لسان الميزان - "حرف اللام"
"من اسمه لفاف"
[1561] لفاف بن الفضل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن بن عبيد العتكي
الأزدي1
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 نزال لفا هو من أرض فلسطين لفاف بكسر اللام وتخفيف الفاء وآخره فاء
أخرى.
ج/ 4 ص -492-
عن أبيه وعنه محمد بن فهد بن جميل بن أبي
كريم.
[1562]"لفاف"بن أبي
كريم في ترجمة أخيه أمية بن لفاف وكذلك جده الأعلى.
[1563]"لفاف".
"من اسمه لقيط ولمازة"
[1564]"لقيط"بن
المشاء1 الباهلى أبو المشا يروى عن أبي إمامة روى عنه يخطىء ويخالف من ثقات ابن
حبان.
[1565]"لقيط"عن أبي
بردة في صوم الصيف تكلم فيه ولم يترك انتهى ولم أر من تكلم فيه سوى الأزدي فإنه
ذكره في الضعفاء وقال لا يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
[1566]"لمازة"بن
زبار أبو الوليد بصرى حضر وقعة الجمل وكان ناصبيا ينال من علي رضي الله عنه
تقدم في ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري المفلوج ويمدح يزيد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تتمة حاشية صفحة "491" وكن بفتحتين وآخره نون كذا مر في ترجمة أمية بن لفاف في
حرف الألف من هذا الكتاب والله أعلم محمد شريف الدين عفي عنه.
1 المشاء بالضم 12 مشتبه.
"من اسمه لوذان ولوط"
[1567]"لوذان"بن
سليمان شيخ لبقية قال ابن عدى مجهول وما رواه لا يتابع عليه وسرد له ثلاثة
أحاديث انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[1568]"لوط"بن يحيى
أبو مخنف اخبارى تالف لا يوثق به تركه أبو حاتم وغيره وقال الدارقطني ضعيف وقال
يحيى بن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال ابن عدى شيعى محترق صاحب اخبارهم
قلت روى عن الصعق عن زهير وجابر الجعفي ومجالد روى عنه المدايني وعبد الرحمن بن
مغراء ومات قبل السبعين ومائة انتهى وقال أبو عبيد الأجري سألت أبا حاتم عنه
ففض يده
ج/ 4 ص -493-
وقال أحد يسأل عن هذا وذكره العقيلي في
الضعفاء.
"من اسمه ليث"
[1569]"ليث"بن
عبد الله أبو بكر روى عن الليث وعفان روى عنه الحسن العدوى لا يعرف قال ابن عدى
في ترجمة العدوى.
[1570]"ليث"بن أنس
عن ابن سيرين مجهول وقيل كان قدريا صفريا فالله أعلم انتهى وقرأت بخط الحسيني
ليث هو ابن أبي سليم المشهور كذا جزم به وفيه نظر وكأنه تبع في ذلك شيخه فإنه
قال ليث بن أبي سليم بن زنيم ثم حكى خلافا في اسم أبي سليم منه أن اسمه ليث بن
أنس وقد غرق بينهما البخاري وابن عدي والعقيلي فقالوا في هذا ليث بن أبي زنيم
الليثي كان يرى رأى الصفرية سمع ابن سيرين وعنه وليد بن كرز ثم ساقوا له من
طريقه أثرا عن ابن سيرين قلت والصفرية طائفة من الخوارج وليث بن أبي سليم لم
يرم برأي الخوارج.
[1571]"ليث"بن حماد
عن أبي يوسف القاضي ضعفه الدارقطني.
[1572]"ليث"بن داود
القيسي عن مبارك بن فضالة أتى بخبر منكر جدا في معجم ابن الأعرابي.
[1573]"ليث"بن سالم
عن هشيم لا يعرف روى عنه عبيد بن واقد خبرا منكرا انتهى وقال ابن عدى ليس
بالقوي وساق له حديث عائشة مرفوعا:
"من وجد من هذا الوسواس
شيئا فليقل أعوذ بالله" وأشار ابن عدى إلى أنه
ليس له غيره وأنه أنكره فلذلك ذكره.
[1574]"ليث"ابن عمرو
بن سالم قال النسائي ضعيف انتهى ويحتمل أن يكون هو السابق.
[1575]"ليث"بن محمد
الموقري وليث بن أبي مريم قال النسائي متروكان انتهى.
ج/ 4 ص -494-
هكذا نقله ابن الجوزي في الضعفاء وهذان
الرجلان ليس لهما ذكر في شيء من كتب النسائي لا في التمييز ولا في الضعفاء ولا
في الكنى فليحرر وأظن الأول بن محمد أحد الضعفاء وهو في التهذيب وأظن الثاني
ليث بن أبي زنيم فوقع تحريف ونسب لجده.
[1576]"ليث"بن أبي
المساور عن عبد الله بن عمر العمرى ضعفه الأزدي.
[1577]"ليث"بن
المظفر اللغوي ذكره ابن منصور الأزهري في تهذيب اللغة في ذكر أقوام تسمعوا
بمعرفة اللغة وألفوا كتبا أو ادعوها وخلطوا الصحيح والسقيم وحشوها بالمفسد
والمصحف الذي لا يتميز ما يقبل منه فبدأ بالليث هذا وقال أنه نحل الخليل تأليف
كتاب العين ثم ذكر عن ابن راهويه قال كان الليث بن المظفر رجلا صالحا ومات
الخليل قبل أن يفرغ كتاب الليث فأحب الليث أن ينفق الكتاب كله باسمه فسمى نفسه
الخليل من حبه له فإذا رأيت في الكتاب سألت الخليل بن أحمد أو أخبرني الخليل
فهو الخليل نفسه وإذا رأيت فيه قال الخليل فإنما يعنى بذلك الليث.
قد وقع الفراغ من طبع الجزء الرابع من هذا الكتاب بعون الله الملك العلي الوهاب
- في بلدتنا المحروسة حيدر آباد الدكن - عمرها الله إلى أقصى الزمن - في تاسع
عشرة شهر محرم الحرام سنة "1331" هجريه على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية -
وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكيه - ويتلوه الجزء الخامس أوله حرف
الميم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
