|
السبعة في القراءات سُورَة هود
(1/331)
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة هود عَلَيْهِ
السَّلَام
1 - اخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله {وَلَقَد
أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه إِنِّي لكم نَذِير مُبين} 25
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى {إِنِّي لكم}
بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة {إِنِّي لكم}
بِكَسْر الْألف
2 - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله {بَادِي
الرَّأْي} 27
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / بادىء / مهموزا {الرَّأْي} لَا
يهمزه
وَكلهمْ قَرَأَ {الرَّأْي} مهموزا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {بَادِي} بِغَيْر همز
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو أَنه كَانَ لَا يهمز
{الرَّأْي}
وَقَالَ اليزيدي عَن أَبى عَمْرو لَا يهمز {الرَّأْي} إِذا
أدرج الْقِرَاءَة أَو قَرَأَ فى الصَّلَاة ويهمز إِذا حقق
روى عَنهُ الْهَمْز وَتَركه وَهَذِه علته
3 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وَتَخْفِيف الْمِيم وَضم الْعين
وَتَشْديد الْمِيم من قَوْله {فعميت} 28
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر
وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {فعميت} بتَخْفِيف الْمِيم
وَفتح الْعين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {فعميت} بِضَم الْعين وَتَشْديد
الْمِيم
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم {فعميت} مثل حَمْزَة
(1/332)
4 - قَوْله {من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ}
40
كلهم قَرَأَ {من كل زَوْجَيْنِ} مُضَافا غير منون غير حَفْص
فَإِنَّهُ روى عَن عَاصِم {من كل زَوْجَيْنِ} منونا وَكَذَلِكَ
فى الْمُؤمنِينَ 27 وَأَبُو بكر عَن عَاصِم {من كل زَوْجَيْنِ}
مُضَاف
5 - وَاخْتلفُوا فى ضم الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله {بِسم الله
مجْراهَا} 41
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى
رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / مجرها / بِضَم الْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر
الرَّاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر
الرَّاء
وَلَيْسَ يكسر فى الْقُرْآن غير هَذَا الْحَرْف يعْنى الرَّاء
فى / مجرها /
6 - قَوْله {وَمرْسَاهَا} 41
كلهم قَرَأَ / ومرسهآ / بِضَم الْمِيم
وَكَانَ ابْن كثير وَابْن عَامر يفتحان الرَّاء من / مجرها /
وَالسِّين من / مرسهآ /
وَكَانَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر يقرآنهما بَين
الْكسر والتفخيم
وَكَانَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى يميلون الرَّاء من /
مجرها /
وَيفتح أَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم السِّين من / مرسهآ /
ويميلها حَمْزَة والكسائى
وَلَيْسَ فيهم أحد جعلهَا نعتا لله عز وَجل
(1/333)
7 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسرهَا
من قَوْله {يَا بني اركب مَعنا} 42
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن
عَامر والكسائى {يَا بني} مُضَافَة بِكَسْر الْيَاء
وَكَذَلِكَ كل مَا أَضَافَهُ الْمُتَكَلّم إِلَى نَفسه فالياء
فِيهِ مَكْسُورَة إِذا كَانَ الابْن وَاحِدًا
إِلَّا أَن ابْن كثير روى عَنهُ فى سُورَة لُقْمَان أَنه
قَرَأَ الأحرف الثَّلَاثَة 13 16 17 مُخْتَلفَة الْأَلْفَاظ
فَكَانَ يقْرَأ {يَا بني لَا تشرك بِاللَّه} 13 بِحَذْف يَاء
الْإِضَافَة وَلَا يشدد ويسكن الْيَاء وَقَرَأَ الثَّانِيَة
{يَا بني إِنَّهَا} 16 مُشَدّدَة الْيَاء مَكْسُورَة وَقَرَأَ
الثَّالِثَة {يَا بني أقِم الصَّلَاة} مثل الأولى سَاكِنة
الْيَاء
هَكَذَا قَرَأت على قنبل عَن القواس وتابع البزى القواس فى
الْأَوليين وَخَالفهُ فى الثَّالِثَة فَقَرَأَ {يَا بني أقِم}
بِفَتْح الْيَاء
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم {يَا بني اركب مَعنا} مَفْتُوحَة
الْيَاء فى هَذَا الْموضع وَسَائِر الْقُرْآن مَكْسُورَة
الْيَاء مثل حَمْزَة
وروى عَنهُ حَفْص {يَا بني} بِالْفَتْح فى كل الْقُرْآن إِذا
كَانَ وَاحِدًا
8 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {إِنَّه عمل غير صَالح} 46
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَعَاصِم وَحَمْزَة {إِنَّه عمل} مَرْفُوع منون / غير صلح /
بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ الكسائى وَحده {إِنَّه عمل} بِكَسْر الْمِيم وَفتح
اللَّام / غير صلح / بِنصب الرَّاء
(1/334)
9 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {فَلَا تسألن
مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم} 46
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / فَلَا تسئلن / مَفْتُوحَة
اللَّام مُشَدّدَة النُّون مَفْتُوحَة غير وَاقعَة
هَكَذَا روى أَبُو عبيد عَن هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن
عَامر
وروى ابْن ذكْوَان / فَلَا تسئلن / مَفْتُوحَة اللَّام
مُشَدّدَة النُّون مَكْسُورَة
وَهَذَا يدل على أَنَّهَا وَاقعَة خلاف مَا روى أَبُو عبيد
وَقَرَأَ نَافِع / فَلَا تسئلن / كَمَا قَرَأَ ابْن كثير
وَابْن عَامر غير أَنه كسر النُّون
وَاخْتلف عَنهُ فى إِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل وحذفها فروى
ابْن جماز وورش والكسائى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَبُو
بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع مُشَدّدَة بِالْيَاءِ فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وقالون فى رِوَايَة القاضى عَنهُ وَأَبُو عبيد
الْقَاسِم بن سَلام وَسليمَان بن دَاوُد الهاشمى عَن
إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَبُو بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع /
فَلَا تسئلن / مَكْسُورَة من غير يَاء فى الْوَصْل
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش / فَلَا تسئلن / السِّين
سَاكِنة والهمزة قبل اللَّام وَاللَّام سَاكِنة وَالْيَاء
مثبتة فى الْوَصْل
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون {فَلَا تسألن} اللَّام
سَاكِنة وَالسِّين سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بِغَيْر يَاء
فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فَلَا
تسئلن / سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة النُّون
(1/335)
وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبت الْيَاء فى
الْوَصْل مثل نَافِع فى رِوَايَة من روى عَنهُ ذَلِك
وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى لَا يثبتون الْيَاء فى
الْوَصْل وَالْوَقْف
10 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله
{يَوْمئِذٍ} فى ثَلَاثَة مَوَاضِع فى هود {وَمن خزي يَوْمئِذٍ}
66 وفى النَّمْل {من فزع يَوْمئِذٍ} 89 وفى سَأَلَ سَائل {من
عَذَاب يَوْمئِذٍ} 11
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {وَمن خزي
يَوْمئِذٍ} و {من عَذَاب يَوْمئِذٍ} و {من فزع يَوْمئِذٍ}
مُضَافا ثلاثتهن بِكَسْر الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة {وَمن خزي يَوْمئِذٍ} و {من عَذَاب
يَوْمئِذٍ} مثل أَبى عَمْرو وَأَصْحَابه وخالفوهم فى قَوْله
{من فزع يَوْمئِذٍ} فنون عَاصِم وَحَمْزَة وفتحا الْمِيم
وَقَرَأَ الكسائى {وَمن خزي يَوْمئِذٍ} و {من عَذَاب
يَوْمئِذٍ} فَفتح الْمِيم فيهمَا مَعَ الْإِضَافَة
وَقَرَأَ {من فزع يَوْمئِذٍ} نصبا
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى ابْن جماز وَأَبُو بكر بن أَبى أويس
والمسيبى وقالون وورش وَيَعْقُوب بن جَعْفَر كل هَؤُلَاءِ عَن
نَافِع بِالْإِضَافَة فى الأحرف الثَّلَاثَة وَفتح الْمِيم
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ بِالْإِضَافَة فى
الثَّلَاثَة وَكسر الْمِيم
وَلَا يجوز كسر الْمِيم إِذا نونت {من فزع} وَيجوز فتحهَا
وَكسرهَا إِذا لم تنون
(1/336)
11 - وَاخْتلفُوا فى صرف ثَمُود وَترك
إجرائه فى خَمْسَة مَوَاضِع فى هود {أَلا إِن ثَمُود كفرُوا
رَبهم أَلا بعدا لثمود} 68 وفى الْفرْقَان {وعادا وَثَمُود
وَأَصْحَاب الرس} 38 وفى العنكبوت {وعادا وَثَمُود} وفى
النَّجْم {وَثَمُود فَمَا أبقى} 51
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
بِالتَّنْوِينِ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع فى هود / أَلا إِن ثمودا
/ وفى الْفرْقَان / وعادا وثمودا وأصحب الرس / وفى العنكبوت /
وعادا وثمودا وَقد تبين لكم / وفى النَّجْم / وثمودا فَمَا
أبقى / وَلم يصرفوا {أَلا بعدا لثمود}
وَقَرَأَ حَمْزَة بترك صرف هَذِه الأحرف الْخَمْسَة
وَقَرَأَ الكسائى بصرفهن جمع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فى الَّتِى فى سُورَة النَّجْم فروى يحيى
بن آدم عَن أَبى بكر عَنهُ أَنه أجْرى ثمودا فى ثَلَاثَة
مَوَاضِع فى هود وَالْفرْقَان وَالْعَنْكَبُوت وَلم يجره فى
النَّجْم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر وحسين الجعفى أَيْضا عَن أَبى بكر
عَن عَاصِم أَنه أجْرى الأحرف الْأَرْبَعَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه لم يجر {ثَمُود} فى شىء من
الْقُرْآن مثل حَمْزَة
12 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {قَالُوا سَلاما قَالَ سَلام} 69
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَعَاصِم / قَالُوا سلما قَالَ سلم / هَهُنَا وفى الذاريات 25
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قَالُوا سلما / بِأَلف / قَالَ
سلم / بِغَيْر
(1/337)
ألف بِكَسْر السِّين وتسكين اللَّام فى
السورتين جَمِيعًا هَهُنَا وفى الذاريات
13 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْبَاء وَضمّهَا من قَوْله {وَمن
وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب} 71
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى {وَمن
وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب} رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة {يَعْقُوب} نصبا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر بِالرَّفْع وروى
حَفْص عَنهُ {يَعْقُوب} نصبا
14 - وَاخْتلفُوا فى همز الْألف وإسقاطها فى الْوَصْل من
قَوْله {فَأسر بأهلك} 81
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع {فَأسر بأهلك} من سريت بِغَيْر
همز
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة
والكسائى {فَأسر بأهلك} من أسريت
15 - وَاخْتلفُوا فى نصب التَّاء ورفعها من قَوْله {إِلَّا
امْرَأَتك} 81
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {إِلَّا امْرَأَتك} بِرَفْع
التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
{إِلَّا امْرَأَتك} نصبا
16 - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وإسقاطها فى الْوَصْل
وَالْوَقْف من قَوْله {يَوْم يَأْتِ لَا تكلم نفس} 105
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى {يَوْم
يَأْتِ} بياء
(1/338)
فى الْوَصْل ويحذفونها فى الْوَقْف غير أَن
ابْن كثير كَانَ يقف بِالْيَاءِ ويصل بِالْيَاءِ فِيمَا أَحسب
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِغَيْر يَاء فى وصل
وَلَا وقف
17 - وَاخْتلفُوا فى ضم السِّين وَفتحهَا من قَوْله {وَأما
الَّذين سعدوا} 108
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر
وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {سعدوا} بِفَتْح السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم {سعدوا} بِضَم
السِّين
18 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وَالْمِيم من قَوْله
{وَإِن كلا لما ليوفينهم} 111
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع {وَإِن} مُخَفّفَة {كلا لما}
مُخَفّفَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {وَإِن كلا} خَفِيفَة
{لما} مُشَدّدَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {وَإِن} مُشَدّدَة النُّون
وَاخْتلفَا فى الْمِيم من {لما} فشددها حَمْزَة وخففها الكسائى
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثل قِرَاءَة الكسائى وَقَرَأَ ابْن
عَامر مثل قِرَاءَة حَمْزَة
(1/339)
وَقَرَأَ حَفْص {وَإِن} مُشَدّدَة النُّون
{لما} مُشَدّدَة أَيْضا مثل حَمْزَة وَابْن عَامر
19 - قَوْله {وَإِلَيْهِ يرجع الْأَمر كُله} 123
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص {وَإِلَيْهِ يرجع}
بِضَم الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم {وَإِلَيْهِ
يرجع} بِفَتْح الْيَاء
20 - قَوْله {وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ} 123
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / وَمَا رَبك
بغفل عَمَّا تَعْمَلُونَ / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم
{يعْملُونَ} بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع وَخَمْسُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا
فى ثَمَان عشرَة مِنْهَا غير {يَا بني} وَهن
قَوْله {فَإِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم} 3 {عني إِنَّه} 10 {إِلَّا
الله إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم} 26 {وَلَكِنِّي أَرَاكُم} 29
{إِن أجري إِلَّا على الله} 29 {إِنِّي إِذا لمن} 31 {نصحي إِن
أردْت} 34 {إِنِّي أعظك} 46 {إِنِّي أعوذ} 47 {إِن أجري إِلَّا
على الَّذِي} 51 {فطرني أَفلا} 51 {إِنِّي أشهد الله} 54 {فِي
ضَيْفِي أَلَيْسَ} 78 {إِنِّي أَرَاكُم} 84 {إِنِّي أَخَاف} 84
{وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه} 88 {شقاقي أَن} 89 {أرهطي أعز}
92 ففتحهن نَافِع كُلهنَّ
(1/340)
وَتَابعه أَبُو عَمْرو فى سِتّ عشرَة يَاء
مِنْهَا إِلَّا أَنه خَالفه فى قَوْله {فطرني أَفلا} و {إِنِّي
أشهد الله} فَإِنَّهُ أسكنهما
وَفتح ابْن كثير تسع ياءات وَهن قَوْله {فَإِنِّي أَخَاف} و
{إِلَّا الله إِنِّي أَخَاف} / ولكنى أركم / وفيهَا عَنهُ
اخْتِلَاف و {إِنِّي أعظك} و {إِنِّي أعوذ بك} و / إنى أريكم
بِخَير / و {إِنِّي أَخَاف} و {شقاقي أَن} و {أرهطي أعز}
وأسكن البواقى
هَذِه رِوَايَة البزى
وروى البزى {فطرني أَفلا} محركة وأسكنها القواس
وَخَالفهُ القواس فى ياءين فأسكن / ولكنى أريكم / و / إنى
أريكم بِخَير /
وحرك ابْن عَامر {وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه} و {أرهطي أعز}
و {إِن أجري إِلَّا}
وأسكنهن عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص {أجري إِلَّا} فى كل الْقُرْآن
وفى هَذِه السُّورَة أَربع ياءات إِضَافَة حذفن اكْتِفَاء
بِكَسْر مَا قبلهن وَهن
قَوْله {فَلَا تسألن مَا لَيْسَ لَك} 46 وَقد ذكرتها
وَقَوله {ثمَّ لَا تنْظرُون} 55 وهى اسْم فى مَوضِع نصب وَلم
يَخْتَلِفُوا فِيهَا
وَقَوله {وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي} 78 وهى أَيْضا اسْم فى
مَوضِع نصب وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبتها فى الْوَصْل وَيقف
بِغَيْر يَاء وَكَانَ ابْن
(1/341)
جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر يرويان عَن
أَبى جَعْفَر وَشَيْبَة وَنَافِع أَنهم يصلونَ بياء ويقفون
بِغَيْر يَاء
وَكَانَ المسيبى وورش يرويان عَن نَافِع أَنه كَانَ يصل
بِغَيْر يَاء وَيقف كَذَلِك
وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة
والكسائى
وَقَوله {يَوْم يَأْتِ} 105 وَقد ذكرتها وهى لَام الْفِعْل
موضعهَا رفع
(1/342)
|
