سورة يوسف - السبعة في القراءات

السبعة في القراءات

سُورَة يُوسُف

(1/343)

ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام
1 - اخْتلفُوا فى كسر التَّاء وَفتحهَا من قَوْله {يَا أَبَت إِنِّي رَأَيْت} 4
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده {يَا أَبَت} بِفَتْح التَّاء فى جَمِيع الْقُرْآن
وَكسر التَّاء الْبَاقُونَ
وَابْن كثير يقف على الْهَاء / يَا أبه /
وَكَذَلِكَ ابْن عَامر فِيمَا رأى
وَالْبَاقُونَ يقفون بِالتَّاءِ وهم يكسرون
2 - قَوْله {لَا تقصص رُؤْيَاك} 5
كَانَ الكسائى يمِيل / رءياك / و / رءيى / و / للرءيا / 43 فى كل الْقُرْآن
وروى أَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد عَن الكسائى أَنه لم يمل هَذَا الْحَرْف / لَا تقصص رءياك / وَحده وأمال سَائِر الْقُرْآن
وروى أَبُو عمر الدورى عَن الكسائى الإمالة فى ذَلِك كُله وَلَا يسْتَثْنى
وَكَانَ حَمْزَة يفتح / رءياك / و / الرءيا / فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
3 - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله {آيَات للسائلين} 7
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده / ءاية للسآئلين / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ءايت / جماعا

(1/344)

4 - قَوْله {مُبين اقْتُلُوا} 8 9
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع والكسائى {مُبين اقْتُلُوا} بِضَم التَّنْوِين
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِكَسْر التَّنْوِين
5 - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله {فِي غيابة الْجب} 10
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / غيبت / جماعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / غيبت / وَاحِدَة
6 - قَوْله {لَا تأمنا} 11
كلهم قَرَأَ {تأمنا} بِفَتْح الْمِيم وإدغام النُّون الأولى فى الثَّانِيَة وَالْإِشَارَة إِلَى إِعْرَاب النُّون المدغمة بِالضَّمِّ اتِّفَاق
7 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {يرتع ويلعب} 12
فَقَرَأَ ابْن كثير / نرتع وَنَلْعَب / بِفَتْح النُّون فيهمَا وَكسر الْعين فى / نرتع / من غير يَاء من ارتعيت
حَدَّثَنى عبيد الله قَالَ حَدثنَا نصر ابْن على عَن أَبى بكر البكراوى عَن إِسْمَاعِيل المكى قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ / نرتع / بالنُّون وَكسر الْعين {ويلعب} بِالْيَاءِ وَجزم الْبَاء وَقَرَأَ نَافِع {يرتع} مثل ابْن كثير فى كسر الْعين وهى بياء {ويلعب} بِالْيَاءِ وَجزم الْبَاء

(1/345)

وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / نرتع وَنَلْعَب / بالنُّون فيهمَا وتسكين الْعين وَالْبَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {يرتع ويلعب} بِالْيَاءِ وَجزم الْعين وَالْبَاء
8 - وَاخْتلفُوا فى همز {الذِّئْب} 14 وَتَركه
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِالْهَمْز
وَقَرَأَ الكسائى بِغَيْر همز
وحدثنى عبيد الله عَن نصر عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ / فَأَكله الذيب / لَا يهمز
وَأهل الْحجاز يهمزون
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَن أَبى عَمْرو أَنه لَا يهمز
وروى ورش عَن نَافِع أَنه لَا يهمز
وَقَالَ ابْن جماز أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة وَنَافِع لَا يهمزون الذيب
قَالَ أَبُو بكر وَهَذَا وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة لَا يهمزانه وَنَافِع يهمزه كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنْهُم
وروى المسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس وقالون وَإِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب ابْنا جَعْفَر بن أَبى كثير عَن نَافِع أَنه همز
وَأخْبرنَا أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الحارثى البصرى عَن الأصمعى قَالَ سَأَلت نَافِعًا عَن الذِّئْب والبئر فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزهما فاهمزهما
9 - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَإِثْبَات الْألف وإسكانها وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله {يَا بشرى هَذَا} 19

(1/346)

فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {يَا بشرى} بِفَتْح الْيَاء وَإِثْبَات الْألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {يَا بشرى} بِأَلف بِغَيْر يَاء
وروى ورش عَن نَافِع / يبشرآى / و {مثواي} 33 {ومحياي ومماتي} الْأَنْعَام 162 و {عصاي} طه 18 بِسُكُون الْيَاء
وَالْبَاقُونَ عَن نَافِع بتحريك الْيَاء إِلَّا / محيآى /
وَرَأَيْت أَصْحَاب ورش لَا يعْرفُونَ هَذَا ويروون عَنهُ بِفَتْح الْيَاء فى هَذَا كُله
وَعَاصِم يفتح الرَّاء من {بشرى} وَحَمْزَة والكسائى يميلانها
10 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {هيت لَك} 23
فَقَرَأَ ابْن كثير {هيت لَك} بِفَتْح الْهَاء وتسكين الْيَاء وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {هيت لَك} بِكَسْر الْهَاء وتسكين الْيَاء وَنصب التَّاء
وروى هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر / هئت لَك / من تهيأت لَك بِكَسْر الْهَاء وهمز الْيَاء وَضم التَّاء
كَذَلِك حَدَّثَنى ابْن بكر مولى بنى سليم عَن هِشَام
وَقَالَ الحلوانى عَن هِشَام / هئت لَك / يهمز وَيفتح التَّاء وَيكسر الْهَاء
وَلم يذكر ابْن ذكْوَان فى الْهَمْز شَيْئا
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى {هيت لَك} بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء وَفتح التَّاء

(1/347)

11 - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله {إِنَّه من عبادنَا المخلصين} 24
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {المخلصين} و {مخلصا} مَرْيَم 51 بِكَسْر اللَّام وتابعهم نَافِع فى قَوْله {إِنَّه كَانَ مخلصا} فى مَرْيَم بِكَسْر اللَّام وَقَرَأَ سَائِر الْقُرْآن {المخلصين} بِفَتْح اللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {المخلصين} و {مخلصا} فى سُورَة مَرْيَم بِفَتْح اللَّام أما مَا فِيهِ الدّين مثل {مُخلصين لَهُ الدّين} الْأَعْرَاف 29 وَمثل {مخلصا لَهُ الدّين} الزمر 11 أَو دينى مثل {مخلصا لَهُ ديني} الزمر 14 فَلم يخْتَلف فِيهِ أَنه بِكَسْر اللَّام
12 - قَوْله {وَقَالَت اخْرُج} 31
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى وَنَافِع وَابْن عَامر {وَقَالَت اخْرُج} بِضَم التَّاء
هَذِه رِوَايَة خَارِجَة عَن نَافِع وروى الْبَاقُونَ عَنهُ {وَقَالَت اخْرُج} بِكَسْر التَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة {وَقَالَت اخْرُج} بِكَسْر التَّاء
13 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {حاش لله} 31 51
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / حَشا لله / بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / حش لله / بِغَيْر ألف
وحدثنى عبيد الله بن على قَالَ حَدثنَا نصر بن على قَالَ أخبرنَا الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ / حَشا لله / فِيهَا ألف سَاكِنة كَذَا فى الحَدِيث

(1/348)

14 - وَاخْتلفُوا فى إسكان الْهمزَة وتحريكها وإسقاطها من قَوْله {دأبا} 47
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {دأبا} سَاكِنة الْهمزَة إِلَّا أَن أَبَا عَمْرو كَانَ إِذا أدرج الْقِرَاءَة لم يهمزها
وروى حَفْص عَن عَاصِم {دأبا} بِفَتْح الْهمزَة
وروى أَبُو بكر عَنهُ سَاكِنة الْهمزَة وَكَذَلِكَ روى مُوسَى الزابى عَن عَاصِم بِالْفَتْح يعْنى الْهَمْز مثل حَفْص
15 - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله {وَفِيه يعصرون} 49
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر {يعصرون} بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / تعصرون / بِالتَّاءِ
16 - قَوْله {يتبوأ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء} 56
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / يتبوأ مِنْهَا حَيْثُ نشآء / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
17 - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالتَّاء من قَوْله {وَقَالَ لفتيانه} 62
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / لفتيته / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لفتينه / بالنُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مثل أَبى عَمْرو
وروى حَفْص عَنهُ / لفتينه / مثل حَمْزَة
18 - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله {فَأرْسل مَعنا أخانا نكتل} 63

(1/349)

فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر {نكتل} بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يكتل / بِالْيَاءِ
19 - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإسقاطها وَفتح الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله {خير حَافِظًا} 64
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / حفظا /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / خير حفظا /
وَكَذَلِكَ روى مُحَمَّد بن أبان عَن عَاصِم / خير حفظا /
20 - قَوْله {فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ} 80
كلهم قَرَأَ / استيئسوا / الْهمزَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وَكَذَلِكَ قَرَأت على قنبل عَن ابْن كثير
وروى خلف والهيثم عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / فَلَمَّا استيسو / / وَلَا تيسوا من روح الله / 87 و / حَتَّى إِذا استيس الرُّسُل / 110 بِغَيْر همز
وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير / استيئسوا / {وَلَا تيأسوا} مثل حَمْزَة
وَكلهمْ قَرَأَ فى آخرهَا / حَتَّى إِذا استيئس الرُّسُل / إِلَّا مَا ذكرته عَن ابْن كثير

(1/350)

21 - قَوْله {أئنك لأَنْت يُوسُف} 90
كلهم قَرَأَ / أءنك لأَنْت يُوسُف / بالاستفهام غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ / إِنَّك لأَنْت يُوسُف / على الْخَبَر
وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز فَكَانَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم وَابْن عَامر يهمزون همزتين / أءنك / وَالْبَاقُونَ يهمزون همزَة وَاحِدَة
22 - قَوْله {إِنَّه من يتق ويصبر} 90
قَرَأَ ابْن كثير وَحده {إِنَّه من يتق ويصبر} بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف فِيمَا قَرَأت على قنبل
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
23 - قَوْله {وَمَا أرسلنَا من قبلك إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم} 109
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص {نوحي} بالنُّون وَكسر الْحَاء فى جَمِيع الْقُرْآن إِلَّا قَوْله فى عسق {كَذَلِك يوحي إِلَيْك} 3 فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالْيَاءِ وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر {يُوحى} بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء هَهُنَا وفى كل الْقُرْآن
24 - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله {وظنوا أَنهم قد كذبُوا} 110
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {كذبُوا} مُشَدّدَة الذَّال

(1/351)

وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {كذبُوا} خَفِيفَة
وَكلهمْ ضم الْكَاف
25 - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {فنجي من نشَاء} 110
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / فننجى من نشَاء / بنونين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَالْيَاء الَّتِى فى / فننجى / سَاكِنة
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو {فنجي من نشَاء} يدغم
قَالَ أَبُو بكر
وَهَذَا غلط فى قَوْله يدغم لَيْسَ هَذَا موضعا يدغم فِيهِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهَا محذوفة النُّون الثَّانِيَة فى الْكتاب وهى فى اللَّفْظ بنونين الأولى متحركة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَلَا يجوز إدغام المتحرك فى السَّاكِن لِأَن النُّون الثَّانِيَة سَاكِنة والساكن لَا يدغم فِيهِ متحرك وَكَذَلِكَ النُّون لَا تُدْغَم فى الْجِيم فَمن قَالَ يدغم فَهُوَ غلط وَلكنهَا حذفت من الْكتاب أعنى النُّون الثَّانِيَة لِأَنَّهَا سَاكِنة تخرج من الْأنف فحذفت من الْكتاب وهى فى اللَّفْظ مثبتة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص {فنجي من نشَاء} مُشَدّدَة الْجِيم مَفْتُوحَة الْيَاء بنُون وَاحِدَة على مالم يسم فَاعله وروى الْحسن بن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن أَبى عمر عَن عَاصِم {فنجي} بنُون وَاحِدَة
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم فننجى بنونين مَضْمُومَة وخفيفة وَهَذَا غلط

(1/352)

ياءات الْإِضَافَة
وَاخْتلفُوا فى تَحْرِيك ياءات الْإِضَافَة فى هَذِه السُّورَة فى خَمْسَة وَعشْرين موضعا
فحركهن نَافِع كُلهنَّ وَاخْتلف عَنهُ فى أَرْبَعَة أحرف {يَا بشرى} 19 ورش عَنهُ يسكن الْيَاء وَكَذَلِكَ {مثواي} 23 وَأَصْحَاب نَافِع غَيره يفتحونهما
و {أَنِّي أوفي الْكَيْل} 59 إِسْمَاعِيل والمسيبى يقفانها عَن نَافِع
والقاضى عَن قالون يفتح
ورش بَين إخوتى مَوْقُوفَة و {سبيلي} مَفْتُوحَة وَعَن أَحْمد بن صَالح عَن قالون {وَبَين إخوتي إِن} 86 و {سبيلي أَدْعُو} 108 مفتوحتين
وَقَالَ القاضى عَن قالون {إخوتي} سَاكِنة الْيَاء
والمسيبى / سبيلى أدعوا / مَفْتُوحَة و {إخوتي إِن} مَوْقُوفَة
وأسكن ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاثَة عشر يَاء {يدعونني إِلَيْهِ} 33 و {إِنِّي أَرَانِي أعصر} 36 وقف فى يَاء {إِنِّي} وحرك يَاء {أَرِنِي} وَكَذَلِكَ {إِنِّي أَرَانِي أحمل} 36 و {رَبِّي إِنِّي تركت} 37 {وَمَا أبرئ نَفسِي إِن} 53 و {رَبِّي إِن} 53 و {أَنِّي أوفي الْكَيْل} 59 و {يَأْذَن لي أبي} 80 {وحزني إِلَى الله} 86 و {رَبِّي إِنَّه هُوَ} 98 و {أحسن بِي إِذْ أخرجني من السجْن} 100 و {سبيلي أَدْعُو} 108
وأسكن أَبُو عَمْرو خَمْسَة أحرف {ليحزنني أَن} 13 و {يدعونني إِلَيْهِ} و {أَنِّي أوفي الْكَيْل} و {إخوتي إِن} 100 و {سبيلي أَدْعُو} 108 وحرك الْبَاقِيَة

(1/353)

وحرك حَمْزَة والكسائى وَاحِدَة {أحسن مثواي} وأسكنا سائرهن وَكَذَلِكَ عَاصِم
وحرك ابْن عَامر خَمْسَة أحرف {يَا بشرى} و {مثواي} و {لعَلي أرجع} 46 و {آبَائِي إِبْرَاهِيم} 38 {وحزني إِلَى الله}
وأسكن الباقى
وحذفت من هَذِه السُّورَة يَاء الْإِضَافَة فى قَوْله {حَتَّى تؤتون موثقًا من الله} 66 وَوَصلهَا بياء ووقف بياء ابْن كثير
وَوَصلهَا بياء نَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَكَذَلِكَ أَبُو عَمْرو وَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء وروى المسيبى وورش عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوَصلهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء وَبِذَلِك وقفُوا

(1/354)