|
السبعة في القراءات الْكُوفَة
وَأما أهل الْكُوفَة فَكَانَ الْغَالِب على الْمُتَقَدِّمين من
أَهلهَا قِرَاءَة عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله تَعَالَى
عَنهُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي بعث بِهِ إِلَيْهِم عمر بن
الْخطاب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ليعلمهم فَأخذت عَنهُ
قِرَاءَته قبل أَن يجمع عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
النَّاس على حرف وَاحِد ثمَّ لم تزل فِي صحابته من بعده
يَأْخُذهَا النَّاس عَنْهُم كعلقمة وَالْأسود بن يزِيد ومسروق
بن الأجدع وزر بن حُبَيْش وَأبي وَائِل وَأبي عَمْرو
الشَّيْبَانِيّ وَعبيدَة السَّلمَانِي وَغَيرهم
حَدثنِي مُوسَى بن إِسْحَق قَالَ حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد
بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور
عَن إِبْرَاهِيم قَالَ كَانَ أَصْحَاب
(1/66)
عبد الله الَّذين يقرئون النَّاس الْقُرْآن
ويفتون عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق والْحَارث ابْن قيس
وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل وَعبيدَة السَّلمَانِي
حَدثنِي عَليّ بن عبد الصَّمد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن
الْهَيْثَم المقرىء قَالَ حَدثنَا مُوسَى بن دَاوُد عَن حَفْص
عَن عمرَان عَن الْأَعْمَش قَالَ أدْركْت أهل الْكُوفَة وَمَا
قِرَاءَة زيد فيهم إِلَّا كَقِرَاءَة عبد الله فِيكُم الْيَوْم
مَا يقْرَأ بهَا إِلَّا الرجل وَالرجلَانِ
حَدثنِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن
مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن
مُسلم عَن مَسْرُوق قَالَ كَانَ عبد الله يقرئنا فِي
الْمَسْجِد تمّ تجْلِس بعده نثبت النَّاس فَلم تزل قِرَاءَة
عبد الله بِالْكُوفَةِ لَا يعرف النَّاس غَيرهَا
وَأول من أَقرَأ بِالْكُوفَةِ الْقِرَاءَة الَّتِي جمع
عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ النَّاس عَلَيْهَا أَبُو
عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ واسْمه عبد الله بن حبيب فَجَلَسَ
فِي الْمَسْجِد الْأَعْظَم وَنصب نَفسه لتعليم النَّاس
الْقُرْآن
وَلم يزل يقرىء بهَا أَرْبَعِينَ سنة فِيمَا ذكر
(1/67)
أَبُو إِسْحَق السبيعِي إِلَى أَن توفّي
فِي ولَايَة بشر بن مَرْوَان أَخْبرنِي بذلك مُوسَى بن إِسْحَق
عَن أبي بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن قيس عَن أبي إِسْحَق أَن أَبَا عبد
الرَّحْمَن كَانَ يقرىء النَّاس فِي الْمَسْجِد الْأَعْظَم
أَرْبَعِينَ سنة إِلَى أَن توفّي فِي ولَايَة بشر بن مَرْوَان
وَكَانَت ولَايَة بشر بن مَرْوَان سنة ثَلَاث وَسبعين
حَدثنَا أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي قَالَ حَدثنَا أَبُو
دَاوُد الطَّيَالِسِيّ قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن عَلْقَمَة بن
مرْثَد عَن سعد بن عُبَيْدَة أَن أَبَا عبد الرَّحْمَن أَقرَأ
النَّاس فِي خلَافَة عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ إِلَى
أَن توفّي فِي إِمَارَة الْحجَّاج
وَكَانَ أَخذ الْقِرَاءَة عَن عُثْمَان وَعَن عَليّ بن أبي
طَالب وَزيد بن ثَابت وَعبد الله ابْن مَسْعُود وَأبي بن كَعْب
رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم
وَكَانَ يَقُول قَرَأت على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي
الله تَعَالَى عَنهُ الْقُرْآن كثيرا وَأَمْسَكت عَلَيْهِ
الْمُصحف فَقَرَأَ عَليّ وأقرأت الْحسن وَالْحُسَيْن رَضِي
الله تَعَالَى عَنْهُمَا حَتَّى قَرَأَ على الْقُرْآن وَكَانَا
يدرسان على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله تَعَالَى
عَنهُ فَرُبمَا أَخذ على الْحَرْف بعد الْحَرْف
حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عمر الوكيعي عَن أَبِيه عَن
الْحُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن مُحَمَّد بن أبان عَن
عَلْقَمَة بن مرْثَد أَن أَبَا عبد الرَّحْمَن تعلم الْقُرْآن
من عُثْمَان وَعرض على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله
عَنْهُمَا
(1/68)
وحدثونا عَن يحيى بن أبي كثير عَن عَطاء بن
السَّائِب قَالَ أَخْبرنِي أَبُو عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدثنِي
الَّذين كَانُوا يقرئوننا عُثْمَان بن عَفَّان وَعبد الله بن
مَسْعُود وَأبي بن كَعْب رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم أَن
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُقْرِئهُمْ
الْعشْر فَلَا يجاوزونها إِلَى عشر أُخْرَى حَتَّى يتعلموا مَا
فِيهَا من الْعَمَل فتعلمنا الْقُرْآن وَالْعَمَل جَمِيعًا
وحَدثني أَبُو الْفضل زُرَيْق الْوراق قَالَ حَدثنَا أَبُو
يُوسُف القلوسي قَالَ حَدثنَا شهَاب بن عباد قَالَ حَدثنَا
إِبْرَاهِيم بن حميد عَن ابْن أبي خَالِد قَالَ كَانَ أَبُو
عبد الرَّحْمَن يقرىء عشْرين بِالْغَدَاةِ وَعشْرين بالْعَشي
وَيُعلمهُم أَيْن الْخمس وَالْعشر وَكَانَ يقرئنا خمْسا خمْسا
فَلَمَّا مَاتَ أَبُو عبد الرَّحْمَن رَحمَه الله تَعَالَى
خَلفه فِي مَوْضِعه أَبُو بكر عَاصِم بن أبي النجُود
أَبُو بكر عَاصِم بن أبي النجُود
وَكَانَ أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الرَّحْمَن وَعرض على زر
بن حُبَيْش فِيمَا حَدثنِي بِهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن شَاكر
قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر
(1/69)
ابْن عَيَّاش قَالَ قَالَ لي عَاصِم مَا
أَقْرَأَنِي أحد حرفا إِلَّا أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ
وَكَانَ أَبُو عبد الرَّحْمَن قد قَرَأَ على عَليّ رَضِي الله
تَعَالَى عَنهُ وَكنت أرجع من عِنْد أبي عبد الرَّحْمَن
فَأَعْرض على زر بن حُبَيْش وَكَانَ زر قد قَرَأَ على عبد الله
ابْن مَسْعُود
قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش فَقلت لعاصم لقد استوثقت
وَكَانَ عَاصِم مقدما فِي زَمَانه مَشْهُورا بالفصاحة
مَعْرُوفا بالإتقان
حَدثنِي ابْن شَاكر قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن أبي بكر بن
عَيَّاش قَالَ لَا أحصى مَا سَمِعت أَبَا إِسْحَق السبيعِي
يَقُول مَا رَأَيْت أحدا أَقرَأ لِلْقُرْآنِ من عَاصِم بن أبي
النجُود مَا أستثنى أحدا من أَصْحَاب عبد الله
قَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَكَانَ أَبُو إِسْحَق أحد الفصحاء
حَدثنِي ابْن شَاكر قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ حَدثنِي
ابْن أبي زَائِدَة عَن تَوْبَة الْملَائي وَكَانَ من أعلم أهل
الْكُوفَة بالنحو قَالَ مَا سَمِعت أَبَا إِسْحَق لحن قطّ
وحَدثني أَبُو البخْترِي قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم قَالَ
حَدثنَا الْحسن بن صَالح قَالَ مَا رَأَيْت أحدا كَانَ أفْصح
من عَاصِم بن أبي النجُود إِذا تكلم كَاد يدْخلهُ خُيَلَاء
وَقَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ لي عَاصِم مَرضت سنتَيْن
فَلَمَّا قُمْت قَرَأت الْقُرْآن فَمَا أَخْطَأت حرفا
أَخْبرنِي بذلك جَعْفَر بن مُحَمَّد وَالقَاسِم بن زَكَرِيَّا
عَن أبي كريب عَن أبي بكر بن عَيَّاش
(1/70)
وَإِلَى قِرَاءَة عَاصِم صَار بعض أهل
الْكُوفَة وَلَيْسَت بالغالبة عَلَيْهِم
لِأَن أضبط من أَخذ عَن عَاصِم أَبُو بكر بن عَيَّاش فِيمَا
يُقَال لِأَنَّهُ تعلمهَا مِنْهُ تعلما خمْسا خمْسا
وَكَانَ أهل الْكُوفَة لَا يأتمون فِي قِرَاءَة عَاصِم بِأحد
مِمَّن يثبتونه فِي الْقِرَاءَة عَلَيْهِ إِلَّا بِأبي بكر بن
عَيَّاش وَكَانَ أَبُو بكر لَا يكَاد يُمكن من نَفسه من أرادها
مِنْهُ فَقلت بِالْكُوفَةِ من أجل ذَلِك وَعز من يحسنها
وَصَارَ الْغَالِب على أهل الْكُوفَة إِلَى الْيَوْم قِرَاءَة
حَمْزَة بن حبيب الزيات
حَمْزَة بن حبيب الزيات
وَكَانَ حَمْزَة مِمَّن تجرد للْقِرَاءَة وَنصب نَفسه لَهَا
وَكَانَ ينحو نَحْو أَصْحَاب عبد الله لِأَن قِرَاءَة عبد الله
انْتَهَت بِالْكُوفَةِ إِلَى الْأَعْمَش
أساتذة حَمْزَة
وَكَانَ حَمْزَة قد قَرَأَ على الْأَعْمَش بهَا وَيُقَال
إِنَّه لم يقْرَأ عَلَيْهِ وَلكنه سمع قِرَاءَته
(1/71)
وَقَرَأَ على ابْن أبي ليلى وَقَرَأَ ابْن
أبي ليلى على الْمنْهَال بن عَمْرو وَقَرَأَ الْمنْهَال على
سعيد بن جُبَير وَقَرَأَ سعيد على ابْن عَبَّاس رَضِي الله
تَعَالَى عَنْهُمَا وَقَرَأَ ابْن عَبَّاس على أبي بن كَعْب
رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ وَقَرَأَ أبي بن كَعْب على النَّبِي
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أَخْبرنِي بذلك أَبُو طَالب عبد الله بن أَحْمد بن سوَادَة
ومُوسَى بن مُوسَى الْخُتلِي قَالَا حَدثنَا هرون بن حَاتِم
قَالَ حَدثنَا عَليّ بن حَمْزَة الْكسَائي عَن حَمْزَة قَالَ
قلت لِابْنِ أبي ليلى على من قَرَأت فَقَالَ ذَلِك
وحَدثني مُوسَى بن مُوسَى وَأَبُو طَالب قَالَا حَدثنَا هرون
قَالَ حَدثنَا عَليّ بن حَمْزَة الْكسَائي
قَالَ قلت لِحَمْزَة على من قَرَأت فَقَالَ عَليّ ابْن أبي
ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قَرَأَ قَالَ على عبيد
بن نضيلة الْخُزَاعِيّ وَقَرَأَ عبيد على عَلْقَمَة وَقَرَأَ
عَلْقَمَة على عبد الله وَقَرَأَ عبد الله على النَّبِي صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم
حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن العباسي الكابلي قَالَ
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ قَالَ قلت
لِابْنِ دَاوُد قَرَأَ حَمْزَة على الْأَعْمَش قَالَ من أَيْن
قَرَأَ على الْأَعْمَش إِنَّمَا سَأَلَهُ عَن حُرُوف قَرَأَ
على الْأَعْمَش طَلْحَة وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر
(1/72)
وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ كلم إِبْرَاهِيم
النَّخعِيّ فَكلم لَهُ الْأَعْمَش حَتَّى يقرئه
حَدثنِي ابْن صَدَقَة قَالَ حَدثنَا ابْن جُبَير قَالَ حَدثنَا
حجاج قَالَ قلت لِحَمْزَة قَرَأت على الْأَعْمَش قَالَ لَا
وَلَكِنِّي سَأَلته عَن هَذِه الْحُرُوف حرفا حرفا
حَدثنِي أَحْمد بن الْحسن قَالَ حَدثنِي سوَادَة بن عَليّ ابْن
بنت ابْن نمير قَالَ حَدثنِي الْحسن بن مُحَمَّد بن سعيد بن
مُحَمَّد بن عمَارَة بن عقبَة قَالَ قَرَأت على سليم بن عِيسَى
الْحَنَفِيّ وَقَرَأَ سليم على حَمْزَة الزيات
وَقَرَأَ حَمْزَة على حمْرَان بن أعين وَقَرَأَ حمْرَان على
أبي الْأسود الدؤَلِي وَقَرَأَ أَبُو الْأسود على عَليّ
وَعُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة أَيْضا على ابْن أبي ليلى وَقَرَأَ ابْن أبي
ليلى على أَخِيه وَقَرَأَ أَخُوهُ على أَبِيه عبد الرَّحْمَن
وَقَرَأَ عبد الرَّحْمَن على عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
قَالَ وَقَرَأَ حَمْزَة أَيْضا على سُلَيْمَان بن مهْرَان
الْأَعْمَش وَقَرَأَ سُلَيْمَان على يحيى ابْن وثاب وَقَرَأَ
يحيى على أَصْحَاب عبد الله وَقَرَأَ يحيى أَيْضا على زر بن
حُبَيْش وزر قَرَأَ على عَليّ وَعُثْمَان وَعبد الله رَضِي
الله تَعَالَى عَنْهُم
وَقَرَأَ حَمْزَة أَيْضا على جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن
الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَقَرَأَ جَعْفَر على
آبَائِهِ وقرءوا على أهل الْمَدِينَة
وَكَانَ حَمْزَة يعْتَبر قِرَاءَة عبد الله فِيمَا لم يُوَافق
خطّ مصحف عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
(1/73)
قَالَ سليم بن عِيسَى الْكُوفِي قَرَأَ
حَمْزَة على الْأَعْمَش وَابْن أبي ليلى فَمَا كَانَ من
قِرَاءَة الْأَعْمَش فَهُوَ عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله
تَعَالَى عَنهُ وَمَا كَانَ من قِرَاءَة ابْن أبي ليلى فَهُوَ
عَن عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
وَلم يُخَالف حَمْزَة الْأَعْمَش فِيمَا وَافق قِرَاءَة زيد
ابْن ثَابت الَّتِي جمع عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
النَّاس عَلَيْهَا إِلَّا فِي أحرف يسيرَة
أَخْبرنِي بذلك أَحْمد بن زُهَيْر وَإِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم
جَمِيعًا عَن خلف عَن سليم
تلامذة حَمْزَة
وَكَانَ حَمْزَة إِمَام أهل الْكُوفَة فِي عصره أَخذ
الْقِرَاءَة عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ جلة
أهل الْكُوفَة شريك بن عبد الله وَأَبُو الْأَحْوَص سَلام بن
سليم ويوسف بن أَسْبَاط وَعُثْمَان بن زَائِدَة وَمُحَمّد بن
فضل وحسين الْجعْفِيّ وَشُعَيْب بن حَرْب وَجَرِير بن عبد
الحميد وَعلي بن حَمْزَة الْكسَائي وَأَبُو إِسْحَق
الْفَزارِيّ وَيحيى بن الْيَمَان وَغَيرهم
حَدثنِي ابْن أبي الدُّنْيَا قَالَ قَالَ مُحَمَّد بن
الْهَيْثَم المقرىء أَخْبرنِي الْحسن بن
(1/74)
بكار أَنه سمع شُعَيْب بن حَرْب يَقُول أم
حَمْزَة النَّاس سنة مائَة وَإِن سُفْيَان الثَّوْريّ درس على
حَمْزَة الْقُرْآن أَربع درسات
حَدثنِي ابْن أبي الدُّنْيَا قَالَ قَالَ مُحَمَّد بن
الْهَيْثَم سَمِعت خلف بن تَمِيم يَقُول حَدثنِي حَمْزَة
الزيات أَن سُفْيَان الثَّوْريّ عرض عَلَيْهِ الْقُرْآن أَربع
عرضات قَالَ وَقَالَ حَمْزَة أَتَانِي عَليّ بن صَالح
فَسَأَلَنِي أَن أقرئه
أَخْبرنِي هرون بن يُوسُف عَن أبي هِشَام قَالَ كَانَ أَقرَأ
من قَرَأَ على حَمْزَة فِي الزَّمن الأول أَرْبَعَة
إِبْرَاهِيم الْأَزْرَق وَكَانَ كثير من النَّاس يقدمونه على
سليم وَلم يكن بِالْحَافِظِ وخَالِد الطَّبِيب وخلاد الْأَحول
وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد أكبرهم وأعلمهم بعلل
الْقُرْآن كَانَ خَلاد قد قَرَأَ عَلَيْهِ
وَكَانَ آخر وَلم يكن مثلهم يُقَال لَهُ سلم الأبرش
قَالَ أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي ضبط الْكسَائي الْقِرَاءَة على
حَمْزَة وَعبد الرَّحْمَن ابْن أبي حَمَّاد قَرَأَ عَلَيْهِ
يَعْنِي على الْكسَائي
حَدثنِي ابْن أبي الدُّنْيَا قَالَ حَدثنَا الطّيب بن
إِسْمَاعِيل عَن شُعَيْب بن حَرْب قَالَ سَمِعت حَمْزَة يَقُول
مَا قَرَأت حرفا قطّ إِلَّا بأثر
وَكَانَ حَمْزَة مُتبعا لآثار من أدْرك من أَئِمَّة الْقُرَّاء
عَالما بِالْقِرَاءَةِ ومذاهبها
(1/75)
حَدثنِي مطين مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ
حَدثنَا عقبَة بن قبيصَة بن عقبَة قَالَ حَدثنِي أبي كُنَّا
عِنْد سُفْيَان الثَّوْريّ فَجَاءَهُ حَمْزَة فَكَلمهُ
فَلَمَّا قَامَ قَالَ سُفْيَان أَتَرَوْنَ هَذَا مَا قَرَأَ
حرفا من كتاب الله إِلَّا بأثر
حَدثنِي عَليّ بن الْحسن الطَّيَالِسِيّ قَالَ سَمِعت مُحَمَّد
بن الْهَيْثَم المقرىء يَقُول أدْركْت الْكُوفَة ومسجدها
الْغَالِب عَلَيْهِ قِرَاءَة حَمْزَة وَلَا أعلمني أدْركْت
حَلقَة من حلق الْمَسْجِد الْجَامِع يقرءُون قِرَاءَة عَاصِم
حَدثنِي عَليّ بن الْحسن قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن الْهَيْثَم
يَقُول حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد قَالَ سَمِعت
حَمْزَة يَقُول إِن لهَذَا التَّحْقِيق مُنْتَهى يَنْتَهِي
إِلَيْهِ ثمَّ يكون قبيحا مثل الْبيَاض لَهُ مُنْتَهى
يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَإِذا زَاد صَار برصا وَمثل الجعودة لَهَا
مُنْتَهى تَنْتَهِي إِلَيْهِ فَإِذا زَادَت صَارَت قططا
ويروى عَنهُ أَنه قَالَ إِنَّمَا الْهَمْز رياضة فَإِذا
أحْسنهَا الرجل سهلها
حَدثنِي عَليّ بن الْحسن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْهَيْثَم
قَالَ قلت لعبد الله ابْن دَاوُد إِن بعض النَّاس يكره
قِرَاءَة حَمْزَة أَو نَحْو هَذَا فَقَالَ ابْن دَاوُد سَمِعت
كَلَام هَؤُلَاءِ الْبَصرِيين من كَانَ أعلم من حَمْزَة بعلمها
وعلتها
حَدثنِي عَليّ بن الْحسن قَالَ قَالَ مُحَمَّد بن الْهَيْثَم
وَاحْتج من عَابَ قِرَاءَة حَمْزَة بِعَبْد الله بن إِدْرِيس
أَنه طعن فِيهَا وَإِنَّمَا كَانَ سَبَب هَذَا أَن رجلا مِمَّن
قَرَأَ على سليم حضر مجْلِس ابْن إِدْرِيس عبد الله فَقَرَأَ
فَسمع ابْن إِدْرِيس ألفاظا فِيهَا
(1/76)
إفراط فِي الْمَدّ والهمز وَغير ذَلِك من
التَّكَلُّف الْمَكْرُوه فكره ذَلِك ابْن إِدْرِيس وَطعن فِيهِ
قَالَ مُحَمَّد وَهَذَا الطَّرِيق عندنَا مَكْرُوه مَذْمُوم
وَقد كَانَ حَمْزَة يكره هَذَا وَينْهى عَنهُ وَكَذَلِكَ من
أتقن الْقِرَاءَة من أَصْحَابه
حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد
بن نصر البَجلِيّ المقرىء قَالَ مَاتَ حَمْزَة سنة سِتّ
وَخمسين وَمِائَة
وَكَانَ مِمَّن روى الْقِرَاءَة عَن حَمْزَة وَخَلفه فِي
الْقيام بهَا سليم بن عِيسَى الْحَنَفِيّ وَابْن أبي حَمَّاد
عبد الرَّحْمَن وخلاد بن خَالِد الْأَحول وغالب بن فائد
وخَالِد الطَّبِيب وَمُحَمّد بن حَفْص الْحَنَفِيّ
وَإِبْرَاهِيم الْأَزْرَق وَسلم المجدر وجعفر الخشكني وَأَبُو
عمَارَة حَمْزَة بن الْقَاسِم الْأَحول وَعبيد الله بن مُوسَى
سمع كتاب قِرَاءَة حَمْزَة من حَمْزَة وَلم يقْرَأ عَلَيْهِ
وحسين الْجعْفِيّ
وكل هَؤُلَاءِ متقاربون لَا يكادون يَخْتَلِفُونَ فِي أصل من
أصُول قِرَاءَة حَمْزَة غير أَنهم كَانُوا يتفاضلون فِي
الْأَلْفَاظ ورقة الألسن
ويختلفون فِي الإفراط فِي الْمَدّ والتوسط فِيهِ وَفِي شَيْء
من الْإِدْغَام أَيْضا اخْتلفُوا وَقد بيّنت ذَلِك فِي كتابي
هَذَا
وحَدثني ابْن أبي الدُّنْيَا قَالَ قَالَ مُحَمَّد بن
الْهَيْثَم حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن الْأَزْرَق قَالَ كَانَ
حَمْزَة يقْرَأ فِي الصَّلَاة كَمَا يقْرَأ لَا يدع شَيْئا من
قِرَاءَته نذْكر الْمَدّ والهمز والإدغام
(1/77)
عَليّ بن حَمْزَة الْكسَائي
وَكَانَ عَليّ بن حَمْزَة الْكسَائي قد قَرَأَ على حَمْزَة
وَنظر فِي وُجُوه الْقرَاءَات وَكَانَت الْعَرَبيَّة علمه
وصناعته وَاخْتَارَ من قِرَاءَة حَمْزَة وَقِرَاءَة غَيره
قِرَاءَة متوسطة غير خَارِجَة عَن آثَار من تقدم من
الْأَئِمَّة
وَكَانَ إِمَام النَّاس فِي الْقِرَاءَة فِي عصره وَكَانَ
يَأْخُذ النَّاس عَنهُ أَلْفَاظه بقرَاءَته عَلَيْهِم
حَدثنِي أَحْمد بن الْقَاسِم البرني قَالَ حَدثنَا إِسْحَق بن
إِبْرَاهِيم قَالَ سَمِعت الْكسَائي وَهُوَ يقْرَأ على النَّاس
الْقُرْآن مرَّتَيْنِ
وَقَالَ خلف كنت أحضر بَين يَدي الْكسَائي وَهُوَ يقْرَأ على
النَّاس وينقطون مصاحفهم بقرَاءَته عَلَيْهِم وَلم يقم
بِالْكُوفَةِ كَانَ يتنقل فِي الْبِلَاد وَتُوفِّي برنبويه
قَرْيَة من قرى الرّيّ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم المقرىء قَالَ حَدثنَا
مُحَمَّد بن عِيسَى المقرىء الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ حَدثنَا
مُحَمَّد بن سُفْيَان قَالَ قَالَ الْكسَائي أدْركْت أَشْيَاخ
(1/78)
أهل الْكُوفَة الْقُرَّاء الْفُقَهَاء ابْن أبي ليلى وَأَبَان
بن تغلب وَالْحجاج بن أَرْطَاة وَعِيسَى بن عمر الهمذاني
وَحَمْزَة الزيات
حَدثنَا ابْن أبي الدُّنْيَا قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن خَالِد
المقرىء قَالَ حَدثنَا عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ عَن
الْكسَائي قَالَ قَالَ لي هَارُون أَمِير الْمُؤمنِينَ أقرىء
مُحَمَّدًا قِرَاءَة حَمْزَة فَقلت هُوَ أستاذي يَا أَمِير
الْمُؤمنِينَ |
