14: وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ: يطعم
ولا يطعم: يمان العماني- ابن أبي عبلة: 2/ 273 16: مَنْ
يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ: يصرف عنه:
حمزة- الكسائي- عاصم: 2/ 274 من يصرفه عنه: عبد الله: 2/
274 من يصرفه الله عنه: أبيّ بن كعب: 2/ 274 22:
نَحْشُرُهُمْ: نحشرهم: أبو هريرة: 2/ 277 23: ثُمَّ لَمْ
تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ: فتنتهم: نافع- أبو عمرو- عاصم: 2/
278 يكن فتنتهم: حمزة- الكسائي: 2/ 278 ثم كان فتنتهم:
طلحة بن مصرف: 2/ 278 23: وَاللَّهِ رَبِّنا: والله ربّنا:
عكرمة- سلام بن مسكين: 2/ 278 25: وَفِي آذانِهِمْ
وَقْراً: وقرا: طلحة بن مصرف: 2/ 279 27: وَلا نُكَذِّبَ
بِآياتِ رَبِّنا: ولا نكذّب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
الكسائي: 2/ 281 27: وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ:
ونكون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 281 28: وَلَوْ
رُدُّوا: ردّوا: ابن وثاب- النخعي- الأعمش: 2/ 282 32:
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ: ولدار: ابن عامر: 2/ 284
32: أَفَلا تَعْقِلُونَ: يعقلون: ابن كثير- أبو عمرو-
حمزة- الكسائي: 2/ 284 33: إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ: ليحزنك:
أبو رجاء: 2/ 285 ليحزنك: نافع: 2/ 285 أنّه يحزنك:
الأعمش: 2/ 285 34: وَأُوذُوا: وأذوا: ابن عامر: 2/ 287
38: ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ: ما فرطنا: علقمة- ابن
هرمز: 2/ 290 44: فَتَحْنا عَلَيْهِمْ: فتّحنا عليهم: ابن
عامر: 2/ 292 47: هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ
الظَّالِمُونَ: هل يهلك: ابن محيصن: 2/ 293 49:
يَفْسُقُونَ: يفسقون: ابن وثاب- الأعمش: 2/ 293 52:
بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: مالك بن دينار- الحسن-
نصر بن عاصم: 2/ 295 بالغدو: أبو عبد الرحمن: 2/ 295
بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: 2/ 295 54: فَأَنَّهُ
غَفُورٌ رَحِيمٌ: فأنّه: ابن عامر: 2/ 297 55:
وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ: وليستبين سبيل:
عاصم في رواية أبي بكر: 2/ 297 56: قَدْ ضَلَلْتُ: ضللت:
ابن وثاب- طلحة بن مصرف- السلمي: 2/ 298 57: يَقُصُّ
الْحَقَّ: يقضى الحق: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- ابن عامر:
2/ 299
(6/31)
يقضى بالحق: عبد الله- أبيّ- ابن وثاب-
طلحة النخعي- الأعمش: 2/ 299 59: وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ:
ولا رطب ولا يابس: الحسن- عبد الله بن أبي إسحاق: 2/ 299
60: لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى: ليقضى أجلا: طلحة بن مصرف-
أبو رجاء: 2/ 300 61: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا: توفاه رسلنا:
حمزة: 2/ 301 62: مَوْلاهُمُ الْحَقِّ: الحقّ: الحسن بن
أبي الحسن- الأعمش: 2/ 301 65: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً:
يلبسكم: عبد الله المدني: 2/ 303 68: يُنْسِيَنَّكَ:
ينسّينك: ابن عامر: 2/ 304 71: اسْتَهْوَتْهُ
الشَّياطِينُ: استهوته الشياطون: الحسن: 2/ 307 73:
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ: الصّور: الحسن: 2/ 309 74: آزَرَ:
أزرا: ابن عباس: 2/ 310 إزرا: الأعمش: 2/ 310 75:
مَلَكُوتَ السَّماواتِ: ملكوت: أبو السمال: 2/ 311 82:
وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ: يلبسوا: عكرمة:
2/ 315 ولم يلبسوا إيمانهم بشرك: مجاهد: 2/ 315 86:
وَيُونُسَ: ويونس: الحسن- ابن مصرف- ابن وثاب: 2/ 317 91:
وَما قَدَرُوا اللَّهَ: قدّروا: الحسن- عيسى الثقفي: 2/
321 92: وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى: ولينذر: عاصم عن أبي
بكر: 2/ 322 93: سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ: سأنزّل
مثل ما أنزل: أبو حيوة: 2/ 323 96: فالِقُ الْإِصْباحِ:
فلق الإصباح: أبو حيوة- النخعي- ابن وثاب: 2/ 326 96:
وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً: وجاعل الليل: ابن كثير- نافع-
أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 326 98: فَمُسْتَقَرٌّ
وَمُسْتَوْدَعٌ: فمستقر: ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 326
ومستودع: هارون الأعور: 2/ 327 99: قِنْوانٌ: قنوان:
الأعرج: 3/ 328 99: انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ: ثمره: ابن
وثاب- مجاهد: 3/ 328 100: وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ
وَبَناتٍ: وخرّقوا: نافع: 3/ 329 101: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ
صاحِبَةٌ: ولم يكن: النخعي: 3/ 329 105: وَلِيَقُولُوا
دَرَسْتَ: دارست: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 331 درست: قتادة-
ابن عباس: 3/ 331 درّس: فرقة: 3/ 331 108: فَيَسُبُّوا
اللَّهَ عَدْواً: عدوا: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجا
قتادة- يعقوب: 3/ 332 110: وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ:
ويذرهم: أبو رجاء- عاصم: 3/ 334 ويذرهم: الأعمش- الهمداني:
3/ 334 111: وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا:
قبلا: نافع- ابن عامر: 3/ 335
(6/32)
قبلا: الحسن- أبو رجاء- أبو حيوة طلحة بن
مصرف: 3/ 335 قبيلا: أبيّ- الأعمش: 3/ 335 114: أَنَّهُ
مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ: منزل: السبعة عدا ابن عامر وحفص
عن عاصم: 2/ 337 115: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كلمات
ربك: نافع- ابن عامر- ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 337 117:
يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ: يضلّ: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 338
119: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: فصّل
لكم: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 339 122: أَوَمَنْ
كانَ مَيْتاً: أفمن كان ميتا: طلحة بن مصرف: 2/ 341 ميّتا:
نافع: 2/ 341 125: يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً: ضيقا: ابن
كثير: 2/ 343 128: وَبَلَغْنا أَجَلَنَا: وبلّغنا أجلنا:
الحسن: 2/ 345 130: لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
: ألم تكن تأتيكم: عبد الرحمن- الأعرج: 2/ 347 132: وَما
رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ: تعملون: ابن عامر:
2/ 347 133: ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ: ذريّة: زيد بن
ثابت- أبان بن عثمان: 2/ 348 135: اعْمَلُوا عَلى
مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم: أبو بكر عن عاصم: 2/ 348 135:
مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ: من يكون: الكسائي:
2/ 348 137: زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
قَتْلَ: زيّن لكثير من المشركين: ابن عامر: 2/ 350
أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ: قتل أولادهم شركائهم: 138:
أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ: حجر: قتادة- الحسن- الأعرج: 2/
351 خالِصَةٌ: خالص: ابن مسعود- ابن جبير- ابن أبي عبلة:
2/ 352 خالصة: ابن عباس- الأعرج- قتادة: 2/ 352 خالصا: ابن
جبير: 2/ 352 140: قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ: قتّلوا: ابن
عامر- ابن كثير: 2/ 353 141: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ: ثمره:
ابن كثير- نافع: 2/ 353 141: يَوْمَ حَصادِهِ: حصاده: ابن
كثير- نافع- حمزة: 2/ 353 142: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ
الشَّيْطانِ: خطؤات: الأعرج- عمرو
بن عبيد: 2/ 354 خطوات: أبو السمال: 2/ 354 145: أُوحِيَ
إِلَيَّ: أوحى: ابن عامر: 2/ 145 145: إِلَّا أَنْ يَكُونَ
مَيْتَةً: تكون: ابن كثير- حمزة- أبو عمرو: 2/ 356 146:
ذِي ظُفُرٍ: ظفر: أبو السمال: 2/ 357 148: إِنْ
تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ: إن يتبعوا: النخعي- ابن
وثاب: 2/ 360 152: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
: تذكرون: حمزة- الكسائي: 2/ 363
(6/33)
153: وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً:
وإنّ هذا صراطى مستقيما: حمزة- الكسائي: 2/ 364 وأن هذا
صراطى مستقيما: عبد الله بن أبي إسحاق- ابن عامر: 2/ 364
154: تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ: أحسن: يحيى بن يعمر-
ابن أبي إسحاق: 2/ 364 157: يَصْدِفُونَ: يصدفون: فرقة: 2/
366 158: إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ: يأتيهم: حمزة-
الكسائي: 2/ 367 159: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا
دِينَهُمْ: فارقوا: علي بن أبي طالب: 2/ 368 فرقوا:
النخعي- الأعمش- أبو صالح: 2/ 368 160: فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها: فله عشر أمثالها: الحسن- ابن جبير- ابن عمر:
2/ 368 161: دِيناً قِيَماً: قيّما: ابن كثير- نافع- أبو
عمرو: 2/ 369 162: إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ:
ونسكي: أبو حيوة- الحسن: 2/ 369 ومماتي لله رب العالمين
ومحياي: نافع: 2/ 369
7- سورة الأعراف
3: اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ:
ابتغوا: الجحدري: 2/ 372 3: وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ
دُونِهِ: ولا تبتغوا: مجاهد: 2/ 372 3: قَلِيلًا ما
تَذَكَّرُونَ: تذكّرون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 372
يتذكّرون: ابن عامر: 2/ 372 تتذكرون: ابن عامر: 2/ 372 4:
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها: أهلكناهم: ابن أبي
عبلة: 2/ 374 6: فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ
إِلَيْهِمْ: فلنسألن الذين أرسلنا إليهم: ابن مسعود: 2/
375 وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ قبلك رسلنا ولنسألن
المرسلين: 10: وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ: معائش:
الأعرج- خارجة عن نافع: 2/ 377 معايش: ورش: 2/ 377 18:
اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً: مذوما: الزهري- أبو جعفر-
الأعمش: 2/ 381 19: وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ: هذي
الشجرة: ابن محيصن: 2/ 382 20: مِنْ سَوْآتِهِما: سوتهما:
الحسن- مجاهد: 2/ 385 سوّاتهما: أبو جعفر بن القعقاع- شيبة
بن نصاح الحسن- الزهري: 2/ 385 20: إِلَّا أَنْ تَكُونا
مَلَكَيْنِ: ملكين: ابن عباس- ابن كثير- الضحاك: 2/ 385
22: وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما: يخصّفان: ابن بريدة:
2/ 386 يخصّفان: الحسن: 2/ 386 25: وَمِنْها تُخْرَجُونَ:
تخرجون: حمزة- الكسائي- ابن عامر: 2/ 388
(6/34)
26: وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ:
ولباس التقوى: نافع- ابن عامر- الكسائي: 2/ 389 30:
إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ: أنّهم اتّخذوا: العباس
بن الفضل- سهل بن شعيب- عيسى بن عمر: 2/ 392 32: خالِصَةً
يَوْمَ الْقِيامَةِ: خالصة: نافع: 2/ 393 34: فَإِذا جاءَ
أَجَلُهُمْ: آجالهم: الحسن- ابن سيرين: 2/ 395 38: حَتَّى
إِذَا ادَّارَكُوا: ادّاركوا: أبو عمرو: 2/ 399 ادركوا:
مجاهد: 2/ 399 أدركوا: حميد: 2/ 399 تداركوا: ابن مسعود-
الأعمش: 2/ 399 40: لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ
السَّماءِ: لا تفتح: أبو عمرو: 2/ 400 لا يفتح: حمزة-
الكسائي: 2/ 400 لا يفتّح: أبو حيوة: 2/ 400 40: حَتَّى
يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ: الجمل الأصغر: ابن
مسعود: 2/ 400 الجمل: أبو السمال: 2/ 400 الجمل: ابن عباس-
عكرمة- مجاهد: 2/ 400 الجمل: سالم الأفطس- ابن خير- ابن
عامر: 2/ 400 الجمل: ابن عباس: 2/ 400 سمّ: ابن سيرين: 2/
400 في سمّ المخيط: ابن مسعود: 2/ 400 في سم المخيط: طلحة:
2/ 400 44: قالُوا نَعَمْ: نعم: الكسائي: 2/ 403 44: أَنْ
لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ: أنّ لعنة الله: ابن
عامر- حمزة- الكسائي: 2/ 403 48: تَسْتَكْبِرُونَ:
تستكثرون: فرقة: 2/ 405 46: وَهُمْ يَطْمَعُونَ: وهم
طامعون: أبو رقيش النحوي: 2/ 405 وهم ساخطون: إياد بن
لقيط: 2/ 405 49: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ: أدخلوا الجنّة:
الحسن- ابن هرمز: 2/ 406 دخلوا الجنة: عكرمة مولى ابن
عباس: 2/ 406 أدخلوا الجنة: طلحة بن مصرف: 2/ 406 53: أَوْ
نُرَدُّ فَنَعْمَلَ: أو نردّ فتعمل: الحسن بن أبي الحسن:
2/ 408 54: وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ: والنّجوم مسخّرات:
أبان بن تغلب: 2/ 409 55: تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً: خفية:
عاصم في رواية أبي بكر: 2/ 410 خفية: الأعمش: 2/ 410 55:
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: إن الله لا يحب
المعتدين: ابن أبي عبلة: 2/ 410 57: يُرْسِلُ الرِّياحَ
بُشْراً: نشرا: نافع- أبو عمرو- الحسن: 2/ 412 الريح نشرا:
ابن كثير: 2/ 412
(6/35)
الرياح نشرا: ابن عامر: 2/ 412 الريح نشرا:
حمزة- الكسائي- ابن مسعود: 2/ 412 58: يَخْرُجُ نَباتُهُ:
يخرج نباته: ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 2/ 414 58: وَالَّذِي
خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً: نكدا: ابن مصرف: 2/
414 نكدا: أبو جعفر بن القعقاع- أهل المدينة: 2/ 414 59:
ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: غيره: عيسى بن عمر: 2/ 415
غيره: الكسائي- ابن وثاب- الأعمش: 2/ 415 62:
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي: أبلغكم: أبو عمرو: 2/ 415
74: وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً: تنحتون: الحسن بن
أبي الحسن: 2/ 423 ينحتون: ابن مصرف: 2/ 423 ينحتون: ابن
مالك: 2/ 423 74: وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ
مُفْسِدِينَ: تعثوا: الأعمش: 2/ 423 82: وَما كانَ جَوابَ
قَوْمِهِ: جواب: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 425 96:
لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ: لفتّحنا:
ابن عامر- عيسى الثقفي- أبو عبد الرحمن: 2/ 432 98:
أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى: أو أمن: ابن كثير- نافع- ابن
عامر: 2/ 433 105: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ: حقيق
عليّ: نافع: 2/ 435 111: قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ:
أرجئهو: ابن كثير: 2/ 437 أرجئه: أبو عمرو: 2/ 437 أرجه:
نافع: 2/ 437 أرجهي: ورش عن نافع: 2/ 437 أرجئه: ابن عامر:
2/ 437 ارجه: عاصم- الكسائي: 2/ 437 112: يَأْتُوكَ
بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ: سحّار: حمزة- الكسائي: 2/ 438
113: إِنَّ لَنا لَأَجْراً: أإن لنا لأجرا: عاصم- ابن
عامر- حمزة- الكسائي: 2/ 438 117: فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما
يَأْفِكُونَ: تلقم: سعيد بن جبير: 2/ 439 126: وَما
تَنْقِمُ مِنَّا: تنقم: أبو حيوة- أبو البرهم- ابن أبي
عبلة- الحسن بن أبي الحسن: 2/ 441 127: أَتَذَرُ مُوسى
وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ
وَآلِهَتَكَ: ويذرك: نعيم بن ميسرة- الحسن: 2/ 441 ويذرك:
الأشهب العقيلي: 2/ 441 وينذرك: أنس بن مالك: 2/ 441 128:
يُورِثُها مَنْ يَشاءُ: يورّثها: حفص عن عاصم- الحسن: 2/
442 131: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا
بِمُوسى: تطيّروا: عيسى بن عمر- طلحة بن مصرف: 2/ 443
تساءموا: مجاهد: 2/ 443
(6/36)
133: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ
وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ: والقمل: الحسن: 2/ 444 137:
وَما كانُوا يَعْرِشُونَ: يعرشون: ابن عامر- عاصم- الحسن:
2/ 447 يعرشون: ابن أبي عبلة: 2/ 447 138: وَجاوَزْنا
بِبَنِي إِسْرائِيلَ: وجوزنا: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 447
143: جَعَلَهُ دَكًّا: دكاء: حمزة- الكسائي- ابن عباس: 2/
451 144: اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي:
برسالتي: ابن كثير- نافع: 2/ 452 146: وَإِنْ يَرَوْا
سَبِيلَ الرُّشْدِ: الرّشد: ابن عامر- أبو البرهم: 2/ 454
148: لَهُ خُوارٌ: جوار: فرقة: 2/ 455 154: وَلَمَّا
سَكَتَ عَنْ مُوسَى: ولمّا سكن: معاوية بن قرة: 2/ 459
ولمّا صبر: مصحف ابن مسعود: 2/ 459 156: إِنَّا هُدْنا
إِلَيْكَ: هدنا: أبو وجزة: 2/ 460 156: قالَ عَذابِي
أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ: من أساء: الحسن- طاوس- عمرو بن
فائد: 2/ 461 157: النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ: الأمّيّ: بعض
القراء عن أبي حاتم: 2/ 462 157: يَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ: آصارهم: ابن عامر- أيوب السختياني- يعلى ابن
حكيم
- أبو سراح الهذلي- أبو جعفر: 2/ 464 157: وَعَزَّرُوهُ
وَنَصَرُوهُ: وعزروه: الجحدري- سليمان التيمي- قتادة: 2/
464 158: الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ:
وكلمته: عيسى بن عمر: 2/ 465 159: وَقَطَّعْناهُمُ
اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً: وقطعناهم: أبو حيوة- ابن
أبي عبلة: 2/ 465 عشرة: طلحة بن مصرف- أبو حيوة: 2/ 465
161: وَقُولُوا حِطَّةٌ ... نَغْفِرْ لَكُمْ
خَطِيئاتِكُمْ: حطّة: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 446 تغفر
لكم: نافع: 2/ 467 163: إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ:
يعدّون: شهر بن حوشب- أبو نهيك: 2/ 467 163: إِذْ
تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ: يوم أسباتهم:
عمر بن عبد العزيز: 2/ 468 163: وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ:
يسبتون: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 468 يسبتون: عيسى بن عمر-
عاصم: 2/ 468 164: قالُوا: مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ:
معذرة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- حمزة-
الكسائي: 2/ 469 165: بِعَذابٍ بَئِيسٍ: بيس: نافع- أبو
جعفر- شيبة- أهل المدينة: 2/ 469 بيس: نافع: 2/ 469 بئس:
أبو عبد الرحمن المقري- حمزة: 2/ 469 بئّس: الأعمش: 2/ 469
بئس: ابن عامر: 2/ 470
(6/37)
بائس: أبو رجاء: 2/ 470 بأس: مالك بن
دينار: 2/ 470 169: وَرِثُوا الْكِتابَ: ورّثوا: الحسن بن
أبي الحسن البصري: 2/ 472 169: أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى
اللَّهِ: أن لا تقولوا: الجحدري: 2/ 472 169: وَدَرَسُوا
ما فِيهِ: وادّارسوا: أبو عبد الرحمن السلمي: 2/ 473 169:
أَفَلا تَعْقِلُونَ: يعقلون: أبو عمرو- أهل مكة: 2/ 473
170: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ: يمسكون: عمر بن الخطاب-
أبو العالية: 2/ 473 172: ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّياتهم: نافع-
أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 475 172: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ
الْقِيامَةِ: أن يقولوا: أبو عمرو- ابن عباس: 2/ 476 175:
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ: فاتّبعه: الحسن- طلحة بن مصرف:
2/ 477 177: ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ: ساء مثل القوم:
الجحدري: 2/ 479 180: الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي
أَسْمائِهِ: يلحدون: ابن وثاب- طلحة- عيسى- الأعمش: 2/ 480
183: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ: أنّ كيدي:
ابن عامر- عبد الحميد: 2/ 482 186: وَيَذَرُهُمْ فِي
طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ: ونذرهم: نافع- ابن كثير- ابن
عامر- الحسن- الأعرج- شيبة- قتادة: 2/ 483 ويذرهم: طلحة بن
مصرف- الأعمش: 2/ 483 187: أَيَّانَ مُرْساها: إيّان:
السلمي: 2/ 484 189: فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا
خَفِيفاً: حملا: حماد بن سلمة- ابن كثير: 2/ 486 189:
فَمَرَّتْ بِهِ: فمرت به: يحيى بن يعمر- ابن عباس: 2/ 486
فاستمرت به: ابن عباس: 2/ 486 فاستمرت بحملها: ابن مسعود:
2/ 486 فمارت به: عبد الله بن عمرو بن العاص: 2/ 486 190:
فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ: شركا:
نافع- ابن عباس- شيبة- عكرمة- أبو جعفر- مجاهد- أبان بن
تغلب: 2/ 487 190: فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ:
تشركون: أبو عبد الرحمن: 2/ 487 194: إِنَّ الَّذِينَ
تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ: إن الذين: سعيد بن
جبير: 2/ 488 195: ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ:
كيدوني: أبو عمرو- نافع: 2/ 489 196: إِنَّ وَلِيِّيَ
اللَّهُ: أنّ وليّ إله: الجحدري: 2/ 489 إنّ وليّ الله:
أبو عمرو: 2/ 489 201: إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ
الشَّيْطانِ: طيف: ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 492 203:
يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ: يمادونهم: الجحدري: 2/ 493
(6/38)
8- سورة الأنفال
2: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ
وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: فزعت: ابن مسعود: 2/ 501 7: وَإِذْ
يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: يعدكم:
مسلمة بن محارب: 2/ 503 7: يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ:
بكلمته: أبو جعفر- شيبة: 2/ 504 9: أَنِّي مُمِدُّكُمْ
بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ: إنّي: أبو عمرو- عيسى بن
عمر: 2/ 504 9: مُرْدِفِينَ: مردّفين: رجل من أهل مكة: 2/
504 10: يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ: يغشيكم: نافع- الأعرج-
ابن نصاح: 2/ 506 11: وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ
الشَّيْطانِ: رجس: أبو العالية: 2/ 506 11: وَيُذْهِبَ:
ويذهب: عيسى بن عمر: 2/ 506 16: دُبُرَهُ: دبره: الحسن بن
أبي الحسن: 2/ 510 24: بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ: بين
المرّ: الحسن- الزبيدي: 2/ 514 25: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا
تُصِيبَنَّ: لتصيبنّ: علي بن أبي طالب- زيد بن ثابت أبو
جعفر محمد بن علي- الربيع بن أنس- أبو العالية- ابن جماز:
2/ 516 30: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لِيُثْبِتُوكَ: ليثبتوك: يحيى بن وثاب: 2/ 519 ليبتوك:
النقاش- يحيى بن وثاب: 2/ 519 41: فَأَنَّ لِلَّهِ
خُمُسَهُ: خمسه: الحسن: 2/ 531 42: إِذْ أَنْتُمْ
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا: بالعدوة: ابن كثير- أبو عمرو: 2/
532 بالعدوة: الحسن بن أبي الحسن- قتادة عمرو: 2/ 532 42:
لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ: ليهلك: الأعمش: 2/ 533 44:
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع الأمور: الحسن-
عيسى بن عمرو- الأعمش: 2/ 535 46: وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ:
وتذهب: هبيرة: 2/ 536 ويذهب: عيسى بن عمر: 2/ 536 ويذهب:
أبو حيوة: 2/ 536 59: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا: ولا تحسبن: نافع- ابن كثير- أبو عمرو الكسائي:
2/ 544- ولا تحسبن: مجاهد- ابن كثير- شبل: 2/ 544- ولا
تحسبن: الأعرج- عاصم- خالد بن الياس: 2/ 544- ولا يحسب:
أبو جعفر بن القعقاع- أبو عبد الرحمن- ابن محيصن: 2/ 544
60: تُرْهِبُونَ: ترهّبون: الحسن- يعقوب: 2/ 546
(6/39)
61: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ: للسّلم:
عاصم: 2/ 547 61: فَاجْنَحْ لَها: فاجنح لها: الأشهب
العقيلي: 2/ 547 65: وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ: وإن
تكن: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 2/ 550 66: أَنَّ فِيكُمْ
ضَعْفاً: ضعفا: ابن القعقاع- قتادة- ابن أبي إسحاق: 2/ 551
ضعفا: عيسى بن عمر: 2/ 551 67: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ
يَكُونَ لَهُ أَسْرى: ما كان للنبي: فرقة: 2/ 552 أن تكون:
أبو عمرو بن العلاء: 2/ 552 أسارى: أبو جعفر: 2/ 552 67:
حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ: يثخّن: أبو جعفر- يحيى بن
يعمر- يحيى ابن وثاب: 2/ 552 70: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى: من الأسارى:
أبو عمرو- جعفر- قتادة- ابن أبي إسحاق: 2/ 554 72:
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ: بما يعملون: السلمي- الأعرج:
2/ 556 72: وَلايَتِهِمْ: ولايتهم: الأعمش- ابن وثاب: 2/
556
9- سورة التوبة
1: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ: براءة: عيسى بن
عمر: 3/ 4 3: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
وَرَسُولُهُ: ورسوله: ابن أبي إسحاق- عيسى بن عمر: 3/ 7 4:
ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ: ينقضوكم: عطاء بن يسار: 3/ 7 7:
لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً: إيلا: عكرمة
مولى ابن عباس: 3/ 10 12: فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ:
أئمّة: نافع- ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 12 12: إِنَّهُمْ لا
أَيْمانَ لَهُمْ: لا إيمان لهم: الحسن- عطاء- ابن عامر: 3/
12 15: وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ:
ويتوب الله: الأعرج- ابن أبي إسحاق- عيسى الثقفي: 3/ 14
16: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: بما يعملون: عمرو
بن عبيد- أبو عمرو الحسن- يعقوب: 3/ 15 17: ما كانَ
لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ ...
إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ: مسجد الله ... إنما
يعمر مسجد الله: حماد بن أبي سلمة- ابن كثير- الجحدري: 3/
15 17: مسجد الله، إنما يعمر مساجد الله: ابن كثير- أبو
عمرو: 3/ 15 19: أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ
وَعِمارَةَ: أجعلتم سقاة الحاج: ابن الزبير- أبو حمزة-
محمد بن علي: 3/ 16 الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: وعمرة المسجد الحرام:
(6/40)
سقاية الحاج: الضحاك- أبو وجزة- أبو جعفر:
3/ 1 21: يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ:
يبشرهم: الأعمش- طلحة بن مصرف- حميد بن هلال: 3/ 17 21:
وَرِضْوانٍ: ورضوان: عاصم- عمرو: 3/ 17 ورضوان: الأعمش: 3/
17 23: إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ: أن
استحبوا: عيسى بن عمر: 3/ 17 24: وَعَشِيرَتُكُمْ:
وعشيراتكم: عاصم- أبو رجاء- أبو عبد الرحمن: 3/ 18 28:
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ: نجس: أبو حيوة: 3/ 20 30:
وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ: عزير ابن
الله: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 23 34:
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ: الذين
يكنزون: طلحة بن مصرف: 3/ 27 35: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها
فِي نارِ جَهَنَّمَ: تحمى: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 29 36:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ
شَهْراً
: اثنا عشر شهرا: أبو جعفر القعقاع: 3/ 30 37: يُضَلُّ
بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا: يضلّ: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
عاصم- ابن عامر: 3/ 32 يضلّ: ابن مسعود- الحسن- مجاهد-
قتادة عمرو بن ميمون: 3/ 32 38: اثَّاقَلْتُمْ إِلَى
الْأَرْضِ: تثاقلتم: الأعمش- المهدوي: 3/ 34 تتثاقلتم: أبو
حاتم: 3/ 34 تثاقلتم: أبو حاتم: 3/ 34 40: ثانِيَ
اثْنَيْنِ: ثاني اثنين: أبو عمرو بن العلاء: 3/ 35 40:
وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها: وآيده: مجاهد: 3/ 36
47: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا:
ما زادكم: ابن أبي عبلة: 3/ 41 47: وَلَأَوْضَعُوا
خِلالَكُمْ: ولأوفضوا: مجاهد: 3/ 41 ولأرفضوا: الزبير: 3/
41 48: وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ: وقلبوا لك الأمور:
مسلم بن محارب: 3/ 41 49: وَلا تَفْتِنِّي: ولا تفتنّي:
عيسى بن عمر: 3/ 42 51: قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما
كَتَبَ اللَّهُ لَنا: قل هل يصيبنّا: طلحة بن مصرف: 3/ 42
قل لن يصيبنّا: أعين قاضي الرّيّ: 3/ 42 53: قُلْ
أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً: طوعا وكرها: ابن وثاب:
3/ 44 54: وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ
نَفَقاتُهُمْ: أن يقبل منهم: حمزة- الكسائي- نافع: 3/ 45
أن تقبل منهم نفقتهم: الأعرج: 3/ 45 أن تقبل منهم صدقاتهم:
الأعمش: 3/ 45 أن تقبل منهم نفقتهم: فرقة: 3/ 45
(6/41)
57: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ
أَوْ: أو مغارات: سعيد بن عبد الرحمن بن عوف: 3/ 46
مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ أو
مدخلا: مسلمة بن محارب- الحسن- ابن محيصن: 3/ 46 أو
مندخلا: أبيّ بن كعب: 3/ 46 لوالوا: جد أبي عبيدة بن قرمل:
3/ 46 يجمزون: أنس بن مالك: 3/ 46 58: وَمِنْهُمْ مَنْ
يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ: يلمزك: ابن كثير- حماد بن
مسلمة- قتادة الحسن- أهل مكة- أبو رجاء: 3/ 47 يلمّزك:
الأعمش: 3/ 47 61: وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ
خَيْرٍ لَكُمْ: أذن: نافع: 3/ 53 قل أذن خير: الحسن بن أبي
الحسن- مجاهد- عيسى: 3/ 53 61: وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ: ورحمة: حمزة- أبيّ بن كعب- عبد الله-
الأعمش: 3/ 53 63: أَلَمْ يَعْلَمُوا: ألم تعلم: في مصحف
أبيّ بن كعب: 3/ 54 ألم تعلموا: الأعرج- الحسن: 3/ 54 63:
فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ: فإنّ له نار جهنم: ابن أبي
عبلة: 3/ 54 64: أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ: أن
تنزل: أبو عمرو: 3/ 54 66: إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ
مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً: إن تعف عن طائفة منكم يعذّب
طائفة: الجحدري: 3/ 55 إن تعف عن طائفة منكم تعذّب طائفة:
مجاهد: 3/ 55 74: وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ
اللَّهُ: نقموا: أبو حيوة- ابن أبي عبلة: 3/ 60 78: أَلَمْ
يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ: ألم تعلموا:
أبو عبد الرحمن- الحسن: 3/ 62 79: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ
الْمُطَّوِّعِينَ: يلمزون: الحسن- أبو رجاء- يعقوب- ابن
كثير: 3/ 63 79: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا
جُهْدَهُمْ: جهدهم: الأعرج: 3/ 63- 64 81: فَرِحَ
الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ:
خلف: ابن عباس- أبو حيوة: 3/ 66 81: لَوْ كانُوا
يَفْقَهُونَ: يعلمون: عبد الله: 3/ 66 83: لَنْ تَخْرُجُوا
مَعِيَ أَبَداً: معي: عاصم- المفضل: 3/ 66 83: فَاقْعُدُوا
مَعَ الْخالِفِينَ: الخلفين: مالك بن دينار- عكرمة: 3/ 67
90: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ: المعذرون:
الضحاك- حميد- الأعرج- أبو صالح: 3/ 69- 70 المعتذرون:
سعيد بن جبير: 3/ 70 91: وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا
اللَّهَ وَرَسُولَهُ: كذّبوا بالله ورسوله: الحسن: 3/ 70
(6/42)
91: ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
وَاللَّهُ: والله لإهل الإساءة غفور: ابن عباس: 3/ 170
غَفُورٌ رَحِيمٌ: رحيم: 92: إِذا ما أَتَوْكَ
لِتَحْمِلَهُمْ: لتحملهم: معقل بن هارون: 3/ 71 98:
عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ: دائرة السّوء: ابن كثير
- أبو عمرو- ابن محيصن- الأعمش: 3/ 74 99: ما يُنْفِقُ
قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ: قربة: نافع: 3/ 74 100:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ
وَالْأَنْصارِ: من المهاجرين والأنصار: عمر بن الخطاب-
الحسن بن أبي الحسن- قتادة- سعيد- يعقوب بن طلحة- عيسى
الكوفي: 3/ 75 100: وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
تَحْتَهَا الْأَنْهارُ: تجري من تحتها الأنهار: ابن كثير:
3/ 75 101: سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ: سيعذبهم: في مصحف
أنس بن مالك: 3/ 76 103: خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً
تُطَهِّرُهُمْ: تطهرهم: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 78 103:
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ: إنّ
صلواتك: ابن كثير- أبو عمرو- عاصم- نافع- ابن عامر: 3/ 78
104: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ
التَّوْبَةَ: ألم تعلموا: الحسن بن أبي الحسن- ومن مصحف
أبيّ بن كعب: 3/ 79 106: وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ
اللَّهِ: مرجؤون: عاصم- أهل البصرة- أبو عمرو: 3/ 80 107:
وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى: ما أردنا
إلا الحسنى: ابن أبي عبلة: 3/ 81 107: لِمَنْ حارَبَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ: للذين حاربوا الله:
الأعمش: 3/ 81 108: أَنْ تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجالٌ: أن
تقوم فيه فيه رجال: عبد الله بن زمع 108: فِيهِ رِجالٌ
يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا: أن يطّهّروا: طلحة بن
مصرف- الأعمش: 3/ 84 109: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ
عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ: أسّس بنيانه: نافع-
ابن عامر: 3/ 84 على تقوى: عيسى بن عمر: 3/ 84 109: أَمْ
مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ: جرف: ابن
عامر- عاصم- حمزة: 3/ 85 110: إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ
قُلُوبُهُمْ: إلّا أن تقطع قلوبهم: ابن كثير- نافع- أبو
عمرو- الكسائي: 3/ 86 إلّا أن تقطع: ابن عامر- حمزة: 3/ 86
إلى أن تقطع: الحسن بن أبي الحسن- مجاهد- قتادة- يعقوب: 3/
86 إلا أن يقطع قلوبهم: أبو حيوة: 3/ 86 112:
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ
... إلخ الآية: التائبين العابدين ... إلخ: في مصحف عبد
الله بن مسعود: 3/ 88
(6/43)
114: وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ
لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ: وما
يستغفر إبراهيم: طلحة: 3/ 91 وما استغفر إبراهيم: طلحة: 3/
91 117: مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ
مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ: من بعد ما زاغت قلوب
فريق: ابن مسعود: 3/ 93 من بعد ما كادت تزيغ: أبيّ بن كعب:
3/ 93 118: وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا
حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ: خلفوا: عكرمة بن
هارون المخزومي- وزر بن حبيش- عمرو بن عبيد- أبو عمرو: 3/
94 خلفوا: أبو مالك: 3/ 94 وعلى الثلاثة المخلفين: الأعمش:
3/ 94 119: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ: وكونوا من
الصادقين: ابن مسعود- ابن عباس: 3/ 95 123: وَلْيَجِدُوا
فِيكُمْ غِلْظَةً: غلظة: الفضل عن عاصم- الأعمش: 3/ 97
غلظة: أبو عبد الرحمن السلمي- أبان بن ثعلبة- ابن أبي
عبلة: 3/ 97 126: أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ:
أولا ترون: حمزة: 3/ 99 أولا ترى: ابن مسعود- الأعمش- أبي
بن كعب: 3/ 99 أولم تروا: الأعمش: 3/ 99 أولم تر: أبو
حاتم: 3/ 99 128: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ: من أنفسكم: عبد الله بن قسيط المكي: 3/ 100
129: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ
الْعَظِيمِ: ربّ العرش العظيم: ابن محيصن: 3/ 100
10- سورة يونس
2: أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ
مِنْهُمْ: أكان للناس عجب: مصحف ابن مسعود: 3/ 102 2: قالَ
الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ: قال الكافرون ما
هذا إلا سحر مبين: في مصحف أبيّ: 3/ 103 4: إِنَّهُ
يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ: أنه يبدؤ الخلق: عبد
الله- أبو جعفر بن القعقاع- الأعمش- سهل بن شعيب: 3/ 104
4: وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: حقّ: ابن أبي عبلة: 3/ 105 5:
يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ: نفصّل الآيات:
ابن كثير- أبو جعفر- شيبة- الحسن- الأعمش: 3/ 106 5: هُوَ
الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً: ضئاء: ابن كثير: 3/ 106
(6/44)
10: وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ: أنّ الحمد لله: ابن محيصن-
بلال بن أبي بردة- يعقوب- أبو حيوة: 3/ 108 11: وَلَوْ
يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ
بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ: لقضى أجلهم:
ابن عامر- عيسى بن عمر- يعقوب: 3/ 108 لقضينا: الأعمش: 3/
108 16: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ
وَلا أَدْراكُمْ بِهِ: ولا دراكم به: ابن كثير: 3/ 110 ولا
أدرأتكم به: ابن عباس- ابن سيرين- أبو رجاء- الحسن: 3/ 110
ولا أنذرتكم به: ابن عباس- شهر بن حوشب: 3/ 110 18:
سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: عمّا يشركون: ابن
كثير- نافع: 3/ 111 19: لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ: لقضى بينهم:
عيسى بن عمر: 3/ 111 21: إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما
تَمْكُرُونَ: أنّ رسلنا: أبو حاتم: 3/ 112 22: هُوَ
الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ: يسيركم:
ابن كثير: 3/ 112 ينشركم: ابن عامر- أبو العالية- ابن
جبير- زيد بن ثابت: 3/ 112 22: حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي
الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ: في الفلكي: أبو الدرداء- أم
الدرداء: 3/ 113 22: جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ: جاءتهم ريح
عاصف: ابن أبي عبلة: 3/ 113 23: مَتاعَ الْحَياةِ
الدُّنْيا: متاع الحياة الدنيا: حفص عن عاصم- هارون عن ابن
كثير- ابن أبي إسحاق: 3/ 113 متاعا الحياة الدنيا: ابن أبي
إسحاق: 3/ 113 23: ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ
فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: فينبئكم:
فرقة: 3/ 114 24: حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ
زُخْرُفَها: وتزيّنت: ابن مسعود- الأعمش- أبي بن وازّيّنت:
كعب: 3/ 114 وأزينت: الحسن- أبو العالية- الشعبي- قتادة-
عيسى- نصر بن عاصم: 3/ 114 وازيانّت: عوف بن أبي جميلة: 3/
114 24: فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ
بِالْأَمْسِ: كأن لم تغن: قتادة: 3/ 115 كأن لم تتغنّ:
مروان: 3/ 115 24: كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ: لقوم يتذكّرون: أبو الدرداء: 3/ 115 26:
وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ: قتر:
الحسن- عيسى بن عمر- الأعمش- أبو رجاء: 3/ 116
(6/45)
كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً
مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً: قطعا من الليل: ابن كثير: 3/
116 كأنما يغش وجوههم قطع من الليل وظلم: أبيّ بن كعب: 3/
116 27: قطع من الليل مظلم: ابن أبي عبلة: 3/ 116 28:
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً: يحشرهم: فرقة: 3/ 117 28:
فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ: فزايلنا: فرقة: 3/ 117 30:
هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ: تتلوا: ابن
كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- ابن عامر: 3/ 117 30:
وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ: وردّوا:
يحيى بن وثاب: 3/ 117 33: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ
رَبِّكَ: كلمات ربك: نافع- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة: 3/
118 33: أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ: إنهم لا يؤمنون: ابن
أبي عبلة: 3/ 118 36: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما
يَفْعَلُونَ: تفعلون: ابن مسعود: 3/ 119 38: قُلْ فَأْتُوا
بِسُورَةٍ مِثْلِهِ: بسورة مثله: عمرو بن فائد: 3/ 121 44:
وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: ولكن الناس:
فرقة: 3/ 122 45: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ
يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ: نحشرهم: السبعة:
3/ 123 49: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ
ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ: آجالهم: ابن سيرين: 3/ 124
51: أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ: أثمّ: طلحة بن
مصرف: 3/ 124 53: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ: الحق
هو: الأعمش: 3/ 125 56: هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ: يرجعون: عيسى بن عمر: 3/ 125 58: فَبِذلِكَ
فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا: فبذلك فليفرحوا هو
خير: أبي بن كعب- ابن القعقاع- ابن يَجْمَعُونَ: ممّا
تجمعون: عامر- الحسن: 3/ 126 61: وَما يَعْزُبُ عَنْ
رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي
السَّماءِ: يعزب: الكسائي- ابن وثاب- الأعمش- طلحة بن
مصرف: 3/ 128 61: وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ
إِلَّا: ولا أصغر من ذلك ولا: حمزة: 3/ 128 فِي كِتابٍ
مُبِينٍ: أكبر 66: وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ
مِنْ دُونِ اللَّهِ: تدعون: أبو عبد الرحمن السلمي: 3/ 130
71: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ: فاجمعوا
أمركم وشركاءكم: نافع- الأعرج- أبو رجاء- عاصم الجحدري: 3/
131 71: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ: ثم
أفضوا: السدي بن ينعم: 3/ 132 72: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
عَلَى اللَّهِ: أجري: نافع- أبو عمرو: 3/ 133 74: كَذلِكَ
نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ: يطبع: العباس بن
الفضل: 3/ 133 76: إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ: لساحر
مبين: سعيد بن جبير: 3/ 134
(6/46)
78: وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ:
ويكون: الحسن بن أبي الحسن- ابن مسعود- أبو عمرو: 3/ 135
79: ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ: سحّار عليم: طلحة
بن مصرف- يحيى بن وثاب- عيسى: 3/ 135 83: أَنْ
يَفْتِنَهُمْ: أن يفتنهم: الحسن- الجراح- نبيح: 3/ 137 88:
رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ: ليضلّوا: ابن كثير-
نافع- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- شيبة- مجاهد- أبو جعفر-
أبو رجاء- أهل مكة: 3/ 139 88: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى
أَمْوالِهِمْ: اطمس: الشعبي: 3/ 139 89: قالَ قَدْ
أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما: دعواتكما: السدي- الضحاك: 3/ 139
89: فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا
يَعْلَمُونَ: تتبعان
: ابن عامر- ابن ذكوان: 3/ 140 تتبعان: ابن ذكوان: 3/ 140
تتبعان: فرقة- ابن عامر: 3/ 140 90: وَجاوَزْنا بِبَنِي
إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ: وجوّزنا: الحسن بن أبي الحسن: 3/
140 90: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ: فاتّبعهم:
قتادة- الحسن: 3/ 140 90: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ
وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً: بغيا وغزوا: الحسن- قتادة:
3/ 140 90: قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي
آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ: أمنت إنه: حمزة-
الكسائي- أبو عمرو: 3/ 141 92: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ
بِبَدَنِكَ: ننجيك ببدنك: يعقوب: 3/ 142 ننجّيك: أبي بن
كعب- ابن السميفع- يزيد البريدي: 3/ 142 بندائك: فرقة: 3/
142 96: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ
رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ: كلمات ربك: نافع- أهل المدينة: 3/
143 98: فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ: فهلا كانت: في
مصحف أبي- وابن مسعود: 3/ 143 98: إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ:
يونس: الحسن- طلحة بن مصرف- عيسى ابن عمر- ابن وثاب-
الأعمش: 3/ 144 100: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ
لا يَعْقِلُونَ: ويجعل الله الرجس: الأعمش: 3/ 145 ونجعل
الرجس: عاصم في رواية أبي بكر: 3/ 145 100: قُلِ انْظُرُوا
ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: قل انظروا: نافع- أهل
المدينة: 3/ 145 103: ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ
آمَنُوا: ننجي: الكسائي- حفص عن عاصم: 3/ 146
(6/47)
11- سورة هود
1: الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ: ثمّ
فصلت: عكرمة- الضحاك- الجحدري- ابن كثير: 3/ 149 3:
يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً: يمتعكم: ابن محيصن: 3/ 149
3: وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ: وإن
تولوا: اليماني- عيسى بن عمر: 3/ 150 5: أَلا إِنَّهُمْ
يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ: يثنون: سعيد
بن جبير: 3/ 151 يثنوه: ابن عباس: 3/ 151 تثنوني صدورهم:
ابن عباس- مجاهد- ابن يعمر- ابن بزي- نصر بن عاصم-
الجحدري- ابن إسحاق- ابن رزين- علي بن الحسين: 3/ 151 5:
أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ: على حين يستغشون:
ابن عباس: 3/ 151 7: وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ
مَبْعُوثُونَ: قلت: عيسى الثقفي: 3/ 152 7: إِنْ هذا
إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: ساحر: فرقة: 3/ 153 15: نُوَفِّ
إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها: يوفّ: طلحة- ميمون بن
مهران: 3/ 156 16: وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ:
وباطلا: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: 3/ 157 17: وَمِنْ
قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً: كتابا: الكلبي:
3/ 158 17: فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ: في مرية:
السلمي- أبو رجاء- أبو الخطاب السدوسي: 3/ 159 25: إِنِّي
لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ: أنّي لكم نذير مبين: ابن كثير-
أبو عمرو- الكسائي: 3/ 162 27: هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ
الرَّأْيِ: بادىء الرأي: أبو عمرو- عيسى الثقفي: 3/ 163
28: وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ
عَلَيْكُمْ: فعماها عليكم: الأعمش: 3/ 165 وعميت عليكم:
الأعمش- ابن وثاب: 3/ 165 32: قالُوا يا نُوحُ قَدْ
جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا: فأكثرت جدلنا: ابن
عباس: 3/ 166 36: وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ: وأوحى إلى نوح:
أبو البرهم: 3/ 168 36: أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ
قَوْمِكَ: إنّه لن يؤمن من قومك: أبو البرهم: 3/ 168 37:
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا: بأعينّا: طلحة بن مصرف:
3/ 169 39: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ: ويحلّ:
الزهراوي: 3/ 170
(6/48)
40: قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ
زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: من كلّ زوجين: فرقة: 3/ 171 41:
وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ: على اسم الله: في
مصحف أبيّ: 3/ 172 41: بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها
وَمُرْساها: مجراها ومرساها: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
عاصم- أبو رجاء- مجاهد: 3/ 173 مجريها ومرساها: حمزة
والكسائي- وحفص عن عاصم: 3/ 173 مجراها ومرساها: الأعمش-
ابن مسعود: 3/ 173 مجريها ومرسيها: ابن وثاب- أبو رجاء
العطاردي- النخعي- الجحدري- الضحاك بن مزاحم- مسلم بن
جندب- أهل الشام: 3/ 173 42: وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ: ونادى
نوح ابنه: ابن عباس: 3/ 173 ابناه: السدي: 3/ 173 ابنه:
عروة بن الزبير- أبو جعفر- جعفر بن محمد: 3/ 173 42: يا
بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ: يا
بنيّ: اثنين السبعة: 3/ 174 44: وَقُضِيَ الْأَمْرُ
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ: على الجودي: الأعمش- ابن
أبي عبلة: 3/ 176 46: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا
تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: إنه عمل عملا غير
صالح: قراءة البعض: 3/ 177 إنه عمل غير صالح: الحسن: 3/
177 46: فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: فلا
تسلني: ابن أبي مليكة: 3/ 177 فلا تسألّني: أبو جعفر-
شيبة: 3/ 177 فلا تسلن: أبو عمرو- عاصم- حمزة- الكسائي: 3/
177 49: مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ: من قبل هذا القرآن: في
مصحف ابن مسعود: 3/ 179 51: يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً: يا قوم: ابن محيصن: 3/ 179 51: ما
لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: غيره: الكسائي: 3/ 179 57:
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ: فإن تولّوا:
عيسى الثقفي- الأعرج: 3/ 182 57: وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي
قَوْماً غَيْرَكُمْ: ويستخلف: عاصم: 3/ 182 57: وَلا
تَضُرُّونَهُ شَيْئاً: ولا تنقصونه شيئا: ابن مسعود: 3/
182 61: وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً: وإلى ثمود أخاهم
صالحا: ابن وثاب- الأعمش: 3/ 183 64: فَذَرُوها تَأْكُلْ
فِي أَرْضِ اللَّهِ: تأكل: فرقة: 3/ 185 66: وَمِنْ خِزْيِ
يَوْمِئِذٍ: ومن خزي يومئذ: عاصم- حمزة: 3/ 186
(6/49)
ومن خزي يومئذ: فرقة: 3/ 186 67: أَلا
إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ:
ألا إن ثمودا: السبعة عدا حمزة: 3/ 187 69: قالُوا
سَلاماً، قالَ سَلامٌ: قالوا سلاما، قال سلم: حمزة-
الكسائي: 3/ 187 71: وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ:
وهي قائمة وهو جالس: ابن مسعود: 3/ 188 فضحكت: محمد بن
زياد الأعرابي: 3/ 189 71: فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ
وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ: ومن وراء إسحاق يعقوب:
ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الكسائي: 3/ 189 72: أَأَلِدُ
وَأَنَا عَجُوزٌ: ءأالد: فرقة: 3/ 191 72: وَهذا بَعْلِي
شَيْخاً: وهذا بعلي شيخ: الأعمش- ابن مسعود: 3/ 191 78:
وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ: يهرعون: فرقة: 3/
194 78: هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ: أطهر لكم:
الحسن- عيسى بن عمر- محمد بن مروان- سعيد بن جبير: 3/ 194
80: أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ: أو آوي: شيبة- أبو
جعفر: 3/ 195 81: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ
اللَّيْلِ: فاسر: السبعة عدا نافع وابن كثير: 3/ 196 81:
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ: إلّا
امرأتك: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 196 81: إِنَّ
مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ: الصّبح: فرقة: 3/ 197 86:
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ: بقيّة: إسماعيل بن جعفر-
أهل المدينة: 3/ 199 87: قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ
تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا: أصلواتك:
ابن وثاب: 3/ 200 87: أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا
ما نَشؤُا: أو أن تفعل في أموالنا ما تشاء: الضحاك بن قيس:
3/ 200 أو أن نفعل في أموالنا ما تشاء: أبو عبد الرحمن: 3/
200 89: وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي:
يجرمنّكم: الأعمش- ابن وثاب: 3/ 202 89: أَنْ يُصِيبَكُمْ
مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ: مثل: مجاهد- الجحدري- ابن
أبي إسحاق: 3/ 202 93: وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى
مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم
: الحسن- أبو عبد الرحمن: 3/ 203 95: أَلا بُعْداً
لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ: بعدت: السلمي- أبو
حيوة: 3/ 204 102: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ
الْقُرى: ربّك: أبو رجاء العطاردي- عاصم- الجحدري: 3/ 206
104: وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ: يؤخّره:
الأعمش: 3/ 206 105: يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ
إِلَّا بِإِذْنِهِ: يوم يأتي: ابن كثير: 3/ 206 يوم يأتون:
في مصحف ابن مسعود- الأعمش: 3/ 206
(6/50)
108: وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي
الْجَنَّةِ خالِدِينَ: سعدوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
ابن عامر- عاصم: 3/ 209 109: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ
نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ: لموفوهم: ابن محيصن: 3/ 209
111: وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ
أَعْمالَهُمْ: وإنّ كلّا لما: الكسائي- أبو عمرو- نافع-
ابن كثير: 3/ 210 وإن كلّ لمّا: الحسن: 3/ 210 111:
إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: تعملون: الأعرج: 3/ 211
112: إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: يعملون: الحسن-
الأعمش: 3/ 212 113: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا: ولا تركنوا: طلحة بن مصرف- قتادة- الأشهب
العقيلي- أبو عمرو: 3/ 212 113: فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ
وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ: فتمسّكم:
يحيى- ابن وثاب- علقمة- الأعمش- ابن مصرف- حمزة: 3/ 112
114: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً
مِنَ اللَّيْلِ: زلفا: مجاهد: 3/ 212 114: زلفى: ابن
محيصن: 3/ 212 116: أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ
الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ: بقية: أبو جعفر- شيبة: 3/ 214
116: وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا: واتّبع: حفص بن محمد-
أبو عمرو: 3/ 214 123: وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ
كُلُّهُ: يرجع الأمر: السبعة غير نافع: 3/ 217 123: وَما
رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ: يعملون: فرقة: 3/
217
12- سورة يوسف
4: إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ: يؤسف: طلحة بن مصرف: 3/
219 4: يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ
كَوْكَباً: يا أبت: ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج: 3/ 219
أحد عشر كوكبا: أبو جعفر- الحسن- طلحة بن سليمان: 3/ 219
5: لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ: روياك: الكسائي:
3/ 220 7: لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ
لِلسَّائِلِينَ: آية للسائلين: ابن كثير- مجاهد- شبل- أهل
مكة: 3/ 221 عبرة للسائلين: مصحف أبيّ بن كعب: 3/ 221 10:
وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ: غيابات الجبّ: نافع:
3/ 222 غيّابات الجبّ: الأعرج: 3/ 222 في غيبة الجب:
الحسن: 3/ 222
(6/51)
10: يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ:
تلتقطه: الحسن البصري- مجاهد- قتادة- أبو رجاء: 3/ 222 11:
قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ: لا
تأمننا: طلحة بن مصرف: 3/ 223 لا تيمنا: ابن وثاب- الأعمش:
3/ 223 12: أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ:
نرتع ونلعب: أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 223 نرتع ونعلب: ابن
كثير: 3/ 223 نرتع ويلعب: جعفر بن محمد- ابن كثير: 3/ 224
يرتع ويلعب: نافع: 3/ 224 13: قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي
أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ: ليحزنّي: نافع: 3/ 224 13: وَأَخافُ
أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ: الذّيب: الكسائي- ورش- نافع:
3/ 224 15: وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ
بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ: لننبئنّهم: سلام:
3/ 225 16: وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ: عشى: الحسن:
3/ 226 عشاة: أبو الفتح: 3/ 226 18: وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ
بِدَمٍ كَذِبٍ: بدم كذب: الحسن: 3/ 227 18: بَلْ سَوَّلَتْ
لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ: فصبرا
جميلا: الأشهب- عيسى بن عمر: 3/ 227 19: قالَ يا بُشْرى
هذا غُلامٌ: يا بشراي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن
عامر: 3/ 228 يا بشراي: ورش- نافع: 3/ 228 يا بشريّ: أبو
الطفيل- الجحدري- ابن أبي إسحاق- الحسن يا بشري: حمزة-
الكسائي: 3/ 229 23: وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ: هيت: ابن كثير-
أهل مكة: 2/ 232 هيت: ابن عباس- ابن أبي إسحاق- ابن محيصن-
أبو الأسود: 3/ 232 هيت: نافع- ابن عامر- الأعرج- شيبة-
أبو جعفر: 2/ 232 هئت لك: هشام بن عامر- علي بن أبي طالب-
أبو وائل- أبو رجاء- أبو عمرو: 3/ 233 هئت لك: الحلواني:
3/ 233 هيت لك: النحاس: 3/ 233 23: إِنَّهُ رَبِّي
أَحْسَنَ مَثْوايَ: مثواي: الجحدري- أبو طفيل: 3/ 233 24:
كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ: ليصرف:
الأعمش: 3/ 235
(6/52)
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ:
المخلصين: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن بن أبي
الحسن- أبو رجاء: 3/ 235 26: إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ
مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ: قدّ من
قبل: ابن يعمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق:
3/ 236 قدّ من قبل: الحسن: 3/ 236 قبل: نوح القارئ- ابن
أبي إسحاق- أبو عمرو: 3/ 236 27: وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ
قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ:
قدّ من دبر: ابن معمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي
إسحاق: 3/ 236 قدّ من دبر: الحسن: 3/ 236 دبر: أبو عمرو-
نوح القارئ- ابن أبي إسحاق: 3/ 236 28: فَلَمَّا رَأى
قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ: فلمّا رأى قميصه عطّ من دبر:
فرقة: 3/ 236 30: قَدْ شَغَفَها حُبًّا: قد شعفها: أبو
رجاء- الأعرج- علي بن أبي طالب- الحسن- مجاهد: 3/ 238 قد
شعفها: ثابت البناني- أبو رجاء: 3/ 238 31: وَأَعْتَدَتْ
لَهُنَّ مُتَّكَأً: تكا: ابن عباس- مجاهد- أبان بن تغلب-
الجحدري: 3/ 239 متّكا: الزهري: 3/ 239 متكاء: الحسن: 3/
239 وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ:
حاشا الله: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: 3/ 239 حاش لله:
الحسن: 3/ 239 31: ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ
كَرِيمٌ: ملك: أبو الحويرث الحنفي- الحسن: 3/ 240 32:
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ: وليكوننّ:
فرقة: 3/ 241 33: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ:
السّجن: الزهري- ابن هرمز- يعقوب- ابن أبي إسحاق: 3/ 241
35: لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ: عتّى حين: ابن مسعود:
3/ 243 36: إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً: إني أراني
أعصر عنبا: أبي بن كعب- عبد الله بن مسعود: 3/ 244 36:
أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ
مِنْهُ: أحمل فوق رأسي ثريدا: في مصحف ابن مسعود: 3/ 244
38: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ: آبائي: أبو
عمرو- الأشهب العقيلي: 3/ 245 وإسحاق ويعقوب 41: أَمَّا
أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً: فيسقى ربه خمرا:
عكرمة- الجحدري: 3/ 246 45: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ:
بعد إمّة: الأشهب العقيلي: 3/ 249 45: أَنَا أُنَبِّئُكُمْ
بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ: أنا آتيكم: الحسن بن أبي
الحسن- مصحف
(6/53)
أبي بن كعب: 3/ 249 47: قالَ تَزْرَعُونَ
سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً: دأبا: جمهور السبعة عدا عاصم: 3/
250 49: عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ:
تعصرون: حمزة- الكسائي: 3/ 251 يعصرون: الأعرج- عيسى- جعفر
بن محمد: 3/ 251 50: ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي
قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ: النسوة: أبو بكر- أبو حيوة: 3/
252 56: يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ: حيث نشاء: ابن
كثير: 3/ 256 62: وَقالَ لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا
بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ: لفتيته: ابن كثير- نافع- أبو
عمرو- ابن عامر: 3/ 259 63: نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ
لَحافِظُونَ: يكتل: حمزة- الكسائي: 3/ 259 64: فَاللَّهُ
خَيْرٌ حافِظاً: خير حفظا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 3/
260 خير حافظ: ابن مسعود: 3/ 260 65: وَجَدُوا
بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ: ردّت إليهم: علقمة- يحيى
بن وثاب: 3/ 260 65: ما نَبْغِي هذِهِ: ما تبغي هذه: أبو
حيوة: 3/ 260 65: وَنَمِيرُ أَهْلَنا: ونمير: أبو عبد
الرحمن السلمي- وذكرت عن عائشة: 3/ 260 66: حَتَّى
تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ: حتى تؤتوني: ابن كثير:
3/ 261 68: وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ: لما
علمناه: أبو حاتم- الأعمش: 3/ 263 70: جَعَلَ السِّقايَةَ
فِي رَحْلِ أَخِيهِ:
وجعل السقاية: ابن مسعود: 3/ 263 71: ماذا تَفْقِدُونَ:
تفقدون: عبد الرحمن- أبو حاتم: 3/ 264 72: قالُوا نَفْقِدُ
صُواعَ الْمَلِكِ: صواع الملك: أبو حيوة: 3/ 264 صاع
الملك: أبو هريرة- مجاهد: 3/ 264 صوع الملك: عبد الله بن
عوف: 3/ 264 صوع صوع الملك: يحيى بن يعمر: 3/ 264 76:
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ: وعاء
أخيه: الحسن: 3/ 265 إعاء أخيه: ابن جبير: 3/ 265 76:
نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ: درجات من: أبو عمرو- نافع-
أهل المدينة: 3/ 266 76: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ
عَلِيمٌ: وفوق كل ذي عالم: ابن مسعود: 3/ 266 77:
فَأَسَرَّها يُوسُفُ: فأسرّه يوسف: ابن أبي عبلة: 3/ 267
80: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا:
استأسوا: ابن كثير: 3/ 269 81: يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ
سَرَقَ، وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا: سرّق: ابن
عباس- أبو رزين- الكسائي: 3/ 270 إن ابنك سارق: الضحاك 84:
وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ:
الحزن: ابن عباس- مجاهد: 3/ 272 85: حَتَّى تَكُونَ
حَرَضاً: حرضا: فرقة: 3/ 273
(6/54)
حرضا: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 273 86:
شْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
: وحزني: عيسى: 3/ 273 87: وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ
اللَّهِ: تأيسوا: فرقة: 3/ 274 تيئسوا: الأعرج: 3/ 274 من
فضل الله: ابن مسعود: 3/ 274 من رحمة الله: أبي بن كعب: 3/
275 88: وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ: مرجاه: مالك: 3/
276 90: قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ: أإنك أو أنت
يوسف: أبي بن كعب: 3/ 277 90: إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ
وَيَصْبِرْ: من يتقي ويصبر: ابن كثير: 3/ 277 99: فَلَمَّا
دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ: آوى إليه
أبويه وإخوته: في مصحف ابن مسعود: 3/ 281 101: رَبِّ قَدْ
آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ
الْأَحادِيثِ: رب قد آتيتن من الملك وعلمتن: ابن مسعود: 3/
283 104: وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ: وما
نسألهم: مبشر بن عبيد: 3/ 285 105: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ
فِي السَّماواتِ: وكائن: ابن كثير: 3/ 285 وَالْأَرْضِ
يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ: والأرض:
عكرمة- عمرو بن فائد: 3/ 285 والأرض: فرقة: 3/ 285 والأرض
يمشون عليها: مصحف عبد الله: 3/ 285 107: أَوْ
تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً: يأتيهم الساعة بغتة:
أبو حفص مبشر بن عبد الله: 3/ 285 108: قُلْ هذِهِ
سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ: قد هذا سبيلي: ابن
مسعود: 3/ 285 109: نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ
الْقُرى: يوحى إليهم: عاصم- أبو بكر: 3/ 286 109: أَفَلا
تَعْقِلُونَ: أفلا يعقلون: علقمة- عاصم- الأعمش: 3/ 287
110: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا: كذّبوا: ابن أبي
مليكة: 3/ 287 110: فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ، وَلا يُرَدُّ
بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ: فننجي: ابن كثير-
نافع- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 3/ 288 110: فننجي: الحسن:
3/ 288 110: من شاء: أبو حيوة: 3/ 289 110: بأسه: الحسن:
3/ 289 111: وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ:
تصديق: عيسى الثقفي: 3/ 289
13- سورة الرعد
2: بِغَيْرِ عَمَدٍ: عمد: يحيى بن وثاب: 3/ 291
(6/55)
2: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ
الْآياتِ: ندبّر الأمر نفصّل الآيات: الحسن: 3/ 392 3:
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ: يغشّ: حمزة- الكسائي- عاصم:
3/ 293 4: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ
مِنْ أَعْنابٍ: وجنات من أعناب: الحسن بن أبي الحسن: 3/
293 4: وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ: وزروع
ونخيل: فرقة: 3/ 293 صنوان صنوان: عاصم في رواية القواس عن
حفص- ابن مصرف: 3/ 294 صنوان: الحسن- قتادة: 3/ 294 4:
يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ: تسقى: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
حمزة- الكسائي: 3/ 294 4: وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى
بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ: ويفضّل: حمزة- الكسائي: 3/ 294 5:
أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ:
آإذا كنّا: أبو عمرو: 3/ 295 6: وَقَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ: المثلات: مجاهد: 3/ 296 المثلات:
أبو عمرو: 3/ 296 المثلات: طلحة بن مصرف: 3/ 296 9:
الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ: المتعالي: ابن كثير- أبو عمرو: 3/
298 11: لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ
خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ: له معاقيب:
عبيد الله بن زياد: 3/ 299 له معقبات: أبو البرهم: 3/ 299
يحفظونه بآمر الله: جعفر بن محمد: 2/ 302 13: وَهُوَ
شَدِيدُ الْمِحالِ: المحال: الأعرج- الضحاك: 3/ 304 16:
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ: يستوي: حمزة-
الكسائي- أبو بكر عن عاصم: 3/ 306 17: فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ
بِقَدَرِها: بقدرها: الأشهب العقيلي: 3/ 307 17: وَمِمَّا
يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ: توقدون: ابن كثير-
نافع- أبو عمرو- ابن عامر- عاصم: 3/ 308 23: جَنَّاتُ
عَدْنٍ يَدْخُلُونَها: جنّة عدن يدخلونها: النخعي: 3/ 310
24: فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ: فنعم عقبى الدار: يحيى بن
وثاب: 3/ 310 29: طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ: وحسن: يحيى
بن يعمر- ابن أبي عبلة: 3/ 312 31: أَفَلَمْ يَيْأَسِ
الَّذِينَ آمَنُوا: يأيس: ابن كثير- ابن محيصن: 3/ 313
أفلم يتبيّن: علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن أبي مليكة-
عكرمة الجحدري- علي بن حسين- زيد بن علي- جعفر بن محمد: 3/
313
(6/56)
31: وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا
تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً
مِنْ دارِهِمْ: أو يحل قريبا من ديارهم: مجاهد- سعيد بن
جبير: 3/ 313 33: أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ
فِي الْأَرْضِ: هل تنبئونه: الحسن: 3/ 314 33: زُيِّنَ
لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ: زيّن للذين كفروا مكرهم:
مجاهد: 3/ 314 33: وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ: وصدّوا:
عاصم- حمزة- الكسائي: 3/ 314 وصدّوا: يحيى بن وثاب: 3/ 314
35: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ:
أمثال الجنة: علي بن أبي طالب- ابن مسعود: 3/ 315 39:
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ: ويثبّت: نافع- ابن
عامر- حمزة- الكسائي: 3/ 317 41: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا
نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: ننقصها:
الضحاك: 3/ 319 42: وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ
عُقْبَى الدَّارِ: الكافر: نافع- ابن كثير- أبو عمرو: 3/
319 الكافرون: ابن مسعود: 3/ 319 الذين كفروا: أبي بن كعب:
3/ 319 43: وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ: ومن عنده:
علي بن أبي طالب- أبيّ بن كعب- ابن عباس: 3/ 320 ومن عنده
علم الكتاب: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن السميفع: 3/ 320
14- سورة إبراهيم
2: اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ: الله الذي:
نافع- ابن عامر: 3/ 322 4: وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ
إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ: بلسن: أبو السمال: 2/ 323 6:
وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ: ويذبحون: ابن محيصن: 3/ 325
9: وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا: ممّا تدعونا:
طلحة بن مصرف: 3/ 327 13: لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ:
ليهلكن: أبو حيوة: 3/ 330 14: وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ
الْأَرْضَ: وليسكننكم: أبو حيوة: 3/ 330 15:
وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ:
واستفتحوا: ابن عباس- مجاهد- ابن محيصن: 3/ 330 18:
كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ: الرّياح: أبو جعفر-
عامر: 3/ 332 18: فِي يَوْمٍ عاصِفٍ: في يوم عاصف: ابن أبي
إسحاق- إبراهيم بن أبي بكر: 3/ 332 19: أَلَمْ تَرَ: ألم
تر: السلمي: 3/ 333 19: خَلَقَ السَّماواتِ: خالق السموات:
حمزة- الكسائي: 3/ 333 24: أَصْلُها ثابِتٌ: ثابت أصلها:
أنس بن مالك: 3/ 335 26: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ: ضرب
الله مثلا كلمة خبيثة: حكاها الكسائي والفراء عن أبيّ ابن
كعب: 3/ 336
(6/57)
30: لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ: ليضلوا:
ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 338 31: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا
خِلالٌ: لا بيع فيه ولا خلال: أبو عمرو- الحسن- ابن كثير:
3/ 339 34: مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ: من كلّ ما
سألتموه: الضحاك بن مزاحم- الحسن- قتادة: 3/ 340 35:
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ:
وأجنبني: الجحدري- الثقفي: 3/ 341 37: فَاجْعَلْ
أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ: أفيئدة: ابن عامر: 3/ 342 37:
تَهْوِي إِلَيْهِمْ: تهوى إليهم: مسلمة بن عبد الله: 3/
342 تهوى إليهم: علي بن أبي طالب- محمد بن علي- مجاهد: 3/
342 41: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ: ولوالدي:
سعيد بن جبير: 3/ 343 ولولديّ: الزهري- النخعي: 3/ 343
ولأبويّ: أبيّ بن كعب: 3/ 343 47: فَلا تَحْسَبَنَّ
اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ: لا تحسب الله مخلف وعده: طلحة
بن مصرف: 3/ 344 50: سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ: من
قطران: عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب- ابن عباس- أبو
هريرة- علقمة- ابن سيرين- ابن جبير: 3/ 348 50: وَتَغْشى
وُجُوهَهُمُ النَّارُ: وجوههم: ابن مسعود: 3/ 348 52:
وَلِيُنْذَرُوا بِهِ: ولينذروا به: يحيى بن عمارة- أحمد بن
يزيد بن أسيد: 3/ 348
15- سورة الحجر
2: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ربّما: أبو عمرو:
3/ 349 ربما: عاصم: 3/ 349 ربتما: طلحة بن مصرف: 3/ 349 4:
إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ: إلّا لها كتاب معلوم: ابن
أبي عبلة: 3/ 350 6: يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ
الذِّكْرُ: يا أيها الذي ألقي إليه الذكر: الأعمش: 3/ 351
8: ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ: ما
تنزّل الملائكة: عاصم- يحيى بن وثاب: 3/ 351 14:
يَعْرُجُونَ: يعرجون: الأعمش- أبو حيوة: 3/ 353 15:
سُكِّرَتْ أَبْصارُنا: سكرت أبصارنا: ابن الزهري: 3/ 353
سحرت أبصارنا: أبان بن تغلب: 3/ 353 20: مَعايِشَ: معائش:
الأعمش- خارجة- نافع: 3/ 355 21: وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا
بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ: وما نرسله: الأعمش: 3/ 356 22:
وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ: الرّيح: يحيى بن وثاب-
حمزة- طلحة بن مصرف: 3/ 357 25: هُوَ يَحْشُرُهُمْ:
يحشرهم: الأعرج: 3/ 358
(6/58)
27: وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ:
والجأن: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 359 44: جُزْءٌ مَقْسُومٌ:
جزّ: ابن القعقاع: 3/ 363 45: وَعُيُونٍ: وعيون: نبيح-
الجراح- أبو واقد- رويس: 3/ 363 46: ادْخُلُوها: أدخلوها:
رويس عن يعقوب: 3/ 363 54: أَبَشَّرْتُمُونِي: بشّرتموني:
الأعرج: 3/ 365 54: مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ
تُبَشِّرُونَ: الكبر: ابن محيصن: 3/ 365 فبم تبشرون:
الحسن: 3/ 365 55: فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ:
القنطين: يحيى بن وثاب- الأعمش- ابن مصرف: 3/ 366 56:
وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ: يقنط: أبو عمرو-
الكسائي: 3/ 366 ينقط: الأشهب- الحسن- الأعمش: 3/ 366 59:
إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ: إنّا لمنجوهم: حمزة
الكسائي: 3/ 367 60: إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا: قدرنا:
عاصم: 3/ 367 65: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ
اللَّيْلِ: فاسر: فرقة: 3/ 367 بقطع: منذر بن سعيد: 3/ 367
66: أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ: إنّ دابر: الأعمش: 3/
369 72: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ: وعمرك:
ابن عباس: 3/ 470 لفي سكرتهم: الأشهب العقيلي: 3/ 370 لفي
سكرهم: الأعمش: 3/ 370 أنهم من سكرتهم: أبو عمرو في رواية
الجهضمي: 3/ 370 82: وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ
بُيُوتاً: ينحتون: الحسن- أبو حيوة: 3/ 372 86: هُوَ
الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ: الخالق: الأعمش- الجحدري: 3/ 372
16- سورة النحل
1: أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ
وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: فلا يستعجلوه: سعيد بن جبير:
3/ 378 فلا تستعجلو سبحانه: أبو العالية- طلحة- الأعمش-
أبو عبد الرحمن- يحيى بن وثاب- الجحدري: 3/ 378 يا عبادي
أتى أمر الله فلا تستعجلوه: حكاها الطبري عن أبي صادق: 3/
378 2: يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ: ينزل الملائكة: ابن كثير-
أبو عمرو: 3/ 378 ننزّل الملائكة: ابن أبي عبلة: 3/ 378
ننزل الملائكة: قتادة: 3/ 378
(6/59)
تنزّل الملائكة: أبو عمرو- الأعمش: 3/ 378
تنزل الملائكة: الحسن- أبو العالية- عاصم الجحدري: 3/ 378
2: أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ: لينذروا أنّه: الأعمش: 3/ 378
3: تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: فتعالى عمّا يشركون:
الأعمش: 3/ 379 5: لَكُمْ فِيها دِفْءٌ: دفء: الزهري- أبو
جعفر: 3/ 379 6: حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ:
حينما تريحون وحين تسرحون: عكرمة- الضحاك: 3/ 379 7: لَمْ
تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ: إلّا
بشقّ الأنفس: أبو جعفر القارئ- عمرو بن ميمون- مجاهد-
الأعرج: 3/ 380 8: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ
لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً: والخيل والبغال والحمير: ابن أبي
عبلة: 3/ 380 تركبوها زينة: ابن عياض: 3/ 380 9: وَمِنْها
جائِرٌ: ومنكم جائر: في مصحف عبد الله بن مسعود: 3/ 381
فعنكم جائر: علي بن أبي طالب: 3/ 381 11: يُنْبِتُ لَكُمْ
بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ: نتبت: أبو بكر عن عاصم: 3/
382 12: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ
بِأَمْرِهِ: والشمس والقمر والنجوم مسخّرات: ابن عامر: 3/
382 والشمس والقمر والرياح مسخرات: ابن مسعود- طلحة بن
مصرف: 3/ 382 16: وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ:
وبالنّجم: يحيى بن وثاب: 3/ 385 19: وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما
تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ: ما يسرّون وما يعلنون: هبيرة
عن حفص عن عاصم: 3/ 385 21: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ: إيّان:
أبو عبد الرحمن السلمي: 3/ 385 23: لا جَرَمَ أَنَّ
اللَّهَ: إنّ الله: الثقفي: 3/ 387 26: فَأَتَى اللَّهُ
بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ: بيتهم من القواعد: جعفر بن
محمد: 3/ 388 بيوتهم من القواعد: الضحاك: 3/ 388 26:
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ: السّقف:
الأعرج: 3/ 388 السّقف: مجاهد: 3/ 388 27: وَيَقُولُ
أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ
فِيهِمْ: شركاتي: البزي عن ابن كثير: 3/ 388 تشاقّون:
نافع: 3/ 388 28: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ: يتوفاهم: حمزة- الأعمش: 3/ 389 31:
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها: جنّات عدن: زيد بن ثابت-
أبو عبد الرحمن: 3/ 390
(6/60)
يدخلونها: إسماعيل- أبو جعفر- شيبة: 3/ 390
32: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ:
يتوفاهم: الأعمش: 3/ 390 توفّاهم: مصحف ابن مسعود: 3/ 390
33: لْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ
الْمَلائِكَةُ
: يأتيهم: حمزة- الكسائي: 3/ 391 37: إِنْ تَحْرِصْ عَلى
هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ: لا
يهدى: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- الأعرج-
أبو جعفر- شيبة- مجاهد- شبل- مزاحم الخراساني- أبو رجاء-
ابن سيرين: 3/ 392 إن الله لا هادي لمن أضل: في مصحف أبي
بن كعب: 3/ 392 37: إِنْ تَحْرِصْ: إن تحرص: الحسن-
إبراهيم- أبو حيوة: 3/ 393 38: بَلى وَعْداً عَلَيْهِ
حَقًّا: «بلى وعد عليه حقّ» : الضحاك: 3/ 393 40: كُنْ
فَيَكُونُ: كن فيكون: ابن عامر- الكسائي: 3/ 394 41:
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ: لنبوّينهم: علي بن أبي طالب: 3/ 394
43: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي
إِلَيْهِمْ: يوحى إليهم: فرقة: 3/ 395 يوحي إليهم: فرقة:
3/ 395 48: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ: أو
لم تروا: حمزة- الكسائي- الحسن- الأعرج: 3/ 397 48:
يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ: تتفيّأ: أبو عمرو- عيسى- يعقوب: 3/
397 ظلله: الثقفي: 3/ 398 53: فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ:
يجرون: الزهري: 3/ 400 54: ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ:
كاشف: قتادة: 3/ 401 55: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ
تَعْلَمُونَ: فيمتّعوا فسوف يعلمون: أبو رافع عن النبي صلى
الله عليه وسلّم: 3/ 401 فتمتّعوا فسوف يعلمون: الحسن: 3/
401 59: أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي
التُّرابِ: أيمسكها على هون أم: الجحدري: 3/ 402 يدسّها
على هوان: عاصم الجحدري: 3/ 402 59: يَتَوارى مِنَ
الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ
: على سوء ما بشّر به: الأعمش: 3/ 402 62: وَتَصِفُ
أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ: ألسنتهم الكذب: الحسن: 3/ 403
الكذب: معاذ بن جبل- بعض أهل الشام: 3/ 403 62: أَنَّ
لَهُمُ الْحُسْنى: إنّ لهم الحسنى: الحسن- عيسى بن عمران:
3/ 403 62: وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ: مفرّطون: أبو جعفر بن
القعقاع: 3/ 403 مفرطون: نافع- ابن مسعود- ابن عباس- أبو
رجاء- شيبة بن نصاح: 3/ 403
(6/61)
66: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ:
نسقيكم: نافع- ابن عامر- عاصم- ابن مسعود: 3/ 404 يسقيكم:
أبو رجاء: 3/ 404 تسقيكم: فرقة: 3/ 404 66: لَبَناً
خالِصاً سائِغاً: سيغا: عيسى الثقفي: 3/ 405 68: وَأَوْحى
رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ: إلى النّحل: يحيى بن وثاب: 3/
406 68: وَمِمَّا يَعْرِشُونَ: يعرشون: ابن عامر- أبو عبد
الرحمن- عبيد ابن نضلة: 3/ 406 71: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ
يَجْحَدُونَ: يجحدون: أبو بكر عن عاصم- الأعرج- أبو عبد
الرحمن: 3/ 407 72: أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ: تؤمنون:
أبو عبد الرحمن: 3/ 408 76: أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا
يَأْتِ بِخَيْرٍ: يوجّه: ابن مسعود: 3/ 411 يوجّه: علقمة:
3/ 411 يوجّه: يحيى بن وثاب: 3/ 411 توجّهه: ابن مسعود: 3/
411 78: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ
أُمَّهاتِكُمْ: إمهاتكم: حمزة- الكسائي: 3/ 411 79: أَلَمْ
يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ: ألم تروا: طلحة بن مصرف- الأعمش-
ابن هرمز: 3/ 411 80: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ: ظعينكم: ابن
كثير- نافع- أبو عمرو: 3/ 412 81: كَذلِكَ يُتِمُّ
نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ: تتم نعمته: ابن عباس: 3/ 413 81:
لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ: تسلمون: ابن عباس: 3/ 413 87:
وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ: السّلم:
مجاهد: 3/ 415 السّلم: يعقوب- أبو عمرو: 3/ 415 96:
وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا: وليجزين: حمزة-
الكسائي- نافع- أبو عمرو: 3/ 419 101: وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بِما يُنَزِّلُ: ينزل: أبو عمرو: 3/ 420 102: قُلْ
نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ: القدس: ابن كثير
: 3/ 421 103: لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ:
اللسان الذي: الحسن البصري: 3/ 421 يلحدون: حمزة- الكسائي-
عبد الله- طلحة- مجاهد: 3/ 421 110: مِنْ بَعْدِ ما
فُتِنُوا: فتنوا: ابن عامر: 3/ 425 112: فَأَذاقَهَا
اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ: والخوف: أبو عمرو:
3/ 427 لباس الخوف والجوع: في مصحف أبيّ بن كعب: 3/ 427
فأذاقها الله الخوف والجوع: ابن مسعود: 3/ 427 115:
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ: الميّتة: أبو
جعفر بن القعقاع: 3/ 428
(6/62)
116: لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ
الْكَذِبَ: الكذب: الأعرج- أبو طلحة- أبو معمر- الحسن: 3/
429 الكذب: معاذ بن جبل- ابن أبي عبلة- أهل الشام: 3/ 429
124: إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ: جعل: أبو حيوة: 3/ 431
إنما أنزلنا السبت: الأعمش: 3/ 341 127: وَلا تَكُ فِي
ضَيْقٍ: ضيق: ابن كثير- نافع: 3/ 433
17- سورة الإسراء
1: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا: أسرى
بعبده من الليل من المسجد الحرام: حذيفة- ابن مسعود: 3/
435 2: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا: ألّا
يتخذوا: أبو عمرو- ابن عباس- مجاهد- قتادة- عيسى- أبو
رجاء: 3/ 436 3: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا: ذرّيّة: مجاهد:
3/ 437 ذرّيّة: زيد بن ثابت- أبان بن عثمان- مجاهد: 3/ 437
ذريّة: زيد بن ثابت: 3/ 437 4: وَقَضَيْنا إِلى بَنِي
إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ: في الكتب: سعيد بن جبير- أبو
العالية- الرياض: 3/ 437 4: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ
مَرَّتَيْنِ: لتفسدنّ: عيسى الثقفي: 3/ 437 لتفسدنّ: ابن
عباس- نصر بن عاصم- جابر ابن زيد: 3/ 437 5: بَعَثْنا
عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا: عبيدا: علي بن أبي طالب- الحسن
بن أبي الحسن: 3/ 438 6: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ:
فحاسوا: أبو السمال: 3/ 439 خلل الديار: الحسن بن أبي
الحسن: 3/ 439 7: لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ: ليسوء: عاصم-
ابن عامر: 3/ 440 لنسوء: الكسائي- علي بن أبي طالب: 3/ 440
لنسوءن: أبيّ بن كعب: 3/ 440 ليسوءن: علي بن أبي طالب: 3/
440 ليسوء وجهكم: في مصحف أنس: 3/ 440 9: وَيُبَشِّرُ
الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: ابن مسعود- يحيى بن وثاب- طلحة: 3/
441 13: وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي
عُنُقِهِ: طيره في عنقه: الحسن- أبو رجاء- مجاهد: 3/ 442
(6/63)
13: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ
كِتاباً: ويخرج: الحسن- مجاهد- ابن محيصن: 3/ 444 ويخرج:
أبو جعفر: 3/ 443 13: يَلْقاهُ مَنْشُوراً: يلقّاه: ابن
عامر- الحسن- أبو جعفر- الجحدري: 3/ 443 16: أَمَرْنا
مُتْرَفِيها
: آمرنا: نافع- ابن كثير- الحسن- علي بن أبي طالب: 3/ 444
أمّرنا: أبو عمرو- أبو عثمان- النهدي- أبو العالية: 3/ 444
18: عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ: ما يشاء: نافع: 3/
446 23: وَقَضى رَبُّكَ: ووصّى ربّك: في مصحف ابن مسعود:
3/ 447 23: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ: يبلغن:
ابن ذكوان: 3/ 448 يبلغان: حمزة- الكسائي- الجحدري-
الأعمش: 3/ 448 23: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا
تَنْهَرْهُما: أفّ: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- عاصم: 3/ 448
أفّ: أبو السمال: 3/ 448 أفّ: ابن عباس: 3/ 448 24:
وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ: الذّلّ: ابن جبير- ابن
عباس- عروة بن الزبير: 3/ 449 27: إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ
كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ: إخوان الشيطان: الحسن-
الضحاك- وفي مصحف أنس بن مالك: 3/ 450 31: وَلا تَقْتُلُوا
أَوْلادَكُمْ: ولا تقتّلوا: الأعمش- ابن وثاب: 3/ 451 31:
إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً: خطا: ابن عامر-
الحسن: 3/ 451 خطاء: ابن كثير- الأعرج- طلحة- شبل: 3/ 451
خطاء: الحسن: 3/ 452 خطأ: أبو رجاء- الزهري: 3/ 452 33:
فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ: فلا تسرف في القتل: ابن
عامر- حمزة- الكسائي- حذيفة مجاهد- يحيى بن وثاب- الأعمش:
3/ 453 فلا يسرف: أبو مسلم السراج: 3/ 452 فلا تسرفوا في
القتل: أبي بن كعب: 3/ 453 35: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ
الْمُسْتَقِيمِ: القسطاس: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن
عامر: 3/ 455 36: وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ:
ولا تقف: الكسائي: 3/ 456 37: وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ
مَرَحاً: مسرحا: يعقوب: 3/ 456 37: إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ
الْأَرْضَ: تخرق: الجراح العقيلي: 3/ 457
(6/64)
38: كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ
رَبِّكَ مَكْرُوهاً: كان سيّئة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
أبو جعفر- الأعرج: 3/ 457 كان سيئاته: عبد الله بن مسعود:
3/ 457 41: وَلَقَدْ صَرَّفْنا: صرفنا: الحسن: 3/ 458 41:
لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- طلحة- يحيى-
الأعمش: 3/ 458 42: كَما يَقُولُونَ: كما تقولون: حمزة-
الكسائي- أبو عمرو: 3/ 459 43: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا
يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً: تقولون: حمزة- الكسائي: 3/
459 44: تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ: يسبّح له:
ابن كثير- نافع- عاصم- ابن عامر: 3/ 460 سبّحت له السموات:
ابن مسعود- طلحة- الأعمش: 3/ 460 53: إِنَّ الشَّيْطانَ
يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ: ينزغ: طلحة بن مصرف: 3/ 464 55:
وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: زبورا: حمزة- يحيى- الأعمش: 3/
465 57: أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ: تدعون: ابن مسعود-
قتادة: 3/ 465 57: يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ
الْوَسِيلَةَ: إلى ربّك: ابن مسعود: 3/ 465 59: وَآتَيْنا
ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً: ثمودا: هارون- أهل الكوفة:
3/ 467 مبصرة: قتادة: 3/ 467 60: وَنُخَوِّفُهُمْ فَما
يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً: ويخوفهم: الأعمش:
3/ 468 62: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ:
أخرتن: ابن كثير: 3/ 469 64: وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
بِخَيْلِكَ: واجلب: الحسن: 3/ 470 64: وَرَجِلِكَ: ورجلك:
الجمهور: 3/ 470 ورجالك: قتادة- عكرمة: 3/ 470 68:
أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ
يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً: نخسف بكم جانب البر أو نرسل:
ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 472 69: فَيُغْرِقَكُمْ: فتغرقكم:
أبو جعفر- مجاهد: 3/ 472 فنغرقكم: حميد: 3/ 472 فيغرّقكم:
الحسن- أبو رجاء: 3/ 472 69: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ
قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ: الرياح: أبو جعفر: 3/ 472 71:
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ: يدعو: مجاهد:
3/ 473 يدعو: الحسن: 3/ 473 74: لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ
إِلَيْهِمْ: تركن: ابن مصرف- قتادة- عبد الله بن أبي
إسحاق: 3/ 475 76: وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا
قَلِيلًا: يلبّثون: عطاء بن أبي رباح: 3/ 476 يلبّثون:
يعقوب: 3/ 476
(6/65)
وإذا لا يلبثوا في مصحف ابن مسعود: 3/ 476
بعدك إلّا قليلا: عطاء: 3/ 476 82: وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ: وينزل: مجاهد- المروزي عن حفص: 3/ 480 85:
وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا: وما
أوتوا: ابن مسعود- الأعمش: 3/ 482 89: وَلَقَدْ صَرَّفْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ: صرفنا: الحسن: 3/ 484 90:
حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً: تفجّر:
ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 484 92: أَوْ
تُسْقِطَ السَّماءَ: أو تسقط السماء: مجاهد: 3/ 485 92:
كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً: كسفا: ابن كثير- أبو
عمرو- حمزة- الكسائي: 3/ 485 كسفا: نافع- عاصم في رواية
أبي بكر: 3/ 485 93: أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ
زُخْرُفٍ: أو يكون لك بيت من ذهب: ابن مسعود: 3/ 485 93:
قُلْ سُبْحانَ رَبِّي: قال
سبحان ربّي: ابن كثير- ابن عامر: 3/ 486 102: لَقَدْ
عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ: علمت: علي بن أبي طالب-
الكسائي: 3/ 489 106: وَقُرْآناً فَرَقْناهُ: فرّقناه: ابن
عباس- ابن مسعود- أبيّ بن كعب: 3/ 491
18- سورة الكهف
2: مِنْ لَدُنْهُ: من لدنه: عاصم في رواية أبي بكر: 3/ 495
2: وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: عبد الله- طلحة: 3/
495 5: كَبُرَتْ كَلِمَةً: كلمة: الحسن- ابن محيصن- يحيى
بن يعمر- ابن كثير: 3/ 496 10: رَشَداً: رشدا: أبو رجاء:
3/ 500 12: ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ: ليعلم: الزهري:
3/ 500 14: إِذْ قامُوا فَقالُوا: إذ قاموا قياما فقالوا:
الأعمش: 3/ 501 16: مِرفَقاً: مرفقا: نافع- ابن عامر- أبو
جعفر- الأعرج- شيبة: 3/ 502 17: تَقْرِضُهُمْ ذاتَ
الشِّمالِ: يقرضهم: فرقة: 3/ 503 18: وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ
الْيَمِينِ: وتقلّبهم: الحسن: 3/ 503 وتقلّبهم: الحسن: 3/
503 18: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ: لو اطّلعت عليهم:
الأعمش- ابن وثاب: 3/ 504 18: لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ
رُعْباً: لملّئت: ابن كثير- نافع- ابن عباس- أهل مكة: 3/
504 رعبا: أبو جعفر- عيسى: 3/ 505
(6/66)
19: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ:
بورقكم: أبو عمرو- أبو بكر عن عاصم: 3/ 505 بورقكم:
الزجاج: 3/ 505 بوارقكم: علي بن أبي طالب: 3/ 505 بورقكم:
أبو رجاء: 3/ 505 19: فَلْيَنْظُرْ: فلينظر: الحسن: 3/ 506
21: قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ: غلبوا:
الحسن- عيسى الثقفي: 3/ 507 26: وَلا يُشْرِكُ فِي
حُكْمِهِ أَحَداً: ولا تشرك: ابن عامر- الحسن- أبو رجاء:
3/ 511 ولا يشرك: مجاهد: 3/ 511 28: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ
بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: ابن عامر- نصر بن
عاصم- مالك ابن دينار: 3/ 512 بالغدو: أبو عبد الرحمن: 3/
512 بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: 3/ 512 28: وَلا
تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ: ولا تعدّ: الحسن: 3/ 512 29:
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ: وقل الحقّ: قعنب- أبو
السمال: 3/ 513 29: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ
فَلْيَكْفُرْ: فليؤمن ومن شاء فليكفر: الحسن- عيسى الثقفي:
3/ 513 31: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ: أسورة: أبان
عن عاصم: 3/ 514 33: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ: كلا الجنتين:
في مصحف عبد الله: 3/ 516 كل الجنتين آتي أكله: ابن مسعود
(حكاها الفراء) : 3/ 516 33: وَفَجَّرْنا خِلالَهُما
نَهَراً: وفجرنا سلام- يعقوب- عيسى بن عمر: 3/ 516 نهرا:
أبو السمال- الفياض بن غزوان- طلحة بن سليمان: 3/ 516 34:
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ: ثمر: ابن كثير- نافع- ابن عامر- حمزة-
الكسائي: 3/ 516 ثمر: ابن عباس- مجاهد- أهل المدينة- أبو
رجاء: 3/ 516 36: لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً:
منهما: ابن كثير- نافع- ابن عامر- ابن الزبير: 3/ 517 38:
قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ: وهو يخاصمه: أبيّ
بن كعب: 3/ 517 38: لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي: لكن أنا
هو الله ربي: ابن مسعود- أبي بن كعب- الحسن: 3/ 517 لكن هو
الله ربي: عيسى الثقفي- الأعمش: 3/ 517 39: أَنَا أَقَلَّ:
أقلّ: عيسى بن عمر: 3/ 518 41: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها
غَوْراً: غورا: فرقة: 3/ 518 غؤرا: فرقة: 3/ 518 43:
وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ: ولم يكن: حمزة-
الكسائي- مجاهد- ابن وثاب: 3/ 519 فئة تنصره: ابن أبي
عبلة: 3/ 519
(6/67)
44: هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ
الْحَقِّ: الولاية: حمزة- الكسائي- الأعمش- ابن وثاب: 3/
519 44: وَخَيْرٌ عُقْباً: عقبا: الجمهور ما عدا عاصم
وحمزة والحسن: 3/ 519 عقبى: عاصم: 3/ 519 45: تَذْرُوهُ
الرِّياحُ: الريح: الحسن- طلحة- النخعي- الأعمش: 3/ 520
47: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ: تسيّر الجبال: ابن
كثير- أبو عمرو- الحسن- شبل- قتادة: 3/ 520 ويوم سيّرت
الجبال: أبي بن كعب: 3/ 520 ويوم يسيّر الجبال: الحسن: 3/
520 تسير الجبال: ابن محيصن: 3/ 520 47: وَحَشَرْناهُمْ
فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً: تغادر: قتادة: 3/ 520
يغادر منهم أحد: أبان بن يزيد عن عاصم: 3/ 520 فلم نغدر:
الضحاك: 3/ 520 51: وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ
عَضُداً: وما كنت: أبو جعفر- الجحدري- الحسن: 3/ 523 عضدا:
الضحاك: 3/ 523 عضدا: عكرمة: 3/ 523 عضدا: عيسى بن عمر: 3/
523 52: يَوْمَ يَقُولُ: نقول: طلحة- يحيى- الأعمش- حمزة:
3/ 523 52: شُرَكائِيَ: شركاي: ابن كثير- أهل مكة: 3/ 523
53: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها: فظنّوا أنّهم
ملاقوها: الأعمش- مصحف ابن مسعود: 3/ 524 فظنوا أنّهم
ملافوها: أبو عمرو الداني- علقمة: 3/ 524 55: أَوْ
يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
: قبلا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- مجاهد- عيسى
بن عمر: 3/ 525 قبلا: أبو رجاء- الحسن: 3/ 525 59:
وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً: لمهلكهم: عاصم في
رواية أبي بكر: 3/ 526 60: مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ: مجمع:
الضحاك: 3/ 527 60: أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً: حقبا: الحسن-
الأعمش- عاصم: 3/ 528 62: لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا
هذا نَصَباً: نصبا: عبد الله بن عبيد بن عمير: 3/ 529 63:
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ: وما
أنسانيه أن أذكره إلا الشيطان: في مصحف عبد الله بن مسعود:
3/ 529 وما أنسا ينهى أن أذكره: ابن كثير في الوصل: 3/ 529
63: وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ: واتّخاذ سبيله: أبو حيوة: 3/
529 65: وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً: لدنا: أبو
عمرو: 3/ 530
(6/68)
66: رُشْداً: رشدا: ابن كثير- نافع- عاصم:
3/ 530 رشدا: أبو عمرو: 3/ 530 70: فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ
شَيْءٍ: فلا تسألنيّ: نافع: 3/ 530 71: لِتُغْرِقَ
أَهْلَها: لتغرق أهلها: أبو رجاء: 3/ 531 ليغرق أهلها:
حمزة- الكسائي: 3/ 531 74: أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً:
زاكية: ابن عباس- الأعرج- أبو جعفر- نافع: 3/ 532 74:
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً: نكرا: ابن عامر- أبو جعفر-
شيبة- أبو بكر عن عاصم: 3/ 532 76: فَلا تُصاحِبْنِي: فلا
تصحبني: عيسى- يعقوب: 3/ 532 فلا تصحبنّي: عيسى: 3/ 532
76: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً: لدني: نافع-
عاصم: 3/ 532 لدنى: أبو بكر عن عاصم- الحسن: 3/ 532 عذرا:
أبو عمرو- عيسى: 3/ 533 77: فَأَبَوْا أَنْ
يُضَيِّفُوهُما: يضيفوهما: أبو رجاء- ابن محيصن- الزبير-
الحسن- أبو رزين: 3/ 533 فأبوا أن يطعموهما: الأعمش 77:
يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ: أن ينقض: رويت عن النبي (ص) - وهي
قراءة أبيّ: 3/ 534 أن يناقص: علي بن أبي طالب يريد لينقض:
ابن مسعود- الأعمش: 3/ 534 79: وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ
يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً:
وكان أمامهم ملك يأخذكل سفينة صيحة: ابن جبير- ابن عباس:
3/ 535 وكان وراهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة: عثمان بن
عفان: 3/ 535 80: وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ
مُؤْمِنَيْنِ: فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين: أبيّ بن كعب:
3/ 536 فكان أبواه مؤمنان: أبو سعيد الخدري: 3/ 536 81:
وَأَقْرَبَ رُحْماً: رحما: ابن عامر: 3/ 536 85:
فَأَتْبَعَ سَبَباً: فاتّبع: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 3/
538 86: فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ: حامية: عاصم في رواية أبي
بكر- طلحة ابن عبيد الله: 3/ 539 88: فَلَهُ جَزاءً
الْحُسْنى: فله جزاء الحسنى: عمرو بن العاص- ابن عمر- ابن
كثير- ابن عامر- نافع: 3/ 540 فله جزاء الحسنى: عبد الله
بن أبي إسحاق: 3/ 540
(6/69)
فله جزاء الحسنى: ابن عباس- مسروق: 3/ 540
93: بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ: السّدّين: نافع- ابن
عامر- عاصم: 3/ 541 94: سَدًّا: سدّا: نافع- ابن عامر-
عاصم: 3/ 541 94: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ: يأجوج ومأجوج:
السبعة عدا عاصم: 3/ 542 أجوج ومأجوج: رؤبة بن العجاج: 3/
542 94: خَرْجاً: خراجا: حمزة- الكسائي- طلحة بن مصرف-
الأعمش: 3/ 542 96: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ: ايتوني:
عاصم- حمزة: 3/ 543 زبر الحديد: الحسن: 3/ 543 96: حَتَّى
إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ: سوى: قتادة: 3/ 543 96:
الصَّدَفَيْنِ: الصّدفين: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو-
مجاهد- الحسن: 3/ 543 الصّدفين: الماجشون: 3/ 543
الصّدفين: قتادة: 3/ 543 97: فَمَا اسْطاعُوا أَنْ
يَظْهَرُوهُ: فما استطاعوا أن يظهروه: الأعمش: 3/ 544 فما
اسطّاعوا: حمزة: 3/ 544 98: هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي: هذه
رحمة: ابن أبي عبلة: 3/ 544 98: جَعَلَهُ دَكَّاءَ: دكا:
نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 544 102:
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا: أفظن الذين كفروا: في مصحف
ابن مسعود: 3/ 545 أفحسب الذين كفروا: علي بن أبي طالب-
الحسن- ابن يعمر- مجاهد- ابن كثير: 3/ 545 103: قُلْ هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ: قل سننبّئكم: ابن وثاب: 3/ 545 105:
فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: فحبطت: ابن عباس- أبو السمال: 3/
545 105: فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً:
فلا تقيم: مجاهد: 3/ 545 فلا يقوم: عبيد بن عمير: 3/ 545
109: قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي: ينفد: عمرو بن
عبيد: 3/ 547 قبل أن تقضى كلمات ربي: ابن مسعود- طلحة: 3/
547
19- سورة مريم
5: خِفْتُ: خفّت: عثمان بن عفان- زيد بن ثابت- سعيد بن
العاص- ابن يعمر- ابن جبير- علي بن الحسين: 4/ 5 5: مِنْ
وَرائِي: من وراي: ابن كثير: 4/ 5
(6/70)
6: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ:
يرثني ويرث: أبو عمرو- الكسائي: 4/ 5 يرثني ويرث: مجاهد 8:
عِتِيًّا: عتيّا: السبعة عدا حمزة والكسائي: 4/ 6 عتيّا:
ابن مسعود عسيّا: ابن مسعود 9: وَقَدْ خَلَقْتُكَ: وقد
خلقناك: حمزة- الكسائي: 4/ 8 19: لِأَهَبَ
: ليهب: عمرو- نافع: 4/ 9 23: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ:
المخاض: ابن كثير: 4/ 10 قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ: متّ:
أبو عمرو- عاصم- أبو جعفر: 4/ 10 «وَكُنْتُ نَسْياً» :
نسيا: حمزة: 4/ 10 نسئا: محمد بن كعب القرظي: 4/ 10 نسأ:
نوف البكالي: 4/ 10 نسّا: بكر بن حبيب: 4/ 10 24:
«فَناداها مِنْ تَحْتِها» : من تحتها: ابن كثير- أبو عمرو-
ابن عامر- ابن عباس- مجاهد- الجحدري: 4/ 11 25: تُساقِطْ:
تسّاقط: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- الكسائي- أبو
بكر: 4/ 12 يساقط: البراء بن عازب- الأعمش: 4/ 12 يسقط:
أبو حيوة: 4/ 12 يسقط: أبو حيوة: 4/ 12 تسقط: أبو حيوة: 4/
12 يتساقط: أبو علي الفارسي: 4/ 12 25: رُطَباً جَنِيًّا:
جنيا: طلحة بن سليمان: 4/ 12 26: فَكُلِي وَاشْرَبِي
وَقَرِّي: وقرّي عينا: حكاية عن الطبري: 4/ 12 27: شَيْئاً
فَرِيًّا: فريا: أبو حيوة: 4/ 13 31: ما دُمْتُ حَيًّا: ما
دمت حيّا: أهل المدينة- ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 15 32:
«وَبَرًّا بِوالِدَتِي» : وبرّا بوالدتي: أبو نهيك- أبو
مجلز: 4/ 15 وبرّ بوالدتي: الزهراوي: 4/ 15 34: «ذلِكَ
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ» : قول الحق: ابن
كثير- أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: 4/ 15 «يَمْتَرُونَ»
: تمترون: نافع- أبو عبد الرحمن- داود بن أبي هند: 4/ 15
36: «وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ» :
وأنّ الله ربّي: ابن كثير- أبو عمرو- نافع: 4/ 16 40:
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها: يرجعون:
عاصم- نافع- أبو عمرو: 4/ 17 وإلينا يرجعون»
(6/71)
47: قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ: سلاما عليك: أبو
الرهم: 4/ 19 51: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً: مخلصا: ابن
كثير- نافع- أبو عمرو: 4/ 20 58: «إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ
آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا» : إذا
يتلى: نافع- شيبة- أبو جعفر: 4/ 22 وبكيّا: ابن مسعود-
يحيى- الأعمش: 4/ 22 59: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ
أَضاعُوا: الصلوات: الحسن- ابن مسعود: 4/ 22 الصلاة» 61:
جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ
بِالْغَيْبِ» : جنّات» : الحسن- عيسى بن عمر- أبو حيوة: 4/
23 جنّة عدن» : علي بن صالح- مصحف ابن مسعود: 4/ 23 63:
«تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ» : نورّث: قتادة-
الأعمش- الأعرج: 4/ 23 نورثها: الأعمش: 4/ 23 64: «وَما
نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ: وما تتنزّل: الأعرج:
4/ 24 67: أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ
مِنْ قَبْلُ: يذّكّر: حمزة: 4/ 25 يتذكّر: أبي بن كعب: 4/
25 69: «ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ
أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا» : أيّهم: معاذ بن
مسلم- هارون وبعض الكوفيين: 4/ 26 71: وَإِنْ مِنْكُمْ
إِلَّا وارِدُها: وإن منهم: ابن عباس: 4/ 27 72: «ثُمَّ
نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا» : ثمّ تنجي: أبي بن كعب-
ابن عباس: 4/ 28 ثمه تنجي: ابن أبي ليلى: 4/ 28 ثمّ تنجي:
يحيى- الأعمش: 4/ 28 ثمّ تنجى: علي بن أبي طالب: 4/ 28 73:
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا: يتلى: الأعرج- ابن
محيصن- أبو حيوة: 4/ 28 خَيْرٌ مَقاماً خيرا مقاما: أبي بن
كعب- ابن كثير: 4/ 28 74: وَرِءْياً: وريا: ابن عباس-
طلحة: 4/ 29 وريّا: نافع- أهل المدينة: 4/ 29 77:
وَوَلَداً: وولدا: حمزة- الكسائي: 4/ 30 79: «سَنَكْتُبُ
ما يَقُولُ» : «سيكتب» : عاصم- الأعمش: 4/ 31 82: «كَلَّا
سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ» : «كلّا» : أبو عمرو
الداني: 4/ 32 «كلّا» : أبو نهيك: 4/ 32 89: لَقَدْ
جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا: أدّا: أبو عبد الرحمن: 4/ 33 93:
«إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي
الرَّحْمنِ عَبْداً» : آت الرحمن: طلحة بن مصرف: 4/ 34
(6/72)
لما آتي الرحمن: ابن مسعود: 4/ 33 94:
لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا: لقد كتبهم وعدّهم
عدّا: ابن مسعود: 4/ 34 «لقد أحصاهم فأجملهم عددا» : في
مصحف أبيّ: 4/ 34
20- سورة طه
1: طه: طه: يعقوب: 4/ 37 طه: أبو عمرو طه: فرقة طاوى:
الضحاك- عمرو بن فائد 10: إِنِّي آنَسْتُ ناراً: أنّي: ابن
كثير- أبو عمرو: 4/ 37 12: إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ
طُوىً: طاوى: فرقة: 4/ 39 طوى: أبو زيد- أبو عمرو: 4/ 39
13: «وَأَنَا اخْتَرْتُكَ» : وإنّي اخترتك» : أبيّ بن كعب:
4/ 39 وأنّا اخترناك: حمزة: 4/ 39 18: «قالَ هِيَ عَصايَ»
: عصاي: ابن أبي إسحاق: 4/ 41 31: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي:
أشدد: ابن عامر: 4/ 42 39: «وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي» :
ولتصنع: أبو نهيك: 4/ 39 ولتصنع: أبو جعفر بن القعقاع: 4/
39 45: إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ
يَطْغى: يفرط: ابن محيصن: 4/ 46 53: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ مَهْداً: مهادا: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر:
4/ 49 58: مَكاناً سُوىً: سوى: ابن كثير- أبو عمرو- نافع-
الكسائي: 4/ 49 59: «قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ
وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى» : يوم الزينة: الحسن-
الأعمش- الثقفي: 4/ 49 «يحشر الناس» : ابن مسعود- الخدري:
4/ 49 61: «فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ» : فيسحتكم: ابن عباس
نافع- عاصم- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 50 63: «إِنْ هذانِ
لَساحِرانِ» : إنّ هذان لساحران» : نافع- ابن عامر- حمزة-
الكسائي: 4/ 50 إن هذين لساحران: أبو عمرو: 4/ 50 إن هذانّ
لساحران» : ابن كثير: 4/ 50 64: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ:
فاجمعوا: أبو عمرو: 4/ 51 66: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ
سِحْرِهِمْ: تخيّل: الحسن- الثقفي: 4/ 51 77: «لا تَخافُ
دَرَكاً وَلا تَخْشى: لا تخف: حمزة: 4/ 55
(6/73)
81: «فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي» :
فيحلّ: الكسائي: 4/ 58 87: «قالُوا ما أَخْلَفْنا
مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً» :
بملكنا: حمزة- الكسائي: 4/ 59 بملكنا: ابن كثير- أبو عمرو-
ابن عامر: 4/ 59 93: الَ:
يبنؤم: تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي
: يا بن أمّ: حمزة- الكسائي: 4/ 60 96: «قالَ بَصُرْتُ
بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً» : تبصروا:
حمزة- الكسائي: 4/ 61 فقبضت قبضة: ابن مسعود- ابن الزبير-
أبي بن كعب: 4/ 61 فقبضت قبضة» : الحسن: 4/ 61 97: لا
مِساسَ: لا مساس: أبو حيوة: 4/ 61 97: لَنْ تُخْلَفَهُ: لن
تخلفه: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 62 لن نخلفه: الحسن بن أبي
الحسن: 4/ 62 102: «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً» : ينفخ:
فرقة: 4/ 63 تنفخ: أبو عمرو: 4/ 63 112: «فَلا يَخافُ
ظُلْماً وَلا هَضْماً» : فلا يخف: ابن كثير: 4/ 65 113:
«لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً» :
أو يحدث: الحسن البصري: 4/ 65 أو نحدث: مجاهد: 4/ 65 114:
«مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ» : من قبل أن
نقضى» : عبد الله بن مسعود: 4/ 66 119: «وَأَنَّكَ لا
تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى» : وإنّك: نافع- أبو بكر: 4/
67 130: لَعَلَّكَ تَرْضى: ترضى: الكسائي- أبو بكر: 4/ 70
133: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ
الْأُولى: يأتهم: أبو بكر- عاصم: 4/ 71
21- سورة الأنبياء
4: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ: قل ربي يعلم: ابن
كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 74 24: هذا ذِكْرُ
مَنْ مَعِيَ: ذكر من: يحيى بن سعيد- ابن مصرف: 4/ 78 24:
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ: الحقّ: الحسن-
ابن مصرف: 4/ 78 29: فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ: نجزيه
جهنم: أبو عبد الرحمن- عبد الله بن يزيد: 4/ 79 30: كانَتا
رَتْقاً: رتقا: الحسن- الثقفي- أبو حيوة: 4/ 80 45: وَلا
يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ: ولا تسمع الصّمّ: ابن عامر:
4/ 84 47: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ: مثقال: نافع: 4/
85
(6/74)
48: آتَيْنا: أتينا: ابن عباس- مجاهد: 4/
85 58: «جُذاذاً» : جذاذا: الكسائي: 4/ 86 جذاؤا: ابن
عباس- أبو نهيك- أبو السمال: 4/ 86 67: «أُفٍّ لَكُمْ» :
أفّ لكم: ابن كثير: 4/ 89 أفّ لكم: أبو عمرو- حمزة-
الكسائي: 4/ 89 95: وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها:
وحرم: عكرمة: 4/ 99 وحرم: حمزة- الكسائي- عاصم: 4/ 99
وحرم: قتادة- مطر الوراق: 4/ 99 96: «حَتَّى إِذا فُتِحَتْ
يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ» : فتّحت: ابن عامر: 4/ 100 يأجوج
وماجوج: الجمهور عدا حفص: 4/ 100 98: حَصَبُ جَهَنَّمَ:
حطب جهنم: علي بن أبي طالب- أبيّ بن كعب- ابن الزبير: 4/
101 104: «يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ
لِلْكُتُبِ» : السّجل: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 102 السّجل:
أبو السمال: 4/ 102 السّجل: أبو زرعة بن عمرو بن جرير: 4/
102 105: وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ: الزّبور:
حمزة: 4/ 103 112: «رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ» : ربّ: أبو
جعفر بن القعقاع: 4/ 104
22- سورة الحج
2: تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ
: تذهل كلّ: ابن أبي عبلة: 4/ 106 2: وَتَرَى النَّاسَ
سُكارى
: سكارى: أبو هريرة: 4/ 106 سكرى: الحسن- الأعرج- أبو
زرعة: 4/ 106 وترى الناس: أبو زرعة- أبو هريرة- ابن نهيك:
4/ 106 5: إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ:
البعث: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 107 9: ثانِيَ عِطْفِهِ:
عطفه: الحسن: 4/ 109 11: خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ:
خاسرا الدنيا والآخرة: مجاهد- حميد- الأعرج: 4/ 110 13:
يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ» : يدعو من ضره: ابن مسعود: 4/
110 18: فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ: مكرم: ابن أبي عبلة: 4/
113 19: هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
: اختصما: ابن أبي عبلة: 4/ 114 هذانّ: ابن كثير: 4/ 114
23: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ: يحلون:
ابن عباس: 4/ 115 من أسورة من ذهب: ابن عباس: 4/ 115
(6/75)
27: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ:
وآذن: ابن محيصن: 4/ 117 بالحجّ: ابن أبي إسحاق: 4/ 117
27: يَأْتُوكَ رِجالًا: رجّالا: عكرمة- ابن أبي إسحاق: 4/
118 رجالا: عكرمة: 4/ 118 رجالى: مجاهد: 4/ 118 27: وَعَلى
كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ: يأتون: ابن أبي عبلة- الضحاك: 4/
118 31: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ: فتخطّفه: نافع: 4/ 120
فتخطّفه: الحسن: 4/ 120 32: فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى
الْقُلُوبِ: القلوب: ابن عباس- مجاهد: 4/ 121 34:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً: منسكا: حمزة-
الكسائي: 4/ 121 35: وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ: الصلاة: ابن
أبي إسحاق: 4/ 122 والمقيمين الصلاة: الأعمش: 4/ 122
والمقيم الصلاة: الضحاك: 4/ 122 36: وَالْبُدْنَ
جَعَلْناها لَكُمْ: والبدن: أبو جعفر- شيبة- الحسن: 4/ 122
37: وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ: تناله: مالك بن
دينار- الأعرج- ابن يعمر- الزهري: 4/ 123 38: إِنَّ
اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا: يدفع: ابن كثير-
أبو عمرو: 4/ 123 39: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ: أذن:
أبو عمرو- أبو بكر- الحسن- الزهري: 4/ 124 140:
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ: لهدمت: نافع- ابن كثير: 4/ 125
23- سورة المؤمنون
1: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ: قد أفلح المؤمنون: طلحة
بن مصرف: 4/ 136 8: «وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ
وَعَهْدِهِمْ راعُونَ» : لأمانتهم: ابن كثير: 4/ 137 9:
وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ: صلاتهم: حمزة-
الكسائي: 4/ 137 14: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً:
عظما: ابن عامر: 4/ 138 15: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ
لَمَيِّتُونَ: لمايتون: ابن أبي عبلة: 4/ 139 20:
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ: سيناء: نافع-
أبو عمرو- ابن كثير: 4/ 140 20: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ: تنبت: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 140
تنبت: الزهري- الحسن- الأعرج: 4/ 140 بالدهان: سليمان بن
عبد الملك- الأشهب: 4/ 140 21: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي
بُطُونِها: تسقيكم: أبو جعفر: 4/ 140
(6/76)
26: قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما
كَذَّبُونِ: «قال ربّ انصرني بما كذبون» : أبو جعفر- ابن
محيصن: 4/ 141 27: فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ: من كلّ زوجين: أبو بكر: 4/ 145 36: هَيْهاتَ
هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ: هيهات هيهات: أبو جعفر: 4/ 143
هيهات هيهات: عيسى بن عمر- أبو حيوة: 4/ 143 هيهات هيهات:
عيسى الهمداني: 4/ 143 هيهات هيهات: أبو حيوة: 4/ 143
هيهاتا هيهاتا: خالد بن الياس: 4/ 143 44: ثُمَّ
أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا: تترا: ابن كثير- أبو عمرو: 4/
144 50: وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ
وَمَعِينٍ: ربوة: ابن عباس- نصر- عاصم: 4/ 145 52:
«وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً» : وأنّ:
عاصم- حمزة- الكسائي: 4/ 146 53: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ
بَيْنَهُمْ زُبُراً: زبرا: الأعمش- أبو عمرو: 4/ 147 56:
نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ: تسرع: الحر النحوي: 4/
147 61: أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ: يسرعون:
الحر النحوي: 4/ 148 66: فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
تَنْكِصُونَ: فكنتم على أدباركم تنكصون: علي بن أبي طالب:
4/ 149 72: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ
خَيْرٌ: خرجا فخرج: ابن عامر: 4/ 151 86: قُلْ مَنْ رَبُّ
السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ:
العظيم: ابن محيصن: 4/ 154 98: وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ
يَحْضُرُونِ: وعائذا بك رب أن يحضرون: أبي بن كعب: 4/ 155
100: لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً: لعلّي: طلحة بن مصرف: 4/
156 101: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: ابن عباس:
4/ 156 104: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها
كالِحُونَ: كلحون: أبو حيوة: 4/ 157 106: قالُوا رَبَّنا
غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا: شقاوتنا: الحمزة- الكسائي:
4/ 157 110: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا: سخريا: نافع-
حمزة- الكسائي: 4/ 157 111: أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ:
إنّهم: حمزة- الكسائي- خارجة: 4/ 158 115: وَأَنَّكُمْ
إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ: ترجعون: حمزة- الكسائي: 4/ 159
116: لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ:
الكريم: ابن محيصن: 4/ 159 117: إِنَّهُ لا يُفْلِحُ
الْكافِرُونَ: لا يفلح: الحسن: 4/ 159 أنّه: الحسن- قتادة:
4/ 159 118: وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ: ربّ: ابن
محيصن: 4/ 159
(6/77)
24- سورة النور
1: سُورَةٌ أَنْزَلْناها: سورة: عيسى بن عمر- مجاهد: 4/
160 2: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي: الزانية: عيسى بن عمر
الثقفي: 4/ 161 والزان: ابن مسعود: 4/ 161 4: وَالَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ: المحصنات: يحيى بن وثاب: 4/ 164
4: ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ: بأربعة:
عبد الله بن مسلم بن يسار- أبو زرعة- ابن جريج: 4/ 164 11:
وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ: كبره: حميد-
الأعرج- أبو رجاء- الأعمش- ابن أبي عبلة: 4/ 170 15: إِذْ
تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ
بِأَفْواهِكُمْ: إذ تلقونه: ابن السميفع: 4/ 171 إذ
تتلقّونه: أبيّ بن كعب- ابن مسعود: 4/ 171 21: لا
تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ: خطوات: عاصم- الأعمش:
4/ 172 21: ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً: ما
زكّى: أبو حيوة- الحسن: 4/ 172 22: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا
الْفَضْلِ: ولا يتألّ: أبو جعفر بن القعقاع- زين بن أسلم:
4/ 173 22: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا: ولتعفوا
ولتصفحوا: ابن مسعود- سفيان بن حسين: 4/ 173 24: يَوْمَ
تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ: يشهد: حمزة- الكسائي:
4/ 174 25: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ
الْحَقَّ: الحقّ: مجاهد: 4/ 174 31: أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ: غير: ابن عامر: 4/ 179 31:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا
الْمُؤْمِنُونَ: أيّه: ابن عامر: 4/ 180 33: فَإِنَّ
اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ: فإن الله بعد
إكراههن لهن: ابن مسعود- جابر بن عبد الله- ابن رَحِيمٌ:
غفور رحيم: جبير: 4/ 183 35: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ: الله نوّر السموات والأرض: ابن عياش- أبو عبد
الرحمن- السلمي: 4/ 183 35: فِي زُجاجَةٍ: زجاجة: نصر بن
عاصم: 4/ 184 35: كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ: دريء:
حمزة- أبو بكر- عاصم: 4/ 184 درّي: ابن المسيب- أبو رجاء-
نصر بن عاصم: 4/ 184 35: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ
مُبارَكَةٍ: توقد: حمزة- الكسائي- الأعمش: 4/ 184 توقّد:
ابن محيصن- الحسن- أهل الكوفة: 4/ 184 35: لا شَرْقِيَّةٍ
وَلا غَرْبِيَّةٍ: لا شرقية ولا غربيّة: الضحاك: 4/ 185
(6/78)
35: وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ: يمسسه
نار: ابن عباس- الحسن: 4/ 185 36: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها
بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ: يسبّح: ابن كثير- عاصم: 4/ 186
تسبّح: يحيى بن وثاب: 4/ 186 39: وَالَّذِينَ كَفَرُوا
أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ: بقيعات: مسلم بن محارب:
4/ 187 43: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ: من
خلله: الضحاك- ابن عباس: 4/ 190 43: يَكادُ سَنا بَرْقِهِ
يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
: برقه: طلحة: 4/ 190 يذهب: أبو جعفر: 4/ 190 45:
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ: والله خالق كلّ: حمزة-
الكسائي: 4/ 190 51: إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ:
قول: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن أبي إسحاق: 4/ 191 51:
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ: ليحكم بينهم: أبو جعفر- الجحدري-
خالد بن إلياس: 4/ 192 55: وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ
بَعْدِ خَوْفِهِمْ: وليبيدلنّهم: ابن كثير- عاصم- الحسن-
ابن محيصن: 4/ 193 57: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
مُعْجِزِينَ: لا يحسبنّ: حمزة- ابن عامر: 4/ 193 58:
طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ: طوّافين: ابن أبي عبلة: 4/ 194
60: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ: وأن يعففن: ابن
مسعود: 4/ 195 61: أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ: إمّهاتكم:
طلحة بن مصرف: 4/ 196 61: أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ:
ملّكتم مفاتحه: ابن جبير: 4/ 196 64: وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ
إِلَيْهِ: يرجعون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: 4/ 198
25- سورة الفرقان
1: عَلى عَبْدِهِ: على عباده: عبد الله بن الزبير: 4/ 199
5: «وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها» :
اكتتبها: طلحة بن مصرف: 4/ 200 8: «يَأْكُلُ مِنْها» :
نأكل منها: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن مصرف- سليمان بن
مهران: 4/ 201 13: ضَيِّقاً: ضيقا: ابن كثير- عبيد بن أبي
عمرو: 4/ 202 18: ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ
مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ: تتّخذ: أبو جعفر- الحسن-
أبو الدرداء- زيد بن ثابت- أبو رجاء بن علقمة: 4/ 204 19:
فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ: بما يقولون: ابن
كثير- أبو بكر: 4/ 204 19: فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً:
فما يستطيعون: أبو حيوة: 4/ 204 20: وَيَمْشُونَ فِي
الْأَسْواقِ: يمشّون: علي- عبد الرحمن- ابن مسعود: 4/ 205
22: حِجْراً مَحْجُوراً: حجرا: الحسن- أبو رجاء: 4/ 206
25: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ: تشقّقّ:
نافع- ابن كثير- ابن عامر: 4/ 207
(6/79)
25: «وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا»
: ونزل الملائكة: أبو عمرو: 4/ 208 ونزّل: أبو رجاء: 4/
208 وأنزل الملائكة: الأعمش- ابن مسعود: 4/ 208 ونزلت
الملائكة: أبيّ بن كعب: 4/ 208 وتنزلت الملائكة: أبيّ بن
كعب: 4/ 208 32: لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ: ليثبّت: ابن
مسعود: 4/ 209 40: مَطَرَ السَّوْءِ: السّوء: أبو السمال:
4/ 211 49: وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا: ونسقيه: أبو
عمرو- ابن مسعود- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 4/ 213 50:
وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ: صرفنا: عكرمة: 4/ 213 50:
لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- الكوفيون: 4/ 213
53: وَهذا مِلْحٌ: ملح: طلحة بن مصرف: 4/ 214 59: ثُمَّ
اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ: الرحمن: زيد بن علي
بن الحسين: 4/ 216 60: لِما تَأْمُرُنا: يأمرنا: ابن
مسعود- حمزة- الكسائي- الأسود بن يزيد: 4/ 216 61:
وَجَعَلَ فِيها سِراجاً: سرجا: ابن مسعود- علقمة- الأعمش-
النخعي- ابن وثاب: 4/ 217 61: وَقَمَراً مُنِيراً: وقمرا:
أبو حاتم- الحسن- الأعمش- النخعي: 4/ 217 62: لِمَنْ
أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ: يذكر: حمزة: 4/ 218 يتذكر: مصحف
أبيّ بن كعب: 4/ 218 66: إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا
وَمُقاماً: مقاما: فرقة: 4/ 219 67: وَلَمْ يَقْتُرُوا:
يقتروا: نافع- ابن عامر- أبو بكر: 4/ 220 يقتروا: مجاهد:
4/ 220 يقتروا: أبو عبد الرحمن: 4/ 220 67: قَواماً:
قواما: حسان بن عبد الرحمن: 4/ 220 69: يُضاعَفْ لَهُ
الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً:
يضعّف: ابن كثير- أبو جعفر- الحسن: 4/ 220 نضعّف له
العذاب: طلحة بن سليمان: 4/ 220 ويخلّد: أبو عمرو: 4/ 220
74: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا:
ذرّيّتنا: أبو عمرو- حمزة- الكسائي-- عيسى: 4/ 222 75:
وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً: ويلقون: حمزة-
الكسائي- ابن عامر- طلحة- محمد اليماني: 4/ 223 77: فَقَدْ
كَذَّبْتُمْ: فقد كذب الكافرون: الزبير- ابن مسعود: 4/ 223
(6/80)
77: لِزاماً: لزاما: أبو السمال: 4/ 223
26- سورة الشعراء
4: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ: ننزّل: أبو جعفر- نافع- شيبة-
الأعرج- عاصم- الحسن: 4/ 225 ننزل: أبو عمرو- أهل البصرة:
4/ 225 إن يشأ ينزل: هارون- أبو عمرو: 4/ 225 4: لَها
خاضِعِينَ: لها خاضعة: ابن أبي عبلة: 4/ 225 11: أَلا
يَتَّقُونَ: تتقون: عبد الله بن مسلم- مهاد بن سلمة- أبو
قلابة: 4/ 226 18: مِنْ عُمُرِكَ: عمرك: أبو عمرو: 4/ 227
19: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ: فعلتك: الشعبي: 4/ 227 20:
وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ: وأنا من الجاهلين: ابن مسعود-
ابن عباس: 4/ 228 21: حُكْماً: حكما: عيسى: 4/ 228 22:
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها: «وتلك نعمة مالك أن تمنها» :
الضحاك: 4/ 228 27: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ
إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ: أرسل: حميد- الأعرج- مجاهد: 4/
229 28: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما:
ربّ المشارق والمغارب: ابن مسعود: 4/ 229 37: بِكُلِّ
سَحَّارٍ: بكل ساحر: عاصم: 4/ 230 41: أَإِنَّ لَنا: أين
لنا: الأعرج- أبو عمرو: 4/ 230 42: قالَ: نَعَمْ: نعم:
عيسى: 4/ 230 45: تَلْقَفُ: تلقّف: الجمهور: 4/ 231 تلقّف:
ابن كثير- البزي- فليح: 4/ 231 51: أَنْ كُنَّا: إن كنّا:
أبان بن تغلب: 4/ 231 56: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ:
حادرون: ابن أبي عمارة- سميط بن عجلان: 4/ 232 مَقامٍ:
مقام: الأعرج- قتادة: 4/ 232 60: فَأَتْبَعُوهُمْ:
فاتّبعوهم: الحسن: 4/ 232 61: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ: إنا
لمدرّكون: الأعرج- ابن عمير: 4/ 233 64: وَأَزْلَفْنا:
وأزلقنا: ابن عباس- أبيّ بن كعب- عبد الله بن الحارث: 4/
233 وزلفنا: أبو حيوة- الحسن: 4/ 233 72: يَسْمَعُونَكُمْ:
يسمعونكم: قتادة: 4/ 234
(6/81)
82: خَطِيئَتِي: خطاياي: الحسن: 4/ 235 86:
وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ: واغفر
لي ولأبوي إنهما كانا من الضالين: أبيّ بن كعب: 4/ 235 91:
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ: فبرزت الجحيم: الأعمش: 4/ 236
وبرزت الجحيم: مالك بن دينار 111: وَاتَّبَعَكَ
الْأَرْذَلُونَ: وأتباعك: ابن السميفع- سعيد بن أسعد
الأنصاري- ابن مسعود- أبو حيوة- طلحة: 4/ 237 113: لَوْ
تَشْعُرُونَ: لو يشعرون: عيسى بن عمر الهمذاني: 4/ 237
128: بِكُلِّ رِيعٍ: ريع: ابن أبي عبلة: 4/ 238
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ: تخلدون: قتادة: 4/ 238 تخلّدون:
أبيّ- علقمة: 4/ 238 كأنكم تخلدون: أبيّ: 4/ 238 كي
تخلدون: ابن مسعود: 4/ 238 137: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ
الْأَوَّلِينَ: خلق: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: 4/ 239
149: وَتَنْحِتُونَ: وتنحتون: عيسى- الحسن- أبو حيوة: 4/
240 149: فارِهِينَ: فرهين: ابن مسعود- ابن عباس: 4/ 240
متفرهين: مجاهد: 4/ 240 155: لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ:
لها شرب ولكم شرب: ابن أبي عبلة: 4/ 240 166: ما خَلَقَ
لَكُمْ رَبُّكُمْ: ما أصلح لكم ربكم: ابن مسعود: 4/ 241
184: وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ: والجبلّة الأولين: ابن
محيصن- الحسن: 4/ 242 193: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ: نزّل به الروح الأمين: ابن عامر- أبو بكر-
عاصم- حمزة- الكسائي: 4/ 243 197: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ
الْأَوَّلِينَ: زبر الأوّلين: الأعمش: 4/ 243 210: وَما
تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ: الشياطون: الحسن: 4/ 245
217: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ: فتوكّل:
نافع- ابن عامر- أبو جعفر: 4/ 245 224: وَالشُّعَراءُ
يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ: يتبعهم: نافع- أبو عبد الرحمن-
الحسن: 4/ 246
27- سورة النمل
1: وَكِتابٍ مُبِينٍ: وكتاب مبين: ابن أبي عبلة: 4/ 248 8:
أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ: أن بوركت النار: أبي بن
كعب: 4/ 250 11: حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ: حسنا بعد سوء: أبيّ
بن كعب- مجاهد- ابن أبي ليلى: 4/ 251 حسنى: محمد بن عيسى
الأصبهاني: 4/ 251 13: آياتُنا مُبْصِرَةً: مبصرة: قتادة-
علي بن الحسين: 4/ 252
(6/82)
14: ظُلْماً وَعُلُوًّا: وعليا: ابن وثاب-
طلحة- الأعمش: 4/ 252 18: مَساكِنَكُمْ: مسكنكم: شهاب بن
حوشب: 4/ 254 مساكنكن: مصحف أبيّ: 4/ 254 19: فَتَبَسَّمَ
ضاحِكاً: ضحكا: محمد بن السميفع: 4/ 254 18: لا
يَحْطِمَنَّكُمْ: لا يحطمنكم: أبو عمرو- عبيد- ابن أبي
إسحاق: 4/ 254 لا يحطّمنّكم: الحسن- أبو رجاء: 4/ 254 لا
يحطّمنّكم: الحسن: 4/ 254 لا يحطمكم: الأعمش- طلحة: 4/ 254
22: مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ: سبأ: ابن كثير- أبو
عمرو: 4/ 255 من سبإ بنبإ: الأعمش من سبا: ابن حبيب-
اليزيدي 25: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ: ألا يسجدوا لله:
ابن عباس- أبو جعفر- الزهري أبو عبد الرحمن- الحسن-
الكسائي- حميد: 4/ 256 ألا يا اسجدوا لله: الكسائي: 4/ 256
25: يُخْرِجُ الْخَبْءَ: الخب: أبيّ بن كعب: 4/ 257 الخبأ:
عكرمة: 4/ 257 30: «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ
بِسْمِ اللَّهِ: - وأنّه بسم الله الرحمن: أبيّ: 4/ 258
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» : الرحيم- وأنّه بسم الله الرحمن
الرحيم: ابن أبي عبلة: 4/ 258- وأنه من سليمان: عبد الله:
4/ 258 31: أَلَّا تَعْلُوا: أن لا تغلو: وهب بن منبه- ابن
عباس- الأشهب العقيلي: 4/ 258 32: ما كُنْتُ قاطِعَةً
أَمْراً: ما كنت قاضية أمرا: عبد الله: 4/ 258 36:
فَلَمَّا جاءَ: فلمّا جاءوا سليمان: ابن مسعود: 4/ 259 37:
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ: ارجعوا: ابن مسعود: 4/ 259 37: لا
قِبَلَ لَهُمْ بِها: لا قبل لهم بها: عبد الله: 4/ 259 39:
قالَ عِفْرِيتٌ: قال عفريه: أبو رجاء- عيسى الثقفي: 4/ 260
قال عفر: فرقة: 4/ 260 41: نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي: تنظر:
أبو حيوة: 4/ 261 43: إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ
كافِرِينَ: أنّها كانت: ابن جبير- ابن أبي عبلة: 4/ 262
44: كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها
: سأقيها: ابن كثير: 4/ 262 عن رجليها: ابن مسعود: 4/ 262
51: أَنَّا دَمَّرْناهُمْ: أن دمّرناهم: أبيّ بن كعب: 4/
264
(6/83)
56: كانَ جَوابَ قَوْمِهِ: جواب: الحسن-
ابن أبي إسحاق: 4/ 265 59: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ: قل
الحمد لله: أبو السمال: 4/ 265 60: أَمَّنْ خَلَقَ: أمن
خلق: الأعمش: 4/ 266 60: حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ: ذوات
بهجة: ابن أبي عبلة: 4/ 266 65: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ:
إيّان: أبو عبد الرحمن السلمي: 4/ 268 66: بَلِ ادَّارَكَ
عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ: تدارك: أبيّ بن كعب: 4/ 266 بل
ادّرك: سليمان بن يسار- عطاء بن يسار: 4/ 266 أم أدرك:
مجاهد 70: وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ: في ضيق: ابن كثير-
نافع: 4/ 269 72: قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ:
ردف لكم: الأعرج: 4/ 269 81: بِهادِي الْعُمْيِ: بهاد
العمي: يحيى بن الحارث- أبو حيوة: 4/ 270 82:
تُكَلِّمُهُمْ: تنبّئهم: مصحف أبيّ: 4/ 271 تكلمهم: أبو
زرعة بن عمرو بن جريج: 4/ 271 87: وَكُلٌّ أَتَوْهُ
داخِرِينَ: دخرين: الحسن: 4/ 272 88: بِما تَفْعَلُونَ:
بما يفعلون: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 273 91:
الَّذِي حَرَّمَها: التي حرّمها: ابن عباس- ابن مسعود: 4/
274
28- سورة القصص
6: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ: ولنمكّن: الأعمش: 4/ 276 6:
وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ: ويرى فرعون: حمزة- الكسائي: 4/ 276
8: وَحَزَناً: وحزنا: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- طلحة-
الأعمش: 4/ 277 10: وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى
فارِغاً: فزعا: فضالة بن عبد الله- ابن عبيد: 4/ 278 قرعا:
ابن عباس: 4/ 278 فرغا: الخليل بن أحمد: 4/ 278 11: عَنْ
جُنُبٍ: عن جنب: قتادة: 4/ 279 عن جانب: النعمان بن سالم:
4/ 279 13: كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها: يقرّ عينها: يعقوب: 4/
279 15: فَوَكَزَهُ مُوسى: فلكزه: ابن مسعود: 4/ 280 17:
فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً: فلا تجعلني ظهيرا: عبد الله: 4/
281 19: أَنْ يَبْطِشَ: يبطش: الحسن- أبو جعفر: 4/ 281 23:
قالَتا لا نَسْقِي: نسقي: طلحة: 4/ 283 23: حَتَّى
يُصْدِرَ الرِّعاءُ: يصدر: أبو عمرو- ابن عامر- الحسن: 4/
283 28: أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ: أيما: الحسن: 4/
285
(6/84)
أي الأجلين ما قضيت: ابن مسعود: 4/ 285 28:
فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ: فلا عدوان: أبو حيوة: 4/ 285 29:
أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ: جذوة: حمزة- الأعمش: 4/ 286
32: «مِنَ الرَّهْبِ» : من الرّهب: ابن كثير- نافع- أبو
عمرو: 4/ 287 من الرّهب: حمزة- الكسائي- ابن عامر: 4/ 287
32: فَذانِكَ بُرْهانانِ: فذانّك: ابن كثير- أبو عمرو: 4/
287 فذانّيك: ابن مسعود: 4/ 287 34: رِدْءاً: ردا: نافع-
أبو جعفر: 4/ 288 35: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ: عضدك: عيسى بن
عمر: 4/ 288 37: وَقالَ مُوسى: قال موسى: ابن كثير: 4/ 288
37: وَمَنْ تَكُونُ لَهُ: ومن يكون له: حمزة- الكسائي: 4/
288 39: لا يُرْجَعُونَ: لا يرجعون: حمزة- الكسائي- نافع:
4/ 288 46: رَحْمَةً: رحمة: عيسى: 4/ 290 48: سِحْرانِ:
ساحران: حمزة- الكسائي- عاصم- طلحة- الضحاك: 4/ 290 51:
وَلَقَدْ وَصَّلْنا: ولقد وصلنا: الحسن بن أبي الحسن: 4/
291 57: نُتَخَطَّفْ: نتخطّف: أبو عمرو: 4/ 293 57: يُجْبى
إِلَيْهِ: تجبى: نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- شيبة ابن نصاح:
4/ 293 57: ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ: ثمرات: أبان بن تغلب:
4/ 293 63: كَما غَوَيْنا: غوينا: ابن عامر- عاصم: 4/ 294
66: فَعَمِيَتْ: فعمّيت: الأعمش: 4/ 295 69: ما تُكِنُّ
صُدُورُهُمْ: ما تكنّ صدورهم: ابن محيصن: 4/ 296 71:
بِضِياءٍ: بضياء: قنبل: 4/ 297 76: ما إِنَّ مَفاتِحَهُ:
مفاتيحه: الأعمش: 4/ 298 ما إنّ مفتاحه: بديل بن ميسرة: 4/
299 82: لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا: لولا منّ
الله: الأعمش: 4/ 302 82: لَخَسَفَ بِنا: لا نخسف بنا:
الأعمش- طلحة بن مصرف: 4/ 302 87: وَلا يَصُدُّنَّكَ: ولا
تصدّنك: يعقوب: 4/ 303 88: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: ترجعو:
عيسى- أبو عمرو: 4/ 304
29- سورة العنكبوت
8: حُسْناً: حسنا: عيسى: 4/ 308 12: وَلْنَحْمِلْ
خَطاياكُمْ: ولنحمل خطاياكم: عيسى- نوح: 4/ 309
(6/85)
17: وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً: وتخلّقون إفكا:
عبد الرحمن السلمي- عون العقيلي: 4/ 311 19: أَوَلَمْ
يَرَوْا: أو لم تروا: حمزة- الكسائي- عاصم: 4/ 311 19:
كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ: يبدأ: عيسى- أبو عمرو-
الزهري: 4/ 311 20: يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ:
النّشاءة: الأعرج- ابن كثير- أبو علي: 4/ 311 النشّة:
الزهري: 4/ 311 23: أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي:
ييسوا: يحيى بن الحارث- ابن القعقاع: 4/ 312 25: مَوَدَّةَ
بَيْنِكُمْ: مودّة بينكم: عاصم- الأعمش- أبو بكر- الحسن-
أبو حيوة: 4/ 313 32: لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ:
لننجّينه: فرقة: 4/ 316 33: إِنَّا مُنَجُّوكَ: منجوك: ابن
كثير- عاصم: 4/ 316 34: إِنَّا مُنْزِلُونَ: منزّلون: ابن
عامر- الحسن: 4/ 316 إنّا مرسلون: الأعمش: 4/ 316 34:
رِجْزاً: رجزا: ابن محيصن: 4/ 316 38: وَعاداً وَثَمُودَ:
وعادا وثمودا: عاصم- أبو عمرو- ابن وثاب: 4/ 317 وعاد
وثمود: ابن وثاب: 4/ 317 46: إِلَّا بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ: ألا بالتي هي أحسن: ابن عباس: 4/ 320 49: بَلْ
هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ: آية بيّنة: قتادة: 4/ 322 50:
لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ: آية من
ربّه: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 4/ 322 55: وَيَقُولُ
ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: ونقول: ابن كثير- أبو
عمرو- ابن عامر: 4/ 323 ويقال: ابن مسعود- ابن أبي عبلة:
4/ 323 ونقول: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو: 4/ 323 66:
وَلِيَتَمَتَّعُوا: وليتمتّعوا: ابن كثير- حمزة- الكسائي:
4/ 325 66: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ: لسوف تعلمون: ابن مسعود:
4/ 325 67: وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ: تكفرون:
الحسن- أبو عبد الرحمن: 4/ 326
30- سورة الروم
2: غُلِبَتِ الرُّومُ: غلبت الروم: أبو سعيد الخدري- علي
بن أبي طالب- معاوية بن قرّة- عبد الله ابن عمر: 4/ 327 3:
سَيَغْلِبُونَ: سيغلبون: ابن عمرو: 4/ 327 3: أَدْنَى
الْأَرْضِ: أدانى الأرض: أبو حاتم: 4/ 327 10: ثُمَّ كانَ
عاقِبَةَ الَّذِينَ: عاقبة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 4/
320 12: يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ: يبلس المجرمون: أبو عبد
الرحمن- علي بن أبي طالب: 4/ 321 13: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ
مِنْ شُرَكائِهِمْ: ولم تكن: نافع: 4/ 321
(6/86)
17: حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ:
حينا تمسون وحينا تصبحون: عكرمة: 4/ 332 28: كَذلِكَ
نُفَصِّلُ الْآياتِ: يفصّل: أبو عمرو: 4/ 336 34: فَسَوْفَ
تَعْلَمُونَ: فسوف يعلمون: أبو العالية: 4/ 338 39:
لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ: لتربوا: نافع- ابن
عباس- الحسن: 4/ 339 لتربوها: أبو مالك: 4/ 339 48:
وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً: كسفا: ابن عباس- الحسن- أبو جعفر:
4/ 342 60: وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا
يُوقِنُونَ: يستحقنك: ابن أبي إسحاق- يعقوب: 4/ 344
يستخفّنك: ابن أبي إسحاق- يعقوب: 4/ 344
31- سورة لقمان
13: يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ: يا بنيّ: نافع- أبو
عمرو- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 4/ 348 يا بني: ابن أبي
برة- ابن كثير: 4/ 348 16: فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ: فتكنّ:
عبد الكريم الجزري: 4/ 350 18: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ
لِلنَّاسِ: ولا تصاعر: نافع- أبو عمرو- حمزة- النسائي- ابن
محيصن: 4/ 351 ولا تصعر: الجحدري: 4/ 351 20: وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ: وأصبغ: يحيى بن عمارة- ابن عباس: 4/
352 22: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ: يسلّم:
عبد الله بن مسلم- أبو عبد الرحمن: 4/ 353 27: وَالْبَحْرُ
يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ: والبحر مداده:
جعفر بن محمد: 4/ 354 وبحر يمده: ابن مسعود: 4/ 354 29:
وَأَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: يعملون: عباس-
أبو عمرو: 4/ 354 31: بِنِعْمَتِ اللَّهِ: بنعمات الله:
يحيى بن يعمر: 4/ 355 بنعمات الله: ابن أبي عبلة: 4/ 355
33: الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن حرب- أبو حيوة: 4/ 356
34: بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ: بأيّة أرض: ابن أبي عبلة: 4/
356
32- سورة السجدة
7: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ: خلقه: ابن
كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 359 7: وَبَدَأَ خَلْقَ
الْإِنْسانِ: وبدا: الزهري: 4/ 359 10: وَقالُوا أَإِذا
ضَلَلْنا: ضللنا: ابن عامر- أبو رجاء- طلحة- ابن وثاب: 4/
360 17: ما أُخْفِيَ لَهُمْ: ما أخفي لهم: حمزة- الأعمش:
4/ 362
(6/87)
ما نخفي لهم: عبد الله: 4/ 362 ما يخفى
لهم: المفضل- الأعمش: 4/ 362 ما أخفى لهم: محمد بن كعب: 4/
362 19: نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ: نزلا: أبو حيوة:
4/ 363 23: فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ: مرية: الحسن: 4/ 364
24: لَمَّا صَبَرُوا: لما صبروا: حمزة- الكسائي: 4/ 365
بما صبروا: ابن مسعود: 4/ 365 26: يَمْشُونَ فِي
مَساكِنِهِمْ: يمشّون: ابن السميفع: 4/ 365 يمشون: عيسى بن
عمر
33- سورة الأحزاب
4: تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ: تظهرون: يحيى بن وثاب: 4/ 368
9: وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً: يعملون: أبو
عمرو: 4/ 372 9: لَمْ تَرَوْها: لم يروها: أبو عمرو: 4/
372 10: الظُّنُونَا: الظنون: أبو عمرو- حمزة: 4/ 373 13:
لا مُقامَ لَكُمْ: لا مقام لكم: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء:
4/ 373 13: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ: عورة: ابن عباس- ابن
يعمر- قتادة: 4/ 374 19: أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ:
أشحّة: ابن أبي عبلة: 4/ 376 20: يَسْئَلُونَ عَنْ
أَنْبائِكُمْ: يساءلون: الجحدري- قتادة- الحسن: 4/ 377
يتساءلون: الجحدري: 4/ 377 22: وَما زادَهُمْ إِلَّا
إِيماناً: وما زادوهم: ابن أبي عبلة: 4/ 377 26:
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ: وأنزل الذين آزروهم:
ابن مسعود: 4/ 380 26: وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً: وتأسرون
فريقا: أبو حيوة: 4/ 380 30: مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ
بِفاحِشَةٍ: من تأت: عمرو بن فائد- الجحدري- يعقوب: 4/ 381
31: وَمَنْ يَقْنُتْ: ومن تقنت: عمرو بن فائد- الجحدري-
يعقوب: 4/ 381 33: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ: واقررن: ابن
أبي عبلة: 4/ 383 37: مُبْدِيهِ: مظهره: ابن أبي عبلة: 4/
387 40: وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ: ولكن رسول الله: ابن أبي
عبلة: 4/ 388 50: أَزْواجَكَ اللَّاتِي: أزواجك اللايي:
الأعمش: 4/ 391 50: إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها: أن وهبت
نفسها: الحسن البصري- أبيّ بن كعب- الشعبي: 4/ 392 51:
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ: ترجىء: ابن كثير- أبو
عمرو- ابن عامر-
(6/88)
عاصم: 4/ 392 52: لا يَحِلُّ لَكَ
النِّساءُ: لا تحلّ لك النساء: أبو عمرو: 4/ 394 53:
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ: غير: ابن أبي عبلة: 4/ 396 66:
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ: تقلّب: أبو
حيوة: 4/ 400 تتقلّب: ابن أبي عبلة: 4/ 400 نقلب: خارجة-
أبو حيوة: 4/ 400 تقلب: عيسى بن عمر الكوفي: 4/ 400 67:
إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا: ساداتنا: قتادة- أبو رجاء: 4/
401 68: لَعْناً كَبِيراً: كثيرا: الجمهور: 4/ 401 69:
وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً: وكان عبد الله: ابن
مسعود: 4/ 401 73: وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ: ويتوب الله على المؤمنين: الحسن بن أبي
الحسن: 4/ 403
34- سورة سبأ
3: عالِمِ الْغَيْبِ: عالم الغيب: نافع ابن عامر: 4/ 405
5: لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ: أليم: السبعة عدا
حفص: 4/ 405 من رجز: ابن محيصن: 4/ 405 9: إِنْ نَشَأْ
نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ: إن يشأ يخسف بهم الأرض:
حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ
كِسَفاً: أو يسقط عليهم كسفا: مصرف- الأعمش: 4/ 406 12:
وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها
شَهْرٌ: ولسليمان تسخير الرياح: الحسن: 4/ 408 «غدوتها شهر
وروحتها شهر» : ابن أبي عبلة: 4/ 409 14: تَأْكُلُ
مِنْسَأَتَهُ: منساته: أبو عمرو- نافع: 4/ 411 من ساته:
جماعة: 4/ 412 14: تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا
يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ: فلما خرّ تبيّنت الإنس أن الجن لو
كانوا: حكاها الطبري على جماعة في بعض القراءات وحكاها أبو
الفتح عن ابن عباس، وذكر أنها في مصحف ابن مسعود: 4/ 412
15: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ: لسبأ: أبو عمرو- الحسن: 4/ 413
15: آيَةٌ جَنَّتانِ: آية جنتين: ابن أبي عبلة: 4/ 413 15:
بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ: بلدة طيبة وربا
غفورا: رويس عن يعقوب: 4/ 414 16: أُكُلٍ خَمْطٍ: أكل: ابن
كثير- نافع: 4/ 414 17: وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ:
يجزى: مسلم بن جندب: 4/ 415 19: باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا:
بعّد بين أسفارنا: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن-
(6/89)
مجاهد: 4/ 416 20: وَلَقَدْ صَدَّقَ
عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ: ظنّه: الزهري- أبو الهجاج:
4/ 417 23: إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ: أذن: أبو عمرو-
حمزة- الكسائي: 4/ 418 23: حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ
قُلُوبِهِمْ: فزّع: ابن عامر- ابن مسعود- ابن عباس- طلحة-
أبو المتوكل الناجي: 4/ 418 فزع: الحسن البصري: 4/ 418
فزع: مطر الوراق: 4/ 419 فرغ: مجاهد- الحسن: 4/ 418 33:
بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ: بل مكر الليل والنهار:
قتادة بن دعامة: 4/ 421 بل مكرّ: سعيد بن جبير: 4/ 421 36:
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ: ويقدّر:
فرقة: 4/ 422 37: تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى: زلفّى:
الضحاك: 4/ 422 37: لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ: جزاء الضعف:
قتادة: 4/ 422 37: وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ: في
الغرفة: حمزة: 4/ 422 44: وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ
يَدْرُسُونَها: يدّرسونها: أبو حيوة: 4/ 424 48: عَلَّامُ
الْغُيُوبِ: علّام الغيوب: عيسى بن عمر- ابن أبي إسحاق: 4/
425 50: قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ: ضللت: الحسن- ابن وثاب: 4/
426 52: وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ: التناؤش: أبو عمرو-
حمزة- الكسائي: 4/ 426 53: وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ:
ويقذفون: مجاهد: 4/ 427
35- سورة فاطر
3: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ: غير الله: أبو جعفر-
ابن وثاب- حمزة- الكسائي: 4/ 429 5: الْغَرُورُ: الغرور:
سماك العبدي- أبو حيوة: 4/ 429 8: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ:
تذهب: أبو جعفر- قتادة- عيسى: 4/ 430 11: وَلا يُنْقَصُ
مِنْ عُمُرِهِ: ينقص: ابن سيرين- الأعرج- الحسن: 4/ 432
12: وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ: ملح: طلحة: 4/ 433 12: سائِغٌ
شَرابُهُ: سيغ شرابه: عيسى الثقفي: 4/ 433 13: وَالَّذِينَ
تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: يدعون: الحسن- يعقوب: 4/ 434 22:
وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ: بمسمع من في
القبور: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 436 27: وَمِنَ الْجِبالِ
جُدَدٌ بِيضٌ: جدد: الزهري: 4/ 437 32: وَمِنْهُمْ سابِقٌ
بِالْخَيْراتِ: سبّاق بالخيرات: أبو عمرو الجوني: 4/ 437
33: جَنَّاتُ عَدْنٍ: جنّات عدن: الجحدري: 4/ 440 35: وَلا
يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ: لغوب: علي بن أبي طالب- السلمي:
4/ 440
(6/90)
36: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا:
فيموتون: الحسن البصري- الثقفي: 4/ 440 36: كَذلِكَ
نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ: يجزى: أبو عمرو- نافع: 4/ 441 40:
فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ: بيّنات منه: نافع- ابن
عامر- الكسائي- أبو بكر: 4/ 442 41: وَلَئِنْ زالَتا: ولو
زالتا: ابن أبي عبلة: 4/ 443 43: وَمَكْرَ السَّيِّئِ:
ومكرا سيّئا: ابن مسعود: 4/ 443
36- سورة يس
9: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ
خَلْفِهِمْ سَدًّا: سدّا: ابن عامر- أبو عمرو- نافع: 4/
447 9: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ:
فأعشيناهم: ابن عباس- عكرمة- ابن يعمر- عمر بن عبد العزيز-
النخعي- ابن سيرين: 4/ 447 10: وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ
أَأَنْذَرْتَهُمْ: أنذرتهم: ابن محيصن- الزهري: 4/ 448 14:
فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ: فعززنا بثالث: عاصم- المفضل- أبو
بكر: 4/ 449 19: أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ: أين ذكرتم: نافع- أبو
عمرو- ابن كثير: 4/ 450 أن ذكرتم: الماجشون: 4/ 450 إن
ذكرتم: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 450 أأن ذكرتم: أبو عمرو-
وزر بن حبيش: 4/ 450 23: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ: أن
يردنى: طلحة السمان- عيسى الهمداني: 4/ 451 25:
فَاسْمَعُونِ: فاسمعون: أبو بكر- عاصم: 4/ 451 29: إِنْ
كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً: صيحة: أبو جعفر- معاذ بن الحارث:
4/ 452 35: لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ: ثمره: طلحة- ابن
وثاب- حمزة- الكسائي: 4/ 453 ثمره: الأعمش: 4/ 453 35:
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ: وما عملت أيديهم: حمزة-
الكسائي- عاصم: 4/ 453 38: وَالشَّمْسُ تَجْرِي
لِمُسْتَقَرٍّ لَها: لا مستقر لها: ابن عباس- ابن مسعود-
عكرمة- عطاء بن أبي رباح- أبو جعفر- محمد بن علي: 4/ 454
40: سابِقُ النَّهارِ: سابق النهار: عبادة: 4/ 454 41:
حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّيّاتهم: نافع- ابن عامر-
الأعمش: 4/ 455 49: وَهُمْ يَخِصِّمُونَ: يخصّمون: ابن
كثير- أبو عمرو- الأعرج- شبل: 4/ 456 يخصّمون: فرقة: 4/
457 يختصمون: في مصحف أبيّ: 4/ 457
(6/91)
يخصمون: حمزة: 4/ 457 51: وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ: الصّور: الأعرج: 4/ 457 51: يَنْسِلُونَ:
ينسلون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: 4/ 457 52: قالُوا يا
وَيْلَنا: يا ويلنا: ابن أبي ليلى: 4/ 457 52: مَنْ
بَعَثَنا: من بعثنا: علي بن أبي طالب: 4/ 458 52: مَنْ
بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا: من أهبنا من مرقدنا: ابن مسعود:
4/ 458 من هبنا: أبيّ بن كعب: 4/ 458 55: فِي شُغُلٍ
فاكِهُونَ: في شغل: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن مسعود-
ابن عباس- مجاهد- الحسن- طلحة- خالد بن إلياس: 4/ 458 في
شغل: مجاهد- أبو عمرو: 4/ 458 55: فاكِهُونَ: فكهون: أبو
رجاء- مجاهد- طلحة- الأعمش: 4/ 459 62: وَلَقَدْ أَضَلَّ
مِنْكُمْ جِبِلًّا: جبلا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 4/ 460
جبلا: أبو عمرو- ابن عامر- الهذيل بن شرحبيل: 4/ 460 67:
عَلى مَكانَتِهِمْ: على مكاناتهم: عاصم- أبو بكر: 4/ 461
67: فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا: مضيّا: أبو حيوة: 4/ 461
70: لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا: لتنذر: نافع- ابن كثير:
4/ 462 لينذر: محمد اليماني: 4/ 462 72: فَمِنْها
رَكُوبُهُمْ: ركوبهم: الحسن- الأعمش: 4/ 463 ركوبتهم: أبيّ
بن كعب- عائشة: 4/ 463 81: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ:
الخالق: الحسن: 4/ 464 82: كُنْ فَيَكُونُ: فيكون: ابن
عامر- الكسائي: 4/ 464 83: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ
مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ: ملكه: طلحة التيمي- الأعمش: 4/
464
37- سورة الصافات
6: بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ: بزينة الكواكب: الجمهور عدا
حمزة وحفص: 4/ 465 بزينة الكواكب: أبو بكر- مسروق- أبو
زرعة: 4/ 466 9: دُحُوراً: دحورا: أبو عبد الرحمن السلمي:
4/ 466 10: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ: خطّف: الحسن-
قتادة: 4/ 467 12: بَلْ عَجِبْتَ: عجبت: حمزة- الكسائي: 4/
467 17: أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ: أو آباؤنا الأوّلون:
أبو جعفر- نافع- شيبة: 4/ 468 25: ما لَكُمْ لا
تَناصَرُونَ: تتناصرون: عبد الله بن مسعود: 4/ 469
(6/92)
38: إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ: لذائق
العذاب: أبو السمال: 4/ 471 44: عَلى سُرُرٍ
مُتَقابِلِينَ: على سرر: أبو السمال: 4/ 471 47:
يُنْزَفُونَ: ينزفون: ابن أبي إسحاق: 4/ 472 54: هَلْ
أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ: مطلعون: أبو عمرو: 4/ 474 مطلعون:
أبو البرهم: 4/ 474 55: فَاطَّلَعَ: فأطلع: أبو عمرو: 4/
474 102: ماذا تَرى: تري: حمزة- الكسائي: 4/ 481 123:
وَإِنَّ إِلْياسَ: وإن إلياس: ابن عامر- ابن محيصن- عكرمة:
4/ 484 وإن إبليس: مصحف أبيّ: 4/ 484 126: اللَّهَ
رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ: الله ربّكم وربّ آبائكم:
عاصم: 4/ 485 147: أَوْ يَزِيدُونَ: ويزيدون: جعفر بن
محمد: 4/ 487 يل يزيدون: ابن عباس: 4/ 487 155: أَفَلا
تَذَكَّرُونَ: أفلا تذكرون: طلحة بن مصرف: 4/ 488 164:
وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ: وإن ملنا لما
له مقام معلوم: ابن مسعود: 4/ 489 177: فَإِذا نَزَلَ
بِساحَتِهِمْ: نزل بساحتهم: ابن مسعود: 4/ 490 177: فَساءَ
صَباحُ الْمُنْذَرِينَ: فبئس صباح المنذرين: ابن مسعود: 4/
490
38- سورة ص
1: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ: صاد: الحسن- أبيّ بن
كعب- ابن أبي إسحاق: 4/ 491 3: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ: ولات
حين مناص: عيسى: 4/ 492 8: أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ:
أم أنزل: ابن مسعود: 4/ 494 20: وَشَدَدْنا مُلْكَهُ:
وشدّدنا ملكه: الحسن: 4/ 497 22: وَلا تُشْطِطْ: تشطط: أبو
رجاء- قتادة- الحسن- الجحدري: 4/ 499 23: إِنَّ هذا أَخِي
لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ
واحِدَةٌ: وتسعون نعجة أنثى: ابن مسعود: 4/ 500 نعجة:
الحسن- الأعرج: 4/ 500 23: وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ:
وعزني: أبو حيوة: 4/ 500 24: وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما
فَتَنَّاهُ: فتّنّاه: عمر بن الخطاب- أبو رجاء- الحسن: 4/
501 فتناه: أبو عمرو: 4/ 501 افتتناه: الضحاك: 4/ 501 25:
لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ: لتدبروا: حفص عن عاصم: 4/ 503
(6/93)
لتدبروا: أبو بكر: 4/ 503 33: فَطَفِقَ
مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ: بالسؤوق: ابن محيصن: 4/
504 41: أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ: إنّى: عيسى بن عمر:
4/ 507 41: بِنُصْبٍ وَعَذابٍ: بنصب: هبيرة عن حفص عن
عاصم- والجحدري ويعقوب: 4/ 507 بنصب: أبو عمارة عن حفص عن
عاصم: 4/ 507 45: وَاذْكُرْ عِبادَنا: عبدنا: ابن كثير-
ابن عباس- أهل مكة: 4/ 508 45: أُولِي الْأَيْدِي: أولي
الأيد: الحسن- الثقفي- ابن مسعود: 4/ 508 46: إِنَّا
أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ: إنا أخلصناهم
بخالصة ذكرى الدار: نافع: 4/ 509 بخالصتهم ذكر الدار:
الأعمش- طلحة: 4/ 509 53: هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ
الْحِسابِ: يوعدون: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 510 58:
وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ: من شكله: مجاهد: 4/ 511 63:
سِخْرِيًّا: سخريا: نافع- حمزة- الكسائي: 4/ 512 64:
تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ: تخاصم: ابن أبي عبلة: 4/ 512
تخاصم أهل: ابن محيصن: 4/ 512 75: أَنْ تَسْجُدَ لِما
خَلَقْتُ: لمّا خلقت: عاصم- الجحدري: 4/ 514 84: قالَ
فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ: فالحقّ والحقّ: ابن عباس-
مجاهد: 4/ 516
39- سورة الزمر
1: تَنْزِيلُ الْكِتابِ: تنزيل: ابن أبي عبلة: 4/ 517 3:
كاذِبٌ كَفَّارٌ: كذب كفار: أنس بن مالك- الجحدري: 4/ 518
7: وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ: يرضه: عاصم في
رواية أبي بكر: 4/ 521 8: لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ:
ليضلّ: أبو عمرو- عيسى- ابن كثير.
شبل: 4/ 522 9: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ: أمن: ابن كثير- نافع-
حمزة: 4/ 522 10: قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ: يا عبادي: أبو
عمرو- عاصم- الأعمش: 4/ 523 29: وَرَجُلًا سَلَماً
لِرَجُلٍ: سالما: ابن كثير- أبو عمرو- ابن مسعود: 4/ 530
سلما: ابن جبير: 4/ 530 30: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ
مَيِّتُونَ: إنك مائت وإنهم مايتون: ابن الزبير- ابن
محيصن- ابن أبي إسحاق- اليماني- ابن أبي عبلة: 4/ 530 33:
وَصَدَّقَ بِهِ: وصدق به: أبو صالح- محمد بن جحادة-
(6/94)
عكرمة: 4/ 531 36: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ
عَبْدَهُ: عباده: حمزة- الكسائي: 4/ 532 38: هُنَّ
كاشِفاتُ ضُرِّهِ: كاشفات ضرّه: أبو بكر- أبو عمرو- شيبة-
الحسن: 4/ 533 39: اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم:
الحسن- عاصم: 4/ 533 42: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى
عَلَيْهَا الْمَوْتَ: قضي: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- طلحة-
الأعمش- عيسى: 4/ 534 56: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ: يا حسرتاى: أبو جعفر بن القعقاع: 4/
538 61: بِمَفازَتِهِمْ: بمفازاتهم: حمزة- الكسائي- أبو
بكر: 4/ 539 67: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ:
قدره: الأعمش: 4/ 541 وما قدّروا الله حقّ قدره: أبو حيوة-
عيسى بن عمر- أبو نوفل: 4/ 541 67: وَالسَّماواتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ: مطويّات: عيسى بن عمر: 4/ 541
68: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: قتادة: 4/ 541 71:
فُتِحَتْ أَبْوابُها: فتّحت: طلحة- الأعمش: 4/ 542 71:
أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ: تأتكم: الأعرج: 4/ 543
40- سورة غافر
6: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كذلك سبقت كلمة ربك:
ابن مسعود: 4/ 547 كلمات ربك: نافع- ابن عامر- الأعرج- ابن
نصاح- أبو جعفر: 4/ 547 8: جَنَّاتِ عَدْنٍ: جنّة عدن:
الأعمش- مصحف ابن مسعود: 4/ 548 15: يَوْمَ التَّلاقِ:
التلاقي: أبو عمرو- عيسى- يعقوب: 4/ 551 20: وَالَّذِينَ
يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: تدعون: نافع- أبو جعفر- شيبة: 4/
353 21: كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ: أشدّ منكم: ابن
عامر: 4/ 353 26: يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ: يظهر
في الأرض الفساد: ابن كثير- ابن عامر: 4/ 455 29: سَبِيلَ
الرَّشادِ: سبيل الرّشاد: معاذ بن جبل: 4/ 557 35: عَلى
كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ: على كل قلب متكبرا:
أبو عمرو: 4/ 559 على قلب كل متكبر جبار: في مصحف ابن
مسعود: 4/ 559 40: فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ...
بِغَيْرِ حِسابٍ
: يدخلون: ابن كثير- أبو عمرو- أبو بكر- عاصم: 4/ 561 46:
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ: ادخلوا آل فرعون: علي بن أبي
طالب- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- قتادة: 4/ 563
(6/95)
48: إِنَّا كُلٌّ فِيها: إنا كلّا: ابن
السميفع: 4/ 563 51: وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ: تقوم:
الأعرج- أبو عمرو: 4/ 564 58: قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ:
قليلا ما يتذكّرون: الأعرج- أبو جعفر- شيبة- الحسن: 4/ 465
62: فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: يؤفكون: فرقة: 4/ 566 64:
وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين: 4/
567 71: إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ
يُسْحَبُونَ: والسلاسل يسحبون: ابن عباس- ابن مسعود: 4/
569 77: فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ: يرجعون: أبو عبد الرحمن-
يعقوب: 4/ 570
41- سورة فصلت
وَقْرٌ: «وقر» : ابن مصرف: 5/ 4 6: قُلْ إِنَّما: قال
إنما: يحيى بن وثاب- الأعمش: 5/ 4 10: سَواءً: سواء: الحسن
البصري- عيسى- ابن أبي إسحاق- عمرو بن عبيد: 5/ 6 سواء:
أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 6 11: ائْتِيا طَوْعاً: آتيا: ابن
عباس- ابن جبير- مجاهد: 5/ 7 13: صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ
عادٍ وَثَمُودَ: صعقة مثل صقعة: ابن محيصن- النخعي- أبو
عبد الرحمن: 5/ 8 16: فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ: نحسات:
النخعي: 5/ 9 نحسات: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء- قتادة-
الجحدري- الأعمش: 5/ 9 17: وَأَمَّا ثَمُودُ
فَهَدَيْناهُمْ: ثمود: يحيى بن وثاب- الأعمش- بكر ابن
حبيب: 5/ 9 ثمود: ابن أبي إسحاق- الأعرج: 5/ 9 ثمودا:
عاصم- الأعمش: 5/ 9 19: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ
اللَّهِ: يحشر أعداء الله: نافع: 5/ 10 نحشر أعداء الله:
الأعرج: 5/ 10 24: وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ:
«وإن يستعتبوا» : الحسن- عمرو بن عبيد- موسى المعتبين:
الأسواري: 5/ 12 26: وَالْغَوْا فِيهِ: «والغوا فيه» : بكر
بن حبيب السهمي: 5/ 13 29: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ:
أرنا: ابن كثير- ابن عامر- عاصم: 5/ 14 33: إِنَّنِي مِنَ
الْمُسْلِمِينَ: إنّي: ابن أبي عبلة: 5/ 16 39: اهْتَزَّتْ
وَرَبَتْ: وربأت: أبو جعفر بن القعقاع- أبو عمرو: 5/ 18
40: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ: يلحدون: ابن وثاب- طلحة-
الأعمش: 5/ 18
(6/96)
44: ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ: أأعجميّ:
حمزة الكسائي: 5/ 20 أعجميّ وعربي: الحسن البصري- أبو
الأسود- الجحدري- سلام- الضحاك- ابن عباس- ابن عامر: 5/ 20
44: وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى: وهو عليهم عم: ابن عباس-
معاوية- عمرو بن العاص: 5/ 21 47: وَما تَخْرُجُ مِنْ
ثَمَراتٍ: من ثمرة: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي-
الحسن- طلحة- الأعمش: 5/ 21 51: وَنَأى بِجانِبِهِ: وناء
بجنبه: ابن عامر: 5/ 23 53: أَنَّهُ الْحَقُّ: إنّه الحق:
قراءة بعض الناس: 5/ 24 54: فِي مِرْيَةٍ: «في مرية» : أبو
عبد الرحمن- الحسن: 5/ 24
42- سورة الشورى
1، 2: حم، عسق: حم سق: ابن مسعود- ابن عباس: 5/ 25 3:
كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ: نوحي: أبو حيوة- الأعمش- عاصم:
5/ 25 يوحى 20: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا
نُؤْتِهِ مِنْها: نؤته: سلام: 5/ 32 21: وَإِنَّ
الظَّالِمِينَ: وأنّ الظالمين: مسلم بن جندب: 5/ 33 23:
يُبَشِّرُ اللَّهُ: يبشر: مجاهد- حميد: 5/ 33 يبشر: ابن
مسعود- ابن يعمر- ابن أبي إسحاق- الجحدري- الأعمش- طلحة:
5/ 33 25: وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ: ويعلم ما يفعلون:
الأعرج- أبو جعفر- الجحدري- قتادة: 5/ 35 28: وَهُوَ
الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ: ينزل الغيث: ابن وثاب-
الأعمش: 5/ 36 30: فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ: بما كسبت
أيديهم: نافع- ابن عامر- شيبة: 5/ 37 33: إِنْ يَشَأْ
يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ: الرّياح: نافع-
ابن كثير- الحسن: 5/ 38 فيظللن: قتادة: 5/ 38 35:
وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ: ويعلم: نافع- ابن عامر-
الأعرج- أبو جعفر- شيبة: 5/ 38 37: وَالَّذِينَ
يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ: كبير الإثم: حمزة-
الكسائي- عاصم: 5/ 39 45: خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ: من
الذّل: طلحة بن مصرف: 5/ 41
(6/97)
51: أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ: أو
يرسل رسولا فيوحي: نافع- ابن عامر- أهل المدينة: 5/ 43 52:
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: تهدى: حوشب:
5/ 74 لتهدي: ابن السميفع- عاصم- الجحدري: 5/ 44
43- سورة الزخرف
4: وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ: إمّ الكتاب: عيسى بن
عمر- يوسف (والي العراق) : 5/ 46 5: أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ
الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ: صفحا: السميط بن عمرو
السدوس: 5/ 46 إن كنتم: نافع- حمزة- الكسائي: 5/ 46 إذ
كنتم: ابن مسعود: 5/ 46 11: فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً
مَيْتاً: ميّتا: أبو جعفر بن القعقاع- عيسى بن عمر: 5/ 47
11: كَذلِكَ تُخْرَجُونَ: تخرجون: حمزة- الكسائي- ابن
وثاب- عبد الله بن جبير: 5/ 47 18: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا
فِي الْحِلْيَةِ: ينشىء: ابن عباس- قتادة: 5/ 49 19:
عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً: عند الرحمن إناثا: ابن كثير-
نافع- ابن عامر- الحسن- أبو رجاء- أبو جعفر- الأعرج شيبة-
قتادة- عمر بن الخطاب: 5/ 49 19: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ:
أأشهدوا» : نافع: 5/ 49 19: سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ:
سنكتب: الأعرج- ابن عباس- أبو جعفر- أبو حيوة: 5/ 50
سيكتب: فرقة سنكتب شهاداتهم: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 50
22: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ: إمّة: مجاهد-
العبدري- عمر بن عبد العزيز: 5/ 50 23: قالَ أَوَلَوْ
جِئْتُكُمْ: قل أو لو: حمزة- نافع- الكسائي: 5/ 51 أولو
جئناكم: أبو جعفر- أبو شيخ- خالد: 5/ 51 أولو أتيتم:
الأعمش: 5/ 51 26: إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ:
إنّي: الأعمش- مصحف ابن مسعود: 5/ 51 29: بَلْ مَتَّعْتُ
هؤُلاءِ: متّعت: قتادة- يعقوب- نافع: 5/ 52 بل متعنا:
الأعمش: 5/ 52 32: نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ: معائشهم:
ابن مسعود- الأعمش: 5/ 53 معيشتهم
(6/98)
32: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
سُخْرِيًّا: سخريا: أبو رجاء- ابن محيصن: 5/ 53 33:
سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ: سقفا: مجاهد: 5/ 54
معاريج: طلحة: 5/ 54 35: وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا
مَتاعُ: لما متاع: أبو رجاء: 5/ 54 36: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ
ذِكْرِ الرَّحْمنِ: ومن يعش: قتادة- يحيى بن سلام البصري:
5/ 55 «ومن يعش عن الرحمن» : الأعمش: 5/ 55 36: نُقَيِّضْ
لَهُ شَيْطاناً: يقيّض: الأعمش: 5/ 55 يقيّض له شيطان: ابن
عباس: 5/ 55 38: حَتَّى إِذا جاءَنا: حتى إذا جاءانا:
نافع- ابن كثير- عاصم- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- قتادة
الزهري- الجحدري: 5/ 55 39: أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ:
إنّكم: ابن عامر: 5/ 56 43: فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي
أُوحِيَ إِلَيْكَ: أوحى إليك: الضحاك: 5/ 57 53: فَلَوْلا
أُلْقِيَ: ألقى: الضحاك: 5/ 59 53: فَلَوْلا أُلْقِيَ
عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ: أساور: أبي بن كعب- مصحف
ابن مسعود: 5/ 59 56: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً: سلفا: حميد-
الأعرج- حمزة- الكسائي- سعد بن عياض- ابن كثير: 5/ 60
سلفا: علي بن أبي طالب- حميد- الأعرج: 5/ 60 57:
يَصِدُّونَ: يصدّون: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو جعفر-
الأعرج- النخعي- أبو رجاء- ابن وثاب: 5/ 60 58: آلِهَتُنا:
آلهتنا: ورش- نافع: 5/ 61 ءالهتنا: قالون- نافع: 5/ 61 61:
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ: لعلم للساعة: ابن عباس-
أبو هريرة- قتادة- مجاهد- مالك بن دينار- الضحاك: 5/ 61
وإنه للعلم للساعة: عكرمة مولى ابن عباس: 5/ 61 لذكر
للساعة: أبيّ بن كعب: 5/ 61 68: يا عِبادِ لا خَوْفٌ
عَلَيْكُمُ: يا عبادي: عاصم: 5/ 63 يا عباد: ابن كثير-
حمزة- الكسائي: 5/ 63 لا خوف: الحسن- الزهري- عيسى بن عمر:
5/ 63 لا خوف: ابن محيصن: 5/ 63 71: وَفِيها ما
تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ: ما تشتهي: أبو جعفر- عاصم: 5/ 63
75: وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ: وهم مبلسون: ابن مسعود: 5/
64 76: كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ: هم الظالمون: ابن
مسعود: 5/ 64
(6/99)
77: يا مالِكُ: يا مال: ابن مسعود- علي بن
أبي طالب: 5/ 64 81: إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ: ولد:
ابن مسعود- ابن وثاب- طلحة الأعمش: 5/ 66 84: وَهُوَ
الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ: «وهو
الذي في السماء الله وفي الأرض الله» : عمر بن الخطاب- أبو
شيخ- جابر ابن زيد- ابن مسعود- يحيى بن يعمر- أبي بن كعب-
ابن السميفع: 5/ 66 85: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: وإليه
يرجعون: جمع من القراء: 5/ 66 86: الَّذِينَ يَدْعُونَ
مِنْ دُونِهِ: «تدعون» : ابن وثاب: 5/ 67 88: وَقِيلِهِ يا
رَبِّ: وقيله: الأعرج- مجاهد- أبو قلابة: 5/ 67
44- سورة الدخان
4: فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ: يفرق: الحسن-
الأعرج- الأعمش: 5/ 69 7: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ:
ربّ السّموات: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 5/ 69
16: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ: نبطش: الحسن بن أبي
الحسن: 5/ 70 نبطش: أبو رجاء- طلحة 22: فَدَعا رَبَّهُ
أَنَّ هؤُلاءِ: إنّ هؤلاء: الحسن- ابن أبي إسحاق- عيسى: 5/
70 23: فَأَسْرِ بِعِبادِي: فاسر بعبادي: جمهور الناس: 5/
72 26: وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ: ومقام: قتادة- محمد بن
السميفع اليماني: 5/ 72 27: كانُوا فِيها فاكِهِينَ:
فكهين: ابن القعقاع: 5/ 73 30: مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ:
من عذاب المهين: ابن مسعود: 5/ 30 37: إِنَّهُمْ كانُوا
مُجْرِمِينَ: أنّهم: فرقة: 5/ 75 45: كَالْمُهْلِ يَغْلِي
فِي الْبُطُونِ: تغلي: نافع- حمزة- الكسائي- عاصم: 5/ 75
47: «خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ» : فاعتلوه: ابن كثير- نافع-
ابن عامر: 5/ 77 49: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ
الْكَرِيمُ: ذق أنّك: الكسائي: 5/ 77 51: إِنَّ
الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ: في مقام أمين: نافع-
ابن عامر- شيبة- عبد الله بن عمر- الحسن: 5/ 77 53:
يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ: وإستبرق: ابن
محيصن: 5/ 77 54: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ: بحور
عين: ابن مسعود: 5/ 78 بحور عين: عكرمة: 5/ 78
45- سورة الجاثية
4: آياتٌ لِقَوْمٍ: آيات: حمزة- الكسائي: 5/ 80
(6/100)
5: وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ: وتصريف الرّيح:
طلحة- عيسى: 5/ 80 6: يُؤْمِنُونَ: تؤمنون: الأعمش- ابن
عامر- حمزة- الكسائي: 5/ 80 9: وَإِذا عَلِمَ مِنْ
آياتِنا: علّم: قتادة- مطر الوراق: 5/ 80 11: لَهُمْ
عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ: لهم عذاب من رجز أليم: الحسن-
أبو جعفر- شيبة: 5/ 82 13: وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
مِنْهُ: منّه: مسلمة بن محارب: 5/ 82 14: لِيَجْزِيَ
قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ: لنجزي: ابن عامر- حمزة-
الكسائي- الأعمش- أبو عبد الرحمن- ابن وثاب: 5/ 83 ليجزي:
أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 83 21: سَواءً مَحْياهُمْ
وَمَماتُهُمْ
: سواء: أكثر القراء: 5/ 85 23: إِلهَهُ هَواهُ: آلهة
هواه: الأعرج- ابن جبير: 5/ 86 23: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ
غِشاوَةً: غشاوة: عبد الله بن مسعود: 5/ 86 غشاوة: الحسن-
عكرمة: 5/ 87 غشوة 23: أَفَلا تَذَكَّرُونَ: تتذكرون:
الأعمش: 5/ 87 25: ما كانَ حُجَّتَهُمْ: حجّتهم: هارون-
حسين بن أبي بكر: 5/ 87 28: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً
كُلُّ أُمَّةٍ: «وترى كلّ أمّة جاثية: الأعمش: 5/ 88 تدعى:
تدّعي» 32: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ:
والسّاعة: حمزة- عيسى- أبو عمرو- الأعمش: 5/ 88 35: لا
يُخْرَجُونَ مِنْها: يخرجون: حمزة- الكسائي- ابن وثاب-
الأعمش: 5/ 90 36: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، رَبِّ
السَّماواتِ، وَرَبِّ الْأَرْضِ، رَبِّ الْعالَمِينَ: ربّ
السموات وربّ الأرض وربّ العالمين: ابن محيصن: 5/ 90
46- سورة الأحقاف
4: قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ: قل أرأيتكم من تدّعون:
ابن مسعود: 5/ 91 4: أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ: أو أثرة:
عبد الرحمن السلمي- ابن عباس قتادة- عكرمة- عمرو بن ميمون
الأعمش: 5/ 91 أو يراث من علم: عكرمة: 5/ 91 أثرة: علي بن
أبي طالب- السلمي: 5/ 91 أثرة: طائفة: 5/ 91
(6/101)
9: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ:
بدعا: عكرمة- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 5/ 93 12: «وَمِنْ
قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى» : كتاب موسى: الكلبي: 5/ 95 13:
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: فلا خوف عليهم: ابن السميفع: 5/
96 15: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً:
حسنا: علي بن أبي طالب- أبو عبد الرحمن- عيسى: 5/ 96 15:
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً: كرها: ابن كثير- نافع- أبو
عمرو- أبو جعفر- شيبة- الأعرج: 5/ 97 15: وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ: وفصله: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء قتادة-
الجحدري: 5/ 97 16: أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ
عَنْهُمْ: يتقبّل: طلحة- ابن وثاب- ابن جبير الأعمش: 5/ 98
يتقبّل: الحسن: 5/ 98 17: أُفٍّ لَكُما: أفّ: أبو عمرو-
حمزة- الكسائي- أبو بكر- عاصم- طلحة بن مصرف: 5/ 99 أفّ:
ابن كثير- ابن عامر- ابن محيصن شبل- عمرو بن عبيد: 5/ 99
17: أَتَعِدانِنِي: أتعداني: نافع- ابن عامر- أبو عمرو: 5/
99 17: أَنْ أُخْرَجَ: أن أخرج: الحسن- ابن يعمر- الأعمش-
ابن مصرف- الضحاك: 5/ 99 17: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ:
أنّ وعد الله حق: الأعرج: 5/ 99 19: وَلِيُوَفِّيَهُمْ
أَعْمالَهُمْ: ولنوفّيهم: أبو عبد الرحمن: 5/ 99
ولنوفّيهم: نافع- أبو جعفر- شيبة- الأعرج- طلحة- الأعمش:
5/ 100 20: أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ: آذهبتم: ابن كثير-
الحسن- الأعرج- أبو جعفر- مجاهد- ابن وثاب: 5/ 100
أأذهبتم: ابن عامر: 5/ 100 23: وَأُبَلِّغُكُمْ ما
أُرْسِلْتُ بِهِ
: وأبلغكم: أبو عمرو: 5/ 102 24: بَلْ هُوَ مَا
اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ: ما استعجلتم به: قوم: 5/ 102 25:
فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ: لا ترى: ابن
عامر- الحسن- الجحدري قتادة- عمرو بن ميمون- الأعمش ابن
أبي إسحاق- أبو رجاء- مالك بن دينار: 5/ 102 إلّا مسكنهم:
الأعمش- عيسى الهمذاني: 5/ 102 28: وَذلِكَ إِفْكُهُمْ:
أفكهم: ابن عباس- أبو عياض- عكرمة حنظلة بن النعمان: 5/
103
(6/102)
آفكهم: عبد الله بن الزبير: 5/ 103 آفكهم:
ابن عباس: 5/ 103 33: وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ: يع:
الحسن بن أبي الحسن: 5/ 106 33: بِقادِرٍ عَلى أَنْ
يُحْيِيَ الْمَوْتى: يقدر: الجحدري- الأعرج- عيسى- عمرو بن
عبيد: 5/ 106 35: لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ
نَهارٍ: ساعة من النهار: أبي بن كعب: 5/ 106 35: بَلاغٌ:
بلاغا: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 108 بلّغ: أبو مجلز- أبو
سراج الهذلي: 5/ 108 بلاغ: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 108 35:
فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ: فهل يهلك:
الحسن- أبو عمرو- ابن محيصن: 5/ 108 فهل يهلك: زيد بن
ثابت: 5/ 108
47- سورة محمد
2: وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ: أنزل: الأعمش:
5/ 109 أمرهم: قراءة ابن عباس: 5/ 109 4: وَالَّذِينَ
قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: قتّلو: زيد بن ثابت- الحسن-
الجحدري أبو رجاء: 5/ 111 7: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ
يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ: ويثبت: عاصم: 5/
112 15: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ:
مثال الجنة- أمثال الجنة: علي بن أبي طالب: 5/ 114 15:
فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ: - أسن: ابن كثير-
أهل مكة: 5/ 114- غير يسن: فرقة: 5/ 114 16: ماذا قالَ
آنِفاً: أنفا: ابن كثير: 5/ 115 17: وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ:
وأنطاهم تقواهم: الأعمش- محمد بن طلحة: 5/ 116 18: أَنْ
تَأْتِيَهُمْ: إن تأتهم: أهل مكة عن الرؤاس: 5/ 116 18:
بَغْتَةً: بغتّة: أبو عمرو: 5/ 116 22: فَهَلْ عَسَيْتُمْ
إِنْ تَوَلَّيْتُمْ: عسيتم: نافع- أهل المدينة: 5/ 118 إن
وليتم: عبد الله بن مغفل: 5/ 118 إن تولّيتم: علي بن أبي
طالب: 5/ 118 22: وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ: وتقطعوا:
أبو عمرو- يعقوب: 5/ 118 25: وَأَمْلى لَهُمْ: - وأملي
لهم: الأعرج- مجاهد- الجحدري- الأعمش: 5/ 119 26:
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ: - يعلم أسرارهم: - جمهور
القراء: 5/ 119 27: فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ
الْمَلائِكَةُ: فكيف إذا توفاهم الملائكة: الأعمش: 5/ 120
(6/103)
31: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجاهِدِينَ: وليبلونّكم الله: عاصم: 5/ 121 35: فَلا
تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ: وتدّعوا: أبو عبد
الرحمن: 5/ 122- إلى السّلم: حمزة- أبو بكر عن عاصم-
الحسن- أبو رجاء- الأعمش- عيسى- طلحة: 5/ 122 37:
وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ: ويخرج: عبد الوارث- أبو عمرو: 5/
123 وتخرج: ابن عباس- مجاهد- ابن سيرين: 5/ 123 وتخرج:
يعقوب: 5/ 123
48- سورة الفتح
6: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ: السّوء: ابن كثير- أبو
عمرو: 5/ 128 9: لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ: ليؤمنوا بالله:
أبو عمرو بن العلاء- ابن كثير- أبو جعفر: 5/ 129 9:
وَتُعَزِّرُوهُ: وتعزروه: الجحدري: 5/ 129 وتعزّروه: ابن
السميفع- ابن عباس: 5/ 129 وتعزروه: جعفر بن محمد: 5/ 129
9: وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا: وتسبّحوا لله: عمر
بن الخطاب: 5/ 129 ولتسبحوا الله: ابن عباس: 5/ 129 10:
وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ: الله: ابن
أبي إسحاق: 5/ 130 10: فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً:
فسنؤته: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 5/ 130 فسيوته الله:
مصحف ابن مسعود: 5/ 130 11: إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا:
ضرّا: حمزة- الكسائي: 5/ 130 15: بَلْ تَحْسُدُونَنا: بل
تحسدوننا: أبو حيوة: 5/ 131 16: تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ
يُسْلِمُونَ: أو يسلموا: أبي بن كعب: 5/ 132 17: وَمَنْ
يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً: نعذّبه: قتادة-
ابن عامر- نافع- أبو جعفر- الأعرج- الحسن- شيبة: 5/ 133
19: وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها: تأخذونها: يعقوب:
5/ 134 24: اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً: بما
يعملون: أبو عمرو: 5/ 135 25: وَالْهَدْيَ: والهديّ:
الأعرج- الحسن بن أبي الحسن: 5/ 136 25: فَتُصِيبَكُمْ
مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ: فتنالكم منه معرة: الأعمش: 5/ 137 25:
لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا: لو تزايلوا: أبو حيوة-
قتادة: 5/ 137 27: إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ: إن شاء
الله لا تخافون: ابن مسعود: 5/ 137
(6/104)
29: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ
مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ:
أشدّاء ... رحماء: الحسن: 5/ 141 29: وَرِضْواناً:
ورضوانا: عمرو بن عبيد: 5/ 141 29: سِيماهُمْ فِي
وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ: من إثر: الأعرج: 5/
141 من آثار: قتادة: 5/ 141 29: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ: شطاه: عيسى بن عمر: 5/ 142 شطه: أبو جعفر: 5/
142 شطاء: عيسى: 5/ 142 شطوه: الجحدري: 5/ 142 29: عَلى
سُوقِهِ: - سوقه: ابن كثير: 5/ 142
49- سورة الحجرات
1: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا: لا
تقدموا: ابن عباس- الضحاك- يعقوب: 5/ 144 2: أَنْ تَحْبَطَ
أَعْمالُكُمْ: فتحبط أعمالهم: ابن مسعود: 5/ 145 4: إِنَّ
الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ: الحجرات:
أبو جعفر: 5/ 146 6: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا: فتثبّتوا: الحسن- ابن وثاب- طلحة- الأعمش-
عيسى: 5/ 147 10: بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ: بين إخوتكم: ابن
عامر- الحسن: 5/ 148 بين إخوانكم: ابن سيرين- زيد بن ثابت-
ابن مسعود- الحسن- عاصم- الجحدري- حماد بن سلمة: 5/ 149
11: عَسى أَنْ يَكُونُوا: عسى أن يكن: أبي بن كعب- ابن
مسعود: 5/ 150 11: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ: تلمزوا:
الأعرج: 5/ 150 12: وَلا تَجَسَّسُوا: ولا تحسّسوا: الحسن-
أبو رجاء- ابن سيرين- الهذليون: 5/ 151 12: أَيُحِبُّ
أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً: ميّتا:
نافع- ابن القعقاع- شيبة- مجاهد: 5/ 152 12:
فَكَرِهْتُمُوهُ: فكرّهتموه: أبو حيوة: 5/ 152 13:
لِتَعارَفُوا: لتتعارفوا: الأعمش: 5/ 153 لتعارفوا بينكم:
ابن مسعود: 5/ 153
(6/105)
50- سورة ق
1: ق: قاف: الثقفي- عيسى: 5/ 156 قاف: الحسن- ابن أبي
إسحاق: 5/ 156 2: أَنْ جاءَهُمْ: إذا جاءهم: الأعرج- شيبة:
5/ 158 11: بَلْدَةً مَيْتاً: ميّتا: أبو جعفر- خالد: 5/
158 22: لَقَدْ كُنْتَ: لقد كنت: الجحدري: 5/ 162 24:
أَلْقِيا: ألقيا: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 164 30: يَوْمَ
نَقُولُ لِجَهَنَّمَ: يقول: الأعرج- شيبة- أهل المدينة: 5/
165 يقال: ابن مسعود- الحسن- الأعمش: 5/ 165 36:
فَنَقَّبُوا: فنقّبوا: أبو يعمر- ابن عباس- معد بن سيار-
أبو العالية: 5/ 167 فنقبوا: أبو عمرو: 5/ 167 37: أَلْقَى
السَّمْعَ: ألقى السمع: السدي: 5/ 168 38: وَما مَسَّنا
مِنْ لُغُوبٍ: لغوب: السلمي- طلحة: 5/ 168
51- سورة الذاريات
7: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ: الحبك: الحسن بن أبي
الحسن- أبو مالك الغفاري- أبو حيوة- أبو السمال: 5/ 172
الحبك: الحسن- أبو مالك الغفاري: 5/ 172 الحبك: ابن عباس:
5/ 172 الحبك: الحسن- عكرمة: 5/ 172 12: أَيَّانَ يَوْمُ
الدِّينِ: إيان: السلمي- الأعمش: 5/ 173 16: آخِذِينَ:
آخذون: ابن أبي عبلة: 5/ 174 22: وَفِي السَّماءِ
رِزْقُكُمْ: رازقكم: ابن محيصن: 5/ 176 23: إِنَّهُ
لَحَقٌّ مِثْلَ: مثل: حمزة- الكسائي- عاصم- الحسن- ابن أبي
إسحاق- الأعمش: 5/ 176 25: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ: قال سلم: ابن وثاب- النخعي-
حمزة- الكسائي- طلحة- ابن جبير: 5/ 177 44: فَأَخَذَتْهُمُ
الصَّاعِقَةُ: الصعقة: الكسائي- عمر- عثمان: 5/ 180 46:
وَقَوْمَ نُوحٍ: وقوم نوح: ابن كثير- نافع- ابن عامر-
عاصم: 5/ 181 وقوم نوح: أبو عمرو- حمزة- الكسائي
(6/106)
49: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: تتذكرون:
أبي بن كعب: 5/ 181 58: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ:
هو الرزاق: ابن محيصن: 5/ 183 58: ذُو الْقُوَّةِ
الْمَتِينُ: المتين: يحيى بن وثاب- الأعمش: 5/ 183 60:
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: فإن للذين كفروا: الأعمش:
5/ 183
52- سورة الطور
18: فاكِهِينَ: فكهين: خالد- أبو حاتم: 5/ 188 18:
وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ: ووقّاهم: أبو حيوة: 5/ 188 20:
مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ: على سرر: أبو السمال: 5/ 188
20: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ: وزوجناهم حورا عينا:
عكرمة- أبو عمرو: 5/ 188 وزوجناهم بعيسى عين: أبو عمرو-
ابن مسعود- إبراهيم النخعي- عكرمة: 5/ 188 21: وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ: وأتبعتهم
ذريتهم: ابن كثير- حمزة- الكسائي- ابن مسعود- ابن عباس-
مجاهد- طلحة- الحسن قتادة- أهل مكة: 5/ 189 وأتبعناهم
ذريتهم: أبو جعفر- ابن مسعود- الجحدري- عيسى: 5/ 189 21:
وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ: ألتناهم: ابن كثير-
شبل- أبو يحيى: 5/ 189 لتناهم: أبي بن كعب- ابن مصرف-
قواس: 5/ 189 ما لتناهم: الأعمش: 5/ 189 23: لا لَغْوٌ
فِيها وَلا تَأْثِيمٌ: لا لغو فيها ولا تأثيم: ابن كثير-
أبو عمرو- الحسن: 5/ 190 27: وَوَقانا: ووقّانا: ابن حيوة:
5/ 190 28: إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ: أنّه هو
البرّ الرحيم: نافع- الكسائي- أبو جعفر- الحسن: 5/ 190 32:
أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ: بل هم قوم طاغون: مجاهد: 5/ 192
45: فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا: يلقوا: أبو جعفر- أبو
عمرو: 5/ 193 45: فِيهِ يُصْعَقُونَ: يصعقون: أبو عبد
الرحمن: 5/ 194 49: فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ:
وأدبار السجود: سالم بن أبي الجعد- يعقوب: 5/ 194
53- سورة النجم
9: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ: قيس قوسين: ابن السميفع: 5/
197 11: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى: ما كذّب: ابن عامر-
أبو رجاء- أبو جعفر قتادة- الجحدري: 5/ 198
(6/107)
12: أَفَتُمارُونَهُ: أفتمرونه: علي بن أبي
طالب- ابن عباس- ابن مسعود- حمزة- الكسائي: 5/ 199
أفتمرنه: النخعي: 5/ 199 15: جَنَّةُ الْمَأْوى: جنّة
المأوى: علي بن أبي طالب- ابن الزبير- أنس بن مالك- أبو
الدرداء- قتادة محمد بن كعب: 5/ 199 19: اللَّاتَ: اللاتّ:
ابن كثير- ابن عامر- ابن عباس مجاهد- أبو صالح: 5/ 200 20:
وَمَناةَ: ومناءة: ابن كثير: 5/ 201 22: قِسْمَةٌ ضِيزى:
ضئزى: ابن كثير: 5/ 201 23: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا
الظَّنَّ: إن تتّبعون: عيسى بن عمر- ابن مسعود- ابن عباس-
ابن وثاب- طلحة: 5/ 201 23: وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ
رَبِّهِمُ الْهُدى: ولقد جاءكم من ربكم: ابن مسعود- ابن
عباس: 5/ 202 ولقد جاءك من ربك: الضحاك: 5/ 202 32:
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ: كبير الإثم:
ابن وثاب- طلحة- الأعمش عيسى- حمزة- الكسائي: 5/ 203 37:
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى: وفى: ابن جبير- أبو مالك-
ابن السميفع: 5/ 206 38: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ: أنه لا
تزر: الجمهور: 5/ 206 42: وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ
الْمُنْتَهى: وإنّ إلى ربك: السمال قعنب: 5/ 206 50:
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى: عادا لولى: نافع- أبو
عمرو: 5/ 208 51: وَثَمُودَ فَما أَبْقى: وثمودا: الجمهور:
5/ 208 58: لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ: ليس
لها مما تدعون من دون الله كاشفة: طلحة: 5/ 218
54- سورة القمر
3: وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ: وكل أمر مستقرّ: أبو جعفر
بن القعقاع: 5/ 212 مستقر: نافع- ابن نصاح: 5/ 212 6: إِلى
شَيْءٍ نُكُرٍ: نكر: ابن كثير: 5/ 212 نكر: مجاهد-
الجحدري: 5/ 212 7: خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ: خاشعا: أبو
عمرو- حمزة- الكسائي- ابن عباس- ابن جبير- مجاهد- الجحدري:
5/ 213
(6/108)
10: فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ: إنّي
مغلوب: عاصم- ابن أبي إسحاق- عيسى: 5/ 214 11: فَفَتَحْنا
أَبْوابَ السَّماءِ: ففتّحنا: ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج:
5/ 214 12: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً: وفجرنا: ابن
مسعود- أبو حيوة عن عاصم: 5/ 214 12: فَالْتَقَى الْماءُ:
فالتقى الماءان: الحسن: 5/ 214 14: لِمَنْ كانَ كُفِرَ:
كفر: يزيد بن رومان- عيسى- قتادة: 5/ 215 15: فَهَلْ مِنْ
مُدَّكِرٍ: مذكر: قتادة: 5/ 215 18: وَنُذُرِ: ونذري: ورش:
5/ 216 19: فِي يَوْمِ نَحْسٍ: في يوم نحس: الحسن: 5/ 216
24: أَبَشَراً مِنَّا واحِداً: أبشر منّا واحد: أبو
السمال: 5/ 217 29: الْأَشِرُ: الأشر: مجاهد- الكسائي: 5/
218 الأشر: أبو حيوة: 5/ 218 الأشرّ: أبو قلابة: 5/ 218
31: فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ: المحتظر: الحسن بن
أبي الحسن- أبو رجاء: 5/ 220 45: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ:
سنهزم: أبو حيوة: 5/ 220 سيهزم: بعض القراء: 5/ 220 54:
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ: ونهر: زهير
الفرقبي- الأعمش: 5/ 222 ونهر: مجاهد- حميد- أبو السمال-
الفياض بن غزوان: 5/ 222 55: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ: من
مقاعد: عثمان البتي: 5/ 222
55- سورة الرحمن
7: وَالسَّماءَ رَفَعَها: والسماء: أبو السمال: 5/ 224 9:
وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ: تخسروا: بلال بن أبي بردة: 5/
225 تخسروا: حكاية ابن جني: 5/ 225 12: وَالْحَبُّ ذُو
الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ: والحبّ: حمزة- الكسائي- ابن
محيصن: 5/ 225 والحبّ ذا العصف والريحان: ابن عامر- أبو
البرهم: 5/ 225 22: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ: يخرج: نافع- أبو عمرو- أهل المدينة: 5/ 228
يخرج.. اللؤلؤ: أبو عمرو 24: وَلَهُ الْجَوارِ
الْمُنْشَآتُ: وله الجواري: الحسن- النخعي.: 5/ 228
المنشئات: حمزة- أبوبكر: 5/ 228
(6/109)
27: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ
وَالْإِكْرامِ: ذي الجلال: أبي- ابن مسعود: 5/ 227 31:
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ: سنفرغ: الأعرج-
قتادة- عاصم: 5/ 230 سنفرغ: عيسى: 5/ 230 أيّة الثقلان:
ابن عامر: 5/ 230 35: شُواظٌ: شواظ: ابن كثير- شبل- عيسى:
5/ 231 وَنُحاسٌ: ونحاس: ابن كثير- أبو عمرو- النخعي: 5/
231 ونحاس: مجاهد: 5/ 231 44: يَطُوفُونَ بَيْنَها
وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ: يطوّفون: طلحة بن مصرف: 5/ 232
يطافون: أبو عبد الرحمن- علي بن أبي طالب: 5/ 232 54:
مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ: فرش: أبو حيوة: 5/ 233 54: مِنْ
إِسْتَبْرَقٍ: من إستبرق: ابن محيصن: 5/ 233 56: لَمْ
يَطْمِثْهُنَّ: لم يطمثهن: أبو عمرو- الكسائي- طلحة عيسى-
ابن مسعود: 5/ 233 56: وَلا جَانٌّ: ولا جأن: الحسن- عمرو
بن عبيد: 5/ 234 70: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ: خيّرات:
أبو بكر بن حبيب السهمي: 5/ 234 76: رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ: خيرات: أبو عمرو: 5/ 234 رفارف:
زهير الفرقبي: 5/ 236 رفارف خضر وعباقر: عثمان بن عفان: 5/
236 76: رَفْرَفٍ خُضْرٍ: خضر: الأعرج: 5/ 237 78:
تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: ذو
الجلال: ابن عامر- أهل الشام: 5/ 237
56- سورة الواقعة
3: خافِضَةٌ رافِعَةٌ: خافضة رافعة: الحسن- عيسى الثقفي-
أبو حيوة: 5/ 239 6: فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا: منبّتا:
النخعي: 5/ 239 12: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ: في جنّة
النعيم: طلحة بن مصرف: 5/ 240 15: عَلى سُرُرٍ
مَوْضُونَةٍ: سرر: أبو السمال: 5/ 240 19: وَلا
يُنْزِفُونَ: ولا ينزفون: ابن أبي إسحاق.: 5/ 242
ولا ينزفون: الجحدري- الأعمش- أبو حاتم- ابن أبي إسحاق-
طلحة- ابن مسعود- عيسى- أبو عبد الرحمن: 5/ 242 22:
وَحُورٌ عِينٌ: وحور عين: حمزة- الكسائي- المفضل- عاصم-
الحسن- أبو عبد الرحمن- الأعمش- أبو القعقاع- عمرو بن
عبيد: 5/ 243
(6/110)
وحورا عينا: أبيّ بن كعب- ابن مسعود: 5/
243 وحير عين: إبراهيم النخعي: 5/ 243 29: وَطَلْحٍ
مَنْضُودٍ: وطلع منضور: علي بن أبي طالب- جعفر بن محمد: 5/
244 34: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ: وفرش: أبو حيوة: 5/ 244 37:
عُرُباً أَتْراباً: عربا أترابا: حمزة- الحسن- الأعمش: 5/
245 47: أَإِذا مِتْنا: متنا: عيسى الثقفي: 5/ 246 48:
أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ: أو آباؤنا: بعض القراء: 5/
246 55: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ: شرب: ابن كثير- ابن
عامر- أبو عمرو الكسائي- الأعرج- ابن المسيب- مالك بن
دينار- ابن جريج- شعيب بن الحجاب: 5/ 247 55: فَشارِبُونَ
شُرْبَ الْهِيمِ: شرب: مجاهد: 5/ 247 56: هذا نُزُلُهُمْ
يَوْمَ الدِّينِ: نزلهم: عمرو: 5/ 247 60: نَحْنُ
قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ: قدرنا: ابن كثير: 5/ 148
62: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى: النّشأة
الأولى: قتادة- أبو الأشهب- أبو عمرو: 5/ 248 62: فَلَوْلا
تَذَكَّرُونَ: تذكرون: طلحة: 5/ 248 65: فَظَلْتُمْ
تَفَكَّهُونَ: فظلتم: سفيان الثوري- أبو حيوة: 5/ 249
فظللتم: الجحدري: 5/ 249 فظللتم: ابن مسعود: 5/ 249 66:
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ: أإنا لمغرمون: الأعمش- عاصم
الجحدري: 5/ 249 69: أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ
الْمُزْنِ: أنتم: أبو عمرو- عيسى: 5/ 149 75: فَلا
أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ: فلأقسم: الحسن- الثقفي:
5/ 250 بموقع النجوم: عمر بن الخطاب- ابن عباس- ابن مسعود
حمزة- الكسائي: 5/ 251 79: لا يَمَسُّهُ إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ: المطهّرون: سلمان الفارسي- عيسى الثقفي:
5/ 252 المطّهرون: الحسن- عبد الله بن عون- سلمان الفارسي:
5/ 252 82: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ
تُكَذِّبُونَ: وتجعلون شكركم إنكم تكذبون: علي بن أبي
طالب: 5/ 252 84: وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ:
حينئذ: عيسى بن عمر: 5/ 253
57- سورة الحديد
5: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع: الأعرج-
الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 258 8: وَقَدْ أَخَذَ
مِيثاقَكُمْ: أخذ ميثاقكم: أبو عمرو: 5/ 258
(6/111)
9: يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ: ينزل على
عبده: بعض السبعة: 5/ 259 أنزل على عبده: الحسن- عيسى: 5/
259 10: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى: وكلّ وعد الله
الحسنى: ابن عامر: 5/ 259 11: فَيُضاعِفَهُ لَهُ: فيضاعفه:
أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: 5/ 260 فيضعّفه: ابن كثير:
5/ 260 فيضعّفه: ابن عامر: 5/ 260 12: يَسْعى نُورُهُمْ
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن
سعد- أبو حيوة: 5/ 260 13: انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ
نُورِكُمْ: أنظرونا: حمزة- ابن وثاب- طلحة- الأعمش: 5/ 262
14: وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن
حرب- أبو حيوة: 5/ 263 15: فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ
مِنْكُمْ فِدْيَةٌ: تؤخذ: أبو جعفر القارئ- ابن عامر هشام-
الحسن- ابن أبي إسحاق الأعرج: 5/ 263 16: أَلَمْ يَأْنِ
لِلَّذِينَ آمَنُوا: ألما يأن: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 264
16: وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ: نزّل: أبوبكر- عاصم: 5/
264 نزّل: أبو عمرو- عباس- الجحدري- ابن القعقاع- نافع-
الأعرج: 5/ 264 16: وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتابَ: ولا تكونوا: حمزة- سليم: 5/ 264 18: إِنَّ
الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ: إن المصدّقين
والمصدّقات: ابن كثير- أبو بكر- عاصم: 5/ 265 23: وَلا
تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ: أتاكم: أبو عمرو: 5/ 268 أوتيتم:
ابن مسعود: 5/ 268 24: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ: بالبخل: الحسن: 5/ 24
وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ
الْحَمِيدُ: فإن الله الغني الحميد: نافع- ابن عامر- قراءة
أهل المدينة: 5/ 269 27: وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ:
الإنجيل: الحسن: 5/ 270 29: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ
الْكِتابِ: ليعلم أهل الكتاب: ابن عباس: 5/ 271 كي يعلم:
ابن عباس- إبراهيم التيمي: 5/ 271 لكي لا يعلم: ابن عباس:
5/ 271 لكي يعلم أهل الكتاب: ابن مسعود- ابن جبير- عكرمة:
5/ 271 ليلا يعلم: الحسن- ابن مجاهد: 5/ 271 ليلا: الحسن-
قطرب: 5/ 271
(6/112)
58- سورة المجادلة
1: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي: قد يسمع الله قول
التي: ابن مسعود: 5/ 172 وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما:
والله قد يسمع تحاوركما: ابن مسعود: 5/ 172 2:
يَظْهَرُونَ: يظهرون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 5/ 273
يتظهرون: أبي بن كعب: 5/ 273 يتظاهرون: أبي بن كعب: 5/ 273
2: ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ: أمهاتهم: عاصم: 5/ 273 ما هنّ
بأمهاتهم: ابن مسعود: 5/ 273 7: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى
ثَلاثَةٍ: ما تكون: أبو حيوة- أبو جعفر القارئ: 5/ 276 7:
إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ: إلا الله رابعهم: ابن مسعود: 5/
276 7: وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ: ولا خمسة
إلّا الله سادسهم: ابن مسعود 7: وَلا أَكْثَرَ: ولا أكثر:
الأعمش- الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 276 7: وَلا أَكْثَرَ:
ولا أكبر: الخليل بن أحمد: 5/ 276 8: وَيَتَناجَوْنَ
بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ: وينتجون: حمزة- الأعمش- طلحة-
ابن وثاب: 5/ 276 9: فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ
وَالْعُدْوانِ: تناجوا: ابن محيصن: 5/ 277 تنتجوا: الأعمش-
أهل الكوفة: 5/ 277 العدوان: أبو حيوة: 5/ 277 9:
وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ: ومعصيات الرسول: الضحاك: 5/ 277
10: لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا: ليحزن: نافع- أهل
المدينة: 5/ 278 ليحزن: بعض الناس: 5/ 278 11: إِذا قِيلَ
لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي: تفاسحوا: الحسن- داود بن أبي هند:
5/ 278 الْمَجالِسِ: في المجلس: جمهور القراء عدا عاصما:
5/ 278 11: انْشُزُوا: انشزوا: أبو جعفر- شيبة- الأعرج: 5/
279 12: فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً:
صدقات: بعض القراء: 5/ 280 21: كَتَبَ اللَّهُ
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي: ورسلي: نافع: 5/ 281
59- سورة الحشر
2: يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ: يخرّبون: أبو عمرو- قتادة-
عيسى: 5/ 284 5: ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ
تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها: أو تركتموها قوما
على أصولها: ابن مسعود- الأعمش: 5/ 285
(6/113)
7: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً: تكون: أبو
جعفر- ابن مسعود- هشام- ابن عامر: 5/ 286 دولة: أبو عبد
الرحمن السلمي: 5/ 286 دولة: أبو جعفر بن القعقاع- هشام-
ابن عامر: 5/ 286 9: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ: يوقّ:
أبو حيوة: 5/ 288 شحّ: عبد الله بن عمر: 5/ 288 14: لا
يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي: جدار: ابن كثير-
وأبو عمرو: 5/ 289 قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ
جُدُرٍ: جدر: هارون- ابن كثير- كثير من المكيين: 5/ 289
جدر: أبو رجاء: 5/ 289 14: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً
وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى: تحسبهم جميعا وفي قلوبهم أشتات: عبد
الله بن مسعود: 5/ 289 17: فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما
فِي النَّارِ: عاقبتهما: الحسن- عمرو بن عبيد: 5/ 290
خالِدَيْنِ فِيها: خالدان فيها: الأعمش- ابن مسعود: 5/ 290
18: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا: ولتنظر: يحيى
بن الحارث- أبو حيوة: 5/ 291 اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ
ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ: ولتنظر: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 291
19: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ: ولا
يكونوا: أبو حيوة: 5/ 291 20: لا يَسْتَوِي أَصْحابُ
النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ: لا يستوي أصحاب النار ولا
أصحاب الجنة: ابن مسعود: 5/ 291 21: خاشِعاً مُتَصَدِّعاً:
خاشعا مصّدّعا: طلحة بن مصرف: 5/ 291 23: الْمَلِكُ
الْقُدُّوسُ: القدّوس: أبو ذر: 5/ 292 24: الْمُصَوِّرُ:
المصوّر: علي بن أبي طالب: 5/ 292
60- سورة الممتحنة
3: يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ: يفصّل: حمزة-
الكسائي- ابن وثاب: 5/ 295 نفصّل: النخعي- طلحة بن مصرف
نفصل: بعض الناس يفصل: أبو حيوة 4: قَدْ كانَتْ لَكُمْ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ: إسوة: جمهور السبعة ما عدا عاصما: 5/
295 إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ: براء منكم: عيسى الثقفي: 5/
295 براء منكم: يزيد بن القعقاع: 5/ 295 10: وَلا
تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ: ولا تمسّكوا: أبو عمرو-
ابن جبير- مجاهد- الأعرج- الحسن: 5/ 297 تمسّكوا: الحسن-
ابن أبي ليلى- ابن عامر: 5/ 298
(6/114)
تمسكوا: الحسن: 5/ 298 11: وَإِنْ فاتَكُمْ
شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ: عقّبتم: الأعرج- مجاهد- الزهري-
عكرمة- حميد: 5/ 298 إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ:
عقبتم: الزهري عقبتم: الأعرج: 5/ 298
61- سورة الصف
6: وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ
أَحْمَدُ: من بعدي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم: 5/
303 هذا سِحْرٌ مُبِينٌ: هذا ساحر: ابن وثاب: 5/ 303 8:
وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ: والله متمّ نوره: نافع- أبو
عمرو- ابن عامر- أبو بكر- عاصم- ابن محيصن- الحسن- طلحة-
الأعرج: 5/ 303 10: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ
تُنْجِيكُمْ: تنجّيكم: ابن عامر- الحسن- الأعرج- ابن أبي
إسحاق: 5/ 304 13: نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ:
نصرا من الله وفتحا: ابن أبي عبلة: 5/ 305 14: كُونُوا
أَنْصارَ اللَّهِ: أنصارا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو-
الأعرج- عيسى: 5/ 305 أنتم أنصار الله: عبد الله بن مسعود:
5/ 305
62- سورة الجمعة
1: الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ: الملك: أبو وائل- أبو الدينار:
5/ 306 القدّوس: أبو الدينار: 5/ 306 5: مَثَلُ الَّذِينَ
حُمِّلُوا التَّوْراةَ: حملوا: يحيى بن يعمر: 5/ 307
كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً: يحمّل أسفارا:
المأمون العباس: 5/ 307 كمثل حمار: ابن مسعود: 5/ 307 8:
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ
مُلاقِيكُمْ: قل إن الموت الذي تفرّون منه ملاقيكم: ابن
مسعود: 5/ 308 6: فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ: فتمنّوا الموت:
يحيى بن يعمر: 5/ 308 9: يَوْمِ الْجُمُعَةِ: الجمعة:
الأعمش- ابن الزبير: 5/ 308 9: فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ
اللَّهِ: فامضوا إلى ذكر الله: عمر بن الخطاب- علي بن أبي
طالب- ابن مسعود- ابن عباس- ابن عمر- ابن الزبير: 5/ 309
(6/115)
63- سورة المنافقون
3: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ
عَلى قُلُوبِهِمْ: فطبع على قلوبهم: بعض القراء: 5/ 312
فطبع الله: الأعمش 4: وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ
لِقَوْلِهِمْ: يسمع: عكرمة- عطية: 5/ 312 كَأَنَّهُمْ
خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ: خشب: قنبل- أبو عمرو- الكسائي- البراء
ابن عازب: 5/ 312 خشب: سعيد بن المسيب: 5/ 312 5: وَإِذا
قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ
اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ: لووا رءوسهم: نافع- المفضل-
عاصم: 5/ 314 5: وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ
مُسْتَكْبِرُونَ: يصدّون: بعض القراء: 5/ 314 6: سَواءٌ
عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ: آستغفرت لهم: أبو جعفر
بن القعقاع: 5/ 314 8: لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ
لَيُخْرِجَنَّ: لنخرجن الأعزّ: الحسن: 5/ 314 الْأَعَزُّ
مِنْهَا الْأَذَلَّ: لنخرجن الأعز: عن المهدوي- الكسائي
حكاية: 5/ 315 11: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ:
بما يعملون: عاصم: 5/ 316
64- سورة التغابن
3: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين:
5/ 318 9: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً:
نكفر عنه: نافع- ابن عامر- المفضل: 5/ 319 يُكَفِّرْ
عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ: وندخله: الأعرج- أبو
جعفر- شيبة- الحسن- طلحة: 5/ 319 11: وَمَنْ يُؤْمِنْ
بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ: نهد: سعيد بن جبير- طلحة بن
مصرف: 5/ 320 يهد قلبه: الضحاك: 5/ 320 يهدأ قلبه: عكرمة-
عمرو بن دينار: 5/ 320 16: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ:
يوقّ: أبو حيوة: 5/ 321 شحّ: أبو عمرو 17: إِنْ تُقْرِضُوا
اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ: تضاعفه:
السبعة ما عدا ابن كثير وابن عامر: 5/ 321
65- سورة الطلاق
3: إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ: بالغ أمره: داود بن
هند- أبو عمرو: 5/ 324 قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْراً: قدرا: بعض القراء: 5/ 325
(6/116)
4: وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ: أحمالهن: الضحاك: 5/ 325 6:
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ: وجدكم: الأعرج: 5/
326 مِنْ وُجْدِكُمْ: وجدكم: الفياض بن غزوان- يعقوب: 5/
326 8: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ
رَبِّها: وكائن: ابن كثير- عبيد- أبو عمرو: 5/ 326 وكاين:
بعض القراء: 5/ 326 8: وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً:
نكرا: نافع- ابن كثير- ابن ذكوان: 5/ 327 11: وَمَنْ
يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: صالحا
ندخله: نافع- ابن عامر- عاصم- المفضل: 5/ 327 12: وَمِنَ
الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ: مثلهنّ: عاصم: 5/ 328
66- سورة التحريم
3: فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ: أنبأت: طلحة: 5/ 330 عَرَّفَ
بَعْضَهُ: عرف: الكسائي- أبو عبد الرحمن- طلحة الحسن-
قتادة: 5/ 330 4: إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ
صَغَتْ قُلُوبُكُما: فقد زاغت قلوبكما: ابن مسعود: 5/ 331
وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ: وإن تتظاهرا عليه: عكرمة تظهرا:
طلحة- أبو رجاء- الحسن- نافع: 5/ 331 5: أَنْ يُبْدِلَهُ
أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ: أن يبدّله: أبو جعفر- نافع-
الأعرج: 5/ 332 6: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا: وقودها:
مجاهد- الحسن- طلحة- عيسى- الفياض بن غزوان- أبو حيوة: 5/
333 8: تَوْبَةً نَصُوحاً: نصوحا: أبو بكر- عاصم- خارجة-
نافع الحسن- الأعرج- عيسى: 5/ 334 8: نُورُهُمْ يَسْعى
بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن
سعد: 5/ 334 9: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ
وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ: وأغلظ: الضحاك: 5/
334 10: فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً:
تغنيا: مبشر بن عبيد: 5/ 335 12: وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ
رَبِّها وَكُتُبِهِ: وصدقت: أبو مجلز: 5/ 336 بكلمة:
الجحدري: 5/ 336 وكتابه: ابن كثير- ابن عامر- حمزة-
الكسائي- أبو بكر- عاصم- نافع: 5/ 336 وكتبه: أبو رجاء: 5/
336
(6/117)
67- سورة الملك
3: ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ: من تفوت:
حمزة- الكسائي- ابن مسعود- علقمة- الأسود- ابن جبير-
الأعمش: 5/ 338 6: وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
عَذابُ جَهَنَّمَ: عذاب: الحسن- هارون: 5/ 338 8: تَكادُ
تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ: تمايز: الضحاك: 5/ 339 تتميّز:
طلحة: 5/ 339 11: فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ: فسحقا:
الكسائي: 5/ 340 17: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ:
فسيعلمون: الكسائي: 5/ 342 نذيري: نافع- ورش: 5/ 343 20:
أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ: أمن: طلحة بن
مصرف: 5/ 343 27: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ
وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا: قرىء بإشمام السين: ابن كثير-
طلحة- شيبة- ابن وثاب: 5/ 344 29: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ
هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: فسيعلمون: الكسائي: 5/ 344
68- سورة القلم
1: ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ: نون والقلم: ابن عباس-
ابن أبي إسحاق- الحسن: 5/ 345 14: أَنْ كانَ ذا مالٍ
وَبَنِينَ: أأن كان: حمزة: 5/ 347 22: أَنِ اغْدُوا عَلى
حَرْثِكُمْ: أن اغدوا: بعض السبعة: 5/ 348 24: أَنْ لا
يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ: لا
يدخلنها (بسقوط أن) : ابن مسعود- ابن أبي عبلة: 5/ 350 38:
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ: أن لكم: طلحة-
الضحاك: 5/ 351 أأن لكم: الأعرج: 5/ 351 39: أَمْ لَكُمْ
أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ: بالغة: الحسن بن أبي الحسن:
5/ 351 41: أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا
بِشُرَكائِهِمْ: بشركهم: ابن أبي عبلة- ابن مسعود: 5/ 352
42: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ: يكشف: ابن مسعود: 5/ 353
تكشف: ابن عباس: 5/ 353 نكشف: الأخفش: 5/ 353 49: لَوْلا
أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ: تداركته: أبي بن
كعب- ابن مسعود- ابن مسعود: 5/ 354
(6/118)
تدّاركه: ابن هرمز- الحسن: 5/ 354
69- سورة الحاقة
9: وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ: ومن قبله: أبو
عمرو- الكسائي- عاصم- الحسن- الجحدري- طلحة: 5/ 354 ومن
حوله: طلحة بن مصرف: 5/ 357 12: لِنَجْعَلَها لَكُمْ
تَذْكِرَةً وَتَعِيَها
: وتعيها: قنبل- ابن مصرف- ابن كثير: 5/ 358 13: فَإِذا
نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ: نفخة واحدة: أبو
السمال: 5/ 358 14: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ:
وحمّلت: ابن عباس: 5/ 358 18: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا
تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ: لا يخفى: حمزة- الكسائي: 5/ 359
32: ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً: سبعين ذراعا: السدي: 5/
361 37: لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ: الخاطيون:
الحسن- الزهري: 5/ 362 الخاطون: طلحة- أبو جعفر- شيبة-
نافع: 5/ 362 38: فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ: فلأقسم:
الحسن بن أبي الحسن: 5/ 362 41: قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ:
قليلا ما يؤمنون: ابن كثير- الحسن- الجحدري- ابن عامر: 5/
363 42: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ: قليلا ما يذكرون: ابن
كثير- الحسن- الجحدري- ابن عامر: 5/ 363 44: وَلَوْ
تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ: ولو تقول: ذكوان:
5/ 366
70- سورة المعارج
1: سَأَلَ سائِلٌ: سال سائل: ابن عامر- نافع: 5/ 366 4:
تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ: يعرج: الكسائي: 5/ 366 10: وَلا
يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً: ولا يسأل: ابن كثير- البزي-
أبو جعفر- شيبة- أبو حيوة: 5/ 366 11: يُبَصَّرُونَهُمْ:
يبصرونهم: قتادة: 5/ 366 يَوْمِئِذٍ: يومئذ: الأعرج: 5/
366 16: نَزَّاعَةً لِلشَّوى: نزّاعة: الحسن- أبو جعفر: 5/
367 32: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ: لأمانيهم: ابن
كثير: 5/ 369 33: وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ:
بشهادتهم: السبعة ما عدا حفصا: 5/ 369 38: أَنْ يُدْخَلَ
جَنَّةَ نَعِيمٍ: يدخل: الحسن- طلحة: 5/ 371 40: فَلا
أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ: فلأقسم: ابن كثير: 5/ 371
(6/119)
42: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا
حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ: يلقوا: أبو جعفر- ابن محيصن:
5/ 371 43: كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ: نصب: أبو
بكر- عاصم- مجاهد- الأعرج- شيبة- مجاهد: 5/ 371
71- سورة نوح
6: فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً: دعائي: ابن
كثير- نافع- ابن عامر- أبو عمرو: 5/ 372 15: أَلَمْ
تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً:
ألم يروا: 5/ 373 طباق: ابن أبي عبلة: 5/ 374 21:
وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا
خَساراً: ماله وولده: ابن الزبير- الحسن- الأعرج- النخعي-
مجاهد: 5/ 375 ماله وولده: الجحدري- الحسن- قتادة- ابن أبي
إسحاق- طلحة: 5/ 375 22: وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً:
كبارا: ابن محيصن- عيسى- ابن عمر: 5/ 376 23: لا تَذَرُنَّ
آلِهَتَكُمْ، وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا: ولا تذرون ودّا:
نافع: 5/ 376 وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ
وَنَسْراً ولا يغوثا ويعوقا: الأعمش: 5/ 376 25: مِمَّا
خَطِيئاتِهِمْ: مما خطيئتهم: الجحدري- الحسن: 5/ 376 مما
خطاياهم: الحسن- عيسى- الأعرج- قتادة: 5/ 377 28: رَبِّ
اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ: ولأبوي: أبي بن كعب: 5/ 377
وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً: ولوالدي: سعيد بن
جبير: 5/ 377
72- سورة الجن
1: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ: قل أوحى إليّ: أبو أناس جوية بن
عائذ: 5/ 378 2: إِلَى الرُّشْدِ: إلى الرّشد: عيسى
الثقفي: 5/ 379 3: وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا: جدّ
ربّنا: محمد بن السميفع: 5/ 379 جدّ ربّنا: حميد بن قيس:
5/ 379 جدّا ربّنا: قتادة: 5/ 380 تعالى ذكر ربنا: أبو
الدرداء: 5/ 380
(6/120)
4: وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى
اللَّهِ شَطَطاً: وأنه كان تقوّل: الحسن- الجحدري- ابن أبي
بكرة- يعقوب: 5/ 381 8: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ
فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً:
فوجدناها مليت: الأعرج: 5/ 381 13: فَلا يَخافُ بَخْساً
وَلا رَهَقاً: فلا يخف: الأعمش- يحيى بن وثاب: 5/ 382 16:
ماءً غَدَقاً: غدقا: عاصم: 5/ 383 17: يَسْلُكْهُ عَذاباً
صَعَداً: يسلكه: بعض التابعين: 5/ 383 نسلكه: ابن جبير: 5/
383 صعدا: ابن عباس- الحسن: 5/ 383 19: كادُوا يَكُونُونَ
عَلَيْهِ لِبَداً: لبدا: ابن عامر: 5/ 384 20: قُلْ
إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي: قال إنما: علي بن أبي طالب-
عاصم: 5/ 384 21: قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا
وَلا رَشَداً: لكم غيا ولا رشدا: أبي بن كعب: 5/ 385 26:
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً:
فلا يظهر: السدي: 5/ 385 28: لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ
أَبْلَغُوا رِسالاتِ: ليعلم: ابن عباس: 5/ 385 رَبِّهِمْ،
وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى: رسالة ربهم: أبو حيوة:
5/ 385 كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً: وأحيط: ابن أبي عبلة: 5/ 385
73- سورة المزمل
1: يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ: يا أيها المزمّل: عكرمة: 5/
387 2: قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا: قم الليل: أبو
السمال: 5/ 387 3: نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا:
أو انقص: الحسن- عاصم: 5/ 388 6: إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ
هِيَ أَشَدُّ: أشد وطاء: أبو عمرو- مجاهد- ابن الزبير- ابن
عباس: 5/ 388 وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا: وأصوب قيلا: أنس:
5/ 388 9: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا: ربّ المشرق: حمزة-
الكسائي- ابن عامر: 5/ 388 رب المشارق والمغارب: ابن عباس:
5/ 388 20: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى
مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ: وثلثه:
ابن كثير: 5/ 390 20: وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ
مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً
وَأَعْظَمَ أَجْراً: هو خير: ابن السميفع: 5/ 391
(6/121)
74- سورة المدّثر
5: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ: والرّجز: جمهور من القراء: 5/
392 6: تَسْتَكْثِرُ: تستكثر: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 393
ولا تمنن فتستكثر: ابن أبي عبلة: 5/ 394 لا تمنّ: أبو
السمال: 5/ 394 9: يَوْمٌ عَسِيرٌ: يوم عسر: الحسن: 5/ 394
29: لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ: لوّاحة: عطية العوفي: 5/ 396
30: عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ: تسعة عشر: أبو جعفر بن
القعقاع- طلحة بن شبل: 5/ 399 تسعة عشر: أبو حيوة- أنس بن
مالك: 5/ 399 تسعة أعشر: أنس بن مالك: 5/ 399 33: إِذْ
أَدْبَرَ: أدبر: ابن كثير- الكسائي- يحيى بن يعمر: 5/ 399
35: إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ: إنها لاحدى الكبر: نصر-
عاصم: 5/ 397 36: نَذِيراً لِلْبَشَرِ: نذير للبشر: ابن
أبي عبلة: 5/ 399 50: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ:
مستنفرة: المفضل- عاصم: 5/ 399 52: أَنْ يُؤْتى صُحُفاً
مُنَشَّرَةً: صحفا: سعيد بن جبير: 5/ 400 52: أَنْ يُؤْتى
صُحُفاً مُنَشَّرَةً: منشرة: بعض القراء: 5/ 400 53:
كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ: تخافون: أبو حيوة:
5/ 400
75- سورة القيامة
1: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ: لأقسم بيوم القيامة:
ابن كثير- الحسن: 5/ 401 2: وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ
اللَّوَّامَةِ: ولأقسم بالنفس اللوامة: ابن كثير- الحسن:
5/ 401 3: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ
عِظامَهُ: أن لن يجمع عظامه: قتادة: 5/ 402 4: بَلى
قادِرِينَ: قادرون: ابن أبي عبلة: 5/ 402 7: فَإِذا بَرِقَ
الْبَصَرُ: برق: زيد بن ثابت- نصر بن عاصم- عبد الله بن
أبي إسحاق: 5/ 402 8: وَخَسَفَ الْقَمَرُ: وخسف: أبو حيوة:
5/ 403 9: وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ: وجمع الشمس
والقمر: ابن أبي عبلة: 5/ 403 10: يَقُولُ الْإِنْسانُ
يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ: أين المفر: ابن أبي إسحاق-
أبو رجاء- عيسى- يحيى بن يعمر- مجاهد: 5/ 403
(6/122)
18: فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ
قُرْآنَهُ
: قرته: أبو العالية: 5/ 405 20: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ
الْعاجِلَةَ: يحبّون: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن- مجاهد-
الجحدري- قتادة: 5/ 405 27: وَقِيلَ مَنْ راقٍ
قرأ حفص عن عاصم بالوقف على (من) : 5/ 406 28: وَظَنَّ
أَنَّهُ الْفِراقُ: أيقن أنه الفراق: ابن عباس: 5/ 407 37:
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى: ألم تك: الحسن:
5/ 407 تمنى: جمهور السبعة: 5/ 407 40: أَلَيْسَ ذلِكَ
بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى: يحيي: طلحة بن
مصرف- سليمان- الفياض بن غزوان: 5/ 407
76- سورة الإنسان
4: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا
وَسَعِيراً: سلاسلا: نافع- الكسائي- أبو بكر- عاصم: 5/ 409
6: عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ: يشربها عباد
الله: ابن أبي عبلة: 5/ 409 9: إِنَّما نُطْعِمُكُمْ
لِوَجْهِ اللَّهِ: نطعمكم: أبو عمرو: 5/ 410 11:
فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ: فوقّاهم: أبو
جعفر بن القعقاع: 5/ 411 14: وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ
ظِلالُها: ودانيا عليهم: الأعمش: 5/ 411 ودانية عليهم: أبو
جعفر: 5/ 411 ودان: أبيّ: 5/ 411 15: كانَتْ قَوارِيرَا:
قواريرا: نافع- الكسائي- أبو بكر- عاصم: 5/ 412 16:
قَدَّرُوها تَقْدِيراً: قدروها: ابن أبزى- الجحدري- ابن
عباس الشعبي- قتادة: 5/ 412 20: وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ
رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً: ثمّ رأيت: حميد
الأعرج: 5/ 413 21: عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ:
عاليتهم: الأعمش- طلحة: 5/ 413 21: علتهم عائشة- مجاهد-
قتادة- ابن سيرين: 5/ 414 عليهم: أبو حيوة: 5/ 414 خضر
وإستبرق: حمزة- الكسائي: 5/ 414 خضر وإستبرق: نافع- حفص-
الحسن- علي: 5/ 414 خضر: ابن عامر- أبو عمرو: 5/ 415
وإستبرق: ابن محيصن: 5/ 415 30: وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ
يَشاءَ اللَّهُ: وما تشاءون إلا ما شاء الله: عبد الله: 5/
415 وما تشاءون: يحيى بن وثاب: 5/ 415
(6/123)
وما شاءون: ابن كثير- أبو عمرو: 5/ 415 31:
وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً:
والظالمون: ابن الزبير- أبان بن عثمان- ابن أبي عبلة: 5/
415
77- سورة المرسلات
1: وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً: عرفا: عيسى: 5/ 415 5:
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً: فالملقّيات: ابن عباس: 5/ 417
فالملقّيات: ابن عباس: 5/ 417 6: عُذْراً أَوْ نُذْراً: أو
نذرا: ابن كثير- ابن عامر- نافع- عاصم- شيبة- أبو جعفر: 5/
417 عذرا أو نذرا: طلحة- عيسى- الحسن- زيد بن ثابت- أبو
جعفر- أبو حيوة- الأعمش: 5/ 417 عذرا ونذرا: إبراهيم
التيمي: 5/ 418 11: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ: أقتت:
عيسى- خالد: 5/ 418 وقّتت: أبو عمرو 17: ثُمَّ
نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ: ثم نتبعهم: أبو عمرو: 5/ 418
23: فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ: فقدّرنا: علي بن
أبي طالب- نافع- الكسائي: 5/ 419 30: انْطَلِقُوا إِلى
ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ: انطلقوا إلى ظلّ: يعقوب- رويس:
5/ 420 32: إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ: بشرار:
عيسى بن عمر: 5/ 421 كالقصر: ابن عباس- ابن جبير: 5/ 421
كالقصر: ابن جبير: 5/ 421 33: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ:
صفر: الحسن: 5/ 421 جمالة: ابن عباس- أبو عبد الرحمن-
الأعمش: 5/ 421 جمالات: عمر بن الخطاب- ابن جبير- الحسن-
ابن عباس: 5/ 421 38: هذا يَوْمُ الْفَصْلِ: هذا يوم
الفصل: الأعرج- الأعمش: 5/ 421 41: إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ: في ظلل: الأعرج- الأعمش: 5/ 421
78- سورة النبأ
1: عَمَّ يَتَساءَلُونَ: عما: أبي بن كعب- ابن مسعود-
عكرمة- عيسى: 5/ 423
(6/124)
عمه: الضحاك: 5/ 423 4: كَلَّا
سَيَعْلَمُونَ: كلا ستعلمون: ابن عامر- مالك بن دينار-
الحسن: 5/ 424 6: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً:
مهدا: مجاهد- عيسى- بعض الكوفيين: 5/ 424 14: وَأَنْزَلْنا
مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً: وأنزلنا بالمعصرات:
ابن الزبير- ابن عباس- الفضل بن عباس: 5/ 424 18: يَوْمَ
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً: في الصور:
أبو عياض: 5/ 425 19: وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ
أَبْواباً: وفتّحت السماء: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن
عامر- أبو جعفر- شيبة- الحسن: 5/ 425 21: إِنَّ جَهَنَّمَ
كانَتْ مِرْصاداً: أنّ جهنّم: أبو معمر المنقري: 5/ 425
23: لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً: لبثن: حمزة- ابن مسعود-
ابن وثاب- عمرو بن ميمون- ابن جبير: 5/ 425 25: إِلَّا
حَمِيماً وَغَسَّاقاً: إلا حميما وغساقا: ابن كثير- أبو
عمرو- نافع- ابن عامر: 5/ 426 28: وَكَذَّبُوا بِآياتِنا
كِذَّاباً: كذابا: علي بن أبي طالب- عوف الأعرابي- عيسى-
الأعمش- أبو رجاء: 5/ 427 كذّابا عبد الله بن عمر بن عبد
العزيز: 5/ 427 36: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً:
حسّابا: ابن قطب: 5/ 428 عطاء حسنا: ابن عباس- سراج: 5/
428 حسّابا: شريح بن يزيد الحمصي: 5/ 428 37: رَبِّ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا: ربّ: نافع- أبو
عمرو- الأعرج وشيبة- أبو جعفر- أهل الحرمين: 5/ 428
الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً: الرحمن:
الحسين- ابن وثاب- ابن محيصن: 5/ 428 40: وْمَ يَنْظُرُ
الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ
: المرء: ابن أبي إسحاق: 5/ 429
79- سورة النازعات
11: أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً: ناخرة: حمزة- عاصم-
ابن مسعود- أبي ابن كعب- ابن عباس- ابن الزبير- مسروق-
مجاهد: 5/ 432 16: إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ
الْمُقَدَّسِ طُوىً: طوى: الحسن بن أبي الحسن- الأعمش- ابن
إسحاق: 5/ 433 18: فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى:
تزّكى: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 5/ 433 30: وَالْأَرْضَ
بَعْدَ ذلِكَ دَحاها: والأرض مع ذلك: مجاهد: 5/ 434 32:
وَالْجِبالَ أَرْساها: والجبال: الحسن- عمرو بن عبيد: 5/
434 33: مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ: متاع لكم: ابن
أبي عبلة: 5/ 434
(6/125)
36: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى:
وبرزت الجحيم: عكرمة- مالك بن دينار- عائشة: 5/ 434 لمن
ترى: عكرمة- مالك بن دينار- عائشة: 5/ 434 لمن أرى: ابن
مسعود: 5/ 434 42: أَيَّانَ مُرْساها: إيّان: أبو عبد
الرحمن السلمي: 5/ 435 45: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ
يَخْشاها: منذر: أبو جعفر- عمر بن عبد العزيز- أبو عمرو-
ابن محيصن- الأعرج- طلحة- عيسى: 5/ 435
80- سورة عبس
6: أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى: أن جاء: الحسن: 5/ 437 4: أَوْ
يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى: يذكر: الأعرج: 5/ 437
6: فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى: تصدى: ابن كثير- نافع: 5/ 438
تصدى: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 438 10: فَأَنْتَ عَنْهُ
تَلَهَّى: تتلهى: طلحة بن مصرف: 5/ 438 تلهى: أبو جعفر بن
القعقاع: 5/ 438 19: مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ:
فقدره: بعض القراء: 5/ 438 22: ثُمَّ إِذا شاءَ
أَنْشَرَهُ: شاء نشره: شعيب بن أبي حمزة: 5/ 439 25:
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا: 5/ 439 34: يَوْمَ
يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ: من أخيه وأمه وأبيه: أبو
أناس جؤية: 5/ 440 35: وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ: وأمّه وأبيه:
أبو أناس جؤية: 5/ 440 37: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ: يعنيه: ابن محيصن- الزهري:
5/ 440
81- سورة التكوير
6: وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ: سجرت: ابن كثير- أبو
عمرو: 5/ 442 8: وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ: الموودة:
البزي: 5/ 442 المودة: الأعمش: 5/ 442 المودة: بعض السلف:
5/ 442 سألت: ابن مسعود- الربيع بن خثيم: 5/ 442 9:
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ: قتّلت: أبو جعفر: 5/ 442 قتلت:
ابن عباس- جابر- مجاهد 10: وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ:
نشّرت: ابن كثير- حمزة- الكسائي- أبو عمرو: 5/ 443 12:
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ: سعرت: ابن كثير- أبو عمرو-
حمزة- الكسائي: 5/ 444
(6/126)
21: مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ: ثمّ أمين: أبو
جعفر: 5/ 444 24: وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ:
بظنين: ابن كثير- عمرو- الكسائي- ابن مسعود- ابن عباس- زيد
بن ثابت- ابن عمر- عائشة- ابن جبير- عروة بن الزبير: 5/
444
82- سورة الانفطار
3: وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ: فجرت: مجاهد- الربيع بن
خثيم: 5/ 446 6: ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ: ما
أغرّك: ابن جبير- الأعمش: 5/ 446 9: كَلَّا بَلْ
تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ: يكذبون: الحسن- أبو جعفر: 5/ 447
19: يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً،
وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ: يوم لا تملك: ابن كثير-
أبو عمرو- ابن أبي إسحاق- عيسى- ابن جندب: 5/ 448
83- سورة المطففين
7: الفُجَّارِ: الفجار: قرأ أبو عمرو والأعرج وعيسى
بالإمالة: 5/ 451 13: إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا: يتلى:
أبو حيوة: 5/ 451 14: كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ:
كلّا بل ران: بالإدغام قرأ ابن كثير- وأبو عمرو وابن عامر:
5/ 452 18: كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي
عِلِّيِّينَ: الأبرار: نافع- ابن كثير: 5/ 452 24:
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ: تعرف: أبو
جعفر- ابن أبي إسحاق- طلحة: 5/ 453 يعرف: يعقوب: 5/ 453
26: خِتامُهُ مِسْكٌ: خاتمه مسك: الكسائي- علي بن أبي
طالب- الضحاك- النخعي: 5/ 454 31: انْقَلَبُوا فَكِهِينَ:
فاكهين: القراء عدا حفص: 5/ 454 36: هَلْ ثُوِّبَ
الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ: هثّوب: ابن محيصن- أبو
عمرو- حمزة- الكسائي: 5/ 455
84- سورة الانشقاق
12: وَيَصْلى سَعِيراً: ويصلّى: أبو السناء- الأعرج: 5/
456 ويصلى: نافع- عاصم: 5/ 456 19: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً
عَنْ طَبَقٍ: لتركبنّ: مسروق- الشعبي- أبو العالية: 5/ 459
(6/127)
22: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ:
يكذبون: الضحاك: 5/ 459
85- سورة البروج
5: النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ: النار ذات: قوم: 5/ 462
الوقود: أبو حيوة- أبو رجاء: 5/ 462 8: وَما نَقَمُوا
مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ
الْحَمِيدِ: نقموا: أبو حيوة- ابن أبي عبلة: 5/ 462 15:
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ: ذو العرش المجيد: حمزة-
الكسائي- المفضل- عاصم- الحسن- ابن وثاب- الأعمش- عمرو بن
عبيد: 5/ 463 22: فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ: في لوح: ابن
السميفع: 5/ 463
86- سورة الطارق
4: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ: لمّا: عاصم-
ابن عامر- حمزة- الكسائي- الحسن- الأعرج- أبو عمرو: 5/ 465
7: بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ: الصّلب: عيسى- أهل
مكة: 5/ 467 17: أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً: مهّلهم: ابن
عباس: 5/ 467
87- سورة الأعلى
1: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى: سبحان ربّي الأعلى:
أبو موسى الأشعري- ابن الزبير مالك بن دينار: 5/ 468 16:
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا: يؤثرون: أبو عمرو:
5/ 470 19: صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى
: إبراهام: ابن الزبير: 5/ 471 إبراهيم: عبد الرحمن بن أبي
بكرة: 5/ 471
88- سورة الغاشية
3: عامِلَةٌ ناصِبَةٌ: عاملة ناصبة: ابن كثير- شبل- ابن
محيصن: 5/ 472 4: تَصْلى ناراً حامِيَةً: تصلى: عاصم- أبو
عمرو- أبو رجاء- ابن محيصن: 5/ 473 11: لا تَسْمَعُ فِيها
لاغِيَةً: لا تسمع فيها لاغية: الجحدري: 5/ 474 لا يسمع:
ابن كثير- أبو عمرو: 5/ 474
(6/128)
17: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ
كَيْفَ خُلِقَتْ: الإبل: أبو عمرو- عيسى: 5/ 475 18:
وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ: رفّعت: علي بن أبي
طالب: 5/ 475 20: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ:
سطّحت: علي بن أبي طالب- هارون الرشيد: 5/ 475 22: لَسْتَ
عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ: بمصيطر: هارون: 5/ 475 23:
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ: ألا من تولى وكفر: ابن
عباس- قتادة- زيد بن أسلم: 5/ 475 24: فَيُعَذِّبُهُ
اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ: فإنه يعذبه الله: ابن
مسعود: 5/ 475
89- سورة الفجر
2: وَلَيالٍ عَشْرٍ: وليالي عشر: بعض القراء: 5/ 476 3:
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ: والوتر: حمزة- الكسائي: 5/ 476
4: وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ: يسرى: نافع- أبو عمرو: 5/ 477
7: إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ: بعاد أزم: الضحاك: 5/ 477 بعاد
إرمّ: ابن عباس: 5/ 477 إرم ذات: ابن عباس: 5/ 477 8:
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ: يخلق: ابن
الزبير: 5/ 478 9: وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ
بِالْوادِ: وثمودا: يحيى بن وثاب: 5/ 479 بالوادي: ابن
كثير: 5/ 479 15: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ
رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي
أَكْرَمَنِ: أكرمني: ابن كثير: 5/ 479 16: وَأَمَّا إِذا
مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ
رَبِّي أَهانَنِ: فقدّر: الحسن- أبو جعفر- عيسى: 5/ 480
18: وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ: ولا
تحضّون: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 5/ 480 ولا يحضّون: أبو
عمرو: 5/ 480 ولا تحاضّون: عبد الله بن المبارك: 5/ 480
ولا تتحاضّون: الأعمش: 5/ 480 25: فَيَوْمَئِذٍ لا
يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ: يعذّب: الكسائي- ابن سيرين-
ابن أبي إسحاق: 5/ 481 26: وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ:
يوثق: الكسائي- ابن سيرين- ابن أبي إسحاق: 5/ 482 وثاقه:
الخليل: 5/ 482 29: فَادْخُلِي فِي عِبادِي: فادخلي في
عبدي: ابن عباس- عكرمة- الضحاك- اليماني- مجاهد- أبو جعفر:
5/ 483
(6/129)
90- سورة البلد
1: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ: لأقسم: الحسن بن أبي
الحسن: 5/ 484 6: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً: لبدا:
مجاهد: 5/ 484 لبّدا: أبو جعفر: 5/ 484 7: أَيَحْسَبُ أَنْ
لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ: لم يره: الأعمش: 5/ 485 13: فَكُّ
رَقَبَةٍ: فكّ رقبة: أبو عمرو: 5/ 486 14: أَوْ إِطْعامٌ
فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ: ذا مسغبة: علي بن أبي طالب-
الحسن- أبو رجاء: 5/ 486 20: عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ:
موصدة: ابن كثير- ابن عامر- نافع- الكسائي: 5/ 486
91- سورة الشمس
11: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها: بطغواها: الحسن- حماد
بن سليمان: 5/ 488 15: وَلا يَخافُ عُقْباها: فلا يخاف:
نافع- ابن عامر- الأعرج- أبي بن كعب: 5/ 489
92- سورة الليل
3: وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى: والذكر والأنثى:
علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن مسعود: 5/ 490 21:
وَلَسَوْفَ يَرْضى: يرضى: أبو بكر رضي الله عنه: 5/ 492
93- سورة الضّحى
3: ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى: ما ودعك: عروة بن
الزبير- هشام بن عروة: 5/ 493 8: وَوَجَدَكَ عائِلًا
فَأَغْنى: عيّلا: اليماني: 5/ 494 9: فَأَمَّا الْيَتِيمَ
فَلا تَقْهَرْ: فلا تكهر: ابن مسعود- الشعبي- إبراهيم
التيمي: 5/ 494
94- سورة الشرح
5: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً: العسر يسرا: عيسى-
يحيى بن وثاب- أبو جعفر: 5/ 497 7: فَإِذا فَرَغْتَ
فَانْصَبْ: فانصبّ: قوم: 5/ 497
(6/130)
فرغت: أبو السمال: 5/ 497
95- سورة التين
2: وَطُورِ سِينِينَ: سينين: أبو رجاء: 5/ 499 سيناء: عمر
بن الخطاب: 5/ 499 سيناء: عمر بن الخطاب: 5/ 499 5: ثُمَّ
رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ: أسفل السافلين: ابن مسعود:
5/ 500
96- سورة العلق
15: كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ: لنسفعنّ: أبو عمرو- هارون: 5/ 503 16:
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ: ناصية كاذبة خاطئة: أبو حيوة:
5/ 503 17: فَلْيَدْعُ نادِيَهُ: فليدع إلى ناديه: ابن
مسعود: 5/ 503
97- سورة القدر
4: تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ
رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ: من كل امرئ: ابن عباس-
عكرمة- الكلبي: 5/ 506 5: سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ
الْفَجْرِ: مطلع الفجر: أبو رجاء- ابن محيصن- طلحة: 5/ 506
98- سورة البينة
1: وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ: والمشركون: بعض الناس:
5/ 507 2: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً
مُطَهَّرَةً: رسولا: أبي بن كعب: 5/ 508 5: وَما أُمِرُوا
إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ: مخلصين: الحسن
بن أبي الحسن: 5/ 508 6: أُولئِكَ هُمْ شَرُّ
الْبَرِيَّةِ: البريئة: نافع- ابن عامر الأعرج: 5/ 508 7:
أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ: البريئة: نافع- ابن
عامر الأعرج: 5/ 508
99- سورة الزلزلة
1: إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها: زلزالها: عاصم
الجحدري: 5/ 510 4: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها:
تنبىء أخبارها: عبد الله بن مسعود: 5/ 511 تبين أخبارها:
سعيد بن جبير: 5/ 511
(6/131)
6: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً
لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ: ليروا أعمالهم: الحسن- الأعرج-
حماد بن سلمة- الأعرج: 5/ 512 7: خَيْراً يَرَهُ: ير هو:
الكسائي- نافع قالون: 5/ 512 خيرا يراه: عكرمة: 5/ 512 8:
شَرًّا يَرَهُ: شرا يراه: عكرمة: 5/ 512
100- سورة العاديات
10: وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ: وحصل ما في الصدور: يحيى
بن يعمر: 5/ 515
101- سورة القارعة
5: كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ: كالصوف المنقوس: ابن مسعود-
ابن جبير: 5/ 517 9: فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ: فإمّه هاوية:
طلحة: 5/ 518
102- سورة التكاثر
1: أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ: أألهاكم التكاثر: ابن عباس-
عمران الجوني- أبو صالح: 5/ 519 3: كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ: كلّا ستعلمون: مالك بن دينار: 5/ 519 6:
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ: لترون الجحيم: علي بن أبي طالب:
5/ 519
103- سورة العصر
1- 2: وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ:
والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر: علي بن أبي طالب:
5/ 520
104- سورة الهمزة
1: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ: ويل الهمزة اللمزة:
ابن مسعود- الأعمش- الحسن: 5/ 521 2: الَّذِي جَمَعَ مالًا
وَعَدَّدَهُ: جمّع مالا: ابن عامر- حمزة- الكسائي: 5/ 521
4: كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ: لينبذان في
الحطمة: ابن محيصن- الحسن: 5/ 521 8- 9: إِنَّها
عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ: موصدة بعمد
ممدّدة: ابن مسعود: 5/ 522
(6/132)
105- سورة الفيل
1: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ
الْفِيلِ: ألم تر: أبو عبد الرحمن: 5/ 523 5: فَجَعَلَهُمْ
كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ: فتركتهم: أبو الخليج الهذلي: 5/ 524
106- سورة قريش
1- 2: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ، إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ
وَالصَّيْفِ: لألاف قريش ألافهم: ابن عامر: 5/ 225
107- سورة الماعون
2: فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ: يدع: أبو رجاء: 5/
527 5: الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ: لاهون:
ابن مسعود: 5/ 527 6: الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ: يرؤن: ابن
أبي إسحاق- أبو الأشهب: 5/ 527
108- سورة الكوثر
1: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ: إنا أنطيناك: الحسن:
5/ 529
109- سورة الكافرون
1: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ: قل للذين كفروا: ابن
مسعود- أبي بن كعب: 5/ 531 6: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ
دِينِ: ديني: سلام- يعقوب: 5/ 531
110- سورة النصر
111- سورة المسد
1: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ: أبي لهب: ابن كثير- ابن
محيصن: 5/ 534 3: سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ: سيصلى: ابن
كثير- الحسن- ابن مسعود: 5/ 535 4: وَامْرَأَتُهُ
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ: ومرياته حمالة: ابن مسعود: 5/ 535
حاملة الحطب: أبو قلابة: 5/ 535
(6/133)
112- سورة الإخلاص
1- 2: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ: قل هو
الله أحد الواحد: عمر بن الخطاب- ابن مسعود- الصمد: الربيع
بن خثيم: 5/ 536 4: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ:
كفوا أحد: حمزة: 5/ 537 ولم يكن له كفاء أحد: سليمان بن
علي بن عبد الله بن عباس: 5/ 537
113- سورة الفلق
4: النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ: النافثات في العقد: عبد
الله بن القاسم- الحسن- ابن عمر: 5/ 539
114- سورة الناس
(6/134)