|
أسباب النزول ت زغلول سُورَةُ الْمَعَارِجِ
[440] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ...
الْآيَاتِ [1] .
70/ 1 ( «839» - نَزَلَتْ فِي (النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ)
حِينَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ
عِنْدِكَ الْآيَةَ. فَدَعَا عَلَى نَفْسِهِ وَسَأَلَ
الْعَذَابَ، فَنَزَلَ بِهِ مَا سَأَلَ يَوْمَ بَدْرٍ فَقُتِلَ
صَبْرًا. وَنَزَلَ فِيهِ: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
... الْآيَةَ.)
[441] قَوْلُهُ تَعَالَى: أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا. [38]
70/ 39 و38 ( «840» - قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ
الْمُشْرِكُونَ يَجْتَمِعُونَ حول النبي صلى اللَّه عليه وسلم،
يَسْتَمِعُونَ كَلَامَهُ وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ، بَلْ
يكذبون به ويستهزؤن، وَيَقُولُونَ: لَئِنْ دَخَلَ هَؤُلَاءِ
الْجَنَّةَ لَنَدْخُلَنَّهَا قَبْلَهُمْ، وَلَيَكُونَنَّ لَنَا
فِيهَا أَكْثَرُ مِمَّا لَهُمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
هَذِهِ الْآيَةَ.)
__________
(839) أخرج النسائي في التفسير (640) عن ابن عباس في قوله
سَأَلَ سائِلٌ قال: هو النضر بن الحارث.
(840) بدون إسناد.
(1/466)
سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ
[442] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قوله تعالى: [يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [1] .
74/ 4 و3 و2 و1- ( «841» - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي،
حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي
كَثِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ:
حَدَّثَنَا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فَقَالَ:
«جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي
نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الْوَادِي، فَنُودِيتُ
فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ
شِمَالِي، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا. ثُمَّ نُودِيتُ فَرَفَعْتُ
رَأْسِي، فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ-
يَعْنِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي
دَثِّرُونِي، فَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز
وجل: يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ
فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ.
رَوَاهُ [مُسْلِمٌ عَنْ] زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ
الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ.)
[443] قَوْلُهُ تَعَالَى: ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
... [11: 24]
__________
(841) مر في أول كتاب برقم (5) .
(1/467)
[ «842» - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ
الْحِذَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
نُعَيْمٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّغَانِيُّ،
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّبَرِيُّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ
السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ (الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ) جَاءَ إلى النبي صلى
اللَّه عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، وَكَأَنَّهُ
رَقَّ لَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ (أَبَا جَهْلٍ) ، فَقَالَ لَهُ:
يَا عَمِّ إِنَّ قَوْمَكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْمَعُوا لَكَ
مَالًا. لِيُعْطُوكَهُ، فَإِنَّكَ أَتَيْتَ مُحَمَّدًا
تَتَعَرَّضُ لِمَا قِبَلَهُ. فَقَالَ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ
أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالًا.
قَالَ: فَقُلْ فِيهِ قَوْلًا يَبْلُغُ قَوْمَكَ أَنَّكَ
مُنْكِرٌ لَهُ وَكَارِهٌ. قَالَ: وماذا أقول؟ فو اللَّه مَا
فِيكُمْ رَجُلٌ أَعْلَمُ بِالْأَشْعَارِ مِنِّي، وَلَا
أَعْلَمُ بِرَجَزِهَا وَبِقَصِيدِهَا مِنِّي، وَاللَّهِ مَا
يُشْبِهُ الَّذِي يَقُولُ شَيْئًا مِنْ هَذَا، وَاللَّهِ إِنَّ
لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ حَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ
لَطَلَاوَةً، وَإِنَّهُ لِمُثْمِرٌ أَعْلَاهُ، مُغْدِقٌ
أَسْفَلُهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلَى. قَالَ: لَا
يَرْضَى عَنْكَ قَوْمُكَ حَتَّى تَقُولَ فِيهِ. قَالَ:
فَدَعْنِي حَتَّى أُفَكِّرَ فِيهِ، فَقَالَ: هَذَا سِحْرٌ
يُؤْثَرُ يَأْثُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ.
فَنَزَلَتْ: ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا الْآيَاتِ
كُلِّهَا.]
( «8421» م- وَقَالَ مُجَاهِدٌ: إِنَّ (الْوَلِيدَ بْنَ
الْمُغِيرَةِ) كَانَ يغَشَى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم
وَأَبَا بَكْرٍ حَتَّى حَسِبَتْ قُرَيْشٌ أَنَّهُ يُسْلِمُ،
فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: إِنَّ قُرَيْشًا تَزْعُمُ أَنَّكَ
إِنَّمَا تَأْتِي مُحَمَّدًا وَابْنَ أَبِي قُحَافَةَ تُصِيبُ
مِنْ طَعَامِهِمَا. فَقَالَ الْوَلِيدُ لِقُرَيْشٍ: إِنَّكُمْ
ذَوُو أحساب، وذُووا أَحْلَامٍ، وَإِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ
مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ، وَهَلْ رَأَيْتُمُوهُ [يُجَنُّ قَطُّ؟
قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا. قَالَ: تَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَاهِنٌ،
وَهَلْ رَأَيْتُمُوهُ] يَتَكَهَّنُ قَطُّ؟ قَالُوا:
اللَّهُمَّ لَا قَالَ: تَزْعُمُونَ أَنَّهُ شَاعِرٌ، هَلْ
رَأَيْتُمُوهُ يَنْطِقُ بِشِعْرٍ قَطُّ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ:
فَتَزْعُمُونَ أَنَّهُ كَذَّابٌ، فَهَلْ جَرَّبْتُمْ عَلَيْهِ
شَيْئًا مِنَ الْكَذِبِ؟ قَالُوا: لَا. قَالَتْ قُرَيْشٌ
لِلْوَلِيدِ: فَمَا هُوَ؟ [فَتَفَكَّرَ فِي نَفْسِهِ ثُمَّ
نَظَرَ وَعَبَسَ] ، فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا سَاحِرٌ، وَمَا
يَقُولُهُ سِحْرٌ. فَذَلِكَ قَوْلُهُ: إِنَّهُ فَكَّرَ
وَقَدَّرَ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ
يُؤْثَرُ.]
__________
(842) أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 506) وصححه ووافقه الذهبي
على شرط البخاري وزاد السيوطي نسبته في الدر (6/ 282) للبيهقي
في الدلائل.
(8421 م) انظر السابق
.
(1/468)
سُورَةُ الْقِيَامَةِ
[444] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ
نَجْمَعَ عِظَامَهُ؟! [3] 75/ 3 [ «843» - نَزَلَتْ فِي
(عَدِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ) ، وَذَلِكَ: أَنَّهُ أَتَى النبي صلى
اللَّه عليه وسلم، فَقَالَ:
حَدِّثْنِي عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَتَى يَكُونُ؟ وَكَيْفَ
[يَكُونُ] أَمْرُهَا وَحَالُهَا؟ فأخبره النبي صلى اللَّه عليه
وسلم بِذَلِكَ، فَقَالَ: لَوْ عَايَنْتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَمْ
أُصَدِّقْكَ يَا مُحَمَّدُ، وَلَمْ أُومِنْ به، أو يَجْمَعُ
اللَّهُ هَذِهِ الْعِظَامَ؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
هَذِهِ الْآيَةَ.)
__________
(843) بدون إسناد.
(1/469)
سُورَةُ الْإِنْسَانِ
[445] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ
مِسْكِينًا.... الْآيَةَ. [8]
76/ 8 ( «844» - قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَذَلِكَ
أَنَّ (عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ) نَوْبَةً أَجَّرَ نَفْسَهُ
يَسْقِي نَخْلًا بِشَيْءٍ مِنْ شَعِيرٍ لَيْلَةً، حَتَّى
أَصْبَحَ وَقَبَضَ الشَّعِيرَ وَطَحَنَ ثُلُثَهُ، فَجَعَلُوا
مِنْهُ شَيْئًا لِيَأْكُلُوهُ، يُقَالُ لَهُ: الْخَزِيرَةُ.
فَلَمَّا تَمَّ إِنْضَاجُهُ أَتَى مِسْكِينٌ فَأَخْرَجُوا
إِلَيْهِ الطَّعَامَ. ثُمَّ عَمِلَ الثُّلُثَ الثَّانِيَ،
فَلَمَّا تَمَّ إِنْضَاجُهُ أَتَى يَتِيمٌ فَسَأَلَ
فَأَطْعَمُوهُ. ثُمَّ عَمِلَ الثُّلُثَ الْبَاقِيَ، فَلَمَّا
تَمَّ إِنْضَاجُهُ أَتَى أَسِيرٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
فَأَطْعَمُوهُ، وَطَوَوْا يَوْمَهُمْ ذَلِكَ. فَأُنْزِلَتْ
فِيهِ هَذِهِ الْآيَاتُ.)
__________
(844) بدون إسناد، وعزاه في الدر (6/ 299) لابن مردويه.
(1/470)
سُورَةُ عَبَسَ
[446] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَوْلُهُ
تَعَالَى: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى [1- 2]
[وَهُوَ (ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ) ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أتَى
النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وَهُوَ يُنَاجِي عُتْبَةَ بْنَ
رَبِيعَةَ، وَأَبَا جَهِلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبَّاسَ بْنَ
عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُبَيًّا وَأُمَيَّةَ ابْنَيْ خَلَفٍ،
وَيَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَيَرْجُو
إِسْلَامَهُمْ. فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ،
وَجَعَلَ يُنَادِيهِ وَيُكَرِّرُ النِّدَاءَ، وَلَا يَدْرِي
أَنَّهُ مُشْتَغِلٌ مُقْبِلٌ عَلَى غَيْرِهِ، حَتَّى ظَهَرَتِ
الْكَرَاهِيَةُ فِي وَجْهِ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
لِقَطْعِهِ كَلَامَهُ، وَقَالَ فِي نَفْسِهِ: يَقُولُ
هَؤُلَاءِ الصَّنَادِيدُ: إِنَّمَا أَتْبَاعُهُ الْعُمْيَانُ
وَالسِّفْلَةُ وَالْعَبِيدُ فَعَبَسَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم وَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ
الَّذِينَ يُكَلِّمُهُمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ
الْآيَاتِ. فَكَانَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم- بَعْدَ
ذَلِكَ- يُكْرِمُهُ، وإذا رآه قال: مَرْحَبًا بِمَنْ
عَاتَبَنِي فِيهِ رَبِّي.]
[ «845» - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْمَصَاحِفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو
__________
(845) أخرجه الترمذي في كتاب التفسير (3331) وقال: هذا حديث
غريب، وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه.... ولم
يذكر فيه عن عائشة.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 514) عن عائشة، وقال: هذا حديث
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد أرسله جماعة عن هشام بن
عروة وقال الذهبي وهو الصواب، أي المرسل.
(1/471)
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ،
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى
بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: هَذَا مَا قَرَأْنَا
عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
أُنْزِلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى فِي (ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
الْأَعْمَى) ، أَتَى إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فَجَعَلَ
يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْشِدْنِي، وَعِنْدَ رَسُولِ
اللَّهِ رِجَالٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فجعل النبيُّ
صلى اللَّه عليه وسلم يُعْرِضُ عَنْهُ، وَيُقْبِلُ عَلَى
الْآخَرِينَ. فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى.
رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى
الْحِيرِيِّ، عَنِ الْعَتَّابِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ يَحْيَى.]
[447] قَوْلُهُ تَعَالَى: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ
شَأْنٌ يُغْنِيهِ [37] [ «846» - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ
بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ
الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هراسة،
حدَّثنا عائد بْنُ شُرَيْحٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ:
قَالَتْ عائشة للنبي صلى اللَّه عليه وسلم: أَنُحْشَرُ
عُرَاةً؟ قَالَ: نعم، قالت: وا سَوْأَتَاهُ! فَأَنْزَلَ
اللَّهُ تَعَالَى: لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ
يُغْنِيهِ]
__________
(846) إسناده ضعيف، عائذ بن شريح الكندي ضعيف: قال ابن حبان:
كان قليل الحديث ممن يخطئ على قلته ... [مجروحين 2/ 193] .
وفي إسناده إبراهيم بن هراسة قال عنه ابن حبان: كان أبو عبيد
يطلق عليه الكذب [مجروحين 1/ 111] .
(1/472)
سُورَةُ التَّكْوِيرِ
[448] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَوْلُهُ تعالى:
وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ
الْعَالَمِينَ [29] ( «847» - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدُوسٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنِ
هِلَالٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبُو مِسْهَر، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ:
لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ
أَنْ يَسْتَقِيمَ قَالَ ( [أَبُو جَهْلٍ] ) : ذَلِكَ
إِلَيْنَا، إِنْ شِئْنَا اسْتَقَمْنَا، وَإِنْ نَشَأْ لَمْ
نَسْتَقِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى: وَما تَشاؤُنَ إِلَّا
أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ.)
__________
(847) مرسل، وعزاه في الدر (6/ 322) لعبد بن حميد وابن جرير
وابن أبي حاتم.
وهو عند ابن جرير (30/ 53) .
وسليمان بن موسى: قال الحافظ في التقريب: صدوق في حديثه بعض
لين وخلط قبل موته.
وسعيد بن عبد العزيز: قال الحافظ في التقريب: ثقة ولكنه اختلط
في آخر عمره.
(1/473)
|
