|
تفسير الجلالين = 54 سورة القمر
(1/704)
اقْتَرَبَتِ
السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)
{اقْتَرَبَتِ السَّاعَة} قَرُبَتْ
الْقِيَامَة {وَانْشَقَّ الْقَمَر} انْفَلَقَ فِلْقَتَيْنِ
عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ وَقَيْقَعَانَ آيَة لَهُ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سُئِلَهَا فَقَالَ اشْهَدُوا
رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
(1/704)
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً
يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2)
{وَإِنْ يَرَوْا} أَيْ كُفَّار قُرَيْش
{آيَة} مُعْجِزَة لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا} هَذَا {سِحْر مُسْتَمِرّ} قَوِيّ
مِنْ الْمِرَّة الْقُوَّة أو دائم
(1/704)
وَكَذَّبُوا
وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3)
{وَكَذَّبُوا} النَّبِيّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} فِي
الْبَاطِل {وَكُلّ أَمْر} مِنْ الْخَيْر وَالشَّرّ
{مُسْتَقِرّ} بِأَهْلِهِ فِي الْجَنَّة أَوْ النَّار
(1/705)
وَلَقَدْ جَاءَهُمْ
مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4)
{وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاء}
أَخْبَار إهْلَاك الْأُمَم الْمُكَذِّبَة رُسُلهمْ {مَا فِيهِ
مُزْدَجَر} لَهُمْ اسْم مَصْدَر أَوْ اسْم مَكَان وَالدَّال
بَدَل مِنْ تَاء الِافْتِعَال وَازْدَجَرْته وَزَجَرْته
نَهَيْته بِغِلْظَةٍ وَمَا مَوْصُولَة أَوْ مَوْصُوفَة
(1/705)
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ
فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5)
{حِكْمَة} خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَوْ
بَدَل مِنْ مَا أَوْ مِنْ مُزْدَجَر {بَالِغَة} تَامَّة {فَمَا
تغن} تنفع فيهم {النُّذُر} جَمْع نَذِير بِمَعْنَى مُنْذِر
أَيْ الْأُمُور المنذرة لهم وما لِلنَّفْيِ أَوْ
لِلِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيّ وَهِيَ عَلَى الثَّانِي مفعول
مقدم
(1/705)
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)
{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} هُوَ فَائِدَة مَا
قَبْله وَتَمَّ به الكلام {يوم يدع الداع} هُوَ إسْرَافِيل
وَنَاصِب يَوْم يَخْرُجُونَ بَعْد {إلَى شَيْء نُكُر} بِضَمِّ
الْكَاف وَسُكُونهَا أَيْ مُنْكَر تنكره النفوس وهو الحساب
(1/705)
خُشَّعًا
أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ
جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (7)
{خاشعا} أَيْ ذَلِيلًا وَفِي قِرَاءَة
خُشَّعًا بِضَمِّ الْخَاء وَفَتْح الشِّين مُشَدَّدَة
{أَبْصَارهمْ} حَال مِنْ الْفَاعِل {يَخْرُجُونَ} أَيْ النَّاس
{مِنَ الْأَجْدَاث} الْقُبُور {كَأَنَّهُمْ جَرَاد مُنْتَشِر}
لَا يَدْرُونَ أَيْنَ يَذْهَبُونَ مِنْ الْخَوْف وَالْحِيرَة
وَالْجُمْلَة حَال مِنْ فَاعِل يَخْرُجُونَ وكذا قوله
(1/705)
مُهْطِعِينَ إِلَى
الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8)
{مُهْطِعِينَ} مُسْرِعِينَ مَادِّينِ
أَعْنَاقهمْ {إلَى الدَّاعِ يَقُول الْكَافِرُونَ} مِنْهُمْ
{هَذَا يَوْم عَسِر} صَعْب عَلَى الْكَافِرِينَ كَمَا فِي
الْمُدَّثِّر {يَوْم عَسِير عَلَى الكافرين}
(1/705)
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ
وَازْدُجِرَ (9)
{كذبت قبلهم} قبل قريش {قوم نوح} تأنيث
الفعل لِمَعْنَى قَوْم {فَكَذَّبُوا عَبْدنَا} نُوحًا
{وَقَالُوا مَجْنُون وَازْدُجِرَ} انْتَهَرُوهُ بِالسَّبِّ
وَغَيْره
1 -
(1/705)
فَدَعَا رَبَّهُ
أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10)
{فدعا ربه أني} بالفتح أي بأني {مغلوب
فانتصر}
1 -
(1/705)
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ
السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11)
{فَفَتَحْنَا} بِالتَّخْفِيفِ
وَالتَّشْدِيد {أَبْوَاب السَّمَاء بِمَاءٍ مُنْهَمِر}
مُنْصَبّ انْصِبَابًا شَدِيدًا
1 -
(1/705)
وَفَجَّرْنَا
الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ
قُدِرَ (12)
{وَفَجَّرْنَا الْأَرْض عُيُونًا} تَنْبُع
{فَالْتَقَى الْمَاء} مَاء السَّمَاء وَالْأَرْض {عَلَى أَمْر}
حَال {قَدْ قُدِرَ} قُضِيَ بِهِ فِي الْأَزَل وَهُوَ هَلَاكهمْ
غَرَقًا
1 -
(1/705)
وَحَمَلْنَاهُ عَلَى
ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13)
{وَحَمَلْنَاهُ} أَيْ نُوحًا {عَلَى}
سَفِينَة {ذَات أَلْوَاح وَدُسُر} وَهُوَ مَا تُشَدّ بِهِ
الْأَلْوَاح مِنْ الْمَسَامِير وَغَيْرهَا وَأَحَدهَا دِسَار
كَكِتَابٍ
1 -
(1/705)
تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا
جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14)
{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} بِمَرْأَى مِنَّا
أَيْ مَحْفُوظَة {جَزَاء} مَنْصُوب بِفِعْلٍ مُقَدَّر أَيْ
أُغْرِقُوا انْتِصَارًا {لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} وَهُوَ نُوح
عَلَيْهِ السَّلَام وَقُرِئَ كَفَرَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ
أَيْ أُغْرِقُوا عِقَابًا لَهُمْ
1 -
(1/705)
وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا
آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)
{وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا} أَبْقَيْنَا
هَذِهِ الْفِعْلَة {آيَة} لِمَنْ يَعْتَبِر بِهَا أَيْ شَاعَ
خَبَرهَا وَاسْتَمَرَّ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر} مُعْتَبِر
وَمُتَّعِظ بِهَا وَأَصْله مُذْتَكِرٌ أبدلت التاء دالا مهملة
وأدغمت فيها
(1/705)
1 -
(1/706)
فَكَيْفَ كَانَ
عَذَابِي وَنُذُرِ (16)
{فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُر} أَيْ
إنْذَارِي اسْتِفْهَام تَقْرِير وَكَيْفَ خَبَر كَانَ وَهِيَ
لِلسُّؤَالِ عَنْ الْحَال وَالْمَعْنَى حَمْل الْمُخَاطَبِينَ
عَلَى الْإِقْرَار بِوُقُوعِ عَذَابه تَعَالَى
بِالْمُكَذِّبِينَ لِنُوحٍ مَوْقِعه
1 -
(1/706)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن
لِلذِّكْرِ} سَهَّلْنَاهُ لِلْحِفْظِ وَهَيَّأْنَاهُ
لِلتَّذَكُّرِ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر} مُتَّعِظ بِهِ وَحَافِظ
لَهُ وَالِاسْتِفْهَام بِمَعْنَى الْأَمْر أَيْ احْفَظُوهُ
وَاتَّعِظُوا بِهِ وَلَيْسَ يُحْفَظ مِنْ كُتُب اللَّه عَنْ
ظَهْر الْقَلْب غَيْره
1 -
(1/706)
كَذَّبَتْ عَادٌ
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18)
{كَذَّبَتْ عَاد} نَبِيّهمْ هُودًا
فَعُذِّبُوا {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُر} إنْذَارِي
لَهُمْ بِالْعَذَابِ قَبْل نُزُوله أي وقع موقعه وقد بينه
بقوله
1 -
(1/706)
إِنَّا أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ
(19)
{إنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا
صَرْصَرًا} أَيْ شَدِيدَة الصَّوْت {فِي يَوْم نَحْس} شُؤْم
{مُسْتَمِرّ} دَائِم الشُّؤْم أَوْ قَوِيّه وَكَانَ يَوْم
الْأَرْبِعَاء آخِر الشهر
2 -
(1/706)
تَنْزِعُ النَّاسَ
كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)
{تَنْزِع النَّاس} تَقْلَعُهُمْ مِنْ حُفَر
الْأَرْض الْمُنْدَسِّينَ فيها وتصرعهم على رؤوسهم فَتَدُقّ
رِقَابهمْ فَتُبَيِّن الرَّأْس عَنْ الْجَسَد {كَأَنَّهُمْ}
وَحَالهمْ مَا ذُكِرَ {أَعْجَاز} أُصُول {نَخْل مُنْقَعِر}
مُنْقَطِع سَاقِط عَلَى الْأَرْض وَشُبِّهُوا بِالنَّخْلِ
لِطُولِهِمْ وَذُكِّرَ هُنَا وَأُنِّثَ فِي الْحَاقَّة {نَخْل
خَاوِيَة} مراعاة للفواصل في الموضعين
2 -
(1/706)
فَكَيْفَ كَانَ
عَذَابِي وَنُذُرِ (21)
{فكيف كان عذابي ونذر}
2 -
(1/706)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
2 -
(1/706)
كَذَّبَتْ ثَمُودُ
بِالنُّذُرِ (23)
{كَذَّبَتْ ثَمُود بِالنُّذُرِ} جَمْع
نَذِير بِمَعْنَى مُنْذِر أَيْ بِالْأُمُورِ الَّتِي
أَنْذَرَهُمْ بِهَا نَبِيّهمْ صَالِح إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ
وَيَتَّبِعُوهُ
2 -
(1/706)
فَقَالُوا أَبَشَرًا
مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ
وَسُعُرٍ (24)
{فَقَالُوا أَبَشَرًا} مَنْصُوب عَلَى
الِاشْتِغَال {مِنَّا وَاحِدًا} صِفَتَانِ لبَشَرًا
{نَتَّبِعهُ} مُفَسِّر لِلْفِعْلِ النَّاصِب لَهُ
وَالِاسْتِفْهَام بِمَعْنَى النَّفْي الْمَعْنِيّ كَيْفَ
نَتَّبِعهُ وَنَحْنُ جَمَاعَة كَثِيرَة وَهُوَ وَاحِد مِنَّا
وَلَيْسَ بِمَلَكٍ أَيْ لَا نَتَّبِعهُ {إنَّا إذًا} إِنِ
اتَّبَعْنَاهُ {لَفِي ضَلَال} ذَهَاب عَنْ الصَّوَاب {وَسُعُر}
جُنُون
2 -
(1/706)
أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ
عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25)
{أَأُلْقِيَ} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ
وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا عَلَى
الْوَجْهَيْنِ وَتَرْكه {الذِّكْر} الْوَحْي {عَلَيْهِ مِنْ
بَيْننَا} أَيْ لَمْ يُوحَ إلَيْهِ {بَلْ هُوَ كَذَّاب} فِي
قَوْله إنَّهُ أُوحِيَ إلَيْهِ ما ذكر {أشر} متكبر بطر قال
تعالى
2 -
(1/706)
سَيَعْلَمُونَ غَدًا
مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26)
{سَيَعْلَمُونَ غَدًا} فِي الْآخِرَة {مَنِ
الْكَذَّاب الْأَشِر} وَهُوَ هَمّ بِأَنْ يُعَذَّبُوا عَلَى
تَكْذِيبهمْ نَبِيّهمْ صالحا
2 -
(1/706)
إِنَّا مُرْسِلُو
النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)
{إنَّا مُرْسِلُو النَّاقَة} مُخْرِجُوهَا
مِنْ الْهَضْبَة الصَّخْرَة كَمَا سَأَلُوا {فِتْنَة} مِحْنَة
{لَهُمْ} لِنَخْتَبِرهُمْ {فَارْتَقِبْهُمْ} يَا صَالِح أَيْ
انْتَظِرْ مَا هُمْ صَانِعُونَ وَمَا يُصْنَع بِهِمْ
{وَاصْطَبِرْ} الطَّاء بَدَل مِنْ تَاء الِافْتِعَال أَيْ
اصْبِرْ عَلَى أَذَاهُمْ
2 -
(1/706)
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ
الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28)
{وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَة}
مَقْسُوم {بَيْنهمْ} وَبَيْن النَّاقَة يَوْم لَهُمْ وَيَوْم
لَهَا {كُلّ شِرْب} نَصِيب مِنْ الْمَاء {مُحْتَضَر} يَحْضُرهُ
الْقَوْم يَوْمهمْ وَالنَّاقَة يَوْمهَا فَتَمَادَوْا عَلَى
ذَلِكَ ثُمَّ مَلَّوْهُ فَهَمُّوا بِقَتْلِ النَّاقَة
(1/706)
2 -
(1/707)
فَنَادَوْا
صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29)
{فَنَادَوْا صَاحِبهمْ} قِدَارًا
لِيَقْتُلهَا {فَتَعَاطَى} تَنَاوَلَ السَّيْف {فَعَقَرَ} بِهِ
النَّاقَة أَيْ قَتَلَهَا مُوَافَقَة لَهُمْ
3 -
(1/707)
فَكَيْفَ كَانَ
عَذَابِي وَنُذُرِ (30)
{فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُر}
إنْذَارِي لَهُمْ بِالْعَذَابِ قبل نزوله أي وقع موقعه وبينه
بقوله
3 -
(1/707)
إِنَّا أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ
الْمُحْتَظِرِ (31)
{إنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَة
وَاحِدَة فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِر} هُوَ الَّذِي
يَجْعَل لِغَنَمِهِ حَظِيرَة مِنْ يَابِس الشَّجَر وَالشَّوْك
يَحْفَظهُنَّ فِيهَا مِنْ الذِّئَاب وَالسِّبَاع وَمَا سَقَطَ
مِنْ ذَلِكَ فَدَاسَتْهُ هُوَ الهشيم
3 -
(1/707)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32)
{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
3 -
(1/707)
كَذَّبَتْ قَوْمُ
لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33)
{كَذَّبَتْ قَوْم لُوط بِالنُّذُرِ}
بِالْأُمُورِ الْمُنْذِرَة لَهُمْ على لسانه
3 -
(1/707)
إِنَّا أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ
(34)
{إنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا}
رِيحًا تَرْمِيهِمْ بِالْحَصْبَاءِ وَهِيَ صِغَار الْحِجَارَة
الْوَاحِد دُون مِلْء الْكَفّ فَهَلَكُوا {إلَّا آل لُوط}
وَهُمْ ابْنَتَاهُ مَعَهُ {نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ} مِنْ
الْأَسْحَار وَقْت الصُّبْح مِنْ يَوْم غَيْر مُعَيَّن وَلَوْ
أُرِيدَ مِنْ يَوْم مُعَيَّن لَمُنِعَ مِنَ الصَّرْف لِأَنَّهُ
مَعْرِفَة مَعْدُول عَنْ السَّحَر لِأَنَّ حَقّه أَنْ
يُسْتَعْمَل فِي الْمَعْرِفَة بِأَلْ وَهَلْ أُرْسِلَ
الْحَاصِب عَلَى آل لُوط أَوْ لَا قَوْلَانِ وَعَبَّرَ عَنْ
الِاسْتِثْنَاء عَلَى الْأَوَّل بِأَنَّهُ مُتَّصِل وَعَلَى
الثَّانِي بِأَنَّهُ مُنْقَطِع وَإِنْ كَانَ مِنْ الْجِنْس
تَسَمُّحًا
3 -
(1/707)
نِعْمَةً مِنْ
عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (35)
{نِعْمَة} مَصْدَر أَيْ إنْعَامًا {مِنْ
عِنْدنَا كَذَلِكَ} أَيْ مِثْل ذَلِكَ الْجَزَاء {نَجْزِي مَنْ
شَكَرَ} أَنْعَمْنَا وَهُوَ مُؤْمِن أَوْ مَنْ آمَنَ
بِاَللَّهِ ورسوله وأطاعهما
3 -
(1/707)
وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ
بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36)
{وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ} خَوَّفَهُمْ لُوط
{بَطْشَتنَا} أَخْذَتنَا إيَّاهُمْ بِالْعَذَابِ
{فَتَمَارَوْا} تَجَادَلُوا وَكَذَّبُوا {بِالنُّذُرِ}
بِإِنْذَارِهِ
3 -
(1/707)
وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ
عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي
وَنُذُرِ (37)
{وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفه} أَنْ
يُخَلِّي بَيْنهمْ وَبَيْن الْقَوْم الَّذِينَ أَتَوْهُ فِي
صُورَة الْأَضْيَاف لِيَخْبُثُوا بِهِمْ وَكَانُوا مَلَائِكَة
{فَطَمَسْنَا أَعْيُنهمْ} أَعْمَيْنَاهَا وَجَعَلْنَاهَا بِلَا
شَقّ كَبَاقِي الْوَجْه بِأَنْ صَفَقَهَا جِبْرِيل بِجَنَاحِهِ
{فَذُوقُوا} فَقُلْنَا لَهُمْ ذُوقُوا {عَذَابِي وَنُذُر}
إنْذَارِي وَتَخْوِيفِي أَيْ ثَمَرَته وَفَائِدَته
3 -
(1/707)
وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ
بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ (38)
{وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَة} وَقْت
الصُّبْح مِنْ يَوْم غَيْر مُعَيَّن {عَذَاب مُسْتَقِرّ}
دَائِم مُتَّصِل بِعَذَابِ الآخرة
3 -
(1/707)
فَذُوقُوا عَذَابِي
وَنُذُرِ (39)
{فذوقوا عذابي ونذر}
4 -
(1/707)
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32)
{ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
4 -
(1/707)
وَلَقَدْ جَاءَ آلَ
فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41)
{وَلَقَدْ جَاءَ آل فِرْعَوْن} قَوْمه
مَعَهُ {النُّذُر} الْإِنْذَار عَلَى لِسَان مُوسَى وَهَارُون
فَلَمْ يُؤْمِنُوا بل
4 -
(1/707)
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42)
{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلّهَا} التِّسْع
الَّتِي أُوتِيَهَا مُوسَى {فَأَخَذْنَاهُمْ} بِالْعَذَابِ
{أَخْذ عَزِيز} قَوِيّ {مُقْتَدِر} قَادِر لَا يُعْجِزهُ شَيْء
4 -
(1/707)
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ
مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)
{أَكُفَّاركُمْ} يَا قُرَيْش {خَيْر مِنْ
أُوْلَئِكُمْ} الْمَذْكُورِينَ مِنْ قَوْم نُوح إلَى فِرْعَوْن
فَلَمْ يُعْذَرُوا {أَمْ لَكُمْ} يَا كُفَّار قُرَيْش
{بَرَاءَة} مِنْ الْعَذَاب {فِي الزُّبُر} الْكُتُب
وَالِاسْتِفْهَام فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِمَعْنَى النَّفْي أَيْ
لَيْسَ الْأَمْر كَذَلِكَ
(1/707)
4 -
(1/708)
أَمْ يَقُولُونَ
نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)
{أَمْ يَقُولُونَ} أَيْ كُفَّار قُرَيْش
{نَحْنُ جَمِيع} جمع {منتصر} على محمد وَلَمَّا قَالَ أَبُو
جَهْل يَوْم بَدْر إنَّا جمع منتصر نزل
4 -
(1/708)
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ
وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45)
{سيهزم الجمع ويولون الدبر} فَهُزِمُوا
بِبَدْرٍ وَنُصِرَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ
4 -
(1/708)
بَلِ السَّاعَةُ
مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46)
{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ}
بِالْعَذَابِ {وَالسَّاعَة} أَيْ عَذَابهَا {أَدْهَى} أَعْظَم
بَلِيَّة {وَأَمَرّ} أَشَدّ مَرَارَة مِنْ عذاب الدنيا
4 -
(1/708)
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ
فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47)
{إنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَال} هَلَاك
بِالْقَتْلِ فِي الدُّنْيَا {وَسُعُر} نَار مُسَعَّرَة
بِالتَّشْدِيدِ أَيْ مُهَيَّجَة في الآخرة
4 -
(1/708)
يَوْمَ يُسْحَبُونَ
فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48)
{يَوْم يُسْحَبُونَ فِي النَّار عَلَى
وُجُوههمْ} فِي الْآخِرَة وَيُقَال لَهُمْ {ذُوقُوا مَسَّ
سَقَر} إصَابَة جهنم لكم
4 -
(1/708)
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)
{إنَّا كُلّ شَيْء} مَنْصُوب بِفِعْلٍ
يُفَسِّرهُ {خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} بِتَقْدِيرِ حَال مِنْ كُلّ
أَيْ مُقَدَّرًا وقرئ كل بالرفع مبتدأ خبره خلقناه
5 -
(1/708)
وَمَا أَمْرُنَا
إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)
{وَمَا أَمْرنَا} لِشَيْءٍ نُرِيد وُجُوده
{إلَّا} مَرَّة {وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} فِي
السُّرْعَة وَهِيَ قَوْل كُنْ فَيُوجَد إنَّمَا أَمْره إذَا
أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون
5 -
(1/708)
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا
أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51)
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعكُمْ}
أَشْبَاهكُمْ فِي الْكُفْر مِنْ الْأُمَم الْمَاضِيَة {فَهَلْ
مِنْ مُدَّكِر} اسْتِفْهَام بِمَعْنَى الْأَمْر أَيْ
اُذْكُرُوا وَاتَّعِظُوا
5 -
(1/708)
وَكُلُّ شَيْءٍ
فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52)
{وَكُلّ شَيْء فَعَلُوهُ} أَيْ الْعِبَاد
مَكْتُوب {فِي الزُّبُر} كُتُب الْحَفَظَة
5 -
(1/708)
وَكُلُّ صَغِيرٍ
وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)
{وَكُلّ صَغِير وَكَبِير} مِنْ الذَّنْب
أَوْ الْعَمَل {مُسْتَطَر} مَكْتُوب فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ
5 -
(1/708)
إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54)
{إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّات}
بَسَاتِين {وَنَهَر} أُرِيدَ بِهِ الْجِنْس وَقُرِئَ بِضَمِّ
النُّون وَالْهَاء جَمْعًا كَأَسَدِ وَأُسْد وَالْمَعْنَى
أَنَّهُمْ يَشْرَبُونَ مِنْ أَنَهَارهَا الْمَاء وَاللَّبَن
وَالْعَسَل وَالْخَمْر
5 -
(1/708)
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ
عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)
{فِي مَقْعَد صِدْق} مَجْلِس حَقّ لَا
لَغْو فِيهِ وَلَا تَأْثِيم أُرِيدَ بِهِ الْجِنْس وَقُرِئَ
مَقَاعِد الْمَعْنَى أَنَّهُمْ فِي مَجَالِس مِنْ الْجَنَّات
سَالِمَة مِنْ اللَّغْو وَالتَّأْثِيم بِخِلَافِ مَجَالِس
الدُّنْيَا فَقَلَّ أَنْ تَسْلَم مِنْ ذَلِكَ وَأُعْرِبَ هَذَا
خَبَرًا ثَانِيًا وَبَدَلًا وَهُوَ صَادِق بِبَدَلِ الْبَعْض
وَغَيْره {عِنْد مَلِيك} مِثَال مُبَالَغَة أَيْ عَزِيز
الْمُلْك وَاسِعه {مُقْتَدِر} قَادِر لَا يُعْجِزهُ شَيْء وهو
الله تعالى وعند إشَارَة إلَى الرُّتْبَة وَالْقُرْبَة مِنْ
فَضْله تَعَالَى = 55 سورة الرحمن
(1/708)
الرَّحْمَنُ (1)
{الرحمن} الله تعالى
(1/708)
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
(2)
{علم} من شاء {القرآن}
(1/708)
خَلَقَ الْإِنْسَانَ
(3)
{خَلَقَ الْإِنْسَان} أَيْ الْجِنْس
(1/708)
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
(4)
{عَلَّمَهُ الْبَيَان} النُّطْق
(1/709)
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
بِحُسْبَانٍ (5)
{الشَّمْس وَالْقَمَر بِحُسْبَانٍ}
يَجْرِيَانِ
(1/709)
وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6)
{وَالنَّجْم} مَا لَا سَاقَ لَهُ مِنْ
النَّبَات {وَالشَّجَر} مَا لَهُ سَاق {يَسْجُدَانِ}
يَخْضَعَانِ لِمَا يُرَاد مِنْهُمَا
(1/709)
وَالسَّمَاءَ
رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7)
{وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ
الْمِيزَان} أَثْبَت الْعَدْل
(1/709)
أَلَّا تَطْغَوْا فِي
الْمِيزَانِ (8)
{أَلَّا تَطْغَوْا} أَيْ لِأَجْلِ أَنْ لَا
تَجُورُوا {فِي الْمِيزَان} مَا يُوزَن بِهِ
(1/709)
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ
بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9)
{وَأَقِيمُوا الْوَزْن بِالْقِسْطِ}
بِالْعَدْلِ {وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَان} تنقصوا الموزون
1 -
(1/709)
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا
لِلْأَنَامِ (10)
{وَالْأَرْض وَضَعَهَا} أَثْبَتَهَا
{لِلْأَنَامِ} لِلْخَلْقِ الْإِنْس وَالْجِنّ وغيرهم
1 -
(1/709)
فِيهَا فَاكِهَةٌ
وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11)
{فِيهَا فَاكِهَة وَالنَّخْل} الْمَعْهُود
{ذَات الْأَكْمَام} أَوْعِيَة طلعها
1 -
(1/709)
وَالْحَبُّ ذُو
الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12)
{والحب} كالحنطة والشعير {ذو العصف} التين
{وَالرَّيْحَان} الْوَرَق الْمَشْمُوم
1 -
(1/709)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13)
{فَبِأَيِّ آلَاء} نِعَم {رَبّكُمَا}
أَيّهَا الْإِنْس وَالْجِنّ {تُكَذِّبَانِ} ذُكِرَتْ إحْدَى
وَثَلَاثِينَ مَرَّة وَالِاسْتِفْهَام فِيهَا لِلتَّقْرِيرِ
لِمَا رَوَى الْحَاكِم عَنْ جَابِر قَالَ قَرَأَ عَلَيْنَا
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَة
الرَّحْمَن حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ قَالَ مَالِي أَرَاكُمْ
سُكُوتًا لَلْجِنّ كَانُوا أَحْسَن مِنْكُمْ رَدًّا مَا
قَرَأْت عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْآيَة مِنْ مَرَّة {فَبِأَيِّ
آلَاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ} إلَّا قَالُوا وَلَا بِشَيْءٍ
مِنْ نِعَمك رَبّنَا نُكَذِّب فَلَك الحمد
1 -
(1/709)
خَلَقَ الْإِنْسَانَ
مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14)
{خَلَقَ الْإِنْسَان} آدَم {مِنْ صَلْصَال}
طِين يَابِس يُسْمَع لَهُ صَلْصَلَة أَيْ صَوْت إذَا نُقِرَ
{كالفخار} وهو ما طبخ من الطين
1 -
(1/709)
وَخَلَقَ الْجَانَّ
مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15)
{وَخَلَقَ الْجَانّ} أَبَا الْجِنّ وَهُوَ
إبْلِيس {مِنْ مَارِج مِنْ نَار} هُوَ لَهَبهَا الْخَالِص مِنْ
الدخان
1 -
(1/709)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
1 -
(1/709)
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ
وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)
{رَبّ الْمَشْرِقَيْنِ} مَشْرِق الشِّتَاء
وَمَشْرِق الصَّيْف {وَرَبّ المغربين} كذلك
1 -
(1/709)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
1 -
(1/709)
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيَانِ (19)
{مَرَجَ} أَرْسَلَ {الْبَحْرَيْنِ}
الْعَذْب وَالْمِلْح {يَلْتَقِيَانِ} فِي رأي العين
2 -
(1/709)
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ
لَا يَبْغِيَانِ (20)
{بَيْنهمَا بَرْزَخ} حَاجِز مِنْ قُدْرَته
تَعَالَى {لَا يَبْغِيَانِ} لَا يَبْغِي وَاحِد مِنْهُمَا
عَلَى الْآخَر فيختلط به
2 -
(1/709)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان
(1/709)
2 -
(1/710)
يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22)
{يَخْرُج} بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ
وَالْفَاعِل {مِنْهُمَا} مِنْ مَجْمُوعهمَا الصَّادِق
بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ الْمِلْح {اللُّؤْلُؤ وَالْمَرْجَان}
خَرَز أحمر أو صغار اللؤلؤ
2 -
(1/710)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
2 -
(1/710)
وَلَهُ الْجَوَارِ
الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (24)
{وَلَهُ الْجَوَار} السُّفُن {الْمُنْشَآت}
الْمُحْدَثَات {فِي الْبَحْر كالأعلام} كالجبال عظما وارتفاعا
2 -
(1/710)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
2 -
(1/710)
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا
فَانٍ (26)
{كُلّ مَنْ عَلَيْهَا} أَيْ الْأَرْض مِنْ
الْحَيَوَان {فَانٍ} هَالِك وَعَبَّرَ بِمَنْ تَغْلِيبًا
لِلْعُقَلَاءِ
2 -
(1/710)
وَيَبْقَى وَجْهُ
رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)
{وَيَبْقَى وَجْه رَبّك} ذَاته {ذُو
الْجَلَال} الْعَظَمَة {والإكرام} للمؤمنين بأنعمه عليهم
28 - {فبأي ألاء ربكما تكذبان}
2 -
(1/710)
يَسْأَلُهُ مَنْ فِي
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)
{يَسْأَلهُ مَنْ فِي السَّمَاوَات
وَالْأَرْض} بِنُطْقٍ أَوْ حَال مَا يَحْتَاجُونَ إلَيْهِ مِنْ
الْقُوَّة عَلَى الْعِبَادَة وَالرِّزْق وَالْمَغْفِرَة
وَغَيْر ذَلِكَ {كُلّ يَوْم} وَقْت {هُوَ فِي شَأْن} أَمْر
يُظْهِرهُ عَلَى وَفْق مَا قَدَّرَهُ فِي الْأَزَل مِنْ
إحْيَاء وَإِمَاتَة وَإِعْزَاز وَإِذْلَال وَإِغْنَاء
وَإِعْدَام وَإِجَابَة دَاعٍ وإعطاء سائل وغير ذلك
30 - {فبأي ألاء ربكما تكذبان}
3 -
(1/710)
سَنَفْرُغُ لَكُمْ
أَيُّهَ الثَّقَلَانِ (31)
{سَنَفْرُغُ لَكُمْ} سَنَقْصِدُ
لِحِسَابِكُمْ {أَيّهَا الثَّقَلَانِ} الْإِنْس والجن
3 -
(1/710)
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ
أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا
تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)
{يَا مَعْشَر الْجِنّ وَالْإِنْس إِنِ
اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا} تَخْرُجُوا {مِنْ أَقْطَار}
نَوَاحِي {السَّمَاوَات وَالْأَرْض فَانْفُذُوا} أَمْر
تَعْجِيز {لَا تَنْفُذُونَ إلَّا بِسُلْطَانٍ}
بقوة ولا قوة لكم على ذلك
3 -
(1/710)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
3 -
(1/710)
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا
شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35)
{يُرْسَل عَلَيْكُمَا شُوَاظ مِنْ نَار}
هُوَ لَهَبهَا الْخَالِص مِنْ الدُّخَان أَوْ مَعَهُ
{وَنُحَاس} أَيْ دُخَان لَا لَهَب فِيهِ {فَلَا تَنْتَصِرَانِ}
تَمْتَنِعَانِ من ذلك بل يسوقكم إلى المحشر
(1/710)
3 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
3 -
(1/711)
فَإِذَا انْشَقَّتِ
السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37)
{فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاء}
انْفَرَجَتْ أَبْوَابًا لِنُزُولِ الْمَلَائِكَة {فَكَانَتْ
وَرْدَة}
أَيْ مِثْلهَا مُحْمَرَّة {كَالدِّهَانِ} كَالْأَدِيمِ
الْأَحْمَر عَلَى خِلَاف الْعَهْد بِهَا وَجَوَاب إذَا فما
أعظم الهول
3 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
3 -
(1/711)
فَيَوْمَئِذٍ لَا
يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39)
{فَيَوْمئِذٍ لَا يُسْأَل عَنْ ذَنْبه إنْس
وَلَا جَانّ} عَنْ ذَنْبه وَيُسْأَلُونَ فِي وَقْت آخَر
{فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} وَالْجَانّ هُنَا
وَفِيمَا سَيَأْتِي بمعنى الجني والإنس فيهما بمعنى الإنسي
4 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
4 -
(1/711)
يُعْرَفُ
الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي
وَالْأَقْدَامِ (41)
{يُعْرَف الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ}
سَوَاد الْوُجُوه وَزُرْقَة الْعُيُون {فَيُؤْخَذ
بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَام}
4 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42)
{فَبِأَيِّ آلَاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
تُضَمّ نَاصِيَة كُلّ مِنْهُمْ إلَى قَدَمَيْهِ مِنْ خَلْف
أَوْ قُدَّام وَيُلْقَى فِي النَّار وَيُقَال لَهُمْ
4 -
(1/711)
هَذِهِ جَهَنَّمُ
الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)
{هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون}
4 -
(1/711)
يَطُوفُونَ بَيْنَهَا
وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44)
{يَطُوفُونَ} يَسْعَوْنَ {بَيْنهَا وَبَيْن
حَمِيم} مَاء حَارّ {آنٍ} شَدِيد الْحَرَارَة يُسْقَوْنَهُ
إذَا اسْتَغَاثُوا مِنْ حر النار وهو منقوص كقاض
4 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (45)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
4 -
(1/711)
وَلِمَنْ خَافَ
مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)
{وَلِمَنْ خَافَ} أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمْ
أَوْ لِمَجْمُوعِهِمْ {مَقَام رَبّه} قِيَامه بَيْن يَدَيْهِ
لِلْحِسَابِ فَتَرَكَ معصيته {جنتان}
4 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
4 -
(1/711)
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ
(48)
{ذَوَاتَا} تَثْنِيَة ذَوَات عَلَى
الْأَصْل وَلَامهَا يَاء {أفنان} أغصان جمع فنن كطلل
4 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
5 -
(1/711)
فِيهِمَا عَيْنَانِ
تَجْرِيَانِ (50)
{فيهما عينان تجريان}
5 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
5 -
(1/711)
فِيهِمَا مِنْ كُلِّ
فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)
{فِيهِمَا مِنْ كُلّ فَاكِهَة} فِي
الدُّنْيَا أَوْ كُلّ مَا يُتَفَكَّه بِهِ {زَوْجَانِ}
نَوْعَانِ رَطْب وَيَابِس وَالْمُرّ مِنْهُمَا فِي الدُّنْيَا
كَالْحَنْظَلِ حُلْو
5 -
(1/711)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان
(1/711)
5 -
(1/712)
مُتَّكِئِينَ عَلَى
فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ
دَانٍ (54)
{مُتَّكِئِينَ} حَال عَامِله مَحْذُوف أَيْ
يَتَنَعَّمُونَ {عَلَى فُرُش بَطَائِنهَا مِنْ إسْتَبْرَق} مَا
غَلُظَ مِنْ الدِّيبَاج وَخَشُنَ وَالظَّهَائِر مِنْ
السُّنْدُس {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ} ثَمَرهمَا {دَانٍ} قَرِيب
يَنَالهُ الْقَائِم وَالْقَاعِد وَالْمُضْطَجِع
5 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
5 -
(1/712)
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ
الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
(56)
{فِيهِنَّ} فِي الْجَنَّتَيْنِ وَمَا
اشْتَمَلَتَا عَلَيْهِ مِنْ الْعَلَالِيّ وَالْقُصُور
{قَاصِرَات الطَّرْف} الْعَيْن عَلَى أَزْوَاجهنَّ
الْمُتَّكِئِينَ مِنْ الْإِنْس وَالْجِنّ {لَمْ يَطْمِثهُنَّ}
يَفْتَضّهُنَّ وَهُنَّ مِنْ الْحُور أَوْ مِنْ نِسَاء
الدُّنْيَا المنشآت {إنس قبلهم ولا جان}
5 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
5 -
(1/712)
كَأَنَّهُنَّ
الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58)
{كأنهن الياقوت} صفاء {والمرجان} اللؤلؤ
بياضا
5 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
6 -
(1/712)
هَلْ جَزَاءُ
الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)
{هَلْ} مَا {جَزَاء الْإِحْسَان}
بِالطَّاعَةِ {إلَّا الْإِحْسَان} بالنعيم
6 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
6 -
(1/712)
وَمِنْ دُونِهِمَا
جَنَّتَانِ (62)
{ومن دونهما} الْجَنَّتَيْنِ
الْمَذْكُورَتَيْنِ {جَنَّتَانِ} أَيْضًا لِمَنْ خَافَ مَقَام
ربه
6 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
6 -
(1/712)
مُدْهَامَّتَانِ (64)
{مدهامتان} سوداوان من شدة خضرتهما
6 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
6 -
(1/712)
فِيهِمَا عَيْنَانِ
نَضَّاخَتَانِ (66)
{فيهما عينان نضاختان} فوارتان بالماء
6 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
6 -
(1/712)
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ
وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)
{فِيهِمَا فَاكِهَة وَنَخْل وَرُمَّان}
هُمَا مِنْهَا وَقِيلَ من غيرها
6 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
7 -
(1/712)
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ
حِسَانٌ (70)
{فيهن} أي الجنتين وما فيهما {خيرات}
أخلاقا {حسان} وجوها
7 -
(1/712)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان
(1/712)
7 -
(1/713)
حُورٌ مَقْصُورَاتٌ
فِي الْخِيَامِ (72)
{حُور} شَدِيدَات سَوَاد الْعُيُون
وَبَيَاضهَا {مَقْصُورَات} مَسْتُورَات {في الخيام} مِنْ دُرّ
مُجَوَّف مُضَافَة إلَى الْقُصُور شَبِيهَة بالخدور
7 -
(1/713)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
7 -
(1/713)
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74)
{لم يطمثهن إنس قبلهم} قبل أزواجهن {ولا
جان}
7 -
(1/713)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
7 -
(1/713)
مُتَّكِئِينَ عَلَى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76)
{مُتَّكِئِينَ} أَيْ أَزْوَاجهمْ
وَإِعْرَابه كَمَا تَقَدَّمَ {عَلَى رَفْرَف خُضْر} جَمْع
رَفْرَفَة أَيْ بُسُط أَوْ وَسَائِد {وَعَبْقَرِيّ حِسَان}
جَمْع عَبْقَرِيَّة أَيْ طَنَافِس
7 -
(1/713)
فَبِأَيِّ آلَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77)
{فبأي آلاء ربكما تكذبان}
7 -
(1/713)
تَبَارَكَ اسْمُ
رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78)
{تَبَارَكَ اسْم رَبّك ذِي الْجَلَال وَالْإِكْرَام} تَقَّدَمَ
ولفظ اسم زائد |
