|
أسباب النزول ت زغلول سُورَةُ الْأَعْرَافِ
[221] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَوْلُهُ
تَعَالَى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ
مَسْجِدٍ ... الآية. [31] .
«452» - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى
الْحِمَّانِيُّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ الْحَسَنِ [الْحَدَّادِ]
عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
كَانَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ،
عُرَاةً حَتَّى أَنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتَطُوفُ
بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ، فَتُعَلِّقُ عَلَى
سُفْلَتِهَا سُيُورًا مِثْلَ هَذِهِ السُّيُورِ الَّتِي
تَكُونُ عَلَى وُجُوهِ الْحُمُرِ مِنَ الذُّبَابِ، وَهِيَ
تقول:
اليومَ يَبْدُوا بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ ... وَمَا بَدَا مِنْهُ
فَلَا أُحِلُّهُ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى على نبيه صلى اللَّه عليه وسلم:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
فَأُمِرُوا بِلُبْسِ الثِّيَابِ.
«4521» م- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ
الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
__________
(452) انظر الحديث الآتي.
(4521 م) أخرجه مسلم في التفسير (25/ 3028) ص 2320.
(1/228)
عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَعْقِلِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمًا
الْبَطِينَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، قَالَ:
كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
وَهِيَ عُرْيَانَةٌ، وَعَلَى فَرْجِهَا خِرْقَةٌ، وَهِيَ
تَقُولُ:
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ ... وَمَا بَدَا
مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ
فَنَزَلَتْ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
وَنَزَلَتْ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الْآيَتَانِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ
شُعْبَةَ.
«453» - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
حَمْدُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ
الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ:
كَانُوا إِذَا حَجُّوا فَأَفَاضُوا مِنْ مِنًى لَا يَصْلُحُ
لِأَحَدٍ مِنْهُمْ فِي دِينِهِمُ الَّذِي اشْتَرَعُوا أَنْ
يَطُوفَ فِي ثَوْبَيْهِ، فَأَيُّهُمْ طَافَ أَلْقَاهُمَا
حَتَّى يَقْضِيَ طَوَافَهُ، وَكَانَ أَتْقَى فَأَنْزَلَ
اللَّهُ تعالى فيهم: يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ
كُلِّ مَسْجِدٍ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
أُنْزِلَتْ فِي شَأْنِ الَّذِينَ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ
عُرَاةً.
__________
وأخرجه النسائي في الحج (5/ 233) وفي التفسير (202) .
وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 319) وقال صحيح على شرط الشيخين
ولم يخرجاه- والبيهقي في السنن (2/ 223، 5/ 88) .
وأخرجه ابن جرير (8/ 118- 119) .
وذكره السيوطي في لباب النقول (ص 123) .
وعزاه في الدر (3/ 78) لمسلم والنسائي وابن أبي شيبة وابن
المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في السنن.
(453) مرسل.
(1/229)
قَالَ الْكَلْبِيُّ: كَانَ أَهْلُ
الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَأْكُلُونَ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا
قُوتًا، وَلَا يَأْكُلُونَ دَسَمًا فِي أَيَّامِ حَجِّهِمْ،
يُعَظِّمُونَ بِذَلِكَ حَجَّهُمْ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
تَعَالَى: وَكُلُوا أَيِ اللَّحْمَ وَالدَّسَمَ وَاشْرَبُوا.
[222] قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي
آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا.. الْآيَةَ.
[175] .
«454» - قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَزَلَتْ فِي بَلْعَمِ بْنِ
أَبْرَهَ- رَجُلٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ- وَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: هُوَ بَلْعَمُ بْنُ
بَاعُورَا.
«455» - وَقَالَ الْوَالِبِيُّ: هُوَ رَجُلٌ مِنْ مَدِينَةِ
الْجَبَّارِينَ يُقَالُ لَهُ: بَلْعَمُ، وَكَانَ يَعْلَمُ
اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِمْ مُوسَى
عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَتَاهُ بَنُو عَمِّهِ وَقَوْمُهُ
وَقَالُوا: إِنَّ مُوسَى رَجُلٌ حَدِيدٌ، وَمَعَهُ جُنُودٌ
كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ إِنْ يَظْهَرْ عَلَيْنَا يُهْلِكْنَا،
فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ عَنَّا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ.
قَالَ: إِنِّي إِنْ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ مُوسَى
وَمَنْ مَعَهُ ذَهَبَتْ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي. فَلَمْ
يَزَالُوا بِهِ حَتَّى دَعَا عَلَيْهِمْ فَسَلَخَهُ مِمَّا
كَانَ عَلَيْهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ فَانْسَلَخَ مِنْهَا.
«456» - وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: نَزَلَتْ فِي أُمَيَّةَ ابن أَبِي
الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ، وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْكُتُبَ،
وَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ مُرْسِلٌ رَسُولًا فِي ذَلِكَ
__________
(4531 م) الكلبي ضعيف.
(454) أخرجه النسائي في التفسير (213) وابن جرير (9/ 82) .
وأخرجه الطبراني في الكبير (9/ 249) وقال الهيثمي في مجمع
الزوائد (7/ 25) : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(455) مرسل، الدر المنثور (3/ 145) وعزاه لابن المنذر وابن أبي
حاتم.
(456) أخرجه النسائي في التفسير (212، 214) عن عبد اللَّه بن
عمرو بن العاصي.
وأخرجه ابن جرير (9/ 83) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/
25) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وعزاه في الدر (3/ 146) لعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن
المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والطبراني وابن مردويه.
(1/230)
الْوَقْتِ، وَرَجَا أَنْ يَكُونَ هُوَ
ذَلِكَ الرَّسُولَ، فَلَمَّا أرسل محمداً صلى اللَّه عليه وآله
وسلم. حَسَدَهُ وَكَفَرَ بِهِ.
«457» - وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ
الْآيَةِ، قَالَ:
هُوَ رَجُلٌ أُعْطِيَ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُ
فِيهَا، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا:
الْبَسُوسُ، وَكَانَ لَهُ مِنْهَا وَلَدٌ، وَكَانَتْ لَهُ
مُحِبَّةً، فَقَالَتْ: اجْعَلْ لِي مِنْهَا دَعْوَةً
وَاحِدَةً، قَالَ: لَكِ وَاحِدَةٌ، فَمَاذَا تَأْمُرِينَ؟
قَالَتْ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي أَجْمَلَ امْرَأَةٍ
فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنْ لَيْسَ
فِيهِمْ مِثْلُهَا رَغِبَتْ عَنْهُ، وَأَرَادَتْ شَيْئًا
آخَرَ، فَدَعَا اللَّهَ عَلَيْهَا أَنْ يَجْعَلَهَا كَلْبَةً
نَبَّاحَةً، فَذَهَبَتْ فِيهَا دَعْوَتَانِ، وَجَاءَ بَنُوهَا
فَقَالُوا:
لَيْسَ لَنَا عَلَى هَذَا قَرَارٌ، قَدْ صَارَتْ أُمُّنَا
كَلْبَةً نَبَّاحَةً يُعَيِّرُنَا بِهَا النَّاسُ، فَادْعُ
اللَّهَ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى الْحَالِ الَّتِي كَانَتْ
عَلَيْهَا. فَدَعَا اللَّهَ، فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ،
وَذَهَبَتِ الدَّعَوَاتُ الثَّلَاثُ. وَهِيَ الْبَسُوسُ،
وَبِهَا يُضْرَبُ الْمَثَلُ فِي الشُّؤْمِ فَيُقَالُ:
«أَشْأَمُ مِنَ الْبَسُوسِ» .
[223] قوله تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ
مُرْسَاهَا.... [187] .
«458» - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ جَبَلُ بْنُ أَبِي
قُشَيْرٍ وَشَمْوَالُ بْنُ زَيْدٍ- وَهُمَا مِنَ الْيَهُودِ-
يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنَا مَتَى السَّاعَةُ إِنْ كُنْتَ
نَبِيًّا، فَإِنَّا نَعْلَمُ مَتَى هِيَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
«459» - وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِمُحَمَّدٍ:
إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ قَرَابَةً، فَأَسِرَّ إِلَيْنَا
مَتَى تَكُونُ السَّاعَةُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تعالى:
يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ.
[ «460» - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
حَمْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ
الْقَاسِمِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ قَرَظَةَ بْنِ
حَسَّانَ، قَالَ:
__________
(457) بدون إسناد، وعزاه في الدر (3/ 145) لابن أبي حاتم وأبي
الشيخ. [.....]
(458) أخرجه ابن جرير (9/ 94) .
(459) ابن جرير (9/ 93) .
(460) أخرجه أبو يعلى في مسنده (13/ 199) وقال محققه: إن كان
عبد الغفار بن قاسم هو أبو مريم الأزدي فهو متروك أ. هـ.
(1/231)
سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ
عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ: سُئِلَ رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم عَنِ السَّاعَةِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَقَالَ:
لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا
إِلَّا هُوَ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكُمْ بِأَشْرَاطِهَا وَمَا
بَيْنَ يَدَيْهَا، إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا رَدْمًا مِنَ
الْفِتَنِ وَهَرْجًا، فَقِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ؟ قَالَ: هُوَ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: الْقَتْلُ،
وَأَنْ تَجِفَّ قُلُوبُ النَّاسِ، وَأَنْ تُلْقَى بَيْنَهُمُ
الْمُنَاكَرَةُ فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يَعْرِفُ أَحَدًا،
وَيُرْفَعُ ذَوُو الْحِجَى، وَتَبْقَى رَجَاجَةٌ مِنَ النَّاسِ
لَا تَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا تُنْكِرُ مُنْكَرًا.]
[224] قَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا
وَلَا ضَرًّا ... الْآيَةَ. [188] .
«461» - قَالَ الْكَلْبِيُّ: إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ قَالُوا:
يَا مُحَمَّدُ، أَلَا يُخْبِرُكَ رَبُّكَ بِالسِّعْرِ
الرَّخِيصِ قَبْلَ أَنْ يَغْلُوَ فَتَشْتَرِيَ فَتَرْبَحَ؟
وَبِالْأَرْضِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ تَجْدُبَ فَتَرْحَلَ
عَنْهَا إِلَى مَا قَدْ أَخْصَبَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
هَذِهِ الْآيَةَ.
[225] قَوْلُهُ تَعَالَى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَهُمْ يُخْلَقُونَ. [189]
.
«462» - قَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَ لَا يَعِيشُ لِآدَمَ
وَامْرَأَتِهِ وَلَدٌ، فَقَالَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ: إِذَا
وُلِدَ لَكُمَا وَلَدٌ فَسَمِّيَاهُ عَبْدَ الْحَارِثِ،
وَكَانَ اسْمُ الشَّيْطَانِ قَبْلَ ذَلِكَ الْحَارِثَ،
فَفَعَلَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا آتَاهُمَا
صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ ... الْآيَةَ.
__________
قلت: ذكره الهيثمي في المجمع (7/ 324) وقال: رواه الطبراني
وفيه من لم يُسم. وفاته عزو الحديث لأبي يعلى أ. هـ.
وذكره السيوطي في الدر (3/ 150) وعزاه للطبراني وابن مردويه.
(461) الكلبي ضعيف.
(462) ابن جرير (9/ 100) وقد ورد في ذلك حديث مرفوع أخرجه
الترمذي في التفسير (3077) وقال عقبه: هذا الحديث حسن غريب لا
نعرفه مرفوعاً إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة. ورواه
بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 545) وصححه ووافقه الذهبي.
(1/232)
[226]
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا
لَهُ وَأَنْصِتُوا. [204] .
«463» - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْمَنْصُورِيُّ [قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي
أَبِي، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِي] ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ:
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ قَالَ:
نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الْأَصْوَاتِ وَهُمْ خَلْفَ رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وسلم، فِي الصَّلَاةِ.
«464» - وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي
صَلَاتِهِمْ فِي أَوَّلِ مَا فُرِضَتْ، كَانَ الرَّجُلُ
يَجِيءُ فَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ: كَمْ صَلَّيْتُمْ؟ فَيَقُولُ
كَذَا وَكَذَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
«465» - وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: نَزَلَتْ فِي فَتًى مِنَ
الْأَنْصَارِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السلام كُلَّمَا
قَرَأَ شَيْئًا قَرَأَ هُوَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.
«466» - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَقَرَأَ
أَصْحَابُهُ وَرَاءَهُ رَافِعِينَ أَصْوَاتَهُمْ، فَخَلَطُوا
عَلَيْهِ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.
«467» - وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ
وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَجَمَاعَةٌ: نَزَلَتْ فِي
الْإِنْصَاتِ لِلْإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
__________
قلت: في إسناده عند الترمذي وعند الحاكم: عمر بن إبراهيم قال
الحافظ في التقريب في حديثه عن قتادة ضعف، والحسن البصري مدلس.
والحديث أخرجه ابن جرير في تفسيره (9/ 99) وأخرجه ابن جرير من
قول سمرة (9/ 99) .
وقد تكلم على هذا الحديث الدكتور محمد بن محمد أبو شهبة في
كتابه (الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير) فانظره هناك ص
209- 215.
(463) أخرجه ابن جرير (9/ 110) .
(464) مرسل، ابن جرير (9/ 111) ، لباب النقول (ص 124) وزاد
نسبته في الدر (3/ 156) لعبد بن حميد وأبي الشيخ.
(465) مرسل ابن جرير (9/ 110) ، لباب النقول (ص 124) ، الدر
(3/ 156) .
(466) بدون إسناد.
(467) ابن جرير (9/ 112) ، الدر (3/ 157) وعزاه لعبد الرزاق
وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي
الشيخ كلهم عن مجاهد.
(1/233)
|
