السبعة في القراءات

سُورَة الْأَعْرَاف

(1/277)


ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من الْقِرَاءَة فى سُورَة الْأَعْرَاف
1 - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها وَزِيَادَة يَاء فى قَوْله {قَلِيلا مَا تذكرُونَ} 3
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {قَلِيلا مَا تذكرُونَ} مُشَدّدَة الذَّال وَالْكَاف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص {قَلِيلا مَا تذكرُونَ} خَفِيفَة الذَّال مُشَدّدَة الْكَاف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بياء وتاء
وَقد روى عَنهُ بتاءين
2 - قَوْله {معايش} 10
كلهم قَرَأَ / معيش / بِغَيْر همز
وروى خَارِجَة عَن نَافِع / معآئش / ممدودة مَهْمُوزَة
قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ غلط
3 - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله {وَمِنْهَا تخرجُونَ} 25

(1/278)


فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو {وَمِنْهَا تخرجُونَ} بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء هَهُنَا وفى الزخرف {كَذَلِك تخرجُونَ} 11 وفى سُورَة الرّوم {وَكَذَلِكَ تخرجُونَ} 19 وفى الجاثية {فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا} 35 وقرأوا فى سَأَلَ سَائل {يَوْم يخرجُون} 43 وفى الرّوم {إِذا أَنْتُم تخرجُونَ} 25 بِفَتْح الْيَاء وَالتَّاء فى هذَيْن
وَلم يخْتَلف النَّاس فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {وَمِنْهَا تخرجُونَ} فى الْأَعْرَاف بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء وفى الرّوم {وَكَذَلِكَ تخرجُونَ} مثله وفى الزخرف {تخرجُونَ} مثله وفى الجاثية {فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا} مثله
وَفتح ابْن عَامر التَّاء فى الْأَعْرَاف فَقَط وَضمّهَا فى الباقى
وَأما قَوْله {يخرج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ والمرجان} الرَّحْمَن 22 فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {يخرج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ} بِنصب الْيَاء وَضم الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو {يخرج مِنْهُمَا} بِضَم الْيَاء وَفتح الرَّاء
وروى أَبُو هِشَام عَن حُسَيْن الجعفى عَن أبي عَمْرو {نخرج} بنُون مَضْمُومَة و {اللُّؤْلُؤ والمرجان} بنصبهما
وحدثنى مُحَمَّد ابْن عِيسَى المقرىء عَن أَبى هِشَام عَن حُسَيْن عَن أَبى عَمْرو {نخرج} بنُون مَضْمُومَة

(1/279)


4 - وَاخْتلفُوا فى رفع السِّين ونصبها من قَوْله {ولباس التَّقْوَى} 26
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة {ولباس التَّقْوَى} رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى {ولباس التَّقْوَى} نصبا
5 - وَاخْتلفُوا فى رفع التَّاء المنقلبة من الْهَاء ونصبها من قَوْله {خَالِصَة يَوْم الْقِيَامَة} 32
فَقَرَأَ نَافِع وَحده {خَالِصَة} رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {خَالِصَة} نصبا
6 - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله {وَلَكِن لَا تعلمُونَ} 38
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر / لكل ضعف وَلَكِن لَا يعلمُونَ / بِالْيَاءِ
وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
7 - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَالتَّاء وَالتَّشْدِيد من قَوْله {لَا تفتح لَهُم} 40
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {لَا تفتح} بِالتَّاءِ مُشَدّدَة التَّاء الثَّانِيَة
وَقَرَأَ أَبُو عَامر {لَا تفتح} بِالتَّاءِ خَفِيفَة سَاكِنة الْفَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لَا يفتح / بِالْيَاءِ خَفِيفَة
8 - قَوْله {وَمَا كُنَّا لنهتدي} 43
كلهم قَرَأَ {وَمَا كُنَّا لنهتدي} بواو غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / مَا كُنَّا لنهتدى / بِغَيْر وَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الشَّام

(1/280)


9 - قَوْله {أورثتموها} 43
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {أورثتموها} غير مدغمة وَكَذَلِكَ فى الزخرف 72
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / أورتموها / مدغمة وَكَذَلِكَ فى الزخرف
10 - قَوْله {قَالُوا نعم} 44
كلهم قَرَأَ {قَالُوا نعم} بِفَتْح النُّون وَالْعين فى كل الْقُرْآن غير الكسائى فَإِنَّهُ قَرَأَ {نعم} بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين فى كل الْقُرْآن
11 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله {أَن لعنة الله على الظَّالِمين} 44
فَقَرَأَ ابْن كثير فِيمَا قَرَأت على قنبل عَن القواس عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم {أَن لعنة الله} خَفِيفَة النُّون سَاكِنة
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى عَنْهُم عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة {إِن} مُشَدّدَة {لعنة الله} نصبا
وحدثنى الْحُسَيْن بن بشر الصوفى عَن روح بن عبد الْمُؤمن عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن ابْن كثير مثله {إِن} مُشَدّدَة
وَكَذَلِكَ روى خلف والهيثم عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / أَن لعنة الله على الظلمين / مُشَدّدَة النُّون

(1/281)


وَكلهمْ قَرَأَ الذى فى سُورَة النُّور {أَن لعنة الله} 7 و {أَن غضب الله} 9 مشددتين غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ {أَن لعنة الله} و {أَن غضب الله} مخففتين
12 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الشين وتخفيفها من قَوْله {يغشي اللَّيْل النَّهَار} 54
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {يغشى} سَاكِنة الْغَيْن خَفِيفَة وَكَذَلِكَ فى الرَّعْد 3
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى {يغشى} مَفْتُوحَة الْغَيْن مُشَدّدَة الشين وَكَذَلِكَ فى الرَّعْد
وروى حَفْص عَن عَاصِم {يغشى} سَاكِنة الْغَيْن خَفِيفَة
وَأما قَوْله {إِذْ يغشيكم النعاس} الْأَنْفَال 11 فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِذْ يغشاكم النعاس / رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {يغشيكم} بِضَم الْيَاء وَفتح الْغَيْن وَتَشْديد الشين و {النعاس} نصبا
وَقَرَأَ نَافِع {يغشيكم} من أغشى خَفِيفَة بِغَيْر ألف {النعاس} نصبا
13 - قَوْله {وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره} 54
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده {وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره} رفعا كلهَا

(1/282)


وَنصب الْبَاقُونَ هَذِه الْحُرُوف كلهَا
14 - قَوْله {ادعوا ربكُم تضرعا وخفية} 55
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر {تضرعا وخفية} بِكَسْر الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَنْعَام 63
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وخفية} مَضْمُومَة الْخَاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم {وخفية} مَضْمُومَة
15 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {وَهُوَ الَّذِي يُرْسل الرِّيَاح بشرا بَين يَدي رَحمته} 57
فَقَرَأَ ابْن كثير / وَهُوَ الذى يُرْسل الرّيح / وَاحِدَة {نشرا} مَضْمُومَة النُّون والشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع {الرّيح} جمَاعَة {نشرا} مثقلة
وَقَرَأَ ابْن عَامر {الرّيح} جمَاعَة {نشرا} مَضْمُومَة النُّون سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ عَاصِم {الرّيح} جمَاعَة {بشرا} بِالْبَاء خَفِيفَة الشين منونة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {الرّيح} على التَّوْحِيد {نشرا} بِفَتْح النُّون سَاكِنة الشين

(1/283)


16 - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع والخفض من قَوْله {مَا لكم من إِلَه غَيره} 59
فَقَرَأَ الكسائى وَحده {مَا لكم من إِلَه غَيره} خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {مَا لكم من إِلَه غَيره} رفعا فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / هَل من خلق غير الله / فاطر 3 خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / هَل من خلق غير الله / رفعا
17 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد اللَّام وتخفيفها من قَوْله {أبلغكم رسالات رَبِّي} 62
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده {أبلغكم} سَاكِنة الْبَاء فى كل الْقُرْآن
وَفتح الْبَاقُونَ الْبَاء وشددوا اللَّام فى كل الْقُرْآن
18 - قَوْله {قَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا} 75
قَرَأَ ابْن عَامر فى الْأَعْرَاف فى قصَّة صَالح / وَقَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا / بِإِثْبَات الْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {قَالَ الْمَلأ} بِغَيْر وَاو

(1/284)


اجْتِمَاع استفهامين
19 - قَوْله {ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين إِنَّكُم} 80 81
اخْتلفُوا فى الاستفهامين يَجْتَمِعَانِ فاستفهم بهما بَعضهم وَاكْتفى بَعضهم بِالْأولِ من الثانى فَمن استفهم بهما جَمِيعًا عبد الله بن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة فَكَانُوا يقرأون
/ ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين أءنكم لتأتون / و / أءذا كُنَّا تُرَابا أءنا لفى خلق جَدِيد / الرَّعْد 5 وَمَا كَانَ مثله فى كل الْقُرْآن
غير أَنهم اخْتلفُوا فى الْهَمْز فهمز عَاصِم همزتين وَكَذَلِكَ حَمْزَة
وَلم يهمز ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو إِلَّا وَاحِدَة
وَمِمَّنْ اكْتفى بالاستفهام الأول من الثانى نَافِع والكسائى فَكَانَا يقرآن / أءذا كُنَّا تُرَابا إِنَّا لفى خلق جَدِيد /
و/ أءذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ... إِنَّا لمبعوثون / الصافات 16 والواقعة 47 وَمَا كَانَ مثله فى الْقُرْآن كُله
إِلَّا أَن الكسائى همز همزتين وَنَافِع لم يهمز إِلَّا وَاحِدَة
وَخَالف الكسائى نَافِعًا فى قصَّة لوط فَكَانَ نَافِع يمضى على مَا أصل وَكَانَ الكسائى يقْرَأ بالاستفهامين جَمِيعًا فى قصَّة لوط فى الْقُرْآن كُله
وَاخْتلفَا فى قَوْله فى العنكبوت {إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة} . {أئنكم لتأتون الرِّجَال} 28 29 فَكَانَ الكسائى يستفهم بهما جَمِيعًا وَكَانَ نَافِع يستفهم بالثانى وَلَا يستفهم بِالْأولِ

(1/285)


وروى حَفْص عَن عَاصِم / أتأتون الفحشة. إِنَّكُم / فى الْأَعْرَاف مثل نَافِع وَكَذَلِكَ قَرَأَ مثل نَافِع فى العنكبوت / إِنَّكُم لتأتون الفحشة ... أئنكم لتأتون الرِّجَال /
وَاخْتلف الكسائى وَنَافِع فى سُورَة النَّمْل فى قَوْله {وَقَالَ الَّذين كفرُوا أئذا كُنَّا تُرَابا وآباؤنا أئنا لمخرجون} 67 فَقَرَأَ نَافِع / إِذا كُنَّا تُرَابا وءاباؤنا أئنا لمخرجون / وَقَرَأَ الكسائى / أءذا كُنَّا تُرَابا وءآبآؤنا / بهمزتين / إننا لمخرجون / بنونين من غير اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ ابْن عَامر ضد قِرَاءَة نَافِع والكسائى فى عَامَّة ذَلِك فَكَانَ لَا يستفهم بِالْأولِ ويستفهم بالثانى ويهمز همزتين فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى حرفين فَإِنَّهُ خَالف فيهمَا هَذَا الأَصْل فَقَرَأَ فى الْوَاقِعَة / أئذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ... أئنا / جمع بَين الاستفهامين وفى النازعات / أءنا لمردودون فى الحافرة / بالاستفهام / إِذا كُنَّا عظما نخرة / بِغَيْر اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ فى النَّمْل غير ذَلِك قَرَأَ / وَقَالَ الَّذين كفرُوا أءذا كُنَّا تُرَابا وءابآؤنآ إننا لمخرجون / كَقِرَاءَة الكسائى بنونين
وَمضى فى العنكبوت على الأَصْل الذى أصل من ترك الِاسْتِفْهَام فى الأول
20 - قَوْله {لفتحنا عَلَيْهِم} 96
كلهم قَرَأَ {لفتحنا} خَفِيفَة إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ {لفتحنا} مُشَدّدَة التَّاء
21 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وإسكانها من قَوْله {أَو أَمن} 98
فأسكنها ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر {أَو أَمن}

(1/286)


غير أَن ابْن كثير كَانَ ينصب الْوَاو فى سُورَة الصافات 17 وفى الْوَاقِعَة 48
وَكَانَ نَافِع وَابْن عَامر يقفانها فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع
وروى ورش عَن نَافِع {أَو أَمن} يدع الْهمزَة ويلقى حركتها على الْوَاو
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {أَو أَمن} بتحريك الْوَاو
22 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْيَاء وتخفيفها من قَوْله {حقيق على أَن لَا أَقُول} 105
فَشدد نَافِع الْيَاء وَحده فى {على} ونصبها وخفف الْبَاقُونَ وَأَرْسلُوا الْيَاء
23 - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وإسقاطه من قَوْله {أرجه وأخاه} 111
فَقَرَأَ ابْن كثير / أرجئه وأخاه / مهموزا بواو بعد الْهَاء فى اللَّفْظ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثله غير أَنه كَانَ يضم الْهَاء ضمة من غير أَن يبلغ بهَا الْوَاو
وَكَانَا يهمزان / مرجئون / التَّوْبَة 106 و / ترجىء من تشآء / الْأَحْزَاب 51
وَقَرَأَ نَافِع {أرجه} بِكَسْر الْهَاء وَلَا يبلغ بهَا الْيَاء وَلَا يهمز
هَذِه رِوَايَة الْمسَيبِي وقالون
وروى ورش عَنهُ {أرجه} يجر الْهَاء ويصلها بياء وَلَا يهمز بَين الْجِيم وَالْهَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع
وَقد ذكرتها فى آل عمرَان
وَقَالَ خلف وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع أَنه وصل الْهَاء بياء
وَقَرَأَ ابْن عَامر / أرجئه /
فى رِوَايَة هِشَام بن عمار مثل أَبى عَمْرو

(1/287)


وفى رِوَايَة ابْن ذكْوَان / أرجئه / بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء وهمز مرجئون) و / ترجىء /
قَالَ أَبُو بكر وَقَول ابْن ذكْوَان هَذَا وهم لِأَن الْهَاء لَا يجوز كسرهَا وَقبلهَا همزَة سَاكِنة وَإِنَّمَا يجوز إِذا كَانَ قبلهَا يَاء سَاكِنة أَو كسرة وَأما الْهَمْز فَلَا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى هرون بن حَاتِم عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ مثل أَبى عَمْرو / أرجئه / مَهْمُوز
وحدثنى ابْن الجهم عَن ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أرجئه / مَهْمُوزَة سَاكِنة الْهَاء
وَقَالَ ابْن الجهم فِيمَا أَحسب شكّ ابْن الجهم هى بهمز الْألف الَّتِى قبل الرَّاء
وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الوكيعى عَن أَبِيه عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أرجئه / مَهْمُوزَة جزم
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن أبي هِشَام عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم {أرجه} جزم بِغَيْر همز وَكَذَلِكَ روى خلف عَن يحيى عَن عَاصِم جزم الْهَاء
وحدثنى عبد الله ابْن شَاكر عَن يحيى عَن أَبى بكر بجزم الْهَاء والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يجْزم الْهَاء
وَلم يذكر هَؤُلَاءِ همزا
وَقَالَ الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم {أرجه} بِغَيْر همز ويهمز / مرجئون / وَلَا يهمز {ترجي}
أَبُو البحترى عَن يحيى عَن أَبى بكر عَنهُ أَنه لَا يهمز {ترجي} وَلَا {مرجون}

وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه جزم الْهَاء فى الْأَعْرَاف {أرجه} وجرها فى الشُّعَرَاء 36
وَقَالَ غير هُبَيْرَة عَن حَفْص {أرجه}

(1/288)


جزم وَلَا يهمز {مرجون} وَلَا {ترجي} وفى الشُّعَرَاء {أرجه} جزم
وَكَذَلِكَ قَالَ وهيب عَن الْحسن بن الْمُبَارك عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن أَبى عمر عَن عَاصِم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {أرجه} بِكَسْر الْجِيم وَاخْتلفَا فى الْهَاء فأسكنها حَمْزَة مثل عَاصِم وَوَصلهَا الكسائى بياء {أرجه}
24 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {يأتوك بِكُل سَاحر عليم} 112
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر فى الْأَعْرَاف وفى يُونُس 79 / بِكُل سحر / الْألف قبل الْحَاء
وقرأوا فى الشُّعَرَاء {سحر} 37 الْألف بعد الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ثلاثتهن {سحر} الْألف بعد الْحَاء
25 - وَاخْتلفُوا فى الِاسْتِفْهَام وَالْخَبَر فى قَوْله {إِن لنا لأجرا} 113
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص هَهُنَا {إِن لنا لأجرا} مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر وفى الشُّعَرَاء / آين لنا لأجرا / 41 ممدودة مَفْتُوحَة الْألف إِلَّا أَن حفصا روى عَن عَاصِم فى الشُّعَرَاء {أئن لنا لأجرا} بهمزتين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / آين لنا / ممدودة فى السورتين
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر فِيمَا أرى وَحَمْزَة والكسائى بهمزتين جَمِيعًا فى الْمَوْضِعَيْنِ

(1/289)


26 - قَوْله {تلقف} 117
كلهم قَرَأَ {تلقف} بتَشْديد الْقَاف إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ {تلقف} سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة الْقَاف
وروى البزى وَعبد الْوَهَّاب بن فليح عَن ابْن كثير {فَإِذا هِيَ تلقف} مُشَدّدَة التَّاء
وَكَانَ قنبل يرْوى عَن القواس بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن كثير {تلقف} خَفِيفَة التَّاء مُشَدّدَة الْقَاف فى هَذِه وَأَخَوَاتهَا فى كل الْقُرْآن
فَكَانَ قنبل يُخَفف التَّاء مثل أَبى عَمْرو
27 - وَاخْتلفُوا فى مد الْألف على الِاسْتِفْهَام وفى لفظ الْخَبَر من قَوْله {قَالَ فِرْعَوْن آمنتم بِهِ} 123
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / ءاامنتم / بِهَمْزَة وَمُدَّة على الِاسْتِفْهَام وَكَذَلِكَ فى طه وَالشعرَاء فى تَقْدِير همزَة بعْدهَا أَلفَانِ
وَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو
وَقَالَ البزى عَن أَبى الإخريط عَن ابْن كثير / قَالَ فِرْعَوْن وآمنتم بِهِ / بواو بعد النُّون بِغَيْر همز
وَقَالَ لى قنبل عَن القواس مثل رِوَايَة البزى عَن أَبى الإخريط غير أَنه كَانَ يهمز بعد الْوَاو / قَالَ فِرْعَوْن وءامنتم بِهِ / وَأَحْسبهُ وهم
وَقَالَ لى قنبل فى طه قَالَ / ءامنتم بِهِ / 71

(1/290)


بِلَفْظ الْخَبَر من غير مُدَّة وَقَالَ فى الشُّعَرَاء / قَالَ ءاامنتم لَهُ / 49 مثل أَبى عَمْرو ويمد
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع / ءأامنتم / بهمزتين الثَّانِيَة ممدودة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو يُوسُف الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَنهُ / ءأامنتم بِهِ / بهمزتين مثل حَمْزَة والكسائى وَلم يذكرهَا يحيى وَلَا غَيره عَن أَبى بكر عَلمته
وَقَالَ حَفْص / ءامنتم / بِغَيْر اسْتِفْهَام فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع على لفظ الْخَبَر فى رِوَايَة الحلوانى عَن أَبى شُعَيْب القواس عَن أَبى عمر عَن عَاصِم وَكَذَلِكَ قَالَ غير أَبى شُعَيْب عَن أَبى عمر عَن عَاصِم وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَعْرَاف بِمد الْألف بِهَمْزَة وَاحِدَة على الْخَبَر وفى طه بِمد الْألف أَيْضا على الْخَبَر وَقَالَ فى الشُّعَرَاء / ءأامنتم / بهمزتين
وَقَالَ وهيب عَن الْحسن ابْن الْمُبَارك عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَعْرَاف وطه بِهَمْزَة وَاحِدَة وَلم يذكر الَّتِى فى الشُّعَرَاء وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص عَن عَاصِم أَن الثَّلَاثَة الأحرف بِغَيْر مد على لفظ الْخَبَر لَا خلاف بَينهُنَّ
وَكَذَلِكَ روى ورش عَن نَافِع فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع / ءامنتم / بِلَفْظ الْخَبَر مثل رِوَايَة حَفْص عَن عَاصِم
28 - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله {سنقتل أَبْنَاءَهُم} 127 و {يقتلُون أبناءكم} 141

(1/291)


فَقَرَأَ ابْن كثير {سنقتل} خَفِيفَة
و {يقتلُون} مُشَدّدَة
وشددهما جَمِيعًا أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وخففهما جَمِيعًا نَافِع {سنقتل} و {يقتلُون}
29 - قَوْله {إِن الأَرْض لله يُورثهَا من يَشَاء} 128
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {يُورثهَا} سَاكِنة الْوَاو خَفِيفَة الرَّاء وَكَذَلِكَ فى مَرْيَم 63
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ {يُورثهَا} خَفِيفَة مثل حَمْزَة
وأخبرنى الخزاز أَحْمد بن على عَن هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم {يُورثهَا} مُشَدّدَة الرَّاء
وَلم يروها عَن حَفْص غير هُبَيْرَة وَهُوَ غلط
وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص التَّخْفِيف
وَلم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله {تِلْكَ الْجنَّة الَّتِي نورث} مَرْيَم 63 أَنَّهَا خَفِيفَة
30 - وَاخْتلفُوا فى ضم الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله {يعرشون} 137
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم {يعرشون} بِكَسْر الرَّاء وفى النَّحْل 68 مثله
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر بِضَم الرَّاء فيهمَا
31 - وَاخْتلفُوا فى ضم الْكَاف وَكسرهَا من قَوْله {يعكفون} 138
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو {يعكفون} بِضَم الْكَاف
وروى عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو {يعكفون} بِكَسْر الْكَاف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {يعكفون} بِالْكَسْرِ

(1/292)


32 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {وَإِذ أنجيناكم} 141
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / وَإِذا أنجاكم / لَيْسَ قبل الْألف نون وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَإِذ أنجيناكم}
33 - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر من قَوْله {دكا} 143
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {جعله دكا} منونة مَقْصُورَة هَهُنَا وفى الْكَهْف 98
وَقَرَأَ عَاصِم فى الْأَعْرَاف {دكا} منونة وَقَرَأَ فى الْكَهْف {دكاء} ممدودة غير منونة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {دكاء} فى الْمَوْضِعَيْنِ ممدودة غير منونة
34 - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد فى قَوْله {برسالاتي} 144
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / برسلتى / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {برسالاتي} جماعا
35 - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله {وَإِن يرَوا سَبِيل الرشد} 146 فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو {سَبِيل الرشد} بِضَم الرَّاء خَفِيفَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {سَبِيل الرشد} مثقلة بِفَتْح الرَّاء والشين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى فى الْكَهْف {مِمَّا علمت رشدا} 66 مَضْمُومَة الرَّاء خَفِيفَة الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {مِمَّا علمت رشدا} بِفَتْح الرَّاء والشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر {رشدا} مَضْمُومَة الرَّاء والشين
أخبرنى بذلك أَحْمد ابْن يُوسُف التغلبى عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب بن تَمِيم عَن يحيى بن

(1/293)


الْحَارِث عَنهُ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى الختلى عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب عَن يحيى عَن ابْن عَامر {رشدا} خَفِيفَة الشين مَضْمُومَة الرَّاء
وروى هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر {رشدا} بِضَم الرَّاء مَوْقُوفَة الشين خَفِيفَة
36 - وَاخْتلفُوا فى ضم الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله {من حليهم عجلا} 148
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر {من حليهم} بِضَم الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {من حليهم} بِكَسْر الْحَاء مُشَدّدَة الْيَاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم {من حليهم} بِكَسْر الْحَاء
وَكلهمْ شدد الْيَاء
37 - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {لَئِن لم يَرْحَمنَا رَبنَا وَيغْفر لنا} 149 وفى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله {رَبنَا}
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم {لَئِن لم يَرْحَمنَا رَبنَا وَيغْفر لنا} بِالْيَاءِ و {رَبنَا} بِالرَّفْع
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لَئِن لم ترحمنا رَبنَا وَتغْفر لنا / بِالتَّاءِ وَنصب {رَبنَا}

(1/294)


38 - وَاخْتلفُوا فى كسر الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله {قَالَ ابْن أم إِن الْقَوْم} 150
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم {قَالَ ابْن أم} نصبا وفى طه 94 مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {قَالَ ابْن أم} بِكَسْر الْمِيم فيهمَا وَأما الْهمزَة فمضمومة
39 - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله {إصرهم} 157
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {إصرهم} بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / ءاصرهم / ممدودة الْألف على الْجمع
40 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {نغفر لكم خطيئاتكم} 161
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {نغفر} بالنُّون / خطيئتكم / بِالتَّاءِ مَهْمُوزَة على الْجمع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {نغفر لكم} بالنُّون / خطيكم / بِغَيْر همز مثل قضاياكم وَلَا تَاء فِيهَا
وروى مَحْبُوب عَن أَبى عَمْرو / تغْفر لكم / بِالتَّاءِ / خطيئتكم / بِالْهَمْز وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع {تغْفر} مَضْمُومَة التَّاء / خطيئتكم / مَرْفُوعَة التَّاء على الْجمع

(1/295)


وَتَابعه ابْن عَامر على التَّاء من {تغْفر} وَضمّهَا وَقَرَأَ / خطيئتكم / وَاحِدَة مَهْمُوزَة مَرْفُوعَة
41 - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله {معذرة إِلَى ربكُم} 164
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {معذرة} بِالرَّفْع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَنهُ وَغَيره {معذرة} رفعا مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم {معذرة} نصبا
42 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {بِعَذَاب بئيس} 165
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {بئيس} على وزن فعيل
وَقَرَأَ نَافِع / بيس / بِكَسْر الْبَاء من غير همز اَوْ ينون
وروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع {بئيس} على وزن فعيل مثل حَمْزَة
وروى خَارِجَة عَنهُ / بيس / بِفَتْح الْبَاء من غير همز منون سَاكن الْيَاء على وزن فعل
وَقَرَأَ ابْن عَامر {بئس} على وزن فعل مثل نَافِع غير أَنه مَهْمُوز
وروى حَفْص عَن عَاصِم {بئيس} مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل بِفَتْح الْهَمْز أخبرنى بِهِ مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن هرون بن حَاتِم عَنهُ وزن فيعل الْهمزَة مَفْتُوحَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وحدثنى أَبُو البخترى

(1/296)


عَن يحيى عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل قَالَ ثمَّ جاءنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش {بئيس} مثل حَمْزَة
حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن الجهم
قَالَ حَدَّثَنى ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل فدخلنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش {بئيس} على وزن فعيل
43 - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله {وَالَّذين يمسكون} 170
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر {يمسكون} خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} الممتحنة 10 خَفِيفَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم {يمسكون} مُشَدّدَة {وَلَا تمسكوا} خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {وَالَّذين يمسكون} مُشَدّدَة {وَلَا تمسكوا} مُخَفّفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {يمسكون} {وَلَا تمسكوا} مضمومتى الْيَاء وَالتَّاء مشددتين
وَانْفَرَدَ أَبُو عَمْرو بقوله {وَلَا تمسكوا} فقرأها بِالتَّشْدِيدِ وَالْبَاقُونَ يخففون
44 - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله {من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ} 172

(1/297)


فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ} وَاحِدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ} جمَاعَة
45 - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {أَن تَقولُوا يَوْم الْقِيَامَة} . . {أَو تَقولُوا} 172 173
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَن يَقُولُوا. . أَو يقولوآ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ جَمِيعًا
46 - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله {يلحدون} 180
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو {يلحدون} بِضَم الْيَاء وَكَذَلِكَ فى النَّحْل 103 والسجدة 40
وَقَرَأَ حَمْزَة الثَّلَاثَة الأحرف بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ الكسائى فى النَّحْل {الَّذين يلحدون} بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ فى الْأَعْرَاف {يلحدون} مثل أَبى عَمْرو وَكَذَلِكَ فى السَّجْدَة
47 - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون وَالرَّفْع والجزم من قَوْله {ويذرهم فِي طغيانهم} 186
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر {ونذرهم} بالنُّون وَالرَّفْع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {ويذرهم} بِالْيَاءِ وَالرَّفْع
وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص {ويذرهم} بِالْيَاءِ مَعَ الرّفْع

(1/298)


وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {ويذرهم} بِالْيَاءِ مَعَ الْجَزْم
وحدثنى الخزاز قَالَ حَدثنَا هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم {ويذرهم} مثل حَمْزَة
48 - وَاخْتلفُوا فِي ضم الشين وَالْمدّ وَكسرهَا وَالْقصر من قَوْله {جعلا لَهُ شُرَكَاء} 190
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {شُرَكَاء} جمع شريك بِضَم الشين وَالْمدّ
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / شركا / مَكْسُورَة الشين على الْمصدر لَا على الْجمع
49 - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله {لَا يتبعوكم} 193
فَقَرَأَ نَافِع وَحده {لَا يتبعوكم} سَاكِنة التَّاء وبفتح الْبَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لَا يتبعوكم} مُشَدّدَة التَّاء
50 - قَوْله {ثمَّ كيدون} 195
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {ثمَّ كيدون} بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بِالْيَاءِ فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وفى رِوَايَة ورش وقالون والمسيبى بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف

(1/299)


قَالَ أَبُو بكر وفى كتابى عَن ابْن ذكْوَان بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر {ثمَّ كيدون} بياء وَقَالَ ابْن ذكْوَان فى كتابى بِالْيَاءِ وحفظى بِغَيْر يَاء كَذَا حَدَّثَنى أَحْمد بن يُوسُف بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن ذكْوَان
51 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {إِن وليي الله} 196
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى / إِن ولى الله / بِثَلَاث ياءات الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وَالثَّالِثَة وهى يَاء الْإِضَافَة مَفْتُوحَة
وَقَالَ ابْن اليزيدي عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو أَنه قَالَ لَام الْكَلِمَة مشتمة كسرا وياء الْإِضَافَة مَنْصُوبَة
وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن اليزيدي عَنهُ أَنه قَرَأَ / ولى الله / يدغم الْيَاء
قَالَ أَبُو بكر التَّرْجَمَة الَّتِى قَالَهَا ابْن سَعْدَان عَن اليزيدي فى إدغام الْيَاء لَيست بشىء لِأَن الْيَاء الْوُسْطَى الَّتِى هى لَام الْفِعْل متحركة وَقبلهَا الْيَاء الزَّائِدَة سَاكِنة فَلَا يجوز إسكان لَام الْفِعْل وإدغامها وَقبلهَا سَاكن ولكنى أَحْسبهُ أَرَادَ حذف الْيَاء الْوُسْطَى وإدغام الْيَاء الزَّائِدَة فى يَاء الْإِضَافَة

(1/300)


وَقَالَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو / إِن ولى الله / مدغمة وَإِن شَاءَ بِالْبَيَانِ قَالَ / ولى الله / مثقلة
وَكَذَلِكَ روى عَبَّاس بن الْفضل مثله عَن أَبى عَمْرو
52 - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله {طائف} 201
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى / طيف / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة {طائف} بِأَلف وهمز
53 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله {يمدونهم فِي الغي} 202
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {يمدونهم} بِفَتْح الْيَاء وَضم الْمِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَحده {يمدونهم} بِضَم الْيَاء وَكسر الْمِيم

ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة فى قِرَاءَة نَافِع وست وَأَرْبَعُونَ فى قِرَاءَة البَاقِينَ زَاد عَلَيْهِم نَافِع {حقيق على أَن لَا أَقُول} 105
وَاخْتلفُوا فى سبع ياءات مِنْهُنَّ وَهن
{حرم رَبِّي الْفَوَاحِش} 33 {إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم} 59 {معي بني إِسْرَائِيل} 105 {إِنِّي اصطفيتك} 144 {عَن آياتي الَّذين} 146 {من بعدِي أعجلتم} 150 {عَذَابي أُصِيب} 156
أسكنهن كُلهنَّ حَمْزَة

(1/301)


وفتحهن نَافِع إِلَّا قَوْله / معى بنى إسرءيل / و {إِنِّي اصطفيتك} وفتحهن ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو إِلَّا قَوْله / معى بنى إسرءيل / و {عَذَابي أُصِيب}
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى اثْنَتَيْنِ / حرم ربى الفوحش / و / عَن ءايتى الَّذين /
وروى حَفْص عَن عَاصِم {معي بني إِسْرَائِيل} لم يفتحها أحد إِلَّا عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص
وَابْن عَامر حرك {حرم رَبِّي الْفَوَاحِش} هَذِه وَحدهَا وأسكن / عَن ءايتى الَّذين / وَلم يَخْتَلِفُوا فى فتح الْيَاء من {مسني السوء} 188

(1/302)