السبعة في القراءات سُورَة الْمَائِدَة
(1/241)
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة
الْمَائِدَة
1 - اخْتلفُوا فِي فتح النُّون وإسكانها من قَوْله {شنآن قوم}
2
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / شنئان
قوم / محركة النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر / شنئان / سَاكِنة النُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر / شنئان / سَاكِنة
النُّون
وروى عَنهُ حَفْص / شنئان / مَفْتُوحَة النُّون
وَاخْتلف عَن نَافِع أَيْضا فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر
والواقدي والمسيبي / شنئان / خَفِيفَة
وروى عَنهُ ابْن جماز والأصمعى وورش وقالون / شنئان / مثقلة
2 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله {أَن صدوكم}
2
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {أَن صدوكم} مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
{أَن صدوكم} مَفْتُوحَة الْألف
3 - وَاخْتلفُوا فى نصب اللَّام وخفضها من قَوْله {وأرجلكم} 6
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَأَبُو عَمْرو {وأرجلكم} خفضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى {وأرجلكم} نصبا
(1/242)
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم {وأرجلكم} خفضا
وروى حَفْص عَن عَاصِم {وأرجلكم} نصبا
4 - وَاخْتلفُوا فِي إِثْبَات الْألف وإسقاطها فِي قَوْله
{قاسية} 13
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن
عَامر {قاسية} بِأَلف وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قسية /
بِغَيْر ألف مُشَدّدَة
5 - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْحَاء وإسكانها من قَوْله {أكالون
للسحت} 42 وَانْظُر 62 63
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى {للسحت} مثقلة
مَضْمُومَة الْحَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة {للسحت}
خَفِيفَة سَاكِنة الْحَاء
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَن خَارِجَة عَن نَافِع {للسحت}
بِفَتْح السِّين وَجزم الْحَاء
6 - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {واخشون وَلَا تشتروا} 44
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى
{واخشون} بِغَيْر يَاء فِي الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ ابو عَمْرو {واخشون} بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَرَأَ فِي رِوَايَة ابْن جماز
وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر
(1/243)
بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل وَفِي رِوَايَة
قالون والمسيبي وورش بِغَيْر يَاء فِي وصل وَلَا وقف
7 - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله {أَن النَّفس
بِالنَّفسِ} إِلَى قَوْله {والجروح قصاص} 45
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {أَن النَّفس
بِالنَّفسِ وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن
بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ} ينصبون ذَلِك ويرفعون {والجروح}
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَحَمْزَة بِنصب ذَلِك كُله
وروى الْوَاقِدِيّ عَن نَافِع {والجروح} رفعا
وَقَرَأَ الْكسَائي {أَن النَّفس بِالنَّفسِ} نصبا وَرفع مَا
بعد ذَلِك كُله
وَكلهمْ ثقل {وَالْأُذن} إِلَّا نَافِعًا فَإِنَّهُ خففها فِي
كل مَوضِع من الْقُرْآن
8 - وَاخْتلفُوا فِي إسكان اللَّام وَالْمِيم وَفتح الْمِيم
وَكسر اللَّام من قَوْله {وليحكم} 47
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده {وليحكم} بِكَسْر اللَّام وَفتح
الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وليحكم} بِإِسْكَان اللَّام وَجزم
الْمِيم
9 - قَوْله {أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ} 50
كلهم قَرَأَ {أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ} بِالْيَاءِ
إِلَّا عبد الله بن عَامر فَإِن قَرَأَ / تبغون / بِالتَّاءِ
(1/244)
10 - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْوَاو
وإخراجها وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله {وَيَقُول الَّذين
آمنُوا} 53
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / نصبا
وَقَالَ على بن نصر عَن أَبى عَمْرو إِنَّه قَرَأَ بِالرَّفْع
وَالنّصب / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / رفعا {وَيَقُول} نصبا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ
/ رفعا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / يَقُول الَّذين
ءامنوا / بِغَيْر وَاو فى أَوله وبرفع اللَّام وَكَذَلِكَ هى
فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَمَكَّة وَالشَّام
11 - وَاخْتلفُوا فى إِظْهَار الدَّال وإدغامها من قَوْله {من
يرْتَد مِنْكُم} 54
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة
والكسائى {من يرْتَد مِنْكُم} بدال وَاحِدَة نصبا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / من يرتدد مِنْكُم عَن دينه /
بدالين
12 - وَاخْتلفُوا فى نصب الرَّاء وخفضها من قَوْله
{وَالْكفَّار أَوْلِيَاء} 57
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة
{وَالْكفَّار} نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى {وَالْكفَّار} خفضا
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أبي عَمْرو {الْكفَّار} نصبا
(1/245)
13 - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْبَاء وَضمّهَا
من {وَعبد} وفى كسر التَّاء ونصبها من {الطاغوت} 60
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده {وَعبد الطاغوت} بِضَم الْبَاء من
{عبد} وَكسر التَّاء من {الطاغوت}
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَعبد الطاغوت} مَنْصُوبًا كُله
14 - وَاخْتلفُوا فِي التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله {فَمَا
بلغت رسَالَته} 67
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {فَمَا بلغت
رسَالَته} وَحده وفى الْأَنْعَام {حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته}
124 على الْجمع وفى الْأَعْرَاف / برسلتى / 144 على الْجمع
أَيْضا
وَقَرَأَ ابْن كثير {رسَالَته} على التَّوْحِيد وَفِي
الْأَنْعَام {حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته} وَفِي الْأَعْرَاف /
برسالتى / ثلاثتهن على التَّوْحِيد
وَقَرَأَ نَافِع {فَمَا بلغت رسَالَته} جمعا وَفِي الْأَنْعَام
{حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته} جمعا أَيْضا وَقَرَأَ فى
الْأَعْرَاف / برسالتى / وَاحِدَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة أَبى بكر {فَمَا
بلغت رسَالَته} و {حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته} و / برسلتى / جمعا
ثلاثتهن
وروى حَفْص عَن عَاصِم {فَمَا بلغت رسَالَته} وَاحِدَة و
{حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته} وَاحِدَة وَفِي الْأَعْرَاف /
برسلتى / جمعا
(1/246)
15 - وَاخْتلفُوا فى رفع النُّون ونصبها من
قَوْله {وَحَسبُوا أَلا تكون فتْنَة} 71
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {أَلا
تكون} نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى {أَلا تكون} رفعا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى رفع {فتْنَة}
16 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْقَاف وتخفيفها وَإِدْخَال
الْألف وإخراجها من قَوْله {بِمَا عقدتم الْأَيْمَان} 89
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو {بِمَا عقدتم}
بِغَيْر ألف مُشَدّدَة الْقَاف وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن
عَاصِم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى
{بِمَا عقدتم} خَفِيفَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر {وَلَكِن يُؤَاخِذكُم بِمَا عقدتم} بِأَلف
17 - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله {فجزاء
مثل مَا قتل من النعم} 95
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
{فجزاء مثل} مَضْمُومَة مُضَافَة وبخفض {مثل}
(1/247)
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {فجزاء
مثل} منونة مَرْفُوعَة وَرفع {مثل}
18 - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله {أَو
كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين} 95
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة
والكسائى / أَو كفرة / منونا {طَعَام} رفعا {مِسْكين} جمَاعَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أَو كفرة / رفعا غير منون
{طَعَام مِسْكين} على الْإِضَافَة
وَلم يَخْتَلِفُوا فى جمع مَسَاكِين
19 - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله
{قيَاما للنَّاس} 97
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / قيمًا / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {قيَاما} بِأَلف
20 - وَاخْتلفُوا فى التَّثْنِيَة وَالْجمع فى قَوْله {اسْتحق
عَلَيْهِم الأوليان} 107
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
والكسائى / اسْتحق عَلَيْهِم الْأَوَّلين / {اسْتحق}
مَضْمُومَة التَّاء {الْأَوَّلين} على التَّثْنِيَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة {اسْتحق}
بِرَفْع التَّاء {الْأَوَّلين} جمعا
وروى حَفْص عَن عَاصِم {اسْتحق} بِفَتْح التَّاء {الْأَوَّلين}
مثل أَبى عَمْرو على التَّثْنِيَة
(1/248)
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن قُرَّة
قَالَ سَأَلت ابْن كثير فَقَرَأَ {اسْتحق} بِفَتْح التَّاء
{الْأَوَّلين} بالأف على التَّثْنِيَة
21 - قَوْله {فَتكون طيرا} 110
قَرَأَ نَافِع وَحده / طئرا / بِأَلف مَعَ الْهَمْز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {طيرا} بِغَيْر ألف
22 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {إِن هَذَا إِلَّا سحر مُبين} 110
فى الِاسْم وَالْفِعْل
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم هَهُنَا وفى هود 7 وَفِي الصَّفّ
6 {إِلَّا سحر مُبين} بِغَيْر ألف
وقرآ فى يُونُس {لسحر مُبين} 2 بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر فى كل ذَلِك {سحر
مُبين} بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فِي الْأَرْبَعَة الأحرف {سحر}
بِأَلف
23 - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {هَل
يَسْتَطِيع رَبك} 112
فَقَرَأَ الكسائى وَحده / هَل تَسْتَطِيع رَبك / بِالتَّاءِ
وَنصب الْبَاء وَاللَّام مدغمة فى التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {هَل يَسْتَطِيع رَبك} بِالْيَاءِ وَرفع
الْبَاء
(1/249)
24 - قَوْله {إِنِّي منزلهَا} 115
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {إِنِّي منزلهَا}
مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {منزلهَا} خَفِيفَة
25 - وَاخْتلفُوا فى نصب الْمِيم ورفعها من قَوْله {هَذَا
يَوْم ينفع الصَّادِقين صدقهم} 119
فَقَرَأَ نَافِع وَحده {هَذَا يَوْم ينفع} نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {هَذَا يَوْم ينفع} رفعا
ياءات الْإِضَافَة
وَاخْتلفُوا فى يَاء الْإِضَافَة فى هَذِه السُّورَة فى سِتَّة
مَوَاضِع قَوْله {يَدي إِلَيْك} 28 {إِنِّي أَخَاف الله} 28
{إِنِّي أُرِيد} 29 {فَإِنِّي أعذبه} 115 {وَأمي إِلَهَيْنِ}
116 و {لي أَن أَقُول} 116
ففتحهن نَافِع أجمع
وَفتح ابْن كثير {إِنِّي أَخَاف الله} و {لي أَن أَقُول}
وَفتح أَبُو عمر وأربعا قَوْله {إِنِّي أَخَاف} و {وَأمي
إِلَهَيْنِ} و {لي أَن أَقُول} و {يَدي إِلَيْك}
وَلم يفتح عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى
شَيْئا مِنْهُنَّ
وروى حَفْص عَن عَاصِم {يَدي إِلَيْك} و {وَأمي إِلَهَيْنِ}
بفتحهما
وَفتح ابْن عَامر {وَأمي إِلَهَيْنِ} وأسكن الباقى
وَجَمِيع مَا فى هَذِه السُّورَة من ياءات الْإِضَافَة
الْمُتَّفق عَلَيْهَا والمختلف فِيهَا سبع وَعِشْرُونَ يَاء
حذفت من هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة اكْتِفَاء بكسرة
النُّون فى قَوْله
(1/250)
{واخشون} فى موضِعين {واخشون الْيَوْم} 3
{واخشون وَلَا} 44
أما قَوْله {واخشون وَلَا تشتروا} فوصلها أَبُو عَمْرو بياء
ووقف بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز
أَنه وصل بياء ووقف بِغَيْر يَاء وروى عَنهُ قالون والمسيبي
وورش أَنه حذفهَا فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوصل الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
أما الْحَرْف الآخر {واخشون الْيَوْم} فَلم يخْتَلف فِيهِ
(1/251)
|