تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

 [المجلد السادس]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

المقدمة
«ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير» وبعد:
فيسعدني ان اقدم لقراء العربية والمهتمين بالدراسات القرآنية هذا الفهرس لكتاب المحرر الوجيز، لابن عطية، مستكملا جهد أخي الأستاذ عبد السلام عبد الشافي محمد، الذي اضطلع بإخراجه وتحقيقه، ونشره صديقنا الأستاذ محمد علي بيضون صاحب دار الكتب العلمية. وقد أعددت فهارسه الفنية، والتي تشمل فهرسا جديدا يعّدّ لأول مرة في الموسوعات التفسيرية الضخمة، مثل تفسير ابن عطية، ذلكم هو فهرس القراءات القرآنية وقد أثبتّ القراءة وأصحابها إزاء قراءة حفص، ونقصد بها خط المصحف الذي بين أيدينا، وفي النية إعادة النظر فيما قد يكون فيه من هنات، فإن الكمال لله وحده وعلى الله قصد السبيل.
د. جمال طلبة

(6/3)


1- فهرس القراءات القرآنية

1- سورة الفاتحة
قراءات حفص عن عاصم: قراءات أخرى: القارئ: الجزء/ الصفحة 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ: الحمد لله: سفيان بن عيينة ورؤبة بن العجاج: 1/ 66 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ: الحمد لله: الحسن بن أبي الحسن وزيد بن علي: 1/ 66 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ: الحمد لله: ابن أبي عبلة: 1/ 66 2: رَبِّ: ربّ: طائفة: 1/ 67 4: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: ملك يوم الدين: بقية السبعة: 1/ 68 4: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: ملك يوم الدين: أبو عمرو: 1/ 68 4: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: ملك: ابن حيوة: 1/ 68 4: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: مالك: ابن السميفع وعمر بن عبد العزيز والأعمش وأبو عبد الملك الشامي وأبو صالح السمان: 1/ 68 4: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: ملك: يحيى بن يعمر وعلي بن أبي طالب: 1/ 68، 69 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ: إيّاك: أبو الفضل الرقاش: 1/ 72 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ: إياك: عمرو بن فائد: 1/ 72 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ: هيّاك نعبد: أبو السوار الغنوي: 1/ 72 5: إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ: نستعين: الأعمش وابن وثاب والنخعي: 1/ 72 6: الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ: السراط: ابن كثير: 1/ 74 الزراط: أبو عمرو: 1/ 74 6: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ: اهدنا صراطا مستقيما: الحسن والضحاك: 1/ 75 6: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ: اهدنا صراط المستقيم: جعفر بن محمد الصادق: 1/ 75 6: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ: بصّرنا الصراط: ثابت البناني: 1/ 75 عَلَيْهِمْ: عليهمو: ابن كثير: 1/ 76 عليهمو: الكسائي: 1/ 76 عليهم: الحسن وعمرو بن فائد: 1/ 76 عليهم: الأعرج: 1/ 76

(6/5)


7: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ: غير: ابن كثير: 1/ 76 7: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا: غير المغضوب عليهم وغير: عمر بن الخطاب وأبيّ بن كعب: 1/ 78 الضَّالِّينَ: الضالين الضَّالِّينَ: الضألين: أيوب السختياني: 1/ 78

2- سورة البقرة
2: لا رَيْبَ فِيهِ: لا ريب فيه: الزهري وابن محيصن ومسلم بن جندب وعبيد بن عمير: 1/ 84 2: لا رَيْبَ فِيهِ: فيهو: أبو إسحاق: 1/ 84 3: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ: الذين يؤمنون: ورش عن نافع: 1/ 84 4: بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ: بما أنزل.. وما أنزل: أبو حيوة ويزيد بن قطيب: 1/ 86 6: أَأَنْذَرْتَهُمْ: آنذرتهم: أبو عمرو وابن كثير ونافع والكسائي: 1/ 87 6: أَأَنْذَرْتَهُمْ: أا أنذرتهم: ابن عباس وابن أبي إسحاق: 1/ 87 6: أَأَنْذَرْتَهُمْ: أنذرتهم: الزهري وابن محيصن: 1/ 87 7: وَعَلى سَمْعِهِمْ: وعلى أسماعهم: ابن أبي عبلة: 1/ 88 7: غِشاوَةٌ: غشوة: الأعمش: 1/ 89 7: غشاوة: الحسن: 1/ 89 7: غشية: أصحاب عبد الله: 1/ 89 9: وَما يَخْدَعُونَ: وما يخادعون: ابن كثير ونافع وأبو عمرو: 1/ 90 9: يُخادِعُونَ: يخدّعون: قتادة ومورق العجلي: 1/ 90 9: يُخادِعُونَ: يخدعون: أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بن أبي سبرة: 1/ 90 10: ... يَكْذِبُونَ: يكذّبون: ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر: 1/ 92 ... مَرَضاً» : مرض: الأصمعي عن أبي عمرو: 1/ 92 14:.. وَإِذا لَقُوا» : لاقوا الذين: ابن السميفع: 1/ 94 16: ... اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ: اشتروا الضّلالة: يحيى بن يعمر: 1/ 98 اشترو الضّلالة: أبو السمال: 1/ 98 16: فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ: فما ربحت تجاراتهم: إبراهيم بن أبي عبلة: 1/ 98 18: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ: صمّا بكما عميا: عبد الله بن مسعود وحفصة: 1/ 101 19: مِنَ الصَّواعِقِ: من الصواعق: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 102 19: حَذَرَ الْمَوْتِ: حذار الموت: الضّحّاك بن مزاحم: 1/ 102 20: يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ: يخطّف: الحسن وأبو رجاء وعاصم الجحدري وقتادة: 1/ 103

(6/6)


20: يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ: يخطّف: عن ابن مجاهد: 1/ 103 يخطّف: أبو عمرو الداني عن الحسن: 1/ 103 يخطّف: الحسن والأعمش: 1/ 103 يخطّف: مصحف أبيّ: 1/ 103 يخطّف: حكاية الفراء عن بعض الناس: 1/ 103 20: كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ: أضا لهم: ابن أبي عبلة: 1/ 104 20: مَشَوْا فِيهِ: مرّوا فيه: مصحف أبي بن كعب: 1/ 104 20: وَإِذا أَظْلَمَ: وإذا أظلم: الضحاك: 1/ 104 20: لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ: ولو شاء الله لأذهب: إبراهيم بن أبي عبلة: 1/ 104 أسماعهم وأبصارهم 24: وَقُودُهَا النَّاسُ: وقودها الناس: الحسن بن أبي الحسن ومجاهد وطلحة بن مصرف وأبو حيوة: 1/ 107 24: أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ: أعدّها الله للكافرين: ابن أبي عبلة: 1/ 108 25: وَأُتُوا بِهِ: وأتوا به: هارون الأعور: 1/ 109 26: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي: يستحي: ابن كثير: 1/ 110 26: مَثَلًا ما بَعُوضَةً: بعوضة: الضحاك وإبراهيم بن أبي عبلة ورؤبة بن العجاج: 1/ 111 26: يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً، وَيَهْدِي بِهِ: يضلّ: إبراهيم بن أبي عبلة: 1/ 112 كثيرا، وما يضلّ به إلا: كثير: إبراهيم بن أبي عبلة: 1/ 112 26: الْفاسِقِينَ: وما يضلّ به إلا الفاسقون: ابن مسعود: 1/ 112 28: إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: ترجعون: ابن أبي إسحاق وابن محيصن وابن يعمر وسلام ويعقوب الحضرمي والفياض بن غزوان: 1/ 114 30: خَلِيفَةً: خليفة (بالقاف) : زيد بن علي: 1/ 117 30: وَيَسْفِكُ الدِّماءَ: ويسفك: أبو حيوة وابن أبي عبلة: 1/ 118 30: وَيَسْفِكُ: ويسفك: ابن هرمز: 1/ 118 31: وَعَلَّمَ آدَمَ: وعلّم آدم: اليماني، ويزيد البربري: 1/ 119 31: ثُمَّ عَرَضَهُمْ: ثم عرضها: أبي بن كعب: 1/ 120 31: ثُمَّ عَرَضَهُمْ: ثم عرضهنّ: ابن مسعود: 1/ 120 33: قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ: أنبئهم: ابن عامر: 1/ 122 أنبيهم: أبو عمرو الداني: 1/ 122 34: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا: للملائكة اسجدوا: جعفر بن القعقاع: 1/ 124 35: وَكُلا مِنْها رَغَداً: رغدا: ابن وثاب والنخعي: 1/ 127 38: فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ: هدىّ: الجحدري وابن أبي إسحاق: 1/ 132 38: فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: فلا خوف عليهم: الزهري ويعقوب وعيسى الثقفي: 1/ 132

(6/7)


فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: فلا خوف عليهم: ابن محيصن: 1/ 132 40: وَأَوْفُوا بِعَهْدِي: أوفّ: الزهري: 2/ 140 أوف بعهدكم 48: وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ: تجزىء: أبو السمال: 1/ 139 وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ: ولا تقبل: ابن كثير وأبو عمرو: 1/ 139 49: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ: يذبحون: ابن محيصن: 1/ 140 50: وَإِذْ فَرَقْنا: فرّقنا: الزهري: 1/ 141 51: وَإِذْ واعَدْنا: وعدنا: أبو عمرو: 1/ 142 54: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ: بارئكم: أبو عمرو: 1/ 145 باريكم: الزهري: 1/ 145 55: حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً: جهرة: سهل بن شعيب وحميد بن قيس والكوفيون: 1/ 147 55: فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ: الصّعقة: عمر وعلي رضي الله عنهما: 1/ 147 58: وَقُولُوا حِطَّةٌ: حطّة: إبراهيم بن أبي عبلة: 1/ 150 58: نَغْفِرْ لَكُمْ: يغفر: نافع: 1/ 150 تغفر: ابن عامر: 1/ 150 يغفر: أبو بكر بن عاصم: 1/ 150 59: يَفْسُقُونَ: يفسقون: النخعي وابن وثاب: 1/ 151 59: ظَلَمُوا رِجْزاً: رجزا: ابن محيصن: 1/ 151 60: اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً: اثنتا عشرة عينا: ابن وثاب وابن أبي ليلى وأبو عمرو: 1/ 152 61: وَقِثَّائِها وَفُومِها: وقثّائها: طلحة بن مصرف ويحيى بن وثاب: 1/ 153 وثومها: عبد الله بن مسعود: 1/ 153 أَدْنى: أدنأ: الكسائي: 1/ 153 61: اهْبِطُوا مِصْراً: اهبطوا مصر: الحسن وأبان بن تغلب ومصحف أبيّ بن كعب: 1/ 154 61: فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ: سألتم: النخعي وابن وثاب: 1/ 154 61: وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ: وتقتلون: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 155 النبيئين: نافع: 1/ 155 62: وَالَّذِينَ هادُوا: هادوا: أبو السمال: 1/ 157 62: الصَّابِئِينَ: الصابين: نافع: 1/ 157 62: وَلا خَوْفٌ: ولا خوف: الحسن: 1/ 158 67: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ: يأمركم: أبو عمرو: 1/ 161 67: أَتَتَّخِذُنا هُزُواً: ايتخذنا: الجحدري: 1/ 161 هزءا: حمزة: 1/ 161

(6/8)


هزءا: عاصم: 1/ 162 هزا
: أبو جعفر وشيبة: 1/ 162 70: إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا: تشّابه: يحيى بن يعمر: 1/ 163 يشّابه: ابن مسعود: 1/ 163 يشّبّه: المهدوي عن المعيطي: 1/ 163 72: فَادَّارَأْتُمْ: فتدارأتم: فرقة عن الأصل: 1/ 165 72: وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً: وإذ قتلتم نسمة: أبو حيوة وأبو السوار الغنوي: 1/ 165 74: لَما يَتَفَجَّرُ: لما ينفجر: مالك بن دينار: 1/ 167 74: مِنْهُ الْأَنْهارُ: منها الأنهار: أبيّ بن كعب والضّحّاك: 1/ 167 74: لَما يَشَّقَّقُ: لمّا يشّقّق: طلحة بن مصرف: 1/ 167
لمّا ينشقق
ابن مصرف: 1/ 167 75: كَلامَ اللَّهِ: حكم الله: الأعمش: 1/ 168 77: أَوَلا يَعْلَمُونَ: أو لا تعلمون: ابن محيصن: 1/ 169 78: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ: ومنهم أمّيّون: أبو حيوة وابن أبي عبلة: 1/ 169 78: إِلَّا أَمانِيَّ: أماني: أبو جعفر وشيبة ونافع: 1/ 169 83: لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ: لا يعبدون: ابن كثير وحمزة والكسائي: 1/ 172 83: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً: حسنا: حمزة والكسائي: 1/ 173 83: حُسْناً: عيسى بن عمر وعطاء بن أبي رباح: 1/ 173 83: إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ: قليل: أبو عمرو: 1/ 173 84: لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ: تسفّكون: أبو نهيك: 1/ 173 لا تسفكون: طلحة وابن مصرف- وشعيب بن أبي حمزة: 1/ 173 85: تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ: تقتّلون: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 174 تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ: تظّاهرون: ابن كثير وأبو عمرو: 1/ 174 تظاهرون: أبو حيوة: 1/ 174 تظّهّرون: مجاهد وقتادة وأبو عمرو: 1/ 175 85: أُسارى تُفادُوهُمْ: أسرى تفدوهم: حمزة: 1/ 175 أسارى تفادوهم: نافع وعاصم والكسائي: 1/ 175 أسارى تفدوهم: أبو عمرو وابن عامر وابن كثير: 1/ 175 أسرى تفادوهم: قوم: 1/ 175 85: وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ: تردّون: الحسن وابن هرمز: 1/ 175 85: عَمَّا تَعْمَلُونَ: يعملون: نافع وابن كثير: 1/ 176 87: وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ: بروح القدس: ابن كثير ومجاهد: 1/ 177 بروح القدوس: أبو حيوة: 1/ 177

(6/9)


89: مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ: مصدّقا: مصحف أبيّ بن كعب: 1/ 177 90: أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ: ينزل: أبو عمرو وابن كثير: 1/ 179 93: بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ: يأمركم بهو إيمانكم: الحسن ومسلم بن جندب: 1/ 181 94: فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ: فتمنّوا الموت: ابن أبي إسحاق: 1/ 181 فتمنّوا الموت: أبو عمرو: 1/ 181 96: وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ: تعملون: قتادة والأعرج ويعقوب: 1/ 182 98: وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ: جبريل: ابن كثير: 1/ 183 جبرءيل: حمزة والكسائي جبرائل: عاصم جبرائيل: عكرمة جبرئلّ: يحيى بن يعمر: 1/ 183 98: مِيكالَ: ميكائل: نافع: 1/ 184 ميكائل: ابن عامر وابن كثير وحمزة) 2) والكسائي: 1/ 184 ميكئل ميكاييل: ابن محيصن: 1/ 184 الأعمش: 1/ 184 100: أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً: عوهدوا: الحسن وأبو رجاء: 1/ 185 101: رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ: مصدّقا: ابن أبي عبلة: 1/ 185 102: وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ.: الشياطون: الحسن والضحاك: 1/ 185 102: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ: ولكن الشياطين: حمزة والكسائي وابن عامر: 1/ 186 102: وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ: الملكين: ابن عباس، والحسن، والضحاك وابن أبزى: 1/ 186 102: هارُوتَ وَمارُوتَ: هاروت وماروت: الزهري: 1/ 187 102: بِضارِّينَ بِهِ: بضارّي به: الأعمش: 1/ 188 102: بَيْنَ الْمَرْءِ وَ: بين المرّ وزوجه: الزهري: 1/ 189 المرء: ابن أبي إسحاق وحمزة: 1/ 189 المرء: الأشهب العقيلي، والحسن: 1/ 189 103: وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ: لمثوبة: قتادة وأبو السمال وابن بريدة: 1/ 189 104: راعِنا: راعنا: الحسن بن أبي الحسن وابن محيصن وأبو حيوة وابن أبي ليلى: 1/ 189 راعونا: مصحف ابن مسعود: 1/ 189 104: وَقُولُوا انْظُرْنا: أنظرنا: الأعمش: 1/ 189 106: ما نَنْسَخْ: ما ننسخ: ابن عامر: 1/ 192

(6/10)


106: أَوْ نُنْسِها: ننسأها: عمر بن الخطاب- وابن عباس وإبراهيم النخعي- وعطاء بن أبي رباح ومجاهد- وعبيد بن عمير- وابن كثير وأبو عمرو: 1/ 192 تنسأها: أبو حيوة: 1/ 193 أو ننسك: أبي بن كعب: 1/ 193 أو ننسكها: في مصحف سالم مولى أبي حذيفة: 1/ 193 أو ننسّها: الضحاك بن مزاحم وأبو رجاء: 1/ 193 111: إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً: إلّا من كان يهوديا: أبيّ بن كعب: 1/ 198 112: وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: ولا خوف: ابن محيصن: 1/ 198 115: فَأَيْنَما تُوَلُّوا: تولّوا: الحسن: 1/ 200 116: وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً: قالوا: ابن عامر: 1/ 201 117: كُنْ فَيَكُونُ: فيكون: ابن عامر: 1/ 202 118: تَشابَهَتْ: تشّابهت: ابن أبي إسحاق وأبو حيوة: 1/ 203 119: وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ: ولا تسأل: نافع: 1/ 203 ولا تسأل: قوم: 1/ 204 وما تسأل: أبي بن كعب: 1/ 204 ولن تسأل: ابن مسعود: 1/ 204 122: اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ: نعمتي: الحسن: 1/ 205 124: وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ: ابراهام: ابن عامر: 1/ 205 124: لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ: الظالمون: قتادة وأبو رجاء والأعمش: 1/ 207 125: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً: مثابات: الأعمش: 1/ 207 125: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ: واتّخذوا: نافع وابن عامر: 1/ 208 126: وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ: فأمتعه: ابن عامر- يحيى بن وثاب: 1/ 209 فنمتّعه ثم نضطرّه: أبي بن كعب: 1/ 209 فأمتعه ثم اضطرّه: ابن عباس ومجاهد: 1/ 209 فأمتّعه ثم أطّرّه: ابن محيصن: 1/ 209 128: وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ: مسلمين: ابن عباس: 1/ 211 128: وَأَرِنا مَناسِكَنا: وأرنا: الكسائي- نافع- حمزة: 1/ 211 وأرهم: ابن مسعود: 1/ 211 132: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ: وأوصى بها إبراهيم: نافع وابن عامر: 1/ 211 132: بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ: بنيه ويعقوب يا بني: عمرو بن فائد: 1/ 213 أن يا بني: ابن مسعود: 1/ 213 133: إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ: وإله أبيك: الحسن
وابن يعمر والجحدري وأبو رجاء: 1/ 214

(6/11)


140: أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ: أم يقولون: ابن كثير- ونافع- وأبو عمر: 1/ 217 143: وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ: ليضيّع: الضحاك: 1/ 221 144: فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ: فولّوا وجوهكم تلقاءه: ابن أبي عبلة: 1/ 222 144: عَمَّا يَعْمَلُونَ: عمّا تعملون: ابن عامر وحمزة والكسائي: 1/ 222 147: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ: الحقّ: علي بن أبي طالب: 1/ 224 148: لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها
: هو مولاها: ابن عباس وابن عامر: 1/ 224 155: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ: بأشياء: الضحاك: 1/ 228 158: فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ: أن يطاف: أبو السمال: 1/ 229 أن لا يطوف: مصحف أبي بن كعب وعبد الله ابن مسعود: 1/ 229 158: وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً: ومن يطوع: قوم من السبق: 1/ 229 فمن تطوع بخير: ابن مسعود: 1/ 229 161: عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ: والملائكة والناس أجمعون: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 232 165: وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا: ولو ترى: نافع وابن عامر: 1/ 235 168: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ: خطوات: أبو السمال: 1/ 237 خطؤات: علي بن أبي طالب- قتادة- الأعمش سلام 173: إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ: حرّم: أبو عبد الرحمن السلمي: 1/ 239 173: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ: فمن اضطر: أبو جعفر- وأبو السمال: 1/ 240 فمن اطّرّ: ابن محيصن: 1/ 240 177: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا ... وَلكِنَّ الْبِرَّ: ولكن البرّ: قوم: 1/ 243 177: وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ: بعهودهم: الجحدري: 1/ 244 178: فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ: فاتّباع: ابن أبي عبلة: 1/ 246 182: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ: موصّ: حمزة- الكسائي- أبو بكر عن عاصم: 1/ 249 182: فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ: فلإثم عليه: عبد الله بن عمر: 1/ 249 184: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ: يطوقونه: حميد: 1/ 252 يطّوقونه: عائشة- طاوس- عمرو بن دينار: 1/ 252 يطّيّقونه: ابن عباس- عكرمة: 1/ 252 184: فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً: فدية طعام مساكين: نافع وابن عامر: 1/ 252 فدية طعام مساكين: هاشم- ابن عامر: 1/ 252 184: وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: والصوم خير لكم: أبيّ بن كعب: 1/ 253 185: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ: شهر: مجاهد- شهر بن حوشب- أبو عمارة- حفص- عاصم- هارون- أبو عمرو: 1/ 254

(6/12)


185: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ: فليصمه: الحسن- عيسى الثقفي- الزهري- السلمي- أبو حيوة: 1/ 254 185: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ: اليسر: أبو جعفر بن القعقاع- ويحيى: 1/ 255 العسر: ابن الوثاب، وابن هرمز وعيسى ابن عمر 185: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ: ولتكمّلو: عاصم- أبو عمرو: 1/ 255 186: لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ: لعلهم يرشدون: ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 1/ 256 187: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ: الرفوث: ابن مسعود: 1/ 257 187: وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ: واتّبعوا: الحسن ومعاوية بن قرة: 1/ 258 187: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ: عكفون: قتادة: 1/ 259 في المسجد: الأعمش: 1/ 259 188: وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها: ولا تدلوا: في مصحف أبيّ: 1/ 260 189: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ: والحجّ: ابن أبي إسحاق: 1/ 261 191: وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ: ولا تقتلوهم عند المسجد: حمزة- الكسائي- الأعمش: 1/ 262 الحرام حتى يقتلوكم فيه، فإن قتلوكم فاقتلوهم 194: وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ: والحرمات: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 264 195: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ: التّهلكة: الخليل: 1/ 265 196: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ: والعمرة: الشعبي- أبو حيوة: 1/ 266 الحجّ: ابن أبي إسحاق: 1/ 266 196: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ: الهديّ: الزهري- الأعرج- أبو حيوة: 1/ 267 196: فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ: أو نسك: الزهري: 1/ 268 196: وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ: وسبعة: زيد بن علي: 1/ 270 197: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال: أبو جعفر بن القعقاع: 1/ 272 «ولا رفوث» : ابن مسعود: 1/ 272 198: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ: «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم من مواسم الحج» : ابن عباس- ابن مسعود- ابن الزبير: 1/ 274

(6/13)


199: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ: الناس: سعيد بن جبير: 1/ 276 200: كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً: كذكركم آباؤكم: محمد بن كعب القرظي: 1/ 276 203: فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ: فلا إثم عليه: سالم بن عبد الله: 1/ 278 204: وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ: والله يشهد على ما في قلبه: ابن عباس: 1/ 279 208: ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ: السّلم: ابن كثير- نافع- الكسائي: 1/ 282 209: فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ: زللتم: أبو السمال: 1/ 283 210: فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ: في ظلال: قتادة- والضحاك: 1/ 283 210: مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ: والملائكة: الحسن- يزيد بن القعقاع- أبو حيوة: 1/ 283 وقضاء الأمر: معاذ بن جبل: 1/ 283 وقضى الأمور: يحيى بن يعمر: 1/ 283 ترجع الأمور: ابن عامر- حمزة- الكسائي: 1/ 283 211: سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ: اسأل: أبو عمرو: 1/ 284 212: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: زيّن: مجاهد- حميد بن قيس- أبو حيوة: 1/ 284 زينت: ابن أبي عبلة: 1/ 284 213: كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً: كان البشر أمّة واحدة: أبيّ بن كعب: 1/ 286 «كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث» : ابن مسعود 213: لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ: ليحكم: الجحدري: 1/ 286 لنحكم: الجحدري: 1/ 286 213: فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ: «لما
اختلفوا عنه من الحق» : عبد الله بن مسعود: 1/ 287 214: وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ: أ- يقول: نافع: 1/ 288 ب- وزلزلوا ثم زلزلوا ويقول الرسول: مصحف ابن مسعود: 1/ 288 ج- وزلزلوا ويقول الرسول: الأعمش: 1/ 288 215: وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ: يفعلوا: علي بن أبي طالب: 1/ 288 216: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ: «كتب عليكم القتل» : قوم: 1/ 289 217: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ: (أ) «يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه» : الربيع- الأعمش ومصحف عبد الله بن مسعود: 1/ 290 (ب) «عن الشهر الحرام قتل فيه قل قتل» : عكرمة: 1/ 290 217: فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: حبطت: أبو السمال: 1/ 291 219: قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ: كثير: حمزة والكسائي: 1/ 294 219: قُلِ الْعَفْوَ: العفو: أبو عمرو: 1/ 295

(6/14)


221: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ: تنكحوا: في الشاذ: 1/ 296 221: «وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ» : والمغفرة: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 297 222: وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ: يطّهّرن: نافع- ابن كثير- أبو عمرو بن عامر- عاصم: 1/ 298 ولا تقربوا النساء من محيضهن واعتزلوهن حتى يتطهرن: مصحف أنس بن مالك: 1/ 298 226: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ: للذين يقسمون: أبيّ بن كعب وابن عباس: 1/ 302 228: وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ: قروّ: نافع: 1/ 304 قرو: الحسن: 1/ 304 228: وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ: بردتهن: ابن مسعود: 1/ 305 بردّهنّ: مبشر: 1/ 305 229: إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ: يخافا: حمزة: 1/ 307 229: فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ: فيما افتدت به منه: الربيع: 1/ 308 233: لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ: تتمّ الرّضاعة: مجاهد- ابن محيصن- حميد- الحسن- أبو رجاء: 1/ 311 تتمّ الرّضاعة: أبو حيوة وابن أبي عبلة: 1/ 311 الرضعة: مجاهد: 1/ 311 أن يكمل الرضاعة: ابن عباس: 1/ 311 233: لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها: تكلّف: أبو الرجاء: 1/ 312 لا نكلّف: أبو الأشهب: 1/ 312 233: لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها: لا تضار: أبو عمرو- ابن كثير: 1/ 312 لا تضارر: أبان بن عاصم- عمر بن الخطاب: 1/ 312 لا تضار: أبو جعفر بن القعقاع: 1/ 312 لا تضارر: ابن عباس: 1/ 312 233: وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ: وعلى الورثة مثل ذلك: يحيى بن يعمر: 1/ 312 وإِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ: ما أتيتم: ابن كثير: 1/ 313 234: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ: يتوفّون: علي بن أبي طالب والمفضل عن عاصم: 1/ 314 234: أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً: «أربعة أشهر وعشر ليال» : ابن عباس: 1/ 314 236: ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا: تماسوهن: الكسائي- حمزة: 1/ 314 236: عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ: الموسّع: أبو حيوة: 1/ 314

(6/15)


237: فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ: فنصف: علي بن أبي طالب وأبو عمرو بن العلاء: 1/ 320 237: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى: وأن يعفو: أبو نهيك- الشعبي: 1/ 321 237: وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ: ولا تناسوا: علي بن أبي طالب- مجاهد أبو حيوة- ابن أبي عبلة: 1/ 322 238: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى: والصلاة الوسطى: جعفر الرؤاس- الحلواني: 1/ 322 239: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً: فرجّالا: المهدوي- عكرمة- أبو مجلز: 1/ 324 فرجالا: عكرمة: 1/ 324 فرجّلا: رواية الطبري عن بعضهم: 1/ 324 فرجالا فركبانا: بديل بن ميسرة: 1/ 324 240: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً: وصيّة: ابن كثير- نافع- الكسائي- عاصم- عبد الله بن مسعود: 1/ 325 245: فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً: فيضعّفه: ابن كثير: 1/ 329 فيضعفه: ابن عامر: 1/ 329 245: «وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ: يبسط: ابن كثير: 1/ 330 246: ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ: يقاتل: الضحاك- ابن أبي عبلة: 1/ 330 246: تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ: «تولوا إلّا أن يكون قليل منهم» : أبيّ بن كعب: 1/ 331 247: وزاده بصطة في العلم والجسم: بَسْطَةً: أبو عمرو- ابن كثير: 1/ 332 248: أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ: التابوه: زيد بن ثابت: 1/ 333 249: بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ: بنهر: مجاهد- حميد- الأعرج- أبو السمال: 1/ 334 249: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ: كأين من فئة: أبيّ بن كعب: 1/ 336 251: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ: ولولا دفاع الله: نافع: 1/ 338 255: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: «الحيّ القيام» ابن مسعود- علقمة- إبراهيم النخعي- الأعمش: 1/ 341 256: قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ: الرّشد: الحسن- الشعبي- مجاهد: 1/ 344 الرّشد: الحسن: 1/ 344 258: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ: ألم تر: علي بن أبي طالب: 1/ 345 258: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ: فبهت: أبو حيوة: 1/ 347 فبهت: ابن السميفع: 1/ 347 فبهت: رواية عن الأخفش: 1/ 347 259: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ: أو كالذي مرّ: أبو سفيان بن حسين: 1/ 347 259: فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ: لمائة سنة: طلحة بن مصرف: 1/ 349

(6/16)


259: كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً: ننشرها: ابن كثير- نافع- عمرو: 1/ 350 ننشرها: ابن عباس- الحسن- أبو حيوة كيف ننشها: أبيّ بن كعب: 1/ 351 ننشزها: النخعي: 1/ 351 259: قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ: قال اعلم: حمزة والكسائي: 1/ 351 قيل اعلم: عبد الله بن مسعود: 1/ 351 260: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ: فصرهنّ: حمزة: 1/ 354 264: كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ: صفوان: الزهري- ابن المسيب: 1/ 358 265: بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ: ربوة: ابن كثير- حمزة- الكسائي- نافع- أبو عمرو: 1/ 359 ربوة: ابن عباس: 1/ 359 رباوة: أبو جعفر- أبو عبد الرحمن: 1/ 359 رباوة: الأشهب العقيلي: 1/ 359 266: أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ: «جنات» : الحسن: 1/ 360 267: وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ: ولا تؤمّوا الخبيث: عبد الله بن مسعود: 1/ 362 ولا تؤمموا: عبد الله بن مسعود: 1/ 362 ولا تيمّموا: الزهري- مسلم بن جندب: 1/ 362 275: فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ: فمن جاءته: الحسن
: 1/ 372 276: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا: يمحّق: ابن الزبير: 1/ 373 280: وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ: فنظرة: ابن مجاهد- أبو رجاء- الحسن: 1/ 376 فناظرة: عطاء بن أبي رباح: 1/ 377 ميسرة: نافع: 1/ 377 282: مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ: إن تضلّ: حمزة: 1/ 382 فتذكر: الأعمش: 1/ 382 أن تضلّ: الجحدري- عيسى بن عمر: 1/ 382 282: وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ: يسأموا: عبد الرحمن السلمي: 1/ 383 صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ: يكتبوا ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا: يرتابوا 283: وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ: فرهن: أبو عمرو- ابن كثير: 1/ 386 283: فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ: قلبه: ابن أبي عبلة: 1/ 388 285: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ: وآمن المؤمنون: ابن مسعود: 1/ 391

(6/17)


285: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ: لا يفرق: سعيد بن جبير- يحيى بن يعمر أبو زرعة- يعقوب: 1/ 392 286: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها: إلا وسعها: ابن أبي عبلة: 1/ 393 286: وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً: أصرا: عاصم: 1/ 394

3- سورة آل عمران
2: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: القيام: عمر بن الخطاب- ابن مسعود علقمة بن قيس: 1/ 397 القيّم: علقمة بن قيس: 1/ 397 3: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ: «نزل عليك الكتاب» : إبراهيم النخعي: 1/ 397 3: أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ: الإنجيل: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 397 7: وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ: إلا الله ويقول الراسخون في العلم آمنا به» : أبيّ بن كعب- ابن عباس: 1/ 404 «وابتغاء تأويله إن تأويله إلا عند الله» : ابن مسعود: 1/ 404 10: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ: لن يغني عنهم: أبو عبد الرحمن: 1/ 405 وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ: وقود النار: الحسن- مجاهد: 1/ 405 12: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ: سيغلبون: نافع- حمزة: 1/ 406 13: وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ: ترونهم: عاصم- أبان- حمزة: 1/ 406 يرونهم: ابن عباس- طلحة بن مصرف: 1/ 406 13: قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا: فئة: مجاهد- الحسن- الزهري- حميد: 1/ 408 فِئَةٌ تُقاتِلُ: فئة: ابن أبي عبلة: 1/ 408 14: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ: زيّن للناس حبّ: الضحاك- مجاهد: 1/ 408 18: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ: إنّه لا إله شهد: ابن عباس حكاية النقاش: 1/ 413 19: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ: أنّ الدّين: الكسائي- ابن عباس: 1/ 413 22: أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: حبطت: أبو السمال العدوي- ابن عباس: 1/ 415 23: إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى: ليحكم: الحسن- أبو جعفر- عاصم- الجحدري: 1/ 416 27: وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ: الميت: عاصم: 1/ 418 28: إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً: «تقيّة» : ابن عباس- الحسن- حميد بن قيس- يعقوب الحضرمي- مجاهد- قتادة

(6/18)


أبو حيوة: 1/ 419 30: وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ: من سوء ودّت: ابن مسعود- ابن أبي عبلة: 1/ 421 31: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ: فاتبعونّي: الزهري: 1/ 422 37: وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها» : وكفلها زكرياء: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 1/ 426 أكفلها زكرياء: أبىّ بن كعب: 1/ 426 وكفلها: ابن كثير- المزني: 1/ 426 39: فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ: «فناداه جبريل وهو قائم: مصحف ابن مسعود وقراءته: 1/ 428 يُصَلِّي: يصلي» فناداه الملائكة: حمزة- الكسائي: 1/ 428 41: أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ: ألّا تكلّم: ابن أبي عبلة: 1/ 432 41: إِلَّا رَمْزاً: رمزا: علقمة بن قيس: 1/ 432 رمزا: الأعمش: 1/ 432 42: وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ: وإذ قال الملائكة: ابن مسعود- عبد الله بن عمر: 1/ 433 47: فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ: فيكون: ابن عامر: 1/ 437 49: أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ: إنّي أخلق: نافع: 1/ 438 49: فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً: طائرا: نافع: 1/ 439 49: وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً: تدخرون: الزهري- مجاهد- أيوب السختياني- أبو السمال: 1/ 440 لآيات: مصحف ابن مسعود: 1/ 441 52: قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ: الحواريون: إبراهيم النخعي- أبو بكر الثقفي: 1/ 443 66: ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ: هأنتم: ابن كثير: 1/ 450 هانتم: نافع- أبو عمرو: 1/ 450 73: أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ: آن يؤتى: ابن كثير: 1/ 455 إن يؤتى: الأعمش- شعيب بن أبي حمزة إن يؤتي: الحسن: 1/ 456 78: إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ: يلوّون: شيبة بن نصاح- أبو جعفر القعقاع: 1/ 460 يلون: حميد: 1/ 460 79: ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا: ثم يقول: شبل- ابن كثير- أبو عمرو: 1/ 462 عِباداً لِي: لي: عيسى بن عمر: 1/ 462 79: وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ: تعلمون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 1/ 463

(6/19)


تعلّمون: مجاهد- الحسن: 1/ 463 79: وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ: تدرسون: أبو حيوة: 1/ 463 تدرسون: أبو حيوة: 1/ 463 81: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ: لما: حمزة: 1/ 464 النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ: آتيناكم: نافع: 1/ 465 83: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ: تبغون: أبو عمرو: 1/ 466 91: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا: فلن نقبل.. ملء: عكرمة: 1/ 470 وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ: مل: أبو جعفر بن القعقاع- أبو السمال- نافع: 1/ 470 91: ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ: ذهبا لو افتدى به: ابن أبي عبلة: 1/ 470 97: فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ: آية بيّنة: أبي بن كعب- ابن عباس: 1/ 475 99: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: تصدّون: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 481 101: وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ: يتلى: الحسن: 1/ 482 104: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ: ولتكن: الحسن- الزهري- أبو عبد الرحمن- عيسى بن عمر- أبو حيوة: 1/ 485 106: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ: تبيضّ ... ويسودّ: يحيى بن وثاب: 1/ 487 وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ: تبياض وجوه، وتسواد وجوه: الزهري: 1/ 487 115: وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ: «وما تفعلوا من خير فلن: ابن كثير- نافع- عاصم- ابن عامر: 1/ 494 يُكْفَرُوهُ: تكفروه» 117: ثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا
: تنفقون: عبد الرحمن بن هرمز: 1/ 495 118: قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ: قد بدا البغضاء: ابن مسعود: 1/ 497 لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً: لا يضركم: ابن كثير- أبو عمرو: 1/ 499 لا يضرركم: أبيّ بن كعب: 1/ 499 124: آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ: منزّلين: ابن عامر: 1/ 504 منزّلين: ابن أبي عبلة: 1/ 504 منزلين: حكاية عن النحاس: 1/ 504 128: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ: أو يتوب ... أو يعذبّهم: أبي بن كعب: 1/ 506 133: وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ: سارعوا: نافع- ابن عامر: 1/ 507 140: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ: قرح: حمزة- الكسائي- عاصم: 1/ 513 فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ: إن
تمسسكم قروح: الأعمش: 1/ 513 قرح: ابن السميفع اليماني: 1/ 514

(6/20)


142: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ: لمّا يعلم: يحيى بن وثاب- النخعي: 1/ 515 143: مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ: تلاقوه: الزهري- إبراهيم النخعي: 1/ 515 من قبل: مجاهد: 1/ 515 144: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ: «رسل» : في مصحف ابن مسعود: 1/ 516 145: نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ: يؤته وسيجزي: الأعمش: 1/ 518 146: قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ: قتل: ابن كثير: 1/ 520 قتّل: قتادة: 1/ 520 ربّيّون: علي بن أبي طالب- ابن مسعود ابن عباس- الحسن- أبو رجاء- عطاء بن السائب- عمرو بن عبيد: 1/ 520 147: وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا: قولهم: ابن كثير- عاصم: 1/ 522 150: بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ: الله: الحسن بن أبي الحسن: 1/ 522 151: سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ: سيلقي الرّعب: أيوب السختياني- ابن عامر- الكسائي: 1/ 523 153: إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ: تصعدن: الحسن بن أبي الحسن- قتادة- مجاهد يصعدون ولا يلوون: ابن محيصن- ابن كثير: 1/ 525 ولا تلؤون: بعض القراء تلوون: الأعمش: 1/ 526 على أحد: حميد بن قيس: 1/ 526 154: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً: أمنة: ابن محيصن- النخعي: 1/ 527 نُعاساً يَغْشى: تغشى: حمزة- الكسائي: 1/ 527 154: قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ: لبرّز: أبو حيوة: 1/ 529 الْقَتْلُ: القتال: الحسن- الزهري: 1/ 529 156: أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا: أو كانوا غزى: الحسن بن أبي الحسن- الزهري: 1/ 531 156: وَما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ: وما قتّلوا: الحسن: 1/ 531 156: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: بما يعملون: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 1/ 532 157: أَوْ مُتُّمْ: متّم: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 1/ 532 159: وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ: وشاورهم في بعض الأمر: ابن عباس: 1/ 534 159: فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ: عزمت: جابر بن زيد- أبو نهيك- جعفر بن

(6/21)


محمد- عكرمة: 1/ 534 168: ما قُتِلُوا قُلْ: «ما قتّلوا» : الحسن بن أبي الحسن: 1/ 540 169: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ: ولا يحسبنّ: حميد بن قيس- أبو عمرو: 1/ 540 قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: قتّلوا: الحسن- ابن عامر: 1/ 540 قاتلوا: عاصم: 1/ 540 169: بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ: بل أحياء: ابن أبي عبلة: 1/ 540 175: يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ: يخوفكم أولياءه: ابن عباس- النخعي: 1/ 544 176: وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ: يحزنك: نافع: 1/ 544 176: يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ: يسرعون: الحر النحوي: 1/ 544 179: حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ: حتى يميّز: حمزة- الكسائي: 1/ 546 180: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: يعملون: ابن كثير- أبو عمرو: 1/ 547 181: سَنَكْتُبُ ما قالُوا: سيكتب: حمزة: 1/ 548 وَقَتْلَهُمُ: وقتلهم: حمزة: 1/ 548 183: حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ: بقربان: عيسى بن عمر: 1/ 549 185: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ: ذائقة الموت: أبو حيوة- الأعمش: 1/ 550 185: وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ: الغرور: عبد الله بن عمر: 1/ 550 187: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا: «وإذا أخذ الله ميثاق النّبيّين: ابن عباس: 1/ 551 الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ: لتبيّننّه» 188: الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما: آتوا: مروان بن الحكم- إبراهيم النخعي: 1/ 552 أَتَوْا: أوتوا: سعيد بن جبير- أبو عبد الرحمن السلمي: 1/ 552 194: رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ: رسلك: الأعمش: 1/ 556 195: فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ: إنّي: عيسى بن عمر: 1/ 557 198: لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا: لكنّ: أبو جعفر بن القعقاع: 1/ 558

4- سورة النساء
1: مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ: من نفس واحد: ابن أبي عبلة: 2/ 3 1: تَسائَلُونَ: تسّاءلون: ابن كثير- نافع- ابن عامر- ابن عمرو: 2/ 4 تسألون: ابن مسعود: 2/ 4 1: وَالْأَرْحامَ: والأرحام: حمزة: 2/ 4

(6/22)


والأرحام: عبد الله بن يزيد: 2/ 4 2: إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً: حوبا: الحسن: 2/ 6 3: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى: تقسطوا: ابن وثاب- النخعي: 2/ 6 3: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ: من طاب: ابن أبي عبلة: 2/ 7 3: مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ: وربع: يحيى بن وثاب- إبراهيم النخعي: 2/ 7 3: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً: فواحدة: عبد الرحمن بن هرمز- أبو عمرو: 2/ 7 4: وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً: صدقاتهن: موسى بن الزبير- ابن أبي عبلة- فياض بن غزوان: 2/ 8 صدقاتهنّ: قتادة: 2/ 8 صدقاتهن: ابن وثاب- النخعي: 2/ 8 5: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي: اللاتي جعل الله لكم قياما: الحسن بن أبي الحسن- النخعي: 2/ 10 جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً- قيما: نافع- ابن عامر: 2/ 10- قواما: طائفة: 2/ 10- قيما: الحسن- أبو عمرو: 2/ 10 9: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ: ضعفاء: أبو عبد الرحمن- أبو حيوة الزهري- ابن محيصن- عائشة: 2/ 13 ضعفا: ابن محيصن: 2/ 13 10: وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً: وسيصلّون سعيرا: أبو حيوة: 2/ 14 وسيصلون سعيرا: ابن أبي عبلة: 2/ 14 11: وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ: واحدة: نافع: 2/ 16- النّصف: أبو عبد الرحمن السلمي- علي بن أبي طالب- زيد بن ثابت: 2/ 16 11: فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ: فلإمّه: حمزة- الكسائي: 2/ 16 11: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ: يوصى: ابن كثير- ابن عامر: 2/ 17 يوصّى: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 17 12: وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً: يورّث: الأعمش- أبو رجاء: 2/ 19 12: وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ: وله أخ أو أخت لأمّه: سعد بن أبي وقاص: 2/ 19 12: غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ: غير مضار: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 20 14: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها: تدخله: نافع- ابن عامر: 2/ 21 16: وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ: واللذانّ: ابن كثير: 2/ 21 19: لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً: كرها: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: 2/ 27 19: إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ: بفاحشة مبينة: نافع- أبو عمرو- ابن عباس: 2/ 28 20: وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً: وآتيتم إحداهنّ قنطارا: ابن محيصن: 2/ 29

(6/23)


22: إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ: إلّا ما قد سلف إلّا من تاب: أبي بن كعب: 2/ 31 23: وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ: من الرّضاعة: أبو حيوة: 2/ 32 24: وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ: والمحصنات من النساء: الكسائي: 2/ 35 والمحصنات: يزيد بن قطب: 2/ 35 24: كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: كتب الله عليكم: أبو حيوة- ابن السميفع: 2/ 36 24: وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ: وأحلّ لكم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 36 25: فَإِذا أُحْصِنَّ: أحصنّ: حمزة- الكسائي: 2/ 39 27: أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً: ميلا عظيما: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 40 28: وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً: وخلق الإنسان ضعيفا: ابن عباس- مجاهد: 2/ 41 29: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ: تجارة: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو والمدنيون: 2/ 41 30: فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً: نصليه: الأعمش- النخعي: 2/ 43 نصلّيه: حكاية عن الزجاج: 2/ 43 31: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً: إن تجتنبوا كبير: ابن مسعود- ابن جبير: 2/ 43 نكفرّ عنكم سيئاتكم ويدخلكم: المفضل عن عاصم: 2/ 43: نكفر عنكم من سيّئاتكم: ابن عباس: 2/ 43: مدخلا: نافع- أبو بكر- عاصم: 2/ 43 32: وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ: وسلوا الله: الكسائي- ابن كثير: 2/ 45 33: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ: عاقدت: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 46 عقّدت: حمزة- علي بن كبشة: 2/ 46 34: حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ: الله: أبو جعفر بن القعقاع: 2/ 47 36: وَالْجارِ الْجُنُبِ: الجنب: المنفصل عن عاصم: 2/ 50 40: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ: مثقال نملة: ابن عباس: 2/ 53 40: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها: حسنة: نافع- ابن كثير: 2/ 54 يضعّفها: ابن كثير- ابن عامر: 2/ 54 يضعفها: الحسن: 2/ 54 42: لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ: تسّوّى: نافع- ابن عامر: 2/ 55 تسوّى: حمزة- الكسائي: 2/ 55 43: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارة: سكرى: الأعمش: 2/ 56 43: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى: سكرى: النخعي: 2/ 56 43: وَلا جُنُباً: جنبا: فرقة: 2/ 57

(6/24)


43: أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ: لمستم: حمزة: 2/ 5 53: فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً: فإذا لا يؤتوا: ابن مسعود: 2/ 67 55: فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ: صدّ عنه: فرقة: 2/ 68 56: سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً: نصليهم: حميد: 2/ 69 نصليهم: سلام- يعقوب: 2/ 69 61: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ: تعالوا: الحسن: 2/ 72 66: ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ: إلّا قليلا: ابن عامر: 2/ 75 73: فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً: فأفوز: الحسن- يزيد النحوي: 2/ 78 77: وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا: ولا يظلمون فتيلا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 2/ 80 90: حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ: حصرة صدورهم: الحسن- قتادة- المهدوي: 2/ 90 حصرات صدورهم: الحسن 91: كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها: ركسوا فيها: عبد الله بن مسعود: 2/ 91 ركّسوا فيها: حكاية ابن جني عن ابن مسعود: 2/ 91 92: وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً: إلا خطا: الزهري: 2/ 92 92: إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا: يتصدقوا: أبي بن كعب: 2/ 93 تصدّقوا: الحسن- أبو عبد الرحمن- عبد الوارث- أبو عمرو تصدقوا: نبيح العتري
: 2/ 93 92: وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: بينكم وبينهم ميثاق وهو مؤمن: الحسن: 2/ 94 94: فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا: فتثبّتوا: حمزة- الكسائي: 2/ 96 94: وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً: السّلم: نافع- ابن عامر- ابن كثير: 2/ 96 السّلم: الجحدري: 2/ 96 مؤمنا: أبو جعفر بن القعقاع- أبو حمزة اليماني: 2/ 96 95: غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ: غير: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة: 2/ 97 غير: نافع- ابن عامر- الكسائي: 2/ 97 96: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ: توفّاهم: إبراهيم: 2/ 100 100: ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: ثم يدركه: طلحة بن سليمان- النخعي: 2/ 102 ثم يدركه: الحسن بن أبي الحسن 102: وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى: وليأت: أبو حيوة: 2/ 10 104: إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ: أن تكونوا: عبد الرحمن الأعرج: 2/ 108

(6/25)


تيلمون: يحيى بن وثاب- منصور بن المعتمر: 2/ 108 114: فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً: يؤتيه: أبوبكر- حمزة: 2/ 112 115: نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ: يولّه ما تولى ويصله جهنم: ابن أبي عبلة: 2/ 112 117: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً: إلّا أنثا: ابن عباس- أبو صالح: 2/ 113 إلّا وثنا: ابن عباس: 2/ 113 إلّا وثنا: ابن عباس: 2/ 113 119: وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ: وأضلّهم وأمنّيهم وآمرهم: أبي بن كعب: 2/ 114 122: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ: سندخلهم: فرقة: 2/ 115 123: لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ: بأمانيكم ولا أماني: الحسن بن أبي الحسن- أبو جعفر ابن القعقاع- الحكم- شيبة بن نصاح- الأعرج 123: وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً: ولا يجد: ابن بكار- ابن عامر: 2/ 116 124: فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: يدخلون: أبو عمرو: 2/ 118 127: فِي يَتامَى النِّساءِ: في بيامى النساء: أبو عبد الله المدني: 2/ 118 128: فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما: يصّالحا: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 119 يصالحا: عبيدة السلماني: 2/ 119 يصّلحا: الجحدري- عثمان السبتي: 2/ 119 إن اصالحا: الأعمش: 2/ 119 129: فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ: فتذروها كالمسجونة: أبيّ بن كعب: 2/ 121 فتذروها كأنها معلقة: عبد الله بن مسعود: 2/ 121 135: فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما: أولى بهم: أبيّ بن كعب: 2/ 123 135: وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا: وإن تلوا: حمزة- ابن عامر: 2/ 123 136: وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ، وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ: نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل: أبو عمرو- ابن كثير- ابن عامر: 2/ 124 140: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ: نزّل: بعض الكوفيين: 2/ 125 نزل: حميد- أبو حيوة أنزل: إبراهيم النخعي 141: وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: ومنعناكم: أبيّ بن كعب: 2/ 126 ونمنعكم: ابن أبي عبلة 142: يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ
: خادعهم: سلمة بن عبد الله النحوي: 2/ 127 142: قامُوا كُسالى
: كسالى: ابن هرمز- الأعرج: 2/ 127 143: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ: مذبذبين: ابن عباس: 2/ 127

(6/26)


متذبذبين: أبيّ بن كعب: 2/ 127 145: إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ: في الدّرك: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 128 148: لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ: إلّا من ظلم: ابن إسحاق- زيد بن أسلم الضحاك- ابن عباس- عطاء بن السائب- مسلم بن يسار: 2/ 129 152: سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ: نؤتيهم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 130 154: وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ: لا تعدوا: ورش: 2/ 132 لا تعتدوا: الأعمش- الحسن 159: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ: وإنّ: الفياض بن غزوان: 2/ 134 172: سَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً
: فسنحشرهم: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 140 176: فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ: فإنّ للذّكر: ابن أبي عبلة: 2/ 142

5- سورة المائدة
1: غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ: حرم: الحسن- إبراهيم- يحيى بن وثاب: 2/ 145 2: يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً: ورضوانا: الأعمش: 2/ 147 2: وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا: فاصطادوا: أبو واقد- نبيح- الحسن بن عمران: 2/ 148 2: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ: يجرمنكم: ابن مسعود: 2/ 148 2: شَنَآنُ قَوْمٍ: شنآن: ابن عامر: 2/ 148 أَنْ صَدُّوكُمْ: إن صدّوكم: أبو عمرو- ابن كثير: 2/ 150 أن يصدوكم: ابن مسعود: 2/ 150 3: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ: الميّتة: أبو جعفر بن القعقاع: 2/ 150 3: وَالنَّطِيحَةُ: والمنطوحة: أبو ميسرة: 2/ 151 وَما أَكَلَ السَّبُعُ: السّبع: الحسن- الفياض بن غزوان- طلحة بن سليطان- أبو حيوة: 2/ 151 وأكيلة السبع: عبد الله بن مسعود: 2/ 151 وأكيل السبع: عبد الله بن عباس: 2/ 151 3: وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ: النّصب: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 153 النّصب: طلحة بن مصرف: 2/ 153 النّصب: عيسى بن عمر: 2/ 153 3: الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ: ييس: أبو عمرو: 2/ 154 3: غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ: غير متجنف: يحيى بن وثاب- أبو عبد الرحمن إبراهيم النخعي: 2/ 155 4: وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ: مكليبين: الحسن- أبو زيد: 2/ 157 علمتم: محمد ابن الحنفية- ابن عباس: 2/ 157

(6/27)


6: وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ: وأرجلكم: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة: 2/ 163 وأرجلكم: الحسن- الأعمش 12: وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ: برسلي: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 168 وعزرتموهم: عاصم الجحدري 13: وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً: قسية: حمزة- الكسائي: 2/ 169 13: وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ: على خيانة منهم: الأعمش: 2/ 170 16: يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ: يهدي به الله: عبيد بن عمير- حميد- الزهري- سلام- مسلم بن جندب: 2/ 171 سبل السلام: ابن شهاب- الحسن بن أبي الحسن 23: قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ: يخافون: ابن عباس- ابن جبير- مجاهد: 2/ 175 30: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ: فطاوعت: الحسن بن أبي الحسن- الجراح- الحسن بن عمران- أبو واقد: 2/ 179- 180 31: فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي: فأواري: طلحة بن مصرف- الفياض بن غزوان: 2/ 181 33: أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ: أن يقتلوا أو يصلبوا أو: الحسن- مجاهد- ابن محيصن: 2/ 185 أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ: تقطع أيديهم وأرجلهم: 36: ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ: ما تقبّل منهم: يزيد بن قطيب: 2/ 187 38: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما: والسارق والسارقة: عيسى بن عمر- إبراهيم بن أبي عبلة: 2/ 187 والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهم: ابن مسعود- النخعي: 2/ 188 41: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ: الكلم: بعض الناس: 2/ 192 42: أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ: للسّحت: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: 2/ 193 للسّحت: خارجة- مصعب- نافع: 2/ 193 46: وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ: الإنجيل: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 199 46: وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ: وهدى وموعظة: الضحاك: 2/ 199 48: لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً: شرعة: إبراهيم النخعي- يحيى بن وثاب: 2/ 201 50: أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ: أفحكم: يحيى بن وثاب- السلمي- أبو رجاء- الأعرج: 2/ 202 أفحكم: ابن مهران: 2/ 202 تبغون: ابن عامر: 2/ 202 52: فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ: فيصبح الفساق على ما أسروا في أنفسهم نادمين: ابن الزهري: 2/ 205 53: وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا: يقول: ابن كثير- ابن عامر- نافع: 2/ 206

(6/286)


ويقول: أبو عمرو: 2/ 206 55: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ: إنما موليكم: ابن مسعود: 2/ 208 57: مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ: والكفّار: نافع- ابن كثير- ابن عامر- عاصم: 2/ 209 59: وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ: وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل: أبو نهيك: 2/ 210 60: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً: أنبئكم: ابن وثاب- النخعي: 2/ 210 مثوبة: ابن بريدة- الأعرج- نبيح- ابن عمران: 2/ 211 60: وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ: عبد: حمزة: 2/ 211 عبدوا الطاغوت: أبيّ بن كعب: 2/ 211 وعبد الطاغوت: ابن مسعود- علقمة: 2/ 212 وعبد الطاغوت: ابن عباس- إبراهيم بن أبي عبلة: 2/ 212 وعبّاد الطاغوت: أبو واقد الأعرابي: 2/ 212 وعابد الطاغوت: عون العقيلي: 2/ 212 وعابدو الطاغوت: عكرمة- ابن عباس: 2/ 212 وعباد الطاغوت: بعض البصريين: 2/ 213 وعبد الطاغوت: ابن عباس: 2/ 213 وعبّد الطاغوت: الأعمش: 2/ 213 63: لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ: الرّبّانيون: الجراح- أبو واقد: 2/ 214 67: فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ: رسالاته: نافع: 2/ 218 69: وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى: والصابين: عثمان بن عفان- عائشة: 2/ 219 والصابيون: الحسن بن أبي الحسن- الزهري: 2/ 219 71: وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ: تكون: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 2/ 220 71: فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: عموا وصمّوا: ابن وثاب- النخعي: 2/ 220 ثم عموا وصمّوا 75: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ: رسل: حطان بن عبد الله الرقاش: 2/ 222 89: بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ: عقدتم الأيمان: الكسائي- حمزة- أبوبكر: 2/ 229 عاقدتم: ابن عامر: 2/ 229 89: مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ: أهاليكم: جعفر بن محمد: 2/ 230 94: لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ: ليعلم: الزهري: 2/ 236 95: فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ: فجزاء مثل ما قتل: ابن كثير- نافع- ابن عمرو- ابن عامر: 2/ 237 فجزاء مثل ما قتل: حمزة- عاصم- الكسائي: 2/ 237 فجزاؤه مثل ما: عبد الله بن مسعود: 2/ 237

(6/29)


فجزاء مثل ما قتل: أبو عبد الرحمن: 2/ 237 95: هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ: هديّا بالغ الكعبة: عبد الرحمن: 2/ 239 95: أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ: أو كفّارة: عاصم- أبو عمرو- حمزة- ابن كثير- الكسائي
: 2/ 239 أو كفّارة طعام مساكين: نافع- ابن عامر: 2/ 239 95: أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً: أو عدل: ابن عباس- الجحدري- طلحة بن مصرف: 2/ 240 96: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ: وطعمه: ابن عباس- عبد الله بن الحارث: 2/ 241 101: لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ: تبد: مجاهد: 2/ 246 يبد لكم يسؤكم: الشعبي: 2/ 246 105: لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ لا يضركم: الحسن بن الحسن: 2/ 250 لا يضركم: إبراهيم: 2/ 250 106: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ: شهادة بينكم: الأعرج- الشعبي- الحسن: 2/ 252 106: وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ: ولا نكتم: الحسن- الشعبي: 2/ 253 شهادة الله: علي بن أبي طالب: 2/ 253 شهادة الله: يحيى بن آدم- أبو بكر بن عياش: 2/ 253 107: مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ: استحق: ابن كثير- نافع- أبو عمرو والكسائي: 2/ 254 استحق الأولين: حمزة- عاصم- أبو بكر: 2/ 254 110: إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ: آيدتك: مجاهد- ابن محيصن: 2/ 257 110: كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ: كهيّة الطير: الزهري: 2/ 258 كهيئة الطائر: أبو جعفر بن القعقاع: 2/ 258 110: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: ساحر: حمزة- الكسائي: 2/ 259 113: وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا: ويعلم: سعيد بن جبير: 2/ 260 114: تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا: لأوّلنا وأخرانا: زيد بن ثابت- ابن محيصن الجحدري: 2/ 261 115: قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ: منزلها: حمزة- الكسائي- أبو عمرو: 2/ 261 سأنزلها: الأعمش- طلحة بن مصرف: 2/ 261 119: هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ: يوم: نافع: 2/ 263

6- سورة الأنعام
9: وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ: ولبّسنا: ابن محيصن: 2/ 270 14: فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: فاطر: ابن أبي عبلة: 2/ 273

(6/30)


14: وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ: يطعم ولا يطعم: يمان العماني- ابن أبي عبلة: 2/ 273 16: مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ: يصرف عنه: حمزة- الكسائي- عاصم: 2/ 274 من يصرفه عنه: عبد الله: 2/ 274 من يصرفه الله عنه: أبيّ بن كعب: 2/ 274 22: نَحْشُرُهُمْ: نحشرهم: أبو هريرة: 2/ 277 23: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ: فتنتهم: نافع- أبو عمرو- عاصم: 2/ 278 يكن فتنتهم: حمزة- الكسائي: 2/ 278 ثم كان فتنتهم: طلحة بن مصرف: 2/ 278 23: وَاللَّهِ رَبِّنا: والله ربّنا: عكرمة- سلام بن مسكين: 2/ 278 25: وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً: وقرا: طلحة بن مصرف: 2/ 279 27: وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا: ولا نكذّب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الكسائي: 2/ 281 27: وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: ونكون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 281 28: وَلَوْ رُدُّوا: ردّوا: ابن وثاب- النخعي- الأعمش: 2/ 282 32: وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ: ولدار: ابن عامر: 2/ 284 32: أَفَلا تَعْقِلُونَ: يعقلون: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 2/ 284 33: إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ: ليحزنك: أبو رجاء: 2/ 285 ليحزنك: نافع: 2/ 285 أنّه يحزنك: الأعمش: 2/ 285 34: وَأُوذُوا: وأذوا: ابن عامر: 2/ 287 38: ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ: ما فرطنا: علقمة- ابن هرمز: 2/ 290 44: فَتَحْنا عَلَيْهِمْ: فتّحنا عليهم: ابن عامر: 2/ 292 47: هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ: هل يهلك: ابن محيصن: 2/ 293 49: يَفْسُقُونَ: يفسقون: ابن وثاب- الأعمش: 2/ 293 52: بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: مالك بن دينار- الحسن- نصر بن عاصم: 2/ 295 بالغدو: أبو عبد الرحمن: 2/ 295 بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: 2/ 295 54: فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: فأنّه: ابن عامر: 2/ 297 55: وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ: وليستبين سبيل: عاصم في رواية أبي بكر: 2/ 297 56: قَدْ ضَلَلْتُ: ضللت: ابن وثاب- طلحة بن مصرف- السلمي: 2/ 298 57: يَقُصُّ الْحَقَّ: يقضى الحق: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- ابن عامر: 2/ 299

(6/31)


يقضى بالحق: عبد الله- أبيّ- ابن وثاب- طلحة النخعي- الأعمش: 2/ 299 59: وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ: ولا رطب ولا يابس: الحسن- عبد الله بن أبي إسحاق: 2/ 299 60: لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى: ليقضى أجلا: طلحة بن مصرف- أبو رجاء: 2/ 300 61: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا: توفاه رسلنا: حمزة: 2/ 301 62: مَوْلاهُمُ الْحَقِّ: الحقّ: الحسن بن أبي الحسن- الأعمش: 2/ 301 65: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً: يلبسكم: عبد الله المدني: 2/ 303 68: يُنْسِيَنَّكَ: ينسّينك: ابن عامر: 2/ 304 71: اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ: استهوته الشياطون: الحسن: 2/ 307 73: يُنْفَخُ فِي الصُّورِ: الصّور: الحسن: 2/ 309 74: آزَرَ: أزرا: ابن عباس: 2/ 310 إزرا: الأعمش: 2/ 310 75: مَلَكُوتَ السَّماواتِ: ملكوت: أبو السمال: 2/ 311 82: وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ: يلبسوا: عكرمة: 2/ 315 ولم يلبسوا إيمانهم بشرك: مجاهد: 2/ 315 86: وَيُونُسَ: ويونس: الحسن- ابن مصرف- ابن وثاب: 2/ 317 91: وَما قَدَرُوا اللَّهَ: قدّروا: الحسن- عيسى الثقفي: 2/ 321 92: وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى: ولينذر: عاصم عن أبي بكر: 2/ 322 93: سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ: سأنزّل مثل ما أنزل: أبو حيوة: 2/ 323 96: فالِقُ الْإِصْباحِ: فلق الإصباح: أبو حيوة- النخعي- ابن وثاب: 2/ 326 96: وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً: وجاعل الليل: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 326 98: فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ: فمستقر: ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 326 ومستودع: هارون الأعور: 2/ 327 99: قِنْوانٌ: قنوان: الأعرج: 3/ 328 99: انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ: ثمره: ابن وثاب- مجاهد: 3/ 328 100: وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ: وخرّقوا: نافع: 3/ 329 101: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ: ولم يكن: النخعي: 3/ 329 105: وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ: دارست: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 331 درست: قتادة- ابن عباس: 3/ 331 درّس: فرقة: 3/ 331 108: فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً: عدوا: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجا قتادة- يعقوب: 3/ 332 110: وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ: ويذرهم: أبو رجاء- عاصم: 3/ 334 ويذرهم: الأعمش- الهمداني: 3/ 334 111: وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا: قبلا: نافع- ابن عامر: 3/ 335

(6/32)


قبلا: الحسن- أبو رجاء- أبو حيوة طلحة بن مصرف: 3/ 335 قبيلا: أبيّ- الأعمش: 3/ 335 114: أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ: منزل: السبعة عدا ابن عامر وحفص عن عاصم: 2/ 337 115: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كلمات ربك: نافع- ابن عامر- ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 337 117: يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ: يضلّ: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 338 119: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: فصّل لكم: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 339 122: أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً: أفمن كان ميتا: طلحة بن مصرف: 2/ 341 ميّتا: نافع: 2/ 341 125: يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً: ضيقا: ابن كثير: 2/ 343 128: وَبَلَغْنا أَجَلَنَا: وبلّغنا أجلنا: الحسن: 2/ 345 130: لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
: ألم تكن تأتيكم: عبد الرحمن- الأعرج: 2/ 347 132: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ: تعملون: ابن عامر: 2/ 347 133: ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ: ذريّة: زيد بن ثابت- أبان بن عثمان: 2/ 348 135: اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم: أبو بكر عن عاصم: 2/ 348 135: مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ: من يكون: الكسائي: 2/ 348 137: زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ: زيّن لكثير من المشركين: ابن عامر: 2/ 350 أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ: قتل أولادهم شركائهم: 138: أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ: حجر: قتادة- الحسن- الأعرج: 2/ 351 خالِصَةٌ: خالص: ابن مسعود- ابن جبير- ابن أبي عبلة: 2/ 352 خالصة: ابن عباس- الأعرج- قتادة: 2/ 352 خالصا: ابن جبير: 2/ 352 140: قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ: قتّلوا: ابن عامر- ابن كثير: 2/ 353 141: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ: ثمره: ابن كثير- نافع: 2/ 353 141: يَوْمَ حَصادِهِ: حصاده: ابن كثير- نافع- حمزة: 2/ 353 142: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ: خطؤات: الأعرج- عمرو
بن عبيد: 2/ 354 خطوات: أبو السمال: 2/ 354 145: أُوحِيَ إِلَيَّ: أوحى: ابن عامر: 2/ 145 145: إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً: تكون: ابن كثير- حمزة- أبو عمرو: 2/ 356 146: ذِي ظُفُرٍ: ظفر: أبو السمال: 2/ 357 148: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ: إن يتبعوا: النخعي- ابن وثاب: 2/ 360 152: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
: تذكرون: حمزة- الكسائي: 2/ 363

(6/33)


153: وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً: وإنّ هذا صراطى مستقيما: حمزة- الكسائي: 2/ 364 وأن هذا صراطى مستقيما: عبد الله بن أبي إسحاق- ابن عامر: 2/ 364 154: تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ: أحسن: يحيى بن يعمر- ابن أبي إسحاق: 2/ 364 157: يَصْدِفُونَ: يصدفون: فرقة: 2/ 366 158: إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ: يأتيهم: حمزة- الكسائي: 2/ 367 159: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ: فارقوا: علي بن أبي طالب: 2/ 368 فرقوا: النخعي- الأعمش- أبو صالح: 2/ 368 160: فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها: فله عشر أمثالها: الحسن- ابن جبير- ابن عمر: 2/ 368 161: دِيناً قِيَماً: قيّما: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 369 162: إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ: ونسكي: أبو حيوة- الحسن: 2/ 369 ومماتي لله رب العالمين ومحياي: نافع: 2/ 369

7- سورة الأعراف
3: اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ: ابتغوا: الجحدري: 2/ 372 3: وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ: ولا تبتغوا: مجاهد: 2/ 372 3: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ: تذكّرون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 2/ 372 يتذكّرون: ابن عامر: 2/ 372 تتذكرون: ابن عامر: 2/ 372 4: وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها: أهلكناهم: ابن أبي عبلة: 2/ 374 6: فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ: فلنسألن الذين أرسلنا إليهم: ابن مسعود: 2/ 375 وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ قبلك رسلنا ولنسألن المرسلين: 10: وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ: معائش: الأعرج- خارجة عن نافع: 2/ 377 معايش: ورش: 2/ 377 18: اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً: مذوما: الزهري- أبو جعفر- الأعمش: 2/ 381 19: وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ: هذي الشجرة: ابن محيصن: 2/ 382 20: مِنْ سَوْآتِهِما: سوتهما: الحسن- مجاهد: 2/ 385 سوّاتهما: أبو جعفر بن القعقاع- شيبة بن نصاح الحسن- الزهري: 2/ 385 20: إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ: ملكين: ابن عباس- ابن كثير- الضحاك: 2/ 385 22: وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما: يخصّفان: ابن بريدة: 2/ 386 يخصّفان: الحسن: 2/ 386 25: وَمِنْها تُخْرَجُونَ: تخرجون: حمزة- الكسائي- ابن عامر: 2/ 388

(6/34)


26: وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ: ولباس التقوى: نافع- ابن عامر- الكسائي: 2/ 389 30: إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ: أنّهم اتّخذوا: العباس بن الفضل- سهل بن شعيب- عيسى بن عمر: 2/ 392 32: خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ: خالصة: نافع: 2/ 393 34: فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ: آجالهم: الحسن- ابن سيرين: 2/ 395 38: حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا: ادّاركوا: أبو عمرو: 2/ 399 ادركوا: مجاهد: 2/ 399 أدركوا: حميد: 2/ 399 تداركوا: ابن مسعود- الأعمش: 2/ 399 40: لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ: لا تفتح: أبو عمرو: 2/ 400 لا يفتح: حمزة- الكسائي: 2/ 400 لا يفتّح: أبو حيوة: 2/ 400 40: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ: الجمل الأصغر: ابن مسعود: 2/ 400 الجمل: أبو السمال: 2/ 400 الجمل: ابن عباس- عكرمة- مجاهد: 2/ 400 الجمل: سالم الأفطس- ابن خير- ابن عامر: 2/ 400 الجمل: ابن عباس: 2/ 400 سمّ: ابن سيرين: 2/ 400 في سمّ المخيط: ابن مسعود: 2/ 400 في سم المخيط: طلحة: 2/ 400 44: قالُوا نَعَمْ: نعم: الكسائي: 2/ 403 44: أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ: أنّ لعنة الله: ابن عامر- حمزة- الكسائي: 2/ 403 48: تَسْتَكْبِرُونَ: تستكثرون: فرقة: 2/ 405 46: وَهُمْ يَطْمَعُونَ: وهم طامعون: أبو رقيش النحوي: 2/ 405 وهم ساخطون: إياد بن لقيط: 2/ 405 49: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ: أدخلوا الجنّة: الحسن- ابن هرمز: 2/ 406 دخلوا الجنة: عكرمة مولى ابن عباس: 2/ 406 أدخلوا الجنة: طلحة بن مصرف: 2/ 406 53: أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ: أو نردّ فتعمل: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 408 54: وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ: والنّجوم مسخّرات: أبان بن تغلب: 2/ 409 55: تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً: خفية: عاصم في رواية أبي بكر: 2/ 410 خفية: الأعمش: 2/ 410 55: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: إن الله لا يحب المعتدين: ابن أبي عبلة: 2/ 410 57: يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً: نشرا: نافع- أبو عمرو- الحسن: 2/ 412 الريح نشرا: ابن كثير: 2/ 412

(6/35)


الرياح نشرا: ابن عامر: 2/ 412 الريح نشرا: حمزة- الكسائي- ابن مسعود: 2/ 412 58: يَخْرُجُ نَباتُهُ: يخرج نباته: ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 2/ 414 58: وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً: نكدا: ابن مصرف: 2/ 414 نكدا: أبو جعفر بن القعقاع- أهل المدينة: 2/ 414 59: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: غيره: عيسى بن عمر: 2/ 415 غيره: الكسائي- ابن وثاب- الأعمش: 2/ 415 62: أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي: أبلغكم: أبو عمرو: 2/ 415 74: وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً: تنحتون: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 423 ينحتون: ابن مصرف: 2/ 423 ينحتون: ابن مالك: 2/ 423 74: وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ: تعثوا: الأعمش: 2/ 423 82: وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ: جواب: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 425 96: لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ: لفتّحنا: ابن عامر- عيسى الثقفي- أبو عبد الرحمن: 2/ 432 98: أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى: أو أمن: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 2/ 433 105: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ: حقيق عليّ: نافع: 2/ 435 111: قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ: أرجئهو: ابن كثير: 2/ 437 أرجئه: أبو عمرو: 2/ 437 أرجه: نافع: 2/ 437 أرجهي: ورش عن نافع: 2/ 437 أرجئه: ابن عامر: 2/ 437 ارجه: عاصم- الكسائي: 2/ 437 112: يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ: سحّار: حمزة- الكسائي: 2/ 438 113: إِنَّ لَنا لَأَجْراً: أإن لنا لأجرا: عاصم- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 2/ 438 117: فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ: تلقم: سعيد بن جبير: 2/ 439 126: وَما تَنْقِمُ مِنَّا: تنقم: أبو حيوة- أبو البرهم- ابن أبي عبلة- الحسن بن أبي الحسن: 2/ 441 127: أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ: ويذرك: نعيم بن ميسرة- الحسن: 2/ 441 ويذرك: الأشهب العقيلي: 2/ 441 وينذرك: أنس بن مالك: 2/ 441 128: يُورِثُها مَنْ يَشاءُ: يورّثها: حفص عن عاصم- الحسن: 2/ 442 131: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى: تطيّروا: عيسى بن عمر- طلحة بن مصرف: 2/ 443 تساءموا: مجاهد: 2/ 443

(6/36)


133: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ: والقمل: الحسن: 2/ 444 137: وَما كانُوا يَعْرِشُونَ: يعرشون: ابن عامر- عاصم- الحسن: 2/ 447 يعرشون: ابن أبي عبلة: 2/ 447 138: وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ: وجوزنا: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 447 143: جَعَلَهُ دَكًّا: دكاء: حمزة- الكسائي- ابن عباس: 2/ 451 144: اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي: برسالتي: ابن كثير- نافع: 2/ 452 146: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ: الرّشد: ابن عامر- أبو البرهم: 2/ 454 148: لَهُ خُوارٌ: جوار: فرقة: 2/ 455 154: وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى: ولمّا سكن: معاوية بن قرة: 2/ 459 ولمّا صبر: مصحف ابن مسعود: 2/ 459 156: إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ: هدنا: أبو وجزة: 2/ 460 156: قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ: من أساء: الحسن- طاوس- عمرو بن فائد: 2/ 461 157: النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ: الأمّيّ: بعض القراء عن أبي حاتم: 2/ 462 157: يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ: آصارهم: ابن عامر- أيوب السختياني- يعلى ابن حكيم
- أبو سراح الهذلي- أبو جعفر: 2/ 464 157: وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ: وعزروه: الجحدري- سليمان التيمي- قتادة: 2/ 464 158: الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ: وكلمته: عيسى بن عمر: 2/ 465 159: وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً: وقطعناهم: أبو حيوة- ابن أبي عبلة: 2/ 465 عشرة: طلحة بن مصرف- أبو حيوة: 2/ 465 161: وَقُولُوا حِطَّةٌ ... نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ: حطّة: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 446 تغفر لكم: نافع: 2/ 467 163: إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ: يعدّون: شهر بن حوشب- أبو نهيك: 2/ 467 163: إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ: يوم أسباتهم: عمر بن عبد العزيز: 2/ 468 163: وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ: يسبتون: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 468 يسبتون: عيسى بن عمر- عاصم: 2/ 468 164: قالُوا: مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ: معذرة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 2/ 469 165: بِعَذابٍ بَئِيسٍ: بيس: نافع- أبو جعفر- شيبة- أهل المدينة: 2/ 469 بيس: نافع: 2/ 469 بئس: أبو عبد الرحمن المقري- حمزة: 2/ 469 بئّس: الأعمش: 2/ 469 بئس: ابن عامر: 2/ 470

(6/37)


بائس: أبو رجاء: 2/ 470 بأس: مالك بن دينار: 2/ 470 169: وَرِثُوا الْكِتابَ: ورّثوا: الحسن بن أبي الحسن البصري: 2/ 472 169: أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ: أن لا تقولوا: الجحدري: 2/ 472 169: وَدَرَسُوا ما فِيهِ: وادّارسوا: أبو عبد الرحمن السلمي: 2/ 473 169: أَفَلا تَعْقِلُونَ: يعقلون: أبو عمرو- أهل مكة: 2/ 473 170: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ: يمسكون: عمر بن الخطاب- أبو العالية: 2/ 473 172: ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّياتهم: نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 2/ 475 172: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ: أن يقولوا: أبو عمرو- ابن عباس: 2/ 476 175: فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ: فاتّبعه: الحسن- طلحة بن مصرف: 2/ 477 177: ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ: ساء مثل القوم: الجحدري: 2/ 479 180: الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ: يلحدون: ابن وثاب- طلحة- عيسى- الأعمش: 2/ 480 183: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ: أنّ كيدي: ابن عامر- عبد الحميد: 2/ 482 186: وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ: ونذرهم: نافع- ابن كثير- ابن عامر- الحسن- الأعرج- شيبة- قتادة: 2/ 483 ويذرهم: طلحة بن مصرف- الأعمش: 2/ 483 187: أَيَّانَ مُرْساها: إيّان: السلمي: 2/ 484 189: فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً: حملا: حماد بن سلمة- ابن كثير: 2/ 486 189: فَمَرَّتْ بِهِ: فمرت به: يحيى بن يعمر- ابن عباس: 2/ 486 فاستمرت به: ابن عباس: 2/ 486 فاستمرت بحملها: ابن مسعود: 2/ 486 فمارت به: عبد الله بن عمرو بن العاص: 2/ 486 190: فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ: شركا: نافع- ابن عباس- شيبة- عكرمة- أبو جعفر- مجاهد- أبان بن تغلب: 2/ 487 190: فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ: تشركون: أبو عبد الرحمن: 2/ 487 194: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ: إن الذين: سعيد بن جبير: 2/ 488 195: ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ: كيدوني: أبو عمرو- نافع: 2/ 489 196: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ: أنّ وليّ إله: الجحدري: 2/ 489 إنّ وليّ الله: أبو عمرو: 2/ 489 201: إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ: طيف: ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 492 203: يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ: يمادونهم: الجحدري: 2/ 493

(6/38)


8- سورة الأنفال
2: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: فزعت: ابن مسعود: 2/ 501 7: وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: يعدكم: مسلمة بن محارب: 2/ 503 7: يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ: بكلمته: أبو جعفر- شيبة: 2/ 504 9: أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ: إنّي: أبو عمرو- عيسى بن عمر: 2/ 504 9: مُرْدِفِينَ: مردّفين: رجل من أهل مكة: 2/ 504 10: يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ: يغشيكم: نافع- الأعرج- ابن نصاح: 2/ 506 11: وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ: رجس: أبو العالية: 2/ 506 11: وَيُذْهِبَ: ويذهب: عيسى بن عمر: 2/ 506 16: دُبُرَهُ: دبره: الحسن بن أبي الحسن: 2/ 510 24: بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ: بين المرّ: الحسن- الزبيدي: 2/ 514 25: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ: لتصيبنّ: علي بن أبي طالب- زيد بن ثابت أبو جعفر محمد بن علي- الربيع بن أنس- أبو العالية- ابن جماز: 2/ 516 30: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ: ليثبتوك: يحيى بن وثاب: 2/ 519 ليبتوك: النقاش- يحيى بن وثاب: 2/ 519 41: فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ: خمسه: الحسن: 2/ 531 42: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا: بالعدوة: ابن كثير- أبو عمرو: 2/ 532 بالعدوة: الحسن بن أبي الحسن- قتادة عمرو: 2/ 532 42: لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ: ليهلك: الأعمش: 2/ 533 44: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع الأمور: الحسن- عيسى بن عمرو- الأعمش: 2/ 535 46: وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ: وتذهب: هبيرة: 2/ 536 ويذهب: عيسى بن عمر: 2/ 536 ويذهب: أبو حيوة: 2/ 536 59: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ولا تحسبن: نافع- ابن كثير- أبو عمرو الكسائي: 2/ 544- ولا تحسبن: مجاهد- ابن كثير- شبل: 2/ 544- ولا تحسبن: الأعرج- عاصم- خالد بن الياس: 2/ 544- ولا يحسب: أبو جعفر بن القعقاع- أبو عبد الرحمن- ابن محيصن: 2/ 544 60: تُرْهِبُونَ: ترهّبون: الحسن- يعقوب: 2/ 546

(6/39)


61: وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ: للسّلم: عاصم: 2/ 547 61: فَاجْنَحْ لَها: فاجنح لها: الأشهب العقيلي: 2/ 547 65: وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ: وإن تكن: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 2/ 550 66: أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً: ضعفا: ابن القعقاع- قتادة- ابن أبي إسحاق: 2/ 551 ضعفا: عيسى بن عمر: 2/ 551 67: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى: ما كان للنبي: فرقة: 2/ 552 أن تكون: أبو عمرو بن العلاء: 2/ 552 أسارى: أبو جعفر: 2/ 552 67: حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ: يثخّن: أبو جعفر- يحيى بن يعمر- يحيى ابن وثاب: 2/ 552 70: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى: من الأسارى: أبو عمرو- جعفر- قتادة- ابن أبي إسحاق: 2/ 554 72: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ: بما يعملون: السلمي- الأعرج: 2/ 556 72: وَلايَتِهِمْ: ولايتهم: الأعمش- ابن وثاب: 2/ 556

9- سورة التوبة
1: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ: براءة: عيسى بن عمر: 3/ 4 3: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ: ورسوله: ابن أبي إسحاق- عيسى بن عمر: 3/ 7 4: ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ: ينقضوكم: عطاء بن يسار: 3/ 7 7: لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً: إيلا: عكرمة مولى ابن عباس: 3/ 10 12: فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ: أئمّة: نافع- ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 12 12: إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ: لا إيمان لهم: الحسن- عطاء- ابن عامر: 3/ 12 15: وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ: ويتوب الله: الأعرج- ابن أبي إسحاق- عيسى الثقفي: 3/ 14 16: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: بما يعملون: عمرو بن عبيد- أبو عمرو الحسن- يعقوب: 3/ 15 17: ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ ... إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ: مسجد الله ... إنما يعمر مسجد الله: حماد بن أبي سلمة- ابن كثير- الجحدري: 3/ 15 17: مسجد الله، إنما يعمر مساجد الله: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 15 19: أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ: أجعلتم سقاة الحاج: ابن الزبير- أبو حمزة- محمد بن علي: 3/ 16 الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: وعمرة المسجد الحرام:

(6/40)


سقاية الحاج: الضحاك- أبو وجزة- أبو جعفر: 3/ 1 21: يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ: يبشرهم: الأعمش- طلحة بن مصرف- حميد بن هلال: 3/ 17 21: وَرِضْوانٍ: ورضوان: عاصم- عمرو: 3/ 17 ورضوان: الأعمش: 3/ 17 23: إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ: أن استحبوا: عيسى بن عمر: 3/ 17 24: وَعَشِيرَتُكُمْ: وعشيراتكم: عاصم- أبو رجاء- أبو عبد الرحمن: 3/ 18 28: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ: نجس: أبو حيوة: 3/ 20 30: وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ: عزير ابن الله: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 23 34: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ: الذين يكنزون: طلحة بن مصرف: 3/ 27 35: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ: تحمى: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 29 36: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً
: اثنا عشر شهرا: أبو جعفر القعقاع: 3/ 30 37: يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا: يضلّ: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- ابن عامر: 3/ 32 يضلّ: ابن مسعود- الحسن- مجاهد- قتادة عمرو بن ميمون: 3/ 32 38: اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ: تثاقلتم: الأعمش- المهدوي: 3/ 34 تتثاقلتم: أبو حاتم: 3/ 34 تثاقلتم: أبو حاتم: 3/ 34 40: ثانِيَ اثْنَيْنِ: ثاني اثنين: أبو عمرو بن العلاء: 3/ 35 40: وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها: وآيده: مجاهد: 3/ 36 47: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا: ما زادكم: ابن أبي عبلة: 3/ 41 47: وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ: ولأوفضوا: مجاهد: 3/ 41 ولأرفضوا: الزبير: 3/ 41 48: وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ: وقلبوا لك الأمور: مسلم بن محارب: 3/ 41 49: وَلا تَفْتِنِّي: ولا تفتنّي: عيسى بن عمر: 3/ 42 51: قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا: قل هل يصيبنّا: طلحة بن مصرف: 3/ 42 قل لن يصيبنّا: أعين قاضي الرّيّ: 3/ 42 53: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً: طوعا وكرها: ابن وثاب: 3/ 44 54: وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ: أن يقبل منهم: حمزة- الكسائي- نافع: 3/ 45 أن تقبل منهم نفقتهم: الأعرج: 3/ 45 أن تقبل منهم صدقاتهم: الأعمش: 3/ 45 أن تقبل منهم نفقتهم: فرقة: 3/ 45

(6/41)


57: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ: أو مغارات: سعيد بن عبد الرحمن بن عوف: 3/ 46 مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ أو مدخلا: مسلمة بن محارب- الحسن- ابن محيصن: 3/ 46 أو مندخلا: أبيّ بن كعب: 3/ 46 لوالوا: جد أبي عبيدة بن قرمل: 3/ 46 يجمزون: أنس بن مالك: 3/ 46 58: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ: يلمزك: ابن كثير- حماد بن مسلمة- قتادة الحسن- أهل مكة- أبو رجاء: 3/ 47 يلمّزك: الأعمش: 3/ 47 61: وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ: أذن: نافع: 3/ 53 قل أذن خير: الحسن بن أبي الحسن- مجاهد- عيسى: 3/ 53 61: وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ: ورحمة: حمزة- أبيّ بن كعب- عبد الله- الأعمش: 3/ 53 63: أَلَمْ يَعْلَمُوا: ألم تعلم: في مصحف أبيّ بن كعب: 3/ 54 ألم تعلموا: الأعرج- الحسن: 3/ 54 63: فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ: فإنّ له نار جهنم: ابن أبي عبلة: 3/ 54 64: أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ: أن تنزل: أبو عمرو: 3/ 54 66: إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً: إن تعف عن طائفة منكم يعذّب طائفة: الجحدري: 3/ 55 إن تعف عن طائفة منكم تعذّب طائفة: مجاهد: 3/ 55 74: وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ: نقموا: أبو حيوة- ابن أبي عبلة: 3/ 60 78: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ: ألم تعلموا: أبو عبد الرحمن- الحسن: 3/ 62 79: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ: يلمزون: الحسن- أبو رجاء- يعقوب- ابن كثير: 3/ 63 79: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ: جهدهم: الأعرج: 3/ 63- 64 81: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ: خلف: ابن عباس- أبو حيوة: 3/ 66 81: لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ: يعلمون: عبد الله: 3/ 66 83: لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً: معي: عاصم- المفضل: 3/ 66 83: فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ: الخلفين: مالك بن دينار- عكرمة: 3/ 67 90: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ: المعذرون: الضحاك- حميد- الأعرج- أبو صالح: 3/ 69- 70 المعتذرون: سعيد بن جبير: 3/ 70 91: وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ: كذّبوا بالله ورسوله: الحسن: 3/ 70

(6/42)


91: ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ: والله لإهل الإساءة غفور: ابن عباس: 3/ 170 غَفُورٌ رَحِيمٌ: رحيم: 92: إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ: لتحملهم: معقل بن هارون: 3/ 71 98: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ: دائرة السّوء: ابن كثير
- أبو عمرو- ابن محيصن- الأعمش: 3/ 74 99: ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ: قربة: نافع: 3/ 74 100: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ: من المهاجرين والأنصار: عمر بن الخطاب- الحسن بن أبي الحسن- قتادة- سعيد- يعقوب بن طلحة- عيسى الكوفي: 3/ 75 100: وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ: تجري من تحتها الأنهار: ابن كثير: 3/ 75 101: سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ: سيعذبهم: في مصحف أنس بن مالك: 3/ 76 103: خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ: تطهرهم: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 78 103: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ: إنّ صلواتك: ابن كثير- أبو عمرو- عاصم- نافع- ابن عامر: 3/ 78 104: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ: ألم تعلموا: الحسن بن أبي الحسن- ومن مصحف أبيّ بن كعب: 3/ 79 106: وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ: مرجؤون: عاصم- أهل البصرة- أبو عمرو: 3/ 80 107: وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى: ما أردنا إلا الحسنى: ابن أبي عبلة: 3/ 81 107: لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ: للذين حاربوا الله: الأعمش: 3/ 81 108: أَنْ تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجالٌ: أن تقوم فيه فيه رجال: عبد الله بن زمع 108: فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا: أن يطّهّروا: طلحة بن مصرف- الأعمش: 3/ 84 109: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ: أسّس بنيانه: نافع- ابن عامر: 3/ 84 على تقوى: عيسى بن عمر: 3/ 84 109: أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ: جرف: ابن عامر- عاصم- حمزة: 3/ 85 110: إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ: إلّا أن تقطع قلوبهم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الكسائي: 3/ 86 إلّا أن تقطع: ابن عامر- حمزة: 3/ 86 إلى أن تقطع: الحسن بن أبي الحسن- مجاهد- قتادة- يعقوب: 3/ 86 إلا أن يقطع قلوبهم: أبو حيوة: 3/ 86 112: التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ ... إلخ الآية: التائبين العابدين ... إلخ: في مصحف عبد الله بن مسعود: 3/ 88

(6/43)


114: وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ: وما يستغفر إبراهيم: طلحة: 3/ 91 وما استغفر إبراهيم: طلحة: 3/ 91 117: مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ: من بعد ما زاغت قلوب فريق: ابن مسعود: 3/ 93 من بعد ما كادت تزيغ: أبيّ بن كعب: 3/ 93 118: وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ: خلفوا: عكرمة بن هارون المخزومي- وزر بن حبيش- عمرو بن عبيد- أبو عمرو: 3/ 94 خلفوا: أبو مالك: 3/ 94 وعلى الثلاثة المخلفين: الأعمش: 3/ 94 119: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ: وكونوا من الصادقين: ابن مسعود- ابن عباس: 3/ 95 123: وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً: غلظة: الفضل عن عاصم- الأعمش: 3/ 97 غلظة: أبو عبد الرحمن السلمي- أبان بن ثعلبة- ابن أبي عبلة: 3/ 97 126: أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ: أولا ترون: حمزة: 3/ 99 أولا ترى: ابن مسعود- الأعمش- أبي بن كعب: 3/ 99 أولم تروا: الأعمش: 3/ 99 أولم تر: أبو حاتم: 3/ 99 128: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ: من أنفسكم: عبد الله بن قسيط المكي: 3/ 100 129: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: ربّ العرش العظيم: ابن محيصن: 3/ 100

10- سورة يونس
2: أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ: أكان للناس عجب: مصحف ابن مسعود: 3/ 102 2: قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ: قال الكافرون ما هذا إلا سحر مبين: في مصحف أبيّ: 3/ 103 4: إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ: أنه يبدؤ الخلق: عبد الله- أبو جعفر بن القعقاع- الأعمش- سهل بن شعيب: 3/ 104 4: وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: حقّ: ابن أبي عبلة: 3/ 105 5: يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ: نفصّل الآيات: ابن كثير- أبو جعفر- شيبة- الحسن- الأعمش: 3/ 106 5: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً: ضئاء: ابن كثير: 3/ 106

(6/44)


10: وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ: أنّ الحمد لله: ابن محيصن- بلال بن أبي بردة- يعقوب- أبو حيوة: 3/ 108 11: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ: لقضى أجلهم: ابن عامر- عيسى بن عمر- يعقوب: 3/ 108 لقضينا: الأعمش: 3/ 108 16: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ: ولا دراكم به: ابن كثير: 3/ 110 ولا أدرأتكم به: ابن عباس- ابن سيرين- أبو رجاء- الحسن: 3/ 110 ولا أنذرتكم به: ابن عباس- شهر بن حوشب: 3/ 110 18: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: عمّا يشركون: ابن كثير- نافع: 3/ 111 19: لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ: لقضى بينهم: عيسى بن عمر: 3/ 111 21: إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ: أنّ رسلنا: أبو حاتم: 3/ 112 22: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ: يسيركم: ابن كثير: 3/ 112 ينشركم: ابن عامر- أبو العالية- ابن جبير- زيد بن ثابت: 3/ 112 22: حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ: في الفلكي: أبو الدرداء- أم الدرداء: 3/ 113 22: جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ: جاءتهم ريح عاصف: ابن أبي عبلة: 3/ 113 23: مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا: متاع الحياة الدنيا: حفص عن عاصم- هارون عن ابن كثير- ابن أبي إسحاق: 3/ 113 متاعا الحياة الدنيا: ابن أبي إسحاق: 3/ 113 23: ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: فينبئكم: فرقة: 3/ 114 24: حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها: وتزيّنت: ابن مسعود- الأعمش- أبي بن وازّيّنت: كعب: 3/ 114 وأزينت: الحسن- أبو العالية- الشعبي- قتادة- عيسى- نصر بن عاصم: 3/ 114 وازيانّت: عوف بن أبي جميلة: 3/ 114 24: فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ: كأن لم تغن: قتادة: 3/ 115 كأن لم تتغنّ: مروان: 3/ 115 24: كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: لقوم يتذكّرون: أبو الدرداء: 3/ 115 26: وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ: قتر: الحسن- عيسى بن عمر- الأعمش- أبو رجاء: 3/ 116

(6/45)


كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً: قطعا من الليل: ابن كثير: 3/ 116 كأنما يغش وجوههم قطع من الليل وظلم: أبيّ بن كعب: 3/ 116 27: قطع من الليل مظلم: ابن أبي عبلة: 3/ 116 28: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً: يحشرهم: فرقة: 3/ 117 28: فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ: فزايلنا: فرقة: 3/ 117 30: هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ: تتلوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- ابن عامر: 3/ 117 30: وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ: وردّوا: يحيى بن وثاب: 3/ 117 33: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كلمات ربك: نافع- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة: 3/ 118 33: أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ: إنهم لا يؤمنون: ابن أبي عبلة: 3/ 118 36: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ: تفعلون: ابن مسعود: 3/ 119 38: قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ: بسورة مثله: عمرو بن فائد: 3/ 121 44: وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: ولكن الناس: فرقة: 3/ 122 45: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ: نحشرهم: السبعة: 3/ 123 49: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ: آجالهم: ابن سيرين: 3/ 124 51: أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ: أثمّ: طلحة بن مصرف: 3/ 124 53: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ: الحق هو: الأعمش: 3/ 125 56: هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: يرجعون: عيسى بن عمر: 3/ 125 58: فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا: فبذلك فليفرحوا هو خير: أبي بن كعب- ابن القعقاع- ابن يَجْمَعُونَ: ممّا تجمعون: عامر- الحسن: 3/ 126 61: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ: يعزب: الكسائي- ابن وثاب- الأعمش- طلحة بن مصرف: 3/ 128 61: وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا: ولا أصغر من ذلك ولا: حمزة: 3/ 128 فِي كِتابٍ مُبِينٍ: أكبر 66: وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ: تدعون: أبو عبد الرحمن السلمي: 3/ 130 71: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ: فاجمعوا أمركم وشركاءكم: نافع- الأعرج- أبو رجاء- عاصم الجحدري: 3/ 131 71: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ: ثم أفضوا: السدي بن ينعم: 3/ 132 72: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ: أجري: نافع- أبو عمرو: 3/ 133 74: كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ: يطبع: العباس بن الفضل: 3/ 133 76: إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ: لساحر مبين: سعيد بن جبير: 3/ 134

(6/46)


78: وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ: ويكون: الحسن بن أبي الحسن- ابن مسعود- أبو عمرو: 3/ 135 79: ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ: سحّار عليم: طلحة بن مصرف- يحيى بن وثاب- عيسى: 3/ 135 83: أَنْ يَفْتِنَهُمْ: أن يفتنهم: الحسن- الجراح- نبيح: 3/ 137 88: رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ: ليضلّوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- شيبة- مجاهد- أبو جعفر- أبو رجاء- أهل مكة: 3/ 139 88: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ: اطمس: الشعبي: 3/ 139 89: قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما: دعواتكما: السدي- الضحاك: 3/ 139 89: فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ: تتبعان
: ابن عامر- ابن ذكوان: 3/ 140 تتبعان: ابن ذكوان: 3/ 140 تتبعان: فرقة- ابن عامر: 3/ 140 90: وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ: وجوّزنا: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 140 90: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ: فاتّبعهم: قتادة- الحسن: 3/ 140 90: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً: بغيا وغزوا: الحسن- قتادة: 3/ 140 90: قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ: أمنت إنه: حمزة- الكسائي- أبو عمرو: 3/ 141 92: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ: ننجيك ببدنك: يعقوب: 3/ 142 ننجّيك: أبي بن كعب- ابن السميفع- يزيد البريدي: 3/ 142 بندائك: فرقة: 3/ 142 96: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ: كلمات ربك: نافع- أهل المدينة: 3/ 143 98: فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ: فهلا كانت: في مصحف أبي- وابن مسعود: 3/ 143 98: إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ: يونس: الحسن- طلحة بن مصرف- عيسى ابن عمر- ابن وثاب- الأعمش: 3/ 144 100: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ: ويجعل الله الرجس: الأعمش: 3/ 145 ونجعل الرجس: عاصم في رواية أبي بكر: 3/ 145 100: قُلِ انْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: قل انظروا: نافع- أهل المدينة: 3/ 145 103: ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا: ننجي: الكسائي- حفص عن عاصم: 3/ 146

(6/47)


11- سورة هود
1: الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ: ثمّ فصلت: عكرمة- الضحاك- الجحدري- ابن كثير: 3/ 149 3: يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً: يمتعكم: ابن محيصن: 3/ 149 3: وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ: وإن تولوا: اليماني- عيسى بن عمر: 3/ 150 5: أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ: يثنون: سعيد بن جبير: 3/ 151 يثنوه: ابن عباس: 3/ 151 تثنوني صدورهم: ابن عباس- مجاهد- ابن يعمر- ابن بزي- نصر بن عاصم- الجحدري- ابن إسحاق- ابن رزين- علي بن الحسين: 3/ 151 5: أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ: على حين يستغشون: ابن عباس: 3/ 151 7: وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ: قلت: عيسى الثقفي: 3/ 152 7: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: ساحر: فرقة: 3/ 153 15: نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها: يوفّ: طلحة- ميمون بن مهران: 3/ 156 16: وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: وباطلا: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: 3/ 157 17: وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً: كتابا: الكلبي: 3/ 158 17: فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ: في مرية: السلمي- أبو رجاء- أبو الخطاب السدوسي: 3/ 159 25: إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ: أنّي لكم نذير مبين: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: 3/ 162 27: هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ: بادىء الرأي: أبو عمرو- عيسى الثقفي: 3/ 163 28: وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ: فعماها عليكم: الأعمش: 3/ 165 وعميت عليكم: الأعمش- ابن وثاب: 3/ 165 32: قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا: فأكثرت جدلنا: ابن عباس: 3/ 166 36: وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ: وأوحى إلى نوح: أبو البرهم: 3/ 168 36: أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ: إنّه لن يؤمن من قومك: أبو البرهم: 3/ 168 37: وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا: بأعينّا: طلحة بن مصرف: 3/ 169 39: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ: ويحلّ: الزهراوي: 3/ 170

(6/48)


40: قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: من كلّ زوجين: فرقة: 3/ 171 41: وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ: على اسم الله: في مصحف أبيّ: 3/ 172 41: بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها: مجراها ومرساها: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- أبو رجاء- مجاهد: 3/ 173 مجريها ومرساها: حمزة والكسائي- وحفص عن عاصم: 3/ 173 مجراها ومرساها: الأعمش- ابن مسعود: 3/ 173 مجريها ومرسيها: ابن وثاب- أبو رجاء العطاردي- النخعي- الجحدري- الضحاك بن مزاحم- مسلم بن جندب- أهل الشام: 3/ 173 42: وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ: ونادى نوح ابنه: ابن عباس: 3/ 173 ابناه: السدي: 3/ 173 ابنه: عروة بن الزبير- أبو جعفر- جعفر بن محمد: 3/ 173 42: يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ: يا بنيّ: اثنين السبعة: 3/ 174 44: وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ: على الجودي: الأعمش- ابن أبي عبلة: 3/ 176 46: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: إنه عمل عملا غير صالح: قراءة البعض: 3/ 177 إنه عمل غير صالح: الحسن: 3/ 177 46: فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: فلا تسلني: ابن أبي مليكة: 3/ 177 فلا تسألّني: أبو جعفر- شيبة: 3/ 177 فلا تسلن: أبو عمرو- عاصم- حمزة- الكسائي: 3/ 177 49: مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ: من قبل هذا القرآن: في مصحف ابن مسعود: 3/ 179 51: يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً: يا قوم: ابن محيصن: 3/ 179 51: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: غيره: الكسائي: 3/ 179 57: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ: فإن تولّوا: عيسى الثقفي- الأعرج: 3/ 182 57: وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ: ويستخلف: عاصم: 3/ 182 57: وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً: ولا تنقصونه شيئا: ابن مسعود: 3/ 182 61: وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً: وإلى ثمود أخاهم صالحا: ابن وثاب- الأعمش: 3/ 183 64: فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ: تأكل: فرقة: 3/ 185 66: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ: ومن خزي يومئذ: عاصم- حمزة: 3/ 186

(6/49)


ومن خزي يومئذ: فرقة: 3/ 186 67: أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ: ألا إن ثمودا: السبعة عدا حمزة: 3/ 187 69: قالُوا سَلاماً، قالَ سَلامٌ: قالوا سلاما، قال سلم: حمزة- الكسائي: 3/ 187 71: وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ: وهي قائمة وهو جالس: ابن مسعود: 3/ 188 فضحكت: محمد بن زياد الأعرابي: 3/ 189 71: فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ: ومن وراء إسحاق يعقوب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الكسائي: 3/ 189 72: أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ: ءأالد: فرقة: 3/ 191 72: وَهذا بَعْلِي شَيْخاً: وهذا بعلي شيخ: الأعمش- ابن مسعود: 3/ 191 78: وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ: يهرعون: فرقة: 3/ 194 78: هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ: أطهر لكم: الحسن- عيسى بن عمر- محمد بن مروان- سعيد بن جبير: 3/ 194 80: أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ: أو آوي: شيبة- أبو جعفر: 3/ 195 81: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ: فاسر: السبعة عدا نافع وابن كثير: 3/ 196 81: وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ: إلّا امرأتك: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 196 81: إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ: الصّبح: فرقة: 3/ 197 86: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ: بقيّة: إسماعيل بن جعفر- أهل المدينة: 3/ 199 87: قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا: أصلواتك: ابن وثاب: 3/ 200 87: أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا: أو أن تفعل في أموالنا ما تشاء: الضحاك بن قيس: 3/ 200 أو أن نفعل في أموالنا ما تشاء: أبو عبد الرحمن: 3/ 200 89: وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي: يجرمنّكم: الأعمش- ابن وثاب: 3/ 202 89: أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ: مثل: مجاهد- الجحدري- ابن أبي إسحاق: 3/ 202 93: وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم
: الحسن- أبو عبد الرحمن: 3/ 203 95: أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ: بعدت: السلمي- أبو حيوة: 3/ 204 102: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى: ربّك: أبو رجاء العطاردي- عاصم- الجحدري: 3/ 206 104: وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ: يؤخّره: الأعمش: 3/ 206 105: يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ: يوم يأتي: ابن كثير: 3/ 206 يوم يأتون: في مصحف ابن مسعود- الأعمش: 3/ 206

(6/50)


108: وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ: سعدوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- عاصم: 3/ 209 109: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ: لموفوهم: ابن محيصن: 3/ 209 111: وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ: وإنّ كلّا لما: الكسائي- أبو عمرو- نافع- ابن كثير: 3/ 210 وإن كلّ لمّا: الحسن: 3/ 210 111: إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: تعملون: الأعرج: 3/ 211 112: إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: يعملون: الحسن- الأعمش: 3/ 212 113: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا: ولا تركنوا: طلحة بن مصرف- قتادة- الأشهب العقيلي- أبو عمرو: 3/ 212 113: فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ: فتمسّكم: يحيى- ابن وثاب- علقمة- الأعمش- ابن مصرف- حمزة: 3/ 112 114: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ: زلفا: مجاهد: 3/ 212 114: زلفى: ابن محيصن: 3/ 212 116: أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ: بقية: أبو جعفر- شيبة: 3/ 214 116: وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا: واتّبع: حفص بن محمد- أبو عمرو: 3/ 214 123: وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ: يرجع الأمر: السبعة غير نافع: 3/ 217 123: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ: يعملون: فرقة: 3/ 217

12- سورة يوسف
4: إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ: يؤسف: طلحة بن مصرف: 3/ 219 4: يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً: يا أبت: ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج: 3/ 219 أحد عشر كوكبا: أبو جعفر- الحسن- طلحة بن سليمان: 3/ 219 5: لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ: روياك: الكسائي: 3/ 220 7: لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ: آية للسائلين: ابن كثير- مجاهد- شبل- أهل مكة: 3/ 221 عبرة للسائلين: مصحف أبيّ بن كعب: 3/ 221 10: وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ: غيابات الجبّ: نافع: 3/ 222 غيّابات الجبّ: الأعرج: 3/ 222 في غيبة الجب: الحسن: 3/ 222

(6/51)


10: يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ: تلتقطه: الحسن البصري- مجاهد- قتادة- أبو رجاء: 3/ 222 11: قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ: لا تأمننا: طلحة بن مصرف: 3/ 223 لا تيمنا: ابن وثاب- الأعمش: 3/ 223 12: أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ: نرتع ونلعب: أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 223 نرتع ونعلب: ابن كثير: 3/ 223 نرتع ويلعب: جعفر بن محمد- ابن كثير: 3/ 224 يرتع ويلعب: نافع: 3/ 224 13: قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ: ليحزنّي: نافع: 3/ 224 13: وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ: الذّيب: الكسائي- ورش- نافع: 3/ 224 15: وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ: لننبئنّهم: سلام: 3/ 225 16: وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ: عشى: الحسن: 3/ 226 عشاة: أبو الفتح: 3/ 226 18: وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ: بدم كذب: الحسن: 3/ 227 18: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ: فصبرا جميلا: الأشهب- عيسى بن عمر: 3/ 227 19: قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ: يا بشراي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 228 يا بشراي: ورش- نافع: 3/ 228 يا بشريّ: أبو الطفيل- الجحدري- ابن أبي إسحاق- الحسن يا بشري: حمزة- الكسائي: 3/ 229 23: وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ: هيت: ابن كثير- أهل مكة: 2/ 232 هيت: ابن عباس- ابن أبي إسحاق- ابن محيصن- أبو الأسود: 3/ 232 هيت: نافع- ابن عامر- الأعرج- شيبة- أبو جعفر: 2/ 232 هئت لك: هشام بن عامر- علي بن أبي طالب- أبو وائل- أبو رجاء- أبو عمرو: 3/ 233 هئت لك: الحلواني: 3/ 233 هيت لك: النحاس: 3/ 233 23: إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ: مثواي: الجحدري- أبو طفيل: 3/ 233 24: كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ: ليصرف: الأعمش: 3/ 235

(6/52)


إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ: المخلصين: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء: 3/ 235 26: إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ: قدّ من قبل: ابن يعمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق: 3/ 236 قدّ من قبل: الحسن: 3/ 236 قبل: نوح القارئ- ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: 3/ 236 27: وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ: قدّ من دبر: ابن معمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق: 3/ 236 قدّ من دبر: الحسن: 3/ 236 دبر: أبو عمرو- نوح القارئ- ابن أبي إسحاق: 3/ 236 28: فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ: فلمّا رأى قميصه عطّ من دبر: فرقة: 3/ 236 30: قَدْ شَغَفَها حُبًّا: قد شعفها: أبو رجاء- الأعرج- علي بن أبي طالب- الحسن- مجاهد: 3/ 238 قد شعفها: ثابت البناني- أبو رجاء: 3/ 238 31: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً: تكا: ابن عباس- مجاهد- أبان بن تغلب- الجحدري: 3/ 239 متّكا: الزهري: 3/ 239 متكاء: الحسن: 3/ 239 وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ: حاشا الله: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: 3/ 239 حاش لله: الحسن: 3/ 239 31: ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ: ملك: أبو الحويرث الحنفي- الحسن: 3/ 240 32: لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ: وليكوننّ: فرقة: 3/ 241 33: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ: السّجن: الزهري- ابن هرمز- يعقوب- ابن أبي إسحاق: 3/ 241 35: لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ: عتّى حين: ابن مسعود: 3/ 243 36: إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً: إني أراني أعصر عنبا: أبي بن كعب- عبد الله بن مسعود: 3/ 244 36: أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ: أحمل فوق رأسي ثريدا: في مصحف ابن مسعود: 3/ 244 38: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ: آبائي: أبو عمرو- الأشهب العقيلي: 3/ 245 وإسحاق ويعقوب 41: أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً: فيسقى ربه خمرا: عكرمة- الجحدري: 3/ 246 45: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ: بعد إمّة: الأشهب العقيلي: 3/ 249 45: أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ: أنا آتيكم: الحسن بن أبي الحسن- مصحف

(6/53)


أبي بن كعب: 3/ 249 47: قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً: دأبا: جمهور السبعة عدا عاصم: 3/ 250 49: عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ: تعصرون: حمزة- الكسائي: 3/ 251 يعصرون: الأعرج- عيسى- جعفر بن محمد: 3/ 251 50: ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ: النسوة: أبو بكر- أبو حيوة: 3/ 252 56: يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ: حيث نشاء: ابن كثير: 3/ 256 62: وَقالَ لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ: لفتيته: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 259 63: نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ: يكتل: حمزة- الكسائي: 3/ 259 64: فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً: خير حفظا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 3/ 260 خير حافظ: ابن مسعود: 3/ 260 65: وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ: ردّت إليهم: علقمة- يحيى بن وثاب: 3/ 260 65: ما نَبْغِي هذِهِ: ما تبغي هذه: أبو حيوة: 3/ 260 65: وَنَمِيرُ أَهْلَنا: ونمير: أبو عبد الرحمن السلمي- وذكرت عن عائشة: 3/ 260 66: حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ: حتى تؤتوني: ابن كثير: 3/ 261 68: وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ: لما علمناه: أبو حاتم- الأعمش: 3/ 263 70: جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ:
وجعل السقاية: ابن مسعود: 3/ 263 71: ماذا تَفْقِدُونَ: تفقدون: عبد الرحمن- أبو حاتم: 3/ 264 72: قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ: صواع الملك: أبو حيوة: 3/ 264 صاع الملك: أبو هريرة- مجاهد: 3/ 264 صوع الملك: عبد الله بن عوف: 3/ 264 صوع صوع الملك: يحيى بن يعمر: 3/ 264 76: فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ: وعاء أخيه: الحسن: 3/ 265 إعاء أخيه: ابن جبير: 3/ 265 76: نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ: درجات من: أبو عمرو- نافع- أهل المدينة: 3/ 266 76: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ: وفوق كل ذي عالم: ابن مسعود: 3/ 266 77: فَأَسَرَّها يُوسُفُ: فأسرّه يوسف: ابن أبي عبلة: 3/ 267 80: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا: استأسوا: ابن كثير: 3/ 269 81: يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ، وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا: سرّق: ابن عباس- أبو رزين- الكسائي: 3/ 270 إن ابنك سارق: الضحاك 84: وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ: الحزن: ابن عباس- مجاهد: 3/ 272 85: حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً: حرضا: فرقة: 3/ 273

(6/54)


حرضا: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 273 86: شْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
: وحزني: عيسى: 3/ 273 87: وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ: تأيسوا: فرقة: 3/ 274 تيئسوا: الأعرج: 3/ 274 من فضل الله: ابن مسعود: 3/ 274 من رحمة الله: أبي بن كعب: 3/ 275 88: وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ: مرجاه: مالك: 3/ 276 90: قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ: أإنك أو أنت يوسف: أبي بن كعب: 3/ 277 90: إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ: من يتقي ويصبر: ابن كثير: 3/ 277 99: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ: آوى إليه أبويه وإخوته: في مصحف ابن مسعود: 3/ 281 101: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ: رب قد آتيتن من الملك وعلمتن: ابن مسعود: 3/ 283 104: وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ: وما نسألهم: مبشر بن عبيد: 3/ 285 105: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ: وكائن: ابن كثير: 3/ 285 وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ: والأرض: عكرمة- عمرو بن فائد: 3/ 285 والأرض: فرقة: 3/ 285 والأرض يمشون عليها: مصحف عبد الله: 3/ 285 107: أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً: يأتيهم الساعة بغتة: أبو حفص مبشر بن عبد الله: 3/ 285 108: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ: قد هذا سبيلي: ابن مسعود: 3/ 285 109: نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى: يوحى إليهم: عاصم- أبو بكر: 3/ 286 109: أَفَلا تَعْقِلُونَ: أفلا يعقلون: علقمة- عاصم- الأعمش: 3/ 287 110: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا: كذّبوا: ابن أبي مليكة: 3/ 287 110: فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ، وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ: فننجي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 3/ 288 110: فننجي: الحسن: 3/ 288 110: من شاء: أبو حيوة: 3/ 289 110: بأسه: الحسن: 3/ 289 111: وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ: تصديق: عيسى الثقفي: 3/ 289

13- سورة الرعد
2: بِغَيْرِ عَمَدٍ: عمد: يحيى بن وثاب: 3/ 291

(6/55)


2: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ: ندبّر الأمر نفصّل الآيات: الحسن: 3/ 392 3: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ: يغشّ: حمزة- الكسائي- عاصم: 3/ 293 4: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ: وجنات من أعناب: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 293 4: وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ: وزروع ونخيل: فرقة: 3/ 293 صنوان صنوان: عاصم في رواية القواس عن حفص- ابن مصرف: 3/ 294 صنوان: الحسن- قتادة: 3/ 294 4: يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ: تسقى: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 3/ 294 4: وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ: ويفضّل: حمزة- الكسائي: 3/ 294 5: أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ: آإذا كنّا: أبو عمرو: 3/ 295 6: وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ: المثلات: مجاهد: 3/ 296 المثلات: أبو عمرو: 3/ 296 المثلات: طلحة بن مصرف: 3/ 296 9: الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ: المتعالي: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 298 11: لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ: له معاقيب: عبيد الله بن زياد: 3/ 299 له معقبات: أبو البرهم: 3/ 299 يحفظونه بآمر الله: جعفر بن محمد: 2/ 302 13: وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ: المحال: الأعرج- الضحاك: 3/ 304 16: أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ: يستوي: حمزة- الكسائي- أبو بكر عن عاصم: 3/ 306 17: فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها: بقدرها: الأشهب العقيلي: 3/ 307 17: وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ: توقدون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- عاصم: 3/ 308 23: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها: جنّة عدن يدخلونها: النخعي: 3/ 310 24: فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ: فنعم عقبى الدار: يحيى بن وثاب: 3/ 310 29: طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ: وحسن: يحيى بن يعمر- ابن أبي عبلة: 3/ 312 31: أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا: يأيس: ابن كثير- ابن محيصن: 3/ 313 أفلم يتبيّن: علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن أبي مليكة- عكرمة الجحدري- علي بن حسين- زيد بن علي- جعفر بن محمد: 3/ 313

(6/56)


31: وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ: أو يحل قريبا من ديارهم: مجاهد- سعيد بن جبير: 3/ 313 33: أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ: هل تنبئونه: الحسن: 3/ 314 33: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ: زيّن للذين كفروا مكرهم: مجاهد: 3/ 314 33: وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ: وصدّوا: عاصم- حمزة- الكسائي: 3/ 314 وصدّوا: يحيى بن وثاب: 3/ 314 35: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ: أمثال الجنة: علي بن أبي طالب- ابن مسعود: 3/ 315 39: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ: ويثبّت: نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 3/ 317 41: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: ننقصها: الضحاك: 3/ 319 42: وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ: الكافر: نافع- ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 319 الكافرون: ابن مسعود: 3/ 319 الذين كفروا: أبي بن كعب: 3/ 319 43: وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ: ومن عنده: علي بن أبي طالب- أبيّ بن كعب- ابن عباس: 3/ 320 ومن عنده علم الكتاب: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن السميفع: 3/ 320

14- سورة إبراهيم
2: اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ: الله الذي: نافع- ابن عامر: 3/ 322 4: وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ: بلسن: أبو السمال: 2/ 323 6: وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ: ويذبحون: ابن محيصن: 3/ 325 9: وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا: ممّا تدعونا: طلحة بن مصرف: 3/ 327 13: لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ: ليهلكن: أبو حيوة: 3/ 330 14: وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ: وليسكننكم: أبو حيوة: 3/ 330 15: وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ: واستفتحوا: ابن عباس- مجاهد- ابن محيصن: 3/ 330 18: كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ: الرّياح: أبو جعفر- عامر: 3/ 332 18: فِي يَوْمٍ عاصِفٍ: في يوم عاصف: ابن أبي إسحاق- إبراهيم بن أبي بكر: 3/ 332 19: أَلَمْ تَرَ: ألم تر: السلمي: 3/ 333 19: خَلَقَ السَّماواتِ: خالق السموات: حمزة- الكسائي: 3/ 333 24: أَصْلُها ثابِتٌ: ثابت أصلها: أنس بن مالك: 3/ 335 26: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ: ضرب الله مثلا كلمة خبيثة: حكاها الكسائي والفراء عن أبيّ ابن كعب: 3/ 336

(6/57)


30: لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ: ليضلوا: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 338 31: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ: لا بيع فيه ولا خلال: أبو عمرو- الحسن- ابن كثير: 3/ 339 34: مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ: من كلّ ما سألتموه: الضحاك بن مزاحم- الحسن- قتادة: 3/ 340 35: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ: وأجنبني: الجحدري- الثقفي: 3/ 341 37: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ: أفيئدة: ابن عامر: 3/ 342 37: تَهْوِي إِلَيْهِمْ: تهوى إليهم: مسلمة بن عبد الله: 3/ 342 تهوى إليهم: علي بن أبي طالب- محمد بن علي- مجاهد: 3/ 342 41: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ: ولوالدي: سعيد بن جبير: 3/ 343 ولولديّ: الزهري- النخعي: 3/ 343 ولأبويّ: أبيّ بن كعب: 3/ 343 47: فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ: لا تحسب الله مخلف وعده: طلحة بن مصرف: 3/ 344 50: سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ: من قطران: عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب- ابن عباس- أبو هريرة- علقمة- ابن سيرين- ابن جبير: 3/ 348 50: وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ: وجوههم: ابن مسعود: 3/ 348 52: وَلِيُنْذَرُوا بِهِ: ولينذروا به: يحيى بن عمارة- أحمد بن يزيد بن أسيد: 3/ 348

15- سورة الحجر
2: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ربّما: أبو عمرو: 3/ 349 ربما: عاصم: 3/ 349 ربتما: طلحة بن مصرف: 3/ 349 4: إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ: إلّا لها كتاب معلوم: ابن أبي عبلة: 3/ 350 6: يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ: يا أيها الذي ألقي إليه الذكر: الأعمش: 3/ 351 8: ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ: ما تنزّل الملائكة: عاصم- يحيى بن وثاب: 3/ 351 14: يَعْرُجُونَ: يعرجون: الأعمش- أبو حيوة: 3/ 353 15: سُكِّرَتْ أَبْصارُنا: سكرت أبصارنا: ابن الزهري: 3/ 353 سحرت أبصارنا: أبان بن تغلب: 3/ 353 20: مَعايِشَ: معائش: الأعمش- خارجة- نافع: 3/ 355 21: وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ: وما نرسله: الأعمش: 3/ 356 22: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ: الرّيح: يحيى بن وثاب- حمزة- طلحة بن مصرف: 3/ 357 25: هُوَ يَحْشُرُهُمْ: يحشرهم: الأعرج: 3/ 358

(6/58)


27: وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ: والجأن: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 359 44: جُزْءٌ مَقْسُومٌ: جزّ: ابن القعقاع: 3/ 363 45: وَعُيُونٍ: وعيون: نبيح- الجراح- أبو واقد- رويس: 3/ 363 46: ادْخُلُوها: أدخلوها: رويس عن يعقوب: 3/ 363 54: أَبَشَّرْتُمُونِي: بشّرتموني: الأعرج: 3/ 365 54: مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ: الكبر: ابن محيصن: 3/ 365 فبم تبشرون: الحسن: 3/ 365 55: فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ: القنطين: يحيى بن وثاب- الأعمش- ابن مصرف: 3/ 366 56: وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ: يقنط: أبو عمرو- الكسائي: 3/ 366 ينقط: الأشهب- الحسن- الأعمش: 3/ 366 59: إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ: إنّا لمنجوهم: حمزة الكسائي: 3/ 367 60: إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا: قدرنا: عاصم: 3/ 367 65: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ: فاسر: فرقة: 3/ 367 بقطع: منذر بن سعيد: 3/ 367 66: أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ: إنّ دابر: الأعمش: 3/ 369 72: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ: وعمرك: ابن عباس: 3/ 470 لفي سكرتهم: الأشهب العقيلي: 3/ 370 لفي سكرهم: الأعمش: 3/ 370 أنهم من سكرتهم: أبو عمرو في رواية الجهضمي: 3/ 370 82: وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً: ينحتون: الحسن- أبو حيوة: 3/ 372 86: هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ: الخالق: الأعمش- الجحدري: 3/ 372

16- سورة النحل
1: أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: فلا يستعجلوه: سعيد بن جبير: 3/ 378 فلا تستعجلو سبحانه: أبو العالية- طلحة- الأعمش- أبو عبد الرحمن- يحيى بن وثاب- الجحدري: 3/ 378 يا عبادي أتى أمر الله فلا تستعجلوه: حكاها الطبري عن أبي صادق: 3/ 378 2: يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ: ينزل الملائكة: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 378 ننزّل الملائكة: ابن أبي عبلة: 3/ 378 ننزل الملائكة: قتادة: 3/ 378

(6/59)


تنزّل الملائكة: أبو عمرو- الأعمش: 3/ 378 تنزل الملائكة: الحسن- أبو العالية- عاصم الجحدري: 3/ 378 2: أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ: لينذروا أنّه: الأعمش: 3/ 378 3: تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: فتعالى عمّا يشركون: الأعمش: 3/ 379 5: لَكُمْ فِيها دِفْءٌ: دفء: الزهري- أبو جعفر: 3/ 379 6: حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ: حينما تريحون وحين تسرحون: عكرمة- الضحاك: 3/ 379 7: لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ: إلّا بشقّ الأنفس: أبو جعفر القارئ- عمرو بن ميمون- مجاهد- الأعرج: 3/ 380 8: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً: والخيل والبغال والحمير: ابن أبي عبلة: 3/ 380 تركبوها زينة: ابن عياض: 3/ 380 9: وَمِنْها جائِرٌ: ومنكم جائر: في مصحف عبد الله بن مسعود: 3/ 381 فعنكم جائر: علي بن أبي طالب: 3/ 381 11: يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ: نتبت: أبو بكر عن عاصم: 3/ 382 12: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ: والشمس والقمر والنجوم مسخّرات: ابن عامر: 3/ 382 والشمس والقمر والرياح مسخرات: ابن مسعود- طلحة بن مصرف: 3/ 382 16: وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ: وبالنّجم: يحيى بن وثاب: 3/ 385 19: وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ: ما يسرّون وما يعلنون: هبيرة عن حفص عن عاصم: 3/ 385 21: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ: إيّان: أبو عبد الرحمن السلمي: 3/ 385 23: لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ: إنّ الله: الثقفي: 3/ 387 26: فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ: بيتهم من القواعد: جعفر بن محمد: 3/ 388 بيوتهم من القواعد: الضحاك: 3/ 388 26: فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ: السّقف: الأعرج: 3/ 388 السّقف: مجاهد: 3/ 388 27: وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ: شركاتي: البزي عن ابن كثير: 3/ 388 تشاقّون: نافع: 3/ 388 28: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ: يتوفاهم: حمزة- الأعمش: 3/ 389 31: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها: جنّات عدن: زيد بن ثابت- أبو عبد الرحمن: 3/ 390

(6/60)


يدخلونها: إسماعيل- أبو جعفر- شيبة: 3/ 390 32: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ: يتوفاهم: الأعمش: 3/ 390 توفّاهم: مصحف ابن مسعود: 3/ 390 33: لْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ
: يأتيهم: حمزة- الكسائي: 3/ 391 37: إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ: لا يهدى: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- الأعرج- أبو جعفر- شيبة- مجاهد- شبل- مزاحم الخراساني- أبو رجاء- ابن سيرين: 3/ 392 إن الله لا هادي لمن أضل: في مصحف أبي بن كعب: 3/ 392 37: إِنْ تَحْرِصْ: إن تحرص: الحسن- إبراهيم- أبو حيوة: 3/ 393 38: بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا: «بلى وعد عليه حقّ» : الضحاك: 3/ 393 40: كُنْ فَيَكُونُ: كن فيكون: ابن عامر- الكسائي: 3/ 394 41: لَنُبَوِّئَنَّهُمْ: لنبوّينهم: علي بن أبي طالب: 3/ 394 43: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ: يوحى إليهم: فرقة: 3/ 395 يوحي إليهم: فرقة: 3/ 395 48: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ: أو لم تروا: حمزة- الكسائي- الحسن- الأعرج: 3/ 397 48: يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ: تتفيّأ: أبو عمرو- عيسى- يعقوب: 3/ 397 ظلله: الثقفي: 3/ 398 53: فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ: يجرون: الزهري: 3/ 400 54: ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ: كاشف: قتادة: 3/ 401 55: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ: فيمتّعوا فسوف يعلمون: أبو رافع عن النبي صلى الله عليه وسلّم: 3/ 401 فتمتّعوا فسوف يعلمون: الحسن: 3/ 401 59: أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ: أيمسكها على هون أم: الجحدري: 3/ 402 يدسّها على هوان: عاصم الجحدري: 3/ 402 59: يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ
: على سوء ما بشّر به: الأعمش: 3/ 402 62: وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ: ألسنتهم الكذب: الحسن: 3/ 403 الكذب: معاذ بن جبل- بعض أهل الشام: 3/ 403 62: أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى: إنّ لهم الحسنى: الحسن- عيسى بن عمران: 3/ 403 62: وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ: مفرّطون: أبو جعفر بن القعقاع: 3/ 403 مفرطون: نافع- ابن مسعود- ابن عباس- أبو رجاء- شيبة بن نصاح: 3/ 403

(6/61)


66: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ: نسقيكم: نافع- ابن عامر- عاصم- ابن مسعود: 3/ 404 يسقيكم: أبو رجاء: 3/ 404 تسقيكم: فرقة: 3/ 404 66: لَبَناً خالِصاً سائِغاً: سيغا: عيسى الثقفي: 3/ 405 68: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ: إلى النّحل: يحيى بن وثاب: 3/ 406 68: وَمِمَّا يَعْرِشُونَ: يعرشون: ابن عامر- أبو عبد الرحمن- عبيد ابن نضلة: 3/ 406 71: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ: يجحدون: أبو بكر عن عاصم- الأعرج- أبو عبد الرحمن: 3/ 407 72: أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ: تؤمنون: أبو عبد الرحمن: 3/ 408 76: أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ: يوجّه: ابن مسعود: 3/ 411 يوجّه: علقمة: 3/ 411 يوجّه: يحيى بن وثاب: 3/ 411 توجّهه: ابن مسعود: 3/ 411 78: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ: إمهاتكم: حمزة- الكسائي: 3/ 411 79: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ: ألم تروا: طلحة بن مصرف- الأعمش- ابن هرمز: 3/ 411 80: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ: ظعينكم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 3/ 412 81: كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ: تتم نعمته: ابن عباس: 3/ 413 81: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ: تسلمون: ابن عباس: 3/ 413 87: وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ: السّلم: مجاهد: 3/ 415 السّلم: يعقوب- أبو عمرو: 3/ 415 96: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا: وليجزين: حمزة- الكسائي- نافع- أبو عمرو: 3/ 419 101: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ: ينزل: أبو عمرو: 3/ 420 102: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ: القدس: ابن كثير
: 3/ 421 103: لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ: اللسان الذي: الحسن البصري: 3/ 421 يلحدون: حمزة- الكسائي- عبد الله- طلحة- مجاهد: 3/ 421 110: مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا: فتنوا: ابن عامر: 3/ 425 112: فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ: والخوف: أبو عمرو: 3/ 427 لباس الخوف والجوع: في مصحف أبيّ بن كعب: 3/ 427 فأذاقها الله الخوف والجوع: ابن مسعود: 3/ 427 115: إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ: الميّتة: أبو جعفر بن القعقاع: 3/ 428

(6/62)


116: لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ: الكذب: الأعرج- أبو طلحة- أبو معمر- الحسن: 3/ 429 الكذب: معاذ بن جبل- ابن أبي عبلة- أهل الشام: 3/ 429 124: إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ: جعل: أبو حيوة: 3/ 431 إنما أنزلنا السبت: الأعمش: 3/ 341 127: وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ: ضيق: ابن كثير- نافع: 3/ 433

17- سورة الإسراء
1: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا: أسرى بعبده من الليل من المسجد الحرام: حذيفة- ابن مسعود: 3/ 435 2: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا: ألّا يتخذوا: أبو عمرو- ابن عباس- مجاهد- قتادة- عيسى- أبو رجاء: 3/ 436 3: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا: ذرّيّة: مجاهد: 3/ 437 ذرّيّة: زيد بن ثابت- أبان بن عثمان- مجاهد: 3/ 437 ذريّة: زيد بن ثابت: 3/ 437 4: وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ: في الكتب: سعيد بن جبير- أبو العالية- الرياض: 3/ 437 4: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ: لتفسدنّ: عيسى الثقفي: 3/ 437 لتفسدنّ: ابن عباس- نصر بن عاصم- جابر ابن زيد: 3/ 437 5: بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا: عبيدا: علي بن أبي طالب- الحسن بن أبي الحسن: 3/ 438 6: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ: فحاسوا: أبو السمال: 3/ 439 خلل الديار: الحسن بن أبي الحسن: 3/ 439 7: لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ: ليسوء: عاصم- ابن عامر: 3/ 440 لنسوء: الكسائي- علي بن أبي طالب: 3/ 440 لنسوءن: أبيّ بن كعب: 3/ 440 ليسوءن: علي بن أبي طالب: 3/ 440 ليسوء وجهكم: في مصحف أنس: 3/ 440 9: وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: ابن مسعود- يحيى بن وثاب- طلحة: 3/ 441 13: وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ: طيره في عنقه: الحسن- أبو رجاء- مجاهد: 3/ 442

(6/63)


13: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً: ويخرج: الحسن- مجاهد- ابن محيصن: 3/ 444 ويخرج: أبو جعفر: 3/ 443 13: يَلْقاهُ مَنْشُوراً: يلقّاه: ابن عامر- الحسن- أبو جعفر- الجحدري: 3/ 443 16: أَمَرْنا مُتْرَفِيها
: آمرنا: نافع- ابن كثير- الحسن- علي بن أبي طالب: 3/ 444 أمّرنا: أبو عمرو- أبو عثمان- النهدي- أبو العالية: 3/ 444 18: عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ: ما يشاء: نافع: 3/ 446 23: وَقَضى رَبُّكَ: ووصّى ربّك: في مصحف ابن مسعود: 3/ 447 23: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ: يبلغن: ابن ذكوان: 3/ 448 يبلغان: حمزة- الكسائي- الجحدري- الأعمش: 3/ 448 23: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما: أفّ: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- عاصم: 3/ 448 أفّ: أبو السمال: 3/ 448 أفّ: ابن عباس: 3/ 448 24: وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ: الذّلّ: ابن جبير- ابن عباس- عروة بن الزبير: 3/ 449 27: إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ: إخوان الشيطان: الحسن- الضحاك- وفي مصحف أنس بن مالك: 3/ 450 31: وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ: ولا تقتّلوا: الأعمش- ابن وثاب: 3/ 451 31: إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً: خطا: ابن عامر- الحسن: 3/ 451 خطاء: ابن كثير- الأعرج- طلحة- شبل: 3/ 451 خطاء: الحسن: 3/ 452 خطأ: أبو رجاء- الزهري: 3/ 452 33: فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ: فلا تسرف في القتل: ابن عامر- حمزة- الكسائي- حذيفة مجاهد- يحيى بن وثاب- الأعمش: 3/ 453 فلا يسرف: أبو مسلم السراج: 3/ 452 فلا تسرفوا في القتل: أبي بن كعب: 3/ 453 35: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ: القسطاس: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 455 36: وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: ولا تقف: الكسائي: 3/ 456 37: وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً: مسرحا: يعقوب: 3/ 456 37: إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ: تخرق: الجراح العقيلي: 3/ 457

(6/64)


38: كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً: كان سيّئة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- الأعرج: 3/ 457 كان سيئاته: عبد الله بن مسعود: 3/ 457 41: وَلَقَدْ صَرَّفْنا: صرفنا: الحسن: 3/ 458 41: لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- طلحة- يحيى- الأعمش: 3/ 458 42: كَما يَقُولُونَ: كما تقولون: حمزة- الكسائي- أبو عمرو: 3/ 459 43: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً: تقولون: حمزة- الكسائي: 3/ 459 44: تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ: يسبّح له: ابن كثير- نافع- عاصم- ابن عامر: 3/ 460 سبّحت له السموات: ابن مسعود- طلحة- الأعمش: 3/ 460 53: إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ: ينزغ: طلحة بن مصرف: 3/ 464 55: وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: زبورا: حمزة- يحيى- الأعمش: 3/ 465 57: أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ: تدعون: ابن مسعود- قتادة: 3/ 465 57: يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: إلى ربّك: ابن مسعود: 3/ 465 59: وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً: ثمودا: هارون- أهل الكوفة: 3/ 467 مبصرة: قتادة: 3/ 467 60: وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً: ويخوفهم: الأعمش: 3/ 468 62: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ: أخرتن: ابن كثير: 3/ 469 64: وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ: واجلب: الحسن: 3/ 470 64: وَرَجِلِكَ: ورجلك: الجمهور: 3/ 470 ورجالك: قتادة- عكرمة: 3/ 470 68: أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً: نخسف بكم جانب البر أو نرسل: ابن كثير- أبو عمرو: 3/ 472 69: فَيُغْرِقَكُمْ: فتغرقكم: أبو جعفر- مجاهد: 3/ 472 فنغرقكم: حميد: 3/ 472 فيغرّقكم: الحسن- أبو رجاء: 3/ 472 69: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ: الرياح: أبو جعفر: 3/ 472 71: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ: يدعو: مجاهد: 3/ 473 يدعو: الحسن: 3/ 473 74: لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ: تركن: ابن مصرف- قتادة- عبد الله بن أبي إسحاق: 3/ 475 76: وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا: يلبّثون: عطاء بن أبي رباح: 3/ 476 يلبّثون: يعقوب: 3/ 476

(6/65)


وإذا لا يلبثوا في مصحف ابن مسعود: 3/ 476 بعدك إلّا قليلا: عطاء: 3/ 476 82: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ: وينزل: مجاهد- المروزي عن حفص: 3/ 480 85: وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا: وما أوتوا: ابن مسعود- الأعمش: 3/ 482 89: وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ: صرفنا: الحسن: 3/ 484 90: حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً: تفجّر: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 484 92: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ: أو تسقط السماء: مجاهد: 3/ 485 92: كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً: كسفا: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 3/ 485 كسفا: نافع- عاصم في رواية أبي بكر: 3/ 485 93: أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ: أو يكون لك بيت من ذهب: ابن مسعود: 3/ 485 93: قُلْ سُبْحانَ رَبِّي: قال
سبحان ربّي: ابن كثير- ابن عامر: 3/ 486 102: لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ: علمت: علي بن أبي طالب- الكسائي: 3/ 489 106: وَقُرْآناً فَرَقْناهُ: فرّقناه: ابن عباس- ابن مسعود- أبيّ بن كعب: 3/ 491

18- سورة الكهف
2: مِنْ لَدُنْهُ: من لدنه: عاصم في رواية أبي بكر: 3/ 495 2: وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: عبد الله- طلحة: 3/ 495 5: كَبُرَتْ كَلِمَةً: كلمة: الحسن- ابن محيصن- يحيى بن يعمر- ابن كثير: 3/ 496 10: رَشَداً: رشدا: أبو رجاء: 3/ 500 12: ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ: ليعلم: الزهري: 3/ 500 14: إِذْ قامُوا فَقالُوا: إذ قاموا قياما فقالوا: الأعمش: 3/ 501 16: مِرفَقاً: مرفقا: نافع- ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج- شيبة: 3/ 502 17: تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ: يقرضهم: فرقة: 3/ 503 18: وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ: وتقلّبهم: الحسن: 3/ 503 وتقلّبهم: الحسن: 3/ 503 18: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ: لو اطّلعت عليهم: الأعمش- ابن وثاب: 3/ 504 18: لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً: لملّئت: ابن كثير- نافع- ابن عباس- أهل مكة: 3/ 504 رعبا: أبو جعفر- عيسى: 3/ 505

(6/66)


19: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ: بورقكم: أبو عمرو- أبو بكر عن عاصم: 3/ 505 بورقكم: الزجاج: 3/ 505 بوارقكم: علي بن أبي طالب: 3/ 505 بورقكم: أبو رجاء: 3/ 505 19: فَلْيَنْظُرْ: فلينظر: الحسن: 3/ 506 21: قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ: غلبوا: الحسن- عيسى الثقفي: 3/ 507 26: وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً: ولا تشرك: ابن عامر- الحسن- أبو رجاء: 3/ 511 ولا يشرك: مجاهد: 3/ 511 28: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: ابن عامر- نصر بن عاصم- مالك ابن دينار: 3/ 512 بالغدو: أبو عبد الرحمن: 3/ 512 بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: 3/ 512 28: وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ: ولا تعدّ: الحسن: 3/ 512 29: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ: وقل الحقّ: قعنب- أبو السمال: 3/ 513 29: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ: فليؤمن ومن شاء فليكفر: الحسن- عيسى الثقفي: 3/ 513 31: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ: أسورة: أبان عن عاصم: 3/ 514 33: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ: كلا الجنتين: في مصحف عبد الله: 3/ 516 كل الجنتين آتي أكله: ابن مسعود (حكاها الفراء) : 3/ 516 33: وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً: وفجرنا سلام- يعقوب- عيسى بن عمر: 3/ 516 نهرا: أبو السمال- الفياض بن غزوان- طلحة بن سليمان: 3/ 516 34: وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ: ثمر: ابن كثير- نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 3/ 516 ثمر: ابن عباس- مجاهد- أهل المدينة- أبو رجاء: 3/ 516 36: لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً: منهما: ابن كثير- نافع- ابن عامر- ابن الزبير: 3/ 517 38: قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ: وهو يخاصمه: أبيّ بن كعب: 3/ 517 38: لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي: لكن أنا هو الله ربي: ابن مسعود- أبي بن كعب- الحسن: 3/ 517 لكن هو الله ربي: عيسى الثقفي- الأعمش: 3/ 517 39: أَنَا أَقَلَّ: أقلّ: عيسى بن عمر: 3/ 518 41: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً: غورا: فرقة: 3/ 518 غؤرا: فرقة: 3/ 518 43: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ: ولم يكن: حمزة- الكسائي- مجاهد- ابن وثاب: 3/ 519 فئة تنصره: ابن أبي عبلة: 3/ 519

(6/67)


44: هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ: الولاية: حمزة- الكسائي- الأعمش- ابن وثاب: 3/ 519 44: وَخَيْرٌ عُقْباً: عقبا: الجمهور ما عدا عاصم وحمزة والحسن: 3/ 519 عقبى: عاصم: 3/ 519 45: تَذْرُوهُ الرِّياحُ: الريح: الحسن- طلحة- النخعي- الأعمش: 3/ 520 47: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ: تسيّر الجبال: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن- شبل- قتادة: 3/ 520 ويوم سيّرت الجبال: أبي بن كعب: 3/ 520 ويوم يسيّر الجبال: الحسن: 3/ 520 تسير الجبال: ابن محيصن: 3/ 520 47: وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً: تغادر: قتادة: 3/ 520 يغادر منهم أحد: أبان بن يزيد عن عاصم: 3/ 520 فلم نغدر: الضحاك: 3/ 520 51: وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً: وما كنت: أبو جعفر- الجحدري- الحسن: 3/ 523 عضدا: الضحاك: 3/ 523 عضدا: عكرمة: 3/ 523 عضدا: عيسى بن عمر: 3/ 523 52: يَوْمَ يَقُولُ: نقول: طلحة- يحيى- الأعمش- حمزة: 3/ 523 52: شُرَكائِيَ: شركاي: ابن كثير- أهل مكة: 3/ 523 53: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها: فظنّوا أنّهم ملاقوها: الأعمش- مصحف ابن مسعود: 3/ 524 فظنوا أنّهم ملافوها: أبو عمرو الداني- علقمة: 3/ 524 55: أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
: قبلا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- مجاهد- عيسى بن عمر: 3/ 525 قبلا: أبو رجاء- الحسن: 3/ 525 59: وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً: لمهلكهم: عاصم في رواية أبي بكر: 3/ 526 60: مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ: مجمع: الضحاك: 3/ 527 60: أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً: حقبا: الحسن- الأعمش- عاصم: 3/ 528 62: لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً: نصبا: عبد الله بن عبيد بن عمير: 3/ 529 63: وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ: وما أنسانيه أن أذكره إلا الشيطان: في مصحف عبد الله بن مسعود: 3/ 529 وما أنسا ينهى أن أذكره: ابن كثير في الوصل: 3/ 529 63: وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ: واتّخاذ سبيله: أبو حيوة: 3/ 529 65: وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً: لدنا: أبو عمرو: 3/ 530

(6/68)


66: رُشْداً: رشدا: ابن كثير- نافع- عاصم: 3/ 530 رشدا: أبو عمرو: 3/ 530 70: فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ: فلا تسألنيّ: نافع: 3/ 530 71: لِتُغْرِقَ أَهْلَها: لتغرق أهلها: أبو رجاء: 3/ 531 ليغرق أهلها: حمزة- الكسائي: 3/ 531 74: أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً: زاكية: ابن عباس- الأعرج- أبو جعفر- نافع: 3/ 532 74: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً: نكرا: ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- أبو بكر عن عاصم: 3/ 532 76: فَلا تُصاحِبْنِي: فلا تصحبني: عيسى- يعقوب: 3/ 532 فلا تصحبنّي: عيسى: 3/ 532 76: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً: لدني: نافع- عاصم: 3/ 532 لدنى: أبو بكر عن عاصم- الحسن: 3/ 532 عذرا: أبو عمرو- عيسى: 3/ 533 77: فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما: يضيفوهما: أبو رجاء- ابن محيصن- الزبير- الحسن- أبو رزين: 3/ 533 فأبوا أن يطعموهما: الأعمش 77: يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ: أن ينقض: رويت عن النبي (ص) - وهي قراءة أبيّ: 3/ 534 أن يناقص: علي بن أبي طالب يريد لينقض: ابن مسعود- الأعمش: 3/ 534 79: وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً:
وكان أمامهم ملك يأخذكل سفينة صيحة: ابن جبير- ابن عباس: 3/ 535 وكان وراهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة: عثمان بن عفان: 3/ 535 80: وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ: فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين: أبيّ بن كعب: 3/ 536 فكان أبواه مؤمنان: أبو سعيد الخدري: 3/ 536 81: وَأَقْرَبَ رُحْماً: رحما: ابن عامر: 3/ 536 85: فَأَتْبَعَ سَبَباً: فاتّبع: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 3/ 538 86: فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ: حامية: عاصم في رواية أبي بكر- طلحة ابن عبيد الله: 3/ 539 88: فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى: فله جزاء الحسنى: عمرو بن العاص- ابن عمر- ابن كثير- ابن عامر- نافع: 3/ 540 فله جزاء الحسنى: عبد الله بن أبي إسحاق: 3/ 540

(6/69)


فله جزاء الحسنى: ابن عباس- مسروق: 3/ 540 93: بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ: السّدّين: نافع- ابن عامر- عاصم: 3/ 541 94: سَدًّا: سدّا: نافع- ابن عامر- عاصم: 3/ 541 94: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ: يأجوج ومأجوج: السبعة عدا عاصم: 3/ 542 أجوج ومأجوج: رؤبة بن العجاج: 3/ 542 94: خَرْجاً: خراجا: حمزة- الكسائي- طلحة بن مصرف- الأعمش: 3/ 542 96: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ: ايتوني: عاصم- حمزة: 3/ 543 زبر الحديد: الحسن: 3/ 543 96: حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ: سوى: قتادة: 3/ 543 96: الصَّدَفَيْنِ: الصّدفين: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو- مجاهد- الحسن: 3/ 543 الصّدفين: الماجشون: 3/ 543 الصّدفين: قتادة: 3/ 543 97: فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ: فما استطاعوا أن يظهروه: الأعمش: 3/ 544 فما اسطّاعوا: حمزة: 3/ 544 98: هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي: هذه رحمة: ابن أبي عبلة: 3/ 544 98: جَعَلَهُ دَكَّاءَ: دكا: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 3/ 544 102: أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا: أفظن الذين كفروا: في مصحف ابن مسعود: 3/ 545 أفحسب الذين كفروا: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن يعمر- مجاهد- ابن كثير: 3/ 545 103: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ: قل سننبّئكم: ابن وثاب: 3/ 545 105: فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: فحبطت: ابن عباس- أبو السمال: 3/ 545 105: فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً: فلا تقيم: مجاهد: 3/ 545 فلا يقوم: عبيد بن عمير: 3/ 545 109: قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي: ينفد: عمرو بن عبيد: 3/ 547 قبل أن تقضى كلمات ربي: ابن مسعود- طلحة: 3/ 547

19- سورة مريم
5: خِفْتُ: خفّت: عثمان بن عفان- زيد بن ثابت- سعيد بن العاص- ابن يعمر- ابن جبير- علي بن الحسين: 4/ 5 5: مِنْ وَرائِي: من وراي: ابن كثير: 4/ 5

(6/70)


6: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ: يرثني ويرث: أبو عمرو- الكسائي: 4/ 5 يرثني ويرث: مجاهد 8: عِتِيًّا: عتيّا: السبعة عدا حمزة والكسائي: 4/ 6 عتيّا: ابن مسعود عسيّا: ابن مسعود 9: وَقَدْ خَلَقْتُكَ: وقد خلقناك: حمزة- الكسائي: 4/ 8 19: لِأَهَبَ
: ليهب: عمرو- نافع: 4/ 9 23: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ: المخاض: ابن كثير: 4/ 10 قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ: متّ: أبو عمرو- عاصم- أبو جعفر: 4/ 10 «وَكُنْتُ نَسْياً» : نسيا: حمزة: 4/ 10 نسئا: محمد بن كعب القرظي: 4/ 10 نسأ: نوف البكالي: 4/ 10 نسّا: بكر بن حبيب: 4/ 10 24: «فَناداها مِنْ تَحْتِها» : من تحتها: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- ابن عباس- مجاهد- الجحدري: 4/ 11 25: تُساقِطْ: تسّاقط: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- الكسائي- أبو بكر: 4/ 12 يساقط: البراء بن عازب- الأعمش: 4/ 12 يسقط: أبو حيوة: 4/ 12 يسقط: أبو حيوة: 4/ 12 تسقط: أبو حيوة: 4/ 12 يتساقط: أبو علي الفارسي: 4/ 12 25: رُطَباً جَنِيًّا: جنيا: طلحة بن سليمان: 4/ 12 26: فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي: وقرّي عينا: حكاية عن الطبري: 4/ 12 27: شَيْئاً فَرِيًّا: فريا: أبو حيوة: 4/ 13 31: ما دُمْتُ حَيًّا: ما دمت حيّا: أهل المدينة- ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 15 32: «وَبَرًّا بِوالِدَتِي» : وبرّا بوالدتي: أبو نهيك- أبو مجلز: 4/ 15 وبرّ بوالدتي: الزهراوي: 4/ 15 34: «ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ» : قول الحق: ابن كثير- أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: 4/ 15 «يَمْتَرُونَ» : تمترون: نافع- أبو عبد الرحمن- داود بن أبي هند: 4/ 15 36: «وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ» : وأنّ الله ربّي: ابن كثير- أبو عمرو- نافع: 4/ 16 40: إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها: يرجعون: عاصم- نافع- أبو عمرو: 4/ 17 وإلينا يرجعون»

(6/71)


47: قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ: سلاما عليك: أبو الرهم: 4/ 19 51: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً: مخلصا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 4/ 20 58: «إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا» : إذا يتلى: نافع- شيبة- أبو جعفر: 4/ 22 وبكيّا: ابن مسعود- يحيى- الأعمش: 4/ 22 59: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا: الصلوات: الحسن- ابن مسعود: 4/ 22 الصلاة» 61: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ» : جنّات» : الحسن- عيسى بن عمر- أبو حيوة: 4/ 23 جنّة عدن» : علي بن صالح- مصحف ابن مسعود: 4/ 23 63: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ» : نورّث: قتادة- الأعمش- الأعرج: 4/ 23 نورثها: الأعمش: 4/ 23 64: «وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ: وما تتنزّل: الأعرج: 4/ 24 67: أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ: يذّكّر: حمزة: 4/ 25 يتذكّر: أبي بن كعب: 4/ 25 69: «ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا» : أيّهم: معاذ بن مسلم- هارون وبعض الكوفيين: 4/ 26 71: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها: وإن منهم: ابن عباس: 4/ 27 72: «ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا» : ثمّ تنجي: أبي بن كعب- ابن عباس: 4/ 28 ثمه تنجي: ابن أبي ليلى: 4/ 28 ثمّ تنجي: يحيى- الأعمش: 4/ 28 ثمّ تنجى: علي بن أبي طالب: 4/ 28 73: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا: يتلى: الأعرج- ابن محيصن- أبو حيوة: 4/ 28 خَيْرٌ مَقاماً خيرا مقاما: أبي بن كعب- ابن كثير: 4/ 28 74: وَرِءْياً: وريا: ابن عباس- طلحة: 4/ 29 وريّا: نافع- أهل المدينة: 4/ 29 77: وَوَلَداً: وولدا: حمزة- الكسائي: 4/ 30 79: «سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ» : «سيكتب» : عاصم- الأعمش: 4/ 31 82: «كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ» : «كلّا» : أبو عمرو الداني: 4/ 32 «كلّا» : أبو نهيك: 4/ 32 89: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا: أدّا: أبو عبد الرحمن: 4/ 33 93: «إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً» : آت الرحمن: طلحة بن مصرف: 4/ 34

(6/72)


لما آتي الرحمن: ابن مسعود: 4/ 33 94: لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا: لقد كتبهم وعدّهم عدّا: ابن مسعود: 4/ 34 «لقد أحصاهم فأجملهم عددا» : في مصحف أبيّ: 4/ 34

20- سورة طه
1: طه: طه: يعقوب: 4/ 37 طه: أبو عمرو طه: فرقة طاوى: الضحاك- عمرو بن فائد 10: إِنِّي آنَسْتُ ناراً: أنّي: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 37 12: إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً: طاوى: فرقة: 4/ 39 طوى: أبو زيد- أبو عمرو: 4/ 39 13: «وَأَنَا اخْتَرْتُكَ» : وإنّي اخترتك» : أبيّ بن كعب: 4/ 39 وأنّا اخترناك: حمزة: 4/ 39 18: «قالَ هِيَ عَصايَ» : عصاي: ابن أبي إسحاق: 4/ 41 31: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي: أشدد: ابن عامر: 4/ 42 39: «وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي» : ولتصنع: أبو نهيك: 4/ 39 ولتصنع: أبو جعفر بن القعقاع: 4/ 39 45: إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى: يفرط: ابن محيصن: 4/ 46 53: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً: مهادا: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 49 58: مَكاناً سُوىً: سوى: ابن كثير- أبو عمرو- نافع- الكسائي: 4/ 49 59: «قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى» : يوم الزينة: الحسن- الأعمش- الثقفي: 4/ 49 «يحشر الناس» : ابن مسعود- الخدري: 4/ 49 61: «فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ» : فيسحتكم: ابن عباس نافع- عاصم- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 50 63: «إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» : إنّ هذان لساحران» : نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 4/ 50 إن هذين لساحران: أبو عمرو: 4/ 50 إن هذانّ لساحران» : ابن كثير: 4/ 50 64: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ: فاجمعوا: أبو عمرو: 4/ 51 66: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ: تخيّل: الحسن- الثقفي: 4/ 51 77: «لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى: لا تخف: حمزة: 4/ 55

(6/73)


81: «فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي» : فيحلّ: الكسائي: 4/ 58 87: «قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً» : بملكنا: حمزة- الكسائي: 4/ 59 بملكنا: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 59 93: الَ:
يبنؤم: تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي
: يا بن أمّ: حمزة- الكسائي: 4/ 60 96: «قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً» : تبصروا: حمزة- الكسائي: 4/ 61 فقبضت قبضة: ابن مسعود- ابن الزبير- أبي بن كعب: 4/ 61 فقبضت قبضة» : الحسن: 4/ 61 97: لا مِساسَ: لا مساس: أبو حيوة: 4/ 61 97: لَنْ تُخْلَفَهُ: لن تخلفه: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 62 لن نخلفه: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 62 102: «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً» : ينفخ: فرقة: 4/ 63 تنفخ: أبو عمرو: 4/ 63 112: «فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً» : فلا يخف: ابن كثير: 4/ 65 113: «لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً» : أو يحدث: الحسن البصري: 4/ 65 أو نحدث: مجاهد: 4/ 65 114: «مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ» : من قبل أن نقضى» : عبد الله بن مسعود: 4/ 66 119: «وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى» : وإنّك: نافع- أبو بكر: 4/ 67 130: لَعَلَّكَ تَرْضى: ترضى: الكسائي- أبو بكر: 4/ 70 133: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى: يأتهم: أبو بكر- عاصم: 4/ 71

21- سورة الأنبياء
4: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ: قل ربي يعلم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 74 24: هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ: ذكر من: يحيى بن سعيد- ابن مصرف: 4/ 78 24: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ: الحقّ: الحسن- ابن مصرف: 4/ 78 29: فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ: نجزيه جهنم: أبو عبد الرحمن- عبد الله بن يزيد: 4/ 79 30: كانَتا رَتْقاً: رتقا: الحسن- الثقفي- أبو حيوة: 4/ 80 45: وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ: ولا تسمع الصّمّ: ابن عامر: 4/ 84 47: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ: مثقال: نافع: 4/ 85

(6/74)


48: آتَيْنا: أتينا: ابن عباس- مجاهد: 4/ 85 58: «جُذاذاً» : جذاذا: الكسائي: 4/ 86 جذاؤا: ابن عباس- أبو نهيك- أبو السمال: 4/ 86 67: «أُفٍّ لَكُمْ» : أفّ لكم: ابن كثير: 4/ 89 أفّ لكم: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 4/ 89 95: وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها: وحرم: عكرمة: 4/ 99 وحرم: حمزة- الكسائي- عاصم: 4/ 99 وحرم: قتادة- مطر الوراق: 4/ 99 96: «حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ» : فتّحت: ابن عامر: 4/ 100 يأجوج وماجوج: الجمهور عدا حفص: 4/ 100 98: حَصَبُ جَهَنَّمَ: حطب جهنم: علي بن أبي طالب- أبيّ بن كعب- ابن الزبير: 4/ 101 104: «يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ» : السّجل: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 102 السّجل: أبو السمال: 4/ 102 السّجل: أبو زرعة بن عمرو بن جرير: 4/ 102 105: وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ: الزّبور: حمزة: 4/ 103 112: «رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ» : ربّ: أبو جعفر بن القعقاع: 4/ 104

22- سورة الحج
2: تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ
: تذهل كلّ: ابن أبي عبلة: 4/ 106 2: وَتَرَى النَّاسَ سُكارى
: سكارى: أبو هريرة: 4/ 106 سكرى: الحسن- الأعرج- أبو زرعة: 4/ 106 وترى الناس: أبو زرعة- أبو هريرة- ابن نهيك: 4/ 106 5: إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ: البعث: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 107 9: ثانِيَ عِطْفِهِ: عطفه: الحسن: 4/ 109 11: خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ: خاسرا الدنيا والآخرة: مجاهد- حميد- الأعرج: 4/ 110 13: يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ» : يدعو من ضره: ابن مسعود: 4/ 110 18: فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ: مكرم: ابن أبي عبلة: 4/ 113 19: هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
: اختصما: ابن أبي عبلة: 4/ 114 هذانّ: ابن كثير: 4/ 114 23: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ: يحلون: ابن عباس: 4/ 115 من أسورة من ذهب: ابن عباس: 4/ 115

(6/75)


27: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ: وآذن: ابن محيصن: 4/ 117 بالحجّ: ابن أبي إسحاق: 4/ 117 27: يَأْتُوكَ رِجالًا: رجّالا: عكرمة- ابن أبي إسحاق: 4/ 118 رجالا: عكرمة: 4/ 118 رجالى: مجاهد: 4/ 118 27: وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ: يأتون: ابن أبي عبلة- الضحاك: 4/ 118 31: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ: فتخطّفه: نافع: 4/ 120 فتخطّفه: الحسن: 4/ 120 32: فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ: القلوب: ابن عباس- مجاهد: 4/ 121 34: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً: منسكا: حمزة- الكسائي: 4/ 121 35: وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ: الصلاة: ابن أبي إسحاق: 4/ 122 والمقيمين الصلاة: الأعمش: 4/ 122 والمقيم الصلاة: الضحاك: 4/ 122 36: وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ: والبدن: أبو جعفر- شيبة- الحسن: 4/ 122 37: وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ: تناله: مالك بن دينار- الأعرج- ابن يعمر- الزهري: 4/ 123 38: إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا: يدفع: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 123 39: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ: أذن: أبو عمرو- أبو بكر- الحسن- الزهري: 4/ 124 140: لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ: لهدمت: نافع- ابن كثير: 4/ 125

23- سورة المؤمنون
1: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ: قد أفلح المؤمنون: طلحة بن مصرف: 4/ 136 8: «وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ» : لأمانتهم: ابن كثير: 4/ 137 9: وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ: صلاتهم: حمزة- الكسائي: 4/ 137 14: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً: عظما: ابن عامر: 4/ 138 15: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ: لمايتون: ابن أبي عبلة: 4/ 139 20: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ: سيناء: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: 4/ 140 20: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ: تنبت: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 140 تنبت: الزهري- الحسن- الأعرج: 4/ 140 بالدهان: سليمان بن عبد الملك- الأشهب: 4/ 140 21: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها: تسقيكم: أبو جعفر: 4/ 140

(6/76)


26: قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ: «قال ربّ انصرني بما كذبون» : أبو جعفر- ابن محيصن: 4/ 141 27: فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: من كلّ زوجين: أبو بكر: 4/ 145 36: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ: هيهات هيهات: أبو جعفر: 4/ 143 هيهات هيهات: عيسى بن عمر- أبو حيوة: 4/ 143 هيهات هيهات: عيسى الهمداني: 4/ 143 هيهات هيهات: أبو حيوة: 4/ 143 هيهاتا هيهاتا: خالد بن الياس: 4/ 143 44: ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا: تترا: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 144 50: وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ: ربوة: ابن عباس- نصر- عاصم: 4/ 145 52: «وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً» : وأنّ: عاصم- حمزة- الكسائي: 4/ 146 53: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً: زبرا: الأعمش- أبو عمرو: 4/ 147 56: نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ: تسرع: الحر النحوي: 4/ 147 61: أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ: يسرعون: الحر النحوي: 4/ 148 66: فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ: فكنتم على أدباركم تنكصون: علي بن أبي طالب: 4/ 149 72: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ: خرجا فخرج: ابن عامر: 4/ 151 86: قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: العظيم: ابن محيصن: 4/ 154 98: وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ: وعائذا بك رب أن يحضرون: أبي بن كعب: 4/ 155 100: لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً: لعلّي: طلحة بن مصرف: 4/ 156 101: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: ابن عباس: 4/ 156 104: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ: كلحون: أبو حيوة: 4/ 157 106: قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا: شقاوتنا: الحمزة- الكسائي: 4/ 157 110: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا: سخريا: نافع- حمزة- الكسائي: 4/ 157 111: أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ: إنّهم: حمزة- الكسائي- خارجة: 4/ 158 115: وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ: ترجعون: حمزة- الكسائي: 4/ 159 116: لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ: الكريم: ابن محيصن: 4/ 159 117: إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ: لا يفلح: الحسن: 4/ 159 أنّه: الحسن- قتادة: 4/ 159 118: وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ: ربّ: ابن محيصن: 4/ 159

(6/77)


24- سورة النور
1: سُورَةٌ أَنْزَلْناها: سورة: عيسى بن عمر- مجاهد: 4/ 160 2: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي: الزانية: عيسى بن عمر الثقفي: 4/ 161 والزان: ابن مسعود: 4/ 161 4: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ: المحصنات: يحيى بن وثاب: 4/ 164 4: ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ: بأربعة: عبد الله بن مسلم بن يسار- أبو زرعة- ابن جريج: 4/ 164 11: وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ: كبره: حميد- الأعرج- أبو رجاء- الأعمش- ابن أبي عبلة: 4/ 170 15: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ: إذ تلقونه: ابن السميفع: 4/ 171 إذ تتلقّونه: أبيّ بن كعب- ابن مسعود: 4/ 171 21: لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ: خطوات: عاصم- الأعمش: 4/ 172 21: ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً: ما زكّى: أبو حيوة- الحسن: 4/ 172 22: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ: ولا يتألّ: أبو جعفر بن القعقاع- زين بن أسلم: 4/ 173 22: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا: ولتعفوا ولتصفحوا: ابن مسعود- سفيان بن حسين: 4/ 173 24: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ: يشهد: حمزة- الكسائي: 4/ 174 25: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ: الحقّ: مجاهد: 4/ 174 31: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ: غير: ابن عامر: 4/ 179 31: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: أيّه: ابن عامر: 4/ 180 33: فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ: فإن الله بعد إكراههن لهن: ابن مسعود- جابر بن عبد الله- ابن رَحِيمٌ: غفور رحيم: جبير: 4/ 183 35: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: الله نوّر السموات والأرض: ابن عياش- أبو عبد الرحمن- السلمي: 4/ 183 35: فِي زُجاجَةٍ: زجاجة: نصر بن عاصم: 4/ 184 35: كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ: دريء: حمزة- أبو بكر- عاصم: 4/ 184 درّي: ابن المسيب- أبو رجاء- نصر بن عاصم: 4/ 184 35: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ: توقد: حمزة- الكسائي- الأعمش: 4/ 184 توقّد: ابن محيصن- الحسن- أهل الكوفة: 4/ 184 35: لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ: لا شرقية ولا غربيّة: الضحاك: 4/ 185

(6/78)


35: وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ: يمسسه نار: ابن عباس- الحسن: 4/ 185 36: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ: يسبّح: ابن كثير- عاصم: 4/ 186 تسبّح: يحيى بن وثاب: 4/ 186 39: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ: بقيعات: مسلم بن محارب: 4/ 187 43: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ: من خلله: الضحاك- ابن عباس: 4/ 190 43: يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
: برقه: طلحة: 4/ 190 يذهب: أبو جعفر: 4/ 190 45: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ: والله خالق كلّ: حمزة- الكسائي: 4/ 190 51: إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ: قول: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن أبي إسحاق: 4/ 191 51: لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ: ليحكم بينهم: أبو جعفر- الجحدري- خالد بن إلياس: 4/ 192 55: وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ: وليبيدلنّهم: ابن كثير- عاصم- الحسن- ابن محيصن: 4/ 193 57: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ: لا يحسبنّ: حمزة- ابن عامر: 4/ 193 58: طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ: طوّافين: ابن أبي عبلة: 4/ 194 60: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ: وأن يعففن: ابن مسعود: 4/ 195 61: أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ: إمّهاتكم: طلحة بن مصرف: 4/ 196 61: أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ: ملّكتم مفاتحه: ابن جبير: 4/ 196 64: وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ: يرجعون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: 4/ 198

25- سورة الفرقان
1: عَلى عَبْدِهِ: على عباده: عبد الله بن الزبير: 4/ 199 5: «وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها» : اكتتبها: طلحة بن مصرف: 4/ 200 8: «يَأْكُلُ مِنْها» : نأكل منها: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن مصرف- سليمان بن مهران: 4/ 201 13: ضَيِّقاً: ضيقا: ابن كثير- عبيد بن أبي عمرو: 4/ 202 18: ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ: تتّخذ: أبو جعفر- الحسن- أبو الدرداء- زيد بن ثابت- أبو رجاء بن علقمة: 4/ 204 19: فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ: بما يقولون: ابن كثير- أبو بكر: 4/ 204 19: فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً: فما يستطيعون: أبو حيوة: 4/ 204 20: وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ: يمشّون: علي- عبد الرحمن- ابن مسعود: 4/ 205 22: حِجْراً مَحْجُوراً: حجرا: الحسن- أبو رجاء: 4/ 206 25: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ: تشقّقّ: نافع- ابن كثير- ابن عامر: 4/ 207

(6/79)


25: «وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا» : ونزل الملائكة: أبو عمرو: 4/ 208 ونزّل: أبو رجاء: 4/ 208 وأنزل الملائكة: الأعمش- ابن مسعود: 4/ 208 ونزلت الملائكة: أبيّ بن كعب: 4/ 208 وتنزلت الملائكة: أبيّ بن كعب: 4/ 208 32: لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ: ليثبّت: ابن مسعود: 4/ 209 40: مَطَرَ السَّوْءِ: السّوء: أبو السمال: 4/ 211 49: وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا: ونسقيه: أبو عمرو- ابن مسعود- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 4/ 213 50: وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ: صرفنا: عكرمة: 4/ 213 50: لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- الكوفيون: 4/ 213 53: وَهذا مِلْحٌ: ملح: طلحة بن مصرف: 4/ 214 59: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ: الرحمن: زيد بن علي بن الحسين: 4/ 216 60: لِما تَأْمُرُنا: يأمرنا: ابن مسعود- حمزة- الكسائي- الأسود بن يزيد: 4/ 216 61: وَجَعَلَ فِيها سِراجاً: سرجا: ابن مسعود- علقمة- الأعمش- النخعي- ابن وثاب: 4/ 217 61: وَقَمَراً مُنِيراً: وقمرا: أبو حاتم- الحسن- الأعمش- النخعي: 4/ 217 62: لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ: يذكر: حمزة: 4/ 218 يتذكر: مصحف أبيّ بن كعب: 4/ 218 66: إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً: مقاما: فرقة: 4/ 219 67: وَلَمْ يَقْتُرُوا: يقتروا: نافع- ابن عامر- أبو بكر: 4/ 220 يقتروا: مجاهد: 4/ 220 يقتروا: أبو عبد الرحمن: 4/ 220 67: قَواماً: قواما: حسان بن عبد الرحمن: 4/ 220 69: يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً: يضعّف: ابن كثير- أبو جعفر- الحسن: 4/ 220 نضعّف له العذاب: طلحة بن سليمان: 4/ 220 ويخلّد: أبو عمرو: 4/ 220 74: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا: ذرّيّتنا: أبو عمرو- حمزة- الكسائي-- عيسى: 4/ 222 75: وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً: ويلقون: حمزة- الكسائي- ابن عامر- طلحة- محمد اليماني: 4/ 223 77: فَقَدْ كَذَّبْتُمْ: فقد كذب الكافرون: الزبير- ابن مسعود: 4/ 223

(6/80)


77: لِزاماً: لزاما: أبو السمال: 4/ 223

26- سورة الشعراء
4: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ: ننزّل: أبو جعفر- نافع- شيبة- الأعرج- عاصم- الحسن: 4/ 225 ننزل: أبو عمرو- أهل البصرة: 4/ 225 إن يشأ ينزل: هارون- أبو عمرو: 4/ 225 4: لَها خاضِعِينَ: لها خاضعة: ابن أبي عبلة: 4/ 225 11: أَلا يَتَّقُونَ: تتقون: عبد الله بن مسلم- مهاد بن سلمة- أبو قلابة: 4/ 226 18: مِنْ عُمُرِكَ: عمرك: أبو عمرو: 4/ 227 19: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ: فعلتك: الشعبي: 4/ 227 20: وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ: وأنا من الجاهلين: ابن مسعود- ابن عباس: 4/ 228 21: حُكْماً: حكما: عيسى: 4/ 228 22: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها: «وتلك نعمة مالك أن تمنها» : الضحاك: 4/ 228 27: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ: أرسل: حميد- الأعرج- مجاهد: 4/ 229 28: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما: ربّ المشارق والمغارب: ابن مسعود: 4/ 229 37: بِكُلِّ سَحَّارٍ: بكل ساحر: عاصم: 4/ 230 41: أَإِنَّ لَنا: أين لنا: الأعرج- أبو عمرو: 4/ 230 42: قالَ: نَعَمْ: نعم: عيسى: 4/ 230 45: تَلْقَفُ: تلقّف: الجمهور: 4/ 231 تلقّف: ابن كثير- البزي- فليح: 4/ 231 51: أَنْ كُنَّا: إن كنّا: أبان بن تغلب: 4/ 231 56: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ: حادرون: ابن أبي عمارة- سميط بن عجلان: 4/ 232 مَقامٍ: مقام: الأعرج- قتادة: 4/ 232 60: فَأَتْبَعُوهُمْ: فاتّبعوهم: الحسن: 4/ 232 61: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ: إنا لمدرّكون: الأعرج- ابن عمير: 4/ 233 64: وَأَزْلَفْنا: وأزلقنا: ابن عباس- أبيّ بن كعب- عبد الله بن الحارث: 4/ 233 وزلفنا: أبو حيوة- الحسن: 4/ 233 72: يَسْمَعُونَكُمْ: يسمعونكم: قتادة: 4/ 234

(6/81)


82: خَطِيئَتِي: خطاياي: الحسن: 4/ 235 86: وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ: واغفر لي ولأبوي إنهما كانا من الضالين: أبيّ بن كعب: 4/ 235 91: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ: فبرزت الجحيم: الأعمش: 4/ 236 وبرزت الجحيم: مالك بن دينار 111: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ: وأتباعك: ابن السميفع- سعيد بن أسعد الأنصاري- ابن مسعود- أبو حيوة- طلحة: 4/ 237 113: لَوْ تَشْعُرُونَ: لو يشعرون: عيسى بن عمر الهمذاني: 4/ 237 128: بِكُلِّ رِيعٍ: ريع: ابن أبي عبلة: 4/ 238 لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ: تخلدون: قتادة: 4/ 238 تخلّدون: أبيّ- علقمة: 4/ 238 كأنكم تخلدون: أبيّ: 4/ 238 كي تخلدون: ابن مسعود: 4/ 238 137: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ: خلق: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: 4/ 239 149: وَتَنْحِتُونَ: وتنحتون: عيسى- الحسن- أبو حيوة: 4/ 240 149: فارِهِينَ: فرهين: ابن مسعود- ابن عباس: 4/ 240 متفرهين: مجاهد: 4/ 240 155: لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ: لها شرب ولكم شرب: ابن أبي عبلة: 4/ 240 166: ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ: ما أصلح لكم ربكم: ابن مسعود: 4/ 241 184: وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ: والجبلّة الأولين: ابن محيصن- الحسن: 4/ 242 193: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ: نزّل به الروح الأمين: ابن عامر- أبو بكر- عاصم- حمزة- الكسائي: 4/ 243 197: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ: زبر الأوّلين: الأعمش: 4/ 243 210: وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ: الشياطون: الحسن: 4/ 245 217: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ: فتوكّل: نافع- ابن عامر- أبو جعفر: 4/ 245 224: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ: يتبعهم: نافع- أبو عبد الرحمن- الحسن: 4/ 246

27- سورة النمل
1: وَكِتابٍ مُبِينٍ: وكتاب مبين: ابن أبي عبلة: 4/ 248 8: أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ: أن بوركت النار: أبي بن كعب: 4/ 250 11: حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ: حسنا بعد سوء: أبيّ بن كعب- مجاهد- ابن أبي ليلى: 4/ 251 حسنى: محمد بن عيسى الأصبهاني: 4/ 251 13: آياتُنا مُبْصِرَةً: مبصرة: قتادة- علي بن الحسين: 4/ 252

(6/82)


14: ظُلْماً وَعُلُوًّا: وعليا: ابن وثاب- طلحة- الأعمش: 4/ 252 18: مَساكِنَكُمْ: مسكنكم: شهاب بن حوشب: 4/ 254 مساكنكن: مصحف أبيّ: 4/ 254 19: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً: ضحكا: محمد بن السميفع: 4/ 254 18: لا يَحْطِمَنَّكُمْ: لا يحطمنكم: أبو عمرو- عبيد- ابن أبي إسحاق: 4/ 254 لا يحطّمنّكم: الحسن- أبو رجاء: 4/ 254 لا يحطّمنّكم: الحسن: 4/ 254 لا يحطمكم: الأعمش- طلحة: 4/ 254 22: مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ: سبأ: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 255 من سبإ بنبإ: الأعمش من سبا: ابن حبيب- اليزيدي 25: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ: ألا يسجدوا لله: ابن عباس- أبو جعفر- الزهري أبو عبد الرحمن- الحسن- الكسائي- حميد: 4/ 256 ألا يا اسجدوا لله: الكسائي: 4/ 256 25: يُخْرِجُ الْخَبْءَ: الخب: أبيّ بن كعب: 4/ 257 الخبأ: عكرمة: 4/ 257 30: «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ: - وأنّه بسم الله الرحمن: أبيّ: 4/ 258 الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» : الرحيم- وأنّه بسم الله الرحمن الرحيم: ابن أبي عبلة: 4/ 258- وأنه من سليمان: عبد الله: 4/ 258 31: أَلَّا تَعْلُوا: أن لا تغلو: وهب بن منبه- ابن عباس- الأشهب العقيلي: 4/ 258 32: ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً: ما كنت قاضية أمرا: عبد الله: 4/ 258 36: فَلَمَّا جاءَ: فلمّا جاءوا سليمان: ابن مسعود: 4/ 259 37: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ: ارجعوا: ابن مسعود: 4/ 259 37: لا قِبَلَ لَهُمْ بِها: لا قبل لهم بها: عبد الله: 4/ 259 39: قالَ عِفْرِيتٌ: قال عفريه: أبو رجاء- عيسى الثقفي: 4/ 260 قال عفر: فرقة: 4/ 260 41: نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي: تنظر: أبو حيوة: 4/ 261 43: إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ: أنّها كانت: ابن جبير- ابن أبي عبلة: 4/ 262 44: كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها
: سأقيها: ابن كثير: 4/ 262 عن رجليها: ابن مسعود: 4/ 262 51: أَنَّا دَمَّرْناهُمْ: أن دمّرناهم: أبيّ بن كعب: 4/ 264

(6/83)


56: كانَ جَوابَ قَوْمِهِ: جواب: الحسن- ابن أبي إسحاق: 4/ 265 59: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ: قل الحمد لله: أبو السمال: 4/ 265 60: أَمَّنْ خَلَقَ: أمن خلق: الأعمش: 4/ 266 60: حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ: ذوات بهجة: ابن أبي عبلة: 4/ 266 65: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ: إيّان: أبو عبد الرحمن السلمي: 4/ 268 66: بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ: تدارك: أبيّ بن كعب: 4/ 266 بل ادّرك: سليمان بن يسار- عطاء بن يسار: 4/ 266 أم أدرك: مجاهد 70: وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ: في ضيق: ابن كثير- نافع: 4/ 269 72: قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ: ردف لكم: الأعرج: 4/ 269 81: بِهادِي الْعُمْيِ: بهاد العمي: يحيى بن الحارث- أبو حيوة: 4/ 270 82: تُكَلِّمُهُمْ: تنبّئهم: مصحف أبيّ: 4/ 271 تكلمهم: أبو زرعة بن عمرو بن جريج: 4/ 271 87: وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ: دخرين: الحسن: 4/ 272 88: بِما تَفْعَلُونَ: بما يفعلون: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 273 91: الَّذِي حَرَّمَها: التي حرّمها: ابن عباس- ابن مسعود: 4/ 274

28- سورة القصص
6: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ: ولنمكّن: الأعمش: 4/ 276 6: وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ: ويرى فرعون: حمزة- الكسائي: 4/ 276 8: وَحَزَناً: وحزنا: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- طلحة- الأعمش: 4/ 277 10: وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً: فزعا: فضالة بن عبد الله- ابن عبيد: 4/ 278 قرعا: ابن عباس: 4/ 278 فرغا: الخليل بن أحمد: 4/ 278 11: عَنْ جُنُبٍ: عن جنب: قتادة: 4/ 279 عن جانب: النعمان بن سالم: 4/ 279 13: كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها: يقرّ عينها: يعقوب: 4/ 279 15: فَوَكَزَهُ مُوسى: فلكزه: ابن مسعود: 4/ 280 17: فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً: فلا تجعلني ظهيرا: عبد الله: 4/ 281 19: أَنْ يَبْطِشَ: يبطش: الحسن- أبو جعفر: 4/ 281 23: قالَتا لا نَسْقِي: نسقي: طلحة: 4/ 283 23: حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ: يصدر: أبو عمرو- ابن عامر- الحسن: 4/ 283 28: أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ: أيما: الحسن: 4/ 285

(6/84)


أي الأجلين ما قضيت: ابن مسعود: 4/ 285 28: فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ: فلا عدوان: أبو حيوة: 4/ 285 29: أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ: جذوة: حمزة- الأعمش: 4/ 286 32: «مِنَ الرَّهْبِ» : من الرّهب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 4/ 287 من الرّهب: حمزة- الكسائي- ابن عامر: 4/ 287 32: فَذانِكَ بُرْهانانِ: فذانّك: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 287 فذانّيك: ابن مسعود: 4/ 287 34: رِدْءاً: ردا: نافع- أبو جعفر: 4/ 288 35: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ: عضدك: عيسى بن عمر: 4/ 288 37: وَقالَ مُوسى: قال موسى: ابن كثير: 4/ 288 37: وَمَنْ تَكُونُ لَهُ: ومن يكون له: حمزة- الكسائي: 4/ 288 39: لا يُرْجَعُونَ: لا يرجعون: حمزة- الكسائي- نافع: 4/ 288 46: رَحْمَةً: رحمة: عيسى: 4/ 290 48: سِحْرانِ: ساحران: حمزة- الكسائي- عاصم- طلحة- الضحاك: 4/ 290 51: وَلَقَدْ وَصَّلْنا: ولقد وصلنا: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 291 57: نُتَخَطَّفْ: نتخطّف: أبو عمرو: 4/ 293 57: يُجْبى إِلَيْهِ: تجبى: نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- شيبة ابن نصاح: 4/ 293 57: ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ: ثمرات: أبان بن تغلب: 4/ 293 63: كَما غَوَيْنا: غوينا: ابن عامر- عاصم: 4/ 294 66: فَعَمِيَتْ: فعمّيت: الأعمش: 4/ 295 69: ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ: ما تكنّ صدورهم: ابن محيصن: 4/ 296 71: بِضِياءٍ: بضياء: قنبل: 4/ 297 76: ما إِنَّ مَفاتِحَهُ: مفاتيحه: الأعمش: 4/ 298 ما إنّ مفتاحه: بديل بن ميسرة: 4/ 299 82: لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا: لولا منّ الله: الأعمش: 4/ 302 82: لَخَسَفَ بِنا: لا نخسف بنا: الأعمش- طلحة بن مصرف: 4/ 302 87: وَلا يَصُدُّنَّكَ: ولا تصدّنك: يعقوب: 4/ 303 88: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: ترجعو: عيسى- أبو عمرو: 4/ 304

29- سورة العنكبوت
8: حُسْناً: حسنا: عيسى: 4/ 308 12: وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ: ولنحمل خطاياكم: عيسى- نوح: 4/ 309

(6/85)


17: وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً: وتخلّقون إفكا: عبد الرحمن السلمي- عون العقيلي: 4/ 311 19: أَوَلَمْ يَرَوْا: أو لم تروا: حمزة- الكسائي- عاصم: 4/ 311 19: كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ: يبدأ: عيسى- أبو عمرو- الزهري: 4/ 311 20: يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ: النّشاءة: الأعرج- ابن كثير- أبو علي: 4/ 311 النشّة: الزهري: 4/ 311 23: أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي: ييسوا: يحيى بن الحارث- ابن القعقاع: 4/ 312 25: مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ: مودّة بينكم: عاصم- الأعمش- أبو بكر- الحسن- أبو حيوة: 4/ 313 32: لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ: لننجّينه: فرقة: 4/ 316 33: إِنَّا مُنَجُّوكَ: منجوك: ابن كثير- عاصم: 4/ 316 34: إِنَّا مُنْزِلُونَ: منزّلون: ابن عامر- الحسن: 4/ 316 إنّا مرسلون: الأعمش: 4/ 316 34: رِجْزاً: رجزا: ابن محيصن: 4/ 316 38: وَعاداً وَثَمُودَ: وعادا وثمودا: عاصم- أبو عمرو- ابن وثاب: 4/ 317 وعاد وثمود: ابن وثاب: 4/ 317 46: إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: ألا بالتي هي أحسن: ابن عباس: 4/ 320 49: بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ: آية بيّنة: قتادة: 4/ 322 50: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ: آية من ربّه: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 4/ 322 55: وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: ونقول: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 323 ويقال: ابن مسعود- ابن أبي عبلة: 4/ 323 ونقول: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو: 4/ 323 66: وَلِيَتَمَتَّعُوا: وليتمتّعوا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 4/ 325 66: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ: لسوف تعلمون: ابن مسعود: 4/ 325 67: وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ: تكفرون: الحسن- أبو عبد الرحمن: 4/ 326

30- سورة الروم
2: غُلِبَتِ الرُّومُ: غلبت الروم: أبو سعيد الخدري- علي بن أبي طالب- معاوية بن قرّة- عبد الله ابن عمر: 4/ 327 3: سَيَغْلِبُونَ: سيغلبون: ابن عمرو: 4/ 327 3: أَدْنَى الْأَرْضِ: أدانى الأرض: أبو حاتم: 4/ 327 10: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ: عاقبة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 4/ 320 12: يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ: يبلس المجرمون: أبو عبد الرحمن- علي بن أبي طالب: 4/ 321 13: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ: ولم تكن: نافع: 4/ 321

(6/86)


17: حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ: حينا تمسون وحينا تصبحون: عكرمة: 4/ 332 28: كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ: يفصّل: أبو عمرو: 4/ 336 34: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ: فسوف يعلمون: أبو العالية: 4/ 338 39: لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ: لتربوا: نافع- ابن عباس- الحسن: 4/ 339 لتربوها: أبو مالك: 4/ 339 48: وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً: كسفا: ابن عباس- الحسن- أبو جعفر: 4/ 342 60: وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ: يستحقنك: ابن أبي إسحاق- يعقوب: 4/ 344 يستخفّنك: ابن أبي إسحاق- يعقوب: 4/ 344

31- سورة لقمان
13: يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ: يا بنيّ: نافع- أبو عمرو- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 4/ 348 يا بني: ابن أبي برة- ابن كثير: 4/ 348 16: فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ: فتكنّ: عبد الكريم الجزري: 4/ 350 18: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ: ولا تصاعر: نافع- أبو عمرو- حمزة- النسائي- ابن محيصن: 4/ 351 ولا تصعر: الجحدري: 4/ 351 20: وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ: وأصبغ: يحيى بن عمارة- ابن عباس: 4/ 352 22: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ: يسلّم: عبد الله بن مسلم- أبو عبد الرحمن: 4/ 353 27: وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ: والبحر مداده: جعفر بن محمد: 4/ 354 وبحر يمده: ابن مسعود: 4/ 354 29: وَأَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: يعملون: عباس- أبو عمرو: 4/ 354 31: بِنِعْمَتِ اللَّهِ: بنعمات الله: يحيى بن يعمر: 4/ 355 بنعمات الله: ابن أبي عبلة: 4/ 355 33: الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن حرب- أبو حيوة: 4/ 356 34: بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ: بأيّة أرض: ابن أبي عبلة: 4/ 356

32- سورة السجدة
7: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ: خلقه: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: 4/ 359 7: وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ: وبدا: الزهري: 4/ 359 10: وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا: ضللنا: ابن عامر- أبو رجاء- طلحة- ابن وثاب: 4/ 360 17: ما أُخْفِيَ لَهُمْ: ما أخفي لهم: حمزة- الأعمش: 4/ 362

(6/87)


ما نخفي لهم: عبد الله: 4/ 362 ما يخفى لهم: المفضل- الأعمش: 4/ 362 ما أخفى لهم: محمد بن كعب: 4/ 362 19: نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ: نزلا: أبو حيوة: 4/ 363 23: فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ: مرية: الحسن: 4/ 364 24: لَمَّا صَبَرُوا: لما صبروا: حمزة- الكسائي: 4/ 365 بما صبروا: ابن مسعود: 4/ 365 26: يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ: يمشّون: ابن السميفع: 4/ 365 يمشون: عيسى بن عمر

33- سورة الأحزاب
4: تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ: تظهرون: يحيى بن وثاب: 4/ 368 9: وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً: يعملون: أبو عمرو: 4/ 372 9: لَمْ تَرَوْها: لم يروها: أبو عمرو: 4/ 372 10: الظُّنُونَا: الظنون: أبو عمرو- حمزة: 4/ 373 13: لا مُقامَ لَكُمْ: لا مقام لكم: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء: 4/ 373 13: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ: عورة: ابن عباس- ابن يعمر- قتادة: 4/ 374 19: أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ: أشحّة: ابن أبي عبلة: 4/ 376 20: يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ: يساءلون: الجحدري- قتادة- الحسن: 4/ 377 يتساءلون: الجحدري: 4/ 377 22: وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً: وما زادوهم: ابن أبي عبلة: 4/ 377 26: وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ: وأنزل الذين آزروهم: ابن مسعود: 4/ 380 26: وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً: وتأسرون فريقا: أبو حيوة: 4/ 380 30: مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ: من تأت: عمرو بن فائد- الجحدري- يعقوب: 4/ 381 31: وَمَنْ يَقْنُتْ: ومن تقنت: عمرو بن فائد- الجحدري- يعقوب: 4/ 381 33: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ: واقررن: ابن أبي عبلة: 4/ 383 37: مُبْدِيهِ: مظهره: ابن أبي عبلة: 4/ 387 40: وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ: ولكن رسول الله: ابن أبي عبلة: 4/ 388 50: أَزْواجَكَ اللَّاتِي: أزواجك اللايي: الأعمش: 4/ 391 50: إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها: أن وهبت نفسها: الحسن البصري- أبيّ بن كعب- الشعبي: 4/ 392 51: تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ: ترجىء: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر-

(6/88)


عاصم: 4/ 392 52: لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ: لا تحلّ لك النساء: أبو عمرو: 4/ 394 53: غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ: غير: ابن أبي عبلة: 4/ 396 66: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ: تقلّب: أبو حيوة: 4/ 400 تتقلّب: ابن أبي عبلة: 4/ 400 نقلب: خارجة- أبو حيوة: 4/ 400 تقلب: عيسى بن عمر الكوفي: 4/ 400 67: إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا: ساداتنا: قتادة- أبو رجاء: 4/ 401 68: لَعْناً كَبِيراً: كثيرا: الجمهور: 4/ 401 69: وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً: وكان عبد الله: ابن مسعود: 4/ 401 73: وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: ويتوب الله على المؤمنين: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 403

34- سورة سبأ
3: عالِمِ الْغَيْبِ: عالم الغيب: نافع ابن عامر: 4/ 405 5: لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ: أليم: السبعة عدا حفص: 4/ 405 من رجز: ابن محيصن: 4/ 405 9: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ: إن يشأ يخسف بهم الأرض: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً: أو يسقط عليهم كسفا: مصرف- الأعمش: 4/ 406 12: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ: ولسليمان تسخير الرياح: الحسن: 4/ 408 «غدوتها شهر وروحتها شهر» : ابن أبي عبلة: 4/ 409 14: تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ: منساته: أبو عمرو- نافع: 4/ 411 من ساته: جماعة: 4/ 412 14: تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ: فلما خرّ تبيّنت الإنس أن الجن لو كانوا: حكاها الطبري على جماعة في بعض القراءات وحكاها أبو الفتح عن ابن عباس، وذكر أنها في مصحف ابن مسعود: 4/ 412 15: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ: لسبأ: أبو عمرو- الحسن: 4/ 413 15: آيَةٌ جَنَّتانِ: آية جنتين: ابن أبي عبلة: 4/ 413 15: بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ: بلدة طيبة وربا غفورا: رويس عن يعقوب: 4/ 414 16: أُكُلٍ خَمْطٍ: أكل: ابن كثير- نافع: 4/ 414 17: وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ: يجزى: مسلم بن جندب: 4/ 415 19: باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا: بعّد بين أسفارنا: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن-

(6/89)


مجاهد: 4/ 416 20: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ: ظنّه: الزهري- أبو الهجاج: 4/ 417 23: إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ: أذن: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 4/ 418 23: حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ: فزّع: ابن عامر- ابن مسعود- ابن عباس- طلحة- أبو المتوكل الناجي: 4/ 418 فزع: الحسن البصري: 4/ 418 فزع: مطر الوراق: 4/ 419 فرغ: مجاهد- الحسن: 4/ 418 33: بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ: بل مكر الليل والنهار: قتادة بن دعامة: 4/ 421 بل مكرّ: سعيد بن جبير: 4/ 421 36: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ: ويقدّر: فرقة: 4/ 422 37: تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى: زلفّى: الضحاك: 4/ 422 37: لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ: جزاء الضعف: قتادة: 4/ 422 37: وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ: في الغرفة: حمزة: 4/ 422 44: وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها: يدّرسونها: أبو حيوة: 4/ 424 48: عَلَّامُ الْغُيُوبِ: علّام الغيوب: عيسى بن عمر- ابن أبي إسحاق: 4/ 425 50: قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ: ضللت: الحسن- ابن وثاب: 4/ 426 52: وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ: التناؤش: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 4/ 426 53: وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ: ويقذفون: مجاهد: 4/ 427

35- سورة فاطر
3: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ: غير الله: أبو جعفر- ابن وثاب- حمزة- الكسائي: 4/ 429 5: الْغَرُورُ: الغرور: سماك العبدي- أبو حيوة: 4/ 429 8: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ: تذهب: أبو جعفر- قتادة- عيسى: 4/ 430 11: وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ: ينقص: ابن سيرين- الأعرج- الحسن: 4/ 432 12: وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ: ملح: طلحة: 4/ 433 12: سائِغٌ شَرابُهُ: سيغ شرابه: عيسى الثقفي: 4/ 433 13: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: يدعون: الحسن- يعقوب: 4/ 434 22: وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ: بمسمع من في القبور: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 436 27: وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ: جدد: الزهري: 4/ 437 32: وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ: سبّاق بالخيرات: أبو عمرو الجوني: 4/ 437 33: جَنَّاتُ عَدْنٍ: جنّات عدن: الجحدري: 4/ 440 35: وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ: لغوب: علي بن أبي طالب- السلمي: 4/ 440

(6/90)


36: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا: فيموتون: الحسن البصري- الثقفي: 4/ 440 36: كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ: يجزى: أبو عمرو- نافع: 4/ 441 40: فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ: بيّنات منه: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو بكر: 4/ 442 41: وَلَئِنْ زالَتا: ولو زالتا: ابن أبي عبلة: 4/ 443 43: وَمَكْرَ السَّيِّئِ: ومكرا سيّئا: ابن مسعود: 4/ 443

36- سورة يس
9: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا: سدّا: ابن عامر- أبو عمرو- نافع: 4/ 447 9: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ: فأعشيناهم: ابن عباس- عكرمة- ابن يعمر- عمر بن عبد العزيز- النخعي- ابن سيرين: 4/ 447 10: وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ: أنذرتهم: ابن محيصن- الزهري: 4/ 448 14: فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ: فعززنا بثالث: عاصم- المفضل- أبو بكر: 4/ 449 19: أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ: أين ذكرتم: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: 4/ 450 أن ذكرتم: الماجشون: 4/ 450 إن ذكرتم: الحسن بن أبي الحسن: 4/ 450 أأن ذكرتم: أبو عمرو- وزر بن حبيش: 4/ 450 23: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ: أن يردنى: طلحة السمان- عيسى الهمداني: 4/ 451 25: فَاسْمَعُونِ: فاسمعون: أبو بكر- عاصم: 4/ 451 29: إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً: صيحة: أبو جعفر- معاذ بن الحارث: 4/ 452 35: لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ: ثمره: طلحة- ابن وثاب- حمزة- الكسائي: 4/ 453 ثمره: الأعمش: 4/ 453 35: وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ: وما عملت أيديهم: حمزة- الكسائي- عاصم: 4/ 453 38: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها: لا مستقر لها: ابن عباس- ابن مسعود- عكرمة- عطاء بن أبي رباح- أبو جعفر- محمد بن علي: 4/ 454 40: سابِقُ النَّهارِ: سابق النهار: عبادة: 4/ 454 41: حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّيّاتهم: نافع- ابن عامر- الأعمش: 4/ 455 49: وَهُمْ يَخِصِّمُونَ: يخصّمون: ابن كثير- أبو عمرو- الأعرج- شبل: 4/ 456 يخصّمون: فرقة: 4/ 457 يختصمون: في مصحف أبيّ: 4/ 457

(6/91)


يخصمون: حمزة: 4/ 457 51: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: الأعرج: 4/ 457 51: يَنْسِلُونَ: ينسلون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: 4/ 457 52: قالُوا يا وَيْلَنا: يا ويلنا: ابن أبي ليلى: 4/ 457 52: مَنْ بَعَثَنا: من بعثنا: علي بن أبي طالب: 4/ 458 52: مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا: من أهبنا من مرقدنا: ابن مسعود: 4/ 458 من هبنا: أبيّ بن كعب: 4/ 458 55: فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ: في شغل: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن مسعود- ابن عباس- مجاهد- الحسن- طلحة- خالد بن إلياس: 4/ 458 في شغل: مجاهد- أبو عمرو: 4/ 458 55: فاكِهُونَ: فكهون: أبو رجاء- مجاهد- طلحة- الأعمش: 4/ 459 62: وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا: جبلا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 4/ 460 جبلا: أبو عمرو- ابن عامر- الهذيل بن شرحبيل: 4/ 460 67: عَلى مَكانَتِهِمْ: على مكاناتهم: عاصم- أبو بكر: 4/ 461 67: فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا: مضيّا: أبو حيوة: 4/ 461 70: لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا: لتنذر: نافع- ابن كثير: 4/ 462 لينذر: محمد اليماني: 4/ 462 72: فَمِنْها رَكُوبُهُمْ: ركوبهم: الحسن- الأعمش: 4/ 463 ركوبتهم: أبيّ بن كعب- عائشة: 4/ 463 81: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ: الخالق: الحسن: 4/ 464 82: كُنْ فَيَكُونُ: فيكون: ابن عامر- الكسائي: 4/ 464 83: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ: ملكه: طلحة التيمي- الأعمش: 4/ 464

37- سورة الصافات
6: بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ: بزينة الكواكب: الجمهور عدا حمزة وحفص: 4/ 465 بزينة الكواكب: أبو بكر- مسروق- أبو زرعة: 4/ 466 9: دُحُوراً: دحورا: أبو عبد الرحمن السلمي: 4/ 466 10: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ: خطّف: الحسن- قتادة: 4/ 467 12: بَلْ عَجِبْتَ: عجبت: حمزة- الكسائي: 4/ 467 17: أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ: أو آباؤنا الأوّلون: أبو جعفر- نافع- شيبة: 4/ 468 25: ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ: تتناصرون: عبد الله بن مسعود: 4/ 469

(6/92)


38: إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ: لذائق العذاب: أبو السمال: 4/ 471 44: عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ: على سرر: أبو السمال: 4/ 471 47: يُنْزَفُونَ: ينزفون: ابن أبي إسحاق: 4/ 472 54: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ: مطلعون: أبو عمرو: 4/ 474 مطلعون: أبو البرهم: 4/ 474 55: فَاطَّلَعَ: فأطلع: أبو عمرو: 4/ 474 102: ماذا تَرى: تري: حمزة- الكسائي: 4/ 481 123: وَإِنَّ إِلْياسَ: وإن إلياس: ابن عامر- ابن محيصن- عكرمة: 4/ 484 وإن إبليس: مصحف أبيّ: 4/ 484 126: اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ: الله ربّكم وربّ آبائكم: عاصم: 4/ 485 147: أَوْ يَزِيدُونَ: ويزيدون: جعفر بن محمد: 4/ 487 يل يزيدون: ابن عباس: 4/ 487 155: أَفَلا تَذَكَّرُونَ: أفلا تذكرون: طلحة بن مصرف: 4/ 488 164: وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ: وإن ملنا لما له مقام معلوم: ابن مسعود: 4/ 489 177: فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ: نزل بساحتهم: ابن مسعود: 4/ 490 177: فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ: فبئس صباح المنذرين: ابن مسعود: 4/ 490

38- سورة ص
1: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ: صاد: الحسن- أبيّ بن كعب- ابن أبي إسحاق: 4/ 491 3: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ: ولات حين مناص: عيسى: 4/ 492 8: أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ: أم أنزل: ابن مسعود: 4/ 494 20: وَشَدَدْنا مُلْكَهُ: وشدّدنا ملكه: الحسن: 4/ 497 22: وَلا تُشْطِطْ: تشطط: أبو رجاء- قتادة- الحسن- الجحدري: 4/ 499 23: إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ: وتسعون نعجة أنثى: ابن مسعود: 4/ 500 نعجة: الحسن- الأعرج: 4/ 500 23: وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ: وعزني: أبو حيوة: 4/ 500 24: وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ: فتّنّاه: عمر بن الخطاب- أبو رجاء- الحسن: 4/ 501 فتناه: أبو عمرو: 4/ 501 افتتناه: الضحاك: 4/ 501 25: لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ: لتدبروا: حفص عن عاصم: 4/ 503

(6/93)


لتدبروا: أبو بكر: 4/ 503 33: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ: بالسؤوق: ابن محيصن: 4/ 504 41: أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ: إنّى: عيسى بن عمر: 4/ 507 41: بِنُصْبٍ وَعَذابٍ: بنصب: هبيرة عن حفص عن عاصم- والجحدري ويعقوب: 4/ 507 بنصب: أبو عمارة عن حفص عن عاصم: 4/ 507 45: وَاذْكُرْ عِبادَنا: عبدنا: ابن كثير- ابن عباس- أهل مكة: 4/ 508 45: أُولِي الْأَيْدِي: أولي الأيد: الحسن- الثقفي- ابن مسعود: 4/ 508 46: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ: إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار: نافع: 4/ 509 بخالصتهم ذكر الدار: الأعمش- طلحة: 4/ 509 53: هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ: يوعدون: ابن كثير- أبو عمرو: 4/ 510 58: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ: من شكله: مجاهد: 4/ 511 63: سِخْرِيًّا: سخريا: نافع- حمزة- الكسائي: 4/ 512 64: تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ: تخاصم: ابن أبي عبلة: 4/ 512 تخاصم أهل: ابن محيصن: 4/ 512 75: أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ: لمّا خلقت: عاصم- الجحدري: 4/ 514 84: قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ: فالحقّ والحقّ: ابن عباس- مجاهد: 4/ 516

39- سورة الزمر
1: تَنْزِيلُ الْكِتابِ: تنزيل: ابن أبي عبلة: 4/ 517 3: كاذِبٌ كَفَّارٌ: كذب كفار: أنس بن مالك- الجحدري: 4/ 518 7: وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ: يرضه: عاصم في رواية أبي بكر: 4/ 521 8: لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ: ليضلّ: أبو عمرو- عيسى- ابن كثير.
شبل: 4/ 522 9: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ: أمن: ابن كثير- نافع- حمزة: 4/ 522 10: قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ: يا عبادي: أبو عمرو- عاصم- الأعمش: 4/ 523 29: وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ: سالما: ابن كثير- أبو عمرو- ابن مسعود: 4/ 530 سلما: ابن جبير: 4/ 530 30: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ: إنك مائت وإنهم مايتون: ابن الزبير- ابن محيصن- ابن أبي إسحاق- اليماني- ابن أبي عبلة: 4/ 530 33: وَصَدَّقَ بِهِ: وصدق به: أبو صالح- محمد بن جحادة-

(6/94)


عكرمة: 4/ 531 36: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ: عباده: حمزة- الكسائي: 4/ 532 38: هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ: كاشفات ضرّه: أبو بكر- أبو عمرو- شيبة- الحسن: 4/ 533 39: اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم: الحسن- عاصم: 4/ 533 42: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ: قضي: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- طلحة- الأعمش- عيسى: 4/ 534 56: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ: يا حسرتاى: أبو جعفر بن القعقاع: 4/ 538 61: بِمَفازَتِهِمْ: بمفازاتهم: حمزة- الكسائي- أبو بكر: 4/ 539 67: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ: قدره: الأعمش: 4/ 541 وما قدّروا الله حقّ قدره: أبو حيوة- عيسى بن عمر- أبو نوفل: 4/ 541 67: وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ: مطويّات: عيسى بن عمر: 4/ 541 68: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: قتادة: 4/ 541 71: فُتِحَتْ أَبْوابُها: فتّحت: طلحة- الأعمش: 4/ 542 71: أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ: تأتكم: الأعرج: 4/ 543

40- سورة غافر
6: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كذلك سبقت كلمة ربك: ابن مسعود: 4/ 547 كلمات ربك: نافع- ابن عامر- الأعرج- ابن نصاح- أبو جعفر: 4/ 547 8: جَنَّاتِ عَدْنٍ: جنّة عدن: الأعمش- مصحف ابن مسعود: 4/ 548 15: يَوْمَ التَّلاقِ: التلاقي: أبو عمرو- عيسى- يعقوب: 4/ 551 20: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: تدعون: نافع- أبو جعفر- شيبة: 4/ 353 21: كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ: أشدّ منكم: ابن عامر: 4/ 353 26: يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ: يظهر في الأرض الفساد: ابن كثير- ابن عامر: 4/ 455 29: سَبِيلَ الرَّشادِ: سبيل الرّشاد: معاذ بن جبل: 4/ 557 35: عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ: على كل قلب متكبرا: أبو عمرو: 4/ 559 على قلب كل متكبر جبار: في مصحف ابن مسعود: 4/ 559 40: فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ... بِغَيْرِ حِسابٍ
: يدخلون: ابن كثير- أبو عمرو- أبو بكر- عاصم: 4/ 561 46: أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ: ادخلوا آل فرعون: علي بن أبي طالب- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- قتادة: 4/ 563

(6/95)


48: إِنَّا كُلٌّ فِيها: إنا كلّا: ابن السميفع: 4/ 563 51: وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ: تقوم: الأعرج- أبو عمرو: 4/ 564 58: قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ: قليلا ما يتذكّرون: الأعرج- أبو جعفر- شيبة- الحسن: 4/ 465 62: فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: يؤفكون: فرقة: 4/ 566 64: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين: 4/ 567 71: إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ: والسلاسل يسحبون: ابن عباس- ابن مسعود: 4/ 569 77: فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ: يرجعون: أبو عبد الرحمن- يعقوب: 4/ 570

41- سورة فصلت
وَقْرٌ: «وقر» : ابن مصرف: 5/ 4 6: قُلْ إِنَّما: قال إنما: يحيى بن وثاب- الأعمش: 5/ 4 10: سَواءً: سواء: الحسن البصري- عيسى- ابن أبي إسحاق- عمرو بن عبيد: 5/ 6 سواء: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 6 11: ائْتِيا طَوْعاً: آتيا: ابن عباس- ابن جبير- مجاهد: 5/ 7 13: صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ: صعقة مثل صقعة: ابن محيصن- النخعي- أبو عبد الرحمن: 5/ 8 16: فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ: نحسات: النخعي: 5/ 9 نحسات: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء- قتادة- الجحدري- الأعمش: 5/ 9 17: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ: ثمود: يحيى بن وثاب- الأعمش- بكر ابن حبيب: 5/ 9 ثمود: ابن أبي إسحاق- الأعرج: 5/ 9 ثمودا: عاصم- الأعمش: 5/ 9 19: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ: يحشر أعداء الله: نافع: 5/ 10 نحشر أعداء الله: الأعرج: 5/ 10 24: وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ: «وإن يستعتبوا» : الحسن- عمرو بن عبيد- موسى المعتبين: الأسواري: 5/ 12 26: وَالْغَوْا فِيهِ: «والغوا فيه» : بكر بن حبيب السهمي: 5/ 13 29: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ: أرنا: ابن كثير- ابن عامر- عاصم: 5/ 14 33: إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ: إنّي: ابن أبي عبلة: 5/ 16 39: اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ: وربأت: أبو جعفر بن القعقاع- أبو عمرو: 5/ 18 40: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ: يلحدون: ابن وثاب- طلحة- الأعمش: 5/ 18

(6/96)


44: ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ: أأعجميّ: حمزة الكسائي: 5/ 20 أعجميّ وعربي: الحسن البصري- أبو الأسود- الجحدري- سلام- الضحاك- ابن عباس- ابن عامر: 5/ 20 44: وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى: وهو عليهم عم: ابن عباس- معاوية- عمرو بن العاص: 5/ 21 47: وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ: من ثمرة: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي- الحسن- طلحة- الأعمش: 5/ 21 51: وَنَأى بِجانِبِهِ: وناء بجنبه: ابن عامر: 5/ 23 53: أَنَّهُ الْحَقُّ: إنّه الحق: قراءة بعض الناس: 5/ 24 54: فِي مِرْيَةٍ: «في مرية» : أبو عبد الرحمن- الحسن: 5/ 24

42- سورة الشورى
1، 2: حم، عسق: حم سق: ابن مسعود- ابن عباس: 5/ 25 3: كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ: نوحي: أبو حيوة- الأعمش- عاصم: 5/ 25 يوحى 20: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها: نؤته: سلام: 5/ 32 21: وَإِنَّ الظَّالِمِينَ: وأنّ الظالمين: مسلم بن جندب: 5/ 33 23: يُبَشِّرُ اللَّهُ: يبشر: مجاهد- حميد: 5/ 33 يبشر: ابن مسعود- ابن يعمر- ابن أبي إسحاق- الجحدري- الأعمش- طلحة: 5/ 33 25: وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ: ويعلم ما يفعلون: الأعرج- أبو جعفر- الجحدري- قتادة: 5/ 35 28: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ: ينزل الغيث: ابن وثاب- الأعمش: 5/ 36 30: فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ: بما كسبت أيديهم: نافع- ابن عامر- شيبة: 5/ 37 33: إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ: الرّياح: نافع- ابن كثير- الحسن: 5/ 38 فيظللن: قتادة: 5/ 38 35: وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ: ويعلم: نافع- ابن عامر- الأعرج- أبو جعفر- شيبة: 5/ 38 37: وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ: كبير الإثم: حمزة- الكسائي- عاصم: 5/ 39 45: خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ: من الذّل: طلحة بن مصرف: 5/ 41

(6/97)


51: أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ: أو يرسل رسولا فيوحي: نافع- ابن عامر- أهل المدينة: 5/ 43 52: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: تهدى: حوشب: 5/ 74 لتهدي: ابن السميفع- عاصم- الجحدري: 5/ 44

43- سورة الزخرف
4: وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ: إمّ الكتاب: عيسى بن عمر- يوسف (والي العراق) : 5/ 46 5: أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ: صفحا: السميط بن عمرو السدوس: 5/ 46 إن كنتم: نافع- حمزة- الكسائي: 5/ 46 إذ كنتم: ابن مسعود: 5/ 46 11: فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً: ميّتا: أبو جعفر بن القعقاع- عيسى بن عمر: 5/ 47 11: كَذلِكَ تُخْرَجُونَ: تخرجون: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- عبد الله بن جبير: 5/ 47 18: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ: ينشىء: ابن عباس- قتادة: 5/ 49 19: عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً: عند الرحمن إناثا: ابن كثير- نافع- ابن عامر- الحسن- أبو رجاء- أبو جعفر- الأعرج شيبة- قتادة- عمر بن الخطاب: 5/ 49 19: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ: أأشهدوا» : نافع: 5/ 49 19: سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ: سنكتب: الأعرج- ابن عباس- أبو جعفر- أبو حيوة: 5/ 50 سيكتب: فرقة سنكتب شهاداتهم: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 50 22: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ: إمّة: مجاهد- العبدري- عمر بن عبد العزيز: 5/ 50 23: قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ: قل أو لو: حمزة- نافع- الكسائي: 5/ 51 أولو جئناكم: أبو جعفر- أبو شيخ- خالد: 5/ 51 أولو أتيتم: الأعمش: 5/ 51 26: إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ: إنّي: الأعمش- مصحف ابن مسعود: 5/ 51 29: بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ: متّعت: قتادة- يعقوب- نافع: 5/ 52 بل متعنا: الأعمش: 5/ 52 32: نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ: معائشهم: ابن مسعود- الأعمش: 5/ 53 معيشتهم

(6/98)


32: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا: سخريا: أبو رجاء- ابن محيصن: 5/ 53 33: سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ: سقفا: مجاهد: 5/ 54 معاريج: طلحة: 5/ 54 35: وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ: لما متاع: أبو رجاء: 5/ 54 36: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ: ومن يعش: قتادة- يحيى بن سلام البصري: 5/ 55 «ومن يعش عن الرحمن» : الأعمش: 5/ 55 36: نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً: يقيّض: الأعمش: 5/ 55 يقيّض له شيطان: ابن عباس: 5/ 55 38: حَتَّى إِذا جاءَنا: حتى إذا جاءانا: نافع- ابن كثير- عاصم- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- قتادة الزهري- الجحدري: 5/ 55 39: أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ: إنّكم: ابن عامر: 5/ 56 43: فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ: أوحى إليك: الضحاك: 5/ 57 53: فَلَوْلا أُلْقِيَ: ألقى: الضحاك: 5/ 59 53: فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ: أساور: أبي بن كعب- مصحف ابن مسعود: 5/ 59 56: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً: سلفا: حميد- الأعرج- حمزة- الكسائي- سعد بن عياض- ابن كثير: 5/ 60 سلفا: علي بن أبي طالب- حميد- الأعرج: 5/ 60 57: يَصِدُّونَ: يصدّون: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو جعفر- الأعرج- النخعي- أبو رجاء- ابن وثاب: 5/ 60 58: آلِهَتُنا: آلهتنا: ورش- نافع: 5/ 61 ءالهتنا: قالون- نافع: 5/ 61 61: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ: لعلم للساعة: ابن عباس- أبو هريرة- قتادة- مجاهد- مالك بن دينار- الضحاك: 5/ 61 وإنه للعلم للساعة: عكرمة مولى ابن عباس: 5/ 61 لذكر للساعة: أبيّ بن كعب: 5/ 61 68: يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ: يا عبادي: عاصم: 5/ 63 يا عباد: ابن كثير- حمزة- الكسائي: 5/ 63 لا خوف: الحسن- الزهري- عيسى بن عمر: 5/ 63 لا خوف: ابن محيصن: 5/ 63 71: وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ: ما تشتهي: أبو جعفر- عاصم: 5/ 63 75: وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ: وهم مبلسون: ابن مسعود: 5/ 64 76: كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ: هم الظالمون: ابن مسعود: 5/ 64

(6/99)


77: يا مالِكُ: يا مال: ابن مسعود- علي بن أبي طالب: 5/ 64 81: إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ: ولد: ابن مسعود- ابن وثاب- طلحة الأعمش: 5/ 66 84: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ: «وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله» : عمر بن الخطاب- أبو شيخ- جابر ابن زيد- ابن مسعود- يحيى بن يعمر- أبي بن كعب- ابن السميفع: 5/ 66 85: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: وإليه يرجعون: جمع من القراء: 5/ 66 86: الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: «تدعون» : ابن وثاب: 5/ 67 88: وَقِيلِهِ يا رَبِّ: وقيله: الأعرج- مجاهد- أبو قلابة: 5/ 67

44- سورة الدخان
4: فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ: يفرق: الحسن- الأعرج- الأعمش: 5/ 69 7: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: ربّ السّموات: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: 5/ 69 16: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ: نبطش: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 70 نبطش: أبو رجاء- طلحة 22: فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ: إنّ هؤلاء: الحسن- ابن أبي إسحاق- عيسى: 5/ 70 23: فَأَسْرِ بِعِبادِي: فاسر بعبادي: جمهور الناس: 5/ 72 26: وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ: ومقام: قتادة- محمد بن السميفع اليماني: 5/ 72 27: كانُوا فِيها فاكِهِينَ: فكهين: ابن القعقاع: 5/ 73 30: مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ: من عذاب المهين: ابن مسعود: 5/ 30 37: إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ: أنّهم: فرقة: 5/ 75 45: كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ: تغلي: نافع- حمزة- الكسائي- عاصم: 5/ 75 47: «خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ» : فاعتلوه: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 5/ 77 49: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ: ذق أنّك: الكسائي: 5/ 77 51: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ: في مقام أمين: نافع- ابن عامر- شيبة- عبد الله بن عمر- الحسن: 5/ 77 53: يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ: وإستبرق: ابن محيصن: 5/ 77 54: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ: بحور عين: ابن مسعود: 5/ 78 بحور عين: عكرمة: 5/ 78

45- سورة الجاثية
4: آياتٌ لِقَوْمٍ: آيات: حمزة- الكسائي: 5/ 80

(6/100)


5: وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ: وتصريف الرّيح: طلحة- عيسى: 5/ 80 6: يُؤْمِنُونَ: تؤمنون: الأعمش- ابن عامر- حمزة- الكسائي: 5/ 80 9: وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا: علّم: قتادة- مطر الوراق: 5/ 80 11: لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ: لهم عذاب من رجز أليم: الحسن- أبو جعفر- شيبة: 5/ 82 13: وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ: منّه: مسلمة بن محارب: 5/ 82 14: لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ: لنجزي: ابن عامر- حمزة- الكسائي- الأعمش- أبو عبد الرحمن- ابن وثاب: 5/ 83 ليجزي: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 83 21: سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ
: سواء: أكثر القراء: 5/ 85 23: إِلهَهُ هَواهُ: آلهة هواه: الأعرج- ابن جبير: 5/ 86 23: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً: غشاوة: عبد الله بن مسعود: 5/ 86 غشاوة: الحسن- عكرمة: 5/ 87 غشوة 23: أَفَلا تَذَكَّرُونَ: تتذكرون: الأعمش: 5/ 87 25: ما كانَ حُجَّتَهُمْ: حجّتهم: هارون- حسين بن أبي بكر: 5/ 87 28: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ: «وترى كلّ أمّة جاثية: الأعمش: 5/ 88 تدعى: تدّعي» 32: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ: والسّاعة: حمزة- عيسى- أبو عمرو- الأعمش: 5/ 88 35: لا يُخْرَجُونَ مِنْها: يخرجون: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- الأعمش: 5/ 90 36: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، رَبِّ السَّماواتِ، وَرَبِّ الْأَرْضِ، رَبِّ الْعالَمِينَ: ربّ السموات وربّ الأرض وربّ العالمين: ابن محيصن: 5/ 90

46- سورة الأحقاف
4: قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ: قل أرأيتكم من تدّعون: ابن مسعود: 5/ 91 4: أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ: أو أثرة: عبد الرحمن السلمي- ابن عباس قتادة- عكرمة- عمرو بن ميمون الأعمش: 5/ 91 أو يراث من علم: عكرمة: 5/ 91 أثرة: علي بن أبي طالب- السلمي: 5/ 91 أثرة: طائفة: 5/ 91

(6/101)


9: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ: بدعا: عكرمة- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 5/ 93 12: «وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى» : كتاب موسى: الكلبي: 5/ 95 13: فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: فلا خوف عليهم: ابن السميفع: 5/ 96 15: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً: حسنا: علي بن أبي طالب- أبو عبد الرحمن- عيسى: 5/ 96 15: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً: كرها: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- شيبة- الأعرج: 5/ 97 15: وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ: وفصله: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء قتادة- الجحدري: 5/ 97 16: أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ: يتقبّل: طلحة- ابن وثاب- ابن جبير الأعمش: 5/ 98 يتقبّل: الحسن: 5/ 98 17: أُفٍّ لَكُما: أفّ: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- أبو بكر- عاصم- طلحة بن مصرف: 5/ 99 أفّ: ابن كثير- ابن عامر- ابن محيصن شبل- عمرو بن عبيد: 5/ 99 17: أَتَعِدانِنِي: أتعداني: نافع- ابن عامر- أبو عمرو: 5/ 99 17: أَنْ أُخْرَجَ: أن أخرج: الحسن- ابن يعمر- الأعمش- ابن مصرف- الضحاك: 5/ 99 17: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ: أنّ وعد الله حق: الأعرج: 5/ 99 19: وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ: ولنوفّيهم: أبو عبد الرحمن: 5/ 99 ولنوفّيهم: نافع- أبو جعفر- شيبة- الأعرج- طلحة- الأعمش: 5/ 100 20: أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ: آذهبتم: ابن كثير- الحسن- الأعرج- أبو جعفر- مجاهد- ابن وثاب: 5/ 100 أأذهبتم: ابن عامر: 5/ 100 23: وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ
: وأبلغكم: أبو عمرو: 5/ 102 24: بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ: ما استعجلتم به: قوم: 5/ 102 25: فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ: لا ترى: ابن عامر- الحسن- الجحدري قتادة- عمرو بن ميمون- الأعمش ابن أبي إسحاق- أبو رجاء- مالك بن دينار: 5/ 102 إلّا مسكنهم: الأعمش- عيسى الهمذاني: 5/ 102 28: وَذلِكَ إِفْكُهُمْ: أفكهم: ابن عباس- أبو عياض- عكرمة حنظلة بن النعمان: 5/ 103

(6/102)


آفكهم: عبد الله بن الزبير: 5/ 103 آفكهم: ابن عباس: 5/ 103 33: وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ: يع: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 106 33: بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى: يقدر: الجحدري- الأعرج- عيسى- عمرو بن عبيد: 5/ 106 35: لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ: ساعة من النهار: أبي بن كعب: 5/ 106 35: بَلاغٌ: بلاغا: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 108 بلّغ: أبو مجلز- أبو سراج الهذلي: 5/ 108 بلاغ: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 108 35: فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ: فهل يهلك: الحسن- أبو عمرو- ابن محيصن: 5/ 108 فهل يهلك: زيد بن ثابت: 5/ 108

47- سورة محمد
2: وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ: أنزل: الأعمش: 5/ 109 أمرهم: قراءة ابن عباس: 5/ 109 4: وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: قتّلو: زيد بن ثابت- الحسن- الجحدري أبو رجاء: 5/ 111 7: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ: ويثبت: عاصم: 5/ 112 15: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ: مثال الجنة- أمثال الجنة: علي بن أبي طالب: 5/ 114 15: فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ: - أسن: ابن كثير- أهل مكة: 5/ 114- غير يسن: فرقة: 5/ 114 16: ماذا قالَ آنِفاً: أنفا: ابن كثير: 5/ 115 17: وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ: وأنطاهم تقواهم: الأعمش- محمد بن طلحة: 5/ 116 18: أَنْ تَأْتِيَهُمْ: إن تأتهم: أهل مكة عن الرؤاس: 5/ 116 18: بَغْتَةً: بغتّة: أبو عمرو: 5/ 116 22: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ: عسيتم: نافع- أهل المدينة: 5/ 118 إن وليتم: عبد الله بن مغفل: 5/ 118 إن تولّيتم: علي بن أبي طالب: 5/ 118 22: وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ: وتقطعوا: أبو عمرو- يعقوب: 5/ 118 25: وَأَمْلى لَهُمْ: - وأملي لهم: الأعرج- مجاهد- الجحدري- الأعمش: 5/ 119 26: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ: - يعلم أسرارهم: - جمهور القراء: 5/ 119 27: فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ: فكيف إذا توفاهم الملائكة: الأعمش: 5/ 120

(6/103)


31: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ: وليبلونّكم الله: عاصم: 5/ 121 35: فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ: وتدّعوا: أبو عبد الرحمن: 5/ 122- إلى السّلم: حمزة- أبو بكر عن عاصم- الحسن- أبو رجاء- الأعمش- عيسى- طلحة: 5/ 122 37: وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ: ويخرج: عبد الوارث- أبو عمرو: 5/ 123 وتخرج: ابن عباس- مجاهد- ابن سيرين: 5/ 123 وتخرج: يعقوب: 5/ 123

48- سورة الفتح
6: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ: السّوء: ابن كثير- أبو عمرو: 5/ 128 9: لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ: ليؤمنوا بالله: أبو عمرو بن العلاء- ابن كثير- أبو جعفر: 5/ 129 9: وَتُعَزِّرُوهُ: وتعزروه: الجحدري: 5/ 129 وتعزّروه: ابن السميفع- ابن عباس: 5/ 129 وتعزروه: جعفر بن محمد: 5/ 129 9: وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا: وتسبّحوا لله: عمر بن الخطاب: 5/ 129 ولتسبحوا الله: ابن عباس: 5/ 129 10: وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ: الله: ابن أبي إسحاق: 5/ 130 10: فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً: فسنؤته: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 5/ 130 فسيوته الله: مصحف ابن مسعود: 5/ 130 11: إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا: ضرّا: حمزة- الكسائي: 5/ 130 15: بَلْ تَحْسُدُونَنا: بل تحسدوننا: أبو حيوة: 5/ 131 16: تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ: أو يسلموا: أبي بن كعب: 5/ 132 17: وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً: نعذّبه: قتادة- ابن عامر- نافع- أبو جعفر- الأعرج- الحسن- شيبة: 5/ 133 19: وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها: تأخذونها: يعقوب: 5/ 134 24: اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً: بما يعملون: أبو عمرو: 5/ 135 25: وَالْهَدْيَ: والهديّ: الأعرج- الحسن بن أبي الحسن: 5/ 136 25: فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ: فتنالكم منه معرة: الأعمش: 5/ 137 25: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا: لو تزايلوا: أبو حيوة- قتادة: 5/ 137 27: إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ: إن شاء الله لا تخافون: ابن مسعود: 5/ 137

(6/104)


29: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ: أشدّاء ... رحماء: الحسن: 5/ 141 29: وَرِضْواناً: ورضوانا: عمرو بن عبيد: 5/ 141 29: سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ: من إثر: الأعرج: 5/ 141 من آثار: قتادة: 5/ 141 29: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ: شطاه: عيسى بن عمر: 5/ 142 شطه: أبو جعفر: 5/ 142 شطاء: عيسى: 5/ 142 شطوه: الجحدري: 5/ 142 29: عَلى سُوقِهِ: - سوقه: ابن كثير: 5/ 142

49- سورة الحجرات
1: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا: لا تقدموا: ابن عباس- الضحاك- يعقوب: 5/ 144 2: أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ: فتحبط أعمالهم: ابن مسعود: 5/ 145 4: إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ: الحجرات: أبو جعفر: 5/ 146 6: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا: فتثبّتوا: الحسن- ابن وثاب- طلحة- الأعمش- عيسى: 5/ 147 10: بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ: بين إخوتكم: ابن عامر- الحسن: 5/ 148 بين إخوانكم: ابن سيرين- زيد بن ثابت- ابن مسعود- الحسن- عاصم- الجحدري- حماد بن سلمة: 5/ 149 11: عَسى أَنْ يَكُونُوا: عسى أن يكن: أبي بن كعب- ابن مسعود: 5/ 150 11: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ: تلمزوا: الأعرج: 5/ 150 12: وَلا تَجَسَّسُوا: ولا تحسّسوا: الحسن- أبو رجاء- ابن سيرين- الهذليون: 5/ 151 12: أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً: ميّتا: نافع- ابن القعقاع- شيبة- مجاهد: 5/ 152 12: فَكَرِهْتُمُوهُ: فكرّهتموه: أبو حيوة: 5/ 152 13: لِتَعارَفُوا: لتتعارفوا: الأعمش: 5/ 153 لتعارفوا بينكم: ابن مسعود: 5/ 153

(6/105)


50- سورة ق
1: ق: قاف: الثقفي- عيسى: 5/ 156 قاف: الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 156 2: أَنْ جاءَهُمْ: إذا جاءهم: الأعرج- شيبة: 5/ 158 11: بَلْدَةً مَيْتاً: ميّتا: أبو جعفر- خالد: 5/ 158 22: لَقَدْ كُنْتَ: لقد كنت: الجحدري: 5/ 162 24: أَلْقِيا: ألقيا: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 164 30: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ: يقول: الأعرج- شيبة- أهل المدينة: 5/ 165 يقال: ابن مسعود- الحسن- الأعمش: 5/ 165 36: فَنَقَّبُوا: فنقّبوا: أبو يعمر- ابن عباس- معد بن سيار- أبو العالية: 5/ 167 فنقبوا: أبو عمرو: 5/ 167 37: أَلْقَى السَّمْعَ: ألقى السمع: السدي: 5/ 168 38: وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ: لغوب: السلمي- طلحة: 5/ 168

51- سورة الذاريات
7: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ: الحبك: الحسن بن أبي الحسن- أبو مالك الغفاري- أبو حيوة- أبو السمال: 5/ 172 الحبك: الحسن- أبو مالك الغفاري: 5/ 172 الحبك: ابن عباس: 5/ 172 الحبك: الحسن- عكرمة: 5/ 172 12: أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ: إيان: السلمي- الأعمش: 5/ 173 16: آخِذِينَ: آخذون: ابن أبي عبلة: 5/ 174 22: وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ: رازقكم: ابن محيصن: 5/ 176 23: إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ: مثل: حمزة- الكسائي- عاصم- الحسن- ابن أبي إسحاق- الأعمش: 5/ 176 25: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ: قال سلم: ابن وثاب- النخعي- حمزة- الكسائي- طلحة- ابن جبير: 5/ 177 44: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ: الصعقة: الكسائي- عمر- عثمان: 5/ 180 46: وَقَوْمَ نُوحٍ: وقوم نوح: ابن كثير- نافع- ابن عامر- عاصم: 5/ 181 وقوم نوح: أبو عمرو- حمزة- الكسائي

(6/106)


49: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: تتذكرون: أبي بن كعب: 5/ 181 58: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ: هو الرزاق: ابن محيصن: 5/ 183 58: ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ: المتين: يحيى بن وثاب- الأعمش: 5/ 183 60: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: فإن للذين كفروا: الأعمش: 5/ 183

52- سورة الطور
18: فاكِهِينَ: فكهين: خالد- أبو حاتم: 5/ 188 18: وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ: ووقّاهم: أبو حيوة: 5/ 188 20: مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ: على سرر: أبو السمال: 5/ 188 20: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ: وزوجناهم حورا عينا: عكرمة- أبو عمرو: 5/ 188 وزوجناهم بعيسى عين: أبو عمرو- ابن مسعود- إبراهيم النخعي- عكرمة: 5/ 188 21: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ: وأتبعتهم ذريتهم: ابن كثير- حمزة- الكسائي- ابن مسعود- ابن عباس- مجاهد- طلحة- الحسن قتادة- أهل مكة: 5/ 189 وأتبعناهم ذريتهم: أبو جعفر- ابن مسعود- الجحدري- عيسى: 5/ 189 21: وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ: ألتناهم: ابن كثير- شبل- أبو يحيى: 5/ 189 لتناهم: أبي بن كعب- ابن مصرف- قواس: 5/ 189 ما لتناهم: الأعمش: 5/ 189 23: لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ: لا لغو فيها ولا تأثيم: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن: 5/ 190 27: وَوَقانا: ووقّانا: ابن حيوة: 5/ 190 28: إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ: أنّه هو البرّ الرحيم: نافع- الكسائي- أبو جعفر- الحسن: 5/ 190 32: أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ: بل هم قوم طاغون: مجاهد: 5/ 192 45: فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا: يلقوا: أبو جعفر- أبو عمرو: 5/ 193 45: فِيهِ يُصْعَقُونَ: يصعقون: أبو عبد الرحمن: 5/ 194 49: فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ: وأدبار السجود: سالم بن أبي الجعد- يعقوب: 5/ 194

53- سورة النجم
9: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ: قيس قوسين: ابن السميفع: 5/ 197 11: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى: ما كذّب: ابن عامر- أبو رجاء- أبو جعفر قتادة- الجحدري: 5/ 198

(6/107)


12: أَفَتُمارُونَهُ: أفتمرونه: علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن مسعود- حمزة- الكسائي: 5/ 199 أفتمرنه: النخعي: 5/ 199 15: جَنَّةُ الْمَأْوى: جنّة المأوى: علي بن أبي طالب- ابن الزبير- أنس بن مالك- أبو الدرداء- قتادة محمد بن كعب: 5/ 199 19: اللَّاتَ: اللاتّ: ابن كثير- ابن عامر- ابن عباس مجاهد- أبو صالح: 5/ 200 20: وَمَناةَ: ومناءة: ابن كثير: 5/ 201 22: قِسْمَةٌ ضِيزى: ضئزى: ابن كثير: 5/ 201 23: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ: إن تتّبعون: عيسى بن عمر- ابن مسعود- ابن عباس- ابن وثاب- طلحة: 5/ 201 23: وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى: ولقد جاءكم من ربكم: ابن مسعود- ابن عباس: 5/ 202 ولقد جاءك من ربك: الضحاك: 5/ 202 32: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ: كبير الإثم: ابن وثاب- طلحة- الأعمش عيسى- حمزة- الكسائي: 5/ 203 37: وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى: وفى: ابن جبير- أبو مالك- ابن السميفع: 5/ 206 38: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ: أنه لا تزر: الجمهور: 5/ 206 42: وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى: وإنّ إلى ربك: السمال قعنب: 5/ 206 50: وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى: عادا لولى: نافع- أبو عمرو: 5/ 208 51: وَثَمُودَ فَما أَبْقى: وثمودا: الجمهور: 5/ 208 58: لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ: ليس لها مما تدعون من دون الله كاشفة: طلحة: 5/ 218

54- سورة القمر
3: وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ: وكل أمر مستقرّ: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 212 مستقر: نافع- ابن نصاح: 5/ 212 6: إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ: نكر: ابن كثير: 5/ 212 نكر: مجاهد- الجحدري: 5/ 212 7: خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ: خاشعا: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- ابن عباس- ابن جبير- مجاهد- الجحدري: 5/ 213

(6/108)


10: فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ: إنّي مغلوب: عاصم- ابن أبي إسحاق- عيسى: 5/ 214 11: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ: ففتّحنا: ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج: 5/ 214 12: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً: وفجرنا: ابن مسعود- أبو حيوة عن عاصم: 5/ 214 12: فَالْتَقَى الْماءُ: فالتقى الماءان: الحسن: 5/ 214 14: لِمَنْ كانَ كُفِرَ: كفر: يزيد بن رومان- عيسى- قتادة: 5/ 215 15: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ: مذكر: قتادة: 5/ 215 18: وَنُذُرِ: ونذري: ورش: 5/ 216 19: فِي يَوْمِ نَحْسٍ: في يوم نحس: الحسن: 5/ 216 24: أَبَشَراً مِنَّا واحِداً: أبشر منّا واحد: أبو السمال: 5/ 217 29: الْأَشِرُ: الأشر: مجاهد- الكسائي: 5/ 218 الأشر: أبو حيوة: 5/ 218 الأشرّ: أبو قلابة: 5/ 218 31: فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ: المحتظر: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء: 5/ 220 45: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ: سنهزم: أبو حيوة: 5/ 220 سيهزم: بعض القراء: 5/ 220 54: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ: ونهر: زهير الفرقبي- الأعمش: 5/ 222 ونهر: مجاهد- حميد- أبو السمال- الفياض بن غزوان: 5/ 222 55: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ: من مقاعد: عثمان البتي: 5/ 222

55- سورة الرحمن
7: وَالسَّماءَ رَفَعَها: والسماء: أبو السمال: 5/ 224 9: وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ: تخسروا: بلال بن أبي بردة: 5/ 225 تخسروا: حكاية ابن جني: 5/ 225 12: وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ: والحبّ: حمزة- الكسائي- ابن محيصن: 5/ 225 والحبّ ذا العصف والريحان: ابن عامر- أبو البرهم: 5/ 225 22: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ: يخرج: نافع- أبو عمرو- أهل المدينة: 5/ 228 يخرج.. اللؤلؤ: أبو عمرو 24: وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ: وله الجواري: الحسن- النخعي.: 5/ 228
المنشئات: حمزة- أبوبكر: 5/ 228

(6/109)


27: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: ذي الجلال: أبي- ابن مسعود: 5/ 227 31: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ: سنفرغ: الأعرج- قتادة- عاصم: 5/ 230 سنفرغ: عيسى: 5/ 230 أيّة الثقلان: ابن عامر: 5/ 230 35: شُواظٌ: شواظ: ابن كثير- شبل- عيسى: 5/ 231 وَنُحاسٌ: ونحاس: ابن كثير- أبو عمرو- النخعي: 5/ 231 ونحاس: مجاهد: 5/ 231 44: يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ: يطوّفون: طلحة بن مصرف: 5/ 232 يطافون: أبو عبد الرحمن- علي بن أبي طالب: 5/ 232 54: مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ: فرش: أبو حيوة: 5/ 233 54: مِنْ إِسْتَبْرَقٍ: من إستبرق: ابن محيصن: 5/ 233 56: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ: لم يطمثهن: أبو عمرو- الكسائي- طلحة عيسى- ابن مسعود: 5/ 233 56: وَلا جَانٌّ: ولا جأن: الحسن- عمرو بن عبيد: 5/ 234 70: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ: خيّرات: أبو بكر بن حبيب السهمي: 5/ 234 76: رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ: خيرات: أبو عمرو: 5/ 234 رفارف: زهير الفرقبي: 5/ 236 رفارف خضر وعباقر: عثمان بن عفان: 5/ 236 76: رَفْرَفٍ خُضْرٍ: خضر: الأعرج: 5/ 237 78: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: ذو الجلال: ابن عامر- أهل الشام: 5/ 237

56- سورة الواقعة
3: خافِضَةٌ رافِعَةٌ: خافضة رافعة: الحسن- عيسى الثقفي- أبو حيوة: 5/ 239 6: فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا: منبّتا: النخعي: 5/ 239 12: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ: في جنّة النعيم: طلحة بن مصرف: 5/ 240 15: عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ: سرر: أبو السمال: 5/ 240 19: وَلا يُنْزِفُونَ: ولا ينزفون: ابن أبي إسحاق.: 5/ 242
ولا ينزفون: الجحدري- الأعمش- أبو حاتم- ابن أبي إسحاق- طلحة- ابن مسعود- عيسى- أبو عبد الرحمن: 5/ 242 22: وَحُورٌ عِينٌ: وحور عين: حمزة- الكسائي- المفضل- عاصم- الحسن- أبو عبد الرحمن- الأعمش- أبو القعقاع- عمرو بن عبيد: 5/ 243

(6/110)


وحورا عينا: أبيّ بن كعب- ابن مسعود: 5/ 243 وحير عين: إبراهيم النخعي: 5/ 243 29: وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ: وطلع منضور: علي بن أبي طالب- جعفر بن محمد: 5/ 244 34: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ: وفرش: أبو حيوة: 5/ 244 37: عُرُباً أَتْراباً: عربا أترابا: حمزة- الحسن- الأعمش: 5/ 245 47: أَإِذا مِتْنا: متنا: عيسى الثقفي: 5/ 246 48: أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ: أو آباؤنا: بعض القراء: 5/ 246 55: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ: شرب: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو الكسائي- الأعرج- ابن المسيب- مالك بن دينار- ابن جريج- شعيب بن الحجاب: 5/ 247 55: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ: شرب: مجاهد: 5/ 247 56: هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ: نزلهم: عمرو: 5/ 247 60: نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ: قدرنا: ابن كثير: 5/ 148 62: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى: النّشأة الأولى: قتادة- أبو الأشهب- أبو عمرو: 5/ 248 62: فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ: تذكرون: طلحة: 5/ 248 65: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ: فظلتم: سفيان الثوري- أبو حيوة: 5/ 249 فظللتم: الجحدري: 5/ 249 فظللتم: ابن مسعود: 5/ 249 66: إِنَّا لَمُغْرَمُونَ: أإنا لمغرمون: الأعمش- عاصم الجحدري: 5/ 249 69: أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ: أنتم: أبو عمرو- عيسى: 5/ 149 75: فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ: فلأقسم: الحسن- الثقفي: 5/ 250 بموقع النجوم: عمر بن الخطاب- ابن عباس- ابن مسعود حمزة- الكسائي: 5/ 251 79: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ: المطهّرون: سلمان الفارسي- عيسى الثقفي: 5/ 252 المطّهرون: الحسن- عبد الله بن عون- سلمان الفارسي: 5/ 252 82: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ: وتجعلون شكركم إنكم تكذبون: علي بن أبي طالب: 5/ 252 84: وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ: حينئذ: عيسى بن عمر: 5/ 253

57- سورة الحديد
5: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع: الأعرج- الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 258 8: وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ: أخذ ميثاقكم: أبو عمرو: 5/ 258

(6/111)


9: يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ: ينزل على عبده: بعض السبعة: 5/ 259 أنزل على عبده: الحسن- عيسى: 5/ 259 10: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى: وكلّ وعد الله الحسنى: ابن عامر: 5/ 259 11: فَيُضاعِفَهُ لَهُ: فيضاعفه: أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: 5/ 260 فيضعّفه: ابن كثير: 5/ 260 فيضعّفه: ابن عامر: 5/ 260 12: يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن سعد- أبو حيوة: 5/ 260 13: انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ: أنظرونا: حمزة- ابن وثاب- طلحة- الأعمش: 5/ 262 14: وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن حرب- أبو حيوة: 5/ 263 15: فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ: تؤخذ: أبو جعفر القارئ- ابن عامر هشام- الحسن- ابن أبي إسحاق الأعرج: 5/ 263 16: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا: ألما يأن: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 264 16: وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ: نزّل: أبوبكر- عاصم: 5/ 264 نزّل: أبو عمرو- عباس- الجحدري- ابن القعقاع- نافع- الأعرج: 5/ 264 16: وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ: ولا تكونوا: حمزة- سليم: 5/ 264 18: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ: إن المصدّقين والمصدّقات: ابن كثير- أبو بكر- عاصم: 5/ 265 23: وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ: أتاكم: أبو عمرو: 5/ 268 أوتيتم: ابن مسعود: 5/ 268 24: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ: بالبخل: الحسن: 5/ 24 وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ: فإن الله الغني الحميد: نافع- ابن عامر- قراءة أهل المدينة: 5/ 269 27: وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ: الإنجيل: الحسن: 5/ 270 29: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ: ليعلم أهل الكتاب: ابن عباس: 5/ 271 كي يعلم: ابن عباس- إبراهيم التيمي: 5/ 271 لكي لا يعلم: ابن عباس: 5/ 271 لكي يعلم أهل الكتاب: ابن مسعود- ابن جبير- عكرمة: 5/ 271 ليلا يعلم: الحسن- ابن مجاهد: 5/ 271 ليلا: الحسن- قطرب: 5/ 271

(6/112)


58- سورة المجادلة
1: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي: قد يسمع الله قول التي: ابن مسعود: 5/ 172 وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما: والله قد يسمع تحاوركما: ابن مسعود: 5/ 172 2: يَظْهَرُونَ: يظهرون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 5/ 273 يتظهرون: أبي بن كعب: 5/ 273 يتظاهرون: أبي بن كعب: 5/ 273 2: ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ: أمهاتهم: عاصم: 5/ 273 ما هنّ بأمهاتهم: ابن مسعود: 5/ 273 7: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ: ما تكون: أبو حيوة- أبو جعفر القارئ: 5/ 276 7: إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ: إلا الله رابعهم: ابن مسعود: 5/ 276 7: وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ: ولا خمسة إلّا الله سادسهم: ابن مسعود 7: وَلا أَكْثَرَ: ولا أكثر: الأعمش- الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 276 7: وَلا أَكْثَرَ: ولا أكبر: الخليل بن أحمد: 5/ 276 8: وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ: وينتجون: حمزة- الأعمش- طلحة- ابن وثاب: 5/ 276 9: فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ: تناجوا: ابن محيصن: 5/ 277 تنتجوا: الأعمش- أهل الكوفة: 5/ 277 العدوان: أبو حيوة: 5/ 277 9: وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ: ومعصيات الرسول: الضحاك: 5/ 277 10: لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا: ليحزن: نافع- أهل المدينة: 5/ 278 ليحزن: بعض الناس: 5/ 278 11: إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي: تفاسحوا: الحسن- داود بن أبي هند: 5/ 278 الْمَجالِسِ: في المجلس: جمهور القراء عدا عاصما: 5/ 278 11: انْشُزُوا: انشزوا: أبو جعفر- شيبة- الأعرج: 5/ 279 12: فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً: صدقات: بعض القراء: 5/ 280 21: كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي: ورسلي: نافع: 5/ 281

59- سورة الحشر
2: يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ: يخرّبون: أبو عمرو- قتادة- عيسى: 5/ 284 5: ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها: أو تركتموها قوما على أصولها: ابن مسعود- الأعمش: 5/ 285

(6/113)


7: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً: تكون: أبو جعفر- ابن مسعود- هشام- ابن عامر: 5/ 286 دولة: أبو عبد الرحمن السلمي: 5/ 286 دولة: أبو جعفر بن القعقاع- هشام- ابن عامر: 5/ 286 9: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ: يوقّ: أبو حيوة: 5/ 288 شحّ: عبد الله بن عمر: 5/ 288 14: لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي: جدار: ابن كثير- وأبو عمرو: 5/ 289 قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ: جدر: هارون- ابن كثير- كثير من المكيين: 5/ 289 جدر: أبو رجاء: 5/ 289 14: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى: تحسبهم جميعا وفي قلوبهم أشتات: عبد الله بن مسعود: 5/ 289 17: فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ: عاقبتهما: الحسن- عمرو بن عبيد: 5/ 290 خالِدَيْنِ فِيها: خالدان فيها: الأعمش- ابن مسعود: 5/ 290 18: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا: ولتنظر: يحيى بن الحارث- أبو حيوة: 5/ 291 اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ: ولتنظر: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 291 19: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ: ولا يكونوا: أبو حيوة: 5/ 291 20: لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ: لا يستوي أصحاب النار ولا أصحاب الجنة: ابن مسعود: 5/ 291 21: خاشِعاً مُتَصَدِّعاً: خاشعا مصّدّعا: طلحة بن مصرف: 5/ 291 23: الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ: القدّوس: أبو ذر: 5/ 292 24: الْمُصَوِّرُ: المصوّر: علي بن أبي طالب: 5/ 292

60- سورة الممتحنة
3: يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ: يفصّل: حمزة- الكسائي- ابن وثاب: 5/ 295 نفصّل: النخعي- طلحة بن مصرف نفصل: بعض الناس يفصل: أبو حيوة 4: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ: إسوة: جمهور السبعة ما عدا عاصما: 5/ 295 إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ: براء منكم: عيسى الثقفي: 5/ 295 براء منكم: يزيد بن القعقاع: 5/ 295 10: وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ: ولا تمسّكوا: أبو عمرو- ابن جبير- مجاهد- الأعرج- الحسن: 5/ 297 تمسّكوا: الحسن- ابن أبي ليلى- ابن عامر: 5/ 298

(6/114)


تمسكوا: الحسن: 5/ 298 11: وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ: عقّبتم: الأعرج- مجاهد- الزهري- عكرمة- حميد: 5/ 298 إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ: عقبتم: الزهري عقبتم: الأعرج: 5/ 298

61- سورة الصف
6: وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ: من بعدي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم: 5/ 303 هذا سِحْرٌ مُبِينٌ: هذا ساحر: ابن وثاب: 5/ 303 8: وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ: والله متمّ نوره: نافع- أبو عمرو- ابن عامر- أبو بكر- عاصم- ابن محيصن- الحسن- طلحة- الأعرج: 5/ 303 10: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ: تنجّيكم: ابن عامر- الحسن- الأعرج- ابن أبي إسحاق: 5/ 304 13: نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ: نصرا من الله وفتحا: ابن أبي عبلة: 5/ 305 14: كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ: أنصارا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الأعرج- عيسى: 5/ 305 أنتم أنصار الله: عبد الله بن مسعود: 5/ 305

62- سورة الجمعة
1: الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ: الملك: أبو وائل- أبو الدينار: 5/ 306 القدّوس: أبو الدينار: 5/ 306 5: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ: حملوا: يحيى بن يعمر: 5/ 307 كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً: يحمّل أسفارا: المأمون العباس: 5/ 307 كمثل حمار: ابن مسعود: 5/ 307 8: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ: قل إن الموت الذي تفرّون منه ملاقيكم: ابن مسعود: 5/ 308 6: فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ: فتمنّوا الموت: يحيى بن يعمر: 5/ 308 9: يَوْمِ الْجُمُعَةِ: الجمعة: الأعمش- ابن الزبير: 5/ 308 9: فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ: فامضوا إلى ذكر الله: عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب- ابن مسعود- ابن عباس- ابن عمر- ابن الزبير: 5/ 309

(6/115)


63- سورة المنافقون
3: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ: فطبع على قلوبهم: بعض القراء: 5/ 312 فطبع الله: الأعمش 4: وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ: يسمع: عكرمة- عطية: 5/ 312 كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ: خشب: قنبل- أبو عمرو- الكسائي- البراء ابن عازب: 5/ 312 خشب: سعيد بن المسيب: 5/ 312 5: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ: لووا رءوسهم: نافع- المفضل- عاصم: 5/ 314 5: وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ: يصدّون: بعض القراء: 5/ 314 6: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ: آستغفرت لهم: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 314 8: لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ: لنخرجن الأعزّ: الحسن: 5/ 314 الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ: لنخرجن الأعز: عن المهدوي- الكسائي حكاية: 5/ 315 11: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: بما يعملون: عاصم: 5/ 316

64- سورة التغابن
3: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين: 5/ 318 9: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً: نكفر عنه: نافع- ابن عامر- المفضل: 5/ 319 يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ: وندخله: الأعرج- أبو جعفر- شيبة- الحسن- طلحة: 5/ 319 11: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ: نهد: سعيد بن جبير- طلحة بن مصرف: 5/ 320 يهد قلبه: الضحاك: 5/ 320 يهدأ قلبه: عكرمة- عمرو بن دينار: 5/ 320 16: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ: يوقّ: أبو حيوة: 5/ 321 شحّ: أبو عمرو 17: إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ: تضاعفه: السبعة ما عدا ابن كثير وابن عامر: 5/ 321

65- سورة الطلاق
3: إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ: بالغ أمره: داود بن هند- أبو عمرو: 5/ 324 قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً: قدرا: بعض القراء: 5/ 325

(6/116)


4: وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ: أحمالهن: الضحاك: 5/ 325 6: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ: وجدكم: الأعرج: 5/ 326 مِنْ وُجْدِكُمْ: وجدكم: الفياض بن غزوان- يعقوب: 5/ 326 8: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها: وكائن: ابن كثير- عبيد- أبو عمرو: 5/ 326 وكاين: بعض القراء: 5/ 326 8: وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً: نكرا: نافع- ابن كثير- ابن ذكوان: 5/ 327 11: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: صالحا ندخله: نافع- ابن عامر- عاصم- المفضل: 5/ 327 12: وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ: مثلهنّ: عاصم: 5/ 328

66- سورة التحريم
3: فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ: أنبأت: طلحة: 5/ 330 عَرَّفَ بَعْضَهُ: عرف: الكسائي- أبو عبد الرحمن- طلحة الحسن- قتادة: 5/ 330 4: إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما: فقد زاغت قلوبكما: ابن مسعود: 5/ 331 وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ: وإن تتظاهرا عليه: عكرمة تظهرا: طلحة- أبو رجاء- الحسن- نافع: 5/ 331 5: أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ: أن يبدّله: أبو جعفر- نافع- الأعرج: 5/ 332 6: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا: وقودها: مجاهد- الحسن- طلحة- عيسى- الفياض بن غزوان- أبو حيوة: 5/ 333 8: تَوْبَةً نَصُوحاً: نصوحا: أبو بكر- عاصم- خارجة- نافع الحسن- الأعرج- عيسى: 5/ 334 8: نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن سعد: 5/ 334 9: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ: وأغلظ: الضحاك: 5/ 334 10: فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً: تغنيا: مبشر بن عبيد: 5/ 335 12: وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ: وصدقت: أبو مجلز: 5/ 336 بكلمة: الجحدري: 5/ 336 وكتابه: ابن كثير- ابن عامر- حمزة- الكسائي- أبو بكر- عاصم- نافع: 5/ 336 وكتبه: أبو رجاء: 5/ 336

(6/117)


67- سورة الملك
3: ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ: من تفوت: حمزة- الكسائي- ابن مسعود- علقمة- الأسود- ابن جبير- الأعمش: 5/ 338 6: وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ: عذاب: الحسن- هارون: 5/ 338 8: تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ: تمايز: الضحاك: 5/ 339 تتميّز: طلحة: 5/ 339 11: فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ: فسحقا: الكسائي: 5/ 340 17: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ: فسيعلمون: الكسائي: 5/ 342 نذيري: نافع- ورش: 5/ 343 20: أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ: أمن: طلحة بن مصرف: 5/ 343 27: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا: قرىء بإشمام السين: ابن كثير- طلحة- شيبة- ابن وثاب: 5/ 344 29: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: فسيعلمون: الكسائي: 5/ 344

68- سورة القلم
1: ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ: نون والقلم: ابن عباس- ابن أبي إسحاق- الحسن: 5/ 345 14: أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ: أأن كان: حمزة: 5/ 347 22: أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ: أن اغدوا: بعض السبعة: 5/ 348 24: أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ: لا يدخلنها (بسقوط أن) : ابن مسعود- ابن أبي عبلة: 5/ 350 38: إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ: أن لكم: طلحة- الضحاك: 5/ 351 أأن لكم: الأعرج: 5/ 351 39: أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ: بالغة: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 351 41: أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ: بشركهم: ابن أبي عبلة- ابن مسعود: 5/ 352 42: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ: يكشف: ابن مسعود: 5/ 353 تكشف: ابن عباس: 5/ 353 نكشف: الأخفش: 5/ 353 49: لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ: تداركته: أبي بن كعب- ابن مسعود- ابن مسعود: 5/ 354

(6/118)


تدّاركه: ابن هرمز- الحسن: 5/ 354

69- سورة الحاقة
9: وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ: ومن قبله: أبو عمرو- الكسائي- عاصم- الحسن- الجحدري- طلحة: 5/ 354 ومن حوله: طلحة بن مصرف: 5/ 357 12: لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها
: وتعيها: قنبل- ابن مصرف- ابن كثير: 5/ 358 13: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ: نفخة واحدة: أبو السمال: 5/ 358 14: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ: وحمّلت: ابن عباس: 5/ 358 18: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ: لا يخفى: حمزة- الكسائي: 5/ 359 32: ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً: سبعين ذراعا: السدي: 5/ 361 37: لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ: الخاطيون: الحسن- الزهري: 5/ 362 الخاطون: طلحة- أبو جعفر- شيبة- نافع: 5/ 362 38: فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ: فلأقسم: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 362 41: قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ: قليلا ما يؤمنون: ابن كثير- الحسن- الجحدري- ابن عامر: 5/ 363 42: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ: قليلا ما يذكرون: ابن كثير- الحسن- الجحدري- ابن عامر: 5/ 363 44: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ: ولو تقول: ذكوان: 5/ 366

70- سورة المعارج
1: سَأَلَ سائِلٌ: سال سائل: ابن عامر- نافع: 5/ 366 4: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ: يعرج: الكسائي: 5/ 366 10: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً: ولا يسأل: ابن كثير- البزي- أبو جعفر- شيبة- أبو حيوة: 5/ 366 11: يُبَصَّرُونَهُمْ: يبصرونهم: قتادة: 5/ 366 يَوْمِئِذٍ: يومئذ: الأعرج: 5/ 366 16: نَزَّاعَةً لِلشَّوى: نزّاعة: الحسن- أبو جعفر: 5/ 367 32: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ: لأمانيهم: ابن كثير: 5/ 369 33: وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ: بشهادتهم: السبعة ما عدا حفصا: 5/ 369 38: أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ: يدخل: الحسن- طلحة: 5/ 371 40: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ: فلأقسم: ابن كثير: 5/ 371

(6/119)


42: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ: يلقوا: أبو جعفر- ابن محيصن: 5/ 371 43: كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ: نصب: أبو بكر- عاصم- مجاهد- الأعرج- شيبة- مجاهد: 5/ 371

71- سورة نوح
6: فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً: دعائي: ابن كثير- نافع- ابن عامر- أبو عمرو: 5/ 372 15: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً: ألم يروا: 5/ 373 طباق: ابن أبي عبلة: 5/ 374 21: وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَساراً: ماله وولده: ابن الزبير- الحسن- الأعرج- النخعي- مجاهد: 5/ 375 ماله وولده: الجحدري- الحسن- قتادة- ابن أبي إسحاق- طلحة: 5/ 375 22: وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً: كبارا: ابن محيصن- عيسى- ابن عمر: 5/ 376 23: لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ، وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا: ولا تذرون ودّا: نافع: 5/ 376 وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ولا يغوثا ويعوقا: الأعمش: 5/ 376 25: مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ: مما خطيئتهم: الجحدري- الحسن: 5/ 376 مما خطاياهم: الحسن- عيسى- الأعرج- قتادة: 5/ 377 28: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ: ولأبوي: أبي بن كعب: 5/ 377 وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً: ولوالدي: سعيد بن جبير: 5/ 377

72- سورة الجن
1: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ: قل أوحى إليّ: أبو أناس جوية بن عائذ: 5/ 378 2: إِلَى الرُّشْدِ: إلى الرّشد: عيسى الثقفي: 5/ 379 3: وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا: جدّ ربّنا: محمد بن السميفع: 5/ 379 جدّ ربّنا: حميد بن قيس: 5/ 379 جدّا ربّنا: قتادة: 5/ 380 تعالى ذكر ربنا: أبو الدرداء: 5/ 380

(6/120)


4: وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً: وأنه كان تقوّل: الحسن- الجحدري- ابن أبي بكرة- يعقوب: 5/ 381 8: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً: فوجدناها مليت: الأعرج: 5/ 381 13: فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً: فلا يخف: الأعمش- يحيى بن وثاب: 5/ 382 16: ماءً غَدَقاً: غدقا: عاصم: 5/ 383 17: يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً: يسلكه: بعض التابعين: 5/ 383 نسلكه: ابن جبير: 5/ 383 صعدا: ابن عباس- الحسن: 5/ 383 19: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً: لبدا: ابن عامر: 5/ 384 20: قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي: قال إنما: علي بن أبي طالب- عاصم: 5/ 384 21: قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً: لكم غيا ولا رشدا: أبي بن كعب: 5/ 385 26: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً: فلا يظهر: السدي: 5/ 385 28: لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ: ليعلم: ابن عباس: 5/ 385 رَبِّهِمْ، وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى: رسالة ربهم: أبو حيوة: 5/ 385 كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً: وأحيط: ابن أبي عبلة: 5/ 385

73- سورة المزمل
1: يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ: يا أيها المزمّل: عكرمة: 5/ 387 2: قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا: قم الليل: أبو السمال: 5/ 387 3: نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا: أو انقص: الحسن- عاصم: 5/ 388 6: إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ: أشد وطاء: أبو عمرو- مجاهد- ابن الزبير- ابن عباس: 5/ 388 وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا: وأصوب قيلا: أنس: 5/ 388 9: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا: ربّ المشرق: حمزة- الكسائي- ابن عامر: 5/ 388 رب المشارق والمغارب: ابن عباس: 5/ 388 20: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ: وثلثه: ابن كثير: 5/ 390 20: وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً: هو خير: ابن السميفع: 5/ 391

(6/121)


74- سورة المدّثر
5: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ: والرّجز: جمهور من القراء: 5/ 392 6: تَسْتَكْثِرُ: تستكثر: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 393 ولا تمنن فتستكثر: ابن أبي عبلة: 5/ 394 لا تمنّ: أبو السمال: 5/ 394 9: يَوْمٌ عَسِيرٌ: يوم عسر: الحسن: 5/ 394 29: لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ: لوّاحة: عطية العوفي: 5/ 396 30: عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ: تسعة عشر: أبو جعفر بن القعقاع- طلحة بن شبل: 5/ 399 تسعة عشر: أبو حيوة- أنس بن مالك: 5/ 399 تسعة أعشر: أنس بن مالك: 5/ 399 33: إِذْ أَدْبَرَ: أدبر: ابن كثير- الكسائي- يحيى بن يعمر: 5/ 399 35: إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ: إنها لاحدى الكبر: نصر- عاصم: 5/ 397 36: نَذِيراً لِلْبَشَرِ: نذير للبشر: ابن أبي عبلة: 5/ 399 50: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ: مستنفرة: المفضل- عاصم: 5/ 399 52: أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً: صحفا: سعيد بن جبير: 5/ 400 52: أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً: منشرة: بعض القراء: 5/ 400 53: كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ: تخافون: أبو حيوة: 5/ 400

75- سورة القيامة
1: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ: لأقسم بيوم القيامة: ابن كثير- الحسن: 5/ 401 2: وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ: ولأقسم بالنفس اللوامة: ابن كثير- الحسن: 5/ 401 3: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ: أن لن يجمع عظامه: قتادة: 5/ 402 4: بَلى قادِرِينَ: قادرون: ابن أبي عبلة: 5/ 402 7: فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ: برق: زيد بن ثابت- نصر بن عاصم- عبد الله بن أبي إسحاق: 5/ 402 8: وَخَسَفَ الْقَمَرُ: وخسف: أبو حيوة: 5/ 403 9: وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ: وجمع الشمس والقمر: ابن أبي عبلة: 5/ 403 10: يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ: أين المفر: ابن أبي إسحاق- أبو رجاء- عيسى- يحيى بن يعمر- مجاهد: 5/ 403

(6/122)


18: فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
: قرته: أبو العالية: 5/ 405 20: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ: يحبّون: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن- مجاهد- الجحدري- قتادة: 5/ 405 27: وَقِيلَ مَنْ راقٍ
قرأ حفص عن عاصم بالوقف على (من) : 5/ 406 28: وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ: أيقن أنه الفراق: ابن عباس: 5/ 407 37: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى: ألم تك: الحسن: 5/ 407 تمنى: جمهور السبعة: 5/ 407 40: أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى: يحيي: طلحة بن مصرف- سليمان- الفياض بن غزوان: 5/ 407

76- سورة الإنسان
4: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً: سلاسلا: نافع- الكسائي- أبو بكر- عاصم: 5/ 409 6: عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ: يشربها عباد الله: ابن أبي عبلة: 5/ 409 9: إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ: نطعمكم: أبو عمرو: 5/ 410 11: فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ: فوقّاهم: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 411 14: وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها: ودانيا عليهم: الأعمش: 5/ 411 ودانية عليهم: أبو جعفر: 5/ 411 ودان: أبيّ: 5/ 411 15: كانَتْ قَوارِيرَا: قواريرا: نافع- الكسائي- أبو بكر- عاصم: 5/ 412 16: قَدَّرُوها تَقْدِيراً: قدروها: ابن أبزى- الجحدري- ابن عباس الشعبي- قتادة: 5/ 412 20: وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً: ثمّ رأيت: حميد الأعرج: 5/ 413 21: عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ: عاليتهم: الأعمش- طلحة: 5/ 413 21: علتهم عائشة- مجاهد- قتادة- ابن سيرين: 5/ 414 عليهم: أبو حيوة: 5/ 414 خضر وإستبرق: حمزة- الكسائي: 5/ 414 خضر وإستبرق: نافع- حفص- الحسن- علي: 5/ 414 خضر: ابن عامر- أبو عمرو: 5/ 415 وإستبرق: ابن محيصن: 5/ 415 30: وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ: وما تشاءون إلا ما شاء الله: عبد الله: 5/ 415 وما تشاءون: يحيى بن وثاب: 5/ 415

(6/123)


وما شاءون: ابن كثير- أبو عمرو: 5/ 415 31: وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً: والظالمون: ابن الزبير- أبان بن عثمان- ابن أبي عبلة: 5/ 415

77- سورة المرسلات
1: وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً: عرفا: عيسى: 5/ 415 5: فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً: فالملقّيات: ابن عباس: 5/ 417 فالملقّيات: ابن عباس: 5/ 417 6: عُذْراً أَوْ نُذْراً: أو نذرا: ابن كثير- ابن عامر- نافع- عاصم- شيبة- أبو جعفر: 5/ 417 عذرا أو نذرا: طلحة- عيسى- الحسن- زيد بن ثابت- أبو جعفر- أبو حيوة- الأعمش: 5/ 417 عذرا ونذرا: إبراهيم التيمي: 5/ 418 11: وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ: أقتت: عيسى- خالد: 5/ 418 وقّتت: أبو عمرو 17: ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ: ثم نتبعهم: أبو عمرو: 5/ 418 23: فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ: فقدّرنا: علي بن أبي طالب- نافع- الكسائي: 5/ 419 30: انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ: انطلقوا إلى ظلّ: يعقوب- رويس: 5/ 420 32: إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ: بشرار: عيسى بن عمر: 5/ 421 كالقصر: ابن عباس- ابن جبير: 5/ 421 كالقصر: ابن جبير: 5/ 421 33: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ: صفر: الحسن: 5/ 421 جمالة: ابن عباس- أبو عبد الرحمن- الأعمش: 5/ 421 جمالات: عمر بن الخطاب- ابن جبير- الحسن- ابن عباس: 5/ 421 38: هذا يَوْمُ الْفَصْلِ: هذا يوم الفصل: الأعرج- الأعمش: 5/ 421 41: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ: في ظلل: الأعرج- الأعمش: 5/ 421

78- سورة النبأ
1: عَمَّ يَتَساءَلُونَ: عما: أبي بن كعب- ابن مسعود- عكرمة- عيسى: 5/ 423

(6/124)


عمه: الضحاك: 5/ 423 4: كَلَّا سَيَعْلَمُونَ: كلا ستعلمون: ابن عامر- مالك بن دينار- الحسن: 5/ 424 6: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً: مهدا: مجاهد- عيسى- بعض الكوفيين: 5/ 424 14: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً: وأنزلنا بالمعصرات: ابن الزبير- ابن عباس- الفضل بن عباس: 5/ 424 18: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً: في الصور: أبو عياض: 5/ 425 19: وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً: وفتّحت السماء: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- الحسن: 5/ 425 21: إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً: أنّ جهنّم: أبو معمر المنقري: 5/ 425 23: لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً: لبثن: حمزة- ابن مسعود- ابن وثاب- عمرو بن ميمون- ابن جبير: 5/ 425 25: إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً: إلا حميما وغساقا: ابن كثير- أبو عمرو- نافع- ابن عامر: 5/ 426 28: وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً: كذابا: علي بن أبي طالب- عوف الأعرابي- عيسى- الأعمش- أبو رجاء: 5/ 427 كذّابا عبد الله بن عمر بن عبد العزيز: 5/ 427 36: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً: حسّابا: ابن قطب: 5/ 428 عطاء حسنا: ابن عباس- سراج: 5/ 428 حسّابا: شريح بن يزيد الحمصي: 5/ 428 37: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا: ربّ: نافع- أبو عمرو- الأعرج وشيبة- أبو جعفر- أهل الحرمين: 5/ 428 الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً: الرحمن: الحسين- ابن وثاب- ابن محيصن: 5/ 428 40: وْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ
: المرء: ابن أبي إسحاق: 5/ 429

79- سورة النازعات
11: أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً: ناخرة: حمزة- عاصم- ابن مسعود- أبي ابن كعب- ابن عباس- ابن الزبير- مسروق- مجاهد: 5/ 432 16: إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً: طوى: الحسن بن أبي الحسن- الأعمش- ابن إسحاق: 5/ 433 18: فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى: تزّكى: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: 5/ 433 30: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها: والأرض مع ذلك: مجاهد: 5/ 434 32: وَالْجِبالَ أَرْساها: والجبال: الحسن- عمرو بن عبيد: 5/ 434 33: مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ: متاع لكم: ابن أبي عبلة: 5/ 434

(6/125)


36: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى: وبرزت الجحيم: عكرمة- مالك بن دينار- عائشة: 5/ 434 لمن ترى: عكرمة- مالك بن دينار- عائشة: 5/ 434 لمن أرى: ابن مسعود: 5/ 434 42: أَيَّانَ مُرْساها: إيّان: أبو عبد الرحمن السلمي: 5/ 435 45: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها: منذر: أبو جعفر- عمر بن عبد العزيز- أبو عمرو- ابن محيصن- الأعرج- طلحة- عيسى: 5/ 435

80- سورة عبس
6: أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى: أن جاء: الحسن: 5/ 437 4: أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى: يذكر: الأعرج: 5/ 437 6: فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى: تصدى: ابن كثير- نافع: 5/ 438 تصدى: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 438 10: فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى: تتلهى: طلحة بن مصرف: 5/ 438 تلهى: أبو جعفر بن القعقاع: 5/ 438 19: مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ: فقدره: بعض القراء: 5/ 438 22: ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ: شاء نشره: شعيب بن أبي حمزة: 5/ 439 25: أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا: 5/ 439 34: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ: من أخيه وأمه وأبيه: أبو أناس جؤية: 5/ 440 35: وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ: وأمّه وأبيه: أبو أناس جؤية: 5/ 440 37: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ: يعنيه: ابن محيصن- الزهري: 5/ 440

81- سورة التكوير
6: وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ: سجرت: ابن كثير- أبو عمرو: 5/ 442 8: وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ: الموودة: البزي: 5/ 442 المودة: الأعمش: 5/ 442 المودة: بعض السلف: 5/ 442 سألت: ابن مسعود- الربيع بن خثيم: 5/ 442 9: بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ: قتّلت: أبو جعفر: 5/ 442 قتلت: ابن عباس- جابر- مجاهد 10: وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ: نشّرت: ابن كثير- حمزة- الكسائي- أبو عمرو: 5/ 443 12: وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ: سعرت: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 5/ 444

(6/126)


21: مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ: ثمّ أمين: أبو جعفر: 5/ 444 24: وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ: بظنين: ابن كثير- عمرو- الكسائي- ابن مسعود- ابن عباس- زيد بن ثابت- ابن عمر- عائشة- ابن جبير- عروة بن الزبير: 5/ 444

82- سورة الانفطار
3: وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ: فجرت: مجاهد- الربيع بن خثيم: 5/ 446 6: ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ: ما أغرّك: ابن جبير- الأعمش: 5/ 446 9: كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ: يكذبون: الحسن- أبو جعفر: 5/ 447 19: يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً، وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ: يوم لا تملك: ابن كثير- أبو عمرو- ابن أبي إسحاق- عيسى- ابن جندب: 5/ 448

83- سورة المطففين
7: الفُجَّارِ: الفجار: قرأ أبو عمرو والأعرج وعيسى بالإمالة: 5/ 451 13: إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا: يتلى: أبو حيوة: 5/ 451 14: كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ: كلّا بل ران: بالإدغام قرأ ابن كثير- وأبو عمرو وابن عامر: 5/ 452 18: كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ: الأبرار: نافع- ابن كثير: 5/ 452 24: تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ: تعرف: أبو جعفر- ابن أبي إسحاق- طلحة: 5/ 453 يعرف: يعقوب: 5/ 453 26: خِتامُهُ مِسْكٌ: خاتمه مسك: الكسائي- علي بن أبي طالب- الضحاك- النخعي: 5/ 454 31: انْقَلَبُوا فَكِهِينَ: فاكهين: القراء عدا حفص: 5/ 454 36: هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ: هثّوب: ابن محيصن- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: 5/ 455

84- سورة الانشقاق
12: وَيَصْلى سَعِيراً: ويصلّى: أبو السناء- الأعرج: 5/ 456 ويصلى: نافع- عاصم: 5/ 456 19: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ: لتركبنّ: مسروق- الشعبي- أبو العالية: 5/ 459

(6/127)


22: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ: يكذبون: الضحاك: 5/ 459

85- سورة البروج
5: النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ: النار ذات: قوم: 5/ 462 الوقود: أبو حيوة- أبو رجاء: 5/ 462 8: وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ: نقموا: أبو حيوة- ابن أبي عبلة: 5/ 462 15: ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ: ذو العرش المجيد: حمزة- الكسائي- المفضل- عاصم- الحسن- ابن وثاب- الأعمش- عمرو بن عبيد: 5/ 463 22: فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ: في لوح: ابن السميفع: 5/ 463

86- سورة الطارق
4: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ: لمّا: عاصم- ابن عامر- حمزة- الكسائي- الحسن- الأعرج- أبو عمرو: 5/ 465 7: بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ: الصّلب: عيسى- أهل مكة: 5/ 467 17: أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً: مهّلهم: ابن عباس: 5/ 467

87- سورة الأعلى
1: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى: سبحان ربّي الأعلى: أبو موسى الأشعري- ابن الزبير مالك بن دينار: 5/ 468 16: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا: يؤثرون: أبو عمرو: 5/ 470 19: صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى
: إبراهام: ابن الزبير: 5/ 471 إبراهيم: عبد الرحمن بن أبي بكرة: 5/ 471

88- سورة الغاشية
3: عامِلَةٌ ناصِبَةٌ: عاملة ناصبة: ابن كثير- شبل- ابن محيصن: 5/ 472 4: تَصْلى ناراً حامِيَةً: تصلى: عاصم- أبو عمرو- أبو رجاء- ابن محيصن: 5/ 473 11: لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً: لا تسمع فيها لاغية: الجحدري: 5/ 474 لا يسمع: ابن كثير- أبو عمرو: 5/ 474

(6/128)


17: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ: الإبل: أبو عمرو- عيسى: 5/ 475 18: وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ: رفّعت: علي بن أبي طالب: 5/ 475 20: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ: سطّحت: علي بن أبي طالب- هارون الرشيد: 5/ 475 22: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ: بمصيطر: هارون: 5/ 475 23: إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ: ألا من تولى وكفر: ابن عباس- قتادة- زيد بن أسلم: 5/ 475 24: فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ: فإنه يعذبه الله: ابن مسعود: 5/ 475

89- سورة الفجر
2: وَلَيالٍ عَشْرٍ: وليالي عشر: بعض القراء: 5/ 476 3: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ: والوتر: حمزة- الكسائي: 5/ 476 4: وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ: يسرى: نافع- أبو عمرو: 5/ 477 7: إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ: بعاد أزم: الضحاك: 5/ 477 بعاد إرمّ: ابن عباس: 5/ 477 إرم ذات: ابن عباس: 5/ 477 8: الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ: يخلق: ابن الزبير: 5/ 478 9: وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ: وثمودا: يحيى بن وثاب: 5/ 479 بالوادي: ابن كثير: 5/ 479 15: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ: أكرمني: ابن كثير: 5/ 479 16: وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ: فقدّر: الحسن- أبو جعفر- عيسى: 5/ 480 18: وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ: ولا تحضّون: ابن كثير- نافع- ابن عامر: 5/ 480 ولا يحضّون: أبو عمرو: 5/ 480 ولا تحاضّون: عبد الله بن المبارك: 5/ 480 ولا تتحاضّون: الأعمش: 5/ 480 25: فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ: يعذّب: الكسائي- ابن سيرين- ابن أبي إسحاق: 5/ 481 26: وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ: يوثق: الكسائي- ابن سيرين- ابن أبي إسحاق: 5/ 482 وثاقه: الخليل: 5/ 482 29: فَادْخُلِي فِي عِبادِي: فادخلي في عبدي: ابن عباس- عكرمة- الضحاك- اليماني- مجاهد- أبو جعفر: 5/ 483

(6/129)


90- سورة البلد
1: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ: لأقسم: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 484 6: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً: لبدا: مجاهد: 5/ 484 لبّدا: أبو جعفر: 5/ 484 7: أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ: لم يره: الأعمش: 5/ 485 13: فَكُّ رَقَبَةٍ: فكّ رقبة: أبو عمرو: 5/ 486 14: أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ: ذا مسغبة: علي بن أبي طالب- الحسن- أبو رجاء: 5/ 486 20: عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ: موصدة: ابن كثير- ابن عامر- نافع- الكسائي: 5/ 486

91- سورة الشمس
11: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها: بطغواها: الحسن- حماد بن سليمان: 5/ 488 15: وَلا يَخافُ عُقْباها: فلا يخاف: نافع- ابن عامر- الأعرج- أبي بن كعب: 5/ 489

92- سورة الليل
3: وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى: والذكر والأنثى: علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن مسعود: 5/ 490 21: وَلَسَوْفَ يَرْضى: يرضى: أبو بكر رضي الله عنه: 5/ 492

93- سورة الضّحى
3: ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى: ما ودعك: عروة بن الزبير- هشام بن عروة: 5/ 493 8: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى: عيّلا: اليماني: 5/ 494 9: فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ: فلا تكهر: ابن مسعود- الشعبي- إبراهيم التيمي: 5/ 494

94- سورة الشرح
5: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً: العسر يسرا: عيسى- يحيى بن وثاب- أبو جعفر: 5/ 497 7: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ: فانصبّ: قوم: 5/ 497

(6/130)


فرغت: أبو السمال: 5/ 497

95- سورة التين
2: وَطُورِ سِينِينَ: سينين: أبو رجاء: 5/ 499 سيناء: عمر بن الخطاب: 5/ 499 سيناء: عمر بن الخطاب: 5/ 499 5: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ: أسفل السافلين: ابن مسعود: 5/ 500

96- سورة العلق
15: كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ: لنسفعنّ: أبو عمرو- هارون: 5/ 503 16: ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ: ناصية كاذبة خاطئة: أبو حيوة: 5/ 503 17: فَلْيَدْعُ نادِيَهُ: فليدع إلى ناديه: ابن مسعود: 5/ 503

97- سورة القدر
4: تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ: من كل امرئ: ابن عباس- عكرمة- الكلبي: 5/ 506 5: سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ: مطلع الفجر: أبو رجاء- ابن محيصن- طلحة: 5/ 506

98- سورة البينة
1: وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ: والمشركون: بعض الناس: 5/ 507 2: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً: رسولا: أبي بن كعب: 5/ 508 5: وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ: مخلصين: الحسن بن أبي الحسن: 5/ 508 6: أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ: البريئة: نافع- ابن عامر الأعرج: 5/ 508 7: أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ: البريئة: نافع- ابن عامر الأعرج: 5/ 508

99- سورة الزلزلة
1: إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها: زلزالها: عاصم الجحدري: 5/ 510 4: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها: تنبىء أخبارها: عبد الله بن مسعود: 5/ 511 تبين أخبارها: سعيد بن جبير: 5/ 511

(6/131)


6: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ: ليروا أعمالهم: الحسن- الأعرج- حماد بن سلمة- الأعرج: 5/ 512 7: خَيْراً يَرَهُ: ير هو: الكسائي- نافع قالون: 5/ 512 خيرا يراه: عكرمة: 5/ 512 8: شَرًّا يَرَهُ: شرا يراه: عكرمة: 5/ 512

100- سورة العاديات
10: وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ: وحصل ما في الصدور: يحيى بن يعمر: 5/ 515

101- سورة القارعة
5: كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ: كالصوف المنقوس: ابن مسعود- ابن جبير: 5/ 517 9: فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ: فإمّه هاوية: طلحة: 5/ 518

102- سورة التكاثر
1: أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ: أألهاكم التكاثر: ابن عباس- عمران الجوني- أبو صالح: 5/ 519 3: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ: كلّا ستعلمون: مالك بن دينار: 5/ 519 6: لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ: لترون الجحيم: علي بن أبي طالب: 5/ 519

103- سورة العصر
1- 2: وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ: والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر: علي بن أبي طالب: 5/ 520

104- سورة الهمزة
1: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ: ويل الهمزة اللمزة: ابن مسعود- الأعمش- الحسن: 5/ 521 2: الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ: جمّع مالا: ابن عامر- حمزة- الكسائي: 5/ 521 4: كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ: لينبذان في الحطمة: ابن محيصن- الحسن: 5/ 521 8- 9: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ: موصدة بعمد ممدّدة: ابن مسعود: 5/ 522

(6/132)


105- سورة الفيل
1: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ: ألم تر: أبو عبد الرحمن: 5/ 523 5: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ: فتركتهم: أبو الخليج الهذلي: 5/ 524

106- سورة قريش
1- 2: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ، إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ: لألاف قريش ألافهم: ابن عامر: 5/ 225

107- سورة الماعون
2: فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ: يدع: أبو رجاء: 5/ 527 5: الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ: لاهون: ابن مسعود: 5/ 527 6: الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ: يرؤن: ابن أبي إسحاق- أبو الأشهب: 5/ 527

108- سورة الكوثر
1: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ: إنا أنطيناك: الحسن: 5/ 529

109- سورة الكافرون
1: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ: قل للذين كفروا: ابن مسعود- أبي بن كعب: 5/ 531 6: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ: ديني: سلام- يعقوب: 5/ 531

110- سورة النصر

111- سورة المسد
1: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ: أبي لهب: ابن كثير- ابن محيصن: 5/ 534 3: سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ: سيصلى: ابن كثير- الحسن- ابن مسعود: 5/ 535 4: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ: ومرياته حمالة: ابن مسعود: 5/ 535 حاملة الحطب: أبو قلابة: 5/ 535

(6/133)


112- سورة الإخلاص
1- 2: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ: قل هو الله أحد الواحد: عمر بن الخطاب- ابن مسعود- الصمد: الربيع بن خثيم: 5/ 536 4: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ: كفوا أحد: حمزة: 5/ 537 ولم يكن له كفاء أحد: سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس: 5/ 537

113- سورة الفلق
4: النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ: النافثات في العقد: عبد الله بن القاسم- الحسن- ابن عمر: 5/ 539

114- سورة الناس

(6/134)