|
أسباب النزول ت زغلول سُورَةُ الْأَنْفَالِ
[227] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قوله تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ
الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ...
الْآيَةَ. [1] .
( «468» - أخبرنا أبو سعيد النَّصْرُوبِيُّ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ
الشَّيْبَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
الثَّقَفِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قُتِلَ أَخِي عُمَيْرٌ، وَقَتَلْتُ
سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ،
__________
(468) إسناده صحيح: أبو معاوية هو محمد بن خازم، قال الحافظ في
التقريب: ثقة، وأبو إسحاق الشيباني هو: سليمان بن أبي سليمان:
ثقة.
ومحمد بن عبيد اللَّه الثقفي: قال الحافظ في التقريب: ثقة، وقد
أخرجه من نفس الطريق أحمد في مسنده (1/ 180) وابن أبي شيبة
(12/ 370) وسعيد بن منصور (2689) وله طريق آخر وهي طريق مصعب
بن سعد عن أبيه:
أخرجه أحمد (1/ 178، 181، 185) وأخرجه الترمذي في التفسير
(3079) وعبد بن حميد (132 منتخب) وابن جرير (9/ 117) والبيهقي
في السنن (6/ 291) وانظر الحديث رقم (412) وتحفة الأشراف
(3930) .
وذكره السيوطي في لباب النقول ص 125، الدر (3/ 158) .
(1/234)
وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَيْفَةِ،
فَأَتَيْتُ به النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: اذْهَبْ
فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبَضِ، قَالَ: فَرَجَعْتُ وَبِي مَا لَا
يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، مِنْ قَتْلِ أَخِي، وَأَخْذِ
سَلَبِي، فَمَا جَاوَزْتُ إِلَّا قَرِيبًا حَتَّى نَزَلَتْ
سُورَةُ «الْأَنْفَالِ» ، فَقَالَ لِي رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم: اذْهَبْ فَخُذْ سَيْفَكَ.)
( «469» - وَقَالَ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا
كَانَ يَوْمُ «بَدْرٍ» وَقَالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم: مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا،
فَذَهَبَ شُبَّانُ الرِّجَالِ وَجَلَسَ الشُّيُوخُ تَحْتَ
الرَّايَاتِ، فَلَمَّا كَانَتِ الغنيمة جاء الشباب يَطْلُبُونَ
نَفَلَهُمْ، فَقَالَ الشُّيُوخُ: لَا تَسْتَأْثِرُوا عَلَيْنَا
فَإِنَّا كُنَّا تَحْتَ الرَّايات، ولو انهزمتهم لَكُنَّا
لَكُمْ رِدْءًا فَأَنْزَلَ اللَّه تعالى:
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ
وَالرَّسُولِ فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ.)
( «470» - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ [ابن] الْحَارِثِ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ
بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ [أَبِي]
زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى
الْأَشْدَقِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ
الْبَاهِلِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ:
لَمَّا هُزِمَ الْعَدُوُّ يَوْمَ «بَدْرٍ» وَاتَّبَعَتْهُمْ
طَائِفَةٌ يَقْتُلُونَهُمْ، وَأَحْدَقَتْ طَائِفَةٌ بِرَسُولِ
__________
(469) ذكره المصنف بدون إسناد.
وقد أخرجه مسنداً أبو داود في الجهاد (2737، 2738، 2739)
والنسائي في التفسير في الكبرى والحاكم في المستدرك (2/ 326)
وصححه ووافقه الذهبي. وابن جرير (9/ 116) والبيهقي في السنن
(6/ 291) . وزاد السيوطي نسبته في الدر (3/ 159) لابن أبي شيبة
وابن المنذر وابن حبان وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
الدلائل.
وذكره في لباب النقول (ص 125) [.....]
(470) في إسناده: سليمان بن موسى الأشدق: قال البخاري: عنده
مناكير وقال النسائي: أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال
أبو حاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب وقال الحافظ في
التقريب: في حديثه بعض لين وخلط قبل موته بقليل والحديث أخرجه
الحاكم (2/ 326) من طريق الحارث بن عبد الرحمن عن مكحول عن أبي
أمامة به وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
وزاد السيوطي نسبته في الدر (3/ 159) : لأحمد وعبد بن حميد
وابن جرير وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في السنن.
(1/235)
اللَّهِ عَلَيْهِ السلام، وَاسْتَوْلَتْ
طَائِفَةٌ عَلَى الْعَسْكَرِ وَالنَّهْبِ. فَلَمَّا نَفَى
اللَّهُ الْعَدُوَّ وَرَجَعَ الَّذِينَ طَلَبُوهُمْ، قَالُوا:
لَنَا النَّفَلُ نَحْنُ طَلَبْنَا الْعَدُوَّ وَبِنَا
نَفَاهُمُ [اللَّهُ] وَهَزَمَهُمْ، وَقَالَ الَّذِينَ
أَحْدَقُوا برسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: واللَّه مَا
أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا، نَحْنُ أَحْدَقْنَا برسول
اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، لَا يَنَالُ الْعَدُوُّ مِنْهُ
غِرَّةً، فَهُوَ لَنَا، وَقَالَ الَّذِينَ اسْتَوْلَوْا عَلَى
الْعَسْكَرِ وَالنَّهْبِ: وَاللَّهِ مَا أنتم بأحقَّ به
مِنَّا، نَحْنُ أَخَذْنَاهُ وَاسْتَوْلَيْنَا عَلَيْهِ فَهُوَ
لَنَا. فَأَنْزَلَ اللَّه تعالى: يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَنْفَالِ فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السلام
بِالسَّوِيَّةِ.)
[228] قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ
وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى. [17] .
( «471» - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ
الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَيَّاعُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
أَقْبَلَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ يَوْمَ «أُحُدٍ» إلى النبي صلى
اللَّه عليه وسلم يُرِيدُهُ، فَاعْتَرَضَ لَهُ رِجَالٌ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السلام
فَخَلَّوْا سَبِيلَهُ، فَاسْتَقْبَلَهُ مُصْعَبُ بْنُ
عُمَيْرٍ- أَحَدُ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ- وَرَأَى رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وسلم تَرْقُوَةَ أُبَيٍّ مِنْ فُرْجَةٍ بَيْنَ
سَابِغَةِ الْبَيْضَةِ وَالدِّرْعِ، فَطَعَنَهُ بِحَرْبَتِهِ،
فَسَقَطَ أُبَيٌّ عَنْ فَرَسِهِ، وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ
طَعْنَتِهِ دَمٌ، وَكَسَرَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ،
فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ، وَهُوَ يَخُورُ خُوَارَ الثَّوْرِ،
فَقَالُوا لَهُ: مَا أَعْجَزَكَ! إِنَّمَا هُوَ خَدْشٌ،
فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ كَانَ هَذَا
الَّذِي بِي بِأَهْلِ ذِي الْمَجَازِ لَمَاتُوا أَجْمَعِينَ.
فَمَاتَ أُبَيٌّ إِلَى النَّارِ، فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ
السَّعِيرِ، قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مَكَّةَ. فَأَنْزَلَ اللَّه
تعالى في ذَلِكَ: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ
اللَّهَ رَمَى.)
( «472» - وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم
__________
(471) أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 327) وصححه ووافقه الذهبي،
وذكره السيوطي في لباب النقول ص 126.
(472) مرسل، وذكره السيوطي في لباب النقول (ص 127) .
(1/236)
يَوْمَ «خَيْبَرَ» دَعَا بِقَوْسٍ،
فَأُتِيَ بِقَوْسٍ طَوِيلَةٍ، فَقَالَ: جِيئُونِي بِقَوْسٍ
غَيْرِهَا. فَجَاءُوهُ بِقَوْسٍ كَبْدَاءَ فَرَمَى رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وسلم [عَلَى] الْحِصْنِ فَأَقْبَلَ السَّهْمُ
يَهْوِي حَتَّى قَتَلَ كِنَانَةَ بْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ
وَهُوَ عَلَى فِرَاشِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَا
رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى.)
(وَأَكْثَرُ أَهْلِ التَّفْسِيرِ [عَلَى] أَنَّ الْآيَةَ
نَزَلَتْ فِي رَمْيِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السلام الْقَبْضَةَ
مِنْ حَصْبَاءِ الْوَادِي يَوْمَ «بَدْرٍ» حِينَ قَالَ
لِلْمُشْرِكِينَ: شَاهَتِ الْوُجُوهُ، وَرَمَاهُمْ بِتِلْكَ
الْقَبْضَةِ، فَلَمْ تَبْقَ عَيْنُ مُشْرِكٍ إِلَّا دَخَلَهَا
مِنْهُ شَيْءٌ.)
( «473» - قَالَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ
«بَدْرٍ» سَمِعْنَا صَوْتًا وَقَعَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى
الْأَرْضِ كَأَنَّهُ صَوْتُ حَصَاةٍ وَقَعَتْ فِي طَسْتٍ،
وَرَمَى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تِلْكَ الْحَصَاةَ
فَانْهَزَمْنَا. فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا رَمَيْتَ
إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى.)
[229] قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ
جَاءَكُمُ الْفَتْحُ. [19] .
«474» - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
الْفَضْلِ التَّاجِرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ [بْنِ الْحَسَنِ] الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ،
قَالَ: كَانَ الْمُسْتَفْتِحُ أَبَا جَهْلٍ، وَإِنَّهُ قَالَ
حِينَ الْتَقَى بِالْقَوْمِ: اللَّهُمَّ أَيُّنَا كَانَ
__________
(473) أخرجه الطبراني في الكبير (3/ 203) وذكره الهيثمي في
المجمع (6/ 84) وقال: إسناده حسن.
وأخرجه ابن جرير (9/ 136) .
وزاد السيوطي نسبته في الدر (3/ 174) لابن أبي حاتم وابن
مردويه. وذكره في لباب النقول (ص 127) .
(474) أخرجه النسائي في التفسير (221) والحاكم في المستدرك (2/
328) وصححه ووافقه الذهبي، وأخرجه ابن جرير (9/ 138) وأحمد في
مسنده (5/ 431) مختصراً، وزاد السيوطي نسبته في الدر (3/ 175)
لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي
الشيخ وابن مردويه وابن مندة والبيهقي في الدلائل.
(1/237)
أَقْطَعَ لِلرَّحِمِ، وَأَتَانَا بِمَا
لَمْ نَعْرِفْ- فَأَحِنْهُ الْغَدَاةَ. وَكَانَ ذَلِكَ
اسْتِفْتَاحَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [فِي ذَلِكَ] :
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ إِلَى
قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي صَحِيحِهِ عَنِ
الْقَطِيعِيِّ، عن ابن ابْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
يَعْقُوبَ.
«475» - وَقَالَ السُّدِّيُّ وَالْكَلْبِيُّ: كَانَ
الْمُشْرِكُونَ حِينَ خَرَجُوا إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم
مِنْ مَكَّةَ، أَخَذُوا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ وَقَالُوا:
اللَّهُمَّ انْصُرْ أَعْلَى الْجُنْدَيْنِ، وَأَهْدَى
الْفِئَتَيْنِ، وَأَكْرَمَ الْحِزْبَيْنِ، وَأَفْضَلَ
الدِّينَيْنِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
«476» - وَقَالَ عِكْرِمَةُ: قَالَ الْمُشْرِكُونَ: اللَّهُمَّ
لَا نَعْرِفُ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
فَافْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ بِالْحَقِّ. فَأَنْزَلَ
اللَّهُ تَعَالَى: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا الْآيَةَ.
[230] قَوْلُهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ... الْآيَةَ.
[27] .
( «477» - نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ
الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيِّ، وَذَلِكَ أَنَّ رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم، حَاصَرَ يَهُودَ قُرَيْظَةَ إِحْدَى
وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَسَأَلُوا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم، الصُّلْحَ عَلَى مَا صَالَحَ عَلَيْهِ إِخْوَانَهُمْ
مِنْ بَنِي النَّضِيرِ، عَلَى أَنْ يَسِيرُوا إِلَى
إِخْوَانِهِمْ بِأَذْرِعَاتٍ وَأَرِيحَا، مِنْ أَرْضِ
الشَّامِ. فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهُمْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ
يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَبَوْا
وَقَالُوا: أَرْسِلْ إِلَيْنَا أَبَا لُبَابَةَ، وَكَانَ
مُنَاصِحًا لَهُمْ لِأَنَّ مَالَهُ وَعِيَالَهُ وَوَلَدَهُ
كَانَتْ عِنْدَهُمْ، فَبَعَثَهُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم فَأَتَاهُمْ، فَقَالُوا: يَا أَبَا لُبَابَةَ، مَا تَرَى؟
أَنَنْزِلُ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ؟ فَأَشَارَ أَبُو
لُبَابَةَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ: إِنَّهُ الذَّبْحُ فَلَا
تَفْعَلُوا. قَالَ أَبُو لُبَابَةَ: وَاللَّهِ مَا زَالَتْ
قَدَمَايَ حَتَّى عَلِمْتُ أَنْ قَدْ خُنْتُ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ. فَنَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةُ. فَلَمَّا
نَزَلَتْ شَدَّ نَفْسَهُ عَلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي
الْمَسْجِدِ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا
__________
(475) مرسل، والكلبي ضعيف.
(476) مرسل.
(477) أخرجه ابن جرير مرسلًا (9/ 146) عن عبد اللَّه بن أبي
قتادة. وعزاه في الدر (3/ 178) لسعيد بن منصور وابن المنذر
وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن جرير.
(1/238)
أَذُوقُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا حَتَّى
أَمُوتَ أَوْ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيَّ. فَمَكَثَ سَبْعَةَ
أَيَّامٍ لَا يَذُوقُ فِيهَا طَعَامًا حَتَّى خَرَّ مَغْشِيًّا
عَلَيْهِ، ثُمَّ تاب اللَّه تعالى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ: يَا
أَبَا لُبَابَةَ، قَدْ تِيبَ عَلَيْكَ، فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ
لَا أَحُلُّ نَفْسِي حَتَّى يَكُونَ رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم هُوَ الَّذِي يَحُلُّنِي، فَجَاءَهُ فَحَلَّهُ
بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ أَبُو لُبَابَةَ: إِنَّ مِنْ تَمَامِ
تَوْبَتِي أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ
فِيهَا الذَّنْبَ وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي، فَقَالَ رسول
اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يَجْزِيكَ الثُّلُثُ أَنْ
تَتَصَدَّقَ بِهِ.)
[231] قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ
كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ ... الْآيَةَ.
[32، 33] .
«478» - قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ
بْنِ الْحَارِثِ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ: إِنْ كَانَ مَا
يَقُولُهُ مُحَمَّدٌ حَقًّا، فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً
مِنَ السَّمَاءِ.
«479» - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي،
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ
الزِّيَادِيِّ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:
قَالَ أَبُو جَهْلٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ
الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ
السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بعذاب أليم فنزلت: وَمَا كَانَ
اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ الْآيَةَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ.
__________
(478) ذكر ذلك ابن جرير (9/ 152) عن سعيد بن جبير ومجاهد بن
جبر والسدي.
(479) أخرجه البخاري في التفسير (4648- 4649) ومسلم في صفات
المنافقين (37/ 2796) ص 2154.
وعزاه السيوطي في الدر (3/ 180) للبخاري وابن أبي حاتم وابن
مردويه والبيهقي في الدلائل، وفاته عزو الحديث لمسلم.
وقد فات المصنف رحمه اللَّه كتابة ترجمة لهذه الآية.
(1/239)
[232]
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ
... الآية. [35] .
«480» - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ شَبِيبٍ
الْمَعْمَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا
عَمْرٌو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ،
عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَيُصَفِّقُونَ- وَوَصَفَ
الصَّفْقَ بِيَدِهِ- وَيُصَفِّرُونَ، وَوَصَفَ صَفِيرَهُمْ،
وَيَضَعُونَ خُدُودَهُمْ بِالْأَرْضِ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ
الْآيَةُ.
[233] قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ.... الْآيَةَ [36] .
«481» - قَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي
الْمُطْعِمِينَ يَوْمَ «بَدْرٍ» وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ
رَجُلًا: أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ
ابْنَا رَبِيعَةَ، وَنُبَيْهُ وَمُنَبِّهُ ابْنَا حَجَّاجٍ،
وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ هِشَامٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ
الْحَارِثِ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَأُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ،
وَزَمْعَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَامِرِ بْنِ
نَوْفَلٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
وَكُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانَ يُطْعِمُ كُلُّ وَاحِدٍ
مِنْهُمْ كُلَّ يَوْمٍ عَشْرَ جَرَائِرَ.
«4811» م- وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَابْنُ أَبْزَى:
نَزَلَتْ فِي أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ، اسْتَأْجَرَ يَوْمَ
أُحُدٍ أَلْفَيْنِ مِنَ الْأَحَابِيشِ يُقَاتِلُ بهم النبي صلى
اللَّه عليه وسلم سوى من استحباب لَهُ مِنَ الْعَرَبِ،
وَفِيهِمْ يَقُولُ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ:
__________
(480) ضعيف: في إسناده: عطية بن سعد العوفي: صدوق يخطئ كثيراً
وكان شيعياً مدلساً.
أخرجه ابن جرير (9/ 157) ، وزاد نسبته في الدر (3/ 183) لابن
أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ
وابن مردويه.
(481) مرسل.
(4811 م) أخرجه ابن جرير (9/ 159) عن سعيد بن جبير، وابن أبي
أبزى (9/ 160) وعزاه في الدر (3/ 184) لابن سعد وعبد بن حميد
وابن جرير وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن عساكر.
(1/240)
فَجِئْنَا إِلَى مَوْجٍ مِنَ الْبَحْرِ
وَسْطَهُ ... أَحَابِيشُ مِنْهُمْ حَاسِرٌ وَمُقَنَّعُ
ثَلَاثَةُ آلَافٍ وَنَحْنُ نَصِيَّةٌ ... ثَلَاثُ مِئِينَ إِنْ
كَثُرْنَا فَأَرْبَعُ
«482» - وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: أَنْفَقَ أَبُو
سُفْيَانَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ أُحُدٍ أَرْبَعِينَ
أُوقِيَّةً [مِنَ الذَّهَبِ] ، فَنَزَلَتْ فِيهِ [هَذِهِ]
الْآيَةُ.
«483» - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ رجاله: لما
أصيب قُرَيْشٌ يَوْمَ بَدْرٍ فَرَجَعَ فَلُّهُمْ إِلَى
مَكَّةَ، وَرَجَعَ أَبُو سُفْيَانَ بِعِيرِهِمْ- مَشَى عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي
جَهْلٍ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، فِي رِجَالٍ مِنْ
قُرَيْشٍ أُصِيبَ آبَاؤُهُمْ وَأَبْنَاؤُهُمْ وَإِخْوَانُهُمْ
بِبَدْرٍ، فَكَلَّمُوا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ، وَمَنْ
كَانَتْ لَهُ فِي تِلْكَ الْعِيرِ تِجَارَةٌ، فَقَالُوا: يَا
مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ وَتَرَكُمْ وَقَتَلَ
خِيَارَكُمْ، فَأَعِينُونَا بِهَذَا الْمَالِ الَّذِي أَفْلَتَ
عَلَى حَرْبِهِ، لَعَلَّنَا نُدْرِكُ مِنْهُ ثَأْرًا بِمَنْ
أُصِيبَ مِنَّا. فَفَعَلُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ.
[234] قَوْلُهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ
اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [64] .
«484» - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ،
قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ
بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ [أَنَسِ بْنِ] أَبِي هَاشِمٍ
الرُّمَّانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، قَالَ:
أَسْلَمَ مَعَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تِسْعَةٌ
وَثَلَاثُونَ رَجُلًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ أَسْلَمَ فَصَارُوا
__________
(482) عزاه في الدر (3/ 184) لابن جرير وابن المنذر وابن أبي
حاتم وأبي الشيخ. [.....]
(483) أخرجه ابن جرير (9/ 160) .
وعزاه في الدر (3/ 184) لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
والبيهقي في الدلائل.
(484) إسناده ضعيف: إسحاق بن بشر الكاهلي: قال ابن حبان في
المجروحين (1/ 135) : كان يضع الحديث على الثقات. والحديث
أخرجه الطبراني (12/ 60) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/
28) وقال: فيه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو كذاب. وعزاه في الدر
(3/ 200) للطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه.
(1/241)
أَرْبَعِينَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ
السَّلَامُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
[235] قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ
لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ... الْآيَةَ [67]
«485» - قَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرَى
الرَّأْيَ فَيُوَافِقُ رَأْيَهُ مَا يَجِيءُ مِنَ السَّمَاءِ،
وَإِنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، اسْتَشَارَ فِي
أُسَارَى بَدْرٍ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا رسول اللَّه بنو
عمك افدهم. فقال عمر لا يا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْهُمْ. قَالَ
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ
لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ.
«486» - وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: اسْتَشَارَ رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم، فِي الْأُسَارَى أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ:
قَوْمُكَ وَعَشِيرَتُكَ، خَلِّ سَبِيلَهُمْ. وَاسْتَشَارَ
عُمَرَ فَقَالَ: اقْتُلْهُمْ. فَفَادَاهُمْ رسولُ اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: مَا كَانَ
لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي
الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: فَكُلُوا مِمَّا
غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا قَالَ: فلقي النبي صلى اللَّه
عليه وسلم عُمَرَ، فَقَالَ: كَادَ أَنْ يُصِيبَنَا فِي
خِلَافِكَ بَلَاءٌ.
«487» - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْحِيرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ
__________
(485) هذا الأثر يتفق مع قول عمر بن الخطاب: وافقت ربي عز وجل
في ثلاث ... إلخ أخرجه أحمد في مسنده (1/ 24) .
(486) ذكره المصنف بدون إسناد، وقد أخرجه مسنداً الحاكم في
المستدرك (2/ 329) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه وتعقبه الذهبي بقوله: صحيح على شرط مسلم.
قلت: في إسناده إبراهيم بن مهاجر: قال يحيى القطان: لم يكن
بقوي، وضعفه يحيى بن معين وقال ابن حبان في الضعفاء والمجروحين
(1/ 102) : كثير الخطأ تستحب مجانبة ما انفرد من الروايات.
وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه يكتب في
الضعفاء.
وعلى ذلك: هذا الحديث لا يصل إلى درجة الصحة.
والحديث عزاه السيوطي في الدر (3/ 202) لأبي نعيم في الحلية
والحاكم.
(487) أخرجه الترمذي في الجهاد (1714) وفي التفسير (3084)
وقال: حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
(1/242)
أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ
الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي
عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بدر وجيء بالأسارى، قَالَ رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم: مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأَسْرَى؟
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمُكَ
وَأَهْلُكَ، اسْتَبْقِهِمْ وَاسْتَأْنِ بِهِمْ، لَعَلَّ
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ [أَنْ] يَتُوبَ عَلَيْهِمْ.
وَقَالَ عُمَرُ: كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ، فَقَدِّمْهُمْ
فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
انْظُرْ وَادِيًا كَثِيرَ الْحَطَبِ فَأَدْخِلْهُمْ فِيهِ،
ثُمَّ أَضْرِمْ عَلَيْهِمْ نَارًا. فَقَالَ الْعَبَّاسُ:
قَطَعْتَ رَحِمَكَ.
فَسَكَتَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وَلَمْ يُجِبْهُمْ
ثُمَّ دَخَلَ، فَقَالَ نَاسٌ: يَأْخُذُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ،
وَقَالَ نَاسٌ: يَأْخُذُ بِقَوْلِ عُمَرَ، وَقَالَ نَاسٌ:
يَأْخُذُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْهِمْ
فَقَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُلِينُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ
حَتَّى تَكُونَ أَلْيَنَ مِنَ اللَّبَنِ، وَإِنَّ اللَّهَ
عَزَّ وَجَلَّ لَيُشَدِّدُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ حَتَّى
تَكُونَ أَشَدَّ مِنَ الْحِجَارَةِ، وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا
أَبَا بَكْرٍ كَمَثَلِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: فَمَنْ تَبِعَنِي
فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وَإِنَّ مِثَلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ كَمَثَلِ عِيسَى، قَالَ:
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ
لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا عُمَرُ كَمَثَلِ مُوسَى، قَالَ: رَبَّنَا
اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ
ومثلك يَا عُمَرُ كَمَثَلِ نُوحٍ، قَالَ: رَبِّ لَا تَذَرْ
عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا.
__________
وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 383) والحاكم (3/ 21) وصححه ووافقه
الذهبي، والطبراني في الكبير (10/ 177) : وذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد (6/ 87) وقال: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ورجاله
ثقات، وعزاه لأبي يعلى وأحمد والطبراني.
وزاد السيوطي نسبته في الدر (3/ 201) لابن أبي شيبة وابن
المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل.
(1/243)
ثُمَّ قَالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم: أَنْتُمُ الْيَوْمَ عَالَةٌ، أَنْتُمُ الْيَوْمَ
عَالَةٌ، فَلَا يَنْقَلِبَنَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا
بِفِدَاءٍ أَوْ ضَرْبِ عُنُقٍ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى
حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ
الثَّلَاثِ.
«488» - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ
الْعَدْلُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
نُوحٍ قُرَادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ،
قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ
بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَالْتَقَوْا، فَهَزَمَ اللَّهُ
الْمُشْرِكِينَ وَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ
[مِنْهُمْ] سَبْعُونَ رَجُلًا- اسْتَشَارَ رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيًّا، فَقَالَ
أَبُو بكر: يا نبي اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ
وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ
مِنْهُمُ الْفِدْيَةَ، فَيَكُونَ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ
قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ
يَهْدِيَهُمْ [لِلْإِسْلَامِ] ، فَيَكُونُوا لَنَا عَضُدًا.
فَقَالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: مَا تَرَى يَا
ابْنَ الْخَطَّابِ؟ قَالَ: قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا
رَأَى أَبُو بكر ولكن أرى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ-
قَرِيبٍ لِعُمَرَ- فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا
مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ
فُلَانٍ- أَخِيهِ- فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا
هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ، هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ
وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ. فَهَوِيَ رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَلَمْ يَهْوَ مَا
قُلْتُ، فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ
الْغَدِ قَالَ عُمَرُ: غَدَوْتُ إلى النبي صلى اللَّه عليه
وسلم، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ
وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبُكَ؟ فَإِنْ
وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً
تَبَاكَيْتُ [لِبُكَائِكُمَا] . فقال النبي صلى اللَّه عليه
وسلم: أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ
الْفِدَاءِ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ
__________
(488) أخرجه مسلم في الجهاد والسير (58/ 1763) ص 1383.
وأبو داود في الجهاد (2690) مختصراً.
والترمذي في التفسير (3081) مختصراً.
وأحمد في مسنده (1/ 30، 32) .
والطحاوي في مشكل الآثار (4/ 291) .
والبيهقي في الدلائل (3/ 137) .
(1/244)
أَدْنَى مِنَ الشَّجَرَةِ- لِشَجَرَةٍ
قَرِيبَةٍ- وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَا كَانَ
لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي
الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ: لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ
سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ مِنَ الْفِدَاءِ عَذَابٌ
عَظِيمٌ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَنَّادِ بْنِ
السَّرِيِّ، عن ابن مبارك، عَنِ عِكْرِمَةَ ابن عَمَّارٍ.
[236] قَوْلُهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ
فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى ... الْآيَةَ [70] .
«489» - قَالَ الْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي الْعَبَّاسِ بْنِ
عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
وَنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ وَكَانَ الْعَبَّاسُ أُسِرَ يَوْمَ
بَدْرٍ وَمَعَهُ عِشْرُونَ أُوقِيَّةً مِنَ الذَّهَبِ، كان
خَرَجَ بِهَا مَعَهُ إِلَى بَدْرٍ لِيُطْعِمَ بِهَا النَّاسَ،
وَكَانَ أَحَدَ الْعَشَرَةِ الَّذِينَ ضَمِنُوا إِطْعَامَ
أَهْلِ بَدْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ بَلَغَتْهُ النَّوْبَةُ حَتَّى
أُسر، فأُخذتْ معه وَأَخَذَهَا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم مِنْهُ. قَالَ: فَكَلَّمْتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم أَنْ يَجْعَلَ لِيَ الْعِشْرِينَ الْأُوقِيَّةَ الذَّهَبَ
الَّتِي أَخَذَهَا مِنِّي فِدَاءً، فَأَبَى عَلَيَّ وَقَالَ:
أَمَّا شَيْءٌ خَرَجْتَ تَسْتَعِينُ بِهِ عَلَيْنَا فَلَا.
وَكَلَّفَنِي فِدَاءَ ابْنِ أَخِي عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عِشْرِينَ أُوقِيَّةً مِنْ فِضَّةٍ فَقُلْتُ لَهُ:
تَرَكْتَنِي وَاللَّهِ أَسْأَلُ قُرَيْشًا بِكَفِّي وَالنَّاسَ
مَا بَقِيتُ، قَالَ: فَأَيْنَ الذَّهَبُ الَّذِي دَفَعْتَهُ
إِلَى أُمِّ الْفَضْلِ [قَبْلَ] مَخْرَجِكَ إِلَى بَدْرٍ،
وَقُلْتَ لَهَا: إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فِي وَجْهِي هَذَا
فَهُوَ لَكِ وَلِعَبْدِ اللَّهِ وَالْفَضْلِ وقُثَم؟ قال:
فقلت: وَمَا يُدْرِيكَ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّه بذلك. قلت:
أَشْهَدُ إِنَّكَ لَصَادِقٌ، وَإِنِّي قَدْ دَفَعْتُ إِلَيْهَا
بِالذَّهَبِ وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ،
فَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ
رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ الْعَبَّاسُ: فَأَعْطَانِي اللَّهُ
خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنِّي- كَمَا قَالَ، عِشْرِينَ عَبْدًا
كُلُّهُمْ يَضْرِبُ بِمَالٍ كَثِيرٍ مكان العشرين الأوقية،
وَأَنَا أَرْجُو الْمَغْفِرَةَ مِنْ رَبِّي.
__________
(489) الكلبي ضعيف.
(1/245)
|
