساقه.
[1268]"غالب"بن
غزوان الدمشقي عن صدقة بن يزيد ما حدث عنه سوى هشام بن عمار.
[1269]"غالب"بن فائد
عن سفيان الثوري قال أبو حاتم لا بأس به وقال الأزدي يتكلمون فيه وقال العقيلي
يخالف في حديثه روى عنه سهل بن عثمان العسكري قلت وهم في إسناد انتهى وبقية
كلام العقيلي صاحب وهم وقال أبو زرعة شيخ كوفي لا أعرفه قلت وهو كوفي أخذ
القراءة عن حمزة الزيات وروى عنه أيضا أبو سعيد الأشج.
[1270]"غالب"بن قران
شيخ حدث عنه نصر بن علي قال الأزدي مجهول ضعيف انتهى وقال العجلي ثقة حكاه
الداني.
[1271]"غالب"بن هلال
البربري عن الأعمش قال الأزدي ضعيف.
[1272]"غالب"بن وزير
عن ابن وهب بحديث باطل وكان من أهل غزة قل ما روى انتهى وروى غالب هذا عن وكيع
قال أن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
"تعبد عابد من بني إسرائيل فعبد
الله في صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال لو
نزلت فذكرت الله لازددت خيرا" الحديث بطوله ورواه
ابن حبان في صحيحه عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن غالب قال ابن حبان لم يحدث به
وكيع بالعراق وهذا مما تفرد به غالب عنه وذكره في الثقات وقال من أهل فلسطين
مستقيم الحديث جدا كذا قال وذكره العقيلي في الضعفاء فقال حديثه منكر لا أصل له
ولم يأت به عن ابن وهب غيره ثم ساق له عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي
الزاهرية عن جبير بن نفير عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه رفعه إذا أحببت رجلا
فلا تماره الحديث.
ج/ 4 ص -417-
"من اسمه غانم"
[1273]"غانم"بن
أحوص عن أبي صالح السمان قال الدارقطني ليس بالقوي.
[1274]"غانم"بن أبي
غانم بن الأحوص هو الذي قبله إن شاء الله تعالى روى عنه الواقدي مجهول
"من اسمه غريب وغزال"
[1275] "غريب"بن عبد
الواحد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها بحديث:
"السخي قريب من الله قريب من الخير قريب من الجنة"
الحديث رواه ابن أبي داود عن جعفر بن محمد بن المرزبان عن خالد بن
يحيى القاضي عنه قال ابن الجوزي غريب مجهول قلت وخالفه سعيد بن محمد الوراق
فرواه عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال الدارقطني لهذا
الحديث طرق لا يثبت منها شيء وقال ابن عدي ليس له أصل من حديث يحيى بن سعيد ولا
من حديث غيره.
[1276]"غزال"بن محمد
عن محمد بن جحادة لا يعرف وخبره منكر في الحجامة.
[1277]"ذغزوان"بن
عتبة بن غزوان عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
"من كذب علي متعمدا"
الحديث أخرجه العقيلي من طريق عبد الرحمن ابن عمرو بن جبلة عن عمر بن الفضل عنه
وقال لا يعرف إلا بهذا ولا يتابع عليه.
"من اسمه غزوان وغسان"
[1278]"غزوان"بن
يوسف المازني وقيل العامري عن عن الحسن البصري قال البخاري تركوه عداده في
البصريين روى عنه معلى بن أسد وقال أبو حاتم متروك انتهى وذكره العقيلي
والدولابي وابن الجارود في الضعفاء قال ابن عدي غير معروف.
ج/ 4 ص -418-
[1279]"غسان"بن أبان
أبو روح اليمامي حدث قبل المائتين منكر الحديث قال ابن حبان يروى عجائب روى
أحمد بن محمد ابن عمر بن يونس اليمامي عنه عن حفص ابن عمر عن أبي طلحة عن عمه
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
"خلق الله أحجارا قبل أن يخلق الأرض بألفي عام ثم أمر أن يوقد عليها أعدها
لإبليس وفرعون ولمن حلف باسمه كاذبا" موضوع.
[1280]"غسان"بن
الربيع الأزدي الموصلي سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والليث بن سعد وعنه
أحمد ويحيى وأبو يعلى وخلق وكان صالحا ورعا ليس بحجة في الحديث قال الدارقطني
ضعيف وقال مرة صالح [قرأت] على محمد بن عبد السلام التميمي عن عبد العزيز1 بن
محمد الهروي أنبأنا تميم وزاهد2 قالا أنا أبو سعيد الكنجرودي أنا محمد بن أحمد
الحيري أنا أبو يعلى الموصلي حدثنا غسان بن الربيع عن أبي إسرائيل عن عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم:
"إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع
في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما"
فسألت عطية عن انعما ما هو قال وهنيا ويقع هذا الحديث في نسخة أبي الجهم عن أبي
السوار عن عطية عاليا قلت مات سنة ست وعشرين ومائتين انتهى وذكره ابن حبان في
الثقات قال كان نبيلا فاضلا ورعا وأخرج حديثه في صحيحه عن أبي يعلى عنه.
[1281]"غسان"بن عبد
الحميد عن ابن المنكدر وعنه مسلم بن إبراهيم مجهول.
[1282]"غسان"بن عبيد
الموصلي عن ابن أبي ذئب وشعبة وجماعة قال أحمد بن حنبل كتبنا عنه قدم علينا ها
هنا ثم حرقت حديثه ومن مناكير غسان حدثنا عكرمة ابن عمار عن يحيى بن أبي يحيى
عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 عبد المعز.
2 زاهر.
ج/ 4 ص -419-
مرفوعا:"لا
يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول"[إبراهيم]
بن سعيد الجوهري حدثنا غسان بن عبيد حدثنا طريف1 بن سلمان عن أنس رضي الله عنه
مرفوعا:"ما من شاب أحب إلى الله من شاب تائب"قال ابن عدي الضعف على حديثه بين [الحسن] بن الصباح حدثنا غسان بن
عبيد حدثنا حمزة البصري عن هشام بن عروة عن أبيه قالت عائشة رضي الله عنها أول
بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم
فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم أخرجه البخاري في الضعفاء وروى عباس وآخر عن يحيى
بن معين ثقة يروي جامع سفيان وروى إبراهيم بن عبد الله ابن الجنيد عن يحيى ضعيف
وقال ابن عمار كان يعالج الكيمياء ما حدث ها هنا بشيء وقال الدارقطني صالح ضعفه
أحمد انتهى قال ابن حبان عن يحيى بن معين لم يكن يعرف الحديث إلا أنه لم يكن من
أهل الكذب وقال ابن حبان في الثقات روى عن شعبة نسخة مستقيمة وقال عبد الله ابن
أحمد عن أبيه سمع من سفيان أحاديث يسيرة فكتبت منها وحرقت حديثه منذ حين وأنكر
أن يكون سمع الجامع من سفيان.
[1283]"غسان"ابن عمر
العجلي عن سفيان الثوري قال أبو حاتم منكر الحديث.
[1284]"غسان"بن أبي
غسان العكبري اسمه محمد بن عبد الله ابن محمد بن يوسف العبدي يأتي.
[1285]"غسان"بن مالك
عن حماد بن سلمة قال أبو حاتم ليس بقوي.
[1286]"غسان"السلمي
أبو عبد الرحمن عن عون بن ذكوان بحديث قال أبو جعفر العقيلي مجهول بالنقل ولا
يعرف إلا به ولا يتابع عليه وساق له من
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 طريف بن سليمان أبو عاتكة البصري من الخامسة - محمد شريف الدين.
ج/ 4 ص -420-
طريق محمد بن محمد بن مرزوق عنه عن عون عن
بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ:
{يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ}.
[1287]"غسان"بن ناقد
عن أبي إلاشهب م.جهول وخبره باطل في القدر قاله أبو حاتم.
"من اسمه غصن وغضور"
[1288]"غصن"بن
إسمعيل من أهل أنطاكية يروي عن ابن وهب وعنه محمد بن غالب الأنطاكي ربما خالف
قاله ابن حبان في الثقات.
[1289]"غضور"بن عتيق
الكلبي عن مكحول ما روى عنه سوى الوليد بن مسلم.
"من اسمه غضيف وغطريف"
[1290]"غضيف"بن اعين
عن مصعب بن سعد ضعفه الدارقطني روى عنه القاسم بن مالك المزني فقال روح بن غطيف
قلت أظن ذا آخر انتهى والذي عندي في هذا أنه هو غطيف الذي قال فيه الترمذي ليس
بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات.
[1291]"غطريف"بن
سالم في إبراهيم بن الغطريف.
"من اسمه غطيف وغلام"
[1292] "غطريف"الطائفي
ويقال المزني عن الزهري وعنه أسد ابن عمرو بحديث منكر ذكره الدارقطني من طريقه
وقال وهم أسد في تسميته وإنما هو روح بن غطيف وهو متروك ثم أسنده كذلك من رواية
القسم بن مالك المزني أحد الثقات عن روح بن غطيف عن الزهري.
[1293]"غلام"خليل
زاهد بغداد هو أحمد بن محمد بن غالب الباهلي قد مر وإنه كذاب.
ج/ 4 ص -421-
"من اسمه غنيم وغورك"
[1294]"غنيم"بن
سالم عن أنس بن مالك قال ابن حبان روى العجائب والموضوعات لا يعجبني الرواية
عنه فكيف الإحتجاج به [ومن بلاياه] عن أنس مرفوعا:
"من شك في إيمانه فقد حبط عمله" [وبه] أنه نطر في المرآة فقال
الحمد لله الذي زان مني ما شان من غيري وهداني للإسلام وفضلني على كثير ممن خلق
تفضيلا روى عنه الحديثين عثمان بن عبد الله الأموي قلت الطاهر أن هذا هو يغنم1
بن سالم أحد المشهورين بالكذب وإنما صغره بعضهم والله أعلم وعثمان متهم بالوضع
أيضا انتهى والله أعلم وقد قال ابن طاهر في ذيل الكامل له عن أنس نسخة موضوعة
وقد سبقه إلى ذلك بن حبان وقال قل ما يوجد حديثه عند أصحاب انما يوجد عند أصحاب
الرأي والظاهر أنه يغنم كما ظن المؤلف وقد أخرج بن عدي في أثناء ترجمة يغنم بن
سالم من طريق عثمان بن عبد الله الشامي ثنا غنيم بن سالم من ولد قنبر مولى علي
عن أنس رضي الله عنه حديثا فوضح أنهما واحد.
[1295]"غورك"السعدي
عن جعفر بن محمد قال الدارقطني ضعيف جدا [أنبأنا] الفخر على أنبأنا منصور
وجماعة عن جماعة سمعوه من البيهقي أنا بن عبدان ثنا أبي حدثنا محمد بن موسى
إلاصطخري ثنا إسمعيل بن يحيى الأزدي حدثنا الليث بن حماد ثنا أبو يوسف عن غورك
بن الحضرمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
"في الخيل السائمة في كل فرس دينار" وضعف الدارقطني الليث وغيره في إسناده انتهى ولفظ الدارقطني غورك
ضعيف جدا وقد تفرد به عن جعفر ومن دونه ضعفاء الليث وغيره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 غنم - نعيم.
ج/ 4 ص -422-
"من اسمه غياث"
[1296]
"غياث"بن إبراهيم النخعي عن الأعمش وغيره قال أحمد ترك الناس
حديثه وروى عباس عن يحيى ليس بثقة وقال الجوزجاني كان فيما سمعت غير واحد يقول
يضع الحديث وقال الخاري تركوه يكنى أبا عبد الرحمن يعد في الكوفيين قلت روى عنه
بقية ومحمد بن حمران ومحمد بن خالد الحنظلي وبهلول بن حسان وعلي بن الجعد وهو
الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر لا سبق إلا في نصل1 أو حافر زاد فيه أو
جناح فوصله ولما قام قال اشهد أن قفاك قفا كذاب انتهى وقال الأجري سألت أبا
داود فقال كذاب وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون وقال يحيى بن معين مرة كذاب خبيث
وقال الساجي تركوه وقال صالح جزرة كان يضع الحديث وروى عن غياث قال كان يكون
الحديث الحسن عند الشيخ الذي لا يجوز حديثه فأتى بالشيخ إلى الأعمش فيسمع
الحديث فأرويه عن الأعمش وأخرج الشيخ سمعه خليفة بن موسى منه وقال أبو أحمد
الحاكم متروك الحديث وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال ابن عدي بين الأمر في الضعف وأحاديثه كلها شبه الموضوع وذكره العقيلي وابن
الجارود وابن شاهين في الضعفاء
[1297]"غياث"بن حوط
في حاتم بن الفضل.
[1298]"غياث"بن عبد
الحميد عن ابن عجلان يعرف بحديث منكر ما أظن له غيره عن ابن عجلان عن أبيه عن
أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "من سابق إلى الصلاة ليسبقها
خشية أن تسبقه رجاء الله والدار الآخرة أدخله الله الجنة" الحديث رواه عنه معلى بن مهدي انتهى وهذا ذكره العقيلي وأورد له هذا
الحديث من طريق معلى بن مهدي وقال مجهول بالنقل لا يتابع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خف.
ج/ 4 ص -423-
علي حديثه ولا يعرف إلا به قلت وقد وجدت له
غيره وذكرته في ترجمة صالح بن سليمان.
[1299]"غياث"بن
كلوب1 عن مطرف بن سمرة ضعفه الدارقطني وقال له نسخة عن مطرف بن سمرة انتهى وروى
عنه الحسين بن الفضل بن القاسم أورد له البيهقي في الشعب من هذا الوجه حديث أن
الله يبغض البيت اللحم وفيه سألت مطرفا عن ذلك فقال الذين يغتابون الناس قال
البيهقي غياث هذا مجهول قلت وأبوه بالكاف ورأيته بخط الحسيني بالحاء المهملة
والصواب بالكاف كذا قرأته بخط الخطيب في المؤتلف وكناه أبا المثنى.
[1300]"غياث"بن
المسيب الرأسبي عن أبي الجوزاء مجهول.
[1301]"غياث"الجريري
عن ابن مسعود قلت يا رسول الله أي المال خير قال:
"ليس في المال خير" الحديث وفيه قصة أخرجه
الطبراني في الأوسط من طريق عدي بن الفضل عن سعيد الجريري عنه به وقال لم يروه
عن الجريري إلا عدي بن الفضل قلت وعدي ضعيف وذكره الخطيب في المؤتلف فقال ما
أراه أدرك ابن مسعود وما رأيت أحد ذكر غياثا هذا في التاريخ ولا في الجرح
والتعديل فالله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 زاد في فهرس الطوسي وقال غياث بن كلوب بن فيهس البجلي له كتاب يروى عن إسحاق
بن عمار وعنه الحسن بن موسى الخشاب وضبط صاحب "نضد الإيضاح" الفيهس بالفاء ثم
التحتية ثم الهاء ثم السين المهملة أقول فيما عندي من نسخ كتاب ابن داود كلوب
بن قيس بالقاف والتحتية والسين بدون هاء وهو سهو ولعله صدر من الناسخ والرجل
يملي والله أعلم - محمد شريف الدين.
ج/ 4 ص -424-
"من اسمه غيلان"
[1302]"غيلان"بن عبد
الله بن أسماء في ترجمة عبد الله ابن أسماء.
[1303] "غيلان"بن
أبي غيلان المقتول في القدر ضال مسكين حدث عنه يعقوب بن عتبة وهو غيلان بن مسلم
كان من بلغاء الكتاب انتهى وقال ابن المبارك كان من أصحاب الحارث الكذاب وممن
آمن بنبوته فلما قتل الحارث قام غيلان إلى مقامه وقال له خالد بن اللجلاج ويلك
ألم تك في شبيبتك ترامي النساء بالتفاح في شهر رمضان ثم صرت خادما تخدم امرأة
الحارث الكذاب المتنبي وتزعم أنها أم المؤمنين ثم تحولت فصرت زنديقا ما أراك
تخرج من هوى إلا إلى أشر منه وقال له مكحول لا تجالسني وقال الساجي كان قدريا
داعية دعا عليه عمر بن عبد العزيز فقتل وصلب وكان غير ثقة ولا مأمون كان مالك
ينهى عن مجالسته قلت وكان الأوزاعي هو الذي ناظره وأفتى بقتله وقال رجاء بن
حيوة قتله أفضل من قتل ألفين من الروم أخرج ذلك العقيلي في ترجمة غيلان بسنده
إلى رجاء بن حيوة أنه كتب بذلك إلى هشام بن عبد الملك بعد قتل غيلان وذكره ابن
عدي وقال إلا أعلم له من السند شيئا وأخرج بن حبان بسند صحيح إلى إبراهيم بن
أبي جبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فأتاه آت أن هشاما قطع يدي غيلان ورجليه
فقال أصاب والله فيه القصة إلى السنة ولأكتبن إلى أمير المؤمنين ولأحسنن له
رأيه وأخباره طويلة.
